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歷史源流

劉三(san)姐是(shi)壯族民間傳(chuan)(chuan)說人物。其傳(chuan)(chuan)說最早(zao)見于南(nan)宋王(wang)象之《輿地紀勝》卷九十八《三(san)妹山(shan)》。明清以來，有關她的傳(chuan)(chuan)說與(yu)歌謠文(wen)獻記載很(hen)多。壯族民間口耳相傳(chuan)(chuan)的故(gu)事(shi)與(yu)歌謠更(geng)為豐富。

廣西(xi)宜山(shan)壯(zhuang)族(zu)傳(chuan)說(shuo)，劉三(san)姐(jie)生于唐中宗神龍元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（703年(nian)(nian)(nian)），從小聰(cong)慧過人(ren)，能(neng)歌(ge)(ge)善唱，被視為"神女"。12歲即出口成(cheng)章，妙語連珠(zhu)，以歌(ge)(ge)代言，名(ming)揚壯(zhuang)鄉。后(hou)(hou)曾到(dao)附近各地傳(chuan)歌(ge)(ge)。慕名(ming)前來(lai)與(yu)她(ta)對(dui)歌(ge)(ge)的(de)(de)人(ren)絡繹不絕，但(dan)短(duan)則(ze)一日，長則(ze)三(san)五天，個(ge)個(ge)罄腹結舌，無(wu)歌(ge)(ge)相(xiang)對(dui)，無(wu)言以答(da)，羞赧而(er)退(tui)。然(ran)而(er)她(ta)的(de)(de)才華卻(que)遭到(dao)流氓(mang)惡霸的(de)(de)嫉恨，后(hou)(hou)被害死于柳(liu)州(zhou)。傳(chuan)說(shuo)她(ta)死后(hou)(hou)騎鯉魚上天成(cheng)了仙。也有的(de)(de)說(shuo)她(ta)在貴(gui)縣的(de)(de)西(xi)山(shan)與(yu)白鶴(he)少年(nian)(nian)(nian)對(dui)歌(ge)(ge)七日化(hua)而(er)為石。還(huan)有的(de)(de)說(shuo)財主莫(mo)(mo)懷仁欲娶她(ta)為妾，三(san)姐(jie)堅(jian)決反抗，莫(mo)(mo)買通官府迫害三(san)姐(jie)，三(san)姐(jie)乘船飄然(ran)而(er)去，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

雖然傳說不一(yi)，但千百年來壯(zhuang)族人(ren)民(min)對她(ta)(ta)的尊崇與熱愛之(zhi)情卻(que)是一(yi)致(zhi)的。現在(zai)，廣西很多地(di)區都立(li)有劉三(san)姐的塑(su)像或(huo)劉三(san)姐廟。每當有新的壯(zhuang)歌集問(wen)世，必先(xian)捧一(yi)本供(gong)在(zai)她(ta)(ta)的像前。有些地(di)方的歌圩(wei)，第一(yi)項議程(cheng)是抬著她(ta)(ta)的像游行。壯(zhuang)族人(ren)民(min)尊她(ta)(ta)為"歌仙"，至(zhi)今(jin)還有"如(ru)今(jin)廣西歌成海，都是三(san)姐親口傳"的傳頌。

主要內容

劉三姐歌(ge)(ge)謠大體分為生活歌(ge)(ge)、生產(chan)歌(ge)(ge)、愛(ai)情歌(ge)(ge)、儀式(shi)歌(ge)(ge)、謎語歌(ge)(ge)、故事歌(ge)(ge)及創(chuang)世古歌(ge)(ge)七大類，它具有以(yi)歌(ge)(ge)代言的詩性(xing)特點和鮮明(ming)的民族性(xing)，傳(chuan)承比(bi)較完(wan)整(zheng)，歌(ge)(ge)謠種類豐富多樣，傳(chuan)播廣(guang)泛。以(yi)生產(chan)歌(ge)(ge)為例(li)(li)，“春天茶葉香又(you)香，茶山一(yi)(yi)片好(hao)風光，自(zi)己(ji)種來(lai)(lai)自(zi)己(ji)采，甜滿心(xin)頭香滿筐”就(jiu)表現了(le)壯族人民知足(zu)常樂、豁達樂觀的生活態度，體現了(le)人物內心(xin)的和諧；以(yi)愛(ai)情歌(ge)(ge)為例(li)(li)，“桐子拿來(lai)(lai)打燈油，妹在燈下做繡(xiu)球(qiu)；繡(xiu)球(qiu)里面裝紅豆，一(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)意望哥收(shou)”、“連就(jiu)連，我兩結交訂百年；哪(na)個九十七歲(sui)死，奈何橋上等(deng)三年”等(deng)山歌(ge)(ge)對愛(ai)情的表達明(ming)白(bai)曉暢而(er)又(you)蘊籍含蓄(xu)，樂而(er)不淫，哀而(er)不傷。

劉三(san)姐(jie)(jie)(jie)歌謠在全國(guo)乃至全世(shi)界(jie)都產生了(le)(le)深(shen)遠(yuan)的(de)影(ying)響，顯示了(le)(le)中(zhong)(zhong)華民(min)族民(min)間(jian)傳統藝(yi)術文化的(de)魅力。1961年，新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)電(dian)影(ying)史(shi)上(shang)第(di)(di)一(yi)部、也(ye)是(shi)最(zui)為成功(gong)的(de)音樂(le)風(feng)光故(gu)事片《劉三(san)姐(jie)(jie)(jie)》在國(guo)內外公映。電(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)劉三(san)姐(jie)(jie)(jie)純(chun)樸(pu)、智慧的(de)形(xing)象，優美(mei)抒情的(de)壯族山(shan)歌，連(lian)同秀美(mei)的(de)桂(gui)林(lin)山(shan)水走進了(le)(le)億萬觀眾的(de)視線(xian)中(zhong)(zhong)，使(shi)劉三(san)姐(jie)(jie)(jie)這個被神話(hua)了(le)(le)的(de)歷史(shi)人物，成為當時中(zhong)(zhong)國(guo)不可多得(de)的(de)超級偶像人物。1979年，新(xin)加坡10家影(ying)院同時上(shang)映《劉三(san)姐(jie)(jie)(jie)》；1980年，香港和澳(ao)門第(di)(di)三(san)次復(fu)映電(dian)影(ying)《劉三(san)姐(jie)(jie)(jie)》，售票額(e)超過(guo)前兩次的(de)紀錄(lu)。

傳承現狀

"三(san)月(yue)三(san)"，是壯(zhuang)族(zu)地(di)區(qu)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)圩日(ri)，又稱"歌(ge)(ge)仙節(jie)(jie)"，相傳是為紀念劉三(san)姐而形成的(de)(de)(de)(de)(de)民間紀念性(xing)節(jie)(jie)日(ri)。1984年，廣西壯(zhuang)族(zu)自(zi)治區(qu)人(ren)民政府正式將這一(yi)(yi)天(tian)定為壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)全民性(xing)節(jie)(jie)日(ri)──"三(san)月(yue)三(san)"歌(ge)(ge)節(jie)(jie)。每年的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)天(tian)，自(zi)治區(qu)首府南寧市及其他各(ge)地(di)都要舉行盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)節(jie)(jie)。歌(ge)(ge)節(jie)(jie)期(qi)間，除傳統的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)圩活動外(wai)(wai)，還(huan)要舉辦搶花炮、拋繡(xiu)球、碰彩(cai)(cai)蛋(dan)及演壯(zhuang)戲、舞彩(cai)(cai)龍、擂(lei)臺賽詩(shi)、放映電影、表演武術和雜技等(deng)豐富多彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)娛樂活動。另外(wai)(wai)，各(ge)種商(shang)業貿易(yi)、投資洽(qia)談等(deng)活動亦逐漸增加，形成"文化搭臺，經濟(ji)唱戲"的(de)(de)(de)(de)(de)新風(feng)尚。屆時，嶺南壯(zhuang)鄉四海(hai)賓(bin)朋云集(ji)，歌(ge)(ge)如海(hai)，人(ren)如潮(chao)。那(nei)不絕于耳的(de)(de)(de)(de)(de)嘹亮(liang)歌(ge)(ge)聲(sheng)，寄托(tuo)著人(ren)們對歌(ge)(ge)仙劉三(san)姐的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念和對豐收、對愛情、對幸福美好(hao)生活的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬和向往(wang)。

傳承價值

劉三姐歌謠(yao)在全國乃至全世(shi)界都產生了深(shen)遠的(de)(de)(de)影響，顯示了中華(hua)民(min)族民(min)間(jian)傳(chuan)統(tong)藝術活態文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)魅力。它(ta)不僅具(ju)(ju)有見(jian)證民(min)族歷史和(he)情感表述方(fang)式的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化史研究價(jia)(jia)值，還(huan)具(ju)(ju)有民(min)族學(xue)、人類學(xue)、社會(hui)學(xue)、美學(xue)等方(fang)面的(de)(de)(de)研究價(jia)(jia)值。《劉三姐歌謠(yao)》具(ju)(ju)有以(yi)歌代言(yan)的(de)(de)(de)詩(shi)性(xing)(xing)(xing)思維(wei)方(fang)式的(de)(de)(de)杰出性(xing)(xing)(xing)、扎根社區(qu)人文(wen)(wen)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)鮮(xian)明的(de)(de)(de)民(min)族性(xing)(xing)(xing)、傳(chuan)承序列的(de)(de)(de)完整性(xing)(xing)(xing)、歌謠(yao)種類的(de)(de)(de)多樣性(xing)(xing)(xing)及文(wen)(wen)化內涵的(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)(xing)、傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)廣泛性(xing)(xing)(xing)與影響的(de)(de)(de)深(shen)遠性(xing)(xing)(xing)等特征。

但(dan)是(shi)隨(sui)著壯族傳(chuan)統(tong)"倚歌擇(ze)配"社會基礎的消失，以及強勢文化和新的娛樂(le)方式的沖擊，劉(liu)三姐(jie)歌謠后繼乏人，面臨失傳(chuan)的危(wei)險，需要盡快采取(qu)措施加以保護(hu)。

國(guo)(guo)家(jia)非常(chang)重視非物質文(wen)化遺產(chan)的保護，2006年05月20日，劉(liu)三姐歌謠被國(guo)(guo)務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。