上(shang)(shang)海(hai)話(hua)簡稱滬語(yu)，語(yu)言學上(shang)(shang)屬于吳(wu)語(yu)，一(yi)般意義(yi)上(shang)(shang)是指(zhi)近代(dai)以來(lai)上(shang)(shang)海(hai)租界范圍和周(zhou)邊(bian)使(shi)用的一(yi)種現代(dai)吳(wu)語(yu)，由于上(shang)(shang)海(hai)是遠東的國際大都市(shi)，所(suo)以上(shang)(shang)海(hai)話(hua)由各地(di)吳(wu)語(yu)的方言和英語(yu)融合(he)而成。老派上(shang)(shang)海(hai)話(hua)，里面藏著(zhu)一(yi)種不(bu)(bu)緊不(bu)(bu)慢，不(bu)(bu)溫不(bu)(bu)火，軟糯，俏皮生動的特點。

短語/俗語：亂話三千—胡言亂語，關脫(tuo)—閉嘴，悶脫—沒話說，辣手—厲害，弄松—捉弄，豁翎子—給暗示，罵山門—罵人，橫豎橫—豁出去，差頭—出租車。了解詳情>>

上(shang)海開埠(bu)前的(de)飲(yin)食(shi)習(xi)俗(su)比(bi)較簡單，中(zhong)等人家(jia)常以(yi)蔬(shu)菜為主要副食(shi)品(pin)，只有在農歷初(chu)二、初(chu)八、十(shi)六、二十(shi)三吃(chi)魚肉。開埠(bu)后，隨著四(si)(si)方移(yi)民(min)和(he)外國(guo)僑民(min)移(yi)居上(shang)海，帶來了各自的(de)飲(yin)食(shi)習(xi)慣和(he)風(feng)味(wei)(wei)，不同口味(wei)(wei)的(de)餐館相繼開出，形成四(si)(si)方風(feng)味(wei)(wei)薈(hui)萃一堂(tang)的(de)獨(du)特景象。到了20世紀(ji)90年(nian)代，上(shang)海居(ju)民飲(yin)食(shi)多(duo)樣化，招待(dai)客(ke)人、逢(feng)年(nian)過節(jie)時興去飯店用餐。各類大眾排擋、小吃廣場(chang)和美(mei)食(shi)街遍布街市(shi)，市(shi)民的飲(yin)食(shi)選擇更加(jia)多(duo)樣。

上海名吃：豬油百果松糕、醉雞、葡萄魚、河蝦爭妍、蟹肉大排翅、碧玉牛筋、八寶鴨、滬江排骨、蟹殼黃、生煎饅頭等。了解詳情>>

上(shang)海(hai)自開埠(bu)以(yi)后，逐(zhu)漸(jian)發展成為經(jing)濟發達的(de)大都(dou)市(shi)，成為一個江海(hai)通(tong)津、人(ren)口密集(ji)、外(wai)來人(ren)口眾多(duo)的(de)城市(shi)，幾(ji)經(jing)融合演(yan)變，上(shang)海(hai)除(chu)了(le)有春節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)(jie)(jie)、重陽(yang)節(jie)(jie)(jie)(jie)、寒衣節(jie)(jie)(jie)(jie)、臘八(ba)(ba)節(jie)(jie)(jie)(jie)、除(chu)夕等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，還逐(zhu)漸(jian)形(xing)成上(shang)海(hai)自己的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)習俗，如立夏要吃立夏蛋(dan)，中(zhong)秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)(jie)(jie)要吃鴨子、芋(yu)頭、毛豆，農歷八(ba)(ba)月八(ba)(ba)要賞月等(deng)。此外(wai)上(shang)海(hai)隨著社會城市(shi)文化的(de)發展，也(ye)興起了(le)諸多(duo)旅游節(jie)(jie)(jie)(jie)慶活動，如上(shang)海(hai)桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)， 上海之(zhi)春國際音樂節等。

上(shang)海服飾風格的形成大約始于(yu)十九(jiu)世紀中(zhong)葉，即上(shang)海開(kai)埠之(zhi)初(chu)。其后(hou)，經過幾番演(yan)進，終為國(guo)人所矚目，并(bing)贏得"海派服飾"的(de)美稱。上海的(de)海派服裝風尚在不(bu)同時期(qi)具有鮮明的(de)特(te)色(se)。從晚清的(de)時髦、民國的(de)摩(mo)登、共和國初期(qi)的(de)精良，到改(gai)革開放的(de)國際化，上海大都(dou)市精致出眾、溫潤(run)典雅的(de)衣著(zhu)傳統得以(yi)流傳并不(bu)斷添加(jia)時代內(nei)涵，并引起中國其他(ta)城市和地區的(de)稱羨(xian)和模仿。其中(zhong)讓(rang)全(quan)世界家(jia)喻戶曉的旗袍(pao)，作為(wei)海(hai)派文(wen)化的重要代表，海(hai)派旗袍(pao)是上海20世紀30年代服(fu)飾的主流。

上海結婚風俗：喝(he)(he)糖滾蛋、撞(zhuang)門、求婚、走上風、哭嫁、喝(he)(he)甜湯(tang)、分箱布(bu)。

上海傳統結婚流程：相親→現成(cheng)媒人說(shuo)合→行小禮→行盤禮→行大盤禮→請裝酒→花筵酒→團圓酒→鬧新(xin)房→回(hui)門酒。

上海現代結婚流程：雙方父母見面提親→雙方父母協商→下聘禮→女家備嫁妝→男家到女家取嫁妝→迎新娘→入場→做阿舅，開酒宴→鬧新房→暖堂夜飯→回門。了解詳情>>

上海的(de)風俗(su)和禮儀是一個(ge)國際接(jie)軌和中國特色的(de)混合物(wu)。既有(you)現(xian)代(dai)文明(ming)社會的(de)特征也(ye)有(you)一些陋習(xi)。如生(sheng)活(huo)用語中忌諱說“扛”，飯畢忌(ji)(ji)說(shuo)吃(chi)(chi)光(guang)、吃(chi)(chi)完(wan)等，在傳統節日除夕年夜飯要講吃(chi)(chi)好不可(ke)講吃(chi)(chi)完(wan)；在行(xing)為上忌(ji)(ji)小孩屋內撐(cheng)傘；孕婦忌(ji)(ji)食(shi)兔肉；忌(ji)(ji)用缺(que)口碗；門(men)檻上忌(ji)(ji)站人；人死(si)后忌(ji)(ji)無人哭；飯畢忌(ji)(ji)說(shuo)吃(chi)(chi)光(guang)、吃(chi)(chi)完(wan)等。這是(shi)錯(cuo)綜復(fu)雜的原因造(zao)(zao)成的。不過好在海派文化總體來說(shuo)是(shi)寬容的，自(zi)信的，所以這些禁忌(ji)(ji)也沒造(zao)(zao)成太(tai)大(da)的困擾。

20世紀60年代起，上海(hai)實行火葬(zang)(zang)，城市(shi)居民大多(duo)將(jiang)(jiang)骨灰盒擱在家中或寄放在殯儀館，落(luo)(luo)葬(zang)(zang)舊俗消(xiao)失。農村多(duo)先將(jiang)(jiang)骨灰盒擱客堂墻上，清明節(jie)或冬至日落(luo)(luo)葬(zang)(zang)田頭，深(shen)埋。是(shi)日，家人(ren)及親(qin)友均(jun)到(dao)場，備禮(li)。落(luo)(luo)葬(zang)(zang)時(shi)放鞭炮，葬(zang)(zang)畢設供桌祭拜(bai)，設宴(yan)待客。80年代起，城市居民購公墓墓穴。多選喪(sang)后第一(yi)或第三個清明節(jie)落(luo)葬，租(zu)大客(ke)車，家人(ren)及親友送葬。葬畢，供(gong)祭品，點香燭(zhu)，行鞠躬禮。人(ren)去世后每隔7天為周期，逢七祭祀，至(zhi)49天“斷七(qi)(qi)”，稱做七(qi)(qi)，以(yi)五七(qi)(qi)為重。喪后第一(yi)個清明節(jie)、七(qi)(qi)月半、十(shi)月朝(chao)、冬(dong)至例行祭祀，稱拜(bai)新時(shi)節(jie)。今農村基本沿用舊俗，市區仍(reng)有(you)“做七(qi)(qi)”。

19世紀中葉，上海的交通工具有肩輿(yu)（轎子）、馬車和人力車。20世(shi)紀50年代起(qi)，自行車成為上(shang)海人最主要的代步工(gong)(gong)具(ju)。解放后(hou)，交通工(gong)(gong)具(ju)有(you)公共汽車、有(you)軌電車、無軌電車、計程(cheng)出租(zu)汽車、對(dui)江渡輪等，重大(da)交通工(gong)(gong)程(cheng)設(she)施(shi)有(you)地鐵(tie)，隧道。上(shang)海人稱出租(zu)車為“差頭”。20世紀80年代前，少有市民(min)使用出租車(che)，送病(bing)人到醫院、孕婦到醫院生(sheng)產(chan)和出院等不得已才租用。80年(nian)代后期起(qi)，出(chu)門叫車，尤其(qi)是節假日極為普(pu)遍。20世紀(ji)90年代(dai)起，乘(cheng)飛機(ji)到外地(di)成為普通事。

滬(hu)(hu)劇(ju)是(shi)上(shang)海的(de)代表性劇(ju)種，流行于上(shang)海、蘇南(nan)及浙江杭、嘉、湖(hu)地區。它(ta)(ta)起源(yuan)于浦江兩(liang)岸的(de)田(tian)頭山歌和(he)民(min)間(jian)俚曲，在流傳中受到彈詞及其他(ta)民(min)間(jian)說唱的(de)影響，演(yan)變成(cheng)說唱形式的(de)灘簧。滬(hu)(hu)劇(ju)音(yin)樂(le)委婉(wan)柔和(he)，曲調(diao)優美動聽(ting)，帶有濃郁的(de)江南(nan)水(shui)鄉(xiang)情(qing)調(diao)。其唱腔音(yin)樂(le)來源(yuan)于田(tian)頭山歌，在長期實踐(jian)過程中逐漸形成(cheng)了(le)(le)豐富的(de)曲調(diao)和(he)獨特(te)的(de)風(feng)(feng)格。滬(hu)(hu)劇(ju)是(shi)上(shang)海地域文化的(de)典型代表，它(ta)(ta)從不同側(ce)面反映了(le)(le)近現代中國大都市(shi)的(de)風(feng)(feng)貌，在成(cheng)長過程中顯示出很(hen)強的(de)生機和(he)活力。2006年列入第一批浙江省非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

淮劇(ju)又稱“江淮戲”、“鹽城戲”、“江北小戲”等，淮劇唱腔音樂起源于民間說唱與勞動號子，以鏗鏘豪放、優美質樸著稱，其主要曲調包括“淮調”、“拉調”、“自由調”等，具有鮮明的地域特色。有“古儺遺響，梨園奇葩”之譽的淮劇“花開上海，根在江蘇”，是江蘇、上海兩地共同培育的一朵戲曲藝術之花。它既是江蘇地方文化不可分割的重要組成部分，又與海派文化密切相關，同時反映著積淀深厚的江蘇文化特征和積極創新的海派精神，具有民俗、宗教、歷史文化等方面的研究價值。2008年列入第二批浙江省非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

滬(hu)諺是我國幾大著名的方言諺語之一。其中心流行(xing)區是上海的陳行(xing)，故也有人(ren)稱其為“陳行諺(yan)語(yu)”。近(jin)代以來，第一部地方(fang)性諺(yan)語(yu)集《越諺(yan)》于(yu)1918年(nian)問世后，《滬(hu)諺》于1921年在上海出版，作為我國近代著名的民間諺語集，備受學(xue)界關注。其內容涉及天(tian)文氣象、生產生活、社會事象、男女老少(shao)、人生經驗(yan)、勸(quan)譬頌禱、譏刺弊端、孩童孺(ru)教等，門類和題材甚多(duo)。隨著社會的發展進步(bu)，新的俚諺不(bu)斷產生。2007年6月，陳行謠諺被列為上海市(shi)首批非物質文化遺產。2011年入(ru)選(xuan)第三批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。了解詳情>>

瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調派琵琶演(yan)奏技藝發源(yuan)并長(chang)期流傳于上海市(shi)崇明(ming)島，至今已有三百多年的(de)歷史。明(ming)末清(qing)初，賈(jia)公(gong)達、范(fan)正奎、李(li)連(lian)誠、宋(song)慧玉等糅合南北琵琶演(yan)奏風格，承襲古(gu)曲而自(zi)出新意，逐漸形成了瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調派。20世紀40年代，崇明縣瀛(ying)洲古(gu)調(diao)派傳人楊(yang)序東、周念文、趙志山技藝超群(qun)，并稱為“琵琶三杰”。如(ru)今(jin)崇明瀛(ying)洲古(gu)調(diao)派琵琶演奏技藝已蜚聲全國(guo)，成為音(yin)樂界(jie)公認的四(si)大琵琶流(liu)派之(zhi)一(yi)。2008年入選第二批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。

上海(hai)道教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)源自蘇州及江西龍(long)虎山的(de)道教(jiao)科(ke)儀和音(yin)(yin)(yin)樂(le)，至今已有(you)八百多年的(de)歷史，經(jing)過三十(shi)代道士的(de)傳(chuan)承發展，在(zai)(zai)其中融合進上海(hai)地(di)區的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)傳(chuan)統，聲、器并重，在(zai)(zai)行(xing)腔和旋(xuan)律(lv)裝飾(shi)上表(biao)現(xian)出(chu)濃重的(de)上海(hai)特色(se)。上海(hai)道教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)在(zai)(zai)理論、曲目、唱(chang)奏技巧(qiao)等多個方(fang)面對(dui)當地(di)民(min)間音(yin)(yin)(yin)樂(le)產生了極(ji)大的(de)影響，它(ta)長期保持著原傳(chuan)道教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)形態(tai)，是中國(guo)古代宗教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)研究的(de)重要內容(rong)。2008年入(ru)選第(di)二批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

草(cao)龍求雨是上海市松江區葉榭(xie)鎮的古老習俗，相傳(chuan)唐代這里曾遇到(dao)一場旱災，八仙中(zhong)的韓湘(xiang)子是葉榭(xie)鎮埝涇村人(ren)，為解家鄉危難(nan)，召來東(dong)海青龍普降(jiang)大雨，使(shi)葉榭(xie)鎮鹽鐵塘兩岸得獲(huo)甦生(sheng)。以后鄉民每(mei)年(nian)都以金黃色稻(dao)草(cao)扎成牛頭(tou)、虎口、鹿角(jiao)、蛇身、鷹爪、鳳尾的四丈四節(jie)草(cao)龍，以祈風調雨順。在(zai)傳(chuan)承過程中(zhong)，逐漸形成了草(cao)龍舞(wu)、滾燈舞(wu)、水族舞(wu)等民俗舞(wu)蹈。舞(wu)草(cao)龍是一種群體性的祭祀活動，在(zai)每(mei)年(nian)農歷的五(wu)月(yue)十三、九月(yue)十三當(dang)地關帝廟會時(shi)舉行。2008年入選第二批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

“繞龍燈”是舊時上海浦東民眾對舞龍活動的俗稱，多出現在節日喜慶和求雨、禳災、酬神、祈平安等民間祭祀活動中。浦東繞龍燈是一種集舞蹈、民族鼓樂為一體的傳統文藝項目，往往與歲時節慶、廟會迎賽等一些世俗化的民間娛樂活動結合在一起，具有濃厚的民俗性。浦東繞龍燈作為上海傳統文化的有機組成部分，在幾百年的歷史發展過程中，已經成為當地百姓在節日期間的一種風尚習俗和重要的娛樂、審美方式。2011年入選第三批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄。

鑼(luo)鼓書(shu)舊稱“太保書”，“太保”系由上海郊縣農村中求保佑太平的活動“太卜”衍化而成。鑼鼓書演出多以長篇和中篇的傳統書目為主，1949年以后的(de)業余演(yan)出則以現代題(ti)材的(de)短篇和開(kai)篇為主(zhu)。鑼(luo)鼓書的(de)內容多(duo)取材于民間(jian)傳說、演(yan)義(yi)小說和家庭倫理與(yu)歷史故事，具有(you)濃厚的(de)鄉土(tu)風味與(yu)地(di)方特點。2006年(nian)入(ru)選第(di)一批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。

浦東說書起源于上海浦東的川沙、南匯，后流傳于上海市郊全境及浙(zhe)江省平湖市等地(di)。因(yin)表演者單手擊打(da)鈸子(zi)，也稱“鈸子書”，又稱“滬書”、“農民書”等。浦東說書常以浦東的東鄉語和浦西的西鄉語演唱，其聲腔系由“說因果”的“因果調”演變而成，此外還吸收了當地民歌和姊妹曲種“打連發”的旋律。浦東說書的唱腔節拍較為自由，常隨情節的發展和人物情感的變化而變換，時而短促，時而寬舒。2008年入(ru)選第二批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。

“精武體育”成立于1910年(nian)，上海虹口是精(jing)武(wu)(wu)體育(yu)的(de)發(fa)(fa)祥地。在近(jin)百(bai)年(nian)的(de)發(fa)(fa)展歷(li)程中，“精(jing)武(wu)(wu)體育(yu)”編制了“精(jing)武(wu)(wu)十式”；傳授過的(de)拳術(shu)和械術(shu)有記(ji)載的(de)達248套，流傳(chuan)下來的有幾十套；創編了(le)技(ji)擊術(shu)軍用實施法，培養軍事人才；精武(wu)(wu)舞(wu)(wu)藝有滑稽舞(wu)(wu)、武(wu)(wu)化舞(wu)(wu)、共(gong)和舞(wu)(wu)、三(san)星(xing)舞(wu)(wu)等，每舞(wu)(wu)都(dou)配有粵樂(le)名曲，深受歡迎。2014年入選第四批國家級非物質文化遺產名錄。

顧(gu)(gu)繡系明嘉(jia)靖三十(shi)八年(nian)松(song)江府進士顧(gu)(gu)名世之(zhi)子(zi)顧(gu)(gu)匯海之(zhi)妾繆(mou)氏(shi)所創，是江南惟(wei)一以(yi)家族冠名的(de)繡藝流派。顧(gu)(gu)名世次(ci)孫媳韓希孟善畫，在(zai)針(zhen)法與(yu)色彩運用上獨具巧思，顯著提高了這種繡法的(de)藝術(shu)品格，顧(gu)(gu)繡由此又(you)稱(cheng)“畫繡”。其特點主要有三：第一，半繡半繪，以補色、借色見長；第二，用料奇特；第三，運用中間色化暈。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

絨繡又叫(jiao)“絨線繡”或“毛絨繡花”，是一種采用彩色羊毛絨線在特制的網眼麻布面料上繡出各種畫面和圖案的刺繡工藝。作為舶來的工藝技術，絨繡在中國已經有百余年的歷史。上海的絨繡有著工藝精細、針法多變、厚實縝密、層次清晰、色彩豐富、形象逼真的特點，是中國的傳統工藝美術品種之一。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

上(shang)海(hai)燈彩(cai)是(shi)在上(shang)海(hai)都市環境中發展(zhan)起來的(de)(de)一種(zhong)新(xin)型(xing)燈彩(cai)藝術(shu)，它繼(ji)承古(gu)代燈彩(cai)的(de)(de)優秀技(ji)藝并加以合(he)理發展(zhan)，不僅(jin)材(cai)質(zhi)有所更新(xin)，品種(zhong)也更為豐富。海(hai)派(pai)燈彩(cai)分撐棚(peng)燈、走馬燈、宮燈、立(li)體(ti)動物燈四大(da)類型(xing)，其中以何克明(ming)為代表的(de)(de)立(li)體(ti)動物燈彩(cai)集觀賞性(xing)、藝術(shu)性(xing)、裝飾性(xing)于一體(ti)，是(shi)上(shang)海(hai)燈彩(cai)藝術(shu)最精粹(cui)的(de)(de)部分。2008年入選第二批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。

上海面人趙技(ji)藝(yi)是海派面塑(su)的(de)杰出(chu)代表(biao)，由素有“面人大王”之譽的趙闊明（1900—1980）開(kai)創。它主(zhu)要流傳于上(shang)海地區，但(dan)在發展中(zhong)逐漸形成了超越(yue)上(shang)海一隅的(de)(de)廣泛影響。上(shang)海面(mian)人趙的(de)(de)作品人物(wu)眾(zhong)多，場面(mian)宏大，塑造逼真，表情刻畫細膩，形象(xiang)富(fu)于質感，衣(yi)帶(dai)裝(zhuang)飾輕靈飄逸，體現(xian)出鮮明的(de)(de)海派文化特(te)色(se)。2008年(nian)入選第二批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

海(hai)派玉雕(diao)是上海(hai)玉雕(diao)的別稱，創始于(yu)清道光二十三年（1843），和“北(bei)派(pai)(pai)(pai)”、“揚(yang)派(pai)(pai)(pai)”、“南派(pai)(pai)(pai)”一(yi)起成為中國(guo)玉(yu)雕(diao)(diao)四大流派(pai)(pai)(pai)。海(hai)派(pai)(pai)(pai)玉(yu)雕(diao)(diao)從工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)類、工(gong)(gong)具、用料、技法等方面，全面繼(ji)承(cheng)了中國(guo)玉(yu)雕(diao)(diao)的工(gong)(gong)藝(yi)傳統，在歷史上留下了一(yi)大批玉(yu)雕(diao)(diao)精品(pin)。海(hai)派(pai)(pai)(pai)玉(yu)雕(diao)(diao)在繼(ji)承(cheng)中國(guo)古代玉(yu)器(qi)制作技藝(yi)的同(tong)時(shi)，適應(ying)著不(bu)同(tong)時(shi)期、不(bu)同(tong)產品(pin)的特點，逐(zhu)漸形成了海(hai)派(pai)(pai)(pai)玉(yu)雕(diao)(diao)的文(wen)化特色(se)。2011年入(ru)選(xuan)第三批國家級非物質文化遺產名錄。

海(hai)派(pai)(pai)紫(zi)檀雕刻工藝(yi)(yi)是中(zhong)國傳(chuan)統(tong)(tong)紅木雕刻藝(yi)(yi)術的一種。海(hai)派(pai)(pai)紫(zi)檀雕刻工藝(yi)(yi)有著悠(you)久的歷史，相(xiang)傳(chuan)發端于明代。近代以來(lai)，海(hai)派(pai)(pai)紫(zi)檀雕刻藝(yi)(yi)人把西方雕塑技法(fa)巧妙融入到中(zhong)國傳(chuan)統(tong)(tong)紫(zi)檀雕刻工藝(yi)(yi)中(zhong)，從而使海(hai)派(pai)(pai)紫(zi)檀雕刻作品具備了鮮明的地區特色。海(hai)派(pai)(pai)紫(zi)檀雕刻作品題材廣泛，技藝(yi)(yi)精(jing)湛，刀法(fa)秀麗明潤，在(zai)海(hai)內(nei)外享有很高的聲(sheng)譽。2011年入選第三批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

龍鳳旗袍(pao)是海(hai)派(pai)(pai)旗袍(pao)的(de)(de)(de)精華，是滬上海(hai)派(pai)(pai)旗袍(pao)手(shou)(shou)工制(zhi)(zhi)作工藝(yi)的(de)(de)(de)正宗傳承者，至今仍保持海(hai)派(pai)(pai)旗袍(pao)的(de)(de)(de)遺韻。龍鳳旗袍(pao)的(de)(de)(de)特色(se)在于全手(shou)(shou)工、高質(zhi)量的(de)(de)(de)個性化精工制(zhi)(zhi)作，繼承了(le)瀕臨失傳的(de)(de)(de)蘇廣成(cheng)衣鋪鑲、嵌、滾、宕、盤、繡的(de)(de)(de)傳統(tong)工藝(yi)。精選的(de)(de)(de)面料和通過(guo)手(shou)(shou)工鏤、雕、繡形成(cheng)的(de)(de)(de)圖(tu)案(an)，以及寓意吉祥(xiang)的(de)(de)(de)盤扣，體現(xian)了(le)中國傳統(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)特色(se)。2011年入選第三批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

金(jin)(jin)銀(yin)(yin)細工制作(zuo)技(ji)藝是一門制作(zuo)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)器物(wu)的(de)傳統工藝，所制的(de)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)器物(wu)主(zhu)要用于(yu)室內陳設欣賞(shang)，亦兼有實(shi)用功(gong)能。創始于(yu)清代道光二十八(ba)年（1848）的(de)上海(hai)老(lao)鳳(feng)祥是著名的(de)中華老(lao)字號，它歷(li)(li)經清(qing)代、民國(guo)(guo)、新(xin)中國(guo)(guo)數代人的(de)傳承，全面繼承了中國(guo)(guo)金(jin)銀細工的(de)精(jing)湛(zhan)工藝，其抬壓(ya)、鎏金(jin)、扳(ban)金(jin)、拗絲、鑲嵌和(he)鏨(zan)刻等技(ji)法自(zi)古沿用至今(jin)，是具(ju)體(ti)、生(sheng)動反映我(wo)國(guo)(guo)金(jin)銀細工歷(li)(li)史(shi)的(de)活材料。2008年入(ru)選第二批(pi)國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄。

開埠前，上(shang)海(hai)住(zhu)宅具有(you)江南傳統建(jian)筑特點，多為(wei)平房，有(you)4種：（1）立(li)帖式單磚壁磚墻(qiang)、木椽屋面、青(qing)瓦(wa)蓋(gai)頂(ding)的(de)平房(fang)。（2）庭院(yuan)式(shi)住宅，磚(zhuan)墻立柱，穿斗式(shi)木構架，榫卯組合，圓木柱承重(zhong)。（3）花園住宅，外(wai)圍垣墻(qiang)，大(da)門內外(wai)設影壁。（4）茅屋(wu)(wu)，竹屋(wu)(wu)架，泥(ni)巴墻(qiang)，為數最少。至20世紀80年代(dai)，開埠(bu)前建造的民宅，所存(cun)不多(duo)。市區惟南市老城廂尚有少(shao)量古代(dai)住宅遺(yi)跡可尋。今市區尚存(cun)的古宅主要分布在南市區，知(zhi)名的有世(shi)春(chun)堂(tang)、九(jiu)間樓(lou)、書隱樓(lou)等(deng)。

19世紀50年代起，上(shang)海出現里弄房屋。1949年，全市(shi)市(shi)區有(you)以(yi)石庫門(men)為主的老式里弄房屋(wu)1242.5萬平方米，占市區(qu)住房建筑總面(mian)積52.7%。建(jian)筑式(shi)樣有老式(shi)和新式(shi)石庫(ku)門、廣式(shi)里弄房屋及簡易工房（老工房）等(deng)，主要分布在黃浦(pu)、虹口、楊(yang)浦(pu)等(deng)區。

新式里弄房(fang)屋始建于20世紀20年代。一般為(wei)聯接式(shi)(shi)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，結構、裝飾較好(hao)，裝有衛生設備，有的還有小花園(yuan)、矮圍墻、陽臺等(deng)設施(shi)。可分為(wei)新(xin)式(shi)(shi)里弄住(zhu)(zhu)宅(zhai)、花園(yuan)里弄住(zhu)(zhu)宅(zhai)、公寓式(shi)(shi)里弄住(zhu)(zhu)宅(zhai)3類，主要分布在靜安(an)、徐匯、長(chang)寧(ning)、虹口、盧灣等區。其(qi)中(zhong)新式里弄(nong)(nong)住宅典型的有(you)淮海中(zhong)路尚賢坊、愚園(yuan)(yuan)(yuan)路愚谷邨等；花園(yuan)(yuan)(yuan)里弄(nong)(nong)住宅典型的有(you)沙發花園(yuan)(yuan)(yuan)（今(jin)淮海中(zhong)路上方花園(yuan)(yuan)(yuan)）、建國西路懿園(yuan)(yuan)(yuan)、泰安(an)路115弄(nong)等；公寓(yu)式里弄(nong)住宅典(dian)型的有(you)新康花園（淮海中路(lu)）等。

清(qing)道光二(er)十三(san)年（1843年(nian)），英商(shang)怡和洋行在外灘今北京路口租(zu)地(di)，越二(er)年(nian)建成(cheng)商(shang)務(wu)辦(ban)公(gong)與居住合一的2層磚木結構樓(lou)房。20世紀(ji)20、30年(nian)代，外灘建(jian)筑進入鼎盛(sheng)時期。怡和、沙(sha)遜洋行、匯豐(feng)銀(yin)行等(deng)12幢建筑(zhu)翻(fan)建、擴建成高樓(lou)大廈。建筑(zhu)體量擴大，有(you)9幢建筑面積超(chao)過1萬平方米，5幢8～15層。建(jian)(jian)筑(zhu)氣(qi)派豪華，裝飾富麗(li)堂(tang)皇(huang)，建(jian)(jian)筑(zhu)風格有早期現代派、古典式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)與近代建(jian)(jian)筑(zhu)相結合的折衷主義風格。內部設(she)施更加完善(shan)，有的還安裝冷暖氣(qi)設(she)備(bei)。至(zhi)此，今外灘建(jian)(jian)筑(zhu)格局基(ji)本形成(cheng)。各(ge)種建(jian)(jian)筑(zhu)反映西方同類(lei)建(jian)(jian)筑(zhu)的水(shui)平。1948年，交通銀行(xing)大樓在福州路(lu)外灘建成。至此，外灘共有特色建筑(zhu)23幢，占地面積約8.5萬平(ping)方米，建筑面(mian)積約21萬平方(fang)米。

上海的文化(hua)被稱為“海(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)”。海(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)，是(shi)植根于(yu)(yu)中(zhong)華傳統(tong)文(wen)化(hua)基(ji)礎上，融匯(hui)吳(wu)越文(wen)化(hua)等中(zhong)國其(qi)它地域文(wen)化(hua)的(de)精(jing)華，吸(xi)納消(xiao)化(hua)一些西方的(de)文(wen)化(hua)因(yin)素，創(chuang)立了新的(de)富有(you)自(zi)己(ji)獨特個(ge)性的(de)海(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)，其(qi)特點是(shi)：海(hai)(hai)納百(bai)川，兼容(rong)并蓄，追(zhui)求卓越，勇于(yu)(yu)創(chuang)新。海(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)的(de)基(ji)本特征是(shi)具(ju)(ju)有(you)開(kai)放(fang)性，創(chuang)造(zao)性，揚(yang)棄性和多元性，既有(you)江南文(wen)化(hua)（吳(wu)越文(wen)化(hua)）的(de)古(gu)典與(yu)雅致(zhi)，又有(you)國際(ji)大都市(shi)的(de)現代(dai)與(yu)時(shi)尚。區(qu)別于(yu)(yu)中(zhong)國其(qi)他文(wen)化(hua)，具(ju)(ju)有(you)開(kai)放(fang)而又自(zi)成一體的(de)獨特風格。

宗教(jiao)(jiao)(jiao)傳入上海(hai)歷(li)史悠(you)久。近代(dai)以(yi)來，隨著(zhu)上海(hai)逐漸成為國際性大都市，各宗教(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)得(de)到較快(kuai)發(fa)展，并逐步形成了層次高(gao)、影(ying)響大、與國際聯系廣的特點(dian)。中(zhong)(zhong)國第一個(ge)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體首先出現于上海(hai)，中(zhong)(zhong)國伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)第一個(ge)新型管理機構——上(shang)海清真董事會誕(dan)生在(zai)(zai)上(shang)海，中國基督教(jiao)三自愛國運動的發起在(zai)(zai)上(shang)海……上海宗教(jiao)作(zuo)為構成海派文化的(de)(de)(de)要(yao)素(su)之一，具(ju)有兼容并蓄的(de)(de)(de)文化品性，上海的(de)(de)(de)宗教(jiao)理論和宗教(jiao)文化研究擁有深厚(hou)的(de)(de)(de)基礎。上海民眾主要(yao)信奉佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)、伊斯蘭教(jiao)、天主教(jiao)和基督教(jiao)等，并在長期的(de)(de)(de)歷(li)史發展過程中形成了(le)佛(fo)、道(dao)、伊、天、基五大宗教(jiao)的(de)(de)(de)格局。

上海的寺院，廟(miao)，觀(guan)，堂(tang)(tang)是宗教界和信教群眾(zhong)的宗教活動場所，比較著名(ming)的寺觀(guan)教堂(tang)(tang)有玉佛寺、龍華寺、靜(jing)安(an)寺、圓明(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)、沉香閣、白云觀(guan)、城隍廟(miao)、小桃(tao)園清真寺、松江(jiang)清真寺、徐家匯(hui)天(tian)主堂(tang)(tang)、佘(she)山圣母大堂(tang)(tang)、沐恩堂(tang)(tang)、國際禮拜堂(tang)(tang)等。