廣西為我國漢語方言種類最多的省份之一，使用多種少數民族語言和漢語方言，各語言使用區域參差交錯，語言之間相互滲透和影響。全區總共有漢語、壯語、勉語、布努語、拉珈語、苗語、侗語等13種民族語言，其中，漢語方言包括平話、西南官話（即桂柳話）、粵語（俗稱白話）、客家話、湘語、閩語等6種。廣西方言種類之多，堪稱中國第一。【了解詳情】

廣西(xi)各民族(zu)(zu)以(yi)大(da)米或玉米為(wei)主食(shi)(shi)(shi)(shi)，食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)的做法和種類豐富(fu)多彩，具有民族(zu)(zu)風味和地方(fang)特(te)色。其中糯米糍粑是(shi)壯族(zu)(zu)過節必備的食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)，也是(shi)漢、瑤(yao)、苗、侗等族(zu)(zu)喜(xi)愛(ai)的食(shi)(shi)(shi)(shi)物。粽子是(shi)壯族(zu)(zu)過年(nian)、過節必不可少的食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)，也是(shi)親屬間互相贈送的禮品(pin)。五色飯是(shi)壯、瑤(yao)、侗、仫(mu)佬、毛南、彝及(ji)部(bu)分漢族(zu)(zu)群(qun)眾普遍愛(ai)好的一(yi)種特(te)有食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)。而廣西(xi)的菜(cai)(cai)肴(yao)，多以(yi)本地盛產的山珍、水產和禽畜肉為(wei)原(yuan)料，還(huan)常(chang)以(yi)嶺南佳果諸如(ru)荔枝、芒果、菠蘿等入菜(cai)(cai)。廣西(xi)名(ming)菜(cai)(cai)既有粵菜(cai)(cai)的特(te)色，又區別于(yu)粵菜(cai)(cai)，講究鮮、嫩、爽、滑(hua)，原(yuan)汁原(yuan)味。其中以(yi)南寧老友粉、柳(liu)州(zhou)螺(luo)螄粉、欽州(zhou)豬腳粉、賓陽白切狗(gou)以(yi)及(ji)各地的米粉、切粉、濾粉等為(wei)代表。 【了解詳情】

廣(guang)西(xi)民間節(jie)(jie)(jie)慶(qing)繁(fan)多，大(da)體一年之(zhi)中(zhong)，大(da)節(jie)(jie)(jie)以十數，小節(jie)(jie)(jie)以百計，世人有“四季(ji)皆聚慶(qing)，無月(yue)不過節(jie)(jie)(jie)”的(de)俗諺(yan)。節(jie)(jie)(jie)慶(qing)的(de)形(xing)式(shi)和內容(rong)多姿多彩，地方特色濃溢，民族特點鮮明(ming)，是廣(guang)西(xi)各(ge)族文化生活的(de)重要(yao)組成(cheng)部分。廣(guang)西(xi)許(xu)多傳統節(jie)(jie)(jie)日，既(ji)有漢(han)(han)(han)族之(zhi)俗，又(you)有少數民族之(zhi)風，前人稱此為“同(tong)不盡同(tong)，異不盡異”，“是壯、瑤之(zhi)節(jie)(jie)(jie)而(er)類漢(han)(han)(han)，是漢(han)(han)(han)族之(zhi)節(jie)(jie)(jie)而(er)似壯、瑤”，具有濃厚的(de)廣(guang)西(xi)特色。其(qi)(qi)中(zhong)最隆重的(de)節(jie)(jie)(jie)日是春節(jie)(jie)(jie)，其(qi)(qi)次(ci)是七(qi)月(yue)十五中(zhong)元鬼節(jie)(jie)(jie)、三月(yue)三歌圩節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)、還有端午、重陽、嘗(chang)新、冬至、牛魂、送灶等，幾乎每個月(yue)都要(yao)過節(jie)(jie)(jie)。【了解詳情】

史載秦漢時，廣西駱越之民“無婚娶禮法”。其后隨著漢族南遷，中央封建王朝派往廣西的官吏不斷推廣中原文化，少數民族逐漸受到影響，始有嫁娶之禮。然而，自唐、宋至明、清，壯、瑤、苗、侗各族婚姻仍保留許多本民族特點。建國前，各民族仍多實行民族內婚制，并保留招贅、姑舅表婚及不落夫家之俗。建國后貫徹婚姻法，各種舊俗才開始改易。傳統結婚流程：合命（各民族方式不同）—定親（各民族方式/習俗不同）—結婚—備婚—成婚禮（各民族成婚禮儀不盡相同）—回門（各民族新婚后次日或數日有回娘家探親的習俗，俗稱“回門”。各民族回門的形式不同。）【了解詳情】

廣西(xi)各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)在古(gu)代皆有各自的民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾。近代，機(ji)織布逐(zhu)漸取代自織土布，城鎮漢(han)族(zu)(zu)(zu)及(ji)部(bu)分(fen)壯族(zu)(zu)(zu)知識分(fen)子、官(guan)員、商紳中開始流(liu)行西(xi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。民(min)(min)(min)國(guo)年間，廣西(xi)當局推(tui)行“風俗改良運動(dong)”，強迫(po)少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)剪發易服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，但(dan)收效甚微。建國(guo)后，黨(dang)和(he)國(guo)家貫(guan)徹(che)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)平等團結政策(ce)，少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾受到尊重和(he)保護(hu)。隨著(zhu)經(jing)濟文化交流(liu)的進一步加強，各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)男子的服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾逐(zhu)步趨于一致(zhi)，女子大多(duo)仍穿(chuan)著(zhu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)。改革開放以來(lai)，人們在年節喜慶日子和(he)參加傳統民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文化活動(dong)時喜歡(huan)穿(chuan)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳統服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾，西(xi)裝(zhuang)(zhuang)、牛(niu)仔褲、夾(jia)克等服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾與時裝(zhuang)(zhuang)流(liu)行城鄉，服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾日趨多(duo)樣化。

廣西古代俗信(xin)鬼，好(hao)淫祀，病(bing)鮮求(qiu)醫，專事(shi)巫覡(xi)。進(jin)入(ru)近代，西方(fang)(fang)自然(ran)科學知識(shi)(shi)傳(chuan)入(ru)廣西，受教育的知識(shi)(shi)分(fen)子開(kai)始逐漸破除迷信(xin)，廣大勞動群眾(zhong)信(xin)鬼好(hao)巫的傳(chuan)統未見有(you)(you)多大變(bian)化(hua)。民(min)間依然(ran)廟(miao)宇林立，四時奉神，香煙裊裊。改革開(kai)放以(yi)來(lai)，在一(yi)些外來(lai)思(si)想的影(ying)響下，某些迷信(xin)活動又(you)有(you)(you)所恢復。農村一(yi)些地方(fang)(fang)重建(jian)宗(zong)(zong)祠、廟(miao)字，修造祖塋(ying)。人死做道場，遇事(shi)占卜(bu)問鬼、求(qiu)神拜佛及聯宗(zong)(zong)祭祖活動時有(you)(you)所聞(wen)。就(jiu)是城鎮(zhen)中也有(you)(you)些居民(min)重安香缽。

廣西各民族建國前衣食住行，婚育喪葬，節慶及交友，禁忌繁多。建國后經逐漸破除，現在青年人一般不迷信禁忌，老年人禁忌觀念尚未完全破除。建國前，壯族居家以祖公臺最神圣，祖公臺前禁放槍支彈藥、刀斧、辣椒、狗肉，以及剩飯剩菜，否則認為對祖先和家神有驚嚇，會招禍到家。其次禁止用腳踩灶，更不能用器物敲打火灶及鍋頭，怕觸怒灶王。飲食方面，桂西一些地方禁吃蛙肉，龍州等地方忌吃牛肉。漢族居家房子忌向著獨樹。家中神臺忌放雜物。火灶同樣不能隨便敲打。睡覺忌穿襪，等。【了解詳情】

建(jian)國前，廣西各(ge)民(min)族的(de)喪(sang)葬禮儀(yi)(yi)復雜多(duo)樣(yang)，既有社(she)會禮儀(yi)(yi)的(de)特點(dian)，又有人類處(chu)理死者的(de)信(xin)仰(yang)行為。人老臨終，家人盡集身旁(pang)，以示告別。有的(de)地(di)方人死后，由(you)孝男、孝女(nv)到河邊或(huo)井邊投錢幣、燒香焚(fen)紙錢“買水”浴(yu)尸。然后鳴(ming)槍、放炮、敲鑼打(da)鼓或(huo)嚎啕(tao)痛哭向村鄰報喪(sang)。入殮時，一般要請師(shi)公(gong)或(huo)道公(gong)打(da)齋超度亡靈(ling)。擇吉出殯、擇地(di)而葬風(feng)俗普遍(bian)流行。葬后子女(nv)要守孝一至三年。建(jian)國后，經破除迷信(xin)，城鎮、機關(guan)單位人死改為開追悼會，向遺體告別，然后火化遺體。農村喪(sang)葬禮儀(yi)(yi)亦趨(qu)簡化。

桂(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是廣西主(zhu)要(yao)的地方劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)，流行于廣西桂(gui)林市(shi)、柳州市(shi)、賀州市(shi)、河池市(shi)一(yi)帶(dai)及(ji)梧州市(shi)部分官話地區，桂(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)歷(li)史比較(jiao)悠久，大(da)(da)約發(fa)端于明代中葉。桂(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的腳色分為生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、丑四大(da)(da)行當。桂(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)汲(ji)取祁劇(ju)(ju)(ju)(ju)、京劇(ju)(ju)(ju)(ju)、昆曲(qu)等劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)的聲(sheng)腔(qiang)和表演藝術(shu)，唱做(zuo)念舞并重，以唱工細膩、做(zuo)工傳(chuan)神著稱。劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)數量豐富，有“大(da)(da)小本雜(za)八百出(chu)”之說(shuo)，《打金枝》、《烤火(huo)下(xia)山(shan)》、《斷橋會》、盜甲》等都是其中的代表性劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)。2006年入選第一(yi)國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

壯(zhuang)劇又(you)叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)”，是在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族民間(jian)文學、歌舞和說唱(chang)技藝的基礎上發展而成的。由(you)于(yu)地(di)域環境、方言土語、音樂唱(chang)腔、表演風(feng)格(ge)及伴奏樂器的差(cha)異(yi)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)產生了廣西的北路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)、南(nan)(nan)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族師(shi)公(gong)戲(xi)（又稱壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)劇(ju)）以及云南(nan)(nan)的富寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)、廣南(nan)(nan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)等(deng)分支。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)植根(gen)于(yu)民族生活土壤之(zhi)中，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族人(ren)民創造的歷(li)史(shi)悠(you)久、獨具(ju)特(te)色的劇(ju)種(zhong)，是東南(nan)(nan)亞地(di)區的民族文化交流(liu)的橋梁。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邕劇(ju)流傳于(yu)廣西、廣東、云南(nan)、貴州等省(sheng)及越南(nan)、柬埔寨等國(guo)。邕劇(ju)雖然是漢民族創造的皮黃戲曲劇(ju)種，但長期在壯族聚居的桂西南(nan)地區流動演出，其舞臺語言(yan)、音樂、扮(ban)相、行(xing)頭、劇(ju)目內容等方面潛移默(mo)化(hua)地融進了壯族文化(hua)元素，發展成為西南(nan)各(ge)民族共有的戲曲藝(yi)術。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布洛(luo)陀是壯族先民口頭文學(xue)(xue)中的(de)神話(hua)人(ren)物(wu)，是創(chuang)(chuang)世(shi)神、始祖神和(he)道(dao)德神。《布洛(luo)陀》的(de)內(nei)容包括布洛(luo)陀創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)天地、造(zao)(zao)(zao)人(ren)、造(zao)(zao)(zao)萬物(wu)、造(zao)(zao)(zao)土皇帝、造(zao)(zao)(zao)文字(zi)歷(li)書(shu)和(he)造(zao)(zao)(zao)倫理道(dao)德六個方面，反映(ying)了人(ren)類從茹(ru)毛飲血的(de)蒙昧(mei)時代走向農耕時代的(de)歷(li)史，以及壯族先民氏族部落(luo)社會(hui)的(de)情況(kuang)，在歷(li)史學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)、古文字(zi)學(xue)(xue)、音韻學(xue)(xue)和(he)音樂學(xue)(xue)研究等方面有一定的(de)學(xue)(xue)術價值。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“如今廣西成歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)海，都(dou)是(shi)三(san)姐親口傳。”壯族(zu)民(min)間認(ren)為，“歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)”是(shi)劉(liu)(liu)三(san)姐傳歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)才(cai)形成的(de)(de)(de)，劉(liu)(liu)三(san)姐是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)普遍形成的(de)(de)(de)重要(yao)標(biao)志。劉(liu)(liu)三(san)姐歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠大(da)體(ti)分為生(sheng)(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、生(sheng)(sheng)(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、愛情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、謎語歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、故事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)及創世古歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)七大(da)類，它(ta)具有以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)代(dai)言的(de)(de)(de)詩(shi)性(xing)特點和鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)性(xing)，傳承(cheng)比較完(wan)整，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠種類豐富多樣，傳播廣泛。劉(liu)(liu)三(san)姐歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠在全(quan)國乃至全(quan)世界都(dou)產生(sheng)(sheng)(sheng)了深遠的(de)(de)(de)影響。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壯(zhuang)族嘹歌(ge)(ge)是著名(ming)的(de)(de)壯(zhuang)族長篇(pian)古歌(ge)(ge)，它(ta)在長期(qi)口(kou)頭傳誦后經壯(zhuang)族文人(ren)加(jia)工(gong)，用古壯(zhuang)字(zi)記錄(lu)下(xia)來并在格式上作了(le)適當規(gui)范，形成(cheng)較為(wei)完(wan)整的(de)(de)歌(ge)(ge)謠集。壯(zhuang)族嘹歌(ge)(ge)全(quan)部用古壯(zhuang)字(zi)傳抄(chao)流行，內容相對固定，反(fan)映了(le)壯(zhuang)族勞(lao)動、生產、生活、愛情、婚姻(yin)、發(fa)展歷史等方(fang)面(mian)的(de)(de)狀(zhuang)況，是一種經過(guo)加(jia)工(gong)的(de)(de)較為(wei)規(gui)范的(de)(de)格式化民歌(ge)(ge)，其傳承(cheng)以(yi)書寫傳承(cheng)與(yu)口(kou)頭傳承(cheng)相結合。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎(li)平(ping)侗(dong)族(zu)大歌(ge)(ge)是(shi)在中(zhong)國侗(dong)族(zu)南部(bu)(bu)方言區由民間歌(ge)(ge)隊演唱(chang)的一種民間合唱(chang)音(yin)樂(le)，主要流行(xing)于黎(li)平(ping)縣南部(bu)(bu)及與(yu)之(zhi)接壤(rang)的從江縣北部(bu)(bu)，其(qi)以其獨特的演唱方(fang)式和特殊的組(zu)織形式傳承侗(dong)族的歷(li)史(shi)和文化(hua)。它不僅僅是一種(zhong)音樂藝術，而且是侗(dong)族社會結構、婚(hun)戀(lian)關系、文化(hua)傳承和精神生活(huo)的重(zhong)要組(zu)成部分。它曲目眾多，內容極為廣泛，具有社會史(shi)、婚(hun)姻史(shi)、思想史(shi)、教育史(shi)等多方(fang)面的研究價值，是維系侗(dong)族社會生存的精神支柱。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名(ming)錄。

獨(du)(du)弦(xian)琴(qin)(qin)藝術(shu)(shu)是京(jing)(jing)族所擁有(you)的(de)傳統器(qi)樂藝術(shu)(shu)，主要(yao)(yao)流布于廣西壯族自治區東興市京(jing)(jing)族聚居(ju)區。京(jing)(jing)族獨(du)(du)弦(xian)琴(qin)(qin)藝術(shu)(shu)主要(yao)(yao)包括獨(du)(du)弦(xian)琴(qin)(qin)制作技藝和獨(du)(du)弦(xian)琴(qin)(qin)演奏(zou)藝術(shu)(shu)。京(jing)(jing)族獨(du)(du)弦(xian)琴(qin)(qin)的(de)演奏(zou)技巧十分豐富，常用的(de)彈奏(zou)方法(fa)主要(yao)(yao)有(you)正彈法(fa)、反彈法(fa)、刮(gua)奏(zou)、擊奏(zou)、點奏(zou)等。在長期的(de)發展過程中，京(jing)(jing)族獨(du)(du)弦(xian)琴(qin)(qin)藝術(shu)(shu)形成(cheng)了(le)歷(li)史(shi)的(de)悠久性、深刻性，形式的(de)多樣(yang)性，曲目(mu)的(de)豐富性和藝術(shu)(shu)的(de)獨(du)(du)特(te)性等主要(yao)(yao)特(te)征。2011年入(ru)選第三國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)長(chang)鼓(gu)舞(wu)是中國(guo)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)的(de)(de)一(yi)(yi)種民間舞(wu)蹈(dao)，流行于(yu)廣東、廣西、湖南等(deng)省的(de)(de)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)聚居地區，多(duo)(duo)在瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)傳統節(jie)日及(ji)慶祝豐收、喬遷或婚禮喜(xi)慶的(de)(de)日子表演。瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)長(chang)鼓(gu)舞(wu)歷(li)史(shi)悠久，它脫胎于(yu)起源很早的(de)(de)祭盤王儀典及(ji)一(yi)(yi)些巫術活動中的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)，現已(yi)發展成為群眾性的(de)(de)文娛活動。瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)長(chang)鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)將(jiang)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)的(de)(de)歷(li)史(shi)、藝術、文學(xue)、宗(zong)教等(deng)有(you)機聚合在一(yi)(yi)起，形(xing)成平地瑤(yao)(yao)(yao)獨具(ju)(ju)的(de)(de)長(chang)鼓(gu)舞(wu)文化(hua)，具(ju)(ju)有(you)歷(li)史(shi)文化(hua)、民族(zu)學(xue)等(deng)多(duo)(duo)方面的(de)(de)研究價值(zhi)。2008年入選(xuan)第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藤(teng)縣獅舞普遍流傳(chuan)于廣西壯族自治區(qu)的藤(teng)縣。藤(teng)縣位于廣西東南(nan)部，東接蒼梧(wu)，南(nan)界容縣，西鄰平南(nan)，北毗蒙山，東西橫寬86公里(li)，南北縱長112公里，土地總面積(ji)3946平方公里。這里素有(you)“舞(wu)獅之鄉”的(de)(de)美稱。藤縣獅舞分為兩(liang)種(zhong)：一種(zhong)是(shi)側重于地面技藝表(biao)演的(de)(de)“采(cai)青(qing)獅”；一種是側重于樁上技(ji)藝表演的“高樁獅(shi)”。無論是(shi)(shi)采青獅還是(shi)(shi)高樁獅，在表現形式上都有著自己獨特的風格，為當(dang)地百姓所喜(xi)愛(ai)。2011年入(ru)選第三國家(jia)級(ji)非物質文化遺產名錄(lu)。

壯錦歷史(shi)極為悠久(jiu)，壯族先民在漢代織出的(de)“斑布”就是(shi)其(qi)前身。歷經千余年發展的(de)(de)(de)壯錦有自成體(ti)系的(de)(de)(de)三大(da)種類(lei)、二十多個品種和五(wu)十多種圖(tu)案，以結實(shi)(shi)耐(nai)用、技藝(yi)精巧、圖(tu)案別致、花紋(wen)精美(mei)著稱。壯錦是(shi)壯族(zu)的(de)(de)(de)優秀文(wen)化(hua)遺產之一，它(ta)不僅可為我國少(shao)數民(min)族(zu)紡織技藝(yi)的(de)(de)(de)研究提供生動(dong)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)物材(cai)料(liao)，還可以為中(zhong)國乃至(zhi)世界的(de)(de)(de)紡織史增添(tian)活(huo)態的(de)(de)(de)例證，對繼(ji)承和弘(hong)揚民(min)族(zu)文(wen)化(hua)，增強民(min)族(zu)自尊心(xin)起到積極的(de)(de)(de)作(zuo)用。2006年(nian)入選第(di)一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

毛(mao)(mao)南族(zu)花竹帽(mao)(mao)編(bian)織技藝(yi)主要分布(bu)于廣西壯(zhuang)族(zu)自(zi)治區環江(jiang)毛(mao)(mao)南族(zu)自(zi)治縣西南部(bu)的(de)(de)上(shang)(shang)南、中南、下南的(de)(de)毛(mao)(mao)南族(zu)聚居地區。花竹帽(mao)(mao)的(de)(de)基(ji)本造型為平面和(he)圓錐體的(de)(de)立體組合，編(bian)成的(de)(de)篾紋以五角星為中心，周邊(bian)又按(an)六(liu)角形環疊交叉輻射(she)編(bian)結(jie)，整合定型后還要以上(shang)(shang)好桐油煉膏涂刷。其帽(mao)(mao)形大方，外觀秀美(mei)玲(ling)瓏，編(bian)織精(jing)巧細致(zhi)，構(gou)成圖案奇妙簡潔，對比基(ji)色金墨分明，結(jie)構(gou)更加是嚴謹吻(wen)合，這些都給人以賞心悅目和(he)美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)審美(mei)享受。2011年入(ru)選第(di)三(san)國家(jia)級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄。

藥線(xian)點灸是(shi)壯(zhuang)醫藥外治法(fa)之一(yi)。壯(zhuang)醫所用的藥線(xian)由苧麻搓成(cheng)，直(zhi)徑(jing)0.25毫米、0.7毫米、1毫(hao)米不等(deng)(deng)，用(yong)藥(yao)(yao)水浸泡后干燥備用(yong)。使用(yong)時將藥(yao)(yao)線點燃，點灼(zhuo)患者體(ti)表穴位(wei)，以達到疏(shu)通(tong)龍路、火(huo)路的目的，具有祛風通(tong)痹、止痛止癢(yang)、活血化瘀、消腫散(san)結等(deng)(deng)作用(yong)。壯醫藥(yao)(yao)的應用(yong)，以壯族群眾(zhong)為(wei)主，周邊(bian)的苗、瑤(yao)、侗(dong)等(deng)(deng)民(min)族，也交(jiao)流交(jiao)叉(cha)為(wei)用(yong)。2011年入選第三(san)國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。

在廣西古建筑歷史中，知名度最高的是水橋梁。堪稱船閘式運河世界之最的興安靈渠，始建于公(gong)元前214年，不僅歷史(shi)悠久，科技含量高，功能效益顯著，而且(qie)至今仍然(ran)澤被后世(shi)；建于唐代的(de)桂柳運河是(shi)溝(gou)通桂林(lin)和柳州及桂南(nan)少數(shu)民(min)族地區的(de)紐帶(dai)，史(shi)稱靈渠姊(zi)妹(mei)工(gong)程；同樣(yang)建于唐代，位于防城港市(shi)的(de)潭(tan)蓬運河，則是(shi)我國唯一的(de)海上運河；而三(san)江程陽永(yong)濟風雨橋式(shi)樣(yang)獨特，位居世(shi)界四大(da)歷史(shi)名橋之(zhi)列。

廣西近代建筑(zhu)，因其(qi)建(jian)筑(zhu)獨特，歷史(shi)內(nei)涵(han)豐(feng)富，在中國建筑(zhu)史上(shang)也占有重要地位。梧州騎樓城薈萃中外(wai)騎樓精(jing)華，是中國(guo)規模最大的騎樓古(gu)建筑群。百色(se)粵東會館在(zai)全國(guo)都是規模較大、藝術水平較高的會館。龍州縣(xian)瑞豐(feng)祥錢莊，是中(zhong)國少有的法式風格建筑，不(bu)僅(jin)是廣西，也(ye)是中(zhong)國西南地區(qu)僅有的(de)錢莊。北海西式(shi)建(jian)筑群以及潿洲(zhou)島上的(de)天主教堂，歷(li)經百年風雨也(ye)無法洗(xi)刷它給中國人民帶來的(de)沉痛的(de)歷(li)史記憶(yi)。

廣西是以(yi)壯(zhuang)族為主(zhu)體的少(shao)數民(min)族自(zi)治(zhi)區，也(ye)是全國少(shao)數民(min)族人口最多(duo)的省(sheng)（區）。境內居住著壯(zhuang)、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛(mao)南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族(zu)，是全國(guo)瑤族(zu)人(ren)口(kou)最多的(de)地(di)區，約占全國(guo)瑤族(zu)總人(ren)口(kou)的(de)60%；是全國仫(mu)(mu)佬族(zu)人(ren)(ren)口最多的地區(qu)，約占全國仫(mu)(mu)佬族(zu)人(ren)(ren)口的90%。悠久的(de)歷(li)史，形成了廣西絢麗(li)多彩(cai)、獨具特(te)色的(de)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)。如壯族(zu)(zu)的(de)銅鼓、花山崖(ya)壁畫早已聞名中外。織錦、刺繡、陶瓷、竹編(bian)和芒編(bian)在內的(de)各(ge)色工(gong)藝品，具有(you)民(min)族(zu)(zu)特(te)點的(de)壯族(zu)(zu)干欄式(shi)建(jian)筑、侗族(zu)(zu)風雨(yu)橋、鼓樓等(deng)民(min)族(zu)(zu)建(jian)筑，瑤、苗等(deng)民(min)族(zu)(zu)的(de)醫藥，以及豐富多采的(de)民(min)族(zu)(zu)民(min)間(jian)文學、音樂、舞(wu)蹈(dao)等(deng)等(deng)，都是(shi)廣西各(ge)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)藝術的(de)瑰(gui)寶。

廣(guang)(guang)西沿(yan)(yan)海、沿(yan)(yan)邊、沿(yan)(yan)江的(de)(de)獨特(te)地理環(huan)境和多(duo)民族多(duo)類(lei)型的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)歷史(shi)，使得廣(guang)(guang)西形成了一(yi)種(zhong)多(duo)元的(de)(de)化(hua)并存的(de)(de)地域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。如百越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、蒼梧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、廣(guang)(guang)信文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、壯族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、西江文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、北部灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、紅水河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、桂東文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、八(ba)桂文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等。其中，八(ba)桂文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)廣(guang)(guang)西地域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)具有獨特(te)色彩的(de)(de)花朵(duo)，其是(shi)以(yi)內涵豐富、久(jiu)遠神(shen)奇為(wei)特(te)色，以(yi)本土性和兼容性和諧統(tong)一(yi)為(wei)表征(zheng)，以(yi)鮮明的(de)(de)南方山水品(pin)格為(wei)個性的(de)(de)地域性較(jiao)強、影響力(li)較(jiao)大(da)的(de)(de)優(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。

廣(guang)西地處祖國南疆，聚居著壯、漢、瑤、苗、侗(dong)、仫佬、毛南、回(hui)、京、彝(yi)、水、仡佬等12個民族。從公元1世紀始，即有(you)(you)宗教傳(chuan)入廣西，其(qi)中佛教和道教傳(chuan)入最早(zao)，有(you)(you)將近兩千年歷史，傳(chuan)播范圍也較廣，在民間影(ying)響較大。其(qi)次是伊斯蘭教，已有(you)(you)600多年歷史(shi)。天主教和(he)基督教則(ze)是(shi)鴉(ya)片戰(zhan)爭以(yi)后才傳入廣(guang)西，但(dan)發展較快，并成(cheng)為影響較廣(guang)的宗教。80年代以來，廣(guang)西各(ge)宗(zong)教在開展國內(nei)國外交(jiao)往活(huo)動(dong)中都比較活(huo)躍。各(ge)宗(zong)教除了參加本教的全(quan)國性(xing)會議(yi)和(he)活(huo)動(dong)外，還組織不(bu)少代表(biao)團到兄弟省市參觀學習，并與(yu)當地教會交(jiao)流愛(ai)國活(huo)動(dong)、教務活(huo)動(dong)經驗，增強了相互聯系和(he)友誼(yi)。

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