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歷史源流

劉三(san)姐是壯族(zu)民間傳(chuan)(chuan)說(shuo)人物。其傳(chuan)(chuan)說(shuo)最早見于南宋王象(xiang)之《輿地紀(ji)勝》卷九十八《三(san)妹(mei)山(shan)》。明(ming)清以(yi)來(lai)，有關她的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)與歌謠文獻記載很多。壯族(zu)民間口耳相(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)故(gu)事(shi)與歌謠更(geng)為豐富。

廣西宜山壯族(zu)傳說，劉三(san)姐生于唐(tang)中宗神龍元(yuan)年（703年），從小聰慧(hui)過人，能歌(ge)善唱(chang)，被視為"神女"。12歲即出口成(cheng)章，妙(miao)語(yu)連(lian)珠，以(yi)歌(ge)代言，名揚壯鄉。后(hou)(hou)曾到(dao)(dao)附近各地傳歌(ge)。慕名前來(lai)與她(ta)對歌(ge)的人絡繹不(bu)絕，但短則(ze)一日(ri)，長則(ze)三(san)五天，個個罄腹結舌(she)，無歌(ge)相對，無言以(yi)答，羞赧而退。然而她(ta)的才華卻遭到(dao)(dao)流氓惡霸的嫉恨(hen)，后(hou)(hou)被害死于柳州。傳說她(ta)死后(hou)(hou)騎(qi)鯉魚上天成(cheng)了仙。也有的說她(ta)在貴(gui)縣的西山與白(bai)鶴(he)少年對歌(ge)七日(ri)化(hua)而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她(ta)為妾，三(san)姐堅決反抗(kang)，莫買(mai)通(tong)官府迫(po)害三(san)姐，三(san)姐乘船(chuan)飄然而去，等等。

雖然(ran)傳說不一(yi)，但千百(bai)年(nian)來壯族人民對她的(de)尊崇(chong)與熱愛之(zhi)情(qing)卻(que)是一(yi)致的(de)。現在(zai)，廣西(xi)很多地(di)區都立有(you)(you)劉三(san)姐的(de)塑(su)像或劉三(san)姐廟。每當有(you)(you)新的(de)壯歌(ge)集(ji)問(wen)世，必先捧一(yi)本供在(zai)她的(de)像前。有(you)(you)些地(di)方的(de)歌(ge)圩，第一(yi)項議(yi)程是抬著她的(de)像游行。壯族人民尊她為"歌(ge)仙(xian)"，至今還有(you)(you)"如今廣西(xi)歌(ge)成海，都是三(san)姐親口傳"的(de)傳頌。

主要內容

劉三(san)姐歌(ge)謠大(da)體(ti)分(fen)為(wei)生活(huo)歌(ge)、生產歌(ge)、愛(ai)情(qing)歌(ge)、儀式歌(ge)、謎(mi)語歌(ge)、故事歌(ge)及創世古歌(ge)七(qi)大(da)類，它具(ju)有以(yi)歌(ge)代言(yan)的詩性特點和鮮明的民(min)族性，傳承比較完整(zheng)，歌(ge)謠種類豐富(fu)多樣，傳播廣泛。以(yi)生產歌(ge)為(wei)例(li)，“春(chun)天茶葉香又香，茶山一(yi)片好風(feng)光，自(zi)己種來自(zi)己采，甜滿(man)(man)心頭(tou)香滿(man)(man)筐”就(jiu)(jiu)表現(xian)了壯族人(ren)民(min)知足常(chang)樂(le)、豁達(da)樂(le)觀的生活(huo)態(tai)度，體(ti)現(xian)了人(ren)物內心的和諧；以(yi)愛(ai)情(qing)歌(ge)為(wei)例(li)，“桐子拿來打燈油，妹在燈下做繡球(qiu)；繡球(qiu)里面裝紅豆，一(yi)心一(yi)意望哥收”、“連就(jiu)(jiu)連，我兩(liang)結(jie)交訂(ding)百年；哪(na)個九十(shi)七(qi)歲死，奈何(he)橋上(shang)等三(san)年”等山歌(ge)對愛(ai)情(qing)的表達(da)明白(bai)曉暢而(er)又蘊籍(ji)含蓄，樂(le)而(er)不淫(yin)，哀而(er)不傷。

劉(liu)三(san)姐歌謠(yao)在全(quan)(quan)國(guo)乃至全(quan)(quan)世界都產生了深遠的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，顯示了中(zhong)(zhong)華民族(zu)民間(jian)傳統藝術文化的(de)(de)(de)魅力。1961年(nian)，新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)電(dian)影(ying)(ying)史上第(di)一(yi)部、也是最為(wei)成功(gong)的(de)(de)(de)音樂風光故事片《劉(liu)三(san)姐》在國(guo)內外公(gong)映(ying)。電(dian)影(ying)(ying)中(zhong)(zhong)劉(liu)三(san)姐純(chun)樸(pu)、智慧(hui)的(de)(de)(de)形象(xiang)，優美抒(shu)情的(de)(de)(de)壯族(zu)山歌，連同秀(xiu)美的(de)(de)(de)桂林山水(shui)走進了億(yi)萬觀眾的(de)(de)(de)視(shi)線中(zhong)(zhong)，使(shi)劉(liu)三(san)姐這個(ge)被神話了的(de)(de)(de)歷史人(ren)物(wu)，成為(wei)當時中(zhong)(zhong)國(guo)不(bu)可(ke)多得的(de)(de)(de)超級偶(ou)像人(ren)物(wu)。1979年(nian)，新(xin)加坡(po)10家影(ying)(ying)院同時上映(ying)《劉(liu)三(san)姐》；1980年(nian)，香港和澳門第(di)三(san)次(ci)復映(ying)電(dian)影(ying)(ying)《劉(liu)三(san)姐》，售(shou)票額超過前兩次(ci)的(de)(de)(de)紀錄。

傳承現狀

"三月(yue)三"，是壯(zhuang)(zhuang)族地區(qu)(qu)最大的(de)歌(ge)圩(wei)日(ri)，又稱(cheng)"歌(ge)仙節"，相傳是為(wei)紀念(nian)劉(liu)三姐(jie)(jie)而(er)形成的(de)民間紀念(nian)性節日(ri)。1984年(nian)，廣西壯(zhuang)(zhuang)族自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)人民政府(fu)正式將這一天定(ding)為(wei)壯(zhuang)(zhuang)族的(de)全民性節日(ri)──"三月(yue)三"歌(ge)節。每年(nian)的(de)這一天，自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)首(shou)府(fu)南寧市及(ji)其他各(ge)地都要舉行盛大的(de)歌(ge)節。歌(ge)節期間，除(chu)傳統的(de)歌(ge)圩(wei)活(huo)(huo)動(dong)(dong)外(wai)，還要舉辦搶花炮、拋繡球(qiu)、碰(peng)彩蛋及(ji)演壯(zhuang)(zhuang)戲(xi)、舞彩龍(long)、擂臺賽詩、放映電影、表(biao)演武術(shu)和雜技等豐富多彩的(de)文(wen)(wen)體娛樂(le)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。另(ling)外(wai)，各(ge)種(zhong)商(shang)業貿(mao)易、投資(zi)洽談等活(huo)(huo)動(dong)(dong)亦逐(zhu)漸增(zeng)加(jia)，形成"文(wen)(wen)化(hua)搭臺，經濟(ji)唱戲(xi)"的(de)新風尚。屆時，嶺南壯(zhuang)(zhuang)鄉四海賓(bin)朋云集，歌(ge)如海，人如潮(chao)。那(nei)不(bu)絕于耳的(de)嘹亮歌(ge)聲(sheng)，寄托著人們對歌(ge)仙劉(liu)三姐(jie)(jie)的(de)思念(nian)和對豐收、對愛(ai)情、對幸福美好生活(huo)(huo)的(de)憧憬(jing)和向往。

傳承價值

劉三姐歌謠(yao)在全(quan)國乃至全(quan)世界都(dou)產生了深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，顯示(shi)了中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)民(min)間傳統藝術活態(tai)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。它(ta)不僅具(ju)有見證民(min)族(zu)(zu)歷(li)史(shi)和情感表述方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)史(shi)研究(jiu)價值(zhi)，還(huan)具(ju)有民(min)族(zu)(zu)學(xue)(xue)、人類(lei)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)價值(zhi)。《劉三姐歌謠(yao)》具(ju)有以(yi)歌代言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩性思維方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出性、扎(zha)根(gen)社區人文傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)性、傳承序列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整性、歌謠(yao)種類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性及文化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性、傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛性與影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)遠性等特征。

但是隨著(zhu)壯族傳(chuan)統"倚歌(ge)擇配"社會基礎(chu)的(de)(de)消失，以(yi)及強勢文化和(he)新(xin)的(de)(de)娛樂方式的(de)(de)沖(chong)擊，劉三姐(jie)歌(ge)謠(yao)后繼(ji)乏(fa)人，面臨失傳(chuan)的(de)(de)危險，需要盡快(kuai)采(cai)取措施加以(yi)保護。

國(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產的保(bao)護，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。