云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆(kun)明話、保山話、陸(lu)良話和(he)易門話中仍(reng)有不少地方和(he)南京(jing)方言相類(lei)似，例如/an/ 和/a?/經(jing)常不(bu)分。此(ci)外在云南省(sheng)的25個少數(shu)民(min)族中，除回(hui)族、水族、滿族3個民族(zu)使用漢語外，其他22個少數民族(zu)使用26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云南(nan)(nan)(nan)氣候類型多樣，農業生產環(huan)境各異(yi)，經過長期的(de)(de)(de)人工(gong)和(he)自然選擇，形成(cheng)了十分豐富的(de)(de)(de)糧食作物(wu)地方品(pin)種(zhong)資源。主要(yao)的(de)(de)(de)糧食作物(wu)包括(kuo)(kuo)稻谷(gu)、玉米、小麥、薯(shu)類和(he)豆(dou)類等，主要(yao)的(de)(de)(de)油料作物(wu)包括(kuo)(kuo)油菜(cai)(cai)(cai)籽和(he)花生等。生活在云南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)土著(zhu)少數民族的(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)點，是當代滇(dian)菜(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)源和(he)流。滇(dian)味(wei)(wei)形成(cheng)于(yu)清，民國(guo)時(shi)期以來又有了較大發展。滇(dian)菜(cai)(cai)(cai)由滇(dian)東、滇(dian)南(nan)(nan)(nan)、滇(dian)西三片(pian)區(qu)域菜(cai)(cai)(cai)匯(hui)集于(yu)昆明所組成(cheng)。特點是以山珍、水鮮(xian)見長，取料廣泛，鮮(xian)美時(shi)新，品(pin)種(zhong)多變；口味(wei)(wei)鮮(xian)香(xiang)回甜(tian)，酸(suan)辣適中，偏酸(suan)辣微(wei)麻，講究本味(wei)(wei)和(he)原(yuan)汁原(yuan)味(wei)(wei)重油醇厚，具有濃郁的(de)(de)(de)古風遺(yi)韻，反映了云南(nan)(nan)(nan)少數民族的(de)(de)(de)生活習俗。【了解詳情】

云南(nan)省(sheng)(sheng)各民族(zu)的(de)歲時年節(jie)，承載著各民族(zu)的(de)歷史變遷(qian)、社會發展和文化(hua)傳承，是各民族(zu)古風(feng)遺(yi)俗的(de)綜合體現及民族(zu)個性的(de)表達。云南(nan)省(sheng)(sheng)民族(zu)眾多(duo)，形(xing)成了歲時年節(jie)的(de)多(duo)樣性。據統計，云南(nan)省(sheng)(sheng)各民族(zu)大(da)大(da)小小的(de)節(jie)日有近400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云南(nan)是一個民族(zu)眾(zhong)多(duo)的(de)地(di)區，由于地(di)理、歷史條件(jian)的(de)不同(tong)，各地(di)傳統的(de)婚姻嫁娶的(de)風俗也不盡相同(tong)，為此(ci)云南(nan)省結婚風俗也豐(feng)富(fu)多(duo)彩，比如(ru)白族(zu)姑娘出嫁時，全村(cun)人(ren)都要爭相去掐新(xin)娘子的(de)臉(lian)蛋(dan)，表達深深的(de)祝福。哈(ha)尼族(zu)的(de)新(xin)娘“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云南省是一(yi)個多民族省份(fen)，各民族之間有著不同(tong)的生活習俗(su)禁忌(ji)，如納(na)西族在(zai)(zai)屋內，不能(neng)坐在(zai)(zai)門檻上(shang)，不能(neng)闖入產婦(fu)(fu)房(fang)間，孕(yun)婦(fu)(fu)也不能(neng)進(jin)入新房(fang)。彝(yi)族忌(ji)忌(ji)戲耍(shua)動頭；忌(ji)用(yong)腳蹬鍋莊石，不能(neng)跨過人(ren)家(jia)火(huo)塘；忌(ji)說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰兒(er)用(yong)“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃飯(fan)不能用筷子敲碗。苗族：忌外姓人和外族人參加入棺儀(yi)式等。【了解詳情】

昌寧(ning)苗(miao)族服飾流傳(chuan)于(yu)云南省保山市昌寧(ning)縣(xian)街(jie)鄉的(de)苗(miao)族村寨。其原料(liao)主要為當地(di)生產的(de)火麻土布(bu)。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)是云南(nan)省(sheng)主要的(de)地方劇(ju)(ju)(ju)種，形成(cheng)于(yu)清(qing)代道光年間，至今已有近兩百年的(de)歷史。滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)流行于(yu)云南(nan)全(quan)省(sheng)及(ji)貴州、四川的(de)部分(fen)地區，緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞(ya)等國家的(de)一些地區也都(dou)有滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)的(de)演唱活(huo)動(dong)。滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)聲(sheng)腔(qiang)獨特，表現(xian)力強。其三大聲(sheng)腔(qiang)絲弦腔(qiang)、胡(hu)琴腔(qiang)、襄陽腔(qiang)分(fen)別(bie)源于(yu)秦腔(qiang)、徽調、漢調等古老的(de)聲(sheng)腔(qiang)，同時又受到云南(nan)民族民間音樂的(de)滋(zi)養。滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)板式豐富多變，曲調自然流暢，能表演各(ge)種題材、樣式、結構和情調的(de)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，具有獨特的(de)藝術個性和風(feng)格，因而(er)有“滇粹”之(zhi)譽。2008年(nian)入選第二批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)劇是楚雄彝(yi)族(zu)(zu)(zu)特有(you)的(de)一種(zhong)地方民族(zu)(zu)(zu)戲(xi)劇，在(zai)云南省楚雄彝(yi)族(zu)(zu)(zu)自治州境內(nei)廣泛流傳(chuan)。它是在(zai)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)的(de)傳(chuan)統節日和(he)民俗(su)活動(dong)中不斷形成和(he)發展(zhan)起來(lai)的(de)，其中融合(he)了彝(yi)族(zu)(zu)(zu)民族(zu)(zu)(zu)民間(jian)文學、音樂、舞蹈(dao)、繪畫(hua)等傳(chuan)統藝術的(de)精華(hua)。它采用(yong)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)民間(jian)口語演(yan)出，注(zhu)意突出彝(yi)族(zu)(zu)(zu)對話時常用(yong)比喻的(de)特點，含蓄地表現人物的(de)心理活動(dong)。場上(shang)對白時使用(yong)漢語彝(yi)腔(qiang)，尤能凸(tu)顯彝(yi)族(zu)(zu)(zu)白話中的(de)幽(you)默感。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白劇(ju)歷史悠久，系(xi)由明代洪武年間(jian)從內地(di)傳(chuan)入大理地(di)區(qu)的(de)(de)吹(chui)(chui)吹(chui)(chui)腔戲和(he)大本曲劇(ju)合(he)流而(er)形成(cheng)。因(yin)長期處于封閉環境，不受(shou)外(wai)界影響，所以一批(pi)傳(chuan)統劇(ju)目(mu)和(he)一套古樸的(de)(de)演出程(cheng)式完整保(bao)存至今，成(cheng)為(wei)白族一份寶(bao)貴的(de)(de)歷史文化遺(yi)產(chan)。白劇(ju)劇(ju)目(mu)豐富，目(mu)前(qian)已知的(de)(de)共有(you)四百多個(ge)，其中傳(chuan)統劇(ju)目(mu)三百多個(ge)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關(guan)索(suo)戲(xi)流行于(yu)云南省澄江縣陽宗鎮(zhen)小屯村，已有三百(bai)多年的(de)(de)歷史，初為古代(dai)用以驅邪逐(zhu)疫的(de)(de)儺祭儀式(shi)，后(hou)逐(zhu)漸發展成娛神娛人兼(jian)有的(de)(de)儺戲(xi)。關(guan)索(suo)戲(xi)的(de)(de)表演(yan)特(te)點(dian)是不設(she)舞臺、不化裝，也不受時間地點(dian)的(de)(de)限(xian)制，演(yan)出時一般(ban)頭戴面具，邊(bian)唱(chang)邊(bian)舞，有娛神歌舞的(de)(de)遺風。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿詩(shi)瑪》是流傳(chuan)于(yu)云(yun)南(nan)省石(shi)林彝族(zu)自治縣(xian)彝族(zu)支系撒(sa)尼人(ren)(ren)的(de)敘事長(chang)詩(shi)。它使用口傳(chuan)詩(shi)體語言，講述或(huo)演唱(chang)阿詩(shi)瑪的(de)故事。阿詩(shi)瑪不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓地同強權勢力作斗(dou)爭的(de)故事，揭示了光明終(zhong)將(jiang)代(dai)替(ti)黑暗(an)、善(shan)美終(zhong)將(jiang)代(dai)替(ti)丑(chou)惡、自由終(zhong)將(jiang)代(dai)替(ti)壓迫與(yu)禁(jin)錮的(de)人(ren)(ren)類(lei)理想(xiang)，反(fan)映了彝族(zu)撒(sa)尼人(ren)(ren)“斷得彎不得”的民族(zu)性格和民族(zu)精神。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡芽(ya)情(qing)歌(ge)是一部由81個圖畫符號(hao)記錄在土布(bu)上的愛情(qing)民歌集，壯族語稱“布瓦吩”，意為“把(ba)花紋(wen)圖案畫在土布上的山歌”。坡芽情歌具(ju)(ju)有(you)廣泛的(de)(de)群眾基礎(chu)和民(min)(min)(min)間(jian)傳承性(xing)，是富寧壯族民(min)(min)(min)歌中的(de)(de)經典愛(ai)情絕唱，有(you)很(hen)高的(de)(de)藝術價值(zhi)。情歌中所涉及的(de)(de)壯族古代農耕生(sheng)產方式、民(min)(min)(min)俗禮(li)儀、服飾文(wen)化等，對研(yan)究壯族歷史、民(min)(min)(min)俗、民(min)(min)(min)間(jian)音樂都(dou)具(ju)(ju)有(you)重要的(de)(de)價值(zhi)。2011年(nian)入選(xuan)第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘事(shi)長詩(shi)(shi)《洛奇洛耶與扎(zha)(zha)斯扎(zha)(zha)依》是哈尼族碧(bi)約人口傳敘事(shi)長詩(shi)(shi)，流(liu)傳于云南省滇(dian)南的哈尼族聚(ju)居地(di)區(qu)。洛奇(qi)洛耶與扎斯扎依(yi)，是長詩中(zhong)的(de)兩位(wei)青年，男為(wei)英雄(xiong)智慧的(de)化身，女(nv)為(wei)美麗純真的(de)代(dai)表。敘事長詩《洛奇(qi)洛耶與扎斯扎依(yi)》以吟唱形式傳承。在一代(dai)代(dai)人的(de)吟唱中(zhong)，不斷豐富內容，成為(wei)哈尼族優(you)秀(xiu)的(de)口傳文學(xue)作(zuo)品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈僳(su)族民歌(ge)包括木刮(gua)、擺時和(he)優(you)葉等歌(ge)種。“木(mu)刮(gua)”是(shi)傈僳(su)族(zu)(zu)最重要、流傳最廣(guang)的民歌(ge)歌(ge)種之一，流傳于云南省怒江傈僳(su)族(zu)(zu)自治州的傈僳(su)族(zu)(zu)聚(ju)居(ju)區。木(mu)刮在傈僳(su)語(yu)中原(yuan)泛指所有的歌(ge)和調，后來逐漸成為敘事(shi)古(gu)歌(ge)的專稱。而“擺(bai)時(shi)”和(he)(he)“優葉(xie)”是(shi)云南省怒江傈僳(su)族自治州最具代(dai)表性(xing)的兩類傈僳(su)族山歌。擺(bai)時(shi)和(he)(he)優葉(xie)反映(ying)著僳(su)僳(su)族民歌的典(dian)型音樂(le)特色，如傈僳(su)族民歌的多聲唱(chang)法、顫音唱(chang)法及襯詞運用都能在擺(bai)時(shi)和(he)(he)優葉(xie)中得到充(chong)分體現。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)族(zu)(zu)(zu)酒歌(ge)是武定(ding)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)一種(zhong)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)民歌(ge)藝術，有著(zhu)悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)歷史傳統，主要流(liu)行于(yu)云南(nan)省楚雄彝(yi)族(zu)(zu)(zu)自治州(zhou)武定(ding)縣境內。彝(yi)族(zu)(zu)(zu)酒歌(ge)是彝(yi)族(zu)(zu)(zu)各(ge)支系密切交流(liu)的(de)(de)(de)重要手段(duan)，它承載著(zhu)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、歷史傳說(shuo)、風俗民情(qing)、倫理(li)觀念等多方面的(de)(de)(de)內容，語言形象生(sheng)(sheng)動(dong)，具有高度(du)的(de)(de)(de)概括力，充(chong)分體(ti)現出彝(yi)族(zu)(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)智慧(hui)和(he)藝術才能，為古(gu)代彝(yi)族(zu)(zu)(zu)音(yin)樂、禮(li)俗、社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)研(yan)究提供了(le)重要文獻(xian)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布朗族彈唱有“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄(cang)源佤族木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)舞分布在(zai)云(yun)南省臨滄(cang)市滄(cang)源佤族自治縣的巖帥、單甲、糯良、勐來(lai)、勐角(jiao)、班洪等鄉鎮(zhen)，滄(cang)源佤族木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)舞由(you)拉(la)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)、進木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)房、敲(qiao)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)、祭木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)四部分組成。每(mei)逢(feng)年節(jie)慶典，佤族男女老少(shao)都會穿(chuan)戴一新(xin)，在(zai)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)的敲(qiao)擊下圍(wei)繞著木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)房，攜手(shou)成圈蹁躚起舞。跳(tiao)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)舞時鼓(gu)(gu)聲(sheng)震天(tian)，舞者秀發飛揚，動作粗獷(guang)奔放、熾熱(re)狂野，表現出(chu)佤族人民(min)勤勞勇(yong)敢的性格(ge)特征。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族(zu)孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)是(shi)我(wo)國(guo)傣族(zu)民間(jian)舞(wu)(wu)中最負盛名(ming)的傳統表(biao)演性舞(wu)(wu)蹈(dao)，相傳一(yi)千多年前傣族(zu)領袖(xiu)召(zhao)麻栗杰(jie)數模(mo)仿孔雀(que)的優(you)美姿態而學(xue)舞，后經歷(li)代(dai)民(min)(min)間藝人(ren)加工成型，流傳下來(lai)，形成孔雀(que)舞。孔雀(que)舞風格(ge)輕盈靈秀，情(qing)感表達細(xi)膩，舞姿婀娜優(you)美，是(shi)傣族(zu)人(ren)民(min)(min)智慧的結晶，有(you)較高的審(shen)美價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪慶(qing)(qing)藏族鍋(guo)莊舞，廣泛分布在云南迪慶(qing)(qing)藏族自治州(zhou)。迪慶(qing)(qing)藏族鍋(guo)莊的歌、舞、詞都很(hen)豐(feng)富，唱詞以三句為一段(duan)。凡遇喜(xi)慶佳(jia)節(jie)、新居落成、婚嫁喜(xi)事，人(ren)們(men)不分男女老幼(you)都要聚集在一起跳(tiao)個通宵，表示歡慶和(he)祈福。迪慶藏(zang)族(zu)鍋莊包含(han)著豐富(fu)的(de)藏(zang)族(zu)文化內涵(han)，形(xing)式(shi)完整(zheng)多樣，地域(yu)特色鮮明，民族(zu)風格(ge)濃郁，有(you)深厚的(de)群(qun)眾基礎(chu)，其(qi)中(zhong)蘊含(han)著友愛、團結等(deng)傳統的(de)人(ren)文精神，有(you)較高的(de)藝術和(he)社會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族(zu)章(zhang)哈又(you)稱“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城、孟連、景谷等地傣(dai)族(zu)村寨，與傣(dai)族(zu)毗(pi)鄰而居的(de)(de)布(bu)朗(lang)族(zu)中(zhong)也有傳唱(chang)。章哈的(de)(de)具體演(yan)出形式可分為獨(du)唱(chang)和對唱(chang)兩種(zhong)，其(qi)中(zhong)對唱(chang)有賽唱(chang)的(de)(de)性(xing)質。章哈的(de)(de)演(yan)唱(chang)既有即興(xing)演(yan)唱(chang)，也有程式化的(de)(de)祝(zhu)福歌、祈禱歌，還有固定本子的(de)(de)敘事長(chang)歌等。其(qi)曲調與唱(chang)詞語(yu)調聯(lian)系密切(qie)，朗(lang)誦性(xing)與歌唱(chang)性(xing)有機結合，具有柔美抒情的(de)(de)特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔(shuai)跤(jiao)作為一項(xiang)傳統體育活動(dong)，在我(wo)國各(ge)民族中(zhong)都(dou)比較常見，在云(yun)南省尤以(yi)彝(yi)族為甚。其中(zhong)，石林縣(xian)和元(yuan)謀(mou)縣(xian)彝(yi)族摔(shuai)跤(jiao)活動(dong)的群眾基(ji)礎最為廣泛，最受群眾歡迎。

東(dong)巴畫(hua)是納(na)西(xi)族(zu)東(dong)巴文(wen)化藝術(shu)的一項重要(yao)(yao)內(nei)(nei)容，流(liu)傳在(zai)云(yun)南省麗江(jiang)市古城區和玉龍納(na)西(xi)族(zu)自治縣地區。以納(na)西(xi)族(zu)民間信奉中的神靈、傳說中的祖先及動物(wu)等(deng)(deng)為主(zhu)要(yao)(yao)描繪內(nei)(nei)容，表現了人與自然的和諧關系，主(zhu)要(yao)(yao)有經(jing)卷圖畫(hua)、木牌(pai)畫(hua)、紙牌(pai)畫(hua)和卷軸畫(hua)等(deng)(deng)形式。東(dong)巴畫(hua)保留了濃郁的象形文(wen)字書寫(xie)特征(zheng)，是研究人類原(yuan)始(shi)繪畫(hua)藝術(shu)的“活化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣(dai)族剪紙(zhi)主要流(liu)行于(yu)云南省(sheng)德宏傣(dai)族景頗族自治州潞西市(shi)，其最早形式(shi)源于(yu)傣(dai)族祭(ji)祀儀式(shi)所用的紙(zhi)幡，后(hou)來在(zai)佛教文化和中(zhong)原文化的影響(xiang)下逐步(bu)充實發展，形成完善的剪紙(zhi)并被(bei)廣泛應用于(yu)祭(ji)祀、賧佛、喪(sang)葬(zang)、喜慶及居家裝飾等方面。傣(dai)族剪(jian)(jian)紙在當地的(de)(de)(de)社會(hui)生活中占據著重要而特殊(shu)的(de)(de)(de)地位，從剪(jian)(jian)紙內(nei)涵(han)到(dao)外在表(biao)現形式諸(zhu)方面均折射出(chu)傣(dai)族人民的(de)(de)(de)歷史文化傳統、審美追求和獨(du)特的(de)(de)(de)民族精(jing)神。2006年入選第一批國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。

劍(jian)(jian)川(chuan)(chuan)木(mu)雕(diao)已有(you)(you)一千多(duo)年的(de)歷史，具有(you)(you)濃郁(yu)的(de)地方民(min)族(zu)(zu)特色(se)。劍(jian)(jian)川(chuan)(chuan)木(mu)雕(diao)充分展示(shi)了白族(zu)(zu)人民(min)高度的(de)藝術(shu)水平和文化涵養，將原有(you)(you)的(de)粗獷、豪放的(de)風格和江南木(mu)雕(diao)的(de)細(xi)膩、精巧(qiao)等糅為一體(ti)，成(cheng)為全國木(mu)雕(diao)重要派(pai)別之一。劍(jian)(jian)川(chuan)(chuan)木(mu)雕(diao)工藝生存空間的(de)傳統文化深(shen)厚，不但有(you)(you)至今仍在(zai)盛行的(de)八月初八“木匠祖師(shi)魯(lu)班會”，還有(you)全(quan)國數量最多(duo)，廣為流傳的(de)木匠故事、木匠歌謠(yao)、敘事長詩等，對白族歷史、工藝發展(zhan)等情(qing)況的(de)研究都具有(you)重要價值(zhi)。2011年(nian)入選第三批國家級非物質文化遺產名錄(lu)。

彝族（撒尼(ni)）刺繡也叫(jiao)“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的聰明才智和(he)藝術創造力，帶有鮮明的民族風格和(he)地方特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏族(zu)黑陶燒制技(ji)藝歷(li)史(shi)悠(you)久，特色顯著，主要(yao)分布(bu)于云南(nan)省迪慶(qing)藏族(zu)自治州香格里拉縣尼(ni)西(xi)鄉(xiang)湯堆村(cun)、四川省稻城縣(xian)赤土鄉(xiang)阿西(xi)村(cun)和青海省玉樹地區囊(nang)謙縣(xian)等藏民居住區。迪慶藏族自治(zhi)州香(xiang)格里拉(la)縣(xian)尼(ni)西鄉湯堆村村民具(ju)(ju)有燒制黑陶的傳統手工藝，這一技藝在(zai)當地的傳承歷史(shi)悠久，具(ju)(ju)有較高的研究價值。2008年入選(xuan)第二批國家級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

建(jian)(jian)水縣位于云南(nan)省南(nan)部(bu)，被譽為中(zhong)國名陶的建(jian)(jian)水陶器就(jiu)產(chan)于該縣碗(wan)窯村。建(jian)(jian)水陶器燒(shao)制技(ji)藝由制泥、手(shou)工拉坯(pi)、濕坯(pi)裝飾(shi)、雕刻(ke)填泥、高溫燒(shao)制、無釉磨光等工藝組成。建(jian)(jian)水陶器所用的陶土呈紫色，故(gu)又稱(cheng)“紫陶(tao)”。成品無鉛，無毒，具有良好的透氣性能，其品質明凈如(ru)(ru)鏡(jing)，叩之清脆如(ru)(ru)磬(qing)。建水陶器多以傳統(tong)中(zhong)國書法(fa)、繪畫作為裝飾，風格古(gu)樸高雅，文氣盎然。2008年入選第二批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。

傣(dai)族織錦是傣(dai)族先民(min)勞(lao)動的產物，是傣(dai)族傳統手(shou)工藝最早期的重要品種。傣(dai)族織錦與傣(dai)族人(ren)民(min)的日常(chang)生(sheng)活及佛教(jiao)信仰、鬼(gui)神崇拜等方面都有著(zhu)緊(jin)密(mi)的聯(lian)系，在傣(dai)族(zu)(zu)社會生活中占有相當重要的位置，具有獨特的歷史(shi)文化(hua)價值(zhi)和(he)美學價值(zhi)。傣(dai)族(zu)(zu)織錦出于(yu)婦女之(zhi)手，體現了傣(dai)族(zu)(zu)地(di)區男耕女織的農耕社會風習。2008年入選(xuan)第二批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

云(yun)南普(pu)洱茶傳統(tong)制作工藝(yi)歷(li)史悠久，最早可以追溯到(dao)商(shang)周(zhou)時(shi)期。普(pu)洱貢(gong)茶獨特(te)的(de)(de)傳統(tong)制作技(ji)藝(yi)、深厚的(de)(de)歷(li)史文化內涵及與之相(xiang)關的(de)(de)民(min)俗(su)文化是中(zhong)華茶文化的(de)(de)重要組成部分(fen)，其合(he)理(li)的(de)(de)生產(chan)流程則(ze)成為現代普(pu)洱茶工藝(yi)研(yan)發(fa)的(de)(de)基礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪(di)慶(qing)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)骨(gu)(gu)傷療法是以傳(chuan)統(tong)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)創(chuang)傷學理論(lun)為基(ji)礎，運用(yong)具(ju)有(you)接骨(gu)(gu)功(gong)效的(de)天然鮮草藥(yao)搗(dao)成糊狀(zhuang)外(wai)敷和內(nei)服傳(chuan)統(tong)藏(zang)(zang)藥(yao)相結合。吸取(qu)傳(chuan)統(tong)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)創(chuang)傷治療的(de)精(jing)華，因地制宜，結合當地資(zi)源條(tiao)件(jian)，形成了獨具(ju)特色(se)的(de)療法。迪(di)慶(qing)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)骨(gu)(gu)傷療法由整復、外(wai)敷藥(yao)加(jia)夾(jia)板或(huo)(huo)牽引固定(ding)、功(gong)能鍛煉(lian)三個基(ji)本步驟構成。其中最具(ju)特色(se)的(de)當屬外(wai)敷藥(yao)加(jia)夾(jia)板或(huo)(huo)牽引固定(ding)。外(wai)敷藥(yao)的(de)主(zhu)要成分均(jun)就地取(qu)材，按(an)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)理論(lun)處方，形成了獨具(ju)特色(se)的(de)迪(di)慶(qing)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)骨(gu)(gu)傷療法。2011年入選第(di)三批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

水膏(gao)藥療法是一種清熱(re)解毒(du)的外治法。彝族地區氣候(hou)濕熱(re)，蟲虺蚊蚋為害，瘴癘疫氣為毒，癤腫(zhong)癰(yong)疽時有發生。水膏藥療法(fa)用(yong)(yong)井水或冰水、雪水（在(zai)冬(dong)天或從高(gao)山收(shou)集后(hou)貯于瓦(wa)罐內備用(yong)(yong)）調和草藥，敷于患處。所用(yong)(yong)草藥，如青(qing)葉膽、地(di)膽、迎春花、野菊花等，加上水性透(tou)涼，具有清熱(re)、解(jie)毒、消腫(zhong)、鎮痛(tong)的作用(yong)(yong)。2011年入選第(di)三批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍貴遺產。但是在中(zhong)華(hua)人民共和(he)(he)國成(cheng)立(li)以前的(de)(de)漫長的(de)(de)歷史(shi)長河(he)中(zhong)，由于政治和(he)(he)歷史(shi)的(de)(de)原因(yin)，云(yun)南的(de)(de)經(jing)濟(ji)文化(hua)十分落后(hou)，交通(tong)極端閉(bi)塞，建筑事業也難以發(fa)展(zhan)中(zhong)華(hua)人民共和(he)(he)國成(cheng)立(li)后(hou)隨著大規模經(jing)濟(ji)建設的(de)(de)開(kai)展(zhan)， 云南(nan)的(de)建(jian)筑(zhu)業才(cai)隨之發(fa)展(zhan)起來，并在管理機構和(he)體(ti)制以及建(jian)筑(zhu)設計、施工等方(fang)面逐步建(jian)立起完(wan)整的(de)體(ti)系，形成國民經濟的(de)一個重要(yao)產(chan)業部門，對(dui)國民經濟建(jian)設的(de)發(fa)展(zhan)和(he)人民群眾物質(zhi)文化生(sheng)活(huo)的(de)改善發(fa)揮(hui)了作用。

上古時代，麗江維西(xi)縣和大理穴居遺跡證明，新石器時(shi)代就有猿人(ren)在這一帶群居隨著原始公社(she)的(de)解(jie)體和奴隸制社(she)會的(de)建立，人(ren)類開始建筑(zhu)城池、殿、宮室，修建(jian)了陵墓(mu)和碑刻；封(feng)建社會(hui)時期，遠在(zai)兩(liang)千多年前的漢朝，云南就開始了(le)銀、銅等有(you)色金屬(shu)的開采(cai)。遍布(bu)各地的城池宮(gong)殿(dian)、官(guan)邸，各具特色的民族民居雕(diao)刻(ke)，眾多的廟字寺院(yuan)、佛(fo)塔以及陵墓、石(shi)碑等，都與(yu)建(jian)筑活動密切相連。這一時期的代表性城(cheng)池(chi)建筑(zhu)有昆(kun)明拓東(dong)城(cheng)、大(da)理(li)太和城(cheng)；殿(dian)寺廟(miao)有建水(shui)孔廟(miao)、安寧普溪(xi)寺；佛塔(ta)有大理圣寺三(san)塔(ta)、昆明東寺塔(ta)和(he)西(xi)寺塔(ta)等；鑄造、雕塑和石刻有南(nan)詔鐵柱、劍(jian)川石寶山(shan)石窟(ku)、法華寺(si)石窟(ku)、筇竹寺(si)五百(bai)羅漢泥(ni)塑等。

云南省的少數民族眾多(duo)，各民族的生產和(he)經濟發展極不平(ping)衡。但在漫(man)長的歷歲月中，各(ge)民族(zu)因(yin)時、因(yin)地制宜，因材施(shi)工(gong)，建筑了(le)大量(liang)風格迥異、多姿(zi)多彩、美(mei)觀實用的民族民居，如昆明的一(yi)顆(ke)印和白族(zu)、傣族(zu)、納(na)西(xi)族(zu)、族(zu)等創(chuang)造(zao)的三(san)坊一(yi)照壁、四(si)合五(wu)天井、走馬轉角樓(lou)、竹樓(lou)等。

民族眾多是(shi)云南的特點之一(yi)。中(zhong)國共有56個民族，云(yun)南5000人(ren)以上的少數民族有25個，為全國民族最(zui)多的省份。在(zai)長(chang)期的歷(li)史(shi)發展過程中(zhong)，各民族(zu)在婚姻、喪葬、生(sheng)育、飲食、居住、服飾、節慶(qing)、禁忌等(deng)方面，都有自己獨(du)特的風俗(su)習慣。如傣族的潑水節，白(bai)族(zu)的三月街、彝族(zu)的火把節(jie)、苗族(zu)的踩花節、景頗族(zu)的(de)目瑙縱歌、納西族(zu)的(de)三朵節、傈僳族(zu)的(de)刀(dao)桿節等，既是各(ge)民族開(kai)展文娛活動(dong)、交(jiao)流物(wu)資、增進團結的盛會，也是中外游(you)客(ke)旅游(you)觀光(guang)的極(ji)好時機。

云(yun)南是茶的故鄉，茶葉也是云(yun)南(nan)省久負盛(sheng)名的特產(chan)，距今已(yi)有1700多(duo)年的種植歷史。其主要品(pin)種有滇紅(hong)、綠(lv)茶、普洱茶、緊壓茶、花茶五大類。在(zai)千百年(nian)的(de)發(fa)展歷程中，云南(nan)各民族形(xing)成了各具特色(se)的(de)飲茶習俗，并將(jiang)之作(zuo)為一種(zhong)傳統，一代傳一代。如(ru)白族的(de)“三道(dao)茶(cha)”、傣族(zu)的“竹簡茶”、哈尼(ni)族(zu)的“土鍋茶”、布朗族(zu)的“青竹茶”和“酸(suan)茶”、基諾族(zu)的(de)“涼拌茶(cha)”、佤族的(de)“燒茶(cha)”、拉(la)祜(hu)族的“烤茶”、彝族的“土罐茶”、納西族的(de)“龍虎斗茶”、藏族的(de)“酥油茶”等(deng)等(deng)。

云南(nan)是一個多民(min)族(zu)(zu)多宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)邊(bian)疆省份，宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷史悠久(jiu)，信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)廣(guang)泛。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等五大(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俱全(quan)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)(de)漢(han)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、南(nan)傳(chuan)(chuan)上(shang)座部佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三(san)大(da)部派齊全(quan)，南(nan)傳(chuan)(chuan)上(shang)座部佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)全(quan)國(guo)獨有。此外(wai)，還有數量眾(zhong)多的(de)(de)少數民(min)族(zu)(zu)民(min)間信仰(yang)。其中南(nan)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響到(dao)西雙版納(na)、德宏等傣族(zu)(zu)聚居地區，其宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化特別是佛(fo)(fo)(fo)塔和佛(fo)(fo)(fo)寺(si)等宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)筑(zhu)獨具風格。而(er)漢(han)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)影響深(shen)廣(guang)，并以擁有眾(zhong)多的(de)(de)名山(shan)勝景(jing)、寺(si)廟建(jian)筑(zhu)及雕塑而(er)見長。云南(nan)的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問題與民(min)族(zu)(zu)問題、邊(bian)疆問題、貧困問題等相互交(jiao)織，宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問題的(de)(de)長期性(xing)、群眾(zhong)性(xing)、民(min)族(zu)(zu)性(xing)、國(guo)際性(xing)和特殊復雜性(xing)特點(dian)突出。