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歷史沿革

淮(huai)劇溯源—歌(ge)舞(wu)(wu)圖騰(teng)(teng)長江以北(bei)的(de)(de)(de)鹽(yan)淮(huai)地區(qu)(qu)，自古巫風(feng)極(ji)盛。明、清以來，香火會、船頭會、火星(xing)會、青(qing)苗會等(deng)民間(jian)文(wen)化(hua)(hua)活動(dong)甚眾(zhong)。人們(men)設花壇(tan)，揚(yang)門幡，擊鼓(gu)串(chuan)鈴，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)(wu)，舉行驅(qu)邪納(na)吉，酬神(shen)祭鬼的(de)(de)(de)圖騰(teng)(teng)儀式。蘇北(bei)民間(jian)逢節(jie)或集鎮，都有(you)民間(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)、打(da)花鼓(gu)、獅子(zi)舞(wu)(wu)、玩麒麟、舞(wu)(wu)龍燈(deng)(deng)、蕩湖船等(deng)本民族的(de)(de)(de)民間(jian)表演活動(dong)。為(wei)達人神(shen)共(gong)喜，娛樂(le)大眾(zhong)，教化(hua)(hua)民眾(zhong)之(zhi)目的(de)(de)(de)，一些燈(deng)(deng)會、廟會和(he)神(shen)會活動(dong)中(zhong)，漸漸有(you)了由僮子(zi)妝扮(ban)人物，演唱故事之(zhi)類，內(nei)(nei)容(rong)多為(wei)神(shen)書、勸世文(wen)等(deng)，這(zhe)可以看作是淮(huai)劇萌芽的(de)(de)(de)藝術(shu)土(tu)壤；鹽(yan)淮(huai)地區(qu)(qu)，是江淮(huai)方言區(qu)(qu)，屬北(bei)方語(yu)系，又受(shou)到吳語(yu)影響，無卷(juan)舌音(yin)。尤其建湖一地，語(yu)音(yin)純(chun)正(zheng)，四聲分明，尖、團字清楚，具(ju)有(you)相(xiang)對的(de)(de)(de)穩(wen)定性，相(xiang)傳(chuan)有(you)“中(zhong)州韻”之(zhi)稱，這(zhe)是淮(huai)劇念(nian)白的(de)(de)(de)語(yu)言基礎。古戰國時代(dai)的(de)(de)(de)“儺(nuo)”，經過了長期的(de)(de)(de)衍化(hua)(hua)、精進(jin)，內(nei)(nei)容(rong)不斷(duan)豐富而最終成為(wei)——香火戲。

香火戲時期

香火(huo)戲的(de)(de)演(yan)出(chu)，主要(yao)依附于(yu)僮(tong)子做(zuo)香火(huo)的(de)(de)巫(wu)覡活動，時常(chang)在(zai)酬神(shen)、祭祀、興集、廟會或者是喜(xi)慶活動中(zhong)(zhong)演(yan)出(chu)。明(ming)代(dai)天啟年(nian)間，鹽(yan)淮地區的(de)(de)出(chu)殯有演(yan)劇之習俗。江(jiang)蘇省建湖縣《恒濟公(gong)社志》中(zhong)(zhong)有記載——明(ming)弘治(zhi)元(yuan)年(nian)（1488年(nian)），建湖縣小袁莊(zhuang)有個名叫“胡仁(ren)”的(de)(de)僮(tong)子，這(zhe)段文字是首次(ci)記錄(lu)香火(huo)戲藝(yi)人的(de)(de)記載。清朝康熙年(nian)間，河廳會議演(yan)劇——《鳴鳳(feng)記》。乾隆十一年(nian)（1764年(nian)）以后，皇帝(di)弘歷(li)南(nan)巡，兩淮鹽(yan)務御前(qian)承應，“例蓄花雅(ya)兩部，以備大(da)戲。”今(jin)鹽(yan)城市上岡石橋頭(tou)《呂(lv)氏家譜》中(zhong)(zhong)有如下記載：“嘉慶元(yuan)年(nian)（1796年(nian)），呂(lv)氏九世(shi)世(shi)凰(huang)公(gong)演(yan)香火(huo)戲。”這(zhe)段文字，是迄今(jin)最早的(de)(de)、關(guan)于(yu)淮劇演(yan)出(chu)的(de)(de)史(shi)料記錄(lu)。

香(xiang)火戲的唱腔由(you)(you)東(dong)、西兩大支流匯合而成(cheng)。東(dong)路(lu)的鹽(yan)城(cheng)、阜寧等下(xia)(xia)河(he)地區演(yan)唱香(xiang)火調(diao)(diao)，也稱(cheng)(cheng)“下(xia)(xia)河(he)調(diao)(diao)”，由(you)(you)門彈詞曲(qu)調(diao)(diao)和香(xiang)火會(hui)僮子調(diao)(diao)衍變(bian)而成(cheng)，音(yin)調(diao)(diao)剛柔相濟；西路(lu)的清江、淮安、寶應等上河(he)地區演(yan)唱淮調(diao)(diao)，又稱(cheng)(cheng)“淮蹦子”，由(you)(you)田歌、勞動號子發展(zhan)而來，音(yin)調(diao)(diao)高(gao)亢(kang)粗獷。演(yan)出沒有弦樂伴奏，僅有大鑼、小(xiao)鑼、響板和竹根鼓(gu)。

田歌時期

鹽(yan)淮(huai)地(di)域的(de)(de)(de)鹽(yan)工、船工、漁民(min)(min)、農(nong)民(min)(min)和(he)手工業者(zhe)等各行(xing)業勞(lao)動者(zhe)，他(ta)們在(zai)勞(lao)作之時，習(xi)慣隨(sui)口(kou)(kou)唱(chang)(chang)、和(he)田(tian)歌(ge)(ge)，秧(yang)歌(ge)(ge)，牛歌(ge)(ge)和(he)號子等，以(yi)(yi)鼓(gu)勁力。一(yi)些田(tian)歌(ge)(ge)、民(min)(min)謠吸收了(le)(le)花鼓(gu)和(he)蓮湘的(de)(de)(de)舞蹈，形(xing)成了(le)(le)以(yi)(yi)說唱(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)地(di)方小(xiao)戲。從業人員(yuan)均為(wei)(wei)(wei)普(pu)通(tong)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)，忙時務工種田(tian)，閑(xian)時唱(chang)(chang)戲，逢慶豐收祭(ji)祀等，便(bian)參與做神會的(de)(de)(de)演出。傳(chuan)唱(chang)(chang)于(yu)田(tian)間(jian)(jian)街巷(xiang)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)，經歷長(chang)期的(de)(de)(de)口(kou)(kou)口(kou)(kou)相傳(chuan)，又不斷(duan)衍化(hua)、變革(ge)，形(xing)成了(le)(le)若干較為(wei)(wei)(wei)固定的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調，謂之“門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)”。據史(shi)料(liao)記載(zai)，清(qing)嘉(jia)慶前后，天災人禍(huo)頻(pin)頻(pin)，鹽(yan)淮(huai)逃荒者(zhe)甚眾(zhong)(zhong)。走投無(wu)路的(de)(de)(de)鹽(yan)淮(huai)難民(min)(min)，為(wei)(wei)(wei)求(qiu)生存、溫飽(bao)，效法散(san)班藝(yi)人，以(yi)(yi)云板擊拍，沿門(men)(men)清(qing)唱(chang)(chang)民(min)(min)間(jian)(jian)小(xiao)唱(chang)(chang)、小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)，以(yi)(yi)行(xing)乞(qi)求(qiu)生，史(shi)稱“門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)”或“門(men)(men)彈(dan)詞(ci)”、“門(men)(men)談詞(ci)”等。香火戲藝(yi)人和(he)門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)藝(yi)人結(jie)伙搭班，時聚時散(san)，露天演出“對(dui)子戲”、“三小(xiao)戲”。門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)傳(chuan)唱(chang)(chang)之時，也正是徽班演出昌盛之時。受此影響(xiang)，門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)這種簡單的(de)(de)(de)劇(ju)藝(yi)，也在(zai)演出實踐中不斷(duan)變革(ge)、創(chuang)新成長(chang)：內容上(shang)(shang)，門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)從段口(kou)(kou)小(xiao)唱(chang)(chang)逐(zhu)步(bu)發展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)(wei)具有簡單故事(shi)情節的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)戲文；形(xing)式上(shang)(shang)，門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)從唱(chang)(chang)“散(san)腳”逐(zhu)步(bu)發展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)(wei)唱(chang)(chang)“關書”，搭墩子乃至小(xiao)場戲；曲(qu)(qu)(qu)調上(shang)(shang)，門(men)(men)嘆(tan)詞(ci)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調就(jiu)是運(yun)用(yong)民(min)(min)間(jian)(jian)小(xiao)調。

鹽淮小戲時期

清(qing)同治元年(nian)（1862年(nian)前(qian)后），鹽淮地區形成了以(yi)(yi)“門嘆詞”藝(yi)術(shu)形式為(wei)基礎和(he)(he)主(zhu)體的(de)，新的(de)戲曲(qu)劇種——鹽淮小(xiao)戲，也(ye)稱(cheng)(cheng)為(wei)“三可(ke)子(zi)”。“三可(ke)子(zi)”之來由(you)傳說(shuo)不一，較(jiao)為(wei)可(ke)信(xin)的(de)說(shuo)法是“三可(ke)”為(wei)“河(he)”，因(yin)該(gai)劇種源于上(shang)河(he)、里河(he)和(he)(he)下(xia)河(he)地區，故當(dang)時藝(yi)人行話俗稱(cheng)(cheng)“三可(ke)子(zi)”。鹽淮小(xiao)戲的(de)唱腔，是由(you)東(dong)路(lu)、西路(lu)兩大(da)支流(liu)匯合而(er)成的(de)。東(dong)路(lu)的(de)鹽城、阜寧等下(xia)河(he)地區，以(yi)(yi)演唱下(xia)河(he)調(diao)、靠把調(diao)、南昌調(diao)為(wei)主(zhu)，音調(diao)剛柔相(xiang)濟；西路(lu)的(de)淮安、淮陰、寶應上(shang)河(he)和(he)(he)里河(he)地區，以(yi)(yi)演唱淮崩子(zi)為(wei)主(zhu)，音調(diao)高(gao)亢激越(yue)。當(dang)時的(de)伴奏，場面上(shang)有(you)大(da)鑼(luo)、小(xiao)鑼(luo)、響板(ban)、以(yi)(yi)及竹根鼓組成，尚無弦(xian)樂。鹽淮小(xiao)戲以(yi)(yi)演唱一家(jia)一戶的(de)愿(yuan)戲為(wei)主(zhu)，以(yi)(yi)其鄉音土調(diao)博得鄉民喝彩(cai)。

徽夾可時期

鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)誕生(sheng)(sheng)之日，正值徽班(ban)在(zai)這一地區昌(chang)盛(sheng)之時。同(tong)(tong)治三年（1864年），會主為兼顧(gu)各階層欣賞情趣，時邀徽劇(ju)(ju)(ju)和(he)鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)同(tong)(tong)臺演(yan)(yan)出，史稱“徽夾可(ke)”。隨(sui)著徽班(ban)藝(yi)人們紛紛轉入(ru)鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)，兩(liang)個劇(ju)(ju)(ju)種同(tong)(tong)班(ban)哺育(yu)，互相(xiang)兼容，同(tong)(tong)臺演(yan)(yan)出。這樣一來，無論是劇(ju)(ju)(ju)目，曲(qu)調，還是表(biao)演(yan)(yan)程式，鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)都極大地受益于徽劇(ju)(ju)(ju)。鹽(yan)淮(huai)(huai)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吸(xi)收(shou)(shou)徽班(ban)藝(yi)術，不(bu)斷獲得改(gai)良和(he)壯大。行當由原(yuan)本的(de)“三小(xiao)”（小(xiao)生(sheng)(sheng)、小(xiao)旦、小(xiao)丑(chou)(chou)），發(fa)展到“生(sheng)(sheng)、旦、凈、丑(chou)(chou)”諸行。演(yan)(yan)出從只唱(chang)(chang)不(bu)做，到吸(xi)收(shou)(shou)徽班(ban)表(biao)演(yan)(yan)程式，表(biao)演(yan)(yan)上開(kai)始講究“一引、二白(bai)、三笑、四哭、規模格局”。又(you)吸(xi)收(shou)(shou)徽劇(ju)(ju)(ju)武功，與香火(huo)(huo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)原(yuan)有武術、雜技相(xiang)融匯，出現以武戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)見長的(de)劇(ju)(ju)(ju)目和(he)演(yan)(yan)員(yuan)。嚴大罐、嚴二罐等人，將徽劇(ju)(ju)(ju)[高撥(bo)子(zi)]按照僮子(zi)所(suo)唱(chang)(chang)[南昌(chang)調]的(de)結構要求，發(fa)展成(cheng)[靠把調]（因(yin)用于靠把老生(sheng)(sheng)而得名），成(cheng)為準(zhun)劇(ju)(ju)(ju)的(de)常用曲(qu)調。鼓師單連發(fa)引進徽剛鑼鼓經，豐富了香火(huo)(huo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)場面伴奏。京(jing)劇(ju)(ju)(ju)取(qu)代徽劇(ju)(ju)(ju)流(liu)行后，香火(huo)(huo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)又(you)與京(jing)劇(ju)(ju)(ju)同(tong)(tong)臺，謂之“皮(pi)（黃）夾可(ke)”，藝(yi)術上又(you)受到京(jing)劇(ju)(ju)(ju)的(de)影(ying)響(xiang)。至20世紀初，香火(huo)(huo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)社已遍及(ji)鹽(yan)淮(huai)(huai)鄉村。

江北戲時期

民國(guo)元年(nian)（1912年(nian)）以后(hou)，香火(huo)戲開始南下，淮劇(ju)藝(yi)人何孔德、何孔標(biao)、陳達三等，把淮劇(ju)帶(dai)到上(shang)海演唱，還(huan)陸續去滬寧線及杭(hang)嘉湖一帶(dai)演出，稱(cheng)為(wei)“江淮戲”或“江北小(xiao)戲”。民國(guo)16年(nian)，在上(shang)海，謝(xie)長鈺與(yu)琴(qin)師戴(dai)寶雨(yu)等合作(zuo)，借鑒京劇(ju)拉弦(xian)托腔的方法，在[呵大海]的基礎上(shang)創作(zuo)新腔。起初由戴(dai)寶雨(yu)用(yong)四胡伴奏，后(hou)改用(yong)二(er)胡，是淮劇(ju)用(yong)拉弦(xian)樂器伴奏的開始，故被(bei)稱(cheng)為(wei)[拉調(diao)]。

民國二(er)十一年(nian)（1932年(nian)），常(chang)演于鹽淮(huai)一帶(dai)的(de)楊金花將[淮(huai)蹦子]加(jia)以改造，使之既保持西路高亢粗獷風格，又有東(dong)路柔和抒(shu)情的(de)韻(yun)味(wei)，被群眾稱為[軟淮(huai)蹦]。

民(min)國二十(shi)八年(nian)（1939年(nian)），筱(xiao)文艷與何叫天在上(shang)海高(gao)升(sheng)大戲院演出《七世(shi)姻(yin)緣》時，與琴(qin)師高(gao)小(xiao)毛等在[拉調]基礎上(shang)又創造(zao)了[自由(you)調]，使淮(huai)劇唱(chang)腔(qiang)大大地(di)增強了表(biao)現(xian)力。之后，何叫天又創出了“連環句”唱(chang)調，進一步豐富了“自由(you)調”。至此，淮(huai)劇聲腔(qiang)[淮(huai)調]、[拉調]、[自由(you)調]三大主調的(de)格局(ju)已經奠定。

抗(kang)日戰爭(zheng)初期(qi)，鹽(yan)淮多數(shu)城(cheng)鎮淪陷(xian)，戲班從城(cheng)市(shi)退回(hui)農(nong)村，多數(shu)班社解散。

40年代初，鹽阜一帶成為中國共產(chan)黨領導(dao)的抗日(ri)民(min)主(zhu)根據地，許多淮(huai)戲藝人也積極參加(jia)抗日(ri)宣(xuan)傳(chuan)演出(chu)，淮(huai)戲成為宣(xuan)傳(chuan)抗日(ri)的一個重要手段。

民(min)國三十一年(nian)（1942年(nian)），蘇(su)北文(wen)(wen)工團(tuan)凡一、方徨、常虹、雪(xue)飛(fei)4人組成淮(huai)戲(xi)(xi)研究(jiu)小組。10月，新(xin)四軍軍部(bu)幫(bang)助阜寧縣成立了(le)(le)停(ting)翅鄉文(wen)(wen)工團(tuan)，先后(hou)編(bian)演了(le)(le)40多出(chu)現代淮(huai)戲(xi)(xi)。毛(mao)澤東《在延安文(wen)(wen)藝座(zuo)談會上(shang)的(de)(de)講(jiang)話》發表后(hou)，鹽(yan)阜地區先后(hou)成立了(le)(le)9個縣文(wen)(wen)工團(tuan)，每團(tuan)均設淮(huai)戲(xi)(xi)組（隊），連同各(ge)鄉鎮的(de)(de)業余劇(ju)團(tuan)，共上(shang)演了(le)(le)自編(bian)的(de)(de)600多出(chu)現代淮(huai)戲(xi)(xi)。

民(min)國三十三年(nian)（1944年(nian)）9月(yue)，中(zhong)共(gong)鹽阜(fu)區黨委(wei)宣(xuan)傳部舉辦為期兩(liang)月(yue)的各(ge)縣文工團集訓班(ban)，劇作(zuo)家(jia)阿(a)英和鹽城(cheng)地委(wei)宣(xuan)傳部副部長王闌西多次為學員講(jiang)課。《鹽阜(fu)大眾報》開(kai)辟《文化(hua)娛樂》專(zhuan)欄(lan)，發(fa)表(biao)淮(huai)戲劇本和演唱材料(liao)。這期間(jian)，新文藝工作(zuo)者除了編(bian)寫劇本、演唱材料(liao)之外(wai)，對淮(huai)戲唱腔的發(fa)展亦有貢獻。如章枚(mei)為《照減不誤》、《漁(yu)濱河邊》兩(liang)劇改編(bian)的[新淮(huai)調(diao)(diao)]、[新拉調(diao)(diao)]、[新悲調(diao)(diao)]，由雪飛(fei)演唱。

民國三(san)十四年（1945年），雪飛演(yan)唱的(de)《劉桂英(ying)是朵大紅(hong)(hong)花》，曲(qu)調(diao)也是在[拉調(diao)]基礎(chu)上改編的(de)，稱為[大紅(hong)(hong)花調(diao)]（即[淮悲調(diao)]），已成為淮劇的(de)常用曲(qu)詞。

淮劇時期

中華人(ren)民共和國(guo)成立(li)(li)后，1953年正式(shi)采用了淮(huai)劇這一(yi)稱(cheng)號(hao)，1953年5月成立(li)(li)了上(shang)海人(ren)民淮(huai)劇團（上(shang)海淮(huai)劇團前身），1956年11月在南京成立(li)(li)了江(jiang)蘇省淮(huai)劇團。

在(zai)筱文艷、何叫天的(de)帶領下，上海“人淮”一旦有新(xin)戲，蘇北各淮劇團體立即公(gong)演(yan)，使得上海發揮了(le)淮劇這個劇種的(de)龍頭(tou)帶動作用(yong)，解放初(chu)期(qi)(qi)至“文革”前，淮劇這個地方劇種進入(ru)了(le)一個大繁(fan)榮的(de)發展期(qi)(qi)。

1951年(nian)，以(yi)(yi)何叫天、筱文艷(yan)為正、副團長(chang)的(de)(de)聯誼劇(ju)(ju)團和以(yi)(yi)馬麟(lin)(lin)童(tong)為團長(chang)的(de)(de)麟(lin)(lin)童(tong)劇(ju)(ju)團合(he)并(bing)成淮光淮劇(ju)(ju)團。淮光淮劇(ju)(ju)團的(de)(de)誕(dan)生，結束了淮劇(ju)(ju)進入上海后從江北戲(xi)到江淮戲(xi)的(de)(de)稱呼，淮劇(ju)(ju)自此(ci)有了自己的(de)(de)名字，1953年(nian)，它被國家正式(shi)定名為“淮劇(ju)(ju)”。

從50年代(dai)初開始到“文化大革(ge)命”前，淮劇藝術中(zhong)的劇本(ben)制(zhi)、導演制(zhi)、舞(wu)美(mei)設計(ji)逐步取代(dai)了幕表(biao)制(zhi)和“一桌兩椅”。

“文化大革命”期間，多數淮劇團(tuan)被(bei)迫解(jie)散，損失慘重。

1976年，粉碎“江青反革(ge)命集團”后，淮劇工作者(zhe)立即投入新的創(chuang)(chuang)作。1979年后，許多淮劇團恢(hui)復建(jian)制，除恢(hui)復上演傳統劇目(mu)外(wai)，現代戲的創(chuang)(chuang)作取得了(le)相應的成就(jiu)。

2008年6月(yue)，上海淮劇(ju)團(tuan)、江(jiang)蘇省鹽城市申(shen)報的淮劇(ju)被列入第二(er)批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產名(ming)錄(lu)(lu)。2011年5月(yue)，江(jiang)蘇省淮安市、泰(tai)州市聯合申(shen)報的淮劇(ju)經國務院批準被擴展入第三(san)批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產名(ming)錄(lu)(lu)。

經典劇目

●淮(huai)劇的(de)早(zao)期劇目

早期(qi)的(de)(de)淮劇有(you)(you)生活小戲《小打(da)瓦》、《種(zhong)大麥》、《大補缸(gang)》、《磨豆腐(fu)》、《對舌》、《趕腳》、《巧(qiao)奶奶罵貓(mao)》等(deng)(deng)，內(nei)(nei)容簡單純樸，語(yu)言詼諧風(feng)趣，生活氣息(xi)濃郁，具有(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)民族(zu)風(feng)格(ge)和地方特色；大戲則(ze)有(you)(you)“九蓮十(shi)三(san)英(ying)(ying)”（即《秦(qin)香(xiang)蓮》、《藍玉蓮》等(deng)(deng)9本(ben)帶“蓮”字的(de)(de)戲和《王(wang)二(er)英(ying)(ying)》、《蘇迪英(ying)(ying)》等(deng)(deng)13本(ben)帶“英(ying)(ying)”字的(de)(de)戲）、“七十(shi)二(er)記(ji)(ji)”（以各種(zhong)傳奇故事而(er)定名）。它們有(you)(you)實詞和專(zhuan)有(you)(you)曲調，有(you)(you)一定表(biao)演程式，并有(you)(you)生、旦、凈、末(mo)、丑等(deng)(deng)角色的(de)(de)分行，已初具戲劇的(de)(de)形式。其內(nei)(nei)容多為(wei)反(fan)對暴(bao)政，抨擊見利(li)忘義，歌頌男(nan)女之間的(de)(de)真(zhen)摯(zhi)情愛。同期(qi)，還(huan)曾出現(xian)過根據真(zhen)人(ren)真(zhen)事編演而(er)成的(de)(de)“四大奇案劇”，即《丁黃氏(shi)》、《急拿王(wang)兆》、《藥茶(cha)記(ji)(ji)》和《鴨湯記(ji)(ji)》。

幕表連臺本戲始于20世紀20年(nian)代，曾盛(sheng)行一時(shi)，主要有《楊(yang)家將》、《岳(yue)飛》、《飛龍傳》、《日月圓》、《安邦定國志》、《封神榜》、《七國志》、《孟麗君》、《鄭巧嬌》、《乾(qian)隆傳》、《彭公案》、《施(shi)公案》等。這些劇(ju)目(mu)大多根據(ju)歷史傳說和民間(jian)故事改編，有些劇(ju)目(mu)在(zai)流行演出中固定下來(lai)，成為(wei)后來(lai)淮劇(ju)的(de)保(bao)留(liu)劇(ju)目(mu)。

20世紀40年(nian)代前后，出現了本頭(tou)戲《三(san)女搶板(ban)》、《舍妻審妻》等(deng)，并延續至今。

●淮(huai)劇(ju)的古裝(zhuang)劇(ju)目

當代，仍在戲臺上傳(chuan)唱的(de)古(gu)(gu)裝劇目(mu)有(you)《趙五(wu)娘》（又名《琵(pi)琶記(ji)(ji)》）、《蓮(lian)花庵》、《孔雀東南飛(fei)》、《孟麗(li)君》、《打金枝》、《牙痕記(ji)(ji)》（又名《安壽保賣身(shen)》）、《血手印》、《玉(yu)杯(bei)緣》、《荊釵記(ji)(ji)》、《孟姜女》、《臘月(yue)雷》、《吳漢三殺》、《九件衣(yi)》（又名《嫁衣(yi)血案(an)》）、《啞女告(gao)狀(zhuang)(zhuang)》、《恩(en)仇記(ji)(ji)》、《柜中緣》、《白蛇傳(chuan)》、《李(li)翠蓮(lian)》、《岳(yue)飛(fei)》、《團圓之后》、《鳳還巢(chao)》（又名《洞房驚奇》）、《藍橋會》、《千里送京娘》、《狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)袍》、《官禁民燈》、《金龍與(yu)蜉蝣》、《西楚霸王》、《千古(gu)(gu)韓(han)非(fei)》、《藍齊格(ge)格(ge)》、《李(li)斯》等。

●淮劇的現代劇目

現代戲始(shi)于抗日戰爭時期，迄(qi)今創(chuang)作演出了(le)數以千計的劇(ju)(ju)目，代表劇(ju)(ju)目有《照減(jian)不誤》、《漁濱河(he)邊(bian)》、《一家人》、《海港》、《打(da)碗(wan)記(ji)》、《離(li)婚(hun)記(ji)》、《奇(qi)婚(hun)記(ji)》、《家有長子》、《太陽花》、《一江(jiang)春水(shui)向東流》、《嗩(suo)吶聲聲》、《雞毛(mao)蒜皮》、《十(shi)品村官》、《剃頭匠與理(li)發師》、《諾言》等(deng)。

藝術特色

語言

淮(huai)劇語言(yan)(yan)是以今江(jiang)淮(huai)官(guan)話的(de)(de)方(fang)言(yan)(yan)為基調，并(bing)兼顧附近的(de)(de)淮(huai)安、鹽阜等(deng)地(di)(di)(di)方(fang)言(yan)(yan)而戲(xi)曲(qu)化的(de)(de)一(yi)種(zhong)舞臺語言(yan)(yan)。建湖縣地(di)(di)(di)處(chu)淮(huai)劇藝(yi)術發祥地(di)(di)(di)的(de)(de)中段，歷史上的(de)(de)僮子、香火戲(xi)藝(yi)人大多出生于此。該地(di)(di)(di)的(de)(de)語言(yan)(yan)與周圍(wei)地(di)(di)(di)區相比，具有語調工(gong)穩、四聲分明(ming)、五音(yin)齊全(quan)、富于韻味、發音(yin)純正、悅耳動聽等(deng)優(you)點，為不同(tong)時期的(de)(de)淮(huai)劇藝(yi)人所采用(yong)。

1961年，淮(huai)劇藝術考(kao)定(ding)委員會界定(ding)淮(huai)劇語言以建湖縣方言語音為基調，同時適當吸收周圍地(di)區具有普遍意義的個別(bie)字音加以豐富。

淮劇語言(yan)在(zai)長期的實踐中(zhong)逐步形成了20個(ge)韻(yun)(yun)(yun)部。其中(zhong)四(si)聲(sheng)(sheng)韻(yun)(yun)(yun)14個(ge)，即(ji)(ji)爬沙、婆娑、圖書、愁(chou)收(shou)、喬梢、開懷、齊(qi)西、談山、田仙、辰生、琴(qin)心、垂灰(hui)、常商、蓬松。實際運用中(zhong)，通(tong)常將“辰生”和“琴(qin)心”混合使用。14個(ge)四(si)聲(sheng)(sheng)韻(yun)(yun)(yun)中(zhong)，陰(yin)平、陽(yang)平字(zi)(zi)因在(zai)唱(chang)詞(ci)中(zhong)專用于下句，故稱(cheng)為(wei)(wei)下韻(yun)(yun)(yun)；上(shang)聲(sheng)(sheng)、去聲(sheng)(sheng)字(zi)(zi)專用于上(shang)句，則(ze)稱(cheng)之為(wei)(wei)上(shang)韻(yun)(yun)(yun)。此外，還有6個(ge)入(ru)聲(sheng)(sheng)韻(yun)(yun)(yun)，即(ji)(ji)霍托、活潑、六足、黑(hei)特、邋遢、鍋(guo)鐵。入(ru)聲(sheng)(sheng)不分(fen)上(shang)、下，習(xi)慣稱(cheng)之為(wei)(wei)“一字(zi)(zi)韻(yun)(yun)(yun)”。

唱腔

淮劇(ju)唱(chang)腔(qiang)除了新淮調(diao)(diao)(diao)、新悲(bei)調(diao)(diao)(diao)等(deng)主要(yao)唱(chang)調(diao)(diao)(diao)外(wai)，尚有(you)〔南昌調(diao)(diao)(diao)〕、〔淮悲(bei)調(diao)(diao)(diao)〕、〔春(chun)調(diao)(diao)(diao)〕、〔十字(zi)調(diao)(diao)(diao)〕、〔下河調(diao)(diao)(diao)〕、〔葉子(zi)調(diao)(diao)(diao)〕等(deng)腔(qiang)調(diao)(diao)(diao)，以及部分(fen)來(lai)自(zi)民歌、小曲(qu)的調(diao)(diao)(diao)子(zi)，如〔磨房調(diao)(diao)(diao)〕、〔補(bu)缸調(diao)(diao)(diao)〕、〔跳槽(cao)調(diao)(diao)(diao)〕、〔八段錦〕、〔藍(lan)橋調(diao)(diao)(diao)〕等(deng)。伴(ban)奏樂器有(you)二胡(hu)、三(san)弦、揚琴(qin)、笛、嗩(suo)吶等(deng)；打擊樂器有(you)扁鼓(gu)(gu)、蘇鑼(luo)(luo)、鐃鈸、堂鑼(luo)(luo)等(deng)。在鹽阜“花鼓(gu)(gu)鑼(luo)(luo)”、“僮子(zi)鑼(luo)(luo)”、“麒麟鑼(luo)(luo)”基礎上發展起(qi)來(lai)的一整套伴(ban)唱(chang)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)，具有(you)鮮(xian)明(ming)的藝(yi)術特色。

音樂

淮(huai)(huai)劇(ju)從唱法表(biao)演(yan)還(huan)可以(yi)分為“西(xi)路(lu)淮(huai)(huai)劇(ju)和(he)(he)東(dong)路(lu)淮(huai)(huai)劇(ju)”，西(xi)路(lu)淮(huai)(huai)劇(ju)主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)淮(huai)(huai)安和(he)(he)寶應地(di)區，該地(di)區是(shi)早期淮(huai)(huai)劇(ju)的發源(yuan)地(di)，表(biao)演(yan)唱法以(yi)“老淮(huai)(huai)調”為主(zhu)(zhu)調，表(biao)演(yan)略顯生(sheng)硬；東(dong)路(lu)淮(huai)(huai)劇(ju)以(yi)鹽(yan)(yan)阜(fu)地(di)區為主(zhu)(zhu)要(yao)發源(yuan)地(di)，表(biao)演(yan)唱法以(yi)“自由調”為主(zhu)(zhu)調，表(biao)演(yan)靈(ling)活(huo)。從地(di)區來分可分為“南(nan)片(pian)和(he)(he)北片(pian)”，南(nan)片(pian)主(zhu)(zhu)要(yao)指(zhi)上海和(he)(he)周邊地(di)區，北片(pian)主(zhu)(zhu)要(yao)指(zhi)鹽(yan)(yan)阜(fu)兩淮(huai)(huai)揚泰等地(di)區。

曲體

淮(huai)(huai)劇唱(chang)腔的曲體(ti)結構，系從原(yuan)無伴奏高(gao)腔音(yin)樂(le)系統演化為(wei)戲(xi)曲化、抒情性的板腔音(yin)樂(le)體(ti)系。香火戲(xi)時期主要唱(chang)腔《香火調》、《淮(huai)(huai)蹦子(zi)》，分(fen)別源(yuan)于門嘆詞、“僮(tong)子(zi)腔”和(he)靖江、淮(huai)(huai)安(an)、寶應地區(qu)的田歌、號子(zi)等。

由于歷(li)代(dai)(dai)藝(yi)人的不斷吸收(shou)創(chuang)造，到30年代(dai)(dai)末(mo)，淮劇(ju)逐步形(xing)成《拉調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《淮調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《自由調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》三大(da)主調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。圍繞三大(da)主調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)而派(pai)生的曲(qu)牌有(you)《葉(xie)子(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《穿(chuan)十字》、《南昌調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《下河調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《淮悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《大(da)悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》等數十首。與此同時，從民(min)間小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)中吸收(shou)并衍化成戲(xi)曲(qu)唱腔的還有(you)《蘭(lan)橋調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《八(ba)段(duan)錦》、《打菜(cai)臺》、《柳葉(xie)子(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》、《拜(bai)年調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》等160多(duo)首。這些曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)除部分民(min)間小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)外，其主調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式、調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)性(xing)都(dou)較相近，結(jie)構形(xing)式亦完整(zheng)統(tong)一。

淮(huai)劇的(de)打擊樂是(shi)在《香火調》鑼(luo)鼓的(de)基(ji)礎(chu)上，廣泛吸取了民間《麒麟鑼(luo)》、《花鼓鑼(luo)》等，經(jing)過衍變，形成了淮(huai)劇特(te)有的(de)鑼(luo)鼓譜(pu)。此外，以扁鼓、鐃(nao)鈸、堂鼓組合而成的(de)打擊樂器配置，音色(se)渾厚，色(se)調明(ming)朗粗獷。

主調

淮(huai)劇(ju)的(de)唱腔(qiang)音樂(le)屬(shu)板(ban)腔(qiang)體，以[淮(huai)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[拉(la)(la)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[自由(you)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]為三大(da)主(zhu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。[淮(huai)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]高(gao)亢(kang)激越(yue)，訴(su)說(shuo)性強，大(da)多(duo)用于敘事。拉(la)(la)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)委(wei)婉細膩，線條清新，適(shi)用于抒情性的(de)場(chang)景；[自由(you)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]旋律流暢，可塑性大(da)，具有(you)綜合性的(de)表(biao)現(xian)性能。圍繞三大(da)主(zhu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)而(er)派生(sheng)出來的(de)一(yi)些曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，如(ru)一(yi)字(zi)(zi)腔(qiang)、葉字(zi)(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、穿十字(zi)(zi)、南(nan)昌調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、下河(he)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、淮(huai)悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、大(da)悲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等，以及從民間(jian)小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)演(yan)化的(de)[藍橋調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[八段錦]、[打菜苔]、[柳葉子(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]、[拜年(nian)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]等，都(dou)有(you)各自表(biao)現(xian)性能的(de)輔助曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。各種(zhong)(zhong)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)共(gong)一(yi)百多(duo)個，其主(zhu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)性相近(jin)，基(ji)本為徵調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)、商調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)、羽調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)三種(zhong)(zhong)類型，并均有(you)完整的(de)起、落板(ban)與丟、接板(ban)的(de)結構(gou)形式(shi)(shi)，它(ta)們又和(he)淮(huai)劇(ju)特有(you)的(de)伴唱鑼鼓相連(lian)。

聲調

在聲調(diao)的(de)(de)發(fa)展(zhan)上，早期淮劇以老淮調(diao)和靠(kao)把調(diao)為主(zhu)，唱(chang)腔(qiang)基本是(shi)曲(qu)牌聯綴結構，未采用(yong)管弦(xian)樂(le)器奏。1930年(nian)前后，戴寶雨、梁廣友(you)、謝長鈺等(deng)人(ren)，又在香(xiang)火(huo)調(diao)的(de)(de)基礎上，采用(yong)二胡伴奏新(xin)調(diao)，因(yin)二胡用(yong)琴弓(gong)拉奏，故(gu)名(ming)拉調(diao)。1912年(nian)，何(he)孔(kong)德、陳達三等(deng)把淮劇帶到上海。何(he)叫天又創出連環句唱(chang)調(diao)，進一步(bu)豐富了自由(you)調(diao)隨表現(xian)內(nei)容的(de)(de)不斷(duan)更新(xin)，淮劇的(de)(de)流派(pai)唱(chang)腔(qiang)也出現(xian)了紛呈并茂的(de)(de)繁榮景象。早在淮調(diao)和〔呵大咳〕形(xing)成階段（甚(shen)至在香(xiang)火(huo)戲階段），因(yin)為語言等(deng)因(yin)素，主(zhu)體(ti)曲(qu)調(diao)就有東(dong)、西(xi)路(lu)派(pai)系(xi)之分。東(dong)路(lu)唱(chang)腔(qiang)富于旋律，音(yin)調(diao)純和；西(xi)路(lu)唱(chang)腔(qiang)近似口語化(hua)，短(duan)促(cu)強(qiang)硬。

建國(guo)后，流行在(zai)江(jiang)南的(de)(de)淮(huai)劇(ju)以自由調為主(zhu)體貫(guan)串發展，清新(xin)明快；而蘇北的(de)(de)淮(huai)劇(ju)，仍然保持(chi)以淮(huai)調、拉調為主(zhu)要(yao)發展線(xian)路(lu)的(de)(de)做法(fa)，鄉土氣息(xi)甚濃。不少有成就的(de)(de)淮(huai)劇(ju)著(zhu)名演員，從(cong)這些不同聲腔(qiang)體系中創(chuang)造新(xin)腔(qiang)，如筱派(pai)（筱文(wen)艷）、馬派(pai)（馬麟童）的(de)(de)自由調，李派(pai)（李少林）的(de)(de)拉調（閃板），何(he)派(pai)（何(he)叫天）的(de)(de)拉調（疊句、連環句）等。

淮劇的(de)伴(ban)奏(zou)樂(le)器、管弦樂(le)有二胡(hu)、三(san)弦、揚琴、笛(di)、嗩吶等，打擊樂(le)器有扁鼓(gu)(gu)(gu)、蘇鑼(luo)(luo)、鐃鈸、堂鼓(gu)(gu)(gu)等。打擊樂(le)在香火戲鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)基礎上(shang)吸收麒麟鑼(luo)(luo)、鹽阜花鼓(gu)(gu)(gu)鑼(luo)(luo)等民(min)間鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)演變而(er)成，現(xian)有[起板鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)]、[十字鑼(luo)(luo)]、[藍橋鑼(luo)(luo)]、[磨坊鑼(luo)(luo)]、[散板鑼(luo)(luo)]、[摜板鑼(luo)(luo)]、[慌鑼(luo)(luo)]和(he)配合身段表演的(de)[清(qing)江譜]等。

淮劇(ju)表演上(shang)素稱能(neng)(neng)時、能(neng)(neng)古(gu)、能(neng)(neng)文、能(neng)(neng)武，由(you)于曾與徽(hui)(hui)劇(ju)、京劇(ju)同臺(tai)演出，所以(yi)它(ta)較多地吸(xi)收(shou)了(le)兩(liang)個劇(ju)種(zhong)的表演程(cheng)式(shi)，同時又保(bao)持(chi)了(le)民間小戲和說唱(chang)藝術(shu)的某(mou)些(xie)特色，如以(yi)唱(chang)功見(jian)長(chang)等(deng)。武打(da)受徽(hui)(hui)劇(ju)影響較深(shen)。徐(xu)長(chang)山演《滾燈》，頭頂(ding)一(yi)疊碗（最上(shang)面一(yi)只碗盛油點燈）鉆(zhan)桌(zhuo)上(shang)凳作劈叉、倒立、烏龍攪(jiao)等(deng)動作；其它(ta)如耍(shua)盤子(zi)、耍(shua)火流星、耍(shua)手帕、踩木球等(deng)雜技，也(ye)大多從徽(hui)(hui)戲吸(xi)收(shou)而來。

行當

淮劇的角色行當有生、旦(dan)、凈、丑，各行又有分支。如(ru)生行分老生、小生、紅生、武生，旦(dan)行分青衣、花衫、老旦(dan)、彩旦(dan)、閨門旦(dan)等(deng)。

早(zao)期的三可子，只有(you)小(xiao)生、小(xiao)旦、小(xiao)丑三個行(xing)當(dang)。后(hou)來受(shou)徽劇、京(jing)劇影響，才逐漸(jian)有(you)所發展，有(you)大二三花(hua)臉，老少父母旦之說。但(dan)也(ye)(ye)并非全部嚴格(ge)分行(xing)。如小(xiao)生演員(yuan)(yuan)(yuan)，也(ye)(ye)能唱老生、丑行(xing)。花(hua)旦演員(yuan)(yuan)(yuan)，也(ye)(ye)能唱青衣、武旦。很多演員(yuan)(yuan)(yuan)都是(shi)一(yi)專多能，文武雙全。少數全能的演員(yuan)(yuan)(yuan)，能擔任淮(huai)劇所有(you)行(xing)當(dang)的角色。

●三二三花臉

“三(san)二三(san)花(hua)臉(lian)”即大花(hua)臉(lian)、二花(hua)臉(lian)、三(san)花(hua)臉(lian)。“大花(hua)臉(lian)”一(yi)般都(dou)扮演(yan)較有(you)身(shen)份(fen)的帝王將相角(jiao)色。有(you)以(yi)唱為主的。如(ru)《鞭斷人》的尉遲(chi)恭。有(you)以(yi)做(zuo)為主的，如(ru)《封神榜》的紂王。還有(you)一(yi)種專演(yan)白臉(lian)的奸臣，如(ru)《打嚴(yan)嵩(song)》的嚴(yan)嵩(song)等，此(ci)類角(jiao)色陰險(xian)狡詐，狠毒(du)奸惡，多(duo)以(yi)說白取勝，淮劇界(jie)稱之為粉臉(lian)。

“二(er)(er)花(hua)(hua)臉(lian)”一(yi)般(ban)都是(shi)扮演較有(you)武功的(de)人物，如《汴梁圖》的(de)郭燕威等(deng)，身份較高，穿靠披甲，偏重刀槍(qiang)把子(zi)，屬油二(er)(er)花(hua)(hua)臉(lian)。《嘉(jia)興府》的(de)馬快等(deng)地位較低，箭(jian)衣短(duan)打(da)，長于跌滾翻打(da)，為摔打(da)二(er)(er)花(hua)(hua)臉(lian)。還有(you)一(yi)種擅演跳(tiao)判(pan)的(de)花(hua)(hua)臉(lian)，如《探陰山》的(de)判(pan)官等(deng)，被稱為做子(zi)花(hua)(hua)臉(lian)。

“三花(hua)臉(lian)”亦(yi)稱小花(hua)臉(lian)，即小丑。文的(de)(de)如(ru)《活捉》的(de)(de)張文遠，要求(qiu)口齒清楚(chu)，詼諧(xie)幽默。武的(de)(de)如(ru)《盜杯(bei)》的(de)(de)楊(yang)香武，講究身手(shou)矯健，靈活自如(ru)。也有些彩(cai)旦角(jiao)色，如(ru)《金釵記(ji)》的(de)(de)老王婆(po)。

●老少父母旦

“老少父母旦”指的是老生、老旦、小(xiao)生、小(xiao)旦四個(ge)行(xing)當(dang)。

“老(lao)(lao)生(sheng)”，凡年長的(de)(de)男(nan)性(xing)角(jiao)(jiao)色(se)都包括在內。有以唱(chang)取(qu)勝的(de)(de)，如《白虎堂》的(de)(de)楊(yang)延昭。有以做為(wei)(wei)主的(de)(de)，如《掃松下書》的(de)(de)張廣才。還有以身份區分的(de)(de)，如《小琵琶》的(de)(de)蔡崇(chong)監，被稱為(wei)(wei)貧苦老(lao)(lao)生(sheng)。《琵琶壽(shou)》的(de)(de)王廷玉，則稱為(wei)(wei)袍帶老(lao)(lao)生(sheng)。還有需要具備基本武功技(ji)巧的(de)(de)一(yi)類角(jiao)(jiao)色(se)。如《開封告狀》中身份較(jiao)低的(de)(de)田(tian)忠，稱為(wei)(wei)摔摜老(lao)(lao)生(sheng)。另外，《贊(zan)貂(diao)》的(de)(de)關羽，《秦(qin)香蓮》的(de)(de)包拯(zheng)等(deng)開紅、黑臉譜(pu)的(de)(de)角(jiao)(jiao)色(se)，在淮劇(ju)中，一(yi)般也都由老(lao)(lao)生(sheng)應(ying)行。

“老旦”，凡年長的(de)(de)(de)女性角色，全歸老旦行當。偏重(zhong)于唱的(de)(de)(de)，如《探(tan)寒(han)窯》的(de)(de)(de)王母。較(jiao)重(zhong)于做的(de)(de)(de)，如《清風亭》的(de)(de)(de)賀氏等。

“小生(sheng)(sheng)(sheng)”，扮演著(zhu)年輕(qing)的(de)(de)男性角色。包括文(wen)(wen)弱儒雅的(de)(de)文(wen)(wen)小生(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)(ru)《鄭巧姣》的(de)(de)桂(gui)中必(bi)等(deng)。武小生(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)(ru)《白(bai)蛇傳》的(de)(de)鶴童等(deng)。文(wen)(wen)武兼備的(de)(de)文(wen)(wen)武小生(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)(ru)《牙痕記(ji)(ji)》的(de)(de)王金龍等(deng)。淮劇中有許(xu)多家境(jing)貧(pin)困、命運坎坷(ke)的(de)(de)小生(sheng)(sheng)(sheng)角色，如(ru)(ru)《珍珠塔》的(de)(de)方卿，《合同(tong)記(ji)(ji)》的(de)(de)王清明等(deng)，一般都以大(da)段唱詞見長(chang)。還有一種小生(sheng)(sheng)(sheng)角色，風流瀟灑，談情說愛，如(ru)(ru)《訪友》的(de)(de)梁山伯，《羅英訪賢》的(de)(de)羅英等(deng)，表(biao)演時(shi)較為輕(qing)松活潑。為與其他(ta)較嚴肅的(de)(de)角色相(xiang)區(qu)別，化妝(zhuang)時(shi)在額間多抹一滴(di)紅油彩，俗稱(cheng)一滴(di)油生(sheng)(sheng)(sheng)。

“小(xiao)旦(dan)”，凡年輕的(de)女性角色，均(jun)歸小(xiao)旦(dan)應工。其中有(you)比較莊重的(de)青衣，如《探寒窯》的(de)王寶釧，《孝(xiao)燈(deng)記》的(de)王月英等。有(you)比較活(huo)潑的(de)花旦(dan)，如《汗衫記》的(de)馬姣鸞，《分裙記》的(de)梁賽金等。還(huan)有(you)較重于武(wu)打(da)的(de)武(wu)旦(dan)，如《打(da)焦贊》的(de)楊排風(feng)等。

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