黑龍(long)江省，因境(jing)(jing)內(nei)最大河(he)(he)流(liu)黑龍(long)江而得名(ming)(ming)。以境(jing)(jing)內(nei)最大河(he)(he)流(liu)黑龍(long)江而得名(ming)(ming)。黑龍(long)江，古稱“黑水(shui)”，漢代稱“弱水(shui)”，唐代稱“望建河”，遼金之后稱“黑龍江(jiang)”，清初稱(cheng)“薩哈(ha)連烏拉”，系滿(man)語，“薩哈連”意為“黑(hei)”，“烏拉(la)”意為(wei)“江(jiang)”。清代又(you)稱“烏(wu)龍(long)江”。黑龍江詞源于漢語，言(yan)其(qi)水黑色，狀似游(you)龍。

黑龍(long)(long)江省是一(yi)個多民族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)地方。漢族(zu)(zu)(zu)(zu)說(shuo)漢語(yu)，回族(zu)(zu)(zu)(zu)也說(shuo)漢語(yu)。滿族(zu)(zu)(zu)(zu)除少數高齡老人能說(shuo)滿語(yu)外，大(da)多數都(dou)說(shuo)漢語(yu)。其他民族(zu)(zu)(zu)(zu)，如蒙(meng)族(zu)(zu)(zu)(zu)、朝鮮族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)本民族(zu)(zu)(zu)(zu)內部用本民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)語(yu)言，但對(dui)外交往(wang)則通(tong)用漢語(yu)。漢族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)其他兄弟民族(zu)(zu)(zu)(zu)共同在(zai)黑龍(long)(long)江創造了燦爛的(de)(de)(de)中華民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史和(he)文化。黑龍(long)(long)江省絕大(da)部分地區所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)話(hua)是以北(bei)京話(hua)為(wei)基礎，并吸(xi)收了其它方言的(de)(de)(de)一(yi)些成分形成的(de)(de)(de)。黑龍(long)(long)江方言的(de)(de)(de)特點是方言內部一(yi)致性較強，與普通(tong)話(hua)的(de)(de)(de)語(yu)音、詞(ci)匯、語(yu)法(fa)差別(bie)不大(da)，但又有其獨(du)特的(de)(de)(de)特點。【了解詳情】

黑龍江(jiang)物產豐富，烹調原料門(men)類齊全。這(zhe)里的人(ren)日習三餐，雜糧(liang)和米麥兼備，主食愛吃粘豆(dou)包、窩窩頭、餃(jiao)子、大(da)餅子、撈飯(fan)、包飯(fan)、冷(leng)面(mian)和豆(dou)粥等(deng)；蔬菜(cai)則以白(bai)菜(cai)、蘿卜、土豆(dou)、黃(huang)瓜、豆(dou)角、番(fan)茄等(deng)為(wei)主，近年來大(da)量(liang)采購(gou)南北時令細菜(cai)，蔬菜(cai)品(pin)種日益豐富；肉(rou)品(pin)中愛吃白(bai)肉(rou)和野味(wei)，嗜(shi)肥濃，喜腥鮮，口味(wei)重油偏(pian)咸。“黑、咸、赫，盤大、實惠”是對(dui)龍(long)江菜特點的(de)高度概括。 【了解詳情】

黑龍江地區(qu)的婚嫁(jia)民俗經歷了由原始的母(mu)系(xi)社會殘(can)余形態(tai)的“勞(lao)役婚”，向父系社會(hui)過(guo)渡的(de)一(yi)夫多妻、搶婚(hun)等(deng)婚(hun)姻形式的(de)演(yan)變，轉房婚(hun)、姑表婚(hun)、指腹婚(hun)等(deng)在(zai)一(yi)定的(de)階段(duan)也相應存在(zai)。其婚(hun)姻過(guo)程多受中原(yuan)傳統(tong)的(de)“六禮”影響。自中華(hua)民國時期以來，在大城(cheng)市始興(xing)“文明婚禮”，模(mo)仿西方(fang)禮節，男著(zhu)西裝，女披(pi)白紗，在教堂或(huo)禮堂舉(ju)行婚禮。青年男女多通過相互接觸后自由戀愛或(huo)經人介紹后相處一段時間，雙(shuang)(shuang)方(fang)認為志同道合才決定訂(ding)親(qin)、結(jie)婚。訂(ding)婚時，男女雙(shuang)(shuang)方(fang)父母仍沿用傳統的“會親(qin)家”儀(yi)式，議定結婚日期。【了解詳情】

黑龍(long)江(jiang)省是一個多民族地(di)區，各民族有(you)各有(you)獨特的節日習俗。如春(chun)節(jie)期間，漢族(zu)早年(nian)多(duo)在院中擺(bai)天地(di)神位，燒香燃蠟，供(gong)奉(feng)祭品，并鳴放鞭炮，焚燒紙馬等。蒙古族(zu)稱春(chun)節(jie)為(wei)“白節”，舊時有(you)新年(nian)懸掛白旗的(de)習慣，以白為俗尚。朝(chao)鮮族在(zai)(zai)春節期間除歌舞(wu)及蹺板、秋千等(deng)娛樂(le)活(huo)動(dong)外，還要(yao)到田(tian)間燒火堆，以驅(qu)害蟲(chong)，祈(qi)求(qiu)豐(feng)產。柯爾(er)克孜族早(zao)年(nian)有(you)自己的(de)歷法(fa)，用(yong)鼠、牛(niu)、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、狗、豬等(deng)十二生肖(xiao)紀年(nian)，在(zai)(zai)春節時則拜祭“蛇神”等(deng)。此外在(zai)(zai)黑(hei)龍江省，除了一些傳統節日，還有(you)古爾(er)邦節、四月會、抹(mo)黑(hei)節等(deng)宗教節日，以及那(nei)達(da)慕(mu)大會、哈爾(er)濱(bin)冰雪節等(deng)娛樂(le)節日。【了解詳情】

禁忌(ji)，是在(zai)傳說(shuo)信仰觀念影響下(xia)，為趨吉避(bi)兇而對人(ren)的(de)行為、語言(yan)、思(si)想(xiang)所做出的(de)約束和限制(zhi)。漢族、滿(man)族的(de)禁忌(ji)主要表(biao)現(xian)在(zai)服飾、飲食(shi)、婚嫁、時辰(chen)、稱(cheng)謂等方面。如漢族有“男不(bu)露臍、女不(bu)露皮”的(de)服飾禁忌；有(you)“白(bai)馬(ma)怕金牛(niu)”、“雞猴(hou)不到頭”的婚(hun)姻屬相(xiang)禁忌(ji)；有請財神忌(ji)說“買”，添飯忌說“要”等語言禁(jin)忌(ji)等等。滿族(zu)則(ze)有不(bu)戴狗皮(pi)帽子、不(bu)吃狗肉、不(bu)剪(jian)辮子、同族(zu)不(bu)通婚、不(bu)得(de)(de)直呼(hu)祖(zu)上名(ming)姓的禁(jin)(jin)忌(ji)習俗。蒙(meng)古族(zu)則(ze)禁(jin)(jin)食狗肉、驢肉和白馬(ma)肉。到別人家做客時(shi)，必須在(zai)大門外下馬(ma)，并將馬(ma)鞭、武器等放(fang)在(zai)氈(zhan)包外面；進入氈(zhan)包后不(bu)得(de)(de)隨(sui)意(yi)坐在(zai)西側神位旁(pang)等禁忌。

評劇(ju)是(shi)在(zai)我國有(you)較大影(ying)響的(de)(de)地方劇(ju)種之一(yi)，黑(hei)龍江省(sheng)是(shi)評劇(ju)發(fa)展(zhan)的(de)(de)一(yi)塊沃土。從評劇(ju)誕生初(chu)期(qi)至(zhi)今，在(zai)百(bai)年(nian)的(de)(de)歷史發(fa)展(zhan)過(guo)程中，很多評劇(ju)名家都曾到黑(hei)龍江省(sheng)各地演出。善(shan)于表現現實生活是(shi)評劇(ju)的(de)(de)一(yi)個(ge)傳(chuan)統。1949年后，評劇演(yan)(yan)出(chu)了大量現(xian)代戲，如(ru)《劉巧兒》、《小女婿》、《小二黑結婚》、《劉介梅》、《奪(duo)印》、《向陽商店》等(deng)，從(cong)不(bu)同側面(mian)展(zhan)示了社會主(zhu)義建設不(bu)同歷史時(shi)期的生活面(mian)貌，謳歌了社會主(zhu)義新(xin)人新(xin)事。黑龍江省評劇院是評劇重要的專業演(yan)(yan)出(chu)團體和傳(chuan)承基地。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒙古(gu)(gu)族(zu)四胡由琴(qin)(qin)筒、琴(qin)(qin)桿、弦軸(zhou)、琴(qin)(qin)膜、琴(qin)(qin)碼、琴(qin)(qin)托、千斤、琴(qin)(qin)弓(gong)、琴(qin)(qin)弦等(deng)組成(cheng)(cheng)(cheng)，制作時主要使用木、皮草、馬尾、蟲絲線、松香粉等(deng)材料。它原來多用作古(gu)(gu)代草原流(liu)浪藝(yi)人說唱烏力格爾和好(hao)來寶(bao)的(de)伴奏樂(le)(le)器，后逐漸發展成(cheng)(cheng)(cheng)一種(zhong)較為完(wan)善的(de)民族(zu)樂(le)(le)器，其(qi)精(jing)湛的(de)演奏技巧成(cheng)(cheng)(cheng)為蒙古(gu)(gu)族(zu)音樂(le)(le)文(wen)化的(de)重要組成(cheng)(cheng)(cheng)部分。蒙古(gu)(gu)族(zu)四胡音樂(le)(le)是蒙古(gu)(gu)族(zu)人民杰出(chu)的(de)藝(yi)術(shu)創造，它表現力豐(feng)富，旋律古(gu)(gu)樸悠揚，演奏技藝(yi)自成(cheng)(cheng)(cheng)一體，在歷史學(xue)、民俗(su)學(xue)、藝(yi)術(shu)學(xue)、中外(wai)文(wen)化交流(liu)史等(deng)方(fang)面都有很高的(de)研究價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

興安(an)嶺森林號子(zi)是在松花江流(liu)域運送(song)木材時演唱的一種民(min)歌形式，廣(guang)泛傳布于黑(hei)龍江省的大(da)興安(an)嶺、小興安(an)嶺地區(qu)。20世紀中(zhong)葉，興安嶺森(sen)林(lin)(lin)號(hao)子(zi)在當地林(lin)(lin)區的(de)(de)(de)生產實(shi)踐中(zhong)發揮了統一(yi)步調、促進生產、增強凝聚力的(de)(de)(de)作用(yong)，成為林(lin)(lin)區勞動(dong)群眾的(de)(de)(de)精神象征(zheng)，具(ju)有森(sen)林(lin)(lin)文(wen)化及民(min)族民(min)間音樂等(deng)方面的(de)(de)(de)研究價值。隨著林(lin)(lin)業生產的(de)(de)(de)機(ji)械化和木材資源(yuan)的(de)(de)(de)銳減，興安嶺森(sen)林(lin)(lin)號(hao)子(zi)的(de)(de)(de)種(zhong)類也越(yue)來越(yue)少，目(mu)前流(liu)傳在伊春林(lin)(lin)區的(de)(de)(de)森(sen)林(lin)(lin)號(hao)子(zi)只有哈腰掛(gua)號(hao)、拽大(da)繩號(hao)等(deng)幾種(zhong)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東(dong)北大鼓(gu)是(shi)主(zhu)要流行(xing)于我國東(dong)北即遼寧、吉(ji)林、黑(hei)龍江三省的(de)曲藝(yi)鼓(gu)書暨鼓(gu)曲形(xing)式(shi)。在長期的(de)傳播過程中，東(dong)北大鼓(gu)形(xing)成了不同的(de)藝(yi)術(shu)流派，如20世紀中期(qi)出現的(de)“奉調”、“東城調”、“江北派”、“南城調”和“西城調”等，各(ge)派都擁有自己(ji)的(de)傳統節目。東北大鼓在流行地(di)人民(min)的(de)娛樂(le)(le)生活中占有重要地(di)位，其曲(qu)本和音樂(le)(le)也影響了其他藝術，如《憶(yi)真妃》被多種鼓曲(qu)移植，唱腔曲(qu)牌【慢西城】被二人轉吸收等等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

二人(ren)轉(zhuan)是一(yi)種廣有影(ying)響(xiang)的曲(qu)藝(yi)唱曲(qu)形式，因表演時載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞、曲(qu)舞相(xiang)襯，故舊名“蹦蹦”，主要流行于遼(liao)寧、吉林(lin)、黑龍江(jiang)三省和(he)內(nei)蒙古自治區東(dong)部，用(yong)東(dong)北(bei)方音說唱(chang)表演，一般(ban)認為約在清代中(zhong)期由(you)東(dong)北(bei)大秧歌與關內(nei)傳來的蓮花落融合(he)而成。它在發展中(zhong)廣泛吸收(shou)東(dong)北(bei)民歌、太平鼓、東(dong)北(bei)大鼓等姊(zi)妹藝術的音樂唱(chang)腔和(he)表演技巧(qiao)，唱(chang)腔曲調(diao)異(yi)常(chang)豐(feng)富。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

方(fang)正(zheng)剪紙是東(dong)北民間的一(yi)種特色剪紙，流(liu)行于黑龍江省方(fang)正(zheng)縣一(yi)帶。方(fang)正(zheng)剪紙古(gu)樸純美，充滿藝術(shu)魅力，剪紙藝人師出多門，流(liu)派紛呈。1993年，方正(zheng)縣被(bei)文(wen)化部(bu)命名為“中國(guo)民間剪紙藝(yi)術之鄉”。方正剪紙融合當地(di)傳統與(yu)外來藝術之長，形成富于東北民(min)間(jian)藝術特色的粗獷簡練之風(feng)，它在制作時采(cai)用(yong)自制的剪紙用(yong)具，技法獨特，講究裝(zhuang)飾，表(biao)現題(ti)材多樣，造型質樸(pu)可愛，構(gou)圖秀逸雋美，為東北民(min)間(jian)藝術產生發展的研(yan)究提供了鮮活例證。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

樺(hua)樹皮制作技藝(yi)是(shi)我國北方(fang)游獵民族(zu)的獨特手工(gong)技藝(yi)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)濃厚(hou)的民族(zu)特色(se)和(he)地域性，內蒙古鄂倫春自治旗(qi)(qi)、鄂溫克族(zu)自治旗(qi)(qi)、莫力達瓦達斡爾族(zu)自治旗(qi)(qi)、額爾古納(na)左旗(qi)(qi)（根河市）和(he)黑龍(long)江流域均(jun)有(you)(you)(you)這門技藝(yi)流傳。樺(hua)樹皮具(ju)(ju)有(you)(you)(you)良好的防水、抗腐蝕性能，以此制成的器具(ju)(ju)輕便、易攜帶、不易破碎，是(shi)狩(shou)獵民族(zu)喜(xi)愛的生(sheng)產工(gong)具(ju)(ju)和(he)生(sheng)活用品。它形式(shi)多樣，造(zao)型各異，主要有(you)(you)(you)船、簍、箱(xiang)、盒、碗(wan)等種類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黑龍江地區(qu)，在歷(li)史(shi)上是少數民(min)族(zu)聚(ju)居的區(qu)域，歷(li)代都與(yu)中(zhong)原王(wang)朝(chao)保持政治、經濟、文(wen)化的聯系。早(zao)期的城市規(gui)劃主要受漢族(zu)的影響。公元7世紀，唐朝隸屬下的地方(fang)政權——族建立起來的(de)渤(bo)海國(guo)，即仿(fang)中原唐朝(chao)首都長安的(de)規劃模式。到19世紀末20世(shi)紀初，規(gui)(gui)劃吸取歐洲近代城市規(gui)(gui)劃的(de)理論和手法，城市建筑具有(you)西方及俄羅斯的(de)文化特點(dian)。中華人民共和國成(cheng)立(li)后，城市規(gui)(gui)劃進入新(xin)的(de)歷(li)史時期。黑龍江地(di)區的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)鄉建設(she)從最初的(de)(de)原始村(cun)落，到現代的(de)(de)村(cun)鎮，從古(gu)代的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)堡到現在的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市，經歷了一(yi)個(ge)漫長的(de)(de)歷史發(fa)展過程。城(cheng)(cheng)(cheng)市建設(she)每向前發(fa)展一(yi)步，都凝結著(zhu)這里各族(zu)人(ren)民的(de)(de)辛(xin)勤勞(lao)動和(he)聰明(ming)才(cai)智(zhi)，體(ti)現著(zhu)當時社會的(de)(de)物(wu)質(zhi)文明(ming)和(he)精神文明(ming)。

冰雪文化就是(shi)指(zhi)在(zai)冰雪自然環(huan)境(jing)中從事日常生活的人(ren)們，以冰雪生態環(huan)境(jing)為基礎所(suo)采(cai)取的或所(suo)創造的，具有冰雪符(fu)號的生活方式(shi)。哈爾濱是(shi)中國冰雪文化的肇(zhao)興(xing)地，有著“冰城”的(de)稱(cheng)號，生活在哈爾濱(bin)地區(qu)的(de)各族人民創造與發展的(de)冰雪文(wen)化提(ti)升了(le)(le)哈爾濱(bin)的(de)城市品位，增加了(le)(le)哈爾濱(bin)的(de)競爭力，也為中華文(wen)明(ming)增加了(le)(le)寶貴(gui)的(de)精神財富(fu)。

北大(da)(da)荒文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)基本(ben)構成，比較一(yi)致的(de)(de)(de)意見(jian)認為由軍旅文(wen)(wen)(wen)化(hua)，知青文(wen)(wen)(wen)化(hua)，齊(qi)(qi)魯文(wen)(wen)(wen)化(hua)和黑土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)組成。軍旅文(wen)(wen)(wen)化(hua)與知青文(wen)(wen)(wen)化(hua)顯然屬當代文(wen)(wen)(wen)化(hua)，但也受到(dao)歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)影響。齊(qi)(qi)魯文(wen)(wen)(wen)化(hua)主要是(shi)(shi)清末(mo)民(min)(min)國初的(de)(de)(de)山(shan)東(dong)(dong)移民(min)(min)闖關東(dong)(dong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，和五九年山(shan)東(dong)(dong)支邊青年帶去的(de)(de)(de)齊(qi)(qi)魯文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)結合。當時(shi)東(dong)(dong)北三千(qian)萬(wan)人口有(you)二(er)千(qian)萬(wan)是(shi)(shi)山(shan)東(dong)(dong)移民(min)(min)，其(qi)中也不排除其(qi)他(ta)地區的(de)(de)(de)移民(min)(min)及文(wen)(wen)(wen)化(hua)。可以這樣說，北大(da)(da)荒文(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)內涵，又有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)時(shi)代特(te)征(zheng)，具有(you)多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)融合，有(you)其(qi)獨特(te)色彩(cai)的(de)(de)(de)地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)。

黑(hei)龍江地(di)區(qu)是一個多民族多宗教(jiao)的(de)地(di)區(qu)。在(zai)(zai)歷史(shi)上，自(zi)發的(de)原始宗教(jiao)，國(guo)內創立(li)的(de)宗教(jiao)，還有(you)國(guo)外傳人的(de)宗教(jiao)，先后均(jun)曾在(zai)(zai)黑(hei)龍江地(di)區(qu)的(de)廣袤土(tu)地(di)上，在(zai)(zai)不同民族中，在(zai)(zai)不同范圍內存在(zai)(zai)著。歷經漫長的(de)歷史(shi)演(yan)變過程，至(zhi)今全省尚存佛教(jiao)、道教(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)、天(tian)主教(jiao)、基督教(jiao)、東正(zheng)教(jiao)等6種主(zhu)要宗教(jiao)。黑龍江地區除上述6種主要宗教外，歷史上還曾存在過神道教、猶太教等一些外僑宗教，以及天理教、在理教等一些秘密宗教。【了解詳情】