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歷史沿革

淮(huai)(huai)(huai)劇溯源—歌(ge)舞(wu)圖騰長(chang)江(jiang)以(yi)北(bei)(bei)的(de)(de)鹽(yan)淮(huai)(huai)(huai)地區(qu)，自古巫風極(ji)盛。明、清以(yi)來，香火會、船頭(tou)會、火星(xing)會、青苗(miao)會等(deng)(deng)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化活動(dong)(dong)甚(shen)眾。人們設花壇(tan)，揚門幡，擊鼓串(chuan)鈴，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，舉行驅(qu)邪納吉(ji)，酬神(shen)(shen)祭鬼的(de)(de)圖騰儀(yi)式。蘇(su)北(bei)(bei)民(min)(min)間(jian)(jian)逢(feng)節或集(ji)鎮，都有民(min)(min)間(jian)(jian)歌(ge)舞(wu)、打(da)花鼓、獅子(zi)舞(wu)、玩(wan)麒麟、舞(wu)龍燈(deng)(deng)、蕩(dang)湖船等(deng)(deng)本民(min)(min)族的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)表(biao)演(yan)活動(dong)(dong)。為達人神(shen)(shen)共喜，娛(yu)樂(le)大(da)眾，教化民(min)(min)眾之(zhi)(zhi)目的(de)(de)，一(yi)些燈(deng)(deng)會、廟會和神(shen)(shen)會活動(dong)(dong)中(zhong)，漸漸有了由僮子(zi)妝扮人物(wu)，演(yan)唱(chang)故事之(zhi)(zhi)類，內容(rong)多為神(shen)(shen)書、勸世文(wen)等(deng)(deng)，這(zhe)可以(yi)看作(zuo)是(shi)淮(huai)(huai)(huai)劇萌芽的(de)(de)藝術土壤；鹽(yan)淮(huai)(huai)(huai)地區(qu)，是(shi)江(jiang)淮(huai)(huai)(huai)方言區(qu)，屬北(bei)(bei)方語(yu)(yu)系，又受到(dao)吳(wu)語(yu)(yu)影響，無卷(juan)舌音(yin)(yin)。尤其建湖一(yi)地，語(yu)(yu)音(yin)(yin)純(chun)正，四(si)聲分明，尖(jian)、團字(zi)清楚，具(ju)有相(xiang)對的(de)(de)穩定(ding)性(xing)，相(xiang)傳有“中(zhong)州韻”之(zhi)(zhi)稱(cheng)，這(zhe)是(shi)淮(huai)(huai)(huai)劇念白(bai)的(de)(de)語(yu)(yu)言基礎。古戰國時代的(de)(de)“儺”，經過了長(chang)期(qi)的(de)(de)衍化、精進，內容(rong)不斷豐富而最終成為——香火戲。

香火戲時期

香火(huo)戲的演(yan)(yan)出，主要依附于僮子做香火(huo)的巫覡活動，時常在(zai)酬神、祭祀、興集、廟會或者(zhe)是(shi)喜(xi)慶(qing)活動中演(yan)(yan)出。明代天啟年(nian)(nian)(nian)間，鹽淮(huai)地區的出殯有演(yan)(yan)劇(ju)之(zhi)習俗。江蘇省建湖縣《恒(heng)濟(ji)公(gong)社(she)志》中有記載(zai)——明弘治元年(nian)(nian)(nian)（1488年(nian)(nian)(nian)），建湖縣小袁莊有個名叫“胡(hu)仁”的僮子，這(zhe)段文(wen)字(zi)是(shi)首次記錄香火(huo)戲藝人(ren)的記載(zai)。清(qing)朝康熙年(nian)(nian)(nian)間，河(he)廳會議演(yan)(yan)劇(ju)——《鳴鳳(feng)記》。乾隆十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（1764年(nian)(nian)(nian)）以(yi)后(hou)，皇帝弘歷南巡，兩(liang)淮(huai)鹽務御前(qian)承應，“例(li)蓄(xu)花雅兩(liang)部，以(yi)備大(da)戲。”今(jin)鹽城市(shi)上岡石橋(qiao)頭《呂氏(shi)家譜》中有如(ru)下記載(zai)：“嘉(jia)慶(qing)元年(nian)(nian)(nian)（1796年(nian)(nian)(nian)），呂氏(shi)九(jiu)世世凰公(gong)演(yan)(yan)香火(huo)戲。”這(zhe)段文(wen)字(zi)，是(shi)迄今(jin)最早的、關于淮(huai)劇(ju)演(yan)(yan)出的史料(liao)記錄。

香(xiang)火(huo)戲的唱腔由東、西兩(liang)大支流匯合(he)而(er)(er)成。東路的鹽城、阜寧等(deng)下河地區(qu)演唱香(xiang)火(huo)調，也稱(cheng)“下河調”，由門彈詞曲調和香(xiang)火(huo)會僮子(zi)調衍變而(er)(er)成，音(yin)調剛柔相濟；西路的清江、淮安、寶應等(deng)上河地區(qu)演唱淮調，又稱(cheng)“淮蹦子(zi)”，由田歌、勞動號子(zi)發(fa)展(zhan)而(er)(er)來，音(yin)調高亢粗獷。演出(chu)沒有(you)(you)弦(xian)樂伴奏，僅有(you)(you)大鑼、小(xiao)鑼、響(xiang)板(ban)和竹(zhu)根鼓。

田歌時期

鹽(yan)淮(huai)(huai)地域的(de)(de)鹽(yan)工(gong)、船工(gong)、漁(yu)民(min)、農民(min)和手(shou)工(gong)業(ye)者等(deng)各行業(ye)勞(lao)動者，他(ta)們在勞(lao)作之(zhi)時，習慣隨口唱(chang)、和田(tian)歌(ge)，秧歌(ge)，牛(niu)歌(ge)和號子等(deng)，以(yi)(yi)(yi)鼓勁(jing)力。一些田(tian)歌(ge)、民(min)謠(yao)吸收了花鼓和蓮(lian)湘(xiang)的(de)(de)舞蹈(dao)，形成(cheng)了以(yi)(yi)(yi)說(shuo)唱(chang)為(wei)主的(de)(de)地方小(xiao)戲。從業(ye)人員均為(wei)普通(tong)民(min)眾，忙(mang)時務工(gong)種田(tian)，閑時唱(chang)戲，逢慶豐收祭(ji)祀等(deng)，便參與(yu)做(zuo)神會的(de)(de)演(yan)出(chu)。傳(chuan)唱(chang)于田(tian)間街巷(xiang)的(de)(de)民(min)間小(xiao)曲(qu)(qu)，經歷長期的(de)(de)口口相傳(chuan)，又不斷衍化(hua)、變革，形成(cheng)了若干(gan)較為(wei)固定的(de)(de)曲(qu)(qu)調，謂之(zhi)“門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”。據史(shi)料記載，清(qing)嘉(jia)慶前(qian)后，天災人禍頻頻，鹽(yan)淮(huai)(huai)逃荒者甚眾。走投無(wu)路的(de)(de)鹽(yan)淮(huai)(huai)難民(min)，為(wei)求(qiu)生存、溫飽，效法散(san)班藝(yi)人，以(yi)(yi)(yi)云(yun)板擊拍，沿(yan)門(men)(men)(men)清(qing)唱(chang)民(min)間小(xiao)唱(chang)、小(xiao)曲(qu)(qu)，以(yi)(yi)(yi)行乞求(qiu)生，史(shi)稱“門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”或“門(men)(men)(men)彈詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“門(men)(men)(men)談(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”等(deng)。香火戲藝(yi)人和門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)藝(yi)人結伙搭班，時聚時散(san)，露天演(yan)出(chu)“對子戲”、“三(san)小(xiao)戲”。門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)傳(chuan)唱(chang)之(zhi)時，也(ye)(ye)正是徽(hui)班演(yan)出(chu)昌盛(sheng)之(zhi)時。受此影(ying)響(xiang)，門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)這(zhe)種簡(jian)單(dan)(dan)的(de)(de)劇藝(yi)，也(ye)(ye)在演(yan)出(chu)實踐中不斷變革、創(chuang)新成(cheng)長：內容上(shang)，門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)從段口小(xiao)唱(chang)逐(zhu)(zhu)步發(fa)展為(wei)具有簡(jian)單(dan)(dan)故事情節的(de)(de)民(min)間戲文；形式上(shang)，門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)從唱(chang)“散(san)腳”逐(zhu)(zhu)步發(fa)展為(wei)唱(chang)“關書(shu)”，搭墩(dun)子乃至(zhi)小(xiao)場戲；曲(qu)(qu)調上(shang)，門(men)(men)(men)嘆(tan)(tan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)曲(qu)(qu)調就是運用民(min)間小(xiao)調。

鹽淮小戲時期

清(qing)同治元年（1862年前(qian)后），鹽(yan)淮(huai)(huai)地區(qu)形(xing)成了以(yi)“門嘆詞(ci)”藝術形(xing)式為(wei)基礎和主(zhu)體(ti)的，新的戲(xi)曲劇(ju)種——鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)，也稱為(wei)“三可子(zi)(zi)(zi)”。“三可子(zi)(zi)(zi)”之(zhi)來由傳說(shuo)不一(yi)，較為(wei)可信(xin)的說(shuo)法是(shi)“三可”為(wei)“河(he)(he)”，因該劇(ju)種源于上河(he)(he)、里(li)河(he)(he)和下河(he)(he)地區(qu)，故(gu)當時(shi)藝人行話俗稱“三可子(zi)(zi)(zi)”。鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)的唱(chang)腔，是(shi)由東路(lu)(lu)、西路(lu)(lu)兩大支流匯(hui)合而成的。東路(lu)(lu)的鹽(yan)城、阜寧等下河(he)(he)地區(qu)，以(yi)演唱(chang)下河(he)(he)調(diao)、靠把(ba)調(diao)、南昌調(diao)為(wei)主(zhu)，音調(diao)剛(gang)柔相濟；西路(lu)(lu)的淮(huai)(huai)安(an)、淮(huai)(huai)陰、寶應上河(he)(he)和里(li)河(he)(he)地區(qu)，以(yi)演唱(chang)淮(huai)(huai)崩(beng)子(zi)(zi)(zi)為(wei)主(zhu)，音調(diao)高(gao)亢激越(yue)。當時(shi)的伴奏，場面上有大鑼、小(xiao)鑼、響板、以(yi)及竹(zhu)根(gen)鼓組(zu)成，尚無弦樂。鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)以(yi)演唱(chang)一(yi)家一(yi)戶的愿戲(xi)為(wei)主(zhu)，以(yi)其鄉音土調(diao)博得(de)鄉民喝彩。

徽夾可時期

鹽(yan)(yan)淮(huai)小(xiao)(xiao)(xiao)戲誕生之(zhi)日，正值徽(hui)班在這一(yi)地(di)區昌(chang)盛之(zhi)時。同(tong)治三年(nian)（1864年(nian)），會主(zhu)為兼顧各階層欣(xin)賞情趣，時邀徽(hui)劇(ju)(ju)(ju)和鹽(yan)(yan)淮(huai)小(xiao)(xiao)(xiao)戲同(tong)臺演(yan)出，史(shi)稱(cheng)“徽(hui)夾可”。隨著徽(hui)班藝人(ren)們紛(fen)紛(fen)轉入鹽(yan)(yan)淮(huai)小(xiao)(xiao)(xiao)戲班，兩個(ge)劇(ju)(ju)(ju)種同(tong)班哺育，互相兼容，同(tong)臺演(yan)出。這樣(yang)一(yi)來，無(wu)論(lun)是(shi)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，曲調(diao)，還是(shi)表(biao)演(yan)程(cheng)式，鹽(yan)(yan)淮(huai)小(xiao)(xiao)(xiao)戲都極大地(di)受(shou)益于徽(hui)劇(ju)(ju)(ju)。鹽(yan)(yan)淮(huai)小(xiao)(xiao)(xiao)戲吸(xi)收徽(hui)班藝術，不斷獲得(de)改良(liang)和壯大。行當由原本的(de)(de)“三小(xiao)(xiao)(xiao)”（小(xiao)(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)(xiao)丑(chou)），發展(zhan)(zhan)到“生、旦、凈、丑(chou)”諸行。演(yan)出從(cong)只(zhi)唱不做(zuo)，到吸(xi)收徽(hui)班表(biao)演(yan)程(cheng)式，表(biao)演(yan)上(shang)開始(shi)講究(jiu)“一(yi)引、二白、三笑、四(si)哭、規模格局”。又吸(xi)收徽(hui)劇(ju)(ju)(ju)武(wu)功，與(yu)香(xiang)火戲原有武(wu)術、雜技(ji)相融匯，出現以(yi)武(wu)戲見長的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)和演(yan)員。嚴(yan)大罐、嚴(yan)二罐等人(ren)，將徽(hui)劇(ju)(ju)(ju)[高撥子]按照(zhao)僮子所唱[南昌(chang)調(diao)]的(de)(de)結構要(yao)求，發展(zhan)(zhan)成[靠把調(diao)]（因用(yong)于靠把老生而得(de)名(ming)），成為準劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)常用(yong)曲調(diao)。鼓(gu)(gu)師單連發引進徽(hui)剛(gang)鑼鼓(gu)(gu)經(jing)，豐富了(le)香(xiang)火戲的(de)(de)場(chang)面(mian)伴奏。京劇(ju)(ju)(ju)取(qu)代(dai)徽(hui)劇(ju)(ju)(ju)流行后，香(xiang)火戲又與(yu)京劇(ju)(ju)(ju)同(tong)臺，謂之(zhi)“皮(pi)（黃）夾可”，藝術上(shang)又受(shou)到京劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)影(ying)響。至20世紀初，香(xiang)火戲班社已遍(bian)及鹽(yan)(yan)淮(huai)鄉村。

江北戲時期

民國(guo)(guo)元年(nian)（1912年(nian)）以后，香火戲開始南下(xia)，淮(huai)(huai)劇(ju)藝人何(he)孔德、何(he)孔標、陳(chen)達(da)三(san)等，把淮(huai)(huai)劇(ju)帶到上(shang)(shang)海(hai)(hai)演唱(chang)，還(huan)陸續去滬寧線及杭(hang)嘉(jia)湖一帶演出，稱為“江淮(huai)(huai)戲”或“江北小戲”。民國(guo)(guo)16年(nian)，在上(shang)(shang)海(hai)(hai)，謝長鈺與(yu)琴師(shi)戴(dai)寶雨等合作(zuo)，借鑒京劇(ju)拉弦托腔的(de)方(fang)法，在[呵大海(hai)(hai)]的(de)基礎上(shang)(shang)創(chuang)作(zuo)新腔。起初由戴(dai)寶雨用四(si)胡伴奏，后改用二胡，是淮(huai)(huai)劇(ju)用拉弦樂器伴奏的(de)開始，故被稱為[拉調]。

民國(guo)二十(shi)一年（1932年），常演(yan)于鹽(yan)淮一帶(dai)的楊金花將(jiang)[淮蹦(beng)子]加以改造，使之既(ji)保(bao)持西(xi)路高亢粗獷風格(ge)，又有(you)東路柔和抒(shu)情的韻味(wei)，被群眾稱為[軟(ruan)淮蹦(beng)]。

民國二十八年(nian)（1939年(nian)），筱文(wen)艷與何叫(jiao)天在(zai)上海高升大(da)(da)戲院演出(chu)《七(qi)世姻緣》時，與琴師高小毛等(deng)在(zai)[拉(la)調]基礎上又創(chuang)造了[自(zi)由調]，使(shi)淮(huai)劇唱腔大(da)(da)大(da)(da)地增強了表現力(li)。之后，何叫(jiao)天又創(chuang)出(chu)了“連環(huan)句”唱調，進(jin)一步豐富了“自(zi)由調”。至此，淮(huai)劇聲腔[淮(huai)調]、[拉(la)調]、[自(zi)由調]三(san)大(da)(da)主調的(de)格局已經奠定。

抗日戰(zhan)爭初期，鹽淮多數城(cheng)(cheng)鎮(zhen)淪陷，戲班(ban)從城(cheng)(cheng)市退回(hui)農(nong)村，多數班(ban)社解散。

40年代(dai)初，鹽阜一(yi)帶(dai)成為中國(guo)共(gong)產(chan)黨領導(dao)的(de)抗日(ri)民主根據地，許多淮(huai)戲藝人也積極(ji)參加(jia)抗日(ri)宣傳(chuan)演出，淮(huai)戲成為宣傳(chuan)抗日(ri)的(de)一(yi)個重要手段。

民國三十一年（1942年），蘇北文(wen)工(gong)團(tuan)(tuan)(tuan)凡一、方徨、常虹、雪(xue)飛4人(ren)組(zu)(zu)成淮戲(xi)研(yan)究小組(zu)(zu)。10月，新四軍軍部幫助阜寧縣成立了停(ting)翅鄉文(wen)工(gong)團(tuan)(tuan)(tuan)，先后編演了40多出現代淮戲(xi)。毛澤東《在延安文(wen)藝(yi)座談會上的(de)講話(hua)》發(fa)表后，鹽阜地區先后成立了9個縣文(wen)工(gong)團(tuan)(tuan)(tuan)，每團(tuan)(tuan)(tuan)均設(she)淮戲(xi)組(zu)(zu)（隊），連同各鄉鎮的(de)業余劇團(tuan)(tuan)(tuan)，共(gong)上演了自編的(de)600多出現代淮戲(xi)。

民國三(san)十三(san)年（1944年）9月，中(zhong)共鹽(yan)阜區黨委宣(xuan)傳部(bu)舉(ju)辦為期(qi)(qi)兩月的(de)各縣文工團集訓班，劇(ju)作家阿英和鹽(yan)城(cheng)地委宣(xuan)傳部(bu)副部(bu)長王闌西多(duo)次(ci)為學員講(jiang)課。《鹽(yan)阜大眾報》開辟《文化娛樂》專(zhuan)欄，發表淮戲劇(ju)本(ben)和演(yan)唱材(cai)(cai)料。這期(qi)(qi)間，新文藝工作者除了編(bian)寫劇(ju)本(ben)、演(yan)唱材(cai)(cai)料之外，對淮戲唱腔的(de)發展亦(yi)有(you)貢獻。如章(zhang)枚為《照(zhao)減(jian)不誤》、《漁濱(bin)河邊》兩劇(ju)改編(bian)的(de)[新淮調(diao)]、[新拉(la)調(diao)]、[新悲調(diao)]，由雪飛演(yan)唱。

民國三十四年(nian)（1945年(nian)），雪飛演唱的《劉(liu)桂英是(shi)朵(duo)大紅花》，曲(qu)調也是(shi)在[拉(la)調]基礎上改編的，稱為(wei)[大紅花調]（即[淮悲(bei)調]），已成為(wei)淮劇(ju)的常(chang)用曲(qu)詞。

淮劇時期

中華人(ren)民共和國成立后，1953年(nian)正式采用了淮(huai)(huai)劇(ju)這一(yi)稱(cheng)號(hao)，1953年(nian)5月成立了上海人(ren)民淮(huai)(huai)劇(ju)團(tuan)（上海淮(huai)(huai)劇(ju)團(tuan)前身），1956年(nian)11月在南京成立了江蘇(su)省淮(huai)(huai)劇(ju)團(tuan)。

在筱文艷(yan)、何叫(jiao)天(tian)的(de)(de)帶(dai)領下，上海“人淮(huai)”一旦(dan)有新戲，蘇(su)北(bei)各淮(huai)劇團體立即公(gong)演，使得上海發(fa)揮了(le)淮(huai)劇這個劇種的(de)(de)龍頭帶(dai)動作用(yong)，解放初期(qi)至“文革(ge)”前，淮(huai)劇這個地方劇種進入了(le)一個大(da)繁榮的(de)(de)發(fa)展期(qi)。

1951年(nian)(nian)，以何(he)叫天(tian)、筱文(wen)艷為(wei)正(zheng)、副團(tuan)長的聯誼劇(ju)團(tuan)和(he)以馬(ma)麟(lin)童為(wei)團(tuan)長的麟(lin)童劇(ju)團(tuan)合并成淮(huai)光淮(huai)劇(ju)團(tuan)。淮(huai)光淮(huai)劇(ju)團(tuan)的誕(dan)生，結束了(le)(le)淮(huai)劇(ju)進入上(shang)海(hai)后從江北戲到江淮(huai)戲的稱呼，淮(huai)劇(ju)自此有(you)了(le)(le)自己(ji)的名字，1953年(nian)(nian)，它被國(guo)家正(zheng)式定名為(wei)“淮(huai)劇(ju)”。

從50年(nian)代(dai)初(chu)開始到“文化(hua)大革命(ming)”前，淮劇藝術中的劇本制(zhi)(zhi)、導演制(zhi)(zhi)、舞美(mei)設計逐步取代(dai)了幕表制(zhi)(zhi)和(he)“一(yi)桌兩椅”。

“文化大革命”期間，多數淮劇團(tuan)被迫解散，損失(shi)慘重。

1976年，粉碎“江青反革(ge)命集團”后，淮劇(ju)工作者立即(ji)投入新的(de)創作。1979年后，許(xu)多淮劇(ju)團恢(hui)復(fu)建(jian)制，除恢(hui)復(fu)上演傳統劇(ju)目外，現(xian)代戲的(de)創作取得了相應的(de)成就。

2008年(nian)6月，上海淮(huai)(huai)劇(ju)團、江蘇(su)省鹽城市(shi)(shi)申(shen)報(bao)的淮(huai)(huai)劇(ju)被列(lie)入第(di)二批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。2011年(nian)5月，江蘇(su)省淮(huai)(huai)安市(shi)(shi)、泰州(zhou)市(shi)(shi)聯合申(shen)報(bao)的淮(huai)(huai)劇(ju)經國務院批(pi)準被擴展入第(di)三批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。

經典劇目

●淮劇(ju)的早(zao)期劇(ju)目

早(zao)期的(de)(de)(de)淮劇有(you)(you)生活(huo)小戲(xi)(xi)《小打瓦》、《種大(da)(da)麥》、《大(da)(da)補缸》、《磨豆腐》、《對舌》、《趕腳》、《巧奶(nai)奶(nai)罵貓(mao)》等(deng)，內(nei)容簡單純樸，語言(yan)詼諧風趣，生活(huo)氣息濃郁，具有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)民族(zu)風格和(he)地方特色；大(da)(da)戲(xi)(xi)則有(you)(you)“九蓮(lian)十(shi)三英(ying)”（即《秦香蓮(lian)》、《藍玉(yu)蓮(lian)》等(deng)9本帶(dai)“蓮(lian)”字的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)和(he)《王二英(ying)》、《蘇迪(di)英(ying)》等(deng)13本帶(dai)“英(ying)”字的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)）、“七十(shi)二記(ji)(ji)”（以(yi)各種傳奇故事而定名）。它們有(you)(you)實詞和(he)專(zhuan)有(you)(you)曲調，有(you)(you)一定表(biao)演程式，并有(you)(you)生、旦、凈、末、丑(chou)等(deng)角色的(de)(de)(de)分行，已初具戲(xi)(xi)劇的(de)(de)(de)形式。其(qi)內(nei)容多為(wei)反對暴政(zheng)，抨擊見利忘義(yi)，歌頌男女之間(jian)的(de)(de)(de)真(zhen)摯情愛(ai)。同期，還曾出現過根據真(zhen)人真(zhen)事編(bian)演而成的(de)(de)(de)“四大(da)(da)奇案劇”，即《丁黃氏》、《急拿王兆(zhao)》、《藥茶記(ji)(ji)》和(he)《鴨(ya)湯(tang)記(ji)(ji)》。

幕表(biao)連臺本戲始(shi)于20世紀20年代，曾盛行一(yi)時，主(zhu)要有《楊家(jia)將》、《岳飛》、《飛龍傳》、《日月圓》、《安邦定國(guo)志》、《封神榜》、《七國(guo)志》、《孟麗君(jun)》、《鄭巧嬌》、《乾(qian)隆(long)傳》、《彭公案》、《施公案》等。這些劇目大(da)多(duo)根(gen)據歷史傳說和民間故事改編，有些劇目在流行演(yan)出中(zhong)固定下來(lai)，成為后來(lai)淮劇的保留劇目。

20世紀40年代前后(hou)，出現了(le)本頭戲《三女(nv)搶板》、《舍妻審(shen)妻》等(deng)，并延續至(zhi)今(jin)。

●淮(huai)劇(ju)的古裝劇(ju)目(mu)

當(dang)代，仍在戲臺上傳唱的(de)古(gu)裝劇目有(you)《趙(zhao)五娘》（又(you)名《琵琶記》）、《蓮(lian)花(hua)庵》、《孔雀(que)東南飛》、《孟(meng)麗君》、《打金枝》、《牙(ya)痕記》（又(you)名《安壽保賣身》）、《血手印》、《玉杯緣》、《荊釵記》、《孟(meng)姜女(nv)》、《臘月(yue)雷》、《吳漢三殺》、《九件衣(yi)》（又(you)名《嫁衣(yi)血案》）、《啞女(nv)告狀》、《恩仇(chou)記》、《柜中緣》、《白蛇傳》、《李翠蓮(lian)》、《岳飛》、《團(tuan)圓之后(hou)》、《鳳還巢》（又(you)名《洞房驚奇》）、《藍橋會》、《千里送京娘》、《狀元袍》、《官禁民燈》、《金龍(long)與蜉蝣(you)》、《西楚(chu)霸(ba)王》、《千古(gu)韓非》、《藍齊格格》、《李斯》等(deng)。

●淮劇的現(xian)代(dai)劇目

現代戲始(shi)于(yu)抗日(ri)戰(zhan)爭時期(qi)，迄今創作演出了數以千計(ji)的劇(ju)目，代表劇(ju)目有《照減(jian)不誤》、《漁濱河邊》、《一(yi)(yi)家人》、《海港》、《打碗記(ji)》、《離婚(hun)記(ji)》、《奇婚(hun)記(ji)》、《家有長(chang)子》、《太陽(yang)花》、《一(yi)(yi)江春(chun)水(shui)向東流》、《嗩吶聲聲》、《雞毛蒜皮》、《十(shi)品(pin)村官》、《剃頭匠與(yu)理發師》、《諾(nuo)言》等(deng)。

藝術特色

語言

淮劇語(yu)(yu)言是以今(jin)江淮官(guan)話的方言為基調(diao)，并兼(jian)顧(gu)附近(jin)的淮安、鹽阜等(deng)地(di)(di)方言而戲曲化的一種舞(wu)臺語(yu)(yu)言。建湖縣地(di)(di)處淮劇藝術發祥(xiang)地(di)(di)的中段，歷史上的僮子、香火戲藝人大多出生于此。該地(di)(di)的語(yu)(yu)言與周圍(wei)地(di)(di)區相(xiang)比，具有語(yu)(yu)調(diao)工穩(wen)、四聲分明(ming)、五音齊(qi)全、富于韻味(wei)、發音純(chun)正、悅耳動聽等(deng)優點，為不同時期的淮劇藝人所采用。

1961年，淮劇(ju)藝術考(kao)定委員(yuan)會界(jie)定淮劇(ju)語言以建湖(hu)縣方言語音為基調，同時適當(dang)吸收周圍地區(qu)具有普遍意(yi)義的個別字音加以豐富。

淮劇語(yu)言在長期(qi)的實踐中逐步形成了20個(ge)韻(yun)(yun)部。其中四(si)聲(sheng)(sheng)韻(yun)(yun)14個(ge)，即(ji)爬(pa)沙、婆(po)娑、圖(tu)書、愁收、喬梢、開(kai)懷、齊西、談山、田仙、辰生、琴(qin)心、垂灰(hui)、常商、蓬松。實際運用(yong)中，通(tong)常將“辰生”和“琴(qin)心”混(hun)合使用(yong)。14個(ge)四(si)聲(sheng)(sheng)韻(yun)(yun)中，陰平、陽平字(zi)因在唱詞中專(zhuan)用(yong)于下句，故稱(cheng)為(wei)下韻(yun)(yun)；上(shang)聲(sheng)(sheng)、去(qu)聲(sheng)(sheng)字(zi)專(zhuan)用(yong)于上(shang)句，則稱(cheng)之為(wei)上(shang)韻(yun)(yun)。此外，還有6個(ge)入聲(sheng)(sheng)韻(yun)(yun)，即(ji)霍(huo)托、活(huo)潑、六足、黑特、邋遢(ta)、鍋鐵。入聲(sheng)(sheng)不分上(shang)、下，習慣稱(cheng)之為(wei)“一字(zi)韻(yun)(yun)”。

唱腔

淮(huai)劇唱腔除了新淮(huai)調(diao)(diao)(diao)(diao)、新悲(bei)調(diao)(diao)(diao)(diao)等主要唱調(diao)(diao)(diao)(diao)外，尚(shang)有(you)〔南昌調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔淮(huai)悲(bei)調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔春調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔十字調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔下河調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔葉子(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)〕等腔調(diao)(diao)(diao)(diao)，以及部分來自民歌、小曲的(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)子(zi)，如〔磨房調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔補缸調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔跳槽調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔八段錦〕、〔藍橋調(diao)(diao)(diao)(diao)〕等。伴奏樂器有(you)二胡、三弦、揚琴、笛、嗩吶等；打擊樂器有(you)扁鼓、蘇(su)鑼(luo)(luo)、鐃鈸、堂(tang)鑼(luo)(luo)等。在鹽阜“花鼓鑼(luo)(luo)”、“僮子(zi)鑼(luo)(luo)”、“麒麟鑼(luo)(luo)”基礎(chu)上發(fa)展起(qi)來的(de)一(yi)整套伴唱鑼(luo)(luo)鼓，具有(you)鮮(xian)明的(de)藝術(shu)特色。

音樂

淮(huai)(huai)(huai)(huai)劇從唱(chang)(chang)法(fa)(fa)(fa)表(biao)演(yan)還可以(yi)(yi)分為(wei)“西路(lu)(lu)淮(huai)(huai)(huai)(huai)劇和(he)(he)(he)東路(lu)(lu)淮(huai)(huai)(huai)(huai)劇”，西路(lu)(lu)淮(huai)(huai)(huai)(huai)劇主(zhu)(zhu)要(yao)是淮(huai)(huai)(huai)(huai)安和(he)(he)(he)寶應地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)，該(gai)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)是早期淮(huai)(huai)(huai)(huai)劇的發源地(di)(di)(di)，表(biao)演(yan)唱(chang)(chang)法(fa)(fa)(fa)以(yi)(yi)“老淮(huai)(huai)(huai)(huai)調”為(wei)主(zhu)(zhu)調，表(biao)演(yan)略(lve)顯生(sheng)硬；東路(lu)(lu)淮(huai)(huai)(huai)(huai)劇以(yi)(yi)鹽(yan)阜地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)發源地(di)(di)(di)，表(biao)演(yan)唱(chang)(chang)法(fa)(fa)(fa)以(yi)(yi)“自(zi)由調”為(wei)主(zhu)(zhu)調，表(biao)演(yan)靈活(huo)。從地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)來(lai)分可分為(wei)“南(nan)片和(he)(he)(he)北(bei)片”，南(nan)片主(zhu)(zhu)要(yao)指上海和(he)(he)(he)周邊地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)，北(bei)片主(zhu)(zhu)要(yao)指鹽(yan)阜兩(liang)淮(huai)(huai)(huai)(huai)揚泰等地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)。

曲體

淮(huai)(huai)劇(ju)唱腔(qiang)的曲(qu)體結構(gou)，系從原無(wu)伴奏高腔(qiang)音(yin)樂(le)系統(tong)演化為戲曲(qu)化、抒情性的板腔(qiang)音(yin)樂(le)體系。香(xiang)火戲時(shi)期主要唱腔(qiang)《香(xiang)火調》、《淮(huai)(huai)蹦子》，分別源于(yu)門嘆詞、“僮(tong)子腔(qiang)”和靖江、淮(huai)(huai)安、寶應地區(qu)的田歌、號子等。

由(you)于歷代藝人的不斷吸(xi)收創造，到30年(nian)代末，淮(huai)劇逐步形成(cheng)《拉調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《淮(huai)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《自由(you)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》三大主調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。圍繞三大主調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)而派生的曲(qu)(qu)牌有《葉(xie)子(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《穿(chuan)十字》、《南(nan)昌調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《下河調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《淮(huai)悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《大悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》等(deng)數(shu)十首。與此同(tong)時，從民間小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)中吸(xi)收并衍(yan)化成(cheng)戲(xi)曲(qu)(qu)唱腔的還有《蘭(lan)橋(qiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《八段錦(jin)》、《打(da)菜臺》、《柳葉(xie)子(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《拜(bai)年(nian)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》等(deng)160多(duo)首。這(zhe)些曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)除(chu)部分民間小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)外，其主調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式、調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)性都較相近，結構(gou)形式亦完整統一。

淮劇的打(da)擊樂(le)是在(zai)《香火調》鑼(luo)(luo)鼓的基礎上(shang)，廣泛吸取(qu)了民間《麒麟鑼(luo)(luo)》、《花(hua)鼓鑼(luo)(luo)》等，經過衍變(bian)，形成了淮劇特有的鑼(luo)(luo)鼓譜。此(ci)外，以扁(bian)鼓、鐃鈸、堂鼓組(zu)合(he)而成的打(da)擊樂(le)器配置，音色(se)渾厚(hou)，色(se)調明朗粗獷(guang)。

主調

淮(huai)劇(ju)的(de)唱(chang)腔音樂(le)屬板(ban)(ban)腔體，以[淮(huai)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[拉調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[自(zi)由調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]為三大(da)(da)主(zhu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。[淮(huai)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]高亢激越，訴(su)說(shuo)性(xing)強(qiang)，大(da)(da)多用于敘事。拉調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)委婉細膩，線(xian)條清新，適用于抒(shu)情性(xing)的(de)場景；[自(zi)由調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]旋(xuan)律流暢，可塑性(xing)大(da)(da)，具有綜合(he)性(xing)的(de)表現(xian)性(xing)能。圍繞三大(da)(da)主(zhu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)而派生出來的(de)一(yi)些曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，如(ru)一(yi)字腔、葉字調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、穿十字、南昌調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、下河調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、淮(huai)悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、大(da)(da)悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等，以及從民間小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)演化的(de)[藍橋調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[八段錦]、[打菜苔]、[柳葉子調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[拜(bai)年調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]等，都有各自(zi)表現(xian)性(xing)能的(de)輔助(zhu)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。各種(zhong)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)共一(yi)百多個，其(qi)主(zhu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)性(xing)相近，基(ji)本為徵調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式、商調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式、羽調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式三種(zhong)類型(xing)，并均有完整的(de)起(qi)、落板(ban)(ban)與丟、接板(ban)(ban)的(de)結構形(xing)式，它們又和淮(huai)劇(ju)特有的(de)伴唱(chang)鑼鼓相連。

聲調

在(zai)聲調(diao)(diao)的(de)(de)發展(zhan)上，早(zao)期淮(huai)劇以(yi)老淮(huai)調(diao)(diao)和靠把(ba)調(diao)(diao)為主，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)基本是(shi)曲(qu)牌聯綴(zhui)結構，未采用(yong)管弦樂(le)器(qi)奏。1930年(nian)前后，戴寶雨(yu)、梁廣友、謝長鈺等人，又(you)在(zai)香火調(diao)(diao)的(de)(de)基礎上，采用(yong)二胡伴奏新(xin)調(diao)(diao)，因二胡用(yong)琴(qin)弓拉奏，故名拉調(diao)(diao)。1912年(nian)，何孔德、陳達(da)三等把(ba)淮(huai)劇帶到上海。何叫天又(you)創出連環句(ju)唱(chang)(chang)調(diao)(diao)，進(jin)一步豐富(fu)了自(zi)由調(diao)(diao)隨表現(xian)內容(rong)的(de)(de)不斷更新(xin)，淮(huai)劇的(de)(de)流(liu)派(pai)(pai)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)也出現(xian)了紛呈并(bing)茂的(de)(de)繁(fan)榮(rong)景象。早(zao)在(zai)淮(huai)調(diao)(diao)和〔呵大(da)咳〕形成階段（甚(shen)至在(zai)香火戲階段），因為語言(yan)等因素，主體曲(qu)調(diao)(diao)就有(you)東、西(xi)路派(pai)(pai)系(xi)之(zhi)分。東路唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)富(fu)于旋(xuan)律，音調(diao)(diao)純和；西(xi)路唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)近似口(kou)語化，短促強硬。

建國后，流行在(zai)江南的(de)(de)淮(huai)劇以(yi)自(zi)由調為主體貫串發展，清新明快；而蘇北的(de)(de)淮(huai)劇，仍然保持以(yi)淮(huai)調、拉調為主要(yao)發展線路的(de)(de)做法，鄉土(tu)氣息甚(shen)濃(nong)。不少(shao)有成就的(de)(de)淮(huai)劇著(zhu)名演員，從(cong)這(zhe)些不同聲腔(qiang)體系中創造(zao)新腔(qiang)，如筱派（筱文艷）、馬派（馬麟童）的(de)(de)自(zi)由調，李派（李少(shao)林）的(de)(de)拉調（閃板），何(he)派（何(he)叫天）的(de)(de)拉調（疊句、連(lian)環句）等。

淮(huai)劇的(de)伴奏樂(le)(le)器、管弦樂(le)(le)有二胡(hu)、三弦、揚琴、笛、嗩吶(na)等(deng)，打擊(ji)樂(le)(le)器有扁(bian)鼓(gu)、蘇鑼(luo)、鐃鈸、堂鼓(gu)等(deng)。打擊(ji)樂(le)(le)在香火戲鑼(luo)鼓(gu)基礎(chu)上吸收麒麟鑼(luo)、鹽阜花鼓(gu)鑼(luo)等(deng)民間鑼(luo)鼓(gu)演變而成，現有[起板(ban)鑼(luo)鼓(gu)]、[十字鑼(luo)]、[藍橋鑼(luo)]、[磨坊鑼(luo)]、[散板(ban)鑼(luo)]、[摜(guan)板(ban)鑼(luo)]、[慌(huang)鑼(luo)]和配合身段表演的(de)[清江譜]等(deng)。

淮劇表(biao)(biao)演上(shang)素稱能時、能古(gu)、能文(wen)、能武，由于(yu)曾與徽劇、京劇同(tong)臺(tai)演出，所以它(ta)較(jiao)多地吸(xi)(xi)收了兩個劇種(zhong)的(de)表(biao)(biao)演程式，同(tong)時又保持了民間小戲(xi)和說唱藝術(shu)的(de)某些特色，如以唱功(gong)見(jian)長等(deng)。武打受徽劇影響(xiang)較(jiao)深(shen)。徐長山(shan)演《滾燈》，頭頂(ding)一疊碗（最上(shang)面一只碗盛油(you)點燈）鉆桌上(shang)凳作劈叉、倒立、烏龍攪等(deng)動(dong)作；其它(ta)如耍(shua)(shua)盤子、耍(shua)(shua)火流星、耍(shua)(shua)手帕、踩木球等(deng)雜技，也大多從(cong)徽戲(xi)吸(xi)(xi)收而(er)來。

行當

淮劇的角色(se)行(xing)(xing)當有生(sheng)(sheng)(sheng)、旦、凈、丑，各(ge)行(xing)(xing)又有分(fen)支。如生(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)(xing)分(fen)老(lao)生(sheng)(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)(sheng)、紅生(sheng)(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)(sheng)，旦行(xing)(xing)分(fen)青衣(yi)、花衫、老(lao)旦、彩旦、閨門旦等。

早(zao)期的三可(ke)子，只有(you)(you)(you)小(xiao)生、小(xiao)旦、小(xiao)丑(chou)三個行當(dang)。后來受徽劇、京劇影響，才逐(zhu)漸有(you)(you)(you)所(suo)發展(zhan)，有(you)(you)(you)大二三花臉，老(lao)少父母旦之說。但也(ye)并非全(quan)部嚴格分行。如小(xiao)生演(yan)員，也(ye)能(neng)(neng)唱(chang)老(lao)生、丑(chou)行。花旦演(yan)員，也(ye)能(neng)(neng)唱(chang)青衣(yi)、武旦。很(hen)多演(yan)員都是一(yi)專多能(neng)(neng)，文武雙全(quan)。少數全(quan)能(neng)(neng)的演(yan)員，能(neng)(neng)擔(dan)任淮劇所(suo)有(you)(you)(you)行當(dang)的角色。

●三二三花臉

“三二三花(hua)(hua)(hua)臉”即大花(hua)(hua)(hua)臉、二花(hua)(hua)(hua)臉、三花(hua)(hua)(hua)臉。“大花(hua)(hua)(hua)臉”一般都扮演較有(you)身(shen)份的(de)帝(di)王將相角(jiao)色。有(you)以唱為主的(de)。如《鞭斷人》的(de)尉遲恭。有(you)以做為主的(de)，如《封神榜》的(de)紂王。還有(you)一種專演白(bai)臉的(de)奸臣，如《打嚴(yan)嵩》的(de)嚴(yan)嵩等，此類角(jiao)色陰險狡詐(zha)，狠毒奸惡(e)，多以說白(bai)取勝(sheng)，淮劇界(jie)稱之為粉(fen)臉。

“二(er)花臉(lian)”一般都是扮演(yan)較(jiao)(jiao)有(you)武功的(de)人物，如(ru)(ru)《汴梁圖(tu)》的(de)郭燕威等(deng)，身份較(jiao)(jiao)高，穿靠披甲，偏重刀槍(qiang)把子，屬油二(er)花臉(lian)。《嘉興府(fu)》的(de)馬快等(deng)地(di)位較(jiao)(jiao)低，箭衣短打，長于跌滾翻打，為摔(shuai)打二(er)花臉(lian)。還有(you)一種擅(shan)演(yan)跳判的(de)花臉(lian)，如(ru)(ru)《探陰山》的(de)判官等(deng)，被(bei)稱為做(zuo)子花臉(lian)。

“三(san)花臉”亦稱小(xiao)(xiao)花臉，即小(xiao)(xiao)丑。文的(de)如(ru)(ru)(ru)《活(huo)(huo)捉》的(de)張文遠，要求口齒清楚，詼諧(xie)幽默(mo)。武(wu)的(de)如(ru)(ru)(ru)《盜杯》的(de)楊(yang)香武(wu)，講(jiang)究身手矯(jiao)健(jian)，靈(ling)活(huo)(huo)自如(ru)(ru)(ru)。也(ye)有些彩旦角色，如(ru)(ru)(ru)《金釵(chai)記》的(de)老王(wang)婆。

●老少父母旦

“老(lao)少父母旦”指的是老(lao)生、老(lao)旦、小生、小旦四個行(xing)當。

“老生”，凡(fan)年(nian)長的(de)男性角(jiao)色都包括在(zai)內(nei)。有以(yi)(yi)唱(chang)取勝的(de)，如《白(bai)虎(hu)堂》的(de)楊延昭。有以(yi)(yi)做為(wei)主的(de)，如《掃松下書》的(de)張廣才。還(huan)有以(yi)(yi)身份區分(fen)的(de)，如《小琵琶》的(de)蔡(cai)崇監，被稱(cheng)為(wei)貧苦老生。《琵琶壽》的(de)王廷玉，則稱(cheng)為(wei)袍帶老生。還(huan)有需(xu)要具(ju)備基本武功技巧的(de)一類(lei)角(jiao)色。如《開(kai)封告狀》中(zhong)身份較低的(de)田忠，稱(cheng)為(wei)摔(shuai)摜老生。另外，《贊貂》的(de)關(guan)羽，《秦香蓮》的(de)包拯等開(kai)紅、黑臉譜的(de)角(jiao)色，在(zai)淮劇中(zhong)，一般也都由老生應行。

“老旦(dan)”，凡年長的(de)(de)女性角色，全歸(gui)老旦(dan)行當(dang)。偏重于唱的(de)(de)，如(ru)(ru)《探寒(han)窯》的(de)(de)王(wang)母(mu)。較重于做的(de)(de)，如(ru)(ru)《清風亭》的(de)(de)賀氏等(deng)。

“小(xiao)生”，扮(ban)演著(zhu)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)男性(xing)角色(se)。包括(kuo)文(wen)(wen)弱儒雅的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)小(xiao)生，如(ru)《鄭巧姣》的(de)(de)(de)(de)桂(gui)中必等(deng)(deng)(deng)。武小(xiao)生，如(ru)《白蛇傳》的(de)(de)(de)(de)鶴童等(deng)(deng)(deng)。文(wen)(wen)武兼備的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)武小(xiao)生，如(ru)《牙(ya)痕記》的(de)(de)(de)(de)王金龍(long)等(deng)(deng)(deng)。淮劇中有許多家境貧困(kun)、命運坎(kan)坷(ke)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)生角色(se)，如(ru)《珍珠(zhu)塔》的(de)(de)(de)(de)方卿(qing)，《合同(tong)記》的(de)(de)(de)(de)王清(qing)明等(deng)(deng)(deng)，一般都以大段唱(chang)詞見長。還有一種(zhong)小(xiao)生角色(se)，風流(liu)瀟灑，談情說愛，如(ru)《訪友》的(de)(de)(de)(de)梁山伯，《羅英(ying)訪賢》的(de)(de)(de)(de)羅英(ying)等(deng)(deng)(deng)，表演時較為輕松活潑。為與其他較嚴肅的(de)(de)(de)(de)角色(se)相區別，化妝時在額間多抹(mo)一滴(di)紅(hong)油彩(cai)，俗稱一滴(di)油生。

“小旦(dan)”，凡年輕(qing)的(de)(de)女性角色，均歸小旦(dan)應(ying)工。其中有(you)比較(jiao)莊(zhuang)重(zhong)的(de)(de)青衣，如《探寒窯》的(de)(de)王寶釧，《孝燈記(ji)》的(de)(de)王月英等。有(you)比較(jiao)活(huo)潑的(de)(de)花旦(dan)，如《汗衫記(ji)》的(de)(de)馬姣鸞，《分裙記(ji)》的(de)(de)梁(liang)賽金等。還(huan)有(you)較(jiao)重(zhong)于武打(da)的(de)(de)武旦(dan)，如《打(da)焦贊》的(de)(de)楊排風等。

相關項目

歷史沿革

經典劇目

藝術特色

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唱腔

音樂

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主調

聲調

行當