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揚州評話
0 票數:0 #國家級非物質文化遺產名錄#
揚州評話,又叫揚州評詞,是以江蘇省揚州方言說表古老的傳統曲藝說書形式,流行于蘇中、蘇北和南京、鎮江、上海等地。揚州評話始于明朝末年,發展于清朝初年,到清代中葉的時候就達到了極盛階段。揚州評話以描寫細致入微、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁但井然不亂而見長,講求劇情細節豐富,人物形象、個性鮮明,語言上生動有趣。2006年5月20日,揚州評話經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所屬類別: 曲藝
  • 遺產項目編號: Ⅴ-2
  • 申報地區: 江蘇(su)省
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相關項目

1、揚州評話(江蘇省),編號:Ⅴ-2
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:江蘇省揚州市
(3)保護單位:揚州市曲藝研究所
2、揚州評話(江蘇省),編號:Ⅴ-2
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江蘇省演藝集團
(3)保護單(dan)位:江蘇(su)省演(yan)藝集團有限公司

歷史溯源

揚(yang)州評(ping)話(hua)是以江蘇(su)省揚(yang)州方言徒口講說(shuo)(shuo)表演的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)曲藝說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)形式,流(liu)行于(yu)蘇(su)北(bei)地(di)(di)區和(he)鎮江、南京、上(shang)海等地(di)(di)。興起于(yu)清初,不久就形成了(le)(le)(le)"書(shu)(shu)詞到處(chu)說(shuo)(shuo)《隋唐》,好漢英雄各(ge)一方"的(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮局面,獨(du)步一時的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)目有(you)(you)(you)(you)《三國(guo)》、《水滸》等10部(bu),身懷絕(jue)技的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)家也有(you)(you)(you)(you)20人(ren)之多。到了(le)(le)(le)乾隆(long)年間,有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)藝人(ren)根據自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)體驗(yan)加工充實(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)節目,有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)則創編新書(shu)(shu)。如屢試(shi)不第(di)后成為(wei)(wei)揚(yang)州評(ping)話(hua)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)葉霜林(lin)把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)和(he)激憤心(xin)情(qing)寄寓到《岳傳(chuan)(chuan)》中(zhong),說(shuo)(shuo)演《宗留守交印》"聲淚俱下",感(gan)人(ren)至深(shen);浦(pu)琳根據自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷編說(shuo)(shuo)《清風閘》,塑造了(le)(le)(le)以皮(pi)五辣(la)子為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)一批社會底層人(ren)物(wu)形象,影響深(shen)廣;藝人(ren)鄒必顯獨(du)創新書(shu)(shu)《飛跎傳(chuan)(chuan)》,諷(feng)刺嘲笑的(de)(de)(de)(de)矛(mao)頭直指統(tong)(tong)治階級中(zhong)的(de)(de)(de)(de)顯赫人(ren)物(wu),一定程(cheng)度上(shang)反映(ying)了(le)(le)(le)受壓迫者的(de)(de)(de)(de)心(xin)聲,豐富了(le)(le)(le)揚(yang)州評(ping)話(hua)的(de)(de)(de)(de)表現內容。

在明代萬歷以(yi)后,即有(you)(you)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人活動于(yu)南京。清代,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)隨(sui)著(zhu)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)經濟的(de)(de)(de)繁榮(rong)、交通(tong)的(de)(de)(de)發達(da)而開始(shi)在揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)流行,并且已具相(xiang)當規模(mo)。雍正時(shi)已"書詞(ci)到處說《隋唐(tang)》,英雄好漢(han)(han)各(ge)(ge)(ge)一方"。及(ji)乾(qian)隆(long)年(nian)間,達(da)到鼎盛(sheng)。據(ju)儀征(zheng)李(li)斗(dou)乾(qian)隆(long)六十年(nian)(1795年(nian))成書的(de)(de)(de)《揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)畫舫錄》記(ji)載,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)書目豐富(fu),長篇說部有(you)(you)《三國志》、《東漢(han)(han)》、《水滸(hu)記(ji)》、《清風閘》、《善惡圖》、《靖(jing)難故事》、《飛跎(tuo)傳》、《揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)話(hua)(hua)》等,其(qi)中《清風閘》由浦琳(天玉(yu))"以(yi)己所歷之(zhi)境,假名(ming)皮(pi)五(wu)"來演(yan)述。嘉慶之(zhi)后,因漕運改(gai)道,鹽 政改(gai)革,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)失去 了(le)(le)昔日的(de)(de)(de)繁華,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)聽眾(zhong)銳減。咸豐三年(nian)(1853年(nian)),揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)成為(wei)(wei)江北(bei)軍事前(qian)哨,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人,為(wei)(wei)生(sheng)計隨(sui)當地(di)富(fu)商豪紳躲(duo)避避戰亂,東遷泰(tai)州(zhou)、東臺一帶演(yan)出(chu),有(you)(you)的(de)(de)(de)更向(xiang)(xiang)里(li)下河地(di)區的(de)(de)(de)高郵、鹽城(cheng)等地(di)謀生(sheng)。由于(yu)演(yan)出(chu)地(di)域擴(kuo)大(da),從藝(yi)(yi)人員(yuan)很(hen)快(kuai)由原(yuan) 來在揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)時(shi)的(de)(de)(de)幾十人增 至200余人,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)在 蘇北(bei)地(di)區擴(kuo)大(da)了(le)(le)影響(xiang)。同(tong)治(zhi)三年(nian)(1864年(nian))以(yi)后,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)經濟有(you)(you)所恢復,社會趨(qu)于(yu)安(an)定,在里(li)下河地(di)區謀生(sheng)的(de)(de)(de)一批(pi)藝(yi)(yi)人,經過了(le)(le)激烈的(de)(de)(de)競爭(zheng)鍛(duan)煉返回揚(yang)(yang)(yang)州(zhou),揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)出(chu)現了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)繁榮(rong)局面。清末,蘇北(bei)運河淤(yu)塞,江南鐵路通(tong)車,揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)向(xiang)(xiang)江南發展(zhan),并促使評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人隊伍又一次增加。據(ju)老藝(yi)(yi)人回憶,當時(shi)在各(ge)(ge)(ge)地(di)說書的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人有(you)(you)300人左右,其(qi)中僅說《三國》、《水滸(hu)》的(de)(de)(de)就有(you)(you)近百人。藝(yi)(yi)人為(wei)(wei)爭(zheng)取聽眾(zhong),不斷(duan)更新(xin)書目內容,提(ti)高技藝(yi)(yi),在書詞(ci)中大(da)量補充社會生(sheng)活內容,增加各(ge)(ge)(ge)色市井人物(wu),并在說表藝(yi)(yi)術上努力創新(xin),形成自己的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術特(te)色。

辛亥革(ge)命(1911年)以后(hou),揚州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)的(de)一(yi)(yi)些名(ming)(ming)家(jia),向南京、上海及江南開拓,一(yi)(yi)江之隔的(de)鎮(zhen)江,由于交(jiao)通便利,語(yu)音相同,群眾習尚一(yi)(yi)致,且后(hou)來一(yi)(yi)度成為(wei)全省的(de)政(zheng)治中(zhong)心,許多(duo)評話(hua)藝人爭(zheng)相到那(nei)里獻藝,一(yi)(yi)時(shi)名(ming)(ming)家(jia)薈萃,成為(wei)揚州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)的(de)第二根(gen)據地。據統計,是時(shi)鎮(zhen)江供評話(hua)演出的(de)書場(chang)達38家(jia)之多(duo),常年吸引了差不多(duo)所有說(shuo)揚州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)的(de)名(ming)(ming)家(jia)。

民(min)國26年冬,揚(yang)(yang)州(zhou)淪陷之后,揚(yang)(yang)州(zhou)評話(hua)的(de)(de)一(yi)些名家(jia)相(xiang)繼去(qu)世,有(you)(you)的(de)(de)到(dao)上海(hai)謀生(sheng),有(you)(you)的(de)(de)轉業。在揚(yang)(yang)州(zhou)獻(xian)藝的(de)(de)藝人(ren)人(ren)數日(ri)減,且書藝平平,再(zai)加經濟(ji)蕭條,百業凋(diao)零,聽眾已無心聽書,書場紛紛歇業。抗日(ri)戰(zhan)爭勝利(li)之后,并沒有(you)(you)根本(ben)的(de)(de)起色(se),至中華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國成立(li)前夕,原有(you)(you)二三百人(ren)的(de)(de)藝人(ren)隊(dui)伍,包括散(san)落在各(ge)地的(de)(de),僅剩(sheng)40余人(ren);一(yi)些傳(chuan)統書目如《飛(fei)跎傳(chuan)》、《揚(yang)(yang)州(zhou)話(hua)》、《東漢》、《飛(fei)龍(long)傳(chuan)》等(deng)相(xiang)繼失傳(chuan)。

中華人(ren)民(min)共和(he)國成(cheng)立后(hou),揚(yang)州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)得到了(le)人(ren)民(min)政(zheng)府的(de)(de)重視和(he)扶植,藝(yi)人(ren)被(bei)陸續組(zu)織起來(lai)。1956年曲藝(yi)藝(yi)人(ren)登(deng)記時,分布在南京、揚(yang)州(zhou)、鎮(zhen)江、泰州(zhou)、海安、東(dong)臺、南通、淮安和(he)上海的(de)(de)揚(yang)州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)增至87人(ren)。登(deng)記后(hou),有揚(yang)州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)曲種的(de)(de)各地的(de)(de)曲藝(yi)團曲藝(yi)組(zu)相繼(ji)建立,招收(shou)(shou)學員,傳藝(yi)授(shou)業,使揚(yang)州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)藝(yi)術后(hou)繼(ji)有人(ren)。揚(yang)州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)除了(le)說傳統書(shu)目外,還(huan)努(nu)力改編上演(yan)《烈火金鋼(gang)》、《紅巖》、《林海雪原》、《小二黑結婚》等新書(shu)目,并(bing)多(duo)次參加全國及省市的(de)(de)會演(yan)、調演(yan)。表演(yan)藝(yi)術也吸收(shou)(shou)電影(ying)、戲劇的(de)(de)一些手法,加以變革。

藝術特色

揚州評話在藝(yi)術上以描寫(xie)細致、結構(gou)嚴謹、首(shou)尾呼應、頭緒紛繁(fan)而(er)井然不(bu)亂見長(chang),表演講求細節豐富,人物(wu)形(xing)象鮮明,語言風趣生動。藝(yi)人在創(chuang)作和表演中還十分(fen)注意(yi)渲(xuan)染揚州本(ben)地的(de)風光,具有濃郁的(de)地方色(se)彩。

說表

揚州評話的(de)(de)(de)說表(biao),有"方(fang)(fang)口(kou)(kou)"與"圓(yuan)口(kou)(kou)"之(zhi)(zhi)(zhi)分。方(fang)(fang)口(kou)(kou)語句整(zheng)齊,富有節奏感;圓(yuan)口(kou)(kou)近似生活(huo)語言,較靈(ling)活(huo),一般(ban)方(fang)(fang)口(kou)(kou)、圓(yuan)口(kou)(kou)兼用。其(qi)表(biao)演動作(zuo)幅(fu)度較小(xiao),通(tong)常(chang)身子不(bu)偏出書(shu)(shu)(shu)(shu)臺桌(zhuo)角,兩足不(bu)露出書(shu)(shu)(shu)(shu)臺桌(zhuo)圍,與說表(biao)結合,在滿(man)足聽眾聽覺(jue)需(xu)要的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi),又給予(yu)視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)滿(man)足。經過幾代(dai)藝(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)發(fa)展創造,到(dao)清(qing)代(dai)末年,形成了以充分發(fa)揮(hui)語言功能,說表(biao)細膩、動作(zuo)傳神(shen)、著意刻畫(hua)人(ren)(ren)物(wu)為基本(ben)特(te)色的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)。在表(biao)述(shu)當(dang)時(shi)(shi)當(dang)地情(qing)景,揭露事件矛盾沖(chong)突(tu),刻畫(hua)書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)各(ge)色人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)形象和內心世界等方(fang)(fang)面,都能細致入(ru)微,使觀眾如(ru)見其(qi)人(ren)(ren),如(ru)聞(wen)其(qi)聲(sheng),如(ru)臨其(qi)境(jing)。對于書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu),尤擅長以揚州市(shi)井小(xiao)民為對象,刻畫(hua)和塑(su)造書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)當(dang)時(shi)(shi)當(dang)地的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)小(xiao)人(ren)(ren)物(wu),諸如(ru)衙役(yi)、書(shu)(shu)(shu)(shu)吏、丫(ya)環(huan)、使女、販夫、走卒(zu)、堂倌、屠夫,使之(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)木(mu)三分,呼(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)欲出。對書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)襯(chen)托,大量插入(ru)當(dang)時(shi)(shi)揚州的(de)(de)(de)建筑設施(shi),民風(feng)習俗,賦予(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)目內容(rong)以地方(fang)(fang)和時(shi)(shi)代(dai)特(te)色。這種(zhong)(zhong)以富有表(biao)現力的(de)(de)(de)揚州方(fang)(fang)言,通(tong)過口(kou)(kou)頭(tou)說表(biao)來敘述(shu)故事、塑(su)造人(ren)(ren)物(wu)、描繪(hui)景物(wu)、抒發(fa)感情(qing)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手(shou)法,藝(yi)人(ren)(ren)統稱為"表(biao)",有"表(biao)是書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)寶"之(zhi)(zhi)(zhi)說。在這基本(ben)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)前提下,藝(yi)人(ren)(ren)還根據自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)修養、見聞(wen)、閱(yue)歷(li)和身材素(su)質,創造自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)色。同(tong)(tong)時(shi)(shi)也運(yun)用手(shou)勢、身段、步(bu)法、眼神(shen),表(biao)情(qing)講(jiang)究演示"虛神(shen)";對描寫人(ren)(ren)物(wu)強調寓神(shen)于情(qing),不(bu)追(zhui)求(qiu)形似。

藝人

揚(yang)州評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)在藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)實踐中創(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)特(te)(te)色(se),也(ye)形(xing)(xing)成了(le)(le)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)授系(xi)統。以(yi)"跳(tiao)打(da)水(shui)(shui)(shui)滸(hu)(hu)"聞名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)鄧(deng)光斗(dou)去世后(hou),其(qi)子(zi)(zi)鄧(deng)復(fu)堂(tang)繼(ji)承書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),為(wei)(wei)后(hou)來"堂(tang)"字輩《水(shui)(shui)(shui)滸(hu)(hu)》評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)祖師。與(yu)鄧(deng)復(fu)堂(tang)同時(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《水(shui)(shui)(shui)滸(hu)(hu)》的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)宋承章(zhang)(zhang),為(wei)(wei)后(hou)來"章(zhang)(zhang)"字輩《水(shui)(shui)(shui)滸(hu)(hu)》評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)祖。王(wang)(wang)少(shao)(shao)(shao)堂(tang)繼(ji)承鄧(deng)、宋兩門書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),兼(jian)取各家之長,致力(li)刻畫歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物(wu),描繪(hui)三(san)教(jiao)九流,借(jie)助豐富的(de)(de)(de)(de)(de)生活積累來塑(su)造(zao)形(xing)(xing)象,經過長時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)鉆研、變(bian)革(ge)、發(fa)展,形(xing)(xing)成個人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)細膩、神(shen)采奪人(ren)(ren),具備"甜、粘(zhan)、鋒、辣(la)"的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)描藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)風格,成為(wei)(wei)揚(yang)州評話(hua)界(jie)最有(you)成就的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)之一。與(yu)王(wang)(wang)派(pai)《水(shui)(shui)(shui)滸(hu)(hu)》并世馳(chi)譽書(shu)(shu)(shu)壇的(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)馬派(pai)《水(shui)(shui)(shui)滸(hu)(hu)》。馬派(pai)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)是師承鄧(deng)、宋兩門,以(yi)能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)前(qian)、中、后(hou)《水(shui)(shui)(shui)滸(hu)(hu)》著(zhu)稱(cheng)(cheng)。被清末(mo)桃潭舊(jiu)主(zhu)《揚(yang)州竹枝(zhi)詞(ci)初稿》譽為(wei)(wei)"粲花(hua)妙舌吐珠(zhu)璣(ji)"的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)國(guo)輝(hui)(hui),編演了(le)(le)以(yi)"文(wen)"說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)"中《三(san)國(guo)》",和當時(shi)以(yi)"武"說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)《三(san)國(guo)》名(ming)(ming)家孫玉(yu)良(liang)、孫玉(yu)華弟兄(xiong)各成一派(pai)。李(li)國(guo)輝(hui)(hui)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)個學(xue)生有(you)"八(ba)駿"之稱(cheng)(cheng),其(qi)中康(kang)(kang)國(guo)華造(zao)詣最高(gao),為(wei)(wei)"康(kang)(kang)派(pai)《三(san)國(guo)》"的(de)(de)(de)(de)(de)開山祖。與(yu)李(li)國(guo)輝(hui)(hui)齊名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一位說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《三(san)國(guo)》名(ming)(ming)家藍玉(yu)春,繼(ji)承發(fa)展了(le)(le)乃師孫玉(yu)華"武說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)長,為(wei)(wei)藍派(pai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)始(shi)人(ren)(ren)。藍派(pai)和康(kang)(kang)派(pai)形(xing)(xing)成了(le)(le)現(xian)代(dai)(dai)揚(yang)州評話(hua)《三(san)國(guo)》的(de)(de)(de)(de)(de)兩大基本流派(pai)。李(li)國(guo)輝(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)門徒弟吳國(guo)良(liang)與(yu)其(qi)子(zi)(zi)吳少(shao)(shao)(shao)良(liang),對"文(wen)"、"武"兩派(pai)兼(jian)收(shou)并蓄,形(xing)(xing)成了(le)(le)非康(kang)(kang)非藍,亦(yi)康(kang)(kang)亦(yi)藍,文(wen)武相濟的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)風格,同行稱(cheng)(cheng)之為(wei)(wei)"吳派(pai)"。同時(shi),說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)其(qi)他書(shu)(shu)(shu)目的(de)(de)(de)(de)(de)評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)中,也(ye)涌現(xian)了(le)(le)不少(shao)(shao)(shao)杰出(chu)人(ren)(ren)才。如說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《八(ba)竅珠(zhu)》的(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)德春,說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《綠牡(mu)丹》的(de)(de)(de)(de)(de)郎照明、郎照星,說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《西游記》的(de)(de)(de)(de)(de)戴(dai)善章(zhang)(zhang),說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《彭公(gong)案》的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)健章(zhang)(zhang),說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《施公(gong)案》的(de)(de)(de)(de)(de)樊(fan)紫章(zhang)(zhang),說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《萬年青》的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)國(guo)賢,說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《飛龍傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)(de)(de)(de)鄒(zou)燦章(zhang)(zhang)、鄒(zou)燦文(wen),說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《東漢》的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)鴻儒(ru),說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《唐書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)少(shao)(shao)(shao)南、張(zhang)(zhang)子(zi)(zi)南,說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《濟公(gong)傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)(de)(de)(de)吳小(xiao)良(liang)、林(lin)笑齡等,都各有(you)專長,各具特(te)(te)色(se)。

嘉慶之后,因漕運改道,鹽(yan)政改革,揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)失(shi)去(qu)了昔日(ri)的(de)(de)繁華,揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)聽眾銳減。咸(xian)豐(feng)三年(1853年),太平天(tian)國定都南京,揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)成為(wei)(wei)江北軍事(shi)前(qian)哨,當地富商(shang)豪紳為(wei)(wei)避戰亂,紛紛東(dong)遷(qian)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)、東(dong)臺一(yi)帶(dai)經營。揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)評(ping)話(hua)藝人(ren)(ren),為(wei)(wei)生計亦(yi)相隨(sui)至(zhi)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)、東(dong)臺演出,有的(de)(de)更向(xiang)里下河地區的(de)(de)高(gao)郵、興(xing)化、寶應(ying)、鹽(yan)城(cheng)等地謀生。演出地域擴大(da)(da),從藝人(ren)(ren)員很快由原來(lai)在(zai)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)時的(de)(de)幾十人(ren)(ren)增至(zhi)200余人(ren)(ren),揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)在(zai)蘇北地區擴大(da)(da)了影響。

節目

揚州評(ping)話的(de)(de)(de)傳統節目分(fen)為三類(lei),其中包(bao)括講(jiang)史(shi)演(yan)(yan)義(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)《東漢》、《西漢》、《三國(guo)》、《隋唐》、《水滸》、《岳傳》等(deng),公案俠義(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)《綠牡丹》、《八竅珠(zhu)》、《九(jiu)蓮燈》、《清風閘》等(deng)和屬于神話靈怪類(lei)的(de)(de)(de)《封(feng)神榜》、《西游(you)記(ji)》、《濟公傳》等(deng)。中華人民(min)共和國(guo)成立后(hou),整(zheng)理(li)出(chu)版(ban)了(le)王(wang)(wang)少堂(tang)的(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)《水滸》,即宋江、武松(song)、石秀、盧俊義(yi)(yi)四個(ge)"十(shi)回書",出(chu)版(ban)了(le)《揚州評(ping)話選(xuan)(xuan)》和《揚州說(shuo)書選(xuan)(xuan)》,與(yu)此同時,還出(chu)現了(le)根據小說(shuo)編演(yan)(yan)的(de)(de)(de)《烈火金(jin)鋼》、《林海雪原(yuan)》、《紅巖》和夏耘等(deng)創作的(de)(de)(de)《挺進(jin)蘇北》、李(li)真(zhen)創作的(de)(de)(de)《廣陵(ling)禁煙記(ji)》等(deng)一些(xie)長(chang)篇(pian)和中短(duan)篇(pian)書目。這一階段(duan)的(de)(de)(de)著名演(yan)(yan)員(yuan)有(you)王(wang)(wang)筱堂(tang)、王(wang)(wang)麗堂(tang)、俞又春、李(li)信堂(tang)和惠兆龍等(deng)。

代表人物

王少堂

人物簡介

王少堂(1889~1968)評話藝(yi)術(shu)家。名德莊,又名熙和(he),藝(yi)名少堂。祖籍(ji)江都,生于揚州安樂巷,伯父金章(zhang)、父玉堂均為揚州評話藝(yi)人(ren)。他是“王派《水(shui)滸》”的代表人(ren)物,擅說武(松)、宋(江)、石(shi)(秀)、盧(俊(jun)義)4個“十回”。

王(wang)(wang)少堂7歲從父學(xue)藝,9歲登臺,12歲以(yi)(yi)家傳武(wu)(松)十(shi)(shi)回(hui)正(zheng)式從業,在揚州(zhou)書壇嶄露頭角。20歲時成為(wei)揚州(zhou)評話(hua)(hua)界四大名家之一(yi)。他在長期的(de)藝術實(shi)踐中(zhong),不僅繼承(cheng)父親(qin)的(de)書藝,而且繼承(cheng)了伯(bo)父的(de)優(you)點,并(bing)且兼(jian)收同行之長。先(xian)是在家傳藝術的(de)基(ji)礎上,以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)演中(zhong)國古典文學(xue)名著《水(shui)滸(hu)》中(zhong)的(de)武(wu)松故事為(wei)主,完(wan)善為(wei)十(shi)(shi)回(hui)的(de)篇幅;后又(you)說(shuo)(shuo)演《水(shui)滸(hu)》中(zhong)的(de)宋江(jiang)故事,使之也成十(shi)(shi)回(hui),并(bing)于(yu)20世紀(ji)50年代,將兩部曲本整理出(chu)版(ban)。同時,他又(you)把《水(shui)滸(hu)》中(zhong)的(de)石秀(xiu)與盧(lu)(lu)俊義兩個(ge)人(ren)物的(de)故事編(bian)成揚州(zhou)評話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)演,從而使《武(wu)松》、《宋江(jiang)》、《石秀(xiu)》、《盧(lu)(lu)俊義》四個(ge)“十(shi)(shi)回(hui)書”,成為(wei)以(yi)(yi)他為(wei)代表(biao)的(de)揚州(zhou)評話(hua)(hua)藝術的(de)代表(biao)作,人(ren)稱“王(wang)(wang)派(pai)《水(shui)滸(hu)》”。他的(de)表(biao)演,說(shuo)(shuo)表(biao)細(xi)膩(ni)、形神兼(jian)備、張(zhang)弛有(you)致(zhi)(zhi)、 口齒清雅(ya),人(ren)稱其(qi)藝術“細(xi)致(zhi)(zhi)而不累贅,壯美而不粗疏”,贏得了“聽(ting)戲(xi)要聽(ting)梅蘭芳(fang),聽(ting)書要聽(ting)王(wang)(wang)少堂”的(de)贊譽。

說唱特點

“王派《水滸》”說演的(de)特點,是(shi)以人(ren)物(wu)結構故(gu)事,通過四個主要人(ren)物(wu),串(chuan)連整個《水滸》的(de)內容(rong);特別是(shi)對原著(zhu)中所沒有或簡單(dan)交待(dai)的(de)事跡加以豐富,對前輩的(de)書藝進行擴展,使之更加完整和豐滿(man)。

他的(de)兒子王(wang)筱堂,孫(sun)女(nv)王(wang)麗堂,均是揚(yang)州評話表(biao)演的(de)名家(jia)。特別是其孫(sun)女(nv)王(wang)麗堂由(you)于直承祖(zu)父書(shu)藝(yi),在(zai)祖(zu)父“甜、粘、鋒(feng)、辣”之藝(yi)術(shu)風(feng)格的(de)基礎(chu)上,說演更(geng)(geng)脆雅(ya),語言更(geng)(geng)洗(xi)煉,有(you)“秀口”和“盆(pen)豁(huo)桶(tong)傾一串珠”之譽。從而使(shi)得“王(wang)派(pai)《水(shui)滸》”的(de)擁有(you)者(zhe)成(cheng)為名副其實的(de)“王(wang)派(pai)《水(shui)滸》”藝(yi)術(shu)世家(jia)。

“王(wang)派《水滸》”不僅藝(yi)有傳人(ren)(ren),而(er)且(qie)藝(yi)術資料(liao)的整理保(bao)存較為完整。1954年(nian),人(ren)(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)為他(ta)配備專人(ren)(ren),錄(lu)制武(wu)松、宋(song)江(jiang)、石(shi)秀(xiu)、盧俊義4個(ge)“十回(hui)(hui)”的全部(bu)書目(mu),并(bing)翻記成(cheng)500萬字的文字稿。1958年(nian),政(zheng)(zheng)府(fu)又(you)組(zu)織(zhi)力量,先后(hou)整理出(chu)版了他(ta)的揚州(zhou)評話《武(wu)松》、《宋(song)江(jiang)》。1989年(nian)和(he)1995年(nian),中國曲藝(yi)出(chu)版社和(he)江(jiang)蘇文藝(yi)出(chu)版社,分別出(chu)版了王(wang)麗(li)堂演出(chu)本(ben)《武(wu)松》(上下冊共十回(hui)(hui))和(he)《宋(song)江(jiang)》(上下冊共十回(hui)(hui))、《石(shi)秀(xiu)》(十回(hui)(hui))、《盧俊義》(十回(hui)(hui))。人(ren)(ren)稱“揚州(zhou)評話王(wang)派《水滸》的‘四個(ge)十回(hui)(hui)書’”。

馬偉

人物簡介

馬偉,著名揚州(zhou)評(ping)話演員,專攻(gong)王(wang)派《水滸》的(de)《武松》、《石(shi)秀》、《盧俊義》傳統(tong)書(shu)目(mu),先后為多位國家(jia)領導(dao)人表演過揚州(zhou)評(ping)話。 是當代揚州(zhou)評(ping)話著名表演藝術家(jia)。

主要經歷

馬偉先(xian)后(hou)創作《京(jing)都奇案》、《國(guo)話》、《明朝那些事兒》等節目,先(xian)后(hou)獲(huo)得第(di)三至(zhi)第(di)七(qi)屆江蘇省曲藝節優秀節目獎(jiang)和優秀表演獎(jiang)。

參與創作(zuo)表演的中篇彈詞《盛世(shi)紅(hong)伶(ling)》獲(huo)得中國(guo)曲(qu)藝最高獎“牡丹獎”節目(mu)獎,被(bei)評為(wei)江蘇省優秀青(qing)年(nian)曲(qu)藝人才。

傳承意義

揚州評話面(mian)臨(lin)前(qian)所未有的困境,演出(chu)隊伍萎縮,聽眾老化,書(shu)場陳舊,后(hou)繼乏(fa)人,生存與(yu)發(fa)展(zhan)受到嚴峻挑(tiao)戰,亟(ji)待有效保(bao)護。

揚(yang)州(zhou)評話具有濃郁(yu)的(de)地方色彩,表演上(shang)善于借(jie)鑒吸(xi)納(na)兄(xiong)弟藝(yi)術的(de)長處,注(zhu)重口技的(de)運用。部分作品塑(su)造(zao)了一批(pi)社(she)會(hui)底層人物形象,影響深廣(guang)并將諷(feng)刺嘲(chao)笑的(de)矛頭(tou)直(zhi)指統治階級中的(de)顯赫(he)人物,一定程度上(shang)反映了受壓迫者的(de)心(xin)聲。

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