云(yun)(yun)南(nan)(nan)方(fang)言(yan)(yan)(yan)，總體上(shang)屬(shu)于北方(fang)方(fang)言(yan)(yan)(yan)。明代的(de)(de)(de)(de)(de)屯(tun)田，對(dui)云(yun)(yun)南(nan)(nan)漢(han)語(yu)(yu)方(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)起了決定(ding)性的(de)(de)(de)(de)(de)作用。隨著人們歷(li)史(shi)文化知識逐漸豐富，終于明白，云(yun)(yun)南(nan)(nan)方(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，與漢(han)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)遷徙以及(ji)今天民(min)(min)族(zu)格局的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)有密切關系，云(yun)(yun)南(nan)(nan)方(fang)言(yan)(yan)(yan)其實就是歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)原漢(han)語(yu)(yu)方(fang)言(yan)(yan)(yan)，研究這些(xie)方(fang)言(yan)(yan)(yan)詞語(yu)(yu)，可以解(jie)釋(shi)許多(duo)(duo)歷(li)史(shi)文化的(de)(de)(de)(de)(de)問題。可惜(xi)記錄的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)資料，在歷(li)次政治運(yun)動中(zhong)大(da)部分喪失，只能將現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)零星記錄，略作整(zheng)理、解(jie)釋(shi)，形(xing)成(cheng)本文。云(yun)(yun)南(nan)(nan)由于少數民(min)(min)族(zu)較多(duo)(duo)各個地區的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)(yan)(yan)會有所(suo)差(cha)異。

云(yun)南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)屬于漢(han)(han)語(yu)西南(nan)(nan)官話(hua)(hua)，云(yun)南(nan)(nan)民(min)(min)間(jian)至今還(huan)保留著不(bu)少元明(ming)(ming)時(shi)期(qi)中原(yuan)漢(han)(han)語(yu)語(yu)匯。云(yun)南(nan)(nan)話(hua)(hua)用以結尾的字幾乎全(quan)是(shi)入聲，蜀黔雖然(ran)也大(da)部(bu)分類似使用，但遠非(fei)滇(dian)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)普遍。通觀三地方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)，這樣(yang)的例(li)子不(bu)勝枚舉。究其原(yuan)因，蓋(gai)與(yu)(yu)云(yun)南(nan)(nan)的地理位(wei)置和文化交流關系(xi)甚大(da)。竊以為云(yun)南(nan)(nan)移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)史的特(te)(te)點(dian)階段性非(fei)常明(ming)(ming)顯，不(bu)移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)則已，一移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)就(jiu)是(shi)大(da)規模(mo)移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)（明(ming)(ming)初短(duan)短(duan)30年，移(yi)(yi)(yi)民(min)(min)幾近40萬人，大(da)部(bu)分是(shi)江(jiang)淮(huai)子弟，這在(zai)當時(shi)已經是(shi)天文數字），這一特(te)(te)點(dian)再(zai)加(jia)之交通不(bu)便，使方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)對穩定。再(zai)者，云(yun)南(nan)(nan)地處(chu)邊(bian)疆，長期(qi)獨(du)立(li)于中央(yang)王朝（要講獨(du)立(li)，云(yun)南(nan)(nan)資格更老），早期(qi)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)已有(you)底氣，不(bu)是(shi)隨(sui)便就(jiu)能(neng)同化的，隨(sui)后與(yu)(yu)內地方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)交互(hu)溝通融合，最終(zhong)形成(cheng)(cheng)了今天具江(jiang)淮(huai)官話(hua)(hua)特(te)(te)征的滇(dian)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)。滇(dian)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)內部(bu)大(da)致(zhi)統一，不(bu)同子方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)之間(jian)交流不(bu)成(cheng)(cheng)問題，但仍存在(zai)細微差(cha)別，這與(yu)(yu)該地區受(shou)到民(min)(min)族(zu)(zu)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)的影(ying)(ying)響有(you)很(hen)大(da)關系(xi)，比如(ru)西雙(shuang)版(ban)納(na)漢(han)(han)語(yu)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)，在(zai)語(yu)調上與(yu)(yu)傣族(zu)(zu)話(hua)(hua)非(fei)常象(xiang)。而麗江(jiang)話(hua)(hua)，則依稀有(you)納(na)西話(hua)(hua)的影(ying)(ying)子。大(da)理的漢(han)(han)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)音(yin)調就(jiu)很(hen)像白族(zu)(zu)話(hua)(hua)；整個云(yun)南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)總(zong)體(ti)與(yu)(yu)大(da)西南(nan)(nan)官話(hua)(hua)在(zai)語(yu)調上的區別也是(shi)受(shou)了一些(xie)彝語(yu)的影(ying)(ying)響。在(zai)云(yun)南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)中，當人們試圖用普通話(hua)(hua)和不(bu)同群體(ti)的人進(jin)行交流時(shi)，一些(xie)特(te)(te)點(dian)遷移(yi)(yi)(yi)進(jin)了語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)標準,形成(cheng)(cheng)了特(te)(te)定的語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)變異-馬普。

一.云南方言形成原因

云(yun)南(nan)漢族(zu)(zu)(zu)方言形成與(yu)云(yun)南(nan)漢族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)移民史相聯(lian)系(xi)(xi)。元以前(qian)漢語(yu)以與(yu)少數民族(zu)(zu)(zu)語(yu)言融合為主，其口語(yu)基(ji)本喪失了(le)(le)交際(ji)功能；明代(dai)云(yun)南(nan)漢族(zu)(zu)(zu)移民大增、漢語(yu)地(di)位始上(shang)升，漢語(yu)官(guan)話(hua)于明中葉始演變為云(yun)南(nan)方言。云(yun)南(nan)方言是以南(nan)京話(hua)為代(dai)表的(de)(de)(de)江淮官(guan)話(hua)為基(ji)礎(chu)形成的(de)(de)(de)。清代(dai)后，則湖廣、四川等地(di)的(de)(de)(de)西(xi)南(nan)官(guan)話(hua)對云(yun)南(nan)方言產生了(le)(le)很大影(ying)響。云(yun)南(nan)自古是西(xi)南(nan)土著(zhu)各族(zu)(zu)(zu)生息(xi)繁衍的(de)(de)(de)地(di)方，漢族(zu)(zu)(zu)人民來自內地(di)。所(suo)以，要研(yan)究云(yun)南(nan)方言的(de)(de)(de)歷史必須(xu)同云(yun)南(nan)漢族(zu)(zu)(zu)移民的(de)(de)(de)歷史緊(jin)密聯(lian)系(xi)(xi)起來。

據歷史(shi)文獻(xian)記載，最(zui)先進入云南(nan)的內地(di)人民(min)是戰國末期莊及其所帶領的隊伍。他們在滇(dian)池地(di)區(qu)建立了“滇(dian)”國。但(dan)是“變服，從其俗”（《史(shi)記·西南(nan)夷(yi)列傳》），與土著(zhu)部(bu)落(luo)相融(rong)合(he)了。

西(xi)漢(han)元(yuan)封二年(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)109年(nian)），漢(han)武帝為開(kai)發西(xi)南(nan)邊(bian)疆(jiang)，“以兵臨(lin)滇”，并在“滇”國(guo)管轄的地方設(she)置了益州郡，從(cong)此內地的漢(han)族(zu)人民(min)，主要(yao)是戊(wu)邊(bian)軍(jun)人和屯(tun)田農民(min)，陸續(xu)進(jin)入云南(nan)。東漢(han)永(yong)平(ping)十二年(nian)（公(gong)元(yuan)69年(nian)）又(you)在滇西(xi)地區設(she)置了永(yong)昌郡，漢(han)族(zu)移民(min)進(jin)一步深入到滇西(xi)。

兩漢以(yi)后，歷代(dai)有內(nei)地漢族移(yi)民(min)進(jin)入云南，然而，元代(dai)以(yi)前的漢族移(yi)民(min)也都象戰國時期的楚人那樣，“變服，從其(qi)俗(su)”，先后與土著各族相(xiang)融合(he)了(le)。云南地方史專家方國瑜先生對云南漢族移(yi)民(min)的歷史作了(le)精(jing)辟的論(lun)述，他說：

“在(zai)元之前，漢(han)(han)族人(ren)(ren)口遷徙至(zhi)云南(nan)者，歷代(dai)有之。惟數量(liang)比(bi)原住各(ge)族人(ren)(ren)戶只是少數，漢(han)(han)族移民(min)與原住各(ge)族人(ren)(ren)民(min)錯(cuo)雜而居，共同勞動生產，久之漢(han)(han)人(ren)(ren)融合于各(ge)族；雖漢(han)(han)人(ren)(ren)之生產技術、生活方式以及文化廣(guang)泛傳播于各(ge)族社會，然無長期保持漢(han)(han)族特征之人(ren)(ren)們共同體。”

漢語(yu)(yu)(yu)是(shi)漢族(zu)(zu)的(de)(de)重要(yao)特征之一(yi)，漢族(zu)(zu)移民與(yu)土(tu)著(zhu)各(ge)族(zu)(zu)相融(rong)合，漢語(yu)(yu)(yu)就在(zai)云南逐漸(jian)失去了(le)口頭交際的(de)(de)作用。在(zai)歷史文獻(xian)中可(ke)以(yi)偶爾看到(dao)一(yi)點(dian)有(you)關(guan)夷(yi)(yi)漢語(yu)(yu)(yu)言互相影(ying)響的(de)(de)記(ji)載(zai)，如晉人(ren)(ren)常璩說：“夷(yi)(yi)中有(you)桀黠能言議屈服(fu)種人(ren)(ren)者，謂之耆(qi)老，便為(wei)主。論(lun)議好譬喻物，謂之夷(yi)(yi)經。今南人(ren)(ren)言論(lun)，雖(sui)學(xue)者亦(yi)半引(yin)夷(yi)(yi)經。”（注：常璩：《華陽國志·南中志》。）移民中的(de)(de)學(xue)者在(zai)言談中尚(shang)且(qie)“半引(yin)夷(yi)(yi)經”，那么一(yi)般的(de)(de)漢族(zu)(zu)移民就更是(shi)可(ke)想而知了(le)。又據(ju)《通(tong)典》記(ji)載(zai)，滇(dian)西洱海(hai)地區的(de)(de)漢族(zu)(zu)移民，“自云其先本漢人(ren)(ren)。有(you)城郭(guo)村邑，弓矢矛鋌，言語(yu)(yu)(yu)雖(sui)稍惡舛，大略與(yu)中夏同；有(you)文字，頗解陰陽歷數，而以(yi)十二月為(wei)歲(sui)首。”這(zhe)些漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)后代顯然已經與(yu)土(tu)著(zhu)相融(rong)合了(le)，他(ta)們所(suo)說的(de)(de)話(hua)：“雖(sui)稍惡舛，大略與(yu)中夏同”，可(ke)見漢族(zu)(zu)移民的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言由于受土(tu)著(zhu)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)影(ying)響已經發生(sheng)了(le)變化。

同樣，土(tu)(tu)著語言也(ye)受漢(han)(han)(han)語的(de)(de)影(ying)響(xiang)。唐(tang)(tang)人(ren)樊綽(chuo)說(shuo)：“言語音，白蠻(man)(man)最(zui)(zui)正，蒙舍蠻(man)(man)次之，諸部落(luo)不如(ru)(ru)也(ye)。”（注(zhu)：樊綽(chuo)：《云南(nan)(nan)志》。）白蠻(man)(man)、蒙舍蠻(man)(man)都是(shi)洱海地(di)區(qu)的(de)(de)土(tu)(tu)著部落(luo)，唐(tang)(tang)人(ren)說(shuo)白蠻(man)(man)音最(zui)(zui)正，那就是(shi)說(shuo)白蠻(man)(man)的(de)(de)語言與漢(han)(han)(han)語最(zui)(zui)為(wei)接近(jin)。雖然口頭形式的(de)(de)漢(han)(han)(han)語逐漸喪失了交際作用(yong)，但(dan)是(shi)，漢(han)(han)(han)字(zi)和書面(mian)漢(han)(han)(han)語仍在云南(nan)(nan)有相當大的(de)(de)影(ying)響(xiang)，例(li)如(ru)(ru)流傳至今的(de)(de)南(nan)(nan)詔德化碑、大小(xiao)cuàn碑等都是(shi)用(yong)地(di)道的(de)(de)書面(mian)漢(han)(han)(han)語寫成(cheng)的(de)(de)。有的(de)(de)民族(zu)還以(yi)漢(han)(han)(han)字(zi)為(wei)基礎創制(zhi)過文(wen)字(zi)，如(ru)(ru)業已失傳的(de)(de)白文(wen)。土(tu)(tu)著各族(zu)十(shi)分(fen)重視漢(han)(han)(han)文(wen)化，如(ru)(ru)南(nan)(nan)詔時(shi)期曾在相當長的(de)(de)時(shi)間內派遣大批(pi)貴族(zu)子弟(di)到成(cheng)都等地(di)學習(xi)儒學，大理段氏在與內地(di)通商時(shi)也(ye)十(shi)分(fen)注(zhu)意采購漢(han)(han)(han)文(wen)書籍，由此可見(jian)一斑。

元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況如此(ci)，元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)后又(you)如何？元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)進(jin)(jin)入云南的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)既有蒙古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、色(se)目人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)，也(ye)(ye)有漢(han)(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)們直到(dao)明初都還能保持各自的(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)(zu)屬(shu)(shu)。省(sheng)城(cheng)昆明及(ji)其(qi)它(ta)地方辦學都到(dao)“荊、益、關、陜”等(deng)地去聘請教師，學校就(jiu)成了傳(chuan)播漢(han)(han)(han)(han)(han)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)。但(dan)是(shi)總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)來說，元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)進(jin)(jin)入云南的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還不(bu)太多。明代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)大(da)(da)批漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)移(yi)民(min)遷(qian)入云南，掀(xian)起(qi)了規模空(kong)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)高潮，于是(shi)漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)劇增(zeng)，并逐漸上升至首位，漢(han)(han)(han)(han)(han)語(yu)通行的(de)(de)(de)(de)(de)范圍就(jiu)越(yue)來越(yue)廣了。在明初的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)移(yi)民(min)中，軍(jun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)其(qi)家(jia)屬(shu)(shu)占了相當大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)比重(zhong)。按(an)明代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)兵制，軍(jun)事上實行“衛所(suo)制”，衛所(suo)制既是(shi)軍(jun)事機(ji)構，也(ye)(ye)是(shi)屯田組(zu)織(zhi)。軍(jun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)戍邊要(yao)帶家(jia)屬(shu)(shu)，甚至其(qi)后代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)也(ye)(ye)要(yao)隸(li)軍(jun)籍。因此(ci)，軍(jun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)其(qi)家(jia)屬(shu)(shu)就(jiu)構成了一(yi)只龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)大(da)(da)軍(jun)。他(ta)們主(zhu)要(yao)分布(bu)在衛所(suo)周圍。漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)移(yi)民(min)把內地的(de)(de)(de)(de)(de)生產技術帶進(jin)(jin)云南，促進(jin)(jin)了經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。于是(shi)衛所(suo)駐地逐漸發(fa)展成以(yi)漢(han)(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)居民(min)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)鎮(zhen)，這些城(cheng)鎮(zhen)既是(shi)政治、軍(jun)事的(de)(de)(de)(de)(de)中心，也(ye)(ye)是(shi)經(jing)濟(ji)、文化的(de)(de)(de)(de)(de)中心。城(cheng)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)與發(fa)展對(dui)漢(han)(han)(han)(han)(han)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播以(yi)及(ji)云南方言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)形成起(qi)了十(shi)分重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。

二.云南方言地方詞語

1、個(ge)吃(chi)(chi)掉(diao)飯了(le)——意為(wei)飯吃(chi)(chi)了(le)沒有(you)？“個(ge)”（用此(ci)字僅表讀(du)音(yin)，也(ye)有(you)人寫為(wei)“左(zuo)口右格”，不(bu)知何(he)意。以(yi)下(xia)舉云(yun)南(nan)讀(du)音(yin)皆如(ru)此(ci)不(bu)再一一說明）在云(yun)南(nan)話(hua)里用得極多，多置(zhi)于(yu)句頭，表反問、提問。例，個(ge)打牌？意為(wei)——打不(bu)打牌。

2、走(zou)，上(shang)該(gai)買孩子(zi)克(ke)。——諸位(wei)別嚇著，此句意(yi)為(wei)”走(zou)，上(shang)街(jie)買鞋(xie)子(zi)去”。云南(nan)街(jie)讀“該”；去，念(nian)”克(ke)“而(er)且一般用在句末(mo)，或者(zhe)句首。比(bi)如說”給克(ke)？“就(jiu)是問”去不去“，”克(ke)我家嘛“就(jiu)是”去我家“

3、哪(na)費食堂，菜難吃死掉。打一個(ge)如呢還要2塊，老實(shi)個(ge)鬼(gui)火綠（讀(du)(du)第二聲）呢！此(ci)句有點難，注解一下“哪(na)費”即什么、哪(na)樣，如者肉也(ye)，肉在云(yun)南讀(du)(du)“如”。呢語氣詞，常用在句尾或句中。老實(shi)非誠實(shi)。是非常、很之意。鬼(gui)火綠，非常常用，不難理解，太(tai)生氣了，怒發沖冠(guan)之謂也(ye)。注意，要讀(du)(du)“陸”！

4、你支(zhi)費(fei)男朋友太”曹(cao)奈”了，十(shi)塊“切(qie)(qie)”（讀第(di)二聲(sheng)(sheng)）“吼(hou)”場電影呢(ni)舍不得(de)。注解：“這(zhe)”念“支(zhi)”音，“支(zhi)費(fei)”者，“這(zhe)種”也。“曹(cao)奈”，齷(wo)齪也，昆(kun)明人(ren)尤(you)其愛說，切(qie)(qie)，即錢，讀切(qie)(qie)（第(di)二聲(sheng)(sheng)）。看，本地人(ren)一般用“瞧(qiao)”和(he)“吼(hou)”，吼(hou)字(zi)老年人(ren)還有，快失傳(chuan)嘍(lou)，可(ke)惜(xi)可(ke)惜(xi)！

5、昨日（第一聲）巴西隊“哎費(fei)”球(qiu)“抓(zhua)”（讀(du)第二聲）呢老實臭呢！“哎費(fei)”，基本(ben)同“哪(na)費(fei)”|“支費(fei)”，不過有點看不起或(huo)蔑視(shi)之意(yi)。抓(zhua)，踢(ti)球(qiu)也，如，走抓(zhua)球(qiu)刻！意(yi)為走踢(ti)球(qiu)去！

6、”不有“二字(zi)連起(qi)來說(shuo)(shuo)變成了(le)一個(ge)字(zi)念”biu“，意(yi)思是(shi)指沒有。比(bi)如說(shuo)(shuo)，我還biu吃飯(fan)呢(ni)，就(jiu)是(shi)我還沒有吃飯(fan)呢(ni)！，這個(ge)biu（不有）在滇西和紅河等地方很流(liu)行(xing)！這與江(jiang)浙一帶(dai)的(de)吳(wu)語有異曲(qu)同工之妙，吳(wu)語”勿要“（即不要）二字(zi)連起(qi)來說(shuo)(shuo)變成了(le)一個(ge)字(zi)念”fiao“，意(yi)思亦(yi)指沒有。兩者的(de)類似可能表(biao)明(ming)了(le)漢語的(de)同一起(qi)源。

7、你接(jie)飯(fan)給請掉了(le)？“你接(jie)（你家）”，尊稱對方(fang)(fang)，約(yue)同(tong)于“您”。兄(xiong)弟估計(ji)，可(ke)能(neng)就是“您”的變(bian)音。說句(ju)題外話，云(yun)南(nan)漢(han)族多為明(ming)時(shi)從內地(di)移入。因舊時(shi)交通(tong)不(bu)便，可(ke)能(neng)云(yun)南(nan)方(fang)(fang)言保(bao)留(liu)了(le)不(bu)少(shao)古漢(han)語(yu)讀音。還有(you)(you)不(bu)少(shao)有(you)(you)特色的句(ju)子和(he)詞匯(hui)無(wu)法(fa)表達，剛才哪些例(li)子，兄(xiong)弟一(yi)面(mian)嘴(zui)里(li)念(nian)念(nian)有(you)(you)詞，一(yi)面(mian)手(shou)翻字(zi)典，累得一(yi)佛出(chu)世，二佛升天(tian)，實在(zai)頂不(bu)隹嘍。今(jin)天(tian)就此打(da)隹，以后(hou)有(you)(you)機會再說罷！最后(hou)留(liu)兩個“四六級”難度的云(yun)南(nan)話，如(ru)有(you)(you)非云(yun)南(nan)之(zhi)朋友(you)能(neng)知其意，獨行云(yun)南(nan)可(ke)矣！（云(yun)南(nan)朋友(you)勿泄露答案(an)）。

8、“知道(dao)地”。到了保山的(de)朋(peng)友們問路的(de)時候千(qian)萬要注(zhu)意(yi)，如果對(dui)方回答“知道(dao)地”那(nei)就是(shi)不知道(dao)的(de)意(yi)思，你別(bie)在(zai)哪(na)兒(er)傻等著對(dui)方會再告(gao)訴你，或(huo)者還一(yi)直(zhi)追問“既然知道(dao)那(nei)要往哪(na)兒(er)走”。“知道(dao)地”在(zai)這(zhe)里是(shi)否定，就是(shi)不知道(dao)。

9、“喇(la)擦”——形容詞(ci)，多指女子很勤快(kuai)。例如：你家(jia)（ji，平聲）姑娘太(tai)喇(la)擦了！（昆(kun)明(ming)人(ren)讀家(jia)是“結”）

10、板扎——形容詞，之非常棒(bang)，非常好，非常牛逼，例如(ru)：么么三(san)三(san)（語氣詞，通常表示(shi)驚嘆），你媽(ma)做呢(ni)菜太板扎了！

另外云(yun)南(nan)人說話結尾通常(chang)以”呢(ni)“、”捏(nie)“、“噶(ga)“、”嘛“等語氣助詞(ci)作為結尾，這一點和四(si)川話是(shi)區(qu)別很(hen)大的(de)，比如(ru)：他早上(shang)才(cai)克掉學校(xiao)呢(ni)！是(shi)吃掉飯(fan)克呢(ni)！，意思(si)(si)就是(shi)”他是(shi)早上(shang)才(cai)去(qu)(qu)的(de)學校(xiao)，吃了飯(fan)去(qu)(qu)的(de)！“或(huo)者”還是(shi)個大伙子呢(ni)噶(ga)，冒跟小(xiao)妹妹斗(dou)氣噶(ga)！“此類，都是(shi)語氣助詞(ci)，沒有專門的(de)意思(si)(si)，但是(shi)如(ru)果你(ni)能運用自如(ru)的(de)話，那么(me)你(ni)就差不多云(yun)南(nan)話四(si)級畢(bi)業了，^_^

11、你嫑（biao，意(yi)為(wei)不要）跟我日膿包蒂朵的嘎，意(yi)思是你不要跟我對著(zhu)干，紅(hong)河州的人經常說。

12、眉(mei)眉(mei)三(san)，你(ni)(ni)這(zhe)(zhe)各(ge)事(shi)都(dou)能(neng)做(zuo)呢(ni)(ni)該！“眉(mei)眉(mei)三(san)”感(gan)嘆(tan)詞，表示(shi)很驚訝。“這(zhe)(zhe)各(ge)事(shi)都(dou)能(neng)做(zuo)呢(ni)(ni)該”意思是(shi)你(ni)(ni)這(zhe)(zhe)種事(shi)情你(ni)(ni)都(dou)敢做(zuo)！這(zhe)(zhe)是(shi)云南(nan)紅河地區的方(fang)言。

13、阿(a)個(ge)姑娘長寧太好看(kan)(kan)啦(la)——那個(ge)姑娘長得(de)太好看(kan)(kan)啦(la)。

14、走，釣姑(gu)娘(niang)克——走，勾引小姑(gu)娘(niang)去。

15、吃曼(man)曼(man)嘍——吃飯(fan)啦，“曼(man)曼(man)”是指飯(fan)。

16、瞌睡來呢不得——瞌睡很來。

17、這過(guo)人(ren)(ren)日濃(nong)得(de)很(hen)——這個(ge)人(ren)(ren)非常愚蠢(chun)。這過(guo)人(ren)(ren)——這個(ge)人(ren)(ren)，日濃(nong)——愚蠢(chun)，能力(li)低下（對應一名(ming)詞(ci)--日濃(nong)包——愚蠢(chun)的人(ren)(ren)）。得(de)很(hen)——意為(wei)非常，很(hen)。程度深。

三.昆明常說的四字詞語

1、日弄(nong)慣散——形容人行為笨拙，散漫。（同義：日弄(nong)三顛）

2、跟(gen)愣半(ban)倒——形容一個人做事東扯西扯的，不具體。

3、嗚嚕拜來——形容一個人說活沒準，整天在(zai)你耳邊吵你。

4、瘋天擴地(di)——形容一個人(ren)很(hen)瘋癲(dian)，舉(ju)動奇怪。

5、啰里八嗦——形(xing)容(rong)一個(ge)人反(fan)復說一件事(shi)，把簡單說得復雜。

6、神(shen)頭二五——形容做(zuo)事沒準，不考慮(lv)后果，一般指危(wei)險的事。

7、板(ban)(ban)五板(ban)(ban)六(liu)——形(xing)容激動，被冤枉時(shi)很著急的樣子。同(tong)義：跳腳板(ban)(ban)手

8、雀神怪(guai)鳥——行(xing)為(wei)舉動(dong)很奇怪(guai)。

9、鬼扯十扯——談些話(hua)題(ti)之外(wai)的(de)事(shi)物。

10、憨不碌出——形容笨(ben)，傻，不動腦筋。

11、抖零殼顫——形容被(bei)嚇到時發抖，或(huo)是行(xing)為冷而發顫。