云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆明話(hua)、保山話(hua)、陸良話(hua)和(he)(he)易門話(hua)中仍(reng)有(you)不(bu)少地方和(he)(he)南(nan)京方言相類似，例如/an/ 和/a?/經常不分(fen)。此外在云南省的25個少數民(min)族中，除(chu)回族、水族、滿(man)族3個民族使用漢語外(wai)，其他22個少數民族使用26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云(yun)南(nan)氣候類型多(duo)樣，農(nong)業生(sheng)產(chan)環境各(ge)異，經過長(chang)期(qi)(qi)的(de)人工和自(zi)然(ran)選(xuan)擇，形成(cheng)了十分豐富的(de)糧食作(zuo)物(wu)地方(fang)品(pin)種資(zi)源。主要的(de)糧食作(zuo)物(wu)包括(kuo)稻谷、玉米、小(xiao)麥、薯類和豆(dou)類等，主要的(de)油料(liao)作(zuo)物(wu)包括(kuo)油菜籽和花生(sheng)等。生(sheng)活在云(yun)南(nan)的(de)土著(zhu)少數民(min)族(zu)的(de)菜點，是(shi)當代滇菜的(de)源和流(liu)。滇味(wei)(wei)形成(cheng)于清，民(min)國(guo)時期(qi)(qi)以來又有了較(jiao)大(da)發展(zhan)。滇菜由滇東、滇南(nan)、滇西三片區域(yu)菜匯集于昆(kun)明(ming)所組成(cheng)。特(te)點是(shi)以山(shan)珍、水鮮(xian)見長(chang)，取料(liao)廣泛，鮮(xian)美(mei)時新，品(pin)種多(duo)變；口味(wei)(wei)鮮(xian)香回甜，酸(suan)(suan)辣適中，偏酸(suan)(suan)辣微麻，講究本味(wei)(wei)和原(yuan)汁原(yuan)味(wei)(wei)重油醇(chun)厚(hou)，具有濃郁(yu)的(de)古風遺韻，反映了云(yun)南(nan)少數民(min)族(zu)的(de)生(sheng)活習俗(su)。【了解詳情】

云南省各(ge)民族(zu)的歲(sui)時(shi)年節(jie)，承載著(zhu)各(ge)民族(zu)的歷史(shi)變遷、社會發展和文化傳承，是各(ge)民族(zu)古(gu)風(feng)遺俗的綜(zong)合體現(xian)及民族(zu)個性(xing)的表(biao)達。云南省民族(zu)眾多(duo)，形(xing)成了(le)歲(sui)時(shi)年節(jie)的多(duo)樣性(xing)。據統(tong)計，云南省各(ge)民族(zu)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的節(jie)日有近400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云(yun)南是一個民族眾(zhong)多的(de)(de)(de)地(di)(di)區，由于地(di)(di)理、歷史條件(jian)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，各地(di)(di)傳統的(de)(de)(de)婚(hun)姻嫁娶的(de)(de)(de)風俗(su)也不(bu)盡相同(tong)，為此云(yun)南省結婚(hun)風俗(su)也豐富多彩(cai)，比如白族姑(gu)娘(niang)出嫁時，全村人都要爭相去掐新(xin)娘(niang)子的(de)(de)(de)臉蛋，表達深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)祝福(fu)。哈(ha)尼族的(de)(de)(de)新(xin)娘(niang)“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云(yun)南省(sheng)是一個(ge)多民(min)族省(sheng)份，各民(min)族之間有(you)著(zhu)不(bu)同(tong)的生活習俗禁忌，如納西族在(zai)屋內，不(bu)能(neng)坐在(zai)門檻(jian)上(shang)，不(bu)能(neng)闖入(ru)產婦房間，孕婦也不(bu)能(neng)進入(ru)新(xin)房。彝族忌忌戲(xi)耍動(dong)頭(tou)；忌用腳蹬鍋莊(zhuang)石(shi)，不(bu)能(neng)跨過人家火(huo)塘；忌說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰(ying)兒用(yong)“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃(chi)飯不能用筷(kuai)子(zi)敲碗。苗族：忌(ji)外姓人和外族人參加入棺儀式(shi)等。【了解詳情】

昌寧(ning)(ning)苗(miao)族服飾流傳于云南省保山市昌寧(ning)(ning)縣街鄉的(de)苗(miao)族村寨。其(qi)原(yuan)料主(zhu)要(yao)為當地生產的(de)火麻土布。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇(dian)劇(ju)是云(yun)南(nan)(nan)省主要的(de)(de)地方劇(ju)種(zhong)，形(xing)成(cheng)于清代道光(guang)年間，至今已(yi)有(you)近(jin)兩百年的(de)(de)歷史。滇(dian)劇(ju)流行于云(yun)南(nan)(nan)全省及貴州、四川(chuan)的(de)(de)部分地區，緬甸、泰(tai)國、新加坡、馬來西亞等國家的(de)(de)一些地區也都有(you)滇(dian)劇(ju)的(de)(de)演唱(chang)活(huo)動。滇(dian)劇(ju)聲(sheng)腔(qiang)獨特(te)(te)，表現力(li)強。其三大聲(sheng)腔(qiang)絲弦(xian)腔(qiang)、胡琴腔(qiang)、襄陽腔(qiang)分別(bie)源于秦腔(qiang)、徽(hui)調(diao)、漢調(diao)等古老的(de)(de)聲(sheng)腔(qiang)，同時又受到(dao)云(yun)南(nan)(nan)民族民間音樂的(de)(de)滋養。滇(dian)劇(ju)板式豐富多變，曲調(diao)自(zi)然流暢，能表演各種(zhong)題材、樣式、結(jie)構和(he)(he)情調(diao)的(de)(de)劇(ju)目，具有(you)獨特(te)(te)的(de)(de)藝術個(ge)性和(he)(he)風格(ge)，因而有(you)“滇粹(cui)”之(zhi)譽。2008年入選(xuan)第二批國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)劇是楚(chu)雄彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)特有(you)的(de)(de)一種地方民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)戲劇，在云南省楚(chu)雄彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治州境內廣泛流(liu)傳(chuan)。它是在彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)傳(chuan)統節日和民(min)俗活動中(zhong)(zhong)不斷形成和發展(zhan)起來的(de)(de)，其中(zhong)(zhong)融合(he)了彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間文學、音樂、舞蹈、繪畫等(deng)傳(chuan)統藝術的(de)(de)精華。它采(cai)用彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間口語演出(chu)，注意突出(chu)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)對話時(shi)常用比喻的(de)(de)特點，含蓄地表現人物的(de)(de)心理活動。場上對白時(shi)使(shi)用漢語彝(yi)腔(qiang)，尤能凸顯彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)白話中(zhong)(zhong)的(de)(de)幽默(mo)感(gan)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白(bai)劇(ju)(ju)歷(li)史悠久(jiu)，系由明代洪武年(nian)間從內地傳(chuan)入(ru)大理地區的(de)吹吹腔戲和大本曲(qu)劇(ju)(ju)合流而(er)形(xing)成。因(yin)長期處于封(feng)閉(bi)環境，不受外界影(ying)響(xiang)，所以一(yi)批傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)(mu)和一(yi)套古(gu)樸的(de)演出程式完(wan)整保存(cun)至今，成為白(bai)族一(yi)份寶貴的(de)歷(li)史文化(hua)遺產。白(bai)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)豐富，目(mu)(mu)前已知的(de)共有四百(bai)多個，其(qi)中傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)(mu)三百(bai)多個。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關(guan)索(suo)戲流(liu)行于云南省澄江縣(xian)陽(yang)宗鎮小屯村，已(yi)有三百(bai)多年的(de)(de)歷史，初為(wei)古代用以驅邪(xie)逐疫(yi)的(de)(de)儺祭儀式，后(hou)逐漸(jian)發展成娛(yu)神娛(yu)人兼(jian)有的(de)(de)儺戲。關(guan)索(suo)戲的(de)(de)表(biao)演特點是不(bu)設舞(wu)臺、不(bu)化裝(zhuang)，也不(bu)受時間(jian)地(di)點的(de)(de)限制，演出時一般頭戴面(mian)具(ju)，邊(bian)唱(chang)邊(bian)舞(wu)，有娛(yu)神歌舞(wu)的(de)(de)遺(yi)風。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿詩(shi)瑪(ma)》是流傳于(yu)云南省石林(lin)彝族自(zi)治縣(xian)彝族支(zhi)系(xi)撒(sa)尼人的敘(xu)事(shi)長詩(shi)。它使(shi)用(yong)口傳詩(shi)體語言，講(jiang)述或(huo)演唱阿詩(shi)瑪(ma)的故(gu)(gu)事(shi)。阿詩(shi)瑪(ma)不(bu)屈不(bu)撓地同(tong)強(qiang)權勢力作斗爭的故(gu)(gu)事(shi)，揭(jie)示了光明終(zhong)將代替黑暗、善美終(zhong)將代替丑惡、自(zi)由(you)終(zhong)將代替壓迫與禁錮(gu)的人類理想，反映了彝族撒(sa)尼人“斷(duan)得彎不得”的民族性格和(he)民族精神。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡芽(ya)情歌是一部由81個圖畫符號記錄在土布上的愛情民歌集，壯族(zu)語稱“布瓦吩”，意(yi)為(wei)“把花紋圖案畫在土布上(shang)的山歌”。坡芽情(qing)歌具有廣泛的(de)(de)(de)群眾基礎和民(min)(min)間傳承性，是富寧壯族(zu)(zu)民(min)(min)歌中的(de)(de)(de)經典愛情(qing)絕唱(chang)，有很(hen)高的(de)(de)(de)藝術價值。情(qing)歌中所涉及的(de)(de)(de)壯族(zu)(zu)古代(dai)農(nong)耕(geng)生產方式、民(min)(min)俗(su)禮儀、服(fu)飾文化等，對(dui)研究(jiu)壯族(zu)(zu)歷(li)史(shi)、民(min)(min)俗(su)、民(min)(min)間音樂(le)都具有重要(yao)的(de)(de)(de)價值。2011年(nian)入(ru)選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘事長(chang)詩(shi)《洛奇洛耶與扎(zha)斯扎(zha)依》是哈尼族碧(bi)約人(ren)口傳(chuan)敘事長(chang)詩(shi)，流傳(chuan)于云南省滇(dian)南的哈尼族聚居地(di)區。洛(luo)奇洛(luo)耶與扎斯(si)扎依，是長(chang)詩中的(de)(de)兩位青年，男為英雄智慧的(de)(de)化(hua)身，女為美麗純真的(de)(de)代(dai)表。敘事長(chang)詩《洛(luo)奇洛(luo)耶與扎斯(si)扎依》以吟唱形式傳承。在一代(dai)代(dai)人的(de)(de)吟唱中，不斷豐富內容，成為哈尼族優秀的(de)(de)口傳文學作品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈僳族(zu)民歌包括(kuo)木刮(gua)、擺時和(he)優(you)葉等歌種。“木刮”是傈(li)僳族(zu)(zu)最(zui)重要(yao)、流傳最(zui)廣的(de)民歌(ge)歌(ge)種之一，流傳于云南省怒江傈(li)僳族(zu)(zu)自治(zhi)州(zhou)的(de)傈(li)僳族(zu)(zu)聚居區。木(mu)刮在傈(li)僳語中原泛指所有的(de)歌(ge)和調，后來逐漸(jian)成為敘事古(gu)歌(ge)的(de)專稱。而(er)“擺時”和“優葉(xie)”是(shi)云南省怒(nu)江傈(li)僳族(zu)(zu)自治州最(zui)具代表性(xing)的兩類(lei)傈(li)僳族(zu)(zu)山歌。擺時和優葉(xie)反(fan)映著僳僳族(zu)(zu)民(min)歌的典(dian)型音(yin)樂特色，如傈(li)僳族(zu)(zu)民(min)歌的多聲唱(chang)法(fa)、顫音(yin)唱(chang)法(fa)及(ji)襯(chen)詞運(yun)用(yong)都能(neng)在擺時和優葉(xie)中得(de)到充分體(ti)現(xian)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)(yi)族(zu)酒歌是武定彝(yi)(yi)族(zu)一種古老的民(min)(min)(min)(min)歌藝(yi)術，有著(zhu)悠久的歷史傳(chuan)統(tong)，主要(yao)流行于云南(nan)省楚雄(xiong)彝(yi)(yi)族(zu)自(zi)治州武定縣境內(nei)。彝(yi)(yi)族(zu)酒歌是彝(yi)(yi)族(zu)各支(zhi)系密(mi)切(qie)交流的重(zhong)(zhong)要(yao)手段，它承載著(zhu)彝(yi)(yi)族(zu)社會(hui)生(sheng)活、歷史傳(chuan)說、風俗民(min)(min)(min)(min)情、倫理(li)觀念等多方面的內(nei)容，語言形象生(sheng)動，具有高度(du)的概括力(li)，充(chong)分(fen)體現出彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)的民(min)(min)(min)(min)族(zu)智慧和(he)藝(yi)術才(cai)能，為古代彝(yi)(yi)族(zu)音樂、禮俗、社會(hui)生(sheng)活的研(yan)究(jiu)提供了重(zhong)(zhong)要(yao)文(wen)獻。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布朗(lang)族彈唱有“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等(deng)。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄源(yuan)佤(wa)族木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)分布在云南省臨滄市滄源(yuan)佤(wa)族自治縣的(de)巖帥、單甲(jia)、糯良、勐(meng)來、勐(meng)角、班洪等鄉鎮，滄源(yuan)佤(wa)族木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)由拉(la)木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、進木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)房、敲(qiao)木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、祭木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)四部分組成。每逢年(nian)節(jie)慶典，佤(wa)族男女老(lao)少都會穿(chuan)戴一新(xin)，在木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)敲(qiao)擊下圍(wei)繞著木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)房，攜手成圈蹁躚起舞(wu)(wu)。跳(tiao)木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)時鼓(gu)(gu)(gu)(gu)聲震天，舞(wu)(wu)者秀發飛揚(yang)，動作(zuo)粗獷奔(ben)放(fang)、熾熱狂野，表(biao)現(xian)出(chu)佤(wa)族人民勤勞(lao)勇敢的(de)性格特(te)征。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族(zu)孔雀舞是我國傣族(zu)民間舞中最負盛名的傳統表演性(xing)舞蹈，相傳(chuan)一千多(duo)年前傣(dai)族領(ling)袖召麻栗杰數(shu)模(mo)仿孔(kong)雀的優美姿(zi)態而學舞(wu)，后經(jing)歷代民間藝人(ren)加工成型，流傳(chuan)下(xia)來(lai)，形(xing)成孔(kong)雀舞(wu)。孔(kong)雀舞(wu)風格輕盈(ying)靈秀(xiu)，情感表達(da)細膩，舞(wu)姿(zi)婀娜優美，是傣(dai)族人(ren)民智慧的結晶，有較高的審美價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪(di)(di)慶(qing)藏族(zu)鍋(guo)莊(zhuang)(zhuang)舞，廣泛分布在云南迪(di)(di)慶(qing)藏族(zu)自治州(zhou)。迪(di)(di)慶(qing)藏族(zu)鍋(guo)莊(zhuang)(zhuang)的歌、舞、詞都(dou)很豐(feng)富，唱(chang)詞以(yi)三(san)句為一段。凡遇喜慶(qing)佳節、新居落成、婚嫁喜事(shi)，人(ren)(ren)們不分男女老幼都要聚(ju)集在(zai)一(yi)起跳(tiao)個通宵，表(biao)示(shi)歡慶(qing)和祈福(fu)。迪慶(qing)藏(zang)族(zu)鍋(guo)莊(zhuang)包含(han)著(zhu)豐(feng)富的藏(zang)族(zu)文化(hua)內涵，形式完整多樣，地域特(te)色鮮(xian)明，民族(zu)風格濃郁，有(you)深厚的群眾(zhong)基礎(chu)，其中蘊含(han)著(zhu)友愛(ai)、團結(jie)等傳統的人(ren)(ren)文精神，有(you)較高的藝術和社會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族章哈(ha)又稱“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城(cheng)、孟連、景谷等(deng)地傣族(zu)村(cun)寨(zhai)，與(yu)傣族(zu)毗鄰而居(ju)的(de)(de)布朗族(zu)中也有傳唱(chang)(chang)。章哈的(de)(de)具體演出形式可(ke)分為獨(du)唱(chang)(chang)和對唱(chang)(chang)兩(liang)種(zhong)，其(qi)中對唱(chang)(chang)有賽唱(chang)(chang)的(de)(de)性(xing)(xing)質。章哈的(de)(de)演唱(chang)(chang)既(ji)有即興(xing)演唱(chang)(chang)，也有程(cheng)式化的(de)(de)祝(zhu)福(fu)歌、祈禱歌，還有固定本子的(de)(de)敘事長歌等(deng)。其(qi)曲調與(yu)唱(chang)(chang)詞(ci)語調聯系(xi)密(mi)切，朗誦(song)性(xing)(xing)與(yu)歌唱(chang)(chang)性(xing)(xing)有機(ji)結合，具有柔美抒情的(de)(de)特(te)色(se)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔(shuai)跤作為(wei)(wei)一(yi)項傳統(tong)體育活動，在我國各民族中都比較常(chang)見，在云南省尤以彝(yi)族為(wei)(wei)甚(shen)。其中，石林縣和元(yuan)謀縣彝(yi)族摔(shuai)跤活動的群(qun)眾基礎最(zui)為(wei)(wei)廣泛，最(zui)受群(qun)眾歡迎(ying)。

東(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)是(shi)納西族東(dong)巴(ba)文化藝(yi)術(shu)的一項(xiang)重要(yao)(yao)內(nei)容(rong)，流(liu)傳在云南(nan)省麗江(jiang)市古(gu)城區(qu)和玉龍納西族自治縣地區(qu)。以納西族民間信奉中的神靈、傳說(shuo)中的祖先及動物等(deng)為主要(yao)(yao)描繪內(nei)容(rong)，表現了人與自然的和諧關系，主要(yao)(yao)有經(jing)卷圖畫(hua)(hua)、木牌畫(hua)(hua)、紙牌畫(hua)(hua)和卷軸畫(hua)(hua)等(deng)形(xing)式(shi)。東(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)保留(liu)了濃郁的象(xiang)形(xing)文字書(shu)寫特征，是(shi)研究(jiu)人類(lei)原始(shi)繪畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的“活化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣(dai)族剪(jian)紙(zhi)主要(yao)流(liu)行于云南省德宏傣(dai)族景頗族自治州潞西市，其(qi)最早形式(shi)源于傣(dai)族祭(ji)祀儀式(shi)所用的紙(zhi)幡，后來在佛教文化和中(zhong)原(yuan)文化的影響下逐步充實發展(zhan)，形成完(wan)善(shan)的剪(jian)紙(zhi)并被廣泛應(ying)用于祭(ji)祀、賧(dan)佛、喪(sang)葬、喜慶及居(ju)家裝飾等方面。傣族(zu)剪(jian)紙(zhi)在(zai)當地的(de)社會生活中占據著重(zhong)要而特(te)殊(shu)的(de)地位，從剪(jian)紙(zhi)內(nei)涵到外在(zai)表現形式諸(zhu)方面均折(zhe)射出(chu)傣族(zu)人民的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化傳(chuan)統、審美追求和(he)獨特(te)的(de)民族(zu)精神。2006年入(ru)選(xuan)第一批國家級(ji)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。

劍川(chuan)木(mu)雕已有(you)(you)一(yi)千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷史，具有(you)(you)濃郁的(de)(de)(de)地方民(min)族特色。劍川(chuan)木(mu)雕充分(fen)展示了白族人(ren)民(min)高度的(de)(de)(de)藝術水平和文化涵養，將(jiang)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)粗(cu)獷、豪(hao)放的(de)(de)(de)風格和江南(nan)木(mu)雕的(de)(de)(de)細膩、精巧等糅為一(yi)體，成為全(quan)國木(mu)雕重要派別之一(yi)。劍川(chuan)木(mu)雕工藝生存空間的(de)(de)(de)傳統文化深厚，不但有(you)(you)至(zhi)今仍在盛行的(de)(de)(de)八月初八“木匠祖師魯班會”，還有全(quan)國數量(liang)最(zui)多，廣為流傳的木匠故(gu)事、木匠歌謠、敘事長詩(shi)等，對白族歷史、工藝發展等情況的研究都具有重要(yao)價值。2011年入選第三批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名(ming)錄。

彝(yi)族（撒尼(ni)）刺繡也叫“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的聰明才(cai)智和(he)藝術(shu)創造(zao)力，帶有鮮明的民族風格和(he)地方特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏族黑陶燒制(zhi)技藝歷(li)史悠久，特色(se)顯著(zhu)，主要分布于云南省迪慶藏族自治州(zhou)香格里拉(la)縣尼西鄉(xiang)湯堆村、四川省(sheng)稻(dao)城縣赤土鄉(xiang)阿西村和青海省(sheng)玉樹地區(qu)囊謙縣等藏民居住(zhu)區。迪慶(qing)藏族(zu)自(zi)治州香格里拉(la)縣尼(ni)西鄉湯堆村村民具有燒制(zhi)黑陶(tao)的(de)傳統手工藝，這一技(ji)藝在當地的(de)傳承歷(li)史悠(you)久，具有較高的(de)研究(jiu)價值。2008年(nian)入選第(di)二(er)批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。

建水(shui)縣位于(yu)云南省南部，被(bei)譽為中國名陶(tao)(tao)的建水(shui)陶(tao)(tao)器(qi)就產于(yu)該縣碗窯村。建水(shui)陶(tao)(tao)器(qi)燒(shao)制技藝由制泥、手工拉坯(pi)、濕坯(pi)裝飾、雕刻填(tian)泥、高溫(wen)燒(shao)制、無釉磨光等工藝組成(cheng)。建水(shui)陶(tao)(tao)器(qi)所用的陶(tao)(tao)土呈紫(zi)色(se)，故又稱“紫陶”。成(cheng)品無(wu)鉛(qian)，無(wu)毒，具有良(liang)好的透氣性能，其品質明凈如鏡，叩之清脆如磬。建水(shui)陶器多以傳統中(zhong)國(guo)書法、繪畫作為裝飾，風格古樸高雅(ya)，文氣盎然。2008年入(ru)選第(di)二(er)批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄(lu)。

傣族(zu)(zu)織錦(jin)是傣族(zu)(zu)先民(min)(min)勞動的產物，是傣族(zu)(zu)傳統(tong)手(shou)工藝最早期的重要品種。傣族(zu)(zu)織錦(jin)與傣族(zu)(zu)人民(min)(min)的日常生活(huo)及佛教信仰、鬼(gui)神(shen)崇拜等方面都(dou)有著緊密(mi)的聯系，在(zai)傣族社會(hui)生活中占有(you)相當(dang)重要的位置，具有(you)獨特的歷史文化價(jia)值和美學(xue)價(jia)值。傣族織錦出(chu)于婦女之手，體現了傣族地(di)區男耕女織的農耕社會(hui)風習。2008年(nian)入選(xuan)第二批國家級非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。 【了解詳情】

云南普洱茶傳統制作(zuo)工藝(yi)歷史悠久，最早可以追(zhui)溯到(dao)商周時期(qi)。普洱貢茶獨特(te)的(de)傳統制作(zuo)技藝(yi)、深厚的(de)歷史文(wen)化(hua)(hua)內涵及與之(zhi)相關的(de)民俗文(wen)化(hua)(hua)是中華茶文(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)要組成(cheng)部(bu)分(fen)，其合理的(de)生產流程則成(cheng)為現代普洱茶工藝(yi)研發的(de)基礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪(di)慶藏醫(yi)(yi)骨傷(shang)(shang)療(liao)(liao)法(fa)(fa)是以傳統藏醫(yi)(yi)創(chuang)傷(shang)(shang)學理論為(wei)基(ji)礎(chu)，運(yun)用具(ju)有接骨功效的(de)(de)天然鮮草藥(yao)搗成(cheng)(cheng)(cheng)糊(hu)狀外(wai)敷(fu)和內服傳統藏藥(yao)相結合。吸取傳統藏醫(yi)(yi)創(chuang)傷(shang)(shang)治療(liao)(liao)的(de)(de)精華，因(yin)地(di)制宜，結合當(dang)地(di)資源條件(jian)，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)獨(du)具(ju)特色的(de)(de)療(liao)(liao)法(fa)(fa)。迪(di)慶藏醫(yi)(yi)骨傷(shang)(shang)療(liao)(liao)法(fa)(fa)由整(zheng)復、外(wai)敷(fu)藥(yao)加夾板或牽引固(gu)定、功能鍛煉三(san)個基(ji)本步驟構成(cheng)(cheng)(cheng)。其中最具(ju)特色的(de)(de)當(dang)屬外(wai)敷(fu)藥(yao)加夾板或牽引固(gu)定。外(wai)敷(fu)藥(yao)的(de)(de)主要成(cheng)(cheng)(cheng)分均就地(di)取材，按藏醫(yi)(yi)理論處方，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)獨(du)具(ju)特色的(de)(de)迪(di)慶藏醫(yi)(yi)骨傷(shang)(shang)療(liao)(liao)法(fa)(fa)。2011年入(ru)選(xuan)第三批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

水膏(gao)藥療(liao)法是一種清熱解毒(du)的(de)外治法。彝(yi)族地區氣(qi)(qi)候濕熱，蟲虺蚊蚋為害，瘴(zhang)癘疫氣(qi)(qi)為毒(du)，癤(jie)腫癰疽時有發(fa)生。水膏藥療法用(yong)井水或冰(bing)水、雪水（在冬天(tian)或從高(gao)山收集后(hou)貯(zhu)于瓦罐內備用(yong)）調和草藥，敷于患處。所用(yong)草藥，如青葉膽、地膽、迎(ying)春花、野(ye)菊花等，加(jia)上水性透涼，具有清熱、解毒、消(xiao)腫、鎮痛的作用(yong)。2011年入選(xuan)第三批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍(zhen)貴遺產。但(dan)是在(zai)中(zhong)華人民共(gong)和(he)國成立(li)(li)以前的(de)漫長的(de)歷(li)史(shi)長河中(zhong)，由于政治(zhi)和(he)歷(li)史(shi)的(de)原因，云南的(de)經(jing)濟(ji)文化十分(fen)落后，交通極端閉(bi)塞，建筑事業也難以發展中(zhong)華人民共(gong)和(he)國成立(li)(li)后隨著大(da)規模經(jing)濟(ji)建設的(de)開展， 云南的建筑業才隨(sui)之(zhi)發(fa)展起來(lai)，并(bing)在管理(li)機(ji)構(gou)和體(ti)制以及建筑設計、施工等方面逐步建立(li)起完整的體(ti)系，形(xing)成(cheng)國(guo)民經(jing)濟(ji)的一(yi)個重要產業部門(men)，對國(guo)民經(jing)濟(ji)建設的發(fa)展和人(ren)民群眾物質文化(hua)生活(huo)的改善發(fa)揮(hui)了(le)作用。

上古時(shi)代，麗(li)江維西縣和大理穴居遺跡證(zheng)明，新石器時代就有猿人在這一帶群居隨著原始公(gong)社的解(jie)體和奴隸(li)制社會的建立，人(ren)類開(kai)始建筑(zhu)城池、殿(dian)、宮室，修建了(le)陵墓和碑刻；封建(jian)社會時期，遠在兩千多(duo)年前的漢朝，云(yun)南就(jiu)開(kai)始了(le)銀(yin)、銅等有色金屬的開(kai)采(cai)。遍布各地的城(cheng)池宮殿、官邸，各具特色的(de)民族民居(ju)雕刻(ke)，眾多的廟字寺(si)院、佛塔以及陵(ling)墓、石碑等，都與建筑(zhu)活動密切相連。這一時期的代表性城(cheng)池建筑有昆明拓東城(cheng)、大理太和城(cheng)；殿寺廟有建水孔廟、安寧(ning)普溪(xi)寺；佛塔(ta)有大(da)理(li)圣寺三塔(ta)、昆明(ming)東寺塔(ta)和西寺塔(ta)等；鑄(zhu)造、雕塑(su)和石刻有南詔鐵柱、劍川石寶山石窟、法華寺石窟、筇竹寺五百羅漢泥塑(su)等(deng)。

云南省的少數民族眾多，各(ge)民族的(de)生(sheng)產和經濟發展極不平衡。但在(zai)漫長的(de)歷歲(sui)月中，各民(min)族因時、因地制宜，因(yin)材施工，建(jian)筑了大(da)量風格迥異、多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩、美觀實用(yong)的民(min)族民(min)居，如昆(kun)明的一顆印和白族、傣族、納西族、族等創造的三坊(fang)一照壁、四合五(wu)天井、走馬轉角樓、竹樓等。

民族眾多(duo)是云南的特點之一。中國共有(you)56個民族，云南5000人以上的少數(shu)民(min)族有25個，為全國民(min)族最多的省份。在長期的(de)歷(li)史發(fa)展過(guo)程中，各民族在婚姻、喪葬、生育、飲食、居(ju)住、服飾、節(jie)慶、禁忌等方面，都有(you)自己獨特的(de)風俗習慣。如傣族的(de)潑水節，白族的(de)三月街、彝族的(de)火把節、苗(miao)族的(de)踩花節、景頗族(zu)的(de)目瑙縱(zong)歌、納(na)西族(zu)的(de)三朵節、傈僳族(zu)的(de)刀(dao)桿節等(deng)，既是各(ge)民族開展文娛活動、交(jiao)流物資、增(zeng)進團(tuan)結(jie)的盛會，也是(shi)中外游(you)客旅游(you)觀光的極好(hao)時(shi)機。

云南是茶(cha)的故鄉，茶(cha)葉也是云(yun)南(nan)省久(jiu)負盛名的特產，距(ju)今(jin)已有1700多年的種植歷史。其主要(yao)品種有滇紅、綠茶(cha)、普洱茶(cha)、緊壓茶(cha)、花茶(cha)五大類。在千百年的發展歷程中，云南各民族形成了各具特色(se)的飲茶習俗，并將之作為一(yi)種傳統，一(yi)代(dai)傳一(yi)代(dai)。如白(bai)族的“三(san)道茶”、傣族(zu)的“竹(zhu)簡(jian)茶(cha)”、哈尼族的“土鍋茶”、布(bu)朗族的(de)“青竹茶”和(he)“酸(suan)茶(cha)”、基諾族的“涼拌茶”、佤族的(de)“燒茶”、拉祜族的“烤茶”、彝族的“土(tu)罐茶”、納西族的“龍虎斗茶”、藏族的“酥油茶”等等。

云南(nan)是(shi)一個多民族(zu)多宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)邊疆省份，宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷史悠(you)久，信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾廣泛。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)五大宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俱全(quan)(quan)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)漢(han)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、藏傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、南(nan)傳(chuan)上座(zuo)部佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三大部派齊全(quan)(quan)，南(nan)傳(chuan)上座(zuo)部佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)全(quan)(quan)國獨有。此(ci)外，還有數量眾多的(de)少(shao)數民族(zu)民間信(xin)仰。其中南(nan)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響(xiang)(xiang)到(dao)西雙版納、德宏(hong)等(deng)傣族(zu)聚居地區，其宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化特(te)別是(shi)佛(fo)(fo)(fo)塔和(he)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)等(deng)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑獨具風格。而漢(han)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)影響(xiang)(xiang)深(shen)廣，并(bing)以擁有眾多的(de)名山勝景、寺(si)廟建(jian)(jian)筑及雕塑而見長。云南(nan)的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問(wen)(wen)題與民族(zu)問(wen)(wen)題、邊疆問(wen)(wen)題、貧困問(wen)(wen)題等(deng)相(xiang)互交織，宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問(wen)(wen)題的(de)長期性(xing)、群眾性(xing)、民族(zu)性(xing)、國際性(xing)和(he)特(te)殊復雜性(xing)特(te)點突出。