1、四川竹琴（重慶市），編號：Ⅴ-76
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：重慶市三峽曲藝團
（3）保護單位：重慶市三峽曲藝保護傳承中心（重慶市三峽曲藝團）
2、四川竹琴（四川省），編號：Ⅴ-76
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省成都藝術劇院
（3）保護(hu)單(dan)位：成(cheng)都市非物質文化遺產(chan)(chan)保護(hu)中心（成(cheng)都市非物質文化遺產(chan)(chan)藝術研究院）
清初(chu)，四(si)川(chuan)一些城鎮和水陸碼(ma)頭(tou)有(you)道士流動于街頭(tou)閭巷之(zhi)間，持(chi)漁鼓、簡板(ban)，演(yan)唱(chang)二十四(si)孝之(zhi)類(lei)的(de)節目，唱(chang)的(de)是“玄門調”、“南音(yin)調”。至(zhi)光緒年(nian)間，始有(you)非道流的(de)藝人演(yan)唱(chang),由街頭(tou)進入(ru)茶(cha)(cha)(cha)樓酒肆，名曰道情(qing)，所唱(chang)多是戲文故事。后因(yin)其主(zhu)要樂器為一根(gen)長約3尺、直徑約2寸粗的(de)竹(zhu)筒，蒙以(yi)魚皮（或豬的(de)小腸膜(mo)），以(yi)手指敲擊(ji)，發出(chu)(chu)清脆的(de)聲響，故又易名竹(zhu)琴(qin)。民國(guo)初(chu)年(nian)，四(si)川(chuan)梁山曾舉行竹(zhu)琴(qin)大(da)會，經(jing)過(guo)評(ping)(ping)(ping)詞、評(ping)(ping)(ping)調、評(ping)(ping)(ping)板(ban)，選出(chu)(chu)“三根(gen)半(ban)竹(zhu)琴(qin)”，即杜成輝、孫成德、趙(zhao)高峰、梁佩然（半(ban)根(gen)） 4人。這次大(da)會擴大(da)了(le)竹(zhu)琴(qin)在群眾中的(de)影(ying)響。1925年(nian)前后，成都的(de)錦春茶(cha)(cha)(cha)樓、重慶的(de)大(da)觀(guan)茶(cha)(cha)(cha)園成為演(yan)唱(chang)竹(zhu)琴(qin)的(de)固定書(shu)(shu)館。此后，書(shu)(shu)館日益增多，出(chu)(chu)現不少著(zhu)名的(de)職業藝人。從(cong)此竹(zhu)琴(qin)進入(ru)繁(fan)榮旺盛時期(qi)。
四(si)川竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)有(you)揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)調(diao)(diao)和中(zhong)河(he)調(diao)(diao)兩大流(liu)派(pai)，前者又稱(cheng)成都(dou)(dou)派(pai)，其(qi)創始(shi)人(ren)賈(jia)樹三(san)吸(xi)收四(si)川揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)的(de)曲(qu)調(diao)(diao)，豐富(fu)唱(chang)(chang)腔，委婉細致，韻(yun)味醇厚(hou)；中(zhong)河(he)調(diao)(diao)的(de)代表(biao)是重慶的(de)吳玉(yu)堂，唱(chang)(chang)腔樸素深(shen)沉(chen)，粗獷而有(you)氣勢。多為(wei)一(yi)人(ren)坐唱(chang)(chang)。 又名(ming)道(dao)琴(qin)(qin)(qin)或道(dao)情。清(qing)朝初年流(liu)行在(zai)成都(dou)(dou)的(de)一(yi)種曲(qu)藝(yi)演(yan)唱(chang)(chang)形式(shi)。最早始(shi)于(yu)道(dao)教勸善說道(dao)，曲(qu)調(diao)(diao)為(wei)“玄(xuan)門調(diao)(diao)”與“南(nan)間調(diao)(diao)”。光緒(xu)年間，曲(qu)藝(yi)藝(yi)人(ren)利用(yong)其(qi)改唱(chang)(chang)《東周列國志》、《三(san)國演(yan)義(yi)》等(deng)(deng)歷(li)史故(gu)事。使用(yong)樂器是長約1米、直徑(jing)6.6厘(li)米的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筒一(yi)支(zhi)，在(zai)其(qi)一(yi)端蒙(meng)上(shang)豬護(hu)心油(you)皮(現用(yong)小腸皮)，再以(yi)兩塊竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片子，長1.7米，加上(shang)碰鈴伴(ban)奏或自(zi)唱(chang)(chang)自(zi)奏。民國初年始(shi)稱(cheng)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)。演(yan)唱(chang)(chang)形式(shi)有(you)“群(qun)唱(chang)(chang)”與“單(dan)唱(chang)(chang)”。“群(qun)唱(chang)(chang)”是由5人(ren)組合坐唱(chang)(chang)。1953年首屆(jie)西(xi)南(nan)戲曲(qu)調(diao)(diao)演(yan)，由著(zhu)名(ming)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)藝(yi)人(ren)楊慶文將坐唱(chang)(chang)的(de)“群(qun)唱(chang)(chang)”改為(wei)站唱(chang)(chang)的(de)一(yi)人(ren)獨演(yan)。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)唱(chang)(chang)腔“省調(diao)(diao)”又稱(cheng)“壩調(diao)(diao)”、“上(shang)河(he)調(diao)(diao)”，流(liu)行于(yu)成都(dou)(dou)地(di)區。著(zhu)名(ming)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)老(lao)藝(yi)人(ren)賈(jia)樹三(san)又將川劇(ju)、揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)與竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)融為(wei)一(yi)體，創出(chu)“賈(jia)派(pai)”竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)。“賈(jia)派(pai)”竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)擅說各(ge)地(di)不同方言，描摹不同人(ren)物(wu)，字正腔圓，細膩(ni)入微。擊(ji)琴(qin)(qin)(qin)能奏出(chu)千軍萬馬(ma)之(zhi)聲(sheng)，似(si)有(you)波(bo)瀾壯闊之(zhi)勢，曲(qu)目以(yi)《三(san)戰呂(lv)布》《華容道(dao)》等(deng)(deng)為(wei)代表(biao)。
竹(zhu)(zhu)琴(qin)有“揚(yang)琴(qin)調(diao)(diao)”和(he)(he)“中河調(diao)(diao)”兩大藝術(shu)流派。揚(yang)琴(qin)調(diao)(diao)又稱“成都派”，其創始(shi)者賈樹三(san)吸收四(si)川(chuan)揚(yang)琴(qin)的(de)曲調(diao)(diao)來豐(feng)富唱腔(qiang)，以委婉細致、韻味醇厚、善于刻畫人物著(zhu)稱。中河調(diao)(diao)的(de)代(dai)表(biao)是重慶的(de)吳(wu)玉堂(tang)，唱腔(qiang)樸素深沉，粗獷而(er)有氣勢(shi)。竹(zhu)(zhu)琴(qin)以散(san)文解說，韻文歌唱。以第一人稱代(dai)言(yan)體(ti)為主，第三(san)人稱敘述體(ti)為輔(fu)。說唱人物和(he)(he)故事(shi)，寫人狀(zhuang)物，抒情繪(hui)景，夾敘夾議(yi)，生(sheng)動靈活(huo)。常見的(de)演(yan)(yan)出(chu)形式(shi)是一人坐唱。演(yan)(yan)唱者時(shi)而(er)摹擬角色，以不同的(de)聲腔(qiang)、口吻、情緒來表(biao)現不同人物的(de)神態舉止及其內心活(huo)動；時(shi)而(er)又以演(yan)(yan)唱者的(de)身份，交待情節發展的(de)脈絡(luo)，描(miao)寫客觀環(huan)境，并品評書(shu)詞中的(de)人物和(he)(he)事(shi)件，表(biao)露出(chu)演(yan)(yan)唱者的(de)思(si)想傾(qing)向與(yu)愛憎感情。竹(zhu)(zhu)琴(qin)曲目，除長(chang)篇《三(san)國》、《列國》外，還有中、 短篇《琵琶記》、 《鍘美(mei)案》、《白蛇傳》、《花木蘭》、《潯陽江》、《漁夫辭劍》等。
中華人民共(gong)和國成立后，曾對竹琴傳統節(jie)目進(jin)行搜集和整(zheng)理(li)，出(chu)版有《賈樹三(san)竹琴演唱選集》。
四川竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)又稱“道(dao)情(qing)”，因其伴奏的(de)(de)(de)樂器是竹(zhu)(zhu)制的(de)(de)(de)漁(yu)鼓筒，故(gu)又稱“漁(yu)鼓道(dao)琴(qin)(qin)(qin)”或(huo)(huo)“道(dao)筒”。竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)長3尺(chi)，直徑2寸，一端用(yong)魚(yu)皮或(huo)(huo)豬小(xiao)腸蒙上。演出時演員斜抱竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)，用(yong)指尖拍擊竹(zhu)(zhu)筒下端；另一手持兩塊竹(zhu)(zhu)制的(de)(de)(de)筒板(ban)擊打，板(ban)的(de)(de)(de)上端系有(you)(you)小(xiao)銅鈴，筒板(ban)相撞時鈴響板(ban)響，發出鏗鏘(qiang)清脆(cui)的(de)(de)(de)音韻。 道(dao)情(qing)的(de)(de)(de)起源(yuan)，據相關(guan)文獻記(ji)載，是在明末清初之際(ji)，四川的(de)(de)(de)城(cheng)市鄉村常有(you)(you)云游道(dao)人(ren)，用(yong)“道(dao)情(qing)”的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)演唱戲善歌詞(ci)化緣，比如(ru)《二十四孝(xiao)》等，唱腔多用(yong)玄門調(diao)和(he)南(nan)音調(diao)。到清代光緒(xu)年間(jian)，開始有(you)(you)民間(jian)藝人(ren)模仿云游道(dao)士唱道(dao)情(qing)，于是逐漸(jian)形(xing)成喜聞樂見(jian)的(de)(de)(de)民間(jian)曲(qu)藝形(xing)式(shi)。
四川道(dao)(dao)(dao)(dao)情(qing)又分揚琴(qin)(qin)(qin)調(diao)(diao)和中(zhong)(zhong)(zhong)河調(diao)(diao)兩大流(liu)派，前者(zhe)又稱成(cheng)(cheng)都派，其創(chuang)始人(ren)賈樹(shu)三廣泛(fan)吸收四川揚琴(qin)(qin)(qin)的(de)曲調(diao)(diao)的(de)優點，經過改良，形成(cheng)(cheng)唱(chang)腔豐富(fu)，表演細膩，韻味醇厚(hou)的(de)演唱(chang)特點。由(you)于(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)情(qing)曾大量(liang)借鑒揚琴(qin)(qin)(qin)的(de)表演技(ji)藝，因(yin)此當時(shi)曾引起成(cheng)(cheng)都四川揚琴(qin)(qin)(qin)藝人(ren)的(de)反對，后經當時(shi)身任四川巡(xun)警道(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)臺(tai)的(de)周孝懷出面(mian)干(gan)預(yu)調(diao)(diao)解，沖突才告(gao)結(jie)束(shu)，并開始稱道(dao)(dao)(dao)(dao)情(qing)為“竹琴(qin)(qin)(qin)”。道(dao)(dao)(dao)(dao)情(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)河調(diao)(diao)的(de)代表人(ren)物是重慶的(de)吳玉堂，其唱(chang)腔樸素(su)深(shen)沉，粗獷而(er)富(fu)于(yu)(yu)氣勢。道(dao)(dao)(dao)(dao)情(qing)的(de)演唱(chang)形式(shi)一(yi)(yi)般(ban)為一(yi)(yi)人(ren)坐唱(chang)。傳(chuan)統劇(ju)目除長篇的(de)《三國》、《列國》外，尚(shang)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)短篇的(de)《琵琶記(ji)》、《鍘美案(an)》、《白蛇傳(chuan)》、《花木蘭》等(deng)，大多取材(cai)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史故(gu)事和民間傳(chuan)說(shuo)。
道情這種獨特的民間曲藝形式(shi)，在其發展(zhan)過程中，經歷過多次(ci)高(gao)潮和流(liu)派間的相互交流(liu)。
1910年(nian)，由(you)蔡覺(jue)之、鄧青山(shan)、李純山(shan)等(deng)道(dao)情藝(yi)人(ren)(ren)發起，首次(ci)在(zai)成都(dou)竹(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)巷清音閣茶園舉行竹(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)坐唱。民國三(san)年(nian)（公(gong)元1914年(nian)），四川的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)藝(yi)人(ren)(ren)云(yun)(yun)集梁(liang)山(shan)（今重(zhong)(zhong)慶(qing)市梁(liang)平縣(xian)），舉行規模盛大的(de)全省(sheng)竹(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)比賽會(hui)，參加的(de)藝(yi)人(ren)(ren)及玩(wan)友多達(da)一(yi)(yi)百余人(ren)(ren)。自此次(ci)竹(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)界的(de)風云(yun)(yun)際(ji)會(hui)后，四川各地(di)如雨后春筍般涌(yong)現出了一(yi)(yi)批(pi)有影響的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)藝(yi)術家。民國八(ba)年(nian)（公(gong)元1919年(nian)），成都(dou)竹(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)名藝(yi)人(ren)(ren)蔡覺(jue)之等(deng)又一(yi)(yi)路(lu)演出抵達(da)重(zhong)(zhong)慶(qing)，與當時中河調的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)藝(yi)人(ren)(ren)趙高峰等(deng)進行交流，一(yi)(yi)時傳為(wei)藝(yi)壇佳話(hua)。
竹(zhu)(zhu)琴(qin)演(yan)唱(chang)史上(shang)最(zui)為(wei)(wei)突出和成功的(de)(de)藝(yi)人(ren)，是(shi)成都(dou)的(de)(de)賈樹(shu)三，他的(de)(de)主要功績是(shi)把(ba)揚琴(qin)的(de)(de)演(yan)唱(chang)技藝(yi)吸(xi)收到(dao)竹(zhu)(zhu)琴(qin)當中，并(bing)創造了豐富多(duo)彩的(de)(de)“彩腔”，成為(wei)(wei)名(ming)噪(zao)一(yi)(yi)時的(de)(de)“竹(zhu)(zhu)琴(qin)圣(sheng)手”。 作家(jia)肖(xiao)平在《地上(shang)成都(dou)》一(yi)(yi)書中曾描繪過當年賈樹(shu)三在成都(dou)東城根(gen)街口(kou)錦春茶樓演(yan)唱(chang)竹(zhu)(zhu)琴(qin)的(de)(de)情(qing)景：“數百人(ren)屏住呼吸(xi)朝臺上(shang)一(yi)(yi)望，只見(jian)賈瞎子（因賈樹(shu)三從小雙目(mu)失明，故(gu)觀(guan)眾大(da)(da)多(duo)親切地稱他為(wei)(wei)賈瞎子。）一(yi)(yi)個(ge)人(ren)靜靜地坐在舞(wu)臺中央(yang)，挺(ting)腰(yao)靜默，像(xiang)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)千年樹(shu)樁或一(yi)(yi)口(kou)寺廟的(de)(de)銅鐘。凝神片刻，又(you)見(jian)賈瞎子拿起(qi)(qi)(qi)身邊的(de)(de)漁筒(tong)、筒(tong)板在懷里輕(qing)輕(qing)兩拂，隨著手指靈巧的(de)(de)撥動(dong)(dong)，一(yi)(yi)根(gen)竹(zhu)(zhu)筒(tong)、兩塊竹(zhu)(zhu)片便發(fa)出奇妙的(de)(de)聲(sheng)響，仿(fang)佛五音(yin)十二弦都(dou)被一(yi)(yi)起(qi)(qi)(qi)調動(dong)(dong)起(qi)(qi)(qi)來。偌大(da)(da)一(yi)(yi)個(ge)書場內，頓時鴉雀(que)無聲(sheng)。前奏剛過，賈瞎子喉管輕(qing)舒，又(you)應(ying)和著這鏗鏘悠(you)揚的(de)(de)音(yin)樂唱(chang)出美妙的(de)(de)詞(ci)文來，那(nei)真(zhen)是(shi)字(zi)字(zi)清脆，仿(fang)佛滿口(kou)的(de)(de)珍(zhen)珠在滾動(dong)(dong)。觀(guan)眾弄不明白，這個(ge)身穿長衫、額上(shang)布滿滄桑皺紋的(de)(de)竹(zhu)(zhu)琴(qin)先(xian)生，哪來那(nei)么(me)豐富的(de)(de)感情(qing)，哪來那(nei)么(me)感人(ren)的(de)(de)力(li)量。”
現(xian)場(chang)聆(ling)聽過(guo)賈樹(shu)三竹(zhu)琴的李思(si)楨、馬廷森(sen)兩位先生在文章(zhang)中回(hui)憶：“當瞎子(zi)唱到《李陵(ling)餞友(you)》時(shi)(shi)，只聽得轉(zhuan)腔換(huan)調，調子(zi)回(hui)環(huan)婉(wan)轉(zhuan)，七折八疊，百(bai)變不(bu)窮(qiong)，越唱越高。爾時(shi)(shi)，歌聲(sheng)(sheng)(sheng)、琴聲(sheng)(sheng)(sheng)難分難解(jie)，耳(er)中但聞(wen)狂(kuang)風怒吼(hou)，雪霧飛(fei)騰(teng)，胡笳報警，悲馬嘶鳴。接著，又是一(yi)(yi)(yi)陣嗚嗚咽咽，蒼蒼涼(liang)涼(liang)，悲悲切(qie)切(qie)之音。當唱到《三英戰(zhan)呂布(bu)》時(shi)(shi)，張(zhang)飛(fei)鞭打(da)，關羽刀剁，劉備劍刺，呂布(bu)方天畫戟上下(xia)(xia)飛(fei)舞，左遮右擋，直殺(sha)得煙(yan)塵(chen)滾滾，旌旗獵(lie)獵(lie)。戰(zhan)馬嘶鳴，號角(jiao)嗚咽，刀劍鏗(keng)鏘(qiang)，殺(sha)聲(sheng)(sheng)(sheng)震天。臺(tai)子(zi)中央一(yi)(yi)(yi)個(ge)瘦弱的瞎子(zi)，僅憑一(yi)(yi)(yi)兩件(jian)竹(zhu)器和一(yi)(yi)(yi)個(ge)喉(hou)嚨，就把千軍(jun)萬馬之勢帶到了聽眾眼(yan)前，歌聲(sheng)(sheng)(sheng)琴聲(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)罷，臺(tai)下(xia)(xia)掌聲(sheng)(sheng)(sheng)經久(jiu)不(bu)息。”
傳統曲(qu)(qu)目(mu)近300余支(zhi)，以三(san)國(guo)故事為多。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)人民共和(he)國(guo)成(cheng)立后，對(dui)竹琴的(de)(de)傳統唱本、唱腔(qiang)、演(yan)技、伴奏進行整理(li)加工，編(bian)寫并演(yan)出(chu)了一批反(fan)映(ying)現實生活的(de)(de)新曲(qu)(qu)目(mu)，如成(cheng)都市曲(qu)(qu)藝團(tuan)楊慶(qing)文演(yan)唱的(de)(de)《趕豬(zhu)的(de)(de)人》、萬縣市曲(qu)(qu)藝團(tuan)華(hua)(hua)(hua)國(guo)秀演(yan)唱的(de)(de)《華(hua)(hua)(hua)子良傳奇》。 傳統曲(qu)(qu)目(mu)除長(chang)篇(pian)(pian)《三(san)國(guo)》 、《列國(guo)》外，尚有中(zhong)、短篇(pian)(pian)《琵琶記(ji)》 、 《鍘美案(an)》 、 《白蛇傳》 、 《花木蘭》等(deng)。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)人民共和(he)國(guo)建立后，對(dui)四川(chuan)竹琴的(de)(de)曲(qu)(qu)目(mu)進行了搜集和(he)整理(li)，出(chu)版有《賈樹三(san)竹琴演(yan)唱選集》。
據有關資料顯示，20世(shi)紀40年代，英國倫(lun)敦大學(xue)(xue)東方文(wen)學(xue)(xue)研(yan)究院的畢(bi)業生(sheng)西門華(hua)和(he)(he)(he)瑞典(dian)人馬(ma)悅然(ran)二人，卻在成都華(hua)西大學(xue)(xue)研(yan)習元曲和(he)(he)(he)中國文(wen)學(xue)(xue)語(yu)言(yan)時，慕名(ming)到各劇院和(he)(he)(he)書場(chang)錄(lu)制過賈(jia)樹三(san)的現場(chang)演唱（據1949年《劇趣周報》）。如今馬(ma)悅然(ran)先(xian)生(sheng)還健(jian)在，并(bing)且是諾貝爾文(wen)學(xue)(xue)獎的評委之一，而(er)名(ming)動蓉城(cheng)甚至中國曲藝界的竹琴圣(sheng)手賈(jia)樹三(san)卻早已作古(gu)，不知(zhi)當年那些珍貴的錄(lu)音是否還留(liu)存(cun)在世(shi)間。
新(xin)的(de)(de)演(yan)唱(chang)題材和新(xin)的(de)(de)演(yan)出場所(suo)，使(shi)四(si)川(chuan)竹琴的(de)(de)演(yan)唱(chang)形式(shi)和表演(yan)風格都發生了(le)相應的(de)(de)變化。除傳統的(de)(de)坐(zuo)唱(chang)外，還有(you)站唱(chang)加走(zou)唱(chang)，并借(jie)助(zhu)身體、四(si)肢、面部表情(qing)等輔助(zhu)形式(shi)，增(zeng)(zeng)加了(le)竹琴的(de)(de)藝(yi)術表現力。在唱(chang)腔和伴(ban)奏方面，也(ye)有(you)所(suo)革(ge)新(xin)，增(zeng)(zeng)添了(le)時代(dai)氣息和民樂隊(dui)伴(ban)奏等形式(shi)，使(shi)古老的(de)(de)道情(qing)藝(yi)術獲得了(le)新(xin)生。
我心明亮 
