云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆明話(hua)、保山話(hua)、陸(lu)良話(hua)和易門話(hua)中仍(reng)有(you)不(bu)少(shao)地方(fang)和南京方(fang)言相類似，例如/an/ 和/a?/經常(chang)不分。此外在云(yun)南省的25個少(shao)數民族(zu)(zu)中，除回族(zu)(zu)、水(shui)族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)3個民族(zu)使(shi)用漢(han)語外，其他22個少數民族使用26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云(yun)南氣候類型多(duo)樣，農業生(sheng)(sheng)產(chan)環境各異，經過長(chang)期的(de)(de)人工(gong)和(he)自(zi)然(ran)選擇(ze)，形(xing)成(cheng)了十分(fen)豐(feng)富(fu)的(de)(de)糧食(shi)(shi)作(zuo)物地方品(pin)種資源。主(zhu)要(yao)的(de)(de)糧食(shi)(shi)作(zuo)物包括稻谷、玉米、小麥、薯(shu)類和(he)豆類等(deng)，主(zhu)要(yao)的(de)(de)油(you)料作(zuo)物包括油(you)菜(cai)籽和(he)花生(sheng)(sheng)等(deng)。生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)云(yun)南的(de)(de)土著(zhu)少數民族(zu)的(de)(de)菜(cai)點，是當(dang)代滇(dian)(dian)菜(cai)的(de)(de)源和(he)流(liu)。滇(dian)(dian)味形(xing)成(cheng)于清(qing)，民國時(shi)期以來又有了較大發(fa)展。滇(dian)(dian)菜(cai)由(you)滇(dian)(dian)東(dong)、滇(dian)(dian)南、滇(dian)(dian)西(xi)三片區域菜(cai)匯集于昆明所組成(cheng)。特點是以山(shan)珍(zhen)、水(shui)鮮(xian)見長(chang)，取(qu)料廣(guang)泛，鮮(xian)美時(shi)新(xin)，品(pin)種多(duo)變；口味鮮(xian)香(xiang)回甜，酸辣(la)適中，偏酸辣(la)微麻(ma)，講究本(ben)味和(he)原汁(zhi)原味重油(you)醇厚，具有濃郁的(de)(de)古風(feng)遺韻(yun)，反(fan)映了云(yun)南少數民族(zu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)習(xi)俗。【了解詳情】

云(yun)南(nan)省各民(min)族(zu)(zu)的(de)歲時年節(jie)，承載著(zhu)各民(min)族(zu)(zu)的(de)歷史變遷、社會發展(zhan)和文(wen)化(hua)傳承，是各民(min)族(zu)(zu)古風(feng)遺俗的(de)綜合體(ti)現(xian)及民(min)族(zu)(zu)個性的(de)表(biao)達。云(yun)南(nan)省民(min)族(zu)(zu)眾多，形成了歲時年節(jie)的(de)多樣性。據統計，云(yun)南(nan)省各民(min)族(zu)(zu)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)節(jie)日有近400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云南是(shi)一個民(min)族(zu)眾(zhong)多的(de)地區，由于(yu)地理(li)、歷史條件的(de)不同，各地傳統的(de)婚(hun)姻(yin)嫁(jia)娶的(de)風俗也不盡相同，為此(ci)云南省結婚(hun)風俗也豐富多彩，比如白族(zu)姑娘出嫁(jia)時，全村人都要(yao)爭相去掐新(xin)娘子(zi)的(de)臉蛋(dan)，表達(da)深(shen)深(shen)的(de)祝福。哈尼(ni)族(zu)的(de)新(xin)娘“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云南省是一個多(duo)民族(zu)省份，各民族(zu)之間(jian)有著不(bu)(bu)同(tong)的生活習(xi)俗禁(jin)忌(ji)，如納西族(zu)在(zai)(zai)屋內(nei)，不(bu)(bu)能(neng)坐在(zai)(zai)門檻上，不(bu)(bu)能(neng)闖入產婦(fu)房間(jian)，孕婦(fu)也不(bu)(bu)能(neng)進入新房。彝(yi)族(zu)忌(ji)忌(ji)戲耍(shua)動頭；忌(ji)用腳蹬鍋莊石，不(bu)(bu)能(neng)跨(kua)過人(ren)家火(huo)塘(tang)；忌(ji)說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰兒用(yong)“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃(chi)飯不能用筷子敲碗。苗(miao)族：忌(ji)外(wai)姓人(ren)和外(wai)族人(ren)參加入棺儀(yi)式等。【了解詳情】

昌寧苗(miao)族服飾(shi)流傳于(yu)云南省保(bao)山市昌寧縣街鄉的(de)苗(miao)族村寨。其(qi)原(yuan)料主要(yao)為當地生產的(de)火麻土布。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇(dian)劇是云南省(sheng)(sheng)主(zhu)要的(de)地方劇種，形成于(yu)(yu)清代(dai)道光年(nian)(nian)間，至今(jin)已有(you)近兩百(bai)年(nian)(nian)的(de)歷史。滇(dian)劇流行于(yu)(yu)云南全省(sheng)(sheng)及貴(gui)州、四川的(de)部分地區(qu)，緬甸、泰國(guo)、新加坡(po)、馬來西亞等國(guo)家的(de)一些地區(qu)也都有(you)滇(dian)劇的(de)演唱活動。滇(dian)劇聲(sheng)(sheng)腔(qiang)獨特，表(biao)現力強。其(qi)三大聲(sheng)(sheng)腔(qiang)絲弦腔(qiang)、胡琴腔(qiang)、襄(xiang)陽腔(qiang)分別源于(yu)(yu)秦腔(qiang)、徽(hui)調、漢調等古老(lao)的(de)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)，同時又受到(dao)云南民族民間音(yin)樂的(de)滋養。滇(dian)劇板式(shi)豐富多變(bian)，曲調自然流暢，能表(biao)演各種題材、樣式(shi)、結(jie)構和(he)情調的(de)劇目，具(ju)有(you)獨特的(de)藝術個(ge)性和(he)風格，因而有(you)“滇粹”之(zhi)譽。2008年入選第二批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劇是(shi)楚雄彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)特有的一種地方民族(zu)(zu)戲劇，在云南省(sheng)楚雄彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)自治州(zhou)境內廣(guang)泛流傳。它是(shi)在彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)的傳統節日和民俗活動中(zhong)不斷形(xing)成和發(fa)展起來的，其中(zhong)融(rong)合了彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)民族(zu)(zu)民間文學、音樂、舞蹈(dao)、繪(hui)畫等傳統藝(yi)術的精華。它采用彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)民間口語演出，注意突出彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)對(dui)話(hua)時常用比喻的特點(dian)，含蓄地表現人(ren)物(wu)的心理活動。場上對(dui)白(bai)時使用漢語彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)腔，尤(you)能凸顯(xian)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)白(bai)話(hua)中(zhong)的幽默感。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白(bai)劇(ju)(ju)(ju)歷史(shi)(shi)悠久，系由明(ming)代洪(hong)武年(nian)間從(cong)內地傳(chuan)入大理地區(qu)的吹(chui)吹(chui)腔戲和(he)(he)大本(ben)曲劇(ju)(ju)(ju)合流(liu)而形成(cheng)。因(yin)長期處(chu)于封(feng)閉(bi)環境，不受外界影響(xiang)，所(suo)以一批傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目和(he)(he)一套古樸的演出程式完整(zheng)保存(cun)至(zhi)今，成(cheng)為(wei)白(bai)族(zu)一份寶(bao)貴的歷史(shi)(shi)文化遺(yi)產。白(bai)劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)目豐富，目前已知的共有(you)四百多個，其中傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目三百多個。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關索(suo)(suo)戲流行(xing)于(yu)云(yun)南省(sheng)澄江縣陽宗鎮小屯村(cun)，已有(you)(you)三百多年(nian)的(de)(de)(de)歷史，初為古(gu)代(dai)用以驅邪逐(zhu)疫的(de)(de)(de)儺祭儀(yi)式，后逐(zhu)漸(jian)發展成娛(yu)神娛(yu)人兼(jian)有(you)(you)的(de)(de)(de)儺戲。關索(suo)(suo)戲的(de)(de)(de)表演特點(dian)是不(bu)設舞(wu)臺、不(bu)化裝，也不(bu)受時間(jian)地(di)點(dian)的(de)(de)(de)限制，演出時一般頭戴(dai)面具(ju)，邊唱邊舞(wu)，有(you)(you)娛(yu)神歌舞(wu)的(de)(de)(de)遺風(feng)。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿(a)詩瑪(ma)》是流傳于云(yun)南省石林彝族(zu)自治縣彝族(zu)支系撒(sa)尼(ni)人的(de)(de)敘事長(chang)詩。它使用口傳詩體語(yu)言，講述或(huo)演唱阿(a)詩瑪(ma)的(de)(de)故(gu)事。阿(a)詩瑪(ma)不(bu)屈不(bu)撓(nao)地同強(qiang)權勢力作斗爭的(de)(de)故(gu)事，揭(jie)示了光明終(zhong)(zhong)將(jiang)代替黑(hei)暗、善(shan)美終(zhong)(zhong)將(jiang)代替丑(chou)惡、自由終(zhong)(zhong)將(jiang)代替壓迫與禁錮的(de)(de)人類理想(xiang)，反(fan)映了彝族(zu)撒(sa)尼(ni)人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡芽情(qing)歌是一部(bu)由(you)81個圖畫符(fu)號記錄在土(tu)布上的愛(ai)情民歌集(ji)，壯族語稱(cheng)“布瓦吩”，意為“把花紋圖案畫在土(tu)布上的山歌”。坡芽情歌具(ju)(ju)有(you)廣泛的(de)群眾基礎和民(min)(min)間(jian)傳承性，是富(fu)寧壯族民(min)(min)歌中的(de)經典愛情絕唱，有(you)很高的(de)藝術價(jia)值。情歌中所涉及的(de)壯族古(gu)代農耕生產方(fang)式、民(min)(min)俗禮儀、服(fu)飾文化等，對(dui)研究壯族歷史、民(min)(min)俗、民(min)(min)間(jian)音樂(le)都具(ju)(ju)有(you)重(zhong)要的(de)價(jia)值。2011年入選第(di)三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘事長(chang)詩《洛奇洛耶與扎斯扎依》是(shi)哈尼(ni)(ni)族碧(bi)約人口(kou)傳(chuan)敘事長(chang)詩，流傳(chuan)于(yu)云南(nan)省滇南(nan)的哈尼(ni)(ni)族聚居地區。洛奇洛耶與扎(zha)(zha)(zha)斯扎(zha)(zha)(zha)依，是長詩中的兩位青年(nian)，男(nan)為英雄智慧(hui)的化身，女為美麗純(chun)真的代表(biao)。敘事長詩《洛奇洛耶與扎(zha)(zha)(zha)斯扎(zha)(zha)(zha)依》以吟唱形式傳承。在(zai)一代代人的吟唱中，不斷豐(feng)富內容，成(cheng)為哈尼族優秀的口傳文學作品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈僳族民歌(ge)包(bao)括(kuo)木(mu)刮、擺時和優葉(xie)等歌(ge)種。“木刮(gua)”是傈(li)僳(su)族(zu)(zu)最重要、流傳最廣的民歌(ge)歌(ge)種之一，流傳于云南(nan)省(sheng)怒江傈(li)僳(su)族(zu)(zu)自治州的傈(li)僳(su)族(zu)(zu)聚居區。木刮在傈(li)僳(su)語中原泛指所有的歌(ge)和調，后來逐漸成(cheng)為敘(xu)事古歌(ge)的專稱。而“擺(bai)時”和(he)“優葉”是云南省怒江傈(li)僳族(zu)(zu)自治州最具代表(biao)性的兩類傈(li)僳族(zu)(zu)山歌。擺(bai)時和(he)優葉反映著僳僳族(zu)(zu)民歌的典型音樂特色，如傈(li)僳族(zu)(zu)民歌的多(duo)聲唱(chang)(chang)法、顫音唱(chang)(chang)法及(ji)襯詞運(yun)用都能在擺(bai)時和(he)優葉中(zhong)得到(dao)充分體現。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝族(zu)酒(jiu)歌(ge)是武定彝族(zu)一種古老的(de)(de)(de)民歌(ge)藝術(shu)，有(you)著悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)傳統，主要流(liu)行于(yu)云南省楚雄彝族(zu)自治州(zhou)武定縣(xian)境內(nei)。彝族(zu)酒(jiu)歌(ge)是彝族(zu)各支系密切交流(liu)的(de)(de)(de)重(zhong)要手段(duan)，它承載(zai)著彝族(zu)社會生(sheng)活、歷史(shi)傳說、風俗民情、倫理觀念等多方面(mian)的(de)(de)(de)內(nei)容，語言形象生(sheng)動，具有(you)高度(du)的(de)(de)(de)概括力(li)，充分體現(xian)出彝族(zu)人(ren)民的(de)(de)(de)民族(zu)智慧和(he)藝術(shu)才能，為(wei)古代彝族(zu)音樂(le)、禮俗、社會生(sheng)活的(de)(de)(de)研究(jiu)提供了(le)重(zhong)要文獻。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布朗(lang)族(zu)彈唱有(you)“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等(deng)。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄(cang)源(yuan)佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)木(mu)鼓舞(wu)分布在云南(nan)省臨滄(cang)市滄(cang)源(yuan)佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)自治縣的巖帥、單(dan)甲、糯良、勐(meng)來、勐(meng)角、班洪(hong)等鄉鎮，滄(cang)源(yuan)佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)木(mu)鼓舞(wu)由拉木(mu)鼓、進木(mu)鼓房(fang)、敲木(mu)鼓、祭木(mu)鼓四部分組成(cheng)。每(mei)逢年節慶(qing)典，佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)男女老少都會穿戴一新，在木(mu)鼓的敲擊下(xia)圍繞著(zhu)木(mu)鼓房(fang)，攜手成(cheng)圈蹁(pian)躚起(qi)舞(wu)。跳(tiao)木(mu)鼓舞(wu)時鼓聲震天，舞(wu)者秀發(fa)飛揚(yang)，動作粗獷奔放、熾熱(re)狂(kuang)野(ye)，表現出佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)人民勤勞勇敢的性格特征。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族孔雀舞是(shi)我國傣族民(min)間(jian)舞中最(zui)負(fu)盛名的傳(chuan)統表演性(xing)舞蹈(dao)，相傳一千多年前傣族領袖(xiu)召麻栗杰數(shu)模仿孔(kong)雀的優美(mei)姿態(tai)而學舞(wu)，后經歷代民間藝人(ren)(ren)加工成型，流傳下來，形成孔(kong)雀舞(wu)。孔(kong)雀舞(wu)風格輕盈靈(ling)秀，情感表達(da)細膩，舞(wu)姿婀娜優美(mei)，是傣族人(ren)(ren)民智(zhi)慧的結晶，有較高的審美(mei)價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪(di)慶藏(zang)(zang)族鍋莊舞，廣泛分布在云南迪(di)慶藏(zang)(zang)族自治州。迪(di)慶藏(zang)(zang)族鍋莊的歌、舞、詞都很豐富，唱詞以三句為一(yi)段。凡遇(yu)喜慶(qing)佳節(jie)、新居落成、婚(hun)嫁喜事，人們不分男女老幼都要聚集(ji)在(zai)一起(qi)跳個通宵，表(biao)示歡(huan)慶(qing)和祈(qi)福。迪慶(qing)藏族(zu)鍋(guo)莊包含著豐富(fu)的(de)藏族(zu)文化內涵，形式完整(zheng)多樣，地域特色鮮明，民族(zu)風格濃(nong)郁，有深厚的(de)群眾基礎，其中蘊含著友愛(ai)、團結等傳統的(de)人文精神，有較(jiao)高(gao)的(de)藝術和社(she)會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族章哈又稱“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城、孟連、景谷等地傣族村(cun)寨(zhai)，與(yu)傣族毗(pi)鄰而居的布朗族中也(ye)有(you)(you)傳唱(chang)(chang)。章(zhang)哈的具(ju)體演出形式(shi)可分為獨唱(chang)(chang)和對唱(chang)(chang)兩種，其(qi)中對唱(chang)(chang)有(you)(you)賽唱(chang)(chang)的性(xing)質。章(zhang)哈的演唱(chang)(chang)既有(you)(you)即興演唱(chang)(chang)，也(ye)有(you)(you)程式(shi)化的祝福歌(ge)、祈禱歌(ge)，還有(you)(you)固定本子的敘事長歌(ge)等。其(qi)曲調與(yu)唱(chang)(chang)詞(ci)語(yu)調聯系密切，朗誦性(xing)與(yu)歌(ge)唱(chang)(chang)性(xing)有(you)(you)機結合，具(ju)有(you)(you)柔美抒情的特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔跤作為一項傳統體(ti)育活(huo)動(dong)，在我國各民族中(zhong)都比較常見，在云南省尤以(yi)彝(yi)族為甚。其中(zhong)，石林縣和元謀(mou)縣彝(yi)族摔跤活(huo)動(dong)的群(qun)眾基礎最為廣泛，最受群(qun)眾歡迎(ying)。

東巴畫是納(na)西族東巴文化藝術的(de)(de)一項重要(yao)內(nei)容(rong)，流傳在云南省麗江市古城區和玉龍納(na)西族自治縣地(di)區。以納(na)西族民(min)間信奉(feng)中的(de)(de)神靈、傳說(shuo)中的(de)(de)祖先及(ji)動物等(deng)為主(zhu)要(yao)描繪(hui)內(nei)容(rong)，表現了人與自然的(de)(de)和諧關系，主(zhu)要(yao)有(you)經卷圖畫、木牌畫、紙(zhi)牌畫和卷軸(zhou)畫等(deng)形式。東巴畫保留了濃(nong)郁(yu)的(de)(de)象形文字書寫特(te)征，是研究人類原始繪(hui)畫藝術的(de)(de)“活化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族剪紙(zhi)主(zhu)要流行于云南省德(de)宏傣族景頗族自(zi)治(zhi)州潞西市，其(qi)最早形式源于傣族祭祀(si)儀式所用(yong)的紙(zhi)幡，后來在(zai)佛教文(wen)化和中(zhong)原(yuan)文(wen)化的影響下逐步(bu)充(chong)實發展，形成完善的剪紙(zhi)并被廣泛(fan)應(ying)用(yong)于祭祀(si)、賧佛、喪葬、喜慶及(ji)居家裝飾等方(fang)面。傣族(zu)剪紙(zhi)在當地的社會生活中占據(ju)著重要而(er)特殊的地位，從剪紙(zhi)內涵到外在表現形式(shi)諸方(fang)面均(jun)折射出傣族(zu)人民(min)的歷史(shi)文化傳統、審美追(zhui)求(qiu)和獨(du)特的民(min)族(zu)精神。2006年入選(xuan)第一(yi)批國家(jia)級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。

劍(jian)川木(mu)(mu)雕(diao)已有(you)(you)一(yi)(yi)千多年的(de)(de)(de)(de)歷史，具有(you)(you)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)地(di)方民(min)族特(te)色。劍(jian)川木(mu)(mu)雕(diao)充分展示了(le)白(bai)族人民(min)高度的(de)(de)(de)(de)藝術水平和文化涵養(yang)，將原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)粗(cu)獷、豪放的(de)(de)(de)(de)風格(ge)和江(jiang)南木(mu)(mu)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)細膩、精巧等糅為一(yi)(yi)體，成為全(quan)國木(mu)(mu)雕(diao)重要派(pai)別之一(yi)(yi)。劍(jian)川木(mu)(mu)雕(diao)工藝生存空間的(de)(de)(de)(de)傳統文化深(shen)厚，不(bu)但有(you)(you)至今仍在盛(sheng)行的(de)(de)(de)(de)八月(yue)初八“木(mu)匠(jiang)(jiang)祖師魯班會”，還有全國數量最多(duo)，廣為流(liu)傳的木(mu)匠(jiang)(jiang)故事、木(mu)匠(jiang)(jiang)歌謠(yao)、敘事長詩等，對(dui)白族歷史(shi)、工(gong)藝發展等情況(kuang)的研究(jiu)都(dou)具有重要價值。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。

彝族（撒尼）刺繡也叫“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的聰明才智和(he)(he)藝術創造力(li)，帶有鮮明的民族(zu)風格和(he)(he)地方特(te)色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏(zang)(zang)族黑陶燒(shao)制(zhi)技藝(yi)歷史悠(you)久(jiu)，特色顯著，主要分布(bu)于云(yun)南省(sheng)迪慶藏(zang)(zang)族自治州香格(ge)里(li)拉縣尼西鄉湯堆村、四川省(sheng)稻城(cheng)縣赤土鄉阿西村和青海省(sheng)玉樹地(di)區(qu)囊謙縣等藏(zang)民居住區。迪慶(qing)藏族(zu)自治州香格(ge)里拉縣尼西鄉湯堆(dui)村(cun)村(cun)民(min)具有燒制黑陶的傳統(tong)手工藝，這一技藝在當地的傳承歷史悠久，具有較高(gao)的研究價值。2008年入選第二批(pi)國家級非物質文(wen)化遺產名錄。

建(jian)水縣(xian)位于云南(nan)省南(nan)部，被譽為中國(guo)名陶(tao)的建(jian)水陶(tao)器就(jiu)產于該縣(xian)碗窯村。建(jian)水陶(tao)器燒(shao)(shao)制技(ji)藝(yi)由制泥(ni)、手工拉坯、濕(shi)坯裝飾、雕刻填泥(ni)、高溫燒(shao)(shao)制、無釉(you)磨光等工藝(yi)組成。建(jian)水陶(tao)器所用(yong)的陶(tao)土呈紫(zi)色，故又稱“紫陶”。成品無鉛，無毒，具有良好的透氣性能，其(qi)品質(zhi)明凈如(ru)鏡，叩之清脆如(ru)磬(qing)。建水陶器多以傳統中國書法、繪畫(hua)作(zuo)為裝(zhuang)飾，風格古樸高雅，文氣盎然。2008年入(ru)選第二批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

傣族織錦(jin)是傣族先民勞(lao)動的產(chan)物，是傣族傳統手工藝最早期的重要品種。傣族織錦(jin)與傣族人民的日常生活及佛教信仰、鬼神崇拜等方面都有著緊密(mi)的聯系，在傣族(zu)社會生活(huo)中占有相當重(zhong)要(yao)的位(wei)置，具有獨特的歷史(shi)文化價(jia)值和(he)美學價(jia)值。傣族(zu)織(zhi)錦出于婦女之(zhi)手，體現了傣族(zu)地區男耕(geng)女織(zhi)的農(nong)耕(geng)社會風(feng)習(xi)。2008年入選第(di)二批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。 【了解詳情】

云南普(pu)洱茶(cha)傳統制作工(gong)藝(yi)歷(li)史悠久，最早(zao)可以追溯(su)到商(shang)周時期(qi)。普(pu)洱貢茶(cha)獨特的(de)(de)傳統制作技藝(yi)、深厚的(de)(de)歷(li)史文化(hua)(hua)內涵及與(yu)之相關的(de)(de)民(min)俗文化(hua)(hua)是中華茶(cha)文化(hua)(hua)的(de)(de)重要組成部分，其合理的(de)(de)生產流程則成為現代(dai)普(pu)洱茶(cha)工(gong)藝(yi)研發的(de)(de)基(ji)礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪(di)慶藏醫(yi)骨傷療(liao)(liao)法(fa)是(shi)以傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)藏醫(yi)創傷學理論為(wei)基礎(chu)，運用具(ju)(ju)有接骨功效的(de)(de)(de)天然(ran)鮮草藥(yao)(yao)搗成糊(hu)狀外(wai)敷(fu)(fu)和內服(fu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)藏藥(yao)(yao)相(xiang)結(jie)合(he)。吸取傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)藏醫(yi)創傷治療(liao)(liao)的(de)(de)(de)精華，因地制宜，結(jie)合(he)當地資源條(tiao)件，形(xing)成了(le)獨(du)具(ju)(ju)特色(se)的(de)(de)(de)療(liao)(liao)法(fa)。迪(di)慶藏醫(yi)骨傷療(liao)(liao)法(fa)由整復、外(wai)敷(fu)(fu)藥(yao)(yao)加(jia)夾(jia)板(ban)或(huo)牽(qian)引固定、功能鍛煉三(san)個基本步驟構成。其中最具(ju)(ju)特色(se)的(de)(de)(de)當屬外(wai)敷(fu)(fu)藥(yao)(yao)加(jia)夾(jia)板(ban)或(huo)牽(qian)引固定。外(wai)敷(fu)(fu)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)主要(yao)成分均就地取材(cai)，按藏醫(yi)理論處方，形(xing)成了(le)獨(du)具(ju)(ju)特色(se)的(de)(de)(de)迪(di)慶藏醫(yi)骨傷療(liao)(liao)法(fa)。2011年(nian)入(ru)選第三批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄。

水膏藥療法是一種清(qing)熱解毒(du)的外治(zhi)法。彝(yi)族地區氣候濕熱，蟲(chong)虺(hui)蚊蚋(rui)為(wei)害，瘴癘疫氣為毒，癤腫(zhong)癰疽(ju)時有(you)發生。水(shui)膏藥(yao)療法(fa)用井水(shui)或(huo)冰水(shui)、雪水(shui)（在冬天或(huo)從高山收集后貯于瓦罐內(nei)備用）調和草藥(yao)，敷于患(huan)處。所(suo)用草藥(yao)，如青葉膽(dan)、地(di)膽(dan)、迎春花(hua)、野(ye)菊花(hua)等(deng)，加上水(shui)性透(tou)涼，具有(you)清(qing)熱、解(jie)毒、消(xiao)腫(zhong)、鎮痛的作用。2011年(nian)入選第(di)三批國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍貴遺(yi)產。但(dan)是在中華(hua)人(ren)民共(gong)(gong)和國成(cheng)立(li)以(yi)前(qian)的(de)漫長的(de)歷史長河中，由于政治和歷史的(de)原因，云南的(de)經濟文化(hua)十分落后，交通極(ji)端閉塞，建筑事業也難以(yi)發展中華(hua)人(ren)民共(gong)(gong)和國成(cheng)立(li)后隨著大規模經濟建設的(de)開展， 云南的建(jian)(jian)筑(zhu)業才隨(sui)之發展(zhan)起來，并在管理機構和體(ti)(ti)制(zhi)以及建(jian)(jian)筑(zhu)設計、施工等(deng)方面(mian)逐步建(jian)(jian)立起完(wan)整的體(ti)(ti)系(xi)，形成國民經濟的一個重要產業部門，對國民經濟建(jian)(jian)設的發展(zhan)和人(ren)民群眾物質文化(hua)生活的改善發揮了作用。

上古時代，麗江維西縣和(he)大(da)理穴(xue)居(ju)遺跡(ji)證(zheng)明，新石器(qi)時代就有猿人在這(zhe)一帶(dai)群居隨(sui)著原始公社的(de)解體和奴隸制(zhi)社會的(de)建立(li)，人類(lei)開始(shi)建筑城池、殿、宮室，修(xiu)建了(le)陵墓和碑刻；封建社(she)會時期，遠(yuan)在兩千(qian)多年前的漢朝，云南就開(kai)(kai)始了銀、銅等(deng)有色(se)金屬的開(kai)(kai)采。遍布(bu)各地的城池宮殿、官邸，各(ge)具特色的民族民居雕刻，眾多的廟字(zi)寺(si)院、佛塔以(yi)及(ji)陵墓(mu)、石碑等，都與建(jian)筑活動密切相連。這一時期的代表性城池建筑有昆明拓東城、大(da)理太和城；殿寺廟(miao)有建水孔廟(miao)、安寧普(pu)溪寺；佛塔(ta)有大理(li)圣(sheng)寺(si)三塔(ta)、昆(kun)明東寺(si)塔(ta)和西寺(si)塔(ta)等；鑄造、雕塑(su)和石刻有南詔鐵柱、劍(jian)川石寶山(shan)石窟(ku)、法(fa)華寺石窟(ku)、筇竹寺五(wu)百(bai)羅漢泥塑(su)等。

云南省的少數(shu)民(min)族眾多，各民族(zu)的生產和經濟發展極(ji)不(bu)平衡。但在漫長的歷歲月(yue)中(zhong)，各民族因時、因地(di)制宜(yi)，因材施工，建筑了大量風格迥異(yi)、多姿多彩(cai)、美觀實用(yong)的民族(zu)民居，如昆明的(de)一顆(ke)印和白族(zu)(zu)、傣族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、族(zu)(zu)等(deng)創造(zao)的(de)三(san)坊一(yi)照壁(bi)、四合五天(tian)井、走馬轉角樓、竹樓等。

民族眾多(duo)是云南的(de)特(te)點之一。中國共(gong)有(you)56個民族，云(yun)南(nan)5000人以上的少數民族有25個，為(wei)全國民族最多的省份。在(zai)長期的歷史發(fa)展過程中，各民族在婚姻、喪葬、生育、飲食(shi)、居住、服飾、節慶、禁忌等方面，都(dou)有(you)自己獨特的(de)風俗(su)習慣。如傣族的(de)潑水節，白(bai)族的三月(yue)街、彝(yi)族的火把節、苗族的踩花節、景頗族的目瑙(nao)縱歌、納西族的三(san)朵節、傈(li)僳族的刀桿(gan)節等，既是各民族(zu)開展文(wen)娛(yu)活動、交(jiao)流物資、增進團結(jie)的盛會，也是中外(wai)游客旅(lv)游觀光的極好(hao)時機。

云(yun)南是茶的故鄉，茶葉也是云(yun)南省久負盛名(ming)的(de)特產，距今已有1700多年(nian)的種植歷史。其主要品種有(you)滇紅、綠茶、普洱茶、緊壓茶、花(hua)茶五(wu)大類(lei)。在(zai)千百(bai)年的(de)發(fa)展歷(li)程(cheng)中，云南(nan)各民族(zu)形成了各具特色的(de)飲茶習(xi)俗，并將之(zhi)作(zuo)為一(yi)種傳統(tong)，一(yi)代傳一(yi)代。如白(bai)族(zu)的(de)“三道茶”、傣族的“竹(zhu)簡茶”、哈尼族的“土鍋茶”、布朗族的“青竹茶”和(he)“酸(suan)茶”、基諾族的“涼拌茶(cha)”、佤族的(de)“燒茶”、拉祜族的“烤(kao)茶(cha)”、彝族(zu)的“土罐茶(cha)”、納西族的“龍(long)虎斗(dou)茶”、藏(zang)族的(de)“酥油茶”等等。

云南(nan)(nan)是(shi)一個(ge)多民族多宗教(jiao)(jiao)的邊(bian)疆省份，宗教(jiao)(jiao)歷史悠久，信教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)廣(guang)泛。佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)等(deng)五大宗教(jiao)(jiao)俱全，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中的漢傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、藏傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、南(nan)(nan)傳上(shang)座部(bu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)三大部(bu)派齊全，南(nan)(nan)傳上(shang)座部(bu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)為全國獨(du)(du)有。此外，還有數量眾(zhong)(zhong)多的少數民族民間(jian)信仰。其(qi)中南(nan)(nan)傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)影(ying)響(xiang)到西雙版納、德宏等(deng)傣族聚居地區，其(qi)宗教(jiao)(jiao)文化特(te)別是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔和(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺等(deng)宗教(jiao)(jiao)建(jian)筑(zhu)獨(du)(du)具風格(ge)。而漢傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)和(he)道教(jiao)(jiao)的影(ying)響(xiang)深廣(guang)，并以(yi)擁(yong)有眾(zhong)(zhong)多的名山(shan)勝(sheng)景、寺廟建(jian)筑(zhu)及雕塑而見長。云南(nan)(nan)的宗教(jiao)(jiao)問題(ti)與民族問題(ti)、邊(bian)疆問題(ti)、貧困問題(ti)等(deng)相互交(jiao)織(zhi)，宗教(jiao)(jiao)問題(ti)的長期(qi)性、群(qun)眾(zhong)(zhong)性、民族性、國際性和(he)特(te)殊復(fu)雜性特(te)點突出。