黑龍(long)江省，因境內最大河流黑龍(long)江而得(de)名(ming)(ming)。以境內最大河流黑龍(long)江而得(de)名(ming)(ming)。黑龍(long)江，古稱“黑水”，漢代稱“弱水”，唐(tang)代稱“望(wang)建(jian)河”，遼(liao)金之后稱“黑龍江”，清初稱“薩哈連烏拉”，系滿語，“薩哈(ha)連(lian)”意為“黑(hei)”，“烏拉”意為“江”。清代又(you)稱“烏(wu)龍江”。黑龍江詞源于漢語，言其水黑色，狀似游龍。

黑(hei)(hei)龍(long)江(jiang)省是一(yi)(yi)個多(duo)民(min)族(zu)(zu)(zu)聚(ju)居的(de)地(di)方。漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)說(shuo)漢(han)(han)語(yu)(yu)，回族(zu)(zu)(zu)也(ye)說(shuo)漢(han)(han)語(yu)(yu)。滿(man)族(zu)(zu)(zu)除少數高(gao)齡老人能(neng)說(shuo)滿(man)語(yu)(yu)外(wai)，大(da)(da)多(duo)數都說(shuo)漢(han)(han)語(yu)(yu)。其(qi)他民(min)族(zu)(zu)(zu)，如蒙族(zu)(zu)(zu)、朝(chao)鮮(xian)族(zu)(zu)(zu)在本(ben)民(min)族(zu)(zu)(zu)內部用本(ben)民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)語(yu)(yu)言，但對外(wai)交往則通用漢(han)(han)語(yu)(yu)。漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)和其(qi)他兄(xiong)弟民(min)族(zu)(zu)(zu)共同(tong)在黑(hei)(hei)龍(long)江(jiang)創造了燦爛的(de)中華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)歷史和文化(hua)。黑(hei)(hei)龍(long)江(jiang)省絕大(da)(da)部分地(di)區所說(shuo)的(de)話(hua)是以北京話(hua)為(wei)基礎，并吸收了其(qi)它方言的(de)一(yi)(yi)些成分形(xing)成的(de)。黑(hei)(hei)龍(long)江(jiang)方言的(de)特(te)(te)點是方言內部一(yi)(yi)致性較強，與普(pu)通話(hua)的(de)語(yu)(yu)音、詞(ci)匯、語(yu)(yu)法差別不大(da)(da)，但又有其(qi)獨特(te)(te)的(de)特(te)(te)點。【了解詳情】

黑(hei)龍江物(wu)產豐富(fu)，烹(peng)調原料門類齊全。這里(li)的人日習(xi)三餐，雜(za)糧和(he)(he)米麥兼備，主食(shi)愛吃(chi)粘豆包(bao)、窩窩頭、餃子(zi)、大(da)餅子(zi)、撈飯(fan)、包(bao)飯(fan)、冷面和(he)(he)豆粥等；蔬菜(cai)則以白菜(cai)、蘿卜(bu)、土豆、黃瓜、豆角、番茄等為主，近年(nian)來(lai)大(da)量采購(gou)南北時(shi)令細菜(cai)，蔬菜(cai)品種日益(yi)豐富(fu)；肉品中愛吃(chi)白肉和(he)(he)野味，嗜(shi)肥濃，喜腥鮮，口味重油偏咸。“黑、咸、赫，盤大、實(shi)惠”是對龍江菜(cai)特(te)點(dian)的高度概(gai)括。 【了解詳情】

黑龍江地區(qu)的(de)婚嫁(jia)民俗(su)經歷了由原始的(de)母(mu)系(xi)社會殘余(yu)形態的(de)“勞(lao)役婚”，向父系社會(hui)過渡的一夫多妻、搶婚等婚姻(yin)形式的演變，轉房婚、姑(gu)表婚、指腹婚等在一定的階段(duan)也相應存在。其婚姻(yin)過程多受中原傳統的“六(liu)禮”影響。自中華民國時期以來(lai)，在(zai)大城市(shi)始興(xing)“文明婚禮”，模仿(fang)西方(fang)禮(li)節(jie)，男(nan)著西裝(zhuang)，女披白紗，在教堂(tang)或(huo)禮(li)堂(tang)舉行婚禮(li)。青年男(nan)女多通過相(xiang)互(hu)接(jie)觸后自由戀愛或(huo)經(jing)人(ren)介紹(shao)后相(xiang)處一段時(shi)間，雙(shuang)方(fang)認為志同(tong)道合才(cai)決定(ding)訂親、結婚。訂婚時(shi)，男(nan)女雙(shuang)方(fang)父母仍沿用傳統的(de)“會親家”儀(yi)式，議定結婚日期。【了解詳情】

黑龍江省(sheng)是一個多(duo)民(min)族(zu)地(di)區(qu)，各民(min)族(zu)有(you)各有(you)獨特的節日習俗。如(ru)春(chun)節期(qi)間，漢族早(zao)年(nian)多在院中擺天(tian)地神位，燒(shao)香燃蠟，供奉(feng)祭品，并鳴(ming)放鞭炮，焚燒(shao)紙馬等。蒙古(gu)族稱春(chun)節為“白節(jie)(jie)(jie)(jie)”，舊(jiu)時有新年(nian)懸掛白旗(qi)的(de)習慣，以白為(wei)俗尚。朝鮮族(zu)在春節(jie)(jie)(jie)(jie)期間除歌舞及(ji)蹺板、秋千等娛(yu)樂活動外，還要到田間燒(shao)火堆，以驅害蟲，祈求豐產。柯爾克孜族(zu)早年(nian)有自(zi)己的(de)歷法，用鼠、牛、虎、兔(tu)、魚、蛇、馬、羊、狐(hu)貍、狗(gou)、豬等十二(er)生(sheng)肖紀(ji)年(nian)，在春節(jie)(jie)(jie)(jie)時則拜(bai)祭“蛇神”等。此(ci)外在黑龍江省，除了一些(xie)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日，還有古爾邦節(jie)(jie)(jie)(jie)、四(si)月會、抹黑節(jie)(jie)(jie)(jie)等宗教節(jie)(jie)(jie)(jie)日，以及(ji)那達慕大(da)會、哈(ha)爾濱冰(bing)雪節(jie)(jie)(jie)(jie)等娛(yu)樂節(jie)(jie)(jie)(jie)日。【了解詳情】

禁(jin)忌(ji)，是在(zai)傳說(shuo)信仰(yang)觀(guan)念影(ying)響(xiang)下，為趨(qu)吉避兇而(er)對人(ren)的行為、語言、思(si)想所做出的約束和限制。漢族、滿族的禁(jin)忌(ji)主要表現在(zai)服飾、飲食、婚嫁、時辰、稱謂等方面。如漢族有“男不露臍、女不露皮”的服飾禁忌；有(you)“白馬怕金牛”、“雞猴(hou)不到頭”的婚姻屬相禁忌；有請(qing)財神忌說(shuo)“買(mai)”，添飯(fan)忌說“要”等語(yu)言禁忌等(deng)等(deng)。滿族則有不(bu)戴狗(gou)皮帽子(zi)、不(bu)吃(chi)狗(gou)肉、不(bu)剪辮(bian)子(zi)、同族不(bu)通婚、不(bu)得直呼祖上名姓的(de)禁(jin)忌(ji)習俗。蒙古族則禁(jin)食(shi)狗(gou)肉、驢肉和(he)白(bai)馬(ma)肉。到別人(ren)家做客時，必須在大門外(wai)下馬(ma)，并將馬(ma)鞭、武(wu)器等(deng)放在氈包(bao)外(wai)面；進入氈包(bao)后(hou)不(bu)得隨意(yi)坐在西側神位(wei)旁等禁忌。

評劇(ju)是(shi)(shi)在(zai)我(wo)國有較大影響的(de)地方劇(ju)種之一，黑(hei)龍江(jiang)省是(shi)(shi)評劇(ju)發(fa)展的(de)一塊(kuai)沃土。從評劇(ju)誕生初期至今，在(zai)百年的(de)歷史發(fa)展過程中，很多評劇(ju)名家(jia)都曾到黑(hei)龍江(jiang)省各地演出(chu)。善于表現現實生活是(shi)(shi)評劇(ju)的(de)一個(ge)傳統。1949年(nian)后(hou)，評(ping)(ping)劇演出了(le)大量現代戲(xi)，如《劉巧兒》、《小女婿》、《小二黑結婚(hun)》、《劉介梅》、《奪印》、《向(xiang)陽商(shang)店》等，從不同(tong)側面(mian)展示了(le)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)建設不同(tong)歷史時期的(de)生活面(mian)貌，謳歌(ge)了(le)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)新人新事。黑龍(long)江省(sheng)評(ping)(ping)劇院是(shi)評(ping)(ping)劇重要的(de)專業演出團體和傳承基地。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒙古族(zu)四(si)胡(hu)由琴(qin)(qin)(qin)(qin)筒、琴(qin)(qin)(qin)(qin)桿、弦軸、琴(qin)(qin)(qin)(qin)膜(mo)、琴(qin)(qin)(qin)(qin)碼、琴(qin)(qin)(qin)(qin)托、千斤、琴(qin)(qin)(qin)(qin)弓、琴(qin)(qin)(qin)(qin)弦等(deng)組成(cheng)(cheng)，制作(zuo)時主(zhu)要使用木、皮草、馬尾(wei)、蟲絲線(xian)、松(song)香粉等(deng)材料。它原(yuan)來多(duo)用作(zuo)古代草原(yuan)流浪藝(yi)(yi)人說唱烏力格爾和好(hao)來寶的(de)伴奏樂器，后逐漸發展成(cheng)(cheng)一(yi)種較(jiao)為(wei)完善的(de)民族(zu)樂器，其精湛的(de)演奏技巧(qiao)成(cheng)(cheng)為(wei)蒙古族(zu)音樂文化的(de)重要組成(cheng)(cheng)部分。蒙古族(zu)四(si)胡(hu)音樂是(shi)蒙古族(zu)人民杰出的(de)藝(yi)(yi)術創造，它表現力豐富，旋律古樸悠揚(yang)，演奏技藝(yi)(yi)自成(cheng)(cheng)一(yi)體，在歷(li)史(shi)學、民俗學、藝(yi)(yi)術學、中外文化交流史(shi)等(deng)方(fang)面(mian)都有很高的(de)研究價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

興安(an)嶺(ling)森林號子是在(zai)松花江流域運(yun)送木材時演(yan)唱的一(yi)種民歌形式，廣泛傳布于黑龍江省的大興安(an)嶺(ling)、小(xiao)興安(an)嶺(ling)地區。20世紀中葉，興安(an)嶺(ling)森林(lin)(lin)(lin)(lin)號子(zi)在當地林(lin)(lin)(lin)(lin)區(qu)的(de)(de)生(sheng)產實(shi)踐中發揮了統一步調、促進生(sheng)產、增強凝聚力的(de)(de)作用，成(cheng)為林(lin)(lin)(lin)(lin)區(qu)勞動(dong)群眾的(de)(de)精神象征，具有森林(lin)(lin)(lin)(lin)文化及民族民間音樂等方面的(de)(de)研究價值。隨著林(lin)(lin)(lin)(lin)業生(sheng)產的(de)(de)機械化和木材資源(yuan)的(de)(de)銳減，興安(an)嶺(ling)森林(lin)(lin)(lin)(lin)號子(zi)的(de)(de)種類也越來越少，目前流傳(chuan)在伊春林(lin)(lin)(lin)(lin)區(qu)的(de)(de)森林(lin)(lin)(lin)(lin)號子(zi)只有哈腰掛號、拽大(da)繩(sheng)號等幾(ji)種。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓是主(zhu)要流(liu)行于(yu)我國東(dong)北(bei)(bei)即(ji)遼寧(ning)、吉林、黑龍(long)江三省的曲藝鼓書暨鼓曲形式。在長期(qi)的傳播過程中，東(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓形成(cheng)了不同的藝術流(liu)派，如20世(shi)紀中期出現的(de)“奉調”、“東城(cheng)調”、“江北派”、“南城(cheng)調”和“西(xi)城(cheng)調”等(deng)，各派都擁有(you)自(zi)己的(de)傳(chuan)統(tong)節目。東北大鼓在流行地人民的(de)娛樂生活中占有(you)重(zhong)要地位，其曲(qu)(qu)本和音樂也影響了其他藝術，如《憶真(zhen)妃》被多種鼓曲(qu)(qu)移植，唱(chang)腔曲(qu)(qu)牌【慢西(xi)城(cheng)】被二人轉吸(xi)收等(deng)等(deng)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

二(er)人轉是一種廣有影響的(de)曲藝(yi)唱曲形式，因(yin)表演(yan)時(shi)載歌載舞(wu)、曲舞(wu)相襯，故(gu)舊名“蹦蹦”，主要流行于(yu)遼寧、吉林、黑(hei)龍江三省和內蒙古(gu)自治區東(dong)(dong)部，用東(dong)(dong)北(bei)方音(yin)說唱表(biao)演，一般認為約在(zai)(zai)清代中(zhong)期由東(dong)(dong)北(bei)大秧(yang)歌與關內傳來的蓮(lian)花落融合(he)而成。它(ta)在(zai)(zai)發(fa)展中(zhong)廣泛吸收東(dong)(dong)北(bei)民(min)歌、太(tai)平鼓、東(dong)(dong)北(bei)大鼓等姊妹(mei)藝術的音(yin)樂唱腔(qiang)和表(biao)演技巧，唱腔(qiang)曲調異(yi)常豐富。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

方(fang)正剪(jian)紙(zhi)是東北民間(jian)的一種特色剪(jian)紙(zhi)，流行于黑龍江省方(fang)正縣一帶。方(fang)正剪(jian)紙(zhi)古樸純美(mei)，充(chong)滿藝(yi)術(shu)魅力(li)，剪(jian)紙(zhi)藝(yi)人師出多門(men)，流派紛呈(cheng)。1993年，方正(zheng)縣被文(wen)化(hua)部命名為“中國民間剪紙藝術之鄉”。方正剪(jian)紙融合當地傳統與外來藝(yi)術之(zhi)長，形成富于(yu)東北(bei)民間(jian)藝(yi)術特(te)色的粗獷(guang)簡練(lian)之(zhi)風，它在制作(zuo)時采用自制的剪(jian)紙用具，技法(fa)獨特(te)，講究裝飾，表現題材(cai)多樣，造型質樸(pu)可(ke)愛，構(gou)圖秀逸雋美(mei)，為東北(bei)民間(jian)藝(yi)術產(chan)生發展的研究提供了鮮活例證。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

樺樹(shu)皮(pi)制(zhi)作技(ji)藝是我(wo)國北方(fang)游(you)獵民(min)族(zu)的(de)獨特手(shou)工技(ji)藝，具(ju)有濃厚的(de)民(min)族(zu)特色和地域性(xing)，內蒙古鄂(e)倫春(chun)自(zi)治(zhi)旗(qi)、鄂(e)溫克族(zu)自(zi)治(zhi)旗(qi)、莫(mo)力達瓦達斡(wo)爾族(zu)自(zi)治(zhi)旗(qi)、額爾古納左旗(qi)（根河市）和黑龍江流域均(jun)有這門技(ji)藝流傳。樺樹(shu)皮(pi)具(ju)有良好的(de)防(fang)水、抗腐蝕性(xing)能(neng)，以(yi)此制(zhi)成的(de)器(qi)具(ju)輕(qing)便、易(yi)攜(xie)帶、不(bu)易(yi)破碎，是狩(shou)獵民(min)族(zu)喜愛的(de)生產工具(ju)和生活用品。它形式(shi)多樣(yang)，造型各(ge)異，主要有船、簍、箱(xiang)、盒、碗(wan)等種類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黑龍江(jiang)地區，在歷史上是少數民族聚居的(de)(de)區域，歷代都與中原王朝保持政治(zhi)、經濟、文化的(de)(de)聯系。早期的(de)(de)城市規劃主(zhu)要受漢(han)族的(de)(de)影響。公元(yuan)7世紀，唐朝隸屬(shu)下的地方(fang)政權——族(zu)建(jian)立起來的渤海國，即仿中原唐朝首都長(chang)安的規劃模式。到19世紀末20世紀(ji)初，規劃(hua)吸取歐洲近代城(cheng)(cheng)市(shi)規劃(hua)的(de)理論和手法，城(cheng)(cheng)市(shi)建筑具有西方及俄(e)羅斯(si)的(de)文(wen)化特點。中華人(ren)民(min)共(gong)和國成立后，城(cheng)(cheng)市(shi)規劃(hua)進入新的(de)歷(li)史時(shi)期。黑龍江地區(qu)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)鄉(xiang)建(jian)設從最初的(de)(de)(de)(de)原始(shi)村落，到現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)村鎮，從古代(dai)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)堡到現(xian)在的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市，經歷(li)(li)了一個漫(man)長的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史發(fa)展過程。城(cheng)市建(jian)設每向(xiang)前發(fa)展一步(bu)，都凝結著(zhu)這里(li)各族(zu)人民(min)的(de)(de)(de)(de)辛勤勞動和聰明才(cai)智，體現(xian)著(zhu)當時社會的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)文明和精神文明。

冰雪文化(hua)就是(shi)指在冰雪自然環境中從事(shi)日(ri)常生活的(de)人(ren)們，以(yi)冰雪生態環境為基礎所采取的(de)或所創造的(de)，具(ju)有冰雪符號的(de)生活方式(shi)。哈爾濱是(shi)中國冰雪文化(hua)的(de)肇興地，有著(zhu)“冰城”的(de)(de)稱號，生活在(zai)哈(ha)爾(er)(er)濱(bin)地區的(de)(de)各(ge)族人民創(chuang)造(zao)與發展的(de)(de)冰(bing)雪文化(hua)提升了哈(ha)爾(er)(er)濱(bin)的(de)(de)城市品位，增(zeng)加(jia)了哈(ha)爾(er)(er)濱(bin)的(de)(de)競(jing)爭力，也(ye)為中(zhong)華(hua)文明(ming)增(zeng)加(jia)了寶貴(gui)的(de)(de)精(jing)神財富。

北(bei)(bei)大荒(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基本構成(cheng)，比較一致的(de)(de)意見(jian)認為由軍旅(lv)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，知青文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，齊魯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)黑土文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)組成(cheng)。軍旅(lv)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)知青文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)顯然屬當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，但也受到歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)影響(xiang)。齊魯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主要是(shi)清(qing)末(mo)民國初的(de)(de)山東(dong)(dong)移民闖關東(dong)(dong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，和(he)五(wu)九年山東(dong)(dong)支邊青年帶去的(de)(de)齊魯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)結合。當時東(dong)(dong)北(bei)(bei)三千萬人口(kou)有(you)(you)二千萬是(shi)山東(dong)(dong)移民，其(qi)中(zhong)也不(bu)排除(chu)其(qi)他地(di)(di)區的(de)(de)移民及文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。可以這樣(yang)說，北(bei)(bei)大荒(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)有(you)(you)豐富的(de)(de)歷史內涵(han)，又有(you)(you)鮮明的(de)(de)時代(dai)特(te)征，具(ju)有(you)(you)多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)融合，有(you)(you)其(qi)獨特(te)色(se)彩的(de)(de)地(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

黑龍江地區(qu)是(shi)一個多民族多宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的地區(qu)。在(zai)歷(li)史上，自(zi)發的原始(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，國內(nei)創立(li)的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，還有國外傳人的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，先后均(jun)曾在(zai)黑龍江地區(qu)的廣袤土地上，在(zai)不同民族中，在(zai)不同范圍內(nei)存(cun)在(zai)著。歷(li)經漫(man)長的歷(li)史演變過程，至(zhi)今全省尚存(cun)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、東(dong)正教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等6種主要(yao)宗教。黑龍江地區除上述(shu)6種主要宗教外，歷史上還曾存在過神道教、猶太教等一些外僑宗教，以及天理教、在理教等一些秘密宗教。【了解詳情】