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基本簡介

赫哲族(zu)(zu)人在長期的(de)漁獵生(sheng)活中，創造了具有鮮明民族(zu)(zu)特色的(de)文學藝術(shu)，其中以說唱(chang)藝術(shu)--伊瑪(ma)堪流傳最(zui)廣、最(zui)受歡迎。伊瑪(ma)堪是赫哲族(zu)(zu)的(de)曲藝說書形式，流行于(yu)黑龍江省的(de)赫哲族(zu)(zu)聚居區。

伊瑪(ma)堪(kan)或依瑪(ma)坎，含(han)義為魚即(ji)哈（魚），也有的(de)認為是(shi)故事之意(yi)或是(shi)表示赫哲(zhe)族這個捕魚民(min)(min)族的(de)歌(ge)。其形式有說有唱，類(lei)似漢族的(de)大(da)鼓、蘇灘(tan)、蒙(meng)古族的(de)說書，是(shi)一種古老的(de)民(min)(min)間(jian)說唱文學藝(yi)(yi)術，被譽為“北部亞洲原始語言藝(yi)(yi)術的(de)活化(hua)石”。

藝術題材

伊(yi)(yi)瑪堪(kan)的(de)(de)篇幅巨大(da)，已采錄下來的(de)(de)每部(bu)(bu)(bu)都在(zai)幾(ji)萬字至十(shi)幾(ji)萬字之間，其內容豐富多(duo)(duo)彩，大(da)多(duo)(duo)是(shi)(shi)敘述(shu)古(gu)代氏(shi)族(zu)社(she)會時期(qi)部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)與部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)之間的(de)(de)征(zheng)(zheng)戰與聯盟、氏(shi)族(zu)之間的(de)(de)血(xue)親復仇、民族(zu)興(xing)衰、維護民族(zu)尊(zun)嚴和(he)疆域完整的(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)故(gu)事，也有(you)(you)(you)一(yi)些(xie)降妖伏魔、追求(qiu)自由和(he)歌唱愛(ai)情(qing)的(de)(de)，還(huan)有(you)(you)(you)講述(shu)薩滿求(qiu)神、漁獵生活(huo)及(ji)風(feng)土(tu)人情(qing)等。傳統(tong)節(jie)(jie)目長、中、短(duan)篇均(jun)有(you)(you)(you)，盡管篇幅大(da)、篇目多(duo)(duo)，但故(gu)事情(qing)節(jie)(jie)全都圍(wei)繞著(zhu)眾多(duo)(duo)的(de)(de)莫(mo)(mo)日根(gen)這(zhe)(zhe)些(xie)主人公展開，這(zhe)(zhe)些(xie)莫(mo)(mo)日根(gen)貫穿伊(yi)(yi)瑪堪(kan)的(de)(de)全篇，是(shi)(shi)被全力描(miao)述(shu)、反復歌頌的(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)形象(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)一(yi)民族(zu)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)性人物同其他(ta)史詩的(de)(de)主人公一(yi)樣，有(you)(you)(you)著(zhu)神奇的(de)(de)出生經歷，并且在(zai)童年(nian)時代都有(you)(you)(you)著(zhu)苦難(nan)的(de)(de)遭遇，他(ta)們在(zai)歷次(ci)劫難(nan)中被千錘百煉成意志堅(jian)強(qiang)、力大(da)無窮、懂文韜、有(you)(you)(you)武略、重情(qing)義(yi)的(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)好漢(han)(han)。幾(ji)乎每部(bu)(bu)(bu)伊(yi)(yi)瑪堪(kan)的(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)都圍(wei)繞著(zhu)一(yi)個(ge)固定(ding)的(de)(de)模式展開，即莫(mo)(mo)日根(gen)為(wei)拯救被異族(zu)部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)擄獲的(de)(de)父母而進軍遠征(zheng)(zheng)，而那些(xie)異族(zu)部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)的(de)(de)首領(ling)也個(ge)個(ge)是(shi)(shi)叱(chi)咤風(feng)云的(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)好漢(han)(han)，在(zai)長期(qi)的(de)(de)征(zheng)(zheng)戰中，這(zhe)(zhe)些(xie)莫(mo)(mo)日根(gen)們既能借助神力呼(hu)風(feng)喚(huan)雨、變幻形體將對手搏殺，又(you)能與友善的(de)(de)部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)講和(he)結為(wei)同盟，獲取最終的(de)(de)勝利(li)。

女(nv)性(xing)的(de)形象(xiang)也出現(xian)在(zai)(zai)每一部伊瑪堪中，她(ta)們(men)多(duo)為英(ying)雄(xiong)莫日根的(de)妻子，這(zhe)些(xie)女(nv)性(xing)美麗(li)絕倫、睿智善良(liang)、嫉惡(e)如(ru)仇(chou)、法(fa)力無邊，是正義與善良(liang)的(de)化(hua)身。這(zhe)些(xie)半人半神的(de)女(nv)性(xing)總(zong)是在(zai)(zai)英(ying)雄(xiong)們(men)危難之際突(tu)然出現(xian)，幫助(zhu)丈夫脫(tuo)離(li)險境戰勝強敵(di)，如(ru)果哪位(wei)英(ying)雄(xiong)不聽(ting)妻子的(de)規勸而一意孤行，則難逃滅頂之災。

代表作品

伊(yi)瑪堪(kan)主(zhu)要的代表(biao)性作品有《西爾(er)達莫(mo)(mo)日(ri)根(gen)(gen)》、《香叟莫(mo)(mo)日(ri)根(gen)(gen)》、《阿格第夏(xia)日(ri)丘莫(mo)(mo)日(ri)根(gen)(gen)》、《滿(man)斗莫(mo)(mo)日(ri)根(gen)(gen)》、《滿(man)格木(mu)莫(mo)(mo)日(ri)根(gen)(gen)》、《木(mu)竹林莫(mo)(mo)日(ri)根(gen)(gen)》、《英土格格奔(ben)月》、《亞熱(re)勾》、《西熱(re)勾》等

《木竹林莫日根》（節(jie)選）

阿郎哪格給嘎——阿爾哪！

我騎著(zhu)闊力（神(shen)鷹），

飛過千層云、萬重山；

我騎著(zhu)胡薩（天鵝），

飛過(guo)千條(tiao)河、萬條(tiao)江；

我要去尋找——

木竹林莫日根的蹤(zong)影。

我要(yao)把(ba)他的故事(shi)，

給大(da)家歌唱！……

《請神歌》（節選(xuan)）

阿日馬力(li)、所力(li)給尼(ni)（請神歌開(kai)頭語），

尊敬的江(jiang)神（茫莫色翁），

尊敬的水神(shen)（木科色翁），

春天的(de)鰉魚神(shen)（阿真色翁），

秋天的(de)大馬哈神（達(da)烏色翁），

三尺長的(de)水獺神（朱坤色(se)翁），

美麗(li)的鰲花(hua)神(shen)（敖(ao)其科(ke)色翁），

諸(zhu)神都聽見了(le)嗎(ma)？

諸(zhu)神趕快降臨(lin)吧！

請分享我們虔誠的祭品，

請(qing)接(jie)受我們點(dian)燃的(de)香(xiang)煙。

請保佑我(wo)們下江多打魚，

請保佑(you)我們全村都平安(an)。

藝術特點

伊瑪堪的節(jie)目類型及演出風格(ge)有(you)大(da)(da)唱(chang)(chang)(chang)和(he)小唱(chang)(chang)(chang)之(zhi)分。大(da)(da)唱(chang)(chang)(chang)即伊瑪堪大(da)(da)唱(chang)(chang)(chang)，是(shi)指以說為主的表演，側重(zhong)和(he)擅(shan)長(chang)表現(xian)英雄與傳奇性(xing)的節(jie)目內容，如各種莫日根(gen)（英雄）故事和(he)赫(he)哲族人的創(chuang)世(shi)傳說；小唱(chang)(chang)(chang)即伊瑪堪小唱(chang)(chang)(chang)，是(shi)指以唱(chang)(chang)(chang)為主的表演，側重(zhong)和(he)擅(shan)長(chang)表現(xian)抒情性(xing)內容的短篇(pian)節(jie)目。伊瑪堪的唱(chang)(chang)(chang)詞都(dou)有(you)襯詞，每個(ge)歌手所用之(zhi)襯詞各有(you)不(bu)同，常見的如嘎哪呀哈爾(er)哪等。

伊瑪堪的(de)(de)語言既古樸平(ping)實(shi)，又講究合轍(che)押韻(yun)，其唱(chang)腔高亢嘹(liao)亮，帶有原始粗獷的(de)(de)山野氣息，雖無樂器伴奏，但說起來合轍(che)押韻(yun)，其腔調(diao)(diao)(diao)(diao)因(yin)其內容(rong)不同而(er)各(ge)異(yi)，歷代講唱(chang)人在【赫(he)尼那調(diao)(diao)(diao)(diao)】這個基調(diao)(diao)(diao)(diao)之(zhi)上，又演(yan)化出男調(diao)(diao)(diao)(diao)、女調(diao)(diao)(diao)(diao)、老翁調(diao)(diao)(diao)(diao)、少年(nian)調(diao)(diao)(diao)(diao)、歡樂調(diao)(diao)(diao)(diao)、悲傷調(diao)(diao)(diao)(diao)、敘述調(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)，有時還摻雜(za)著薩滿調(diao)(diao)(diao)(diao)，一(yi)般的(de)(de)故事都比較長(chang)，一(yi)唱(chang)就連續好幾天。

伊(yi)瑪堪(kan)的唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂具有(you)鮮明的民族特色，因流行(xing)地(di)和藝人(ren)的不同，所采用的唱(chang)(chang)腔(qiang)曲調也各有(you)區別，常見(jian)的曲調有(you)【赫(he)尼(ni)那調】、【赫(he)里(li)勒調】、【蘇蘇調】、【喜調】、【悲傷調】和【下(xia)江(jiang)打漁調】等(deng)。

1、從傳播的(de)形式上(shang)看——伊瑪堪主要是以家族式形式傳播。

2、從說唱(chang)的(de)時間上看——伊(yi)瑪堪的(de)說唱(chang)多在(zai)勞動(dong)以后(hou)。

3、從說唱的情景上看——伊(yi)瑪(ma)堪(kan)主要在赫哲人聚居(ju)的村屯說唱；在深(shen)山獵場行圍(wei)露宿中說唱。

4、從節(jie)奏形式上看——伊(yi)瑪(ma)堪的唱段講究押頭韻(yun)。

5、從伴(ban)奏樂器上看——伊瑪堪的歌唱(chang)是不用任何樂器伴(ban)奏的，伊瑪堪就是徒口吟唱(chang)。

6、從(cong)歌(ge)手(shou)的(de)成長經歷看——歌(ge)手(shou)從(cong)小就接受(shou)赫(he)哲族(zu)傳統民間(jian)文化(hua)伊瑪堪的(de)熏(xun)陶(tao)。

7、從說(shuo)唱(chang)(chang)的(de)形(xing)式上看(kan)——伊瑪堪說(shuo)唱(chang)(chang)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)都(dou)是從散文體說(shuo)白入手(shou)。首先對故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)發生的(de)時間、地(di)點(dian)、人物做一番交代，開頭時，歌手(shou)先拉(la)個(ge)長聲說(shuo)個(ge)“赫哩啦(la)——赫哩啦(la)——”這是一個(ge)引出(chu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)慣用套語,相當于(yu)漢語講故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)用的(de)“話說(shuo)”、“卻說(shuo)”、“且說(shuo)”之類。

藝術傳承

傳承人物

伊(yi)瑪堪(kan)(kan)(kan)歌手(shou)，赫(he)哲族(zu)人(ren)尊之為伊(yi)瑪卡乞(qi)發。歷(li)來(lai)赫(he)哲族(zu)人(ren)中(zhong)著名(ming)的伊(yi)瑪堪(kan)(kan)(kan)歌手(shou)有：莫(mo)(mo)特額(e)、比(bi)根爾都、三福(fu)瑪發、尤(you)貴連(lian)、古托(tuo)力、吳高(gao)麗、周令額(e)、傅長春(chun)、尤(you)安喜(xi)、畢(bi)方古、盧(lu)申、盧(lu)明(ming)、尤(you)盧(lu)氏(shi)、畢(bi)張氏(shi)、葛(ge)畢(bi)氏(shi)、葛(ge)長勝(sheng)、吳連(lian)貴、吳進才等。現代伊(yi)瑪堪(kan)(kan)(kan)歌手(shou)以葛(ge)德(de)(de)勝(sheng)老人(ren)最(zui)為著名(ming)，深受赫(he)哲族(zu)人(ren)民的喜(xi)愛。葛(ge)德(de)(de)勝(sheng)演(yan)唱的伊(yi)瑪堪(kan)(kan)(kan)《滿斗莫(mo)(mo)日(ri)根》獲(huo)1979年(nian)至(zhi)1981年(nian)全(quan)國民間文學作(zuo)品三等獎。1984年(nian)4月21日(ri)，省民間文藝研究分會授予葛(ge)德(de)(de)勝(sheng)“民間說唱家”稱(cheng)號。

傳承價值

從(cong)已經采錄到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊瑪(ma)堪中(zhong)(zhong)，可(ke)以看出它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大特點：首先它是(shi)(shi)對赫哲(zhe)族(zu)(zu)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)實記錄，無論是(shi)(shi)歷史學家、語言學家，還是(shi)(shi)民(min)俗學家、宗教學家均可(ke)從(cong)中(zhong)(zhong)擷(xie)取(qu)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)資料(liao)；第二是(shi)(shi)它集中(zhong)(zhong)體現了赫哲(zhe)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)觀(guan)。伊瑪(ma)堪用(yong)古(gu)典(dian)浪漫主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，描述(shu)了赫哲(zhe)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)們除暴安良、降妖伏魔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)主義(yi)氣概；描述(shu)了赫哲(zhe)人對忠(zhong)誠和信義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)贊美(mei)，對自由(you)和愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著追求，以及對美(mei)好未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限憧憬。顯(xian)而易見，伊瑪(ma)堪不是(shi)(shi)那個(ge)時代生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單記錄，而是(shi)(shi)在(zai)那個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊背景(jing)下(xia)，按(an)照美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律藝術地再(zai)現了生活(huo)美(mei)，堪稱一部完美(mei)再(zai)現赫哲(zhe)族(zu)(zu)英雄(xiong)人物、歷史變遷與民(min)俗風情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大型(xing)古(gu)典(dian)交響詩。

伊瑪(ma)堪是赫哲族(zu)人民的生活中不可缺少的一種(zhong)藝術品類(lei)和(he)一種(zhong)娛樂(le)審美的方式(shi)，它同時還具有(you)傳(chuan)承(cheng)本民族(zu)歷史(shi)文化的教(jiao)科書(shu)功能，價(jia)值獨特，意義重(zhong)大。