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歷史源流

河(he)(he)間歌詩是(shi)(shi)漢代(dai)以來(lai)民間口頭文學的(de)杰出代(dai)表，是(shi)(shi)當代(dai)《詩經》文化的(de)重要(yao)組成部分。河(he)(he)間歌詩流傳于(yu)河(he)(he)間市，地處河(he)(he)北(bei)省中南部的(de)冀中平原腹地，因位于(yu)滹沱、中堡二(er)河(he)(he)之間而得名(ming)（另一(yi)說為九河(he)(he)之間）。河(he)(he)間歌詩是(shi)(shi)代(dai)代(dai)口頭相(xiang)傳而來(lai)，在(zai)村里，閑暇沒事的(de)時候，老人們會(hui)湊(cou)在(zai)一(yi)起(qi)，用古韻做詩演(yan)唱，以二(er)胡、古箏等樂器伴(ban)奏，自(zi)娛自(zi)樂。

《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》十五國風是先秦口(kou)頭(tou)文(wen)(wen)學(xue)的(de)經(jing)典代表之(zhi)一。初(chu)傳(chuan)(chuan)《詩(shi)(shi)(shi)》多家(jia)，魯、齊、韓三家(jia)《詩(shi)(shi)(shi)》失(shi)傳(chuan)(chuan)，只有《毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)》一家(jia)傳(chuan)(chuan)下來。毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)由毛(mao)亨(heng)(heng)、毛(mao)萇叔侄二(er)人傳(chuan)(chuan)于世(shi)間，其發祥地就(jiu)在(zai)今河北省河間市。秦始(shi)皇焚書坑儒，諸家(jia)經(jing)典多遭焚毀(hui)，荀子(zi)的(de)弟子(zi)毛(mao)亨(heng)(heng)來到河間國武垣縣（即(ji)現在(zai)的(de)河間市）隱居。他在(zai)整理古(gu)文(wen)(wen)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》的(de)基礎上，開始(shi)作(zuo)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)詁(gu)訓傳(chuan)(chuan)》。在(zai)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)同時，河間出(chu)現了歌詩(shi)(shi)(shi)。至(zhi)今河間還流傳(chuan)(chuan)著用古(gu)韻(yun)吟(yin)唱的(de)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》中的(de)《關雎》、《蓼莪(e)》等民歌。

傳承現狀

在河間，依(yi)然可以找到(dao)詩(shi)經(jing)(jing)文(wen)化(hua)的種種遺(yi)留。詩(shi)經(jing)(jing)村(cun)、君子(zi)館、毛(mao)公(gong)墓、毛(mao)公(gong)書院，有(you)的遺(yi)跡尚在，有(you)的只剩傳說，但無不(bu)承載著詩(shi)經(jing)(jing)文(wen)化(hua)的豐富的歷(li)史信(xin)息。

河(he)間人(ren)告(gao)訴我們，今(jin)天(tian)仍有人(ren)用古韻傳(chuan)唱詩歌(ge)。

裘孝信，70歲(sui)，河間市(shi)行別(bie)營村人，會用(yong)古曲歌詩，其中就包(bao)括《詩經(jing)》中的(de)(de)(de)《關雎(ju)》等篇。據他(ta)說，《詩經(jing)》古韻(yun)是代(dai)代(dai)口(kou)頭相傳而(er)來，他(ta)家是十六代(dai)官宦之家，他(ta)的(de)(de)(de)祖父和父親都(dou)能(neng)用(yong)古韻(yun)演唱《詩經(jing)》，他(ta)從(cong)小就受(shou)到熏陶，自然而(er)然就能(neng)演唱了(le)。唐(tang)永輝，72歲(sui)，他(ta)說他(ta)歌詩是在兩位上過(guo)是私塾(shu)的(de)(de)(de)老先生那(nei)里學(xue)的(de)(de)(de)，他(ta)被(bei)那(nei)抑揚頓挫極(ji)富韻(yun)律(lv)感的(de)(de)(de)音調深深吸引，便(bian)悄(qiao)悄(qiao)地(di)向兩位老先生學(xue)習，就學(xue)會了(le)這種獨(du)特的(de)(de)(de)吟唱方(fang)式(shi)。

裘孝信的(de)(de)(de)吟(yin)唱(chang)(chang)極具鄉土(tu)味道，曲調之間有西河大鼓的(de)(de)(de)韻味。我(wo)們無從探源(yuan)毛萇是(shi)(shi)否(fou)就是(shi)(shi)用這樣(yang)的(de)(de)(de)音(yin)調教弟子們傳唱(chang)(chang)，如果(guo)是(shi)(shi)，也(ye)不知道朝代(dai)更迭，戰亂紛(fen)爭，文(wen)化(hua)(hua)興衰，幾經斷裂之后，又(you)是(shi)(shi)如何流(liu)傳至今(jin)？今(jin)人(ren)的(de)(de)(de)吟(yin)唱(chang)(chang)與(yu)(yu)古人(ren)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)和又(you)有怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)相同與(yu)(yu)不同？我(wo)們無從得知。可以肯定(ding)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，詩(shi)經文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)中國傳統文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)正根，與(yu)(yu)河間的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)淵源(yuan)、風(feng)土(tu)人(ren)情、人(ren)文(wen)環境等諸(zhu)多方面(mian)有關，從這個意義上來說，河間歌詩(shi)具有極其重要的(de)(de)(de)文(wen)史價(jia)值。

這(zhe)一(yi)點，也有(you)(you)(you)歷(li)史文獻記載(zai)佐證。《詩(shi)經(jing)》中的(de)每首詩(shi)在(zai)當時都是(shi)流行(xing)的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)，"風(feng)"是(shi)在(zai)民間傳唱的(de)民歌(ge)(ge)。毛(mao)(mao)亨毛(mao)(mao)萇設館教(jiao)習時，就是(shi)用(yong)"今韻"吟(yin)唱，即是(shi)"河(he)(he)間歌(ge)(ge)詩(shi)"的(de)源頭；《前漢書(shu)(shu)》有(you)(you)(you)"邯鄲河(he)(he)間歌(ge)(ge)詩(shi)四首"的(de)記載(zai)，河(he)(he)間曾(ceng)(ceng)屬趙地(di)，說明這(zhe)里曾(ceng)(ceng)有(you)(you)(you)歌(ge)(ge)詩(shi)之(zhi)風(feng)；《嘉靖河(he)(he)間府(fu)志》列舉了"漢古(gu)(gu)歌(ge)(ge)"、"唐古(gu)(gu)歌(ge)(ge)""宋古(gu)(gu)歌(ge)(ge)"、"元古(gu)(gu)歌(ge)(ge)"等的(de)傳系(xi)條(tiao)目，說明歌(ge)(ge)詩(shi)之(zhi)風(feng)代有(you)(you)(you)流傳；元代至正(zheng)年間，河(he)(he)間路總管王思誠奏(zou)請皇(huang)帝在(zai)毛(mao)(mao)公(gong)墓前修建毛(mao)(mao)公(gong)書(shu)(shu)院，講(jiang)究傳授更(geng)為正(zheng)規，明清之(zhi)間"歌(ge)(ge)詩(shi)"之(zhi)風(feng)更(geng)加興盛。

另一(yi)(yi)種(zhong)現象也可以(yi)作(zuo)為河間歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)證明：因其(qi)吟唱時(shi)(shi)用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)古(gu)老的(de)(de)民(min)間樂(le)器來伴奏(zou)，少(shao)量詩(shi)(shi)經的(de)(de)詩(shi)(shi)篇(pian)被稱(cheng)之為"笙(sheng)歌(ge)(ge)"，裘(qiu)孝信說他們有(you)時(shi)(shi)吟唱也有(you)笙(sheng)伴唱。在(zai)河間的(de)(de)鄉村(cun)間，最多的(de)(de)時(shi)(shi)候曾(ceng)有(you)七十多個(ge)"笙(sheng)班"存在(zai)。"笙(sheng)班"的(de)(de)這其(qi)中是否也與歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)有(you)著某種(zhong)神秘的(de)(de)聯系？據考，一(yi)(yi)些古(gu)譜很(hen)有(you)可能即是來自"河間歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)"的(de)(de)曲譜。

此外，河間(jian)歷代都有(you)詩(shi)(shi)人出(chu)現，有(you)名的如(ru)劉長卿。詩(shi)(shi)人們(men)著有(you)詩(shi)(shi)集或詞(ci)集，這些詩(shi)(shi)、詞(ci)都是可(ke)以(yi)譜曲演(yan)唱的。歷史上(shang)，每到清明、重陽等節日(ri)，緊及民間(jian)廟會、官方(fang)儀式，都有(you)行(xing)唱的習慣，其腔其韻在很大(da)程(cheng)度上(shang)影響了如(ru)今在河間(jian)流行(xing)的地方(fang)曲藝或戲曲形式，如(ru)西河大(da)鼓。這也很有(you)可(ke)能是源(yuan)自(zi)"河間(jian)歌(ge)詩(shi)(shi)"的調式。

傳承意義

河(he)(he)間(jian)既是《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)發祥地(di)，又是《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)》文(wen)化的(de)(de)傳授(shou)研究之(zhi)處。在(zai)這(zhe)里一代(dai)又一代(dai)的(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)》學者為(wei)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)》文(wen)化的(de)(de)發展作出了(le)不(bu)可磨滅(mie)的(de)(de)貢獻(xian)。河(he)(he)間(jian)歌詩(shi)(shi)(shi)(shi)是漢(han)代(dai)以來(lai)民間(jian)口頭(tou)文(wen)學的(de)(de)杰出代(dai)表，河(he)(he)間(jian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)村等村落一直保(bao)留著吟唱(chang)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)"活(huo)態"文(wen)化。河(he)(he)間(jian)歌詩(shi)(shi)(shi)(shi)是一種古(gu)老(lao)的(de)(de)集民間(jian)文(wen)學、音樂于一體的(de)(de)綜合藝術(shu)形式(shi)，是《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)》以口頭(tou)形式(shi)在(zai)民間(jian)千百年來(lai)傳承不(bu)斷的(de)(de)獨特(te)載體，也是當代(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)》文(wen)化的(de)(de)重要組成部分。河(he)(he)間(jian)的(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)》文(wen)化主要表現為(wei)：

1、 歌詩的出現和流傳

2、 在《詩經》傳播過程中，衍生出了(le)相關的歷史人物傳說和一些村名，形成地名文化

3、 元(yuan)代(dai)修建的毛公書院曾培養出不少人才，留下了與《詩經》相關的歷代(dai)詩、文、頌、聯及碑刻(ke)

4、 在(zai)當(dang)地(di)形成了愛詩(shi)、寫詩(shi)、研究(jiu)詩(shi)的悠久傳統和濃厚文化氛圍(wei)，出現了詩(shi)人(ren)群體。

保護級別

國(guo)家非常重視(shi)非物質(zhi)文化遺產的保護，2006年(nian)05月20日(ri)，河(he)間(jian)歌詩經國(guo)務(wu)院批準列入(ru)第一批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。