云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆明話(hua)、保山話(hua)、陸良話(hua)和易門話(hua)中仍有不少地方(fang)和南京方(fang)言相類似，例(li)如/an/ 和(he)/a?/經常不(bu)分。此(ci)外(wai)在云南(nan)省的25個少(shao)數民族(zu)中(zhong)，除回族(zu)、水族(zu)、滿(man)族(zu)3個民(min)族(zu)使(shi)用漢語外，其他22個少數(shu)民族使用26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云南(nan)(nan)氣候類(lei)型多樣，農(nong)業生(sheng)產(chan)環(huan)境各異，經(jing)過(guo)長(chang)期(qi)的(de)(de)人工和(he)自(zi)然選擇(ze)，形成(cheng)(cheng)了十(shi)分豐富的(de)(de)糧食作物地方品種資源(yuan)。主要(yao)的(de)(de)糧食作物包括稻谷、玉米、小麥、薯類(lei)和(he)豆類(lei)等，主要(yao)的(de)(de)油料作物包括油菜籽和(he)花(hua)生(sheng)等。生(sheng)活(huo)在云南(nan)(nan)的(de)(de)土著少(shao)(shao)數(shu)民族的(de)(de)菜點，是(shi)當代滇(dian)(dian)菜的(de)(de)源(yuan)和(he)流。滇(dian)(dian)味形成(cheng)(cheng)于(yu)清，民國時期(qi)以來又(you)有了較(jiao)大發展。滇(dian)(dian)菜由滇(dian)(dian)東、滇(dian)(dian)南(nan)(nan)、滇(dian)(dian)西三片(pian)區域菜匯集于(yu)昆明所(suo)組成(cheng)(cheng)。特點是(shi)以山珍(zhen)、水鮮(xian)(xian)見長(chang)，取料廣泛，鮮(xian)(xian)美(mei)時新，品種多變；口味鮮(xian)(xian)香(xiang)回甜(tian)，酸(suan)辣適中，偏酸(suan)辣微麻(ma)，講究本味和(he)原(yuan)汁原(yuan)味重(zhong)油醇厚(hou)，具有濃(nong)郁的(de)(de)古風遺韻(yun)，反映了云南(nan)(nan)少(shao)(shao)數(shu)民族的(de)(de)生(sheng)活(huo)習(xi)俗。【了解詳情】

云(yun)南(nan)省(sheng)各(ge)(ge)民(min)(min)族的(de)歲時(shi)年節，承(cheng)載著各(ge)(ge)民(min)(min)族的(de)歷史變遷、社會發展和文化傳承(cheng)，是各(ge)(ge)民(min)(min)族古風(feng)遺俗的(de)綜合體現及民(min)(min)族個性(xing)的(de)表達。云(yun)南(nan)省(sheng)民(min)(min)族眾多，形成了歲時(shi)年節的(de)多樣性(xing)。據統計(ji)，云(yun)南(nan)省(sheng)各(ge)(ge)民(min)(min)族大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)節日(ri)有近400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云(yun)南是一(yi)個民族(zu)眾多的(de)地(di)區，由于(yu)地(di)理、歷(li)史條件的(de)不(bu)同，各(ge)地(di)傳統的(de)婚姻嫁娶的(de)風(feng)俗也(ye)不(bu)盡相(xiang)同，為此云(yun)南省結婚風(feng)俗也(ye)豐富多彩(cai)，比(bi)如(ru)白族(zu)姑娘(niang)(niang)出嫁時(shi)，全(quan)村人都要爭(zheng)相(xiang)去掐新娘(niang)(niang)子的(de)臉(lian)蛋，表達深深的(de)祝(zhu)福(fu)。哈尼族(zu)的(de)新娘(niang)(niang)“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云南(nan)省是一個多民(min)族(zu)省份(fen)，各民(min)族(zu)之間(jian)有著(zhu)不(bu)同的(de)生活習俗禁忌，如(ru)納西族(zu)在屋內，不(bu)能坐在門檻(jian)上，不(bu)能闖入產婦(fu)(fu)房間(jian)，孕婦(fu)(fu)也不(bu)能進入新房。彝族(zu)忌忌戲耍動頭；忌用腳(jiao)蹬(deng)鍋莊石，不(bu)能跨(kua)過人家火塘；忌說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰兒用“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃飯不(bu)能用筷(kuai)子敲碗。苗族(zu)：忌外姓人(ren)(ren)和外族(zu)人(ren)(ren)參加入棺(guan)儀式(shi)等。【了解詳情】

昌(chang)寧苗族服飾流傳于(yu)云南省保山市昌(chang)寧縣街鄉(xiang)的(de)苗族村寨(zhai)。其(qi)原料主(zhu)要(yao)為當地生產的(de)火麻土布(bu)。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇(dian)(dian)劇是云南省(sheng)主要的(de)(de)(de)地方劇種，形成(cheng)于清代道光年間，至今(jin)已有(you)近兩百年的(de)(de)(de)歷史。滇(dian)(dian)劇流行于云南全省(sheng)及貴州(zhou)、四川的(de)(de)(de)部(bu)分地區，緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞等(deng)國家的(de)(de)(de)一些地區也都有(you)滇(dian)(dian)劇的(de)(de)(de)演(yan)唱活動(dong)。滇(dian)(dian)劇聲(sheng)腔獨特，表現力(li)強。其三大聲(sheng)腔絲弦腔、胡琴腔、襄陽腔分別(bie)源(yuan)于秦(qin)腔、徽調、漢調等(deng)古老的(de)(de)(de)聲(sheng)腔，同時又受到云南民族(zu)民間音樂(le)的(de)(de)(de)滋養。滇(dian)(dian)劇板式豐富多變，曲調自然流暢(chang)，能(neng)表演(yan)各(ge)種題材、樣式、結構(gou)和情調的(de)(de)(de)劇目，具有(you)獨特的(de)(de)(de)藝術個性和風格，因(yin)而有(you)“滇粹”之譽(yu)。2008年入(ru)選第二批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)(yi)(yi)劇(ju)是楚雄(xiong)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)特有的(de)(de)(de)一種地方民族(zu)戲劇(ju)，在(zai)云(yun)南省楚雄(xiong)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)自治州境內廣泛流傳(chuan)。它(ta)是在(zai)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)和民俗活(huo)動中(zhong)不斷(duan)形成(cheng)和發(fa)展起來的(de)(de)(de)，其中(zhong)融合了彝(yi)(yi)(yi)族(zu)民族(zu)民間(jian)文(wen)學、音樂(le)、舞蹈、繪畫等傳(chuan)統藝術的(de)(de)(de)精華。它(ta)采用(yong)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)民間(jian)口語(yu)演出，注意突(tu)出彝(yi)(yi)(yi)族(zu)對話(hua)時常(chang)用(yong)比(bi)喻的(de)(de)(de)特點，含(han)蓄地表現人物的(de)(de)(de)心理活(huo)動。場(chang)上(shang)對白時使用(yong)漢(han)語(yu)彝(yi)(yi)(yi)腔，尤能凸(tu)顯(xian)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)白話(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)幽默感。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白劇(ju)(ju)歷(li)史悠(you)久，系(xi)由明代洪武年間從內地(di)傳入大理(li)地(di)區(qu)的(de)吹吹腔(qiang)戲和大本曲劇(ju)(ju)合流而形(xing)成(cheng)。因(yin)長(chang)期處于封閉環境(jing)，不受外界影響，所以一(yi)批傳統劇(ju)(ju)目(mu)和一(yi)套古(gu)樸(pu)的(de)演出程式完(wan)整保(bao)存(cun)至今(jin)，成(cheng)為白族一(yi)份寶貴的(de)歷(li)史文化(hua)遺產。白劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目(mu)豐富，目(mu)前已知的(de)共(gong)有四百(bai)多個，其(qi)中傳統劇(ju)(ju)目(mu)三(san)百(bai)多個。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關索(suo)戲(xi)流行于云南省澄江縣陽宗鎮小屯(tun)村，已有(you)三百多年的(de)(de)歷史，初為古代用以驅(qu)邪逐疫(yi)的(de)(de)儺祭儀式(shi)，后逐漸發(fa)展成娛神娛人兼有(you)的(de)(de)儺戲(xi)。關索(suo)戲(xi)的(de)(de)表演特點(dian)是(shi)不(bu)設舞臺(tai)、不(bu)化(hua)裝，也不(bu)受時(shi)間地點(dian)的(de)(de)限制(zhi)，演出時(shi)一(yi)般頭戴面具，邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)舞，有(you)娛神歌舞的(de)(de)遺(yi)風。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿(a)詩瑪(ma)》是(shi)流傳于(yu)云南(nan)省(sheng)石林彝(yi)族自治縣彝(yi)族支系撒尼(ni)人的(de)敘事(shi)長詩。它使用口(kou)傳詩體語言，講述或演唱阿(a)詩瑪(ma)的(de)故事(shi)。阿(a)詩瑪(ma)不屈不撓地同強權勢力作斗爭的(de)故事(shi)，揭示了(le)(le)光明終(zhong)將代(dai)替(ti)黑暗、善美終(zhong)將代(dai)替(ti)丑惡(e)、自由(you)終(zhong)將代(dai)替(ti)壓迫與(yu)禁錮的(de)人類理想，反映了(le)(le)彝(yi)族撒尼(ni)人“斷(duan)得彎不得”的民(min)族性(xing)格和民(min)族精神(shen)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡(po)芽情歌是(shi)一部(bu)由81個圖畫(hua)符號記錄在土布上的愛情民歌集，壯(zhuang)族語稱“布瓦吩”，意為“把花紋圖案畫(hua)在土布上的(de)山(shan)歌”。坡芽情(qing)(qing)歌具有(you)廣泛的(de)(de)群眾基礎和民(min)間(jian)(jian)傳承性，是(shi)富寧壯族民(min)歌中的(de)(de)經典愛情(qing)(qing)絕唱，有(you)很高的(de)(de)藝術價(jia)值。情(qing)(qing)歌中所(suo)涉及的(de)(de)壯族古代農(nong)耕生產(chan)方式、民(min)俗禮儀、服(fu)飾文化(hua)等(deng)，對研究壯族歷史、民(min)俗、民(min)間(jian)(jian)音樂都(dou)具有(you)重要的(de)(de)價(jia)值。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘(xu)事長詩《洛(luo)奇洛(luo)耶與扎斯扎依(yi)》是(shi)哈(ha)(ha)尼族碧約人(ren)口傳敘(xu)事長詩，流傳于云南(nan)省滇南(nan)的(de)哈(ha)(ha)尼族聚居地區。洛奇洛耶與扎(zha)(zha)斯(si)扎(zha)(zha)依，是(shi)長(chang)詩(shi)中(zhong)的兩位(wei)青年(nian)，男為(wei)(wei)英雄智(zhi)慧的化身，女為(wei)(wei)美麗(li)純真的代(dai)表(biao)。敘(xu)事(shi)長(chang)詩(shi)《洛奇洛耶與扎(zha)(zha)斯(si)扎(zha)(zha)依》以吟唱(chang)形式(shi)傳承。在一代(dai)代(dai)人的吟唱(chang)中(zhong)，不斷豐富內容，成為(wei)(wei)哈尼族(zu)優(you)秀(xiu)的口(kou)傳文學作品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈(li)僳(su)族(zu)民(min)歌(ge)包括木刮(gua)、擺時和優(you)葉等歌(ge)種。“木刮”是傈僳(su)(su)族最重要、流傳最廣的民(min)歌歌種(zhong)之一，流傳于(yu)云南省(sheng)怒(nu)江傈僳(su)(su)族自治州(zhou)的傈僳(su)(su)族聚(ju)居(ju)區。木刮在傈僳(su)(su)語中(zhong)原泛指(zhi)所有的歌和調，后來(lai)逐漸成(cheng)為(wei)敘事古(gu)歌的專稱。而“擺時”和(he)“優(you)(you)葉”是云南省怒江傈(li)僳(su)族(zu)(zu)自治(zhi)州最具(ju)代(dai)表性的兩(liang)類傈(li)僳(su)族(zu)(zu)山歌。擺時和(he)優(you)(you)葉反映(ying)著僳(su)僳(su)族(zu)(zu)民(min)歌的典(dian)型音樂特色(se)，如(ru)傈(li)僳(su)族(zu)(zu)民(min)歌的多聲唱法、顫(zhan)音唱法及襯詞運用都能在擺時和(he)優(you)(you)葉中(zhong)得到充分體現。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)族(zu)酒歌(ge)是武定彝(yi)族(zu)一種(zhong)古(gu)老的(de)(de)民歌(ge)藝術，有(you)著(zhu)(zhu)悠久的(de)(de)歷史(shi)傳統，主要流(liu)行(xing)于云南省(sheng)楚雄彝(yi)族(zu)自治州武定縣境內。彝(yi)族(zu)酒歌(ge)是彝(yi)族(zu)各(ge)支系密切交(jiao)流(liu)的(de)(de)重要手(shou)段，它承載(zai)著(zhu)(zhu)彝(yi)族(zu)社(she)會生活(huo)(huo)、歷史(shi)傳說、風俗民情、倫理觀(guan)念等(deng)多方面的(de)(de)內容，語言形象生動，具(ju)有(you)高度的(de)(de)概括力，充分體(ti)現(xian)出(chu)彝(yi)族(zu)人民的(de)(de)民族(zu)智慧和(he)藝術才能，為(wei)古(gu)代彝(yi)族(zu)音樂(le)、禮(li)俗、社(she)會生活(huo)(huo)的(de)(de)研究(jiu)提供了重要文(wen)獻(xian)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布朗族(zu)彈唱有“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄源佤(wa)族木(mu)鼓(gu)舞(wu)分布在云南省臨滄市滄源佤(wa)族自治(zhi)縣(xian)的巖帥、單甲、糯良、勐來、勐角(jiao)、班洪等鄉(xiang)鎮，滄源佤(wa)族木(mu)鼓(gu)舞(wu)由拉木(mu)鼓(gu)、進(jin)木(mu)鼓(gu)房、敲(qiao)木(mu)鼓(gu)、祭木(mu)鼓(gu)四部分組成。每逢(feng)年(nian)節(jie)慶典，佤(wa)族男女老少都(dou)會穿戴一新，在木(mu)鼓(gu)的敲(qiao)擊下(xia)圍繞(rao)著(zhu)木(mu)鼓(gu)房，攜(xie)手成圈蹁(pian)躚起(qi)舞(wu)。跳木(mu)鼓(gu)舞(wu)時鼓(gu)聲震天，舞(wu)者秀發飛揚，動(dong)作粗(cu)獷奔(ben)放、熾熱狂(kuang)野(ye)，表現出佤(wa)族人民(min)勤勞勇敢(gan)的性格特征。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族孔雀(que)舞(wu)是我國(guo)傣族民(min)間舞(wu)中最負(fu)盛名的傳統表演性舞(wu)蹈(dao)，相傳(chuan)一(yi)千多年(nian)前傣族(zu)領(ling)袖(xiu)召(zhao)麻栗杰數(shu)模(mo)仿孔(kong)雀(que)的(de)優(you)美(mei)姿態而學(xue)舞(wu)(wu)(wu)，后經歷(li)代民間藝人加工成型，流(liu)傳(chuan)下來(lai)，形(xing)成孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)(wu)。孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)(wu)風(feng)格輕盈靈(ling)秀，情感表(biao)達細膩(ni)，舞(wu)(wu)(wu)姿婀娜優(you)美(mei)，是(shi)傣族(zu)人民智(zhi)慧的(de)結晶，有較高(gao)的(de)審美(mei)價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪(di)慶(qing)藏族鍋莊舞(wu)，廣泛分布(bu)在云南迪(di)慶(qing)藏族自治州。迪(di)慶(qing)藏族鍋莊的(de)歌、舞(wu)、詞都(dou)很豐富，唱詞以三句為一(yi)段(duan)。凡遇喜(xi)慶(qing)佳(jia)節、新居落(luo)成、婚嫁喜(xi)事，人(ren)們不分男女老幼都(dou)要(yao)聚(ju)集在一起(qi)跳個通(tong)宵(xiao)，表示歡(huan)慶(qing)和祈福(fu)。迪慶(qing)藏(zang)族鍋莊包(bao)含(han)著(zhu)豐富的(de)(de)藏(zang)族文化內涵，形式完整(zheng)多樣，地域特(te)色鮮明，民(min)族風格濃郁，有深厚的(de)(de)群眾(zhong)基礎(chu)，其(qi)中(zhong)蘊(yun)含(han)著(zhu)友愛、團結等傳統的(de)(de)人(ren)文精神，有較(jiao)高的(de)(de)藝術和社(she)會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族章哈又稱“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城(cheng)、孟連、景(jing)谷等(deng)地傣族村寨，與(yu)傣族毗鄰(lin)而居(ju)的布朗族中也有(you)傳(chuan)唱(chang)(chang)(chang)。章哈的具體演(yan)出(chu)形式可分為獨(du)唱(chang)(chang)(chang)和對(dui)唱(chang)(chang)(chang)兩種，其中對(dui)唱(chang)(chang)(chang)有(you)賽唱(chang)(chang)(chang)的性(xing)質。章哈的演(yan)唱(chang)(chang)(chang)既(ji)有(you)即興演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，也有(you)程式化的祝福歌、祈禱歌，還(huan)有(you)固(gu)定本子的敘事長歌等(deng)。其曲(qu)調與(yu)唱(chang)(chang)(chang)詞語調聯(lian)系密切，朗誦性(xing)與(yu)歌唱(chang)(chang)(chang)性(xing)有(you)機結合，具有(you)柔美抒情的特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔(shuai)跤作(zuo)為一(yi)項傳統體育活動，在我國各民(min)族(zu)中(zhong)都比較常(chang)見(jian)，在云南省(sheng)尤以彝(yi)(yi)族(zu)為甚。其中(zhong)，石林縣(xian)和元謀縣(xian)彝(yi)(yi)族(zu)摔(shuai)跤活動的群(qun)眾(zhong)基礎最為廣泛，最受群(qun)眾(zhong)歡(huan)迎(ying)。

東巴畫是(shi)納西族東巴文化藝(yi)術的(de)(de)一項(xiang)重要內容，流傳在(zai)云南省麗江市古城區和玉龍納西族自治縣地區。以納西族民間信奉中(zhong)的(de)(de)神靈、傳說中(zhong)的(de)(de)祖先及動(dong)物等為主要描繪內容，表現(xian)了人與自然的(de)(de)和諧關(guan)系，主要有經卷圖畫、木牌(pai)畫、紙牌(pai)畫和卷軸畫等形式。東巴畫保留了濃郁(yu)的(de)(de)象形文字書寫特征，是(shi)研(yan)究人類原始繪畫藝(yi)術的(de)(de)“活化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族(zu)剪紙(zhi)主(zhu)要流行于(yu)(yu)云南(nan)省德(de)宏(hong)傣族(zu)景頗族(zu)自治州(zhou)潞西市，其最早(zao)形式(shi)源于(yu)(yu)傣族(zu)祭祀(si)儀式(shi)所用的(de)紙(zhi)幡(fan)，后來在佛教文化(hua)(hua)和中原文化(hua)(hua)的(de)影響下逐步充實發展，形成完善的(de)剪紙(zhi)并被廣泛(fan)應用于(yu)(yu)祭祀(si)、賧佛、喪葬、喜慶及(ji)居(ju)家裝(zhuang)飾等方面。傣族剪紙(zhi)在當(dang)地(di)的社會生(sheng)活中占據著(zhu)重要而(er)特殊的地(di)位，從(cong)剪紙(zhi)內涵到(dao)外在表現形式諸(zhu)方面均折射出傣族人(ren)民的歷史文化傳統、審美(mei)追求和獨特的民族精神。2006年(nian)入選第一批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

劍川木雕(diao)已有一(yi)千多年的歷史，具(ju)有濃郁的地方民族特色(se)。劍川木雕(diao)充(chong)分展(zhan)示了白族人民高度的藝術水平和(he)文化涵養，將(jiang)原(yuan)有的粗獷、豪放的風格和(he)江南木雕(diao)的細膩、精巧等糅為一(yi)體，成為全國木雕(diao)重(zhong)要派別之一(yi)。劍川木雕(diao)工藝生存(cun)空間的傳統文化深厚，不但有至今仍(reng)在盛行(xing)的八月初八“木匠(jiang)祖師魯(lu)班會”，還有全國(guo)數量(liang)最多(duo)，廣(guang)為流傳的木匠(jiang)故事(shi)、木匠(jiang)歌謠、敘事(shi)長(chang)詩等，對白族歷史、工藝發展(zhan)等情況(kuang)的研究(jiu)都具(ju)有重(zhong)要價值(zhi)。2011年入選第三批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

彝(yi)族（撒尼）刺繡(xiu)也叫“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的聰明才智和(he)藝術創造力(li)，帶有鮮明的民族(zu)風格和(he)地方特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏族黑陶燒制技藝(yi)歷史悠久，特色顯著(zhu)，主要分布于云南省迪(di)慶藏族自(zi)治州(zhou)香(xiang)格里拉縣尼西鄉(xiang)湯堆村(cun)、四川省(sheng)(sheng)稻城縣赤土鄉(xiang)阿西村(cun)和(he)青海省(sheng)(sheng)玉樹地區囊謙縣等藏民(min)居(ju)住區。迪慶藏族(zu)自治州(zhou)香格里拉(la)縣尼西鄉湯堆村村民具有燒制黑陶(tao)的(de)傳統手工藝(yi)(yi)，這一(yi)技(ji)藝(yi)(yi)在(zai)當地的(de)傳承歷史悠久(jiu)，具有較高的(de)研究價值。2008年入選(xuan)第二批國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。

建(jian)水縣(xian)位于(yu)云南省南部(bu)，被譽為中國名陶(tao)的建(jian)水陶(tao)器就(jiu)產于(yu)該縣(xian)碗(wan)窯村。建(jian)水陶(tao)器燒(shao)制技藝(yi)由制泥、手工(gong)拉(la)坯、濕坯裝飾、雕(diao)刻填(tian)泥、高(gao)溫燒(shao)制、無釉磨光等工(gong)藝(yi)組成。建(jian)水陶(tao)器所(suo)用(yong)的陶(tao)土呈紫色，故又稱“紫陶”。成品無鉛，無毒，具有良好的透氣(qi)性能，其品質(zhi)明凈如鏡，叩之清脆如磬。建水陶器多以傳統中國(guo)書法、繪(hui)畫作(zuo)為裝飾，風格古樸高雅，文氣(qi)盎然。2008年入(ru)選(xuan)第(di)二批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

傣族織(zhi)錦是傣族先(xian)民(min)勞(lao)動的(de)(de)產物，是傣族傳統(tong)手工藝(yi)最早期的(de)(de)重要品種。傣族織(zhi)錦與(yu)傣族人民(min)的(de)(de)日(ri)常生活及佛教信仰、鬼神崇拜等方面(mian)都(dou)有(you)著緊密(mi)的聯(lian)系，在傣(dai)族社(she)會生活(huo)中占有相當重要(yao)的位置(zhi)，具(ju)有獨(du)特(te)的歷史(shi)文化價值和美學價值。傣(dai)族織(zhi)(zhi)錦出于婦(fu)女之手，體現了(le)傣(dai)族地區(qu)男耕(geng)女織(zhi)(zhi)的農耕(geng)社(she)會風習。2008年入選第二批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。 【了解詳情】

云南(nan)普洱(er)(er)茶(cha)傳(chuan)統制(zhi)作(zuo)工藝(yi)歷史悠(you)久，最早可以追溯到商周時期。普洱(er)(er)貢茶(cha)獨特的傳(chuan)統制(zhi)作(zuo)技藝(yi)、深厚的歷史文化內涵及與之(zhi)相關的民(min)俗文化是中華茶(cha)文化的重要組(zu)成(cheng)部分，其(qi)合理的生產(chan)流程(cheng)則成(cheng)為(wei)現代普洱(er)(er)茶(cha)工藝(yi)研發的基礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪(di)慶(qing)藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)骨傷(shang)(shang)療(liao)(liao)法是以(yi)傳統藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)傷(shang)(shang)學理(li)論(lun)為基(ji)礎，運(yun)用具(ju)有接骨功(gong)效的(de)(de)(de)(de)天(tian)然鮮草(cao)藥(yao)搗成(cheng)糊狀外(wai)敷和內(nei)服(fu)傳統藏(zang)藥(yao)相結合(he)。吸取傳統藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)傷(shang)(shang)治療(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)精華，因(yin)地制宜，結合(he)當(dang)地資源條件，形(xing)成(cheng)了(le)獨(du)具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)療(liao)(liao)法。迪(di)慶(qing)藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)骨傷(shang)(shang)療(liao)(liao)法由整復、外(wai)敷藥(yao)加夾(jia)板或牽引(yin)固定、功(gong)能鍛煉三個基(ji)本步驟構成(cheng)。其中最(zui)具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)當(dang)屬外(wai)敷藥(yao)加夾(jia)板或牽引(yin)固定。外(wai)敷藥(yao)的(de)(de)(de)(de)主要成(cheng)分均就地取材，按(an)藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)處方，形(xing)成(cheng)了(le)獨(du)具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)迪(di)慶(qing)藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)骨傷(shang)(shang)療(liao)(liao)法。2011年入(ru)選第(di)三批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。

水膏藥(yao)療法(fa)是一(yi)種清熱解毒(du)的外治法(fa)。彝族(zu)地區氣候濕熱，蟲(chong)虺蚊蚋為害，瘴癘疫氣為毒，癤腫(zhong)癰疽時有發生。水(shui)膏藥療法(fa)用井水(shui)或冰水(shui)、雪水(shui)（在冬天(tian)或從高山收(shou)集后貯(zhu)于瓦罐(guan)內備用）調和草藥，敷于患處。所用草藥，如青葉(xie)膽、地膽、迎春花(hua)、野菊花(hua)等，加(jia)上水(shui)性透(tou)涼，具有清(qing)熱、解毒、消(xiao)腫(zhong)、鎮痛的作用。2011年(nian)入選(xuan)第三批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍貴遺產。但是(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)華人民共和國成立(li)以(yi)前的(de)漫長(chang)的(de)歷(li)史長(chang)河中(zhong)(zhong)，由于政治和歷(li)史的(de)原因(yin)，云南(nan)的(de)經濟文化十(shi)分落后(hou)，交通(tong)極端(duan)閉塞，建筑事業(ye)也難以(yi)發展中(zhong)(zhong)華人民共和國成立(li)后(hou)隨著大(da)規(gui)模經濟建設的(de)開展， 云南的(de)建(jian)(jian)筑業才(cai)隨(sui)之發展(zhan)起來，并在管理機構和(he)(he)體制以及建(jian)(jian)筑設計、施(shi)工(gong)等方面逐步建(jian)(jian)立起完整(zheng)的(de)體系，形成(cheng)國(guo)民(min)(min)經濟(ji)的(de)一個重(zhong)要產業部門，對國(guo)民(min)(min)經濟(ji)建(jian)(jian)設的(de)發展(zhan)和(he)(he)人民(min)(min)群眾物質文化生(sheng)活的(de)改善發揮了作用。

上古時(shi)代，麗江(jiang)維(wei)西(xi)縣(xian)和(he)大理穴居(ju)遺(yi)跡證明，新石器時(shi)代(dai)就(jiu)有猿(yuan)人在這一(yi)帶群居(ju)隨著原始(shi)公(gong)社的解體和奴(nu)隸(li)制社會的建立，人類(lei)開始建筑城(cheng)池、殿、宮室，修建了陵墓和(he)碑刻；封建社(she)會時期，遠在兩千多年前的漢朝，云南就開(kai)始了銀、銅(tong)等有色金屬的開(kai)采。遍布(bu)各地(di)的城池宮殿、官邸，各具特色的民族民居雕刻，眾多的廟(miao)字寺院、佛塔以及陵墓、石碑等，都與建(jian)筑活動密切相連。這一時(shi)期的代表性城池建(jian)筑(zhu)有(you)昆(kun)明拓東城、大理太和城；殿(dian)寺(si)廟有建水孔廟、安寧(ning)普(pu)溪(xi)寺(si)；佛塔(ta)(ta)有(you)大理圣寺(si)三塔(ta)(ta)、昆明東寺(si)塔(ta)(ta)和西(xi)寺(si)塔(ta)(ta)等；鑄造(zao)、雕塑和石刻有南詔鐵柱(zhu)、劍川(chuan)石寶山石窟、法華寺石窟、筇竹寺五(wu)百羅漢泥(ni)塑等(deng)。

云南(nan)省(sheng)的少數民族眾(zhong)多(duo)，各民族的(de)生產和(he)經(jing)濟發展極不平衡。但(dan)在(zai)漫長(chang)的(de)歷(li)歲月中，各民族(zu)因時(shi)、因地(di)制宜，因材施工，建筑了(le)大量風格迥異、多姿多彩、美觀實用的民族(zu)民居，如昆(kun)明的(de)一顆印和白族(zu)(zu)、傣族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、族(zu)(zu)等創造(zao)的(de)三坊(fang)一照壁、四(si)合五天井、走(zou)馬轉(zhuan)角樓、竹樓等。

民族(zu)眾多是云南的(de)特點(dian)之一。中國共(gong)有56個民族，云(yun)南5000人以上的(de)少數(shu)民族有25個，為(wei)全國民族(zu)最多的省份。在長期的(de)歷史(shi)發展過(guo)程(cheng)中，各民(min)族(zu)在(zai)婚姻(yin)、喪葬、生(sheng)育(yu)、飲食、居住、服飾、節慶(qing)、禁忌等方面，都(dou)有自己獨特(te)的風俗習慣。如傣族的潑水節(jie)，白族(zu)的三月街、彝族(zu)的火把節、苗族(zu)的踩花(hua)節、景(jing)頗族的目瑙縱歌、納(na)西族的三朵節、傈僳族的刀桿節等，既是各民族(zu)開展文娛活動、交流物資(zi)、增(zeng)進團結的盛(sheng)會(hui)，也是(shi)中(zhong)外(wai)游客(ke)旅游觀光(guang)的極好(hao)時(shi)機。

云南是茶的故鄉(xiang)，茶葉也是云南省久負盛(sheng)名的(de)特產，距今(jin)已有1700多年的種植(zhi)歷(li)史。其(qi)主要品(pin)種有(you)滇(dian)紅、綠茶(cha)、普(pu)洱茶(cha)、緊壓茶(cha)、花(hua)茶(cha)五大類。在千百年的發(fa)展歷程中，云南各民族(zu)(zu)形成了各具特色的飲(yin)茶習俗(su)，并將之作為一(yi)種傳統，一(yi)代傳一(yi)代。如(ru)白族(zu)(zu)的“三道(dao)茶”、傣族的“竹簡茶”、哈尼(ni)族的“土鍋茶”、布朗族的“青竹茶”和“酸茶”、基諾族的“涼拌茶”、佤族(zu)的“燒茶”、拉祜(hu)族的“烤茶”、彝族(zu)的“土罐茶(cha)”、納西族(zu)的“龍虎斗(dou)茶(cha)”、藏族的“酥油茶(cha)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

云(yun)南(nan)(nan)是一(yi)個多(duo)(duo)民(min)族(zu)多(duo)(duo)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的邊疆(jiang)省份，宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)歷史悠久，信教(jiao)(jiao)群眾廣(guang)(guang)泛。佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)等五大宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)俱全，佛(fo)教(jiao)(jiao)中的漢(han)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)、藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)、南(nan)(nan)傳(chuan)(chuan)上座部佛(fo)教(jiao)(jiao)三大部派齊全，南(nan)(nan)傳(chuan)(chuan)上座部佛(fo)教(jiao)(jiao)為全國(guo)獨有(you)(you)。此外(wai)，還有(you)(you)數量眾多(duo)(duo)的少數民(min)族(zu)民(min)間信仰。其中南(nan)(nan)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)影響到西(xi)雙版納(na)、德宏等傣族(zu)聚(ju)居地區(qu)，其宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化特別是佛(fo)塔和(he)佛(fo)寺(si)等宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)建筑獨具風格。而漢(han)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)和(he)道教(jiao)(jiao)的影響深廣(guang)(guang)，并以(yi)擁有(you)(you)眾多(duo)(duo)的名山勝景、寺(si)廟建筑及雕塑(su)而見長。云(yun)南(nan)(nan)的宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)問(wen)題(ti)(ti)(ti)與民(min)族(zu)問(wen)題(ti)(ti)(ti)、邊疆(jiang)問(wen)題(ti)(ti)(ti)、貧困問(wen)題(ti)(ti)(ti)等相互交(jiao)織，宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)問(wen)題(ti)(ti)(ti)的長期性(xing)、群眾性(xing)、民(min)族(zu)性(xing)、國(guo)際性(xing)和(he)特殊復(fu)雜性(xing)特點突出。