黑龍(long)江(jiang)省(sheng)，因境(jing)內最大(da)河(he)流黑龍(long)江(jiang)而得名。以境(jing)內最大(da)河(he)流黑龍(long)江(jiang)而得名。黑龍(long)江(jiang)，古稱“黑水(shui)”，漢代(dai)稱“弱水”，唐代稱(cheng)“望建河(he)”，遼金之后(hou)稱(cheng)“黑(hei)龍江”，清初(chu)稱“薩哈連烏拉”，系滿語，“薩哈連”意(yi)為“黑”，“烏(wu)拉”意為“江”。清代又稱“烏龍江(jiang)”。黑龍(long)江詞源(yuan)于漢(han)語(yu)，言其水(shui)黑色(se)，狀似游(you)龍(long)。

黑龍江(jiang)省(sheng)是(shi)一個多民族(zu)(zu)(zu)聚居的地方(fang)。漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)說(shuo)漢(han)(han)(han)語(yu)，回族(zu)(zu)(zu)也說(shuo)漢(han)(han)(han)語(yu)。滿族(zu)(zu)(zu)除少數高齡(ling)老(lao)人能說(shuo)滿語(yu)外，大(da)多數都(dou)說(shuo)漢(han)(han)(han)語(yu)。其(qi)他(ta)民族(zu)(zu)(zu)，如蒙族(zu)(zu)(zu)、朝鮮族(zu)(zu)(zu)在本民族(zu)(zu)(zu)內部用本民族(zu)(zu)(zu)的語(yu)言，但(dan)(dan)對外交往則通用漢(han)(han)(han)語(yu)。漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)和其(qi)他(ta)兄弟民族(zu)(zu)(zu)共同在黑龍江(jiang)創造了(le)燦爛的中(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)的歷史(shi)和文化。黑龍江(jiang)省(sheng)絕(jue)大(da)部分(fen)地區所說(shuo)的話(hua)是(shi)以(yi)北京話(hua)為(wei)基礎(chu)，并(bing)吸收了(le)其(qi)它方(fang)言的一些成(cheng)分(fen)形成(cheng)的。黑龍江(jiang)方(fang)言的特(te)點(dian)是(shi)方(fang)言內部一致性較強(qiang)，與普通話(hua)的語(yu)音、詞匯、語(yu)法差別不大(da)，但(dan)(dan)又有其(qi)獨特(te)的特(te)點(dian)。【了解詳情】

黑龍江物產豐(feng)富(fu)，烹調(diao)原料(liao)門類齊全。這里的人(ren)日習三餐，雜糧和米麥(mai)兼備，主食愛吃粘豆(dou)包、窩窩頭、餃子(zi)、大餅子(zi)、撈飯、包飯、冷面和豆(dou)粥(zhou)等；蔬菜(cai)則(ze)以白(bai)菜(cai)、蘿卜、土豆(dou)、黃(huang)瓜、豆(dou)角、番茄(qie)等為主，近年來大量采購南北時令(ling)細菜(cai)，蔬菜(cai)品種日益豐(feng)富(fu)；肉品中愛吃白(bai)肉和野味，嗜肥(fei)濃，喜腥鮮，口味重油偏咸。“黑、咸、赫(he)，盤大(da)、實惠”是(shi)對龍(long)江菜特點的高度概括。 【了解詳情】

黑龍江地區的(de)(de)婚嫁民俗(su)經歷了由原始的(de)(de)母系(xi)社會殘余形態的(de)(de)“勞役婚”，向父系社會(hui)過渡的(de)一夫多(duo)妻(qi)、搶婚(hun)等(deng)婚(hun)姻形式的(de)演變，轉房婚(hun)、姑表婚(hun)、指腹婚(hun)等(deng)在一定的(de)階(jie)段也相應存(cun)在。其婚(hun)姻過程多(duo)受中原傳統的(de)“六禮”影響。自中華民國(guo)時(shi)期以(yi)來，在大城市(shi)始興“文明婚(hun)禮”，模仿(fang)西(xi)方(fang)禮(li)節(jie)，男(nan)著西(xi)裝，女(nv)披白紗(sha)，在教(jiao)堂或(huo)禮(li)堂舉行婚禮(li)。青年男(nan)女(nv)多通過(guo)相(xiang)(xiang)互接觸后自(zi)由戀愛或(huo)經人介紹(shao)后相(xiang)(xiang)處(chu)一段時間，雙方(fang)認為志同道合才(cai)決定訂親、結婚。訂婚時，男(nan)女(nv)雙方(fang)父(fu)母仍沿用傳(chuan)統的“會親(qin)家”儀式，議定結婚日期。【了解詳情】

黑龍江省是一個多民(min)族地區，各民(min)族有各有獨特(te)的節日(ri)習俗。如春節期(qi)間，漢(han)族(zu)(zu)早年多在院中擺天(tian)地神位，燒香燃蠟，供奉祭(ji)品，并鳴放鞭炮(pao)，焚燒紙馬(ma)等(deng)。蒙(meng)古族(zu)(zu)稱(cheng)春節為“白節(jie)”，舊時有新年(nian)懸(xuan)掛白旗(qi)的習慣(guan)，以白為俗尚(shang)。朝鮮族在春(chun)節(jie)期間除歌(ge)舞(wu)及(ji)蹺板(ban)、秋千(qian)等(deng)娛樂活動(dong)外(wai)，還要到(dao)田間燒(shao)火堆，以驅害蟲，祈求豐產。柯爾克孜族早年(nian)有自(zi)己的歷(li)法，用(yong)鼠、牛(niu)、虎(hu)、兔、魚、蛇、馬、羊、狐(hu)貍、狗(gou)、豬等(deng)十二(er)生肖紀年(nian)，在春(chun)節(jie)時則拜祭“蛇神”等(deng)。此外(wai)在黑(hei)龍江省，除了一些傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)，還有古爾邦節(jie)、四月會、抹(mo)黑(hei)節(jie)等(deng)宗教節(jie)日(ri)，以及(ji)那達(da)慕(mu)大會、哈爾濱冰(bing)雪節(jie)等(deng)娛樂節(jie)日(ri)。【了解詳情】

禁(jin)(jin)忌(ji)，是在傳說信仰(yang)觀念影響(xiang)下，為趨吉避(bi)兇而對(dui)人的(de)行(xing)為、語言(yan)、思想所做出(chu)的(de)約束和(he)限(xian)制。漢(han)族、滿族的(de)禁(jin)(jin)忌(ji)主要表現在服飾、飲(yin)食、婚嫁、時辰(chen)、稱(cheng)謂等方面。如漢(han)族有“男不露(lu)臍、女不露(lu)皮”的服飾禁(jin)忌；有“白馬怕金牛”、“雞(ji)猴不到頭”的(de)婚(hun)姻屬相禁忌；有(you)請財(cai)神忌說“買”，添飯忌說“要”等(deng)語言禁忌等(deng)等(deng)。滿族(zu)則有(you)不戴狗皮帽子、不吃狗肉(rou)(rou)、不剪辮子、同族(zu)不通婚、不得直呼祖上(shang)名(ming)姓的禁忌習俗。蒙古族(zu)則禁食狗肉(rou)(rou)、驢(lv)肉(rou)(rou)和白馬(ma)肉(rou)(rou)。到別人家做客時，必須在(zai)(zai)大門外(wai)(wai)下(xia)馬(ma)，并(bing)將馬(ma)鞭、武器等(deng)放(fang)在(zai)(zai)氈包(bao)外(wai)(wai)面；進入氈包(bao)后不得隨意坐在(zai)(zai)西側神位(wei)旁(pang)等禁忌。

評(ping)(ping)劇是(shi)在(zai)(zai)我國(guo)有較(jiao)大(da)影響的(de)(de)地方劇種之一，黑(hei)龍江省是(shi)評(ping)(ping)劇發(fa)展的(de)(de)一塊沃(wo)土。從評(ping)(ping)劇誕生(sheng)初期(qi)至今，在(zai)(zai)百年的(de)(de)歷史發(fa)展過(guo)程中，很多(duo)評(ping)(ping)劇名(ming)家都曾到黑(hei)龍江省各地演出。善(shan)于表現現實(shi)生(sheng)活是(shi)評(ping)(ping)劇的(de)(de)一個傳統(tong)。1949年后，評劇演出了(le)大量現代戲，如《劉巧(qiao)兒》、《小(xiao)女婿(xu)》、《小(xiao)二黑(hei)結婚(hun)》、《劉介梅》、《奪印(yin)》、《向陽商店》等，從(cong)不同(tong)側面展示(shi)了(le)社會主義建設不同(tong)歷史時期的生活(huo)面貌(mao)，謳(ou)歌了(le)社會主義新(xin)人新(xin)事。黑(hei)龍江省評劇院是評劇重要的專業演出團體和傳(chuan)承基地。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒙古族(zu)四胡由琴(qin)筒(tong)、琴(qin)桿、弦(xian)(xian)軸、琴(qin)膜、琴(qin)碼、琴(qin)托(tuo)、千斤、琴(qin)弓、琴(qin)弦(xian)(xian)等組成(cheng)(cheng)，制作時主要(yao)使用木、皮草、馬(ma)尾、蟲絲(si)線(xian)、松(song)香粉(fen)等材料。它(ta)原來多用作古代草原流(liu)浪藝人說唱(chang)烏力(li)格爾和好來寶的(de)伴(ban)奏(zou)(zou)樂器，后逐漸發展成(cheng)(cheng)一種較為(wei)(wei)完善的(de)民族(zu)樂器，其精湛的(de)演奏(zou)(zou)技巧成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)蒙古族(zu)音(yin)樂文化的(de)重要(yao)組成(cheng)(cheng)部分。蒙古族(zu)四胡音(yin)樂是蒙古族(zu)人民杰出(chu)的(de)藝術(shu)創(chuang)造，它(ta)表現(xian)力(li)豐富，旋(xuan)律(lv)古樸悠揚(yang)，演奏(zou)(zou)技藝自成(cheng)(cheng)一體，在歷史學、民俗學、藝術(shu)學、中外(wai)文化交流(liu)史等方面(mian)都有很高(gao)的(de)研究價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

興(xing)安(an)嶺(ling)森林號子(zi)是在松花江流域運送木材(cai)時(shi)演唱(chang)的一種民歌形式，廣泛傳布于黑龍江省的大興(xing)安(an)嶺(ling)、小(xiao)興(xing)安(an)嶺(ling)地區。20世紀中葉，興(xing)安嶺森(sen)林(lin)(lin)號(hao)子(zi)在(zai)當(dang)地林(lin)(lin)區的生(sheng)產實踐(jian)中發(fa)揮了統一步(bu)調、促(cu)進生(sheng)產、增強(qiang)凝(ning)聚力(li)的作(zuo)用，成為林(lin)(lin)區勞動群眾(zhong)的精神象征，具有(you)森(sen)林(lin)(lin)文(wen)化及民族(zu)民間音(yin)樂等(deng)方面的研(yan)究價值。隨著林(lin)(lin)業生(sheng)產的機(ji)械化和木(mu)材資源的銳減(jian)，興(xing)安嶺森(sen)林(lin)(lin)號(hao)子(zi)的種(zhong)類也越來(lai)越少(shao)，目前流傳在(zai)伊春林(lin)(lin)區的森(sen)林(lin)(lin)號(hao)子(zi)只有(you)哈(ha)腰掛(gua)號(hao)、拽(zhuai)大繩號(hao)等(deng)幾(ji)種(zhong)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東北大(da)鼓(gu)是主要流行(xing)于我國東北即遼寧、吉林、黑龍江三省(sheng)的(de)曲藝鼓(gu)書暨鼓(gu)曲形式。在長期的(de)傳播過程中(zhong)，東北大(da)鼓(gu)形成了不同的(de)藝術流派，如(ru)20世紀中期出現的(de)“奉調(diao)(diao)”、“東(dong)城(cheng)調(diao)(diao)”、“江北派(pai)”、“南城(cheng)調(diao)(diao)”和“西城(cheng)調(diao)(diao)”等，各(ge)派(pai)都擁有自己的(de)傳(chuan)統(tong)節目。東(dong)北大鼓在流行地人民的(de)娛樂生(sheng)活中占有重要地位，其(qi)曲(qu)本和音樂也影(ying)響了其(qi)他藝(yi)術，如《憶真妃》被多種(zhong)鼓曲(qu)移植，唱腔曲(qu)牌【慢西城(cheng)】被二人轉(zhuan)吸(xi)收等等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

二人轉是一種廣(guang)有(you)影響(xiang)的曲藝唱曲形式(shi)，因(yin)表演時載歌載舞、曲舞相襯，故舊名“蹦蹦”，主要流行(xing)于(yu)遼(liao)寧、吉林、黑龍(long)江三省和內蒙(meng)古(gu)自治區東(dong)部，用(yong)東(dong)北(bei)(bei)方音說唱表演，一般認為約在清代(dai)中期(qi)由(you)東(dong)北(bei)(bei)大(da)秧(yang)歌(ge)與關內傳來的(de)(de)蓮花(hua)落(luo)融合而成。它在發展中廣泛吸收東(dong)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)、太平(ping)鼓、東(dong)北(bei)(bei)大(da)鼓等姊妹藝術的(de)(de)音樂唱腔和表演技巧，唱腔曲調異常豐富。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

方正剪(jian)紙(zhi)是東北民間的一(yi)種特色剪(jian)紙(zhi)，流行(xing)于黑龍江省方正縣一(yi)帶。方正剪(jian)紙(zhi)古樸(pu)純(chun)美，充(chong)滿(man)藝術魅(mei)力，剪(jian)紙(zhi)藝人(ren)師出(chu)多門，流派紛呈(cheng)。1993年，方(fang)正縣被文化(hua)部(bu)命名為“中(zhong)國民間剪紙藝術之鄉”。方(fang)正剪紙融(rong)合當地傳統與外(wai)來藝(yi)術之長，形成富于(yu)東(dong)北(bei)民間藝(yi)術特色的粗獷簡練之風，它(ta)在(zai)制作時(shi)采(cai)用自制的剪紙用具，技法獨特，講究裝飾(shi)，表現(xian)題材(cai)多樣，造型(xing)質樸(pu)可愛，構圖秀(xiu)逸雋美(mei)，為東(dong)北(bei)民間藝(yi)術產生發展的研究提供了鮮活例(li)證。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

樺樹皮制作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)是我國北方游獵民(min)(min)(min)族的(de)獨特手工(gong)技(ji)(ji)藝(yi)，具(ju)有(you)(you)濃厚的(de)民(min)(min)(min)族特色(se)和地域(yu)性(xing)，內蒙古(gu)鄂倫春自治旗(qi)、鄂溫(wen)克族自治旗(qi)、莫力(li)達瓦達斡爾族自治旗(qi)、額(e)爾古(gu)納(na)左旗(qi)（根(gen)河(he)市）和黑龍(long)江流域(yu)均(jun)有(you)(you)這門技(ji)(ji)藝(yi)流傳。樺樹皮具(ju)有(you)(you)良好的(de)防(fang)水(shui)、抗腐蝕(shi)性(xing)能，以此制成的(de)器具(ju)輕便、易(yi)攜帶、不易(yi)破碎，是狩獵民(min)(min)(min)族喜愛的(de)生產工(gong)具(ju)和生活(huo)用品。它形式多樣，造型各異，主要(yao)有(you)(you)船、簍、箱、盒、碗等種(zhong)類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黑龍江地區，在歷(li)史上是(shi)少數民族聚居的(de)(de)區域，歷(li)代都與中原王朝保持政治、經濟(ji)、文化的(de)(de)聯系。早期(qi)的(de)(de)城市規劃主要受漢族的(de)(de)影響。公元(yuan)7世紀，唐朝隸屬下的地方政權——族建立起(qi)來的渤海國，即仿中原唐朝(chao)首都長安的規劃模(mo)式(shi)。到19世紀末20世紀初(chu)，規(gui)劃(hua)吸取歐(ou)洲近代城(cheng)(cheng)市規(gui)劃(hua)的理(li)論和手法，城(cheng)(cheng)市建(jian)筑具有西(xi)方及俄羅斯的文化特點。中華人民(min)共(gong)和國成立后，城(cheng)(cheng)市規(gui)劃(hua)進(jin)入新的歷(li)史時期。黑(hei)龍江地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)鄉(xiang)建設從最初的(de)(de)(de)(de)原始村(cun)落，到現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)村(cun)鎮，從古代(dai)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)堡到現(xian)在的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)，經歷了一個漫長的(de)(de)(de)(de)歷史發展過(guo)程(cheng)。城(cheng)(cheng)市(shi)建設每向前發展一步，都凝結著這(zhe)里各族人民(min)的(de)(de)(de)(de)辛勤勞動和(he)聰明才智，體現(xian)著當時(shi)社會的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)文明和(he)精神文明。

冰雪(xue)文(wen)化(hua)就(jiu)是指在(zai)冰雪(xue)自(zi)然環(huan)境中從事日常(chang)生(sheng)活的(de)人們，以冰雪(xue)生(sheng)態(tai)環(huan)境為基(ji)礎(chu)所采取的(de)或所創造的(de)，具有冰雪(xue)符號(hao)的(de)生(sheng)活方式。哈(ha)爾濱是中國冰雪(xue)文(wen)化(hua)的(de)肇興地(di)，有著“冰(bing)城”的(de)稱號，生活(huo)在哈爾(er)濱地區的(de)各族人民創造與(yu)發展(zhan)的(de)冰雪文(wen)化(hua)提升(sheng)了(le)哈爾(er)濱的(de)城市品位，增加(jia)了(le)哈爾(er)濱的(de)競(jing)爭力(li)，也為中華文(wen)明增加(jia)了(le)寶(bao)貴(gui)的(de)精神財富。

北(bei)大荒文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基本(ben)構(gou)成，比較一致的(de)(de)意見認(ren)為由軍旅文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，知(zhi)青(qing)(qing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，齊(qi)魯(lu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)黑土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)組成。軍旅文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與知(zhi)青(qing)(qing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)顯然屬當代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，但也(ye)受到歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)影(ying)響。齊(qi)魯(lu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)要是(shi)清末(mo)民國初的(de)(de)山東移(yi)(yi)民闖關東文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，和(he)五九年山東支邊青(qing)(qing)年帶去(qu)的(de)(de)齊(qi)魯(lu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)結合。當時東北(bei)三千(qian)萬人口有(you)(you)二千(qian)萬是(shi)山東移(yi)(yi)民，其中也(ye)不排除其他地區的(de)(de)移(yi)(yi)民及文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。可以這樣說(shuo)，北(bei)大荒文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)有(you)(you)豐(feng)富(fu)的(de)(de)歷史內涵，又有(you)(you)鮮明的(de)(de)時代特征(zheng)，具有(you)(you)多(duo)元文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)融合，有(you)(you)其獨特色彩的(de)(de)地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

黑龍(long)江(jiang)地區(qu)是一個(ge)多民族(zu)多宗教(jiao)(jiao)的(de)地區(qu)。在(zai)歷(li)史上，自(zi)發的(de)原(yuan)始宗教(jiao)(jiao)，國(guo)內(nei)(nei)創立(li)的(de)宗教(jiao)(jiao)，還有(you)國(guo)外傳人的(de)宗教(jiao)(jiao)，先后均(jun)曾在(zai)黑龍(long)江(jiang)地區(qu)的(de)廣袤土地上，在(zai)不(bu)同(tong)民族(zu)中(zhong)，在(zai)不(bu)同(tong)范圍內(nei)(nei)存(cun)在(zai)著(zhu)。歷(li)經漫長的(de)歷(li)史演變過程，至今全省尚(shang)存(cun)佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)、東正教(jiao)(jiao)等6種主要宗教(jiao)。黑龍(long)江地區除上(shang)述6種主要宗教外，歷史上還曾存在過神道教、猶太教等一些外僑宗教，以及天理教、在理教等一些秘密宗教。【了解詳情】