云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆明話、保山話、陸良(liang)話和易門話中(zhong)仍有不(bu)少(shao)地方和南京方言相類似，例如/an/ 和/a?/經(jing)常(chang)不分。此外(wai)在云南省的25個少數民族(zu)(zu)中(zhong)，除回族(zu)(zu)、水族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)3個民(min)族使用(yong)漢(han)語(yu)外，其他22個少數民族使用26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云南氣候類(lei)型多樣(yang)，農業生(sheng)產環境各異，經過長(chang)期的(de)人工和自然選擇，形成(cheng)了(le)十分豐富的(de)糧食(shi)(shi)作物(wu)地方品種資源。主要(yao)(yao)的(de)糧食(shi)(shi)作物(wu)包括(kuo)稻谷(gu)、玉米(mi)、小麥、薯類(lei)和豆類(lei)等(deng)，主要(yao)(yao)的(de)油(you)料作物(wu)包括(kuo)油(you)菜(cai)(cai)(cai)籽和花生(sheng)等(deng)。生(sheng)活(huo)在云南的(de)土著少數(shu)民(min)(min)族的(de)菜(cai)(cai)(cai)點，是當代滇(dian)(dian)菜(cai)(cai)(cai)的(de)源和流。滇(dian)(dian)味(wei)形成(cheng)于清，民(min)(min)國(guo)時(shi)期以來又(you)有了(le)較大(da)發展。滇(dian)(dian)菜(cai)(cai)(cai)由滇(dian)(dian)東、滇(dian)(dian)南、滇(dian)(dian)西三(san)片區域菜(cai)(cai)(cai)匯集于昆明所組成(cheng)。特(te)點是以山珍、水鮮(xian)見長(chang)，取料廣泛，鮮(xian)美時(shi)新(xin)，品種多變；口味(wei)鮮(xian)香回甜，酸辣適中，偏酸辣微麻，講究本味(wei)和原(yuan)汁原(yuan)味(wei)重油(you)醇厚，具有濃郁(yu)的(de)古風遺韻，反映了(le)云南少數(shu)民(min)(min)族的(de)生(sheng)活(huo)習俗。【了解詳情】

云(yun)南省(sheng)各民族(zu)(zu)的歲(sui)時(shi)年(nian)節(jie)，承(cheng)載著(zhu)各民族(zu)(zu)的歷(li)史變遷、社會發展和文化傳承(cheng)，是各民族(zu)(zu)古風(feng)遺俗(su)的綜合體現及民族(zu)(zu)個(ge)性(xing)的表達。云(yun)南省(sheng)民族(zu)(zu)眾多(duo)，形成了歲(sui)時(shi)年(nian)節(jie)的多(duo)樣性(xing)。據統(tong)計，云(yun)南省(sheng)各民族(zu)(zu)大(da)大(da)小小的節(jie)日有近(jin)400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云(yun)南是一個民族(zu)眾多的(de)(de)地區，由于地理、歷(li)史條件的(de)(de)不同，各地傳(chuan)統的(de)(de)婚(hun)姻嫁娶(qu)的(de)(de)風俗也不盡相同，為此云(yun)南省結婚(hun)風俗也豐富(fu)多彩，比如白族(zu)姑(gu)娘(niang)出嫁時，全村(cun)人(ren)都要爭相去掐新娘(niang)子(zi)的(de)(de)臉(lian)蛋，表達(da)深(shen)深(shen)的(de)(de)祝福(fu)。哈尼族(zu)的(de)(de)新娘(niang)“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云南省(sheng)是一(yi)個多民族(zu)省(sheng)份，各民族(zu)之間有著不(bu)同的(de)生活習俗禁(jin)忌，如納西族(zu)在屋內，不(bu)能(neng)坐在門檻上，不(bu)能(neng)闖入(ru)產婦房間，孕婦也不(bu)能(neng)進入(ru)新房。彝族(zu)忌忌戲耍動(dong)頭(tou)；忌用腳(jiao)蹬鍋莊(zhuang)石，不(bu)能(neng)跨過人(ren)家火塘；忌說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰兒用“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃飯不能用筷子敲(qiao)碗。苗族：忌外姓(xing)人(ren)和外族人(ren)參加入棺儀式等。【了解詳情】

昌(chang)寧苗族(zu)服(fu)飾流傳于云南省保山市昌(chang)寧縣(xian)街鄉的(de)苗族(zu)村(cun)寨(zhai)。其原料主(zhu)要為(wei)當地(di)生產的(de)火麻土布。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇劇(ju)(ju)是云南(nan)(nan)省主要的(de)(de)(de)地方(fang)劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)，形(xing)成于(yu)清代道光年間(jian)，至今(jin)已(yi)有(you)近兩百年的(de)(de)(de)歷史。滇劇(ju)(ju)流行于(yu)云南(nan)(nan)全省及貴州、四川的(de)(de)(de)部分地區，緬(mian)甸、泰國、新加坡、馬來西亞等國家(jia)的(de)(de)(de)一些地區也都有(you)滇劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)演唱活動。滇劇(ju)(ju)聲腔獨特，表現力強(qiang)。其三大聲腔絲弦(xian)腔、胡琴腔、襄陽(yang)腔分別源于(yu)秦腔、徽調、漢調等古老的(de)(de)(de)聲腔，同時又受到(dao)云南(nan)(nan)民(min)族民(min)間(jian)音樂的(de)(de)(de)滋養。滇劇(ju)(ju)板式豐富多變(bian)，曲調自(zi)然流暢，能表演各(ge)種(zhong)(zhong)題材、樣式、結構和情調的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目，具有(you)獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術個(ge)性(xing)和風格，因(yin)而有(you)“滇(dian)粹”之譽(yu)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

彝(yi)(yi)劇是楚雄彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)特有的(de)一種地方民族(zu)(zu)(zu)戲劇，在(zai)云南省楚雄彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)自治州(zhou)境(jing)內廣泛流(liu)傳。它是在(zai)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)日和(he)民俗活動中不斷形成和(he)發展起來的(de)，其(qi)中融合了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)民族(zu)(zu)(zu)民間文(wen)學、音樂、舞(wu)蹈、繪(hui)畫(hua)等傳統(tong)藝術的(de)精(jing)華。它采用(yong)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)民間口語(yu)(yu)演出(chu)，注意突出(chu)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)對話(hua)時(shi)常用(yong)比喻(yu)的(de)特點，含蓄(xu)地表現人物的(de)心理活動。場(chang)上對白時(shi)使用(yong)漢語(yu)(yu)彝(yi)(yi)腔，尤能(neng)凸顯彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)白話(hua)中的(de)幽默感(gan)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白(bai)(bai)劇(ju)歷史(shi)悠久(jiu)，系由明代洪武年(nian)間從內地傳入大理地區的(de)(de)吹吹腔戲和(he)大本曲劇(ju)合流(liu)而形成。因長期處于封閉環境，不(bu)受外界影響，所以一批傳統劇(ju)目(mu)和(he)一套古樸的(de)(de)演出程式完整保存至今，成為白(bai)(bai)族一份寶貴的(de)(de)歷史(shi)文化(hua)遺產。白(bai)(bai)劇(ju)劇(ju)目(mu)豐富，目(mu)前已知的(de)(de)共(gong)有四百(bai)多(duo)個，其中傳統劇(ju)目(mu)三(san)百(bai)多(duo)個。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關索(suo)(suo)戲流行于云(yun)南省澄江縣陽宗鎮(zhen)小屯村(cun)，已有三百多年的(de)歷史(shi)，初為古代(dai)用以驅(qu)邪逐(zhu)疫的(de)儺祭儀式(shi)，后逐(zhu)漸發(fa)展成娛(yu)神(shen)娛(yu)人兼有的(de)儺戲。關索(suo)(suo)戲的(de)表演特點(dian)是不(bu)設舞(wu)(wu)臺(tai)、不(bu)化裝，也(ye)不(bu)受(shou)時(shi)間地點(dian)的(de)限制，演出時(shi)一般頭戴面具，邊唱(chang)邊舞(wu)(wu)，有娛(yu)神(shen)歌(ge)舞(wu)(wu)的(de)遺風。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿(a)詩(shi)瑪(ma)》是流(liu)傳于云(yun)南省石林彝(yi)族(zu)自治縣彝(yi)族(zu)支系撒(sa)尼(ni)人(ren)的敘事(shi)長詩(shi)。它使用(yong)口傳詩(shi)體(ti)語言，講(jiang)述或演唱(chang)阿(a)詩(shi)瑪(ma)的故事(shi)。阿(a)詩(shi)瑪(ma)不(bu)屈不(bu)撓地同(tong)強權勢(shi)力作斗爭的故事(shi)，揭(jie)示了(le)光(guang)明終(zhong)將(jiang)代(dai)替黑暗、善美終(zhong)將(jiang)代(dai)替丑惡、自由(you)終(zhong)將(jiang)代(dai)替壓迫與(yu)禁錮的人(ren)類(lei)理想，反映了(le)彝(yi)族(zu)撒(sa)尼(ni)人(ren)“斷得彎(wan)不得”的民族性格和(he)民族精神。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡芽情歌是(shi)一(yi)部由(you)81個圖畫(hua)符號記錄在土布上的愛情民歌集，壯(zhuang)族語稱“布(bu)瓦吩”，意為“把花紋圖案畫在土布上(shang)的山(shan)歌”。坡芽(ya)情歌具有(you)廣(guang)泛的群眾基礎(chu)和(he)民間(jian)傳承性，是富寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民歌中(zhong)的經典愛情絕唱，有(you)很高的藝術價(jia)值(zhi)。情歌中(zhong)所(suo)涉及的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)古代(dai)農耕生產方(fang)式、民俗禮儀、服飾(shi)文化等，對研究壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)歷史(shi)、民俗、民間(jian)音樂都具有(you)重要的價(jia)值(zhi)。2011年入選第三(san)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘事長(chang)詩《洛奇(qi)洛耶(ye)與扎斯(si)扎依》是哈尼族碧約(yue)人口傳(chuan)敘事長(chang)詩，流傳(chuan)于云(yun)南(nan)省滇南(nan)的哈尼族聚居地區。洛奇洛耶(ye)與(yu)扎(zha)斯扎(zha)依，是(shi)長(chang)詩中的兩(liang)位(wei)青(qing)年，男為(wei)英雄智慧的化身，女(nv)為(wei)美麗純(chun)真的代表。敘事長(chang)詩《洛奇洛耶(ye)與(yu)扎(zha)斯扎(zha)依》以(yi)吟唱形(xing)式傳承。在(zai)一代代人的吟唱中，不(bu)斷豐(feng)富(fu)內(nei)容，成(cheng)為(wei)哈尼族優秀的口傳文學作品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈僳(su)族(zu)民歌(ge)包括木(mu)刮、擺(bai)時和(he)優葉(xie)等(deng)歌(ge)種。“木(mu)刮(gua)”是傈僳族最重要(yao)、流傳最廣的民歌歌種之(zhi)一，流傳于(yu)云南(nan)省怒江傈僳族自(zi)治州的傈僳族聚居區。木刮在傈僳語(yu)中原(yuan)泛指所有(you)的歌和調(diao)，后來逐(zhu)漸成為敘事古歌的專(zhuan)稱(cheng)。而“擺時”和(he)“優(you)(you)葉(xie)(xie)”是云南(nan)省怒江傈僳(su)(su)(su)族自治州(zhou)最具代表性(xing)的兩(liang)類傈僳(su)(su)(su)族山歌(ge)。擺時和(he)優(you)(you)葉(xie)(xie)反映著僳(su)(su)(su)僳(su)(su)(su)族民歌(ge)的典型音樂特(te)色，如傈僳(su)(su)(su)族民歌(ge)的多聲唱法、顫(zhan)音唱法及(ji)襯詞運用都能在擺時和(he)優(you)(you)葉(xie)(xie)中得(de)到充分體現。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)族(zu)酒(jiu)歌是武定(ding)彝(yi)族(zu)一種(zhong)古老(lao)的(de)民歌藝術(shu)(shu)，有著(zhu)悠(you)久的(de)歷史(shi)傳統，主(zhu)要(yao)流(liu)行于云(yun)南省(sheng)楚雄彝(yi)族(zu)自治州(zhou)武定(ding)縣境內。彝(yi)族(zu)酒(jiu)歌是彝(yi)族(zu)各支系密切交流(liu)的(de)重要(yao)手(shou)段，它承載著(zhu)彝(yi)族(zu)社會(hui)生活(huo)、歷史(shi)傳說(shuo)、風俗民情(qing)、倫(lun)理觀念(nian)等(deng)多方(fang)面(mian)的(de)內容，語言形象生動，具(ju)有高(gao)度(du)的(de)概括(kuo)力，充分(fen)體現(xian)出彝(yi)族(zu)人民的(de)民族(zu)智慧(hui)和藝術(shu)(shu)才能，為古代彝(yi)族(zu)音樂(le)、禮俗、社會(hui)生活(huo)的(de)研究(jiu)提供了(le)重要(yao)文獻。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布朗(lang)族彈唱有“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄源佤族(zu)木鼓(gu)舞(wu)分布在云南省臨(lin)滄市滄源佤族(zu)自(zi)治縣的巖帥、單甲、糯良、勐(meng)來、勐(meng)角、班(ban)洪等鄉鎮，滄源佤族(zu)木鼓(gu)舞(wu)由(you)拉木鼓(gu)、進木鼓(gu)房、敲(qiao)木鼓(gu)、祭(ji)木鼓(gu)四部分組成。每逢(feng)年節(jie)慶典(dian)，佤族(zu)男女(nv)老少都會穿戴(dai)一新，在木鼓(gu)的敲(qiao)擊(ji)下圍(wei)繞著(zhu)木鼓(gu)房，攜手(shou)成圈蹁躚起舞(wu)。跳木鼓(gu)舞(wu)時鼓(gu)聲震天，舞(wu)者秀發飛揚(yang)，動作粗(cu)獷奔放、熾熱狂野，表現出佤族(zu)人民勤勞勇敢的性格特征。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣(dai)族(zu)孔(kong)雀(que)舞是我國傣(dai)族(zu)民間舞中最負(fu)盛名的傳統表(biao)演性舞蹈，相傳(chuan)一千多年前傣族領袖召麻栗杰數模(mo)仿孔(kong)雀(que)(que)的優(you)美(mei)姿態而學舞(wu)，后經(jing)歷代民間(jian)藝人加工(gong)成型，流傳(chuan)下(xia)來，形成孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)。孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)風格輕盈靈秀，情感表達細膩，舞(wu)姿婀(e)娜優(you)美(mei)，是傣族人民智慧的結(jie)晶，有較高的審美(mei)價值(zhi)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪慶藏(zang)族(zu)(zu)鍋莊舞，廣泛分布在云南(nan)迪慶藏(zang)族(zu)(zu)自治州。迪慶藏(zang)族(zu)(zu)鍋莊的歌、舞、詞都很豐富，唱(chang)詞以三句為(wei)一(yi)段。凡遇喜慶(qing)佳節、新居(ju)落成、婚嫁喜事(shi)，人(ren)們不分男女老幼都要聚集在一起跳個(ge)通宵，表示歡慶(qing)和祈福(fu)。迪慶(qing)藏族鍋(guo)莊包含著豐富的(de)(de)藏族文(wen)(wen)化內(nei)涵，形式完整(zheng)多樣，地域特色鮮明，民族風格濃郁，有深厚的(de)(de)群眾基礎，其中蘊含著友愛(ai)、團(tuan)結等傳統的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精神，有較(jiao)高的(de)(de)藝術和社會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族章哈又稱“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城、孟(meng)連、景谷(gu)等地傣族村寨，與傣族毗鄰而居的(de)(de)(de)(de)布朗族中也(ye)有(you)傳唱(chang)(chang)(chang)。章(zhang)哈的(de)(de)(de)(de)具體演(yan)出形式可分為(wei)獨唱(chang)(chang)(chang)和(he)對(dui)唱(chang)(chang)(chang)兩種，其(qi)(qi)中對(dui)唱(chang)(chang)(chang)有(you)賽唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)性質。章(zhang)哈的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)既有(you)即興演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，也(ye)有(you)程式化(hua)的(de)(de)(de)(de)祝(zhu)福歌(ge)、祈禱歌(ge)，還(huan)有(you)固(gu)定本(ben)子的(de)(de)(de)(de)敘事長歌(ge)等。其(qi)(qi)曲調與唱(chang)(chang)(chang)詞語調聯系密切，朗誦性與歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)性有(you)機結合，具有(you)柔美抒情的(de)(de)(de)(de)特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔跤(jiao)作為一項(xiang)傳統體育活動，在我國(guo)各民(min)族中都比(bi)較常(chang)見，在云南(nan)省尤以彝族為甚。其中，石林縣和(he)元謀縣彝族摔跤(jiao)活動的群(qun)眾基礎最為廣泛，最受群(qun)眾歡(huan)迎。

東(dong)(dong)巴(ba)畫是納(na)西(xi)族東(dong)(dong)巴(ba)文化藝術(shu)的(de)一(yi)項重(zhong)要內容，流傳在云南省麗江(jiang)市(shi)古城區和(he)(he)玉龍納(na)西(xi)族自治縣地區。以納(na)西(xi)族民間信奉(feng)中(zhong)的(de)神靈(ling)、傳說(shuo)中(zhong)的(de)祖(zu)先及動物(wu)等(deng)為主要描繪(hui)內容，表現了(le)人(ren)(ren)與自然的(de)和(he)(he)諧關系，主要有(you)經(jing)卷圖(tu)畫、木牌(pai)(pai)畫、紙牌(pai)(pai)畫和(he)(he)卷軸畫等(deng)形式。東(dong)(dong)巴(ba)畫保留了(le)濃郁的(de)象形文字書寫特征，是研究人(ren)(ren)類原(yuan)始(shi)繪(hui)畫藝術(shu)的(de)“活(huo)化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族(zu)剪(jian)紙主要流(liu)行于(yu)云(yun)南省德宏傣族(zu)景頗族(zu)自治州潞(lu)西市，其最早形式源于(yu)傣族(zu)祭祀儀式所用(yong)(yong)的(de)紙幡(fan)，后來在佛教(jiao)文化(hua)和(he)中原文化(hua)的(de)影響下(xia)逐步充(chong)實發展，形成完善(shan)的(de)剪(jian)紙并被廣泛應用(yong)(yong)于(yu)祭祀、賧佛、喪葬、喜慶(qing)及居家裝飾等方(fang)面。傣族剪紙在當地的(de)社會生活中占據著重要而特殊的(de)地位(wei)，從剪紙內涵到外(wai)在表現形式(shi)諸方(fang)面均折射出傣族人民(min)的(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)傳統、審美追求(qiu)和(he)獨特的(de)民(min)族精(jing)神(shen)。2006年入選第一批國(guo)家級非物質文化遺(yi)產名錄。

劍川(chuan)(chuan)木(mu)雕已(yi)有(you)(you)一千多年的歷史(shi)，具有(you)(you)濃(nong)郁(yu)的地方民族特色(se)。劍川(chuan)(chuan)木(mu)雕充分展示了白族人民高度的藝(yi)術(shu)水(shui)平和文化涵養，將原有(you)(you)的粗(cu)獷、豪放(fang)的風格和江南木(mu)雕的細膩、精巧等糅為一體，成為全國木(mu)雕重要派別(bie)之一。劍川(chuan)(chuan)木(mu)雕工藝(yi)生存(cun)空間的傳統文化深厚(hou)，不但有(you)(you)至今仍(reng)在盛行(xing)的八月初(chu)八“木(mu)匠祖師魯班會”，還有全國(guo)數量最多，廣(guang)為(wei)流傳的木(mu)匠故事、木(mu)匠歌(ge)謠(yao)、敘事長詩等(deng)，對白族歷史(shi)、工(gong)藝發展(zhan)等(deng)情況的研究都具(ju)有重要價值。2011年入選第(di)三批國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。

彝族（撒尼）刺繡也叫“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的聰明才智和藝術創造力，帶有鮮明的民(min)族風格和地(di)方(fang)特色(se)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏族黑陶燒制技藝歷(li)史悠久，特色顯著(zhu)，主(zhu)要分(fen)布于云南省(sheng)迪慶藏族自治州香格里拉(la)縣尼西鄉湯堆(dui)村(cun)、四川省(sheng)稻(dao)城縣(xian)(xian)赤土鄉阿西村(cun)和青海省(sheng)玉樹地(di)區囊謙縣(xian)(xian)等藏民(min)居住區。迪慶藏族自(zi)治州(zhou)香格里拉縣尼西鄉湯堆村村民具有(you)燒制黑陶的(de)傳統手工藝，這一(yi)技(ji)藝在(zai)當地(di)的(de)傳承(cheng)歷史悠久(jiu)，具有(you)較高的(de)研究價值。2008年入選第二批國家級(ji)非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

建水縣位于云(yun)南省南部(bu)，被譽為(wei)中國名陶的(de)建水陶器(qi)就產于該縣碗窯村(cun)。建水陶器(qi)燒(shao)制(zhi)技藝(yi)由制(zhi)泥(ni)、手工拉坯、濕坯裝飾、雕刻(ke)填泥(ni)、高(gao)溫燒(shao)制(zhi)、無釉磨光等(deng)工藝(yi)組成。建水陶器(qi)所用的(de)陶土(tu)呈紫色(se)，故又稱“紫(zi)陶(tao)”。成(cheng)品無鉛，無毒，具有良(liang)好的(de)透氣性能，其(qi)品質(zhi)明凈如(ru)鏡(jing)，叩之(zhi)清脆(cui)如(ru)磬。建水陶器(qi)多以傳統中國書法、繪畫作為(wei)裝飾，風格(ge)古(gu)樸高雅，文(wen)氣盎(ang)然(ran)。2008年(nian)入選第二(er)批國家級非物質文化遺產名錄。

傣(dai)族織錦是傣(dai)族先民(min)勞動的產物，是傣(dai)族傳統手工藝最早(zao)期的重要品種。傣(dai)族織錦與傣(dai)族人民(min)的日常生活及佛教信仰、鬼(gui)神崇拜等方(fang)面都有(you)著(zhu)緊密的(de)聯系(xi)，在(zai)傣(dai)族社會生活(huo)中占有相(xiang)當重要(yao)的位置，具有獨(du)特的歷史文(wen)化(hua)價值和美(mei)學價值。傣(dai)族織錦出于婦(fu)女(nv)之手，體現了傣(dai)族地區男耕(geng)女(nv)織的農耕(geng)社會風習。2008年入選第二(er)批國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。 【了解詳情】

云南(nan)普洱茶(cha)傳統制作(zuo)工藝(yi)歷(li)史(shi)悠久，最早可以追溯到商(shang)周時期。普洱貢茶(cha)獨特的傳統制作(zuo)技(ji)藝(yi)、深厚的歷(li)史(shi)文(wen)化內(nei)涵及與之相關的民俗文(wen)化是中(zhong)華(hua)茶(cha)文(wen)化的重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，其合(he)理的生產流程(cheng)則成(cheng)為現代普洱茶(cha)工藝(yi)研發的基礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪(di)慶(qing)藏醫(yi)(yi)(yi)骨(gu)傷(shang)(shang)(shang)療法是以傳(chuan)統藏醫(yi)(yi)(yi)創(chuang)傷(shang)(shang)(shang)學理(li)論(lun)為基(ji)(ji)礎(chu)，運用(yong)具(ju)有接(jie)骨(gu)功(gong)效的天然鮮(xian)草(cao)藥(yao)搗成(cheng)糊(hu)狀(zhuang)外敷和內服傳(chuan)統藏藥(yao)相結合。吸取傳(chuan)統藏醫(yi)(yi)(yi)創(chuang)傷(shang)(shang)(shang)治療的精華，因地(di)(di)制宜，結合當地(di)(di)資(zi)源(yuan)條件，形成(cheng)了(le)獨(du)具(ju)特(te)(te)(te)色的療法。迪(di)慶(qing)藏醫(yi)(yi)(yi)骨(gu)傷(shang)(shang)(shang)療法由整復(fu)、外敷藥(yao)加(jia)(jia)夾板(ban)或(huo)牽(qian)(qian)引固(gu)定、功(gong)能鍛煉三(san)個基(ji)(ji)本步(bu)驟構成(cheng)。其(qi)中(zhong)最(zui)具(ju)特(te)(te)(te)色的當屬外敷藥(yao)加(jia)(jia)夾板(ban)或(huo)牽(qian)(qian)引固(gu)定。外敷藥(yao)的主(zhu)要成(cheng)分均就(jiu)地(di)(di)取材，按藏醫(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)處方，形成(cheng)了(le)獨(du)具(ju)特(te)(te)(te)色的迪(di)慶(qing)藏醫(yi)(yi)(yi)骨(gu)傷(shang)(shang)(shang)療法。2011年入選第三批國家級非(fei)物質文化遺產名錄。

水膏藥療法是一種清熱解毒的外治法。彝族地(di)區氣候濕熱，蟲虺蚊蚋為害(hai)，瘴癘疫氣為毒，癤腫癰疽時(shi)有發生。水(shui)(shui)(shui)膏藥療法(fa)用(yong)井(jing)水(shui)(shui)(shui)或冰(bing)水(shui)(shui)(shui)、雪水(shui)(shui)(shui)（在冬天或從高山收集后貯(zhu)于(yu)(yu)瓦罐(guan)內備用(yong)）調和草藥，敷(fu)于(yu)(yu)患處。所用(yong)草藥，如青葉(xie)膽、地膽、迎春花、野菊花等，加(jia)上水(shui)(shui)(shui)性透涼，具有清熱、解毒、消(xiao)腫、鎮(zhen)痛的作(zuo)用(yong)。2011年入選第三批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產名錄。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍貴(gui)遺(yi)產。但是在中(zhong)華人民共和國(guo)成(cheng)立以(yi)前(qian)的漫長(chang)的歷(li)史長(chang)河中(zhong)，由于政治和歷(li)史的原因，云南的經濟文化十(shi)分落(luo)后，交通極端閉(bi)塞，建筑(zhu)事業也難以(yi)發(fa)展中(zhong)華人民共和國(guo)成(cheng)立后隨(sui)著大(da)規模經濟建設的開展， 云南的(de)(de)(de)建筑業(ye)才隨之(zhi)發(fa)展(zhan)起來，并在管理機構和體(ti)制以(yi)及(ji)建筑設(she)計、施工等(deng)方面逐(zhu)步建立(li)起完整的(de)(de)(de)體(ti)系，形成國民(min)(min)(min)經濟的(de)(de)(de)一個(ge)重要產業(ye)部門(men)，對(dui)國民(min)(min)(min)經濟建設(she)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和人民(min)(min)(min)群(qun)眾物(wu)質文化生(sheng)活的(de)(de)(de)改善(shan)發(fa)揮了作(zuo)用。

上古時代，麗(li)江維(wei)西縣和(he)大理穴居遺跡證明，新(xin)石器時(shi)代就(jiu)有猿人在(zai)這一帶群居隨著(zhu)原始公(gong)社(she)的解體和奴隸制(zhi)社(she)會(hui)的建立(li)，人類開始建筑城池、殿、宮室，修建(jian)了陵墓(mu)和碑刻；封建社(she)會時期，遠在(zai)兩千多年前的漢朝(chao)，云南就開(kai)始了銀、銅等有色金屬(shu)的(de)開(kai)采(cai)。遍布各(ge)地的(de)城池(chi)宮殿(dian)、官邸(di)，各具特(te)色的民族民居雕刻，眾多的廟字(zi)寺院(yuan)、佛塔(ta)以及陵墓、石碑等，都與建筑活動(dong)密切相連。這一(yi)時期(qi)的代表性城(cheng)池建筑有昆明拓東城(cheng)、大理太和城(cheng)；殿寺廟(miao)有建水孔廟(miao)、安(an)寧普溪寺；佛(fo)塔(ta)(ta)有(you)大理圣寺(si)三塔(ta)(ta)、昆(kun)明(ming)東寺(si)塔(ta)(ta)和西(xi)寺(si)塔(ta)(ta)等；鑄造(zao)、雕塑和石刻有南詔鐵柱、劍川石寶(bao)山石窟、法華寺石窟、筇竹寺五百羅漢(han)泥(ni)塑等。

云南省的少數(shu)民(min)族眾多，各民族的生產(chan)和經濟發展極(ji)不平(ping)衡。但在漫長的歷歲月中，各民族(zu)因(yin)時、因(yin)地制宜(yi)，因材施工，建筑了大量風格迥(jiong)異、多姿多彩、美觀實用的民(min)族民(min)居，如昆(kun)明的一顆印和(he)白族、傣族、納(na)西(xi)族、族等(deng)創(chuang)造的三(san)坊一(yi)照(zhao)壁、四合五天井、走馬轉角樓、竹樓等。

民族眾多是云(yun)南的特點之一。中國共(gong)有56個(ge)民族，云南5000人(ren)以上的少數(shu)民族(zu)有(you)25個，為全國民族最多的省份。在(zai)長期的歷(li)史發展過程中，各民族(zu)在婚姻、喪葬、生(sheng)育、飲食、居住、服(fu)飾、節(jie)慶、禁忌等方面，都有自己(ji)獨(du)特的(de)風(feng)俗習慣。如傣族的(de)潑水節，白族(zu)的(de)三月(yue)街、彝族(zu)的(de)火把節、苗(miao)族(zu)的(de)踩花節(jie)(jie)、景頗族的(de)目瑙(nao)縱歌、納西族的(de)三(san)朵節(jie)(jie)、傈僳族的(de)刀桿節(jie)(jie)等，既是(shi)各民族(zu)開展文(wen)娛活動(dong)、交流物資、增進團結的盛(sheng)會，也是中(zhong)外游客旅游觀光的極好時機(ji)。

云南是(shi)茶(cha)(cha)的故鄉，茶(cha)(cha)葉也(ye)是云(yun)南省久負盛名的特產(chan)，距(ju)今已(yi)有1700多年的(de)種植歷史。其主(zhu)要(yao)品種有滇紅、綠(lv)茶、普洱茶、緊(jin)壓茶、花茶五大類。在千(qian)百年的(de)(de)發展歷程(cheng)中，云南各民族形成了各具特色的(de)(de)飲茶習(xi)俗，并(bing)將之作為一種傳(chuan)統(tong)，一代傳(chuan)一代。如白族的(de)(de)“三道茶”、傣(dai)族的“竹簡茶”、哈尼族的“土(tu)鍋茶”、布朗族(zu)的“青竹茶”和“酸茶(cha)”、基諾族(zu)的(de)“涼拌茶”、佤族的“燒茶”、拉祜族的“烤茶”、彝族的“土(tu)罐茶”、納西族的“龍虎斗茶”、藏族的(de)“酥油茶”等等。

云南(nan)(nan)是(shi)一個多(duo)民族多(duo)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)邊(bian)疆省份，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)歷史悠(you)久，信教(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)廣(guang)泛。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)五大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)俱(ju)全(quan)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)漢(han)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、南(nan)(nan)傳(chuan)上座(zuo)部佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)三大部派齊全(quan)，南(nan)(nan)傳(chuan)上座(zuo)部佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)為全(quan)國獨(du)有。此外(wai)，還(huan)有數(shu)量眾(zhong)(zhong)多(duo)的(de)少數(shu)民族民間信仰。其中南(nan)(nan)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)影(ying)響(xiang)到西(xi)雙版(ban)納、德宏等(deng)(deng)傣族聚居地(di)區，其宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文化特(te)別是(shi)佛(fo)塔和佛(fo)寺等(deng)(deng)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)建筑獨(du)具風格。而漢(han)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)影(ying)響(xiang)深廣(guang)，并以擁有眾(zhong)(zhong)多(duo)的(de)名山勝景、寺廟建筑及雕塑而見長(chang)。云南(nan)(nan)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)問題(ti)(ti)與民族問題(ti)(ti)、邊(bian)疆問題(ti)(ti)、貧困問題(ti)(ti)等(deng)(deng)相互交織，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)問題(ti)(ti)的(de)長(chang)期性(xing)(xing)、群(qun)眾(zhong)(zhong)性(xing)(xing)、民族性(xing)(xing)、國際性(xing)(xing)和特(te)殊復雜性(xing)(xing)特(te)點突出。