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歷史源流

劉三姐(jie)是壯(zhuang)族民間(jian)傳說(shuo)(shuo)人物。其傳說(shuo)(shuo)最早(zao)見于南(nan)宋王(wang)象之《輿地紀(ji)勝》卷(juan)九(jiu)十八(ba)《三妹山》。明(ming)清以來，有關她的傳說(shuo)(shuo)與(yu)歌謠文獻記載很多。壯(zhuang)族民間(jian)口耳(er)相傳的故事(shi)與(yu)歌謠更為豐富。

廣(guang)西宜山壯(zhuang)族傳(chuan)說(shuo)，劉三(san)(san)(san)(san)姐生于(yu)唐中宗神(shen)龍元年(nian)(nian)（703年(nian)(nian)），從小聰(cong)慧(hui)過人，能歌(ge)(ge)善唱(chang)，被視為(wei)(wei)"神(shen)女"。12歲(sui)即出(chu)口成章，妙語連珠，以(yi)歌(ge)(ge)代言，名揚壯(zhuang)鄉。后曾到附(fu)近各地傳(chuan)歌(ge)(ge)。慕名前(qian)來(lai)與她對歌(ge)(ge)的人絡繹不(bu)絕，但(dan)短則(ze)一日，長(chang)則(ze)三(san)(san)(san)(san)五天，個個罄腹(fu)結(jie)舌，無歌(ge)(ge)相對，無言以(yi)答，羞赧而退。然(ran)(ran)而她的才華卻遭到流氓惡霸(ba)的嫉恨，后被害(hai)死于(yu)柳州。傳(chuan)說(shuo)她死后騎鯉魚上天成了仙。也有(you)的說(shuo)她在(zai)貴縣的西山與白(bai)鶴(he)少年(nian)(nian)對歌(ge)(ge)七(qi)日化而為(wei)(wei)石(shi)。還有(you)的說(shuo)財主莫懷仁欲娶她為(wei)(wei)妾，三(san)(san)(san)(san)姐堅決反抗，莫買通(tong)官府迫害(hai)三(san)(san)(san)(san)姐，三(san)(san)(san)(san)姐乘船飄然(ran)(ran)而去，等等。

雖然傳說(shuo)不一(yi)，但千百年來(lai)壯族(zu)人民對她(ta)的尊崇與熱愛之(zhi)情(qing)卻是一(yi)致(zhi)的。現在(zai)，廣西很多地(di)區都(dou)立有(you)劉三姐的塑(su)像(xiang)或劉三姐廟。每當(dang)有(you)新的壯歌(ge)(ge)集問世(shi)，必先(xian)捧(peng)一(yi)本(ben)供在(zai)她(ta)的像(xiang)前。有(you)些地(di)方的歌(ge)(ge)圩，第一(yi)項議程是抬(tai)著她(ta)的像(xiang)游行。壯族(zu)人民尊她(ta)為(wei)"歌(ge)(ge)仙"，至今還有(you)"如(ru)今廣西歌(ge)(ge)成海，都(dou)是三姐親口(kou)傳"的傳頌。

主要內容

劉三(san)(san)姐歌(ge)(ge)謠(yao)大體分為(wei)生(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)、生(sheng)(sheng)產歌(ge)(ge)、愛(ai)(ai)情歌(ge)(ge)、儀(yi)式(shi)歌(ge)(ge)、謎語歌(ge)(ge)、故事歌(ge)(ge)及創世(shi)古歌(ge)(ge)七(qi)大類(lei)，它具(ju)有以歌(ge)(ge)代言的詩性(xing)特點和鮮明(ming)的民族性(xing)，傳承(cheng)比較完整，歌(ge)(ge)謠(yao)種(zhong)類(lei)豐富多(duo)樣，傳播廣泛。以生(sheng)(sheng)產歌(ge)(ge)為(wei)例，“春天(tian)茶葉香(xiang)又(you)香(xiang)，茶山一片好風光，自己(ji)種(zhong)來自己(ji)采(cai)，甜(tian)滿心頭(tou)香(xiang)滿筐”就(jiu)表(biao)現(xian)了壯(zhuang)族人民知足常樂(le)、豁達樂(le)觀的生(sheng)(sheng)活態度，體現(xian)了人物內心的和諧(xie)；以愛(ai)(ai)情歌(ge)(ge)為(wei)例，“桐子拿來打燈油(you)，妹(mei)在燈下做繡球；繡球里(li)面裝紅豆，一心一意望哥收”、“連(lian)就(jiu)連(lian)，我兩結交訂百(bai)年；哪個九(jiu)十(shi)七(qi)歲死(si)，奈何(he)橋上等三(san)(san)年”等山歌(ge)(ge)對愛(ai)(ai)情的表(biao)達明(ming)白曉暢(chang)而又(you)蘊籍含蓄，樂(le)而不淫，哀而不傷。

劉(liu)(liu)三姐歌謠在(zai)全(quan)國(guo)乃至全(quan)世界都產生(sheng)了(le)深(shen)遠的(de)(de)影(ying)(ying)響，顯示(shi)了(le)中(zhong)華(hua)民(min)族民(min)間傳(chuan)統藝術文(wen)化的(de)(de)魅力(li)。1961年，新(xin)中(zhong)國(guo)電影(ying)(ying)史上(shang)第一部、也是最為成功(gong)的(de)(de)音樂風(feng)光故事片《劉(liu)(liu)三姐》在(zai)國(guo)內(nei)外公映(ying)。電影(ying)(ying)中(zhong)劉(liu)(liu)三姐純樸(pu)、智慧的(de)(de)形(xing)象，優美抒(shu)情的(de)(de)壯(zhuang)族山(shan)歌，連同(tong)(tong)秀美的(de)(de)桂林山(shan)水走(zou)進了(le)億萬觀眾的(de)(de)視(shi)線中(zhong)，使(shi)劉(liu)(liu)三姐這個被神(shen)話了(le)的(de)(de)歷史人物(wu)，成為當(dang)時中(zhong)國(guo)不可多(duo)得的(de)(de)超(chao)級偶像人物(wu)。1979年，新(xin)加坡10家影(ying)(ying)院同(tong)(tong)時上(shang)映(ying)《劉(liu)(liu)三姐》；1980年，香港和澳門第三次復映(ying)電影(ying)(ying)《劉(liu)(liu)三姐》，售票(piao)額超(chao)過前兩次的(de)(de)紀錄。

傳承現狀

"三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)"，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族地區最大的歌(ge)圩(wei)日，又稱(cheng)"歌(ge)仙(xian)節(jie)"，相傳(chuan)是為紀念(nian)(nian)劉三(san)(san)(san)姐而形(xing)成的民(min)間紀念(nian)(nian)性(xing)節(jie)日。1984年，廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族自治區人(ren)(ren)(ren)民(min)政府正式將這一(yi)天定為壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的全民(min)性(xing)節(jie)日──"三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)"歌(ge)節(jie)。每(mei)年的這一(yi)天，自治區首府南寧市及其他(ta)各地都(dou)要舉行盛(sheng)大的歌(ge)節(jie)。歌(ge)節(jie)期間，除傳(chuan)統的歌(ge)圩(wei)活動(dong)(dong)外(wai)，還要舉辦搶花(hua)炮、拋繡球、碰彩蛋及演(yan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)、舞彩龍、擂(lei)臺賽詩、放(fang)映電(dian)影、表演(yan)武術和(he)雜技(ji)等(deng)豐富多彩的文體娛樂活動(dong)(dong)。另外(wai)，各種商(shang)業貿易、投(tou)資洽談等(deng)活動(dong)(dong)亦逐漸增加，形(xing)成"文化搭臺，經濟唱戲(xi)(xi)"的新風尚。屆時，嶺南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉四(si)海賓(bin)朋(peng)云(yun)集，歌(ge)如海，人(ren)(ren)(ren)如潮。那不(bu)絕于耳(er)的嘹亮(liang)歌(ge)聲，寄托(tuo)著人(ren)(ren)(ren)們對歌(ge)仙(xian)劉三(san)(san)(san)姐的思念(nian)(nian)和(he)對豐收(shou)、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和(he)向往。

傳承價值

劉(liu)三姐歌(ge)(ge)謠(yao)在全(quan)國乃至(zhi)全(quan)世界都產生了(le)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影響，顯示了(le)中華民(min)族(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)(chuan)統藝術活態文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)魅力。它(ta)不僅具(ju)有見證民(min)族(zu)(zu)歷(li)史和情感表述方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)史研究價值(zhi)，還具(ju)有民(min)族(zu)(zu)學、人類學、社會學、美學等方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)研究價值(zhi)。《劉(liu)三姐歌(ge)(ge)謠(yao)》具(ju)有以歌(ge)(ge)代言的(de)(de)(de)(de)詩(shi)性(xing)(xing)思維(wei)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)杰出性(xing)(xing)、扎根(gen)社區人文(wen)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)性(xing)(xing)、傳(chuan)(chuan)承序列的(de)(de)(de)(de)完整性(xing)(xing)、歌(ge)(ge)謠(yao)種類的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)(xing)及文(wen)化(hua)(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)、傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛性(xing)(xing)與影響的(de)(de)(de)(de)深遠(yuan)性(xing)(xing)等特征。

但(dan)是隨著(zhu)壯族傳統"倚歌擇配"社會基礎的(de)消失，以及強(qiang)勢文化(hua)和新的(de)娛樂方式的(de)沖擊，劉三姐歌謠(yao)后繼乏(fa)人，面(mian)臨失傳的(de)危險，需要(yao)盡快采(cai)取措施加以保護。

國家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化遺產的保(bao)護，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國務院批準列入第一批國家級非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化遺產名(ming)錄(lu)。