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歷史淵源

哈尼族(zu)(zu)在傳統(tong)(tong)歷(li)(li)史上沒(mei)有本民(min)(min)族(zu)(zu)文字，卻有著豐富多彩(cai)、內(nei)涵(han)精邃(sui)的(de)(de)傳統(tong)(tong)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間文學，從哈尼族(zu)(zu)的(de)(de)傳統(tong)(tong)歷(li)(li)史過(guo)程中(zhong)我們(men)可以看(kan)到(dao)，哈尼族(zu)(zu)是一個(ge)具有開放精神(shen)的(de)(de)，善(shan)于汲取的(de)(de)，富于創造的(de)(de)，銳(rui)意進(jin)取的(de)(de)，擁有強大(da)生命力的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)。在伴(ban)隨著苦難和(he)艱辛的(de)(de)遷徙(xi)和(he)山(shan)地(di)農耕過(guo)程中(zhong)，沒(mei)有傳統(tong)(tong)文字的(de)(de)哈尼族(zu)(zu)全憑強記博(bo)聞，一代傳一代地(di)傳承(cheng)著許多動人(ren)心(xin)(xin)魄、扣人(ren)心(xin)(xin)弦的(de)(de)宏(hong)大(da)詩(shi)篇和(he)古歌(ge)，譬如遷徙(xi)史詩(shi)《哈尼阿培聰坡坡》、《雅(ya)尼雅(ya)嘎贊嘎》，神(shen)話古歌(ge)《都瑪簡收(shou)》、《縮(suo)最禾土瑪繞(rao)》，婚禮古歌(ge)《歐夏奕》，喪葬古歌(ge)《阿媽去世歌(ge)》，民(min)(min)間敘事詩(shi)《十二奴局(ju)》等等，都氣勢宏(hong)大(da)地(di)反映(ying)了哈尼族(zu)(zu)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)精神(shen)和(he)民(min)(min)族(zu)(zu)個(ge)性，成為中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)文苑百花園中(zhong)的(de)(de)艷麗(li)奇葩。

哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)民間敘事(shi)詩(shi)(shi)《洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶與扎(zha)(zha)斯扎(zha)(zha)依(yi)》是長期流傳在(zai)云南省普(pu)洱市(shi)和玉溪市(shi)的墨江、江城、普(pu)洱與元江、新平一(yi)帶的哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)碧(bi)(bi)約(yue)人(ren)當(dang)中的英雄(xiong)頌歌(ge)。“這(zhe)(zhe)部(bu)英雄(xiong)頌歌(ge)唱出(chu)了哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)——碧(bi)(bi)約(yue)人(ren)樸實、淳厚、純真而倔強(qiang)的民族(zu)(zu)性格，也唱出(chu)了這(zhe)(zhe)一(yi)邊疆兄(xiong)弟民族(zu)(zu)的智慧和覺醒(xing)。”②敘事(shi)詩(shi)(shi)《洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶與扎(zha)(zha)斯扎(zha)(zha)依(yi)》的出(chu)版(ban)(ban)，給哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)干部(bu)群眾帶來欣然的民族(zu)(zu)自豪感，它像寧靜的湖里擲(zhi)進了一(yi)枚石子，為(wei)推動(dong)哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)文化的積極健康發展(zhan)起到了推波助瀾的作用。敘事(shi)詩(shi)(shi)的收(shou)集(ji)整理者(zhe)劉曙、姜羲(xi)、李廣學、郭東(dong)屏等為(wei)此付(fu)出(chu)了艱(jian)辛的代價，演唱者(zhe)白楊才老(lao)人(ren)已經辭世(shi)，這(zhe)(zhe)一(yi)珍貴民族(zu)(zu)文化遺產歷經周(zhou)折而得于正式出(chu)版(ban)(ban)，無不讓人(ren)感到欣慰和振奮。

主要內容

哈(ha)尼族(zu)敘(xu)(xu)事詩(shi)《洛(luo)奇洛(luo)耶與扎斯扎依》“全詩(shi)故事性強，情節起伏(fu)跌宕(dang)，人物形象鮮明(ming)，結(jie)構(gou)悲(bei)(bei)慘壯烈(lie)，是一首歌(ge)頌(song)平凡(fan)勞(lao)動(dong)，歌(ge)頌(song)純真(zhen)愛情而又令人驚心(xin)動(dong)魄、痛(tong)心(xin)疾首的(de)(de)哈(ha)尼族(zu)英雄贊(zan)歌(ge)，較之《阿細(xi)的(de)(de)先(xian)基》、《阿詩(shi)瑪》、《玉龍第(di)三國》、《大黑天(tian)神》等優秀(xiu)民(min)族(zu)民(min)間敘(xu)(xu)事長詩(shi)，毫不遜色。”③敘(xu)(xu)事詩(shi)《洛(luo)奇洛(luo)耶與扎斯扎依》蘊涵了(le)諸多哈(ha)尼族(zu)的(de)(de)樸素哲學(xue)觀(guan)念，以英雄悲(bei)(bei)劇性最為悲(bei)(bei)慘壯烈(lie)，筆者(zhe)只(zhi)從以上三個方面作了(le)簡略概述，如果要分(fen)析得更為透徹更具(ju)力度，還(huan)要深入思考背(bei)景文化(hua)，引入悲(bei)(bei)劇結(jie)構(gou)的(de)(de)效(xiao)應和(he)對人文的(de)(de)影響(xiang)，在此略而不論。

《洛奇(qi)洛耶與扎(zha)斯(si)扎(zha)依》詩共有10輯(ji)(ji)1021行(xing)。第(di)一輯(ji)(ji)開頭(tou)的歌(ge)(ge)；第(di)二(er)輯(ji)(ji)迷扎(zha).扎(zha)斯(si)扎(zha)依；第(di)三輯(ji)(ji)阿基(ji).洛奇(qi)洛耶；第(di)四輯(ji)(ji)趕街相會；第(di)五(wu)輯(ji)(ji)秧田對歌(ge)(ge)；第(di)六輯(ji)(ji)串門求親；第(di)七輯(ji)(ji)成家立業；第(di)八(ba)輯(ji)(ji)領頭(tou)抗租；第(di)九(jiu)輯(ji)(ji)不死的魂；第(di)十輯(ji)(ji)結尾的歌(ge)(ge)。

藝術特色

此詩(shi)有完整(zheng)的(de)(de)(de)故事情節，有鮮(xian)明的(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象。它(ta)(ta)是(shi)一首贊(zan)(zan)頌(song)(song)(song)(song)勞動的(de)(de)(de)歌(ge)，贊(zan)(zan)頌(song)(song)(song)(song)純(chun)真(zhen)愛情的(de)(de)(de)歌(ge)。更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)，它(ta)(ta)是(shi)贊(zan)(zan)頌(song)(song)(song)(song)哈尼(ni)(ni)族最出色的(de)(de)(de)男(nan)女青年(nian)(nian)反抗壓迫、爭取(qu)自(zi)由的(de)(de)(de)堅強性格和不屈(qu)的(de)(de)(de)靈魂(hun)的(de)(de)(de)英雄(xiong)頌(song)(song)(song)(song)歌(ge)。難怪哈尼(ni)(ni)人(ren)對(dui)它(ta)(ta)那么迷戀(lian)，每(mei)當聽(ting)到老歌(ge)手(shou)彈(dan)唱的(de)(de)(de)時候，往往接連(lian)幾夜(ye)聚(ju)聽(ting)不散。因(yin)為它(ta)(ta)表達(da)了哈尼(ni)(ni)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)心愿，唱出了哈尼(ni)(ni)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)心聲。主人(ren)公洛奇(qi)洛耶和扎斯(si)扎依的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)，是(shi)哈尼(ni)(ni)人(ren)曾經遭(zao)受過(guo)的(de)(de)(de)歷史悲劇(ju)(ju)。這對(dui)青年(nian)(nian)男(nan)女為群眾的(de)(de)(de)生存(cun)挺身而出，被砍成(cheng)肉塊、剁成(cheng)肉醬(jiang)依然復活，那雖死(si)猶生、靈魂(hun)永遠(yuan)不死(si)的(de)(de)(de)傳(chuan)說，是(shi)這個邊疆(jiang)民(min)族堅強性格的(de)(de)(de)藝術再現。無怪乎(hu)，哈尼(ni)(ni)人(ren)民(min)用最高(gao)(gao)的(de)(de)(de)尊稱阿基.洛奇(qi)洛耶（意(yi)為頂天立(li)地的(de)(de)(de)英雄(xiong)）、最高(gao)(gao)的(de)(de)(de)美(mei)稱迷扎.扎斯(si)扎依（意(yi)為智慧美(mei)麗的(de)(de)(de)花(hua)朵）稱呼(hu)他(ta)們(men)了。

在(zai)這(zhe)部(bu)敘事長(chang)詩里(li)，從洛(luo)(luo)奇洛(luo)(luo)耶(ye)和(he)扎(zha)(zha)斯扎(zha)(zha)依的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)、成長(chang)、相會、成親到(dao)領頭(tou)(tou)抗租(zu)、英(ying)勇不(bu)(bu)屈、壯麗獻身，不(bu)(bu)僅反映(ying)出(chu)了(le)哈尼族優秀青(qing)年(nian)追求(qiu)自由、不(bu)(bu)畏強暴的(de)(de)(de)堅強品格，也較(jiao)全面地(di)反映(ying)了(le)哈尼人(ren)民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活(huo)狀況、民(min)風民(min)俗、婚姻(yin)關(guan)(guan)系(xi)和(he)當時街(jie)市熱鬧的(de)(de)(de)小商(shang)品交流場面。尤其是(shi)有一(yi)些關(guan)(guan)于人(ren)的(de)(de)(de)藝術描寫(xie)，樸實(shi)、深刻而(er)形象。如(ru)在(zai)第五輯(ji)中寫(xie)到(dao)洛(luo)(luo)奇洛(luo)(luo)耶(ye)答(da)應正(zheng)在(zai)栽秧(yang)的(de)(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)們(men)(men)的(de)(de)(de)要求(qiu)，向她們(men)(men)彈(dan)起弦子演(yan)奏《求(qiu)親調》的(de)(de)(de)情景：“弦子剛(gang)響起，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)就愛聽(ting)(ting)；弦子彈(dan)下去，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)甜(tian)透(tou)心”；“七十(shi)個姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)，七十(shi)個模樣：有的(de)(de)(de)直著(zhu)身子聽(ting)(ting)，有的(de)(de)(de)歪著(zhu)身子聽(ting)(ting)，有的(de)(de)(de)側著(zhu)耳朵聽(ting)(ting)，有的(de)(de)(de)提(ti)著(zhu)秧(yang)把(ba)聽(ting)(ting)”。“七十(shi)個姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)心，讓洛(luo)(luo)奇洛(luo)(luo)耶(ye)的(de)(de)(de)弦子迷住了(le)，手(shou)里(li)的(de)(de)(de)秧(yang)把(ba)掉(diao)了(le)不(bu)(bu)知道(dao)，頭(tou)(tou)上包巾掉(diao)了(le)不(bu)(bu)知道(dao)，背著(zhu)娃娃栽秧(yang)的(de)(de)(de)阿嫂，娃娃掉(diao)進田里(li)不(bu)(bu)知道(dao)”……。這(zhe)一(yi)情景，不(bu)(bu)僅使人(ren)聯想到(dao)漢族著(zhu)名的(de)(de)(de)古樂府《陌上行》里(li)眾人(ren)凝神圍(wei)觀美(mei)人(ren)羅敷(fu)的(de)(de)(de)千古絕唱！

這(zhe)部英(ying)雄(xiong)(xiong)頌歌(ge)，唱出(chu)了(le)哈(ha)尼(ni)人淳厚(hou)、純(chun)真而(er)(er)倔強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族性(xing)格，也唱出(chu)了(le)邊疆兄(xiong)弟(di)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧與覺(jue)醒(xing)。它不是(shi)以通常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大團圓來結(jie)局，而(er)(er)是(shi)以壯麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)作結(jie)尾(wei)。而(er)(er)悲劇(ju)之所以發生，是(shi)因為哈(ha)尼(ni)族出(chu)了(le)尼(ni)罕(han)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敗(bai)類。利(li)用他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過于(yu)(yu)善良、過于(yu)(yu)純(chun)真而(er)(er)施展詭(gui)計(ji)。于(yu)(yu)是(shi)，“尼(ni)罕(han)用洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弩箭，悄(qiao)悄(qiao)地射中洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)；三江(jiang)兩府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵馬，把(ba)洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)活(huo)活(huo)捉住了(le)。”歌(ge)者反復傷心(xin)(xin)(xin)地詠唱到(dao)“可(ke)惜洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿爸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)太(tai)慈，沒(mei)有看出(chu)尼(ni)罕(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭(gui)計(ji)，可(ke)惜洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿媽心(xin)(xin)(xin)太(tai)善，沒(mei)有看見尼(ni)罕(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭(gui)計(ji)”。“可(ke)惜洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)心(xin)(xin)(xin)太(tai)直，可(ke)惜扎(zha)斯(si)扎(zha)依心(xin)(xin)(xin)太(tai)實，他(ta)們對(dui)尼(ni)罕(han)說了(le)心(xin)(xin)(xin)里話。”這(zhe)幾句動人心(xin)(xin)(xin)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷心(xin)(xin)(xin)話，標志著哈(ha)尼(ni)族智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)和覺(jue)醒(xing)，而(er)(er)這(zhe)種(zhong)覺(jue)醒(xing)是(shi)他(ta)們心(xin)(xin)(xin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女英(ying)雄(xiong)(xiong)被銅(tong)釘(ding)釘(ding)在山巖上，淌了(le)七(qi)天七(qi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)血換(huan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

傳承意義

《洛奇(qi)洛耶與扎斯(si)扎依》這部哈尼族的敘事長詩，在長期的流傳過(guo)程(cheng)中，經(jing)過(guo)歷代先輩(bei)的加(jia)工，經(jing)過(guo)千錘百(bai)煉和(he)民族文化(hua)的互相滲(shen)透而流傳至今。