廣西為我國漢語方言種類最多的省份之一，使用多種少數民族語言和漢語方言，各語言使用區域參差交錯，語言之間相互滲透和影響。全區總共有漢語、壯語、勉語、布努語、拉珈語、苗語、侗語等13種民族語言，其中，漢語方言包括平話、西南官話（即桂柳話）、粵語（俗稱白話）、客家話、湘語、閩語等6種。廣西方言種類之多，堪稱中國第一。【了解詳情】

廣(guang)(guang)西(xi)各(ge)民族以(yi)大米或玉米為(wei)主食(shi)，食(shi)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)做法和(he)(he)種(zhong)類豐富(fu)多彩，具有民族風味和(he)(he)地方特(te)色(se)(se)。其(qi)中糯米糍粑是(shi)(shi)壯族過(guo)節(jie)必備的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)品(pin)(pin)，也是(shi)(shi)漢、瑤、苗、侗(dong)等族喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)。粽子是(shi)(shi)壯族過(guo)年、過(guo)節(jie)必不可少的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)品(pin)(pin)，也是(shi)(shi)親屬(shu)間互(hu)相贈送的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)品(pin)(pin)。五色(se)(se)飯(fan)是(shi)(shi)壯、瑤、侗(dong)、仫佬(lao)、毛南、彝及(ji)部分漢族群眾普遍愛好的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特(te)有食(shi)品(pin)(pin)。而廣(guang)(guang)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)菜肴，多以(yi)本地盛產的(de)(de)(de)(de)(de)山珍、水(shui)產和(he)(he)禽畜(chu)肉(rou)為(wei)原(yuan)料，還常以(yi)嶺南佳果諸如荔(li)枝(zhi)、芒果、菠蘿(luo)等入菜。廣(guang)(guang)西(xi)名(ming)菜既有粵菜的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)(se)，又區別(bie)于粵菜，講究鮮、嫩、爽、滑，原(yuan)汁原(yuan)味。其(qi)中以(yi)南寧老友(you)粉、柳州螺螄(si)粉、欽(qin)州豬腳粉、賓陽(yang)白切狗以(yi)及(ji)各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)米粉、切粉、濾粉等為(wei)代表。 【了解詳情】

廣西(xi)民(min)間節(jie)(jie)慶(qing)繁(fan)多，大(da)體一(yi)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)中，大(da)節(jie)(jie)以(yi)十數，小節(jie)(jie)以(yi)百計(ji)，世人有(you)(you)(you)“四季皆聚慶(qing)，無月不過節(jie)(jie)”的(de)俗諺。節(jie)(jie)慶(qing)的(de)形(xing)式(shi)和(he)內容多姿(zi)多彩，地(di)方特(te)(te)色(se)濃溢，民(min)族(zu)(zu)特(te)(te)點鮮明，是(shi)(shi)廣西(xi)各族(zu)(zu)文化生活(huo)的(de)重(zhong)要組成部(bu)分。廣西(xi)許多傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)，既有(you)(you)(you)漢族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)俗，又有(you)(you)(you)少數民(min)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)風，前人稱此為(wei)“同(tong)不盡同(tong)，異(yi)不盡異(yi)”，“是(shi)(shi)壯(zhuang)、瑤(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)(jie)而類漢，是(shi)(shi)漢族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)(jie)而似壯(zhuang)、瑤(yao)”，具有(you)(you)(you)濃厚的(de)廣西(xi)特(te)(te)色(se)。其中最隆重(zhong)的(de)節(jie)(jie)日(ri)是(shi)(shi)春節(jie)(jie)，其次是(shi)(shi)七月十五中元(yuan)鬼節(jie)(jie)、三月三歌圩節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)、還(huan)有(you)(you)(you)端(duan)午、重(zhong)陽(yang)、嘗新、冬至、牛魂、送灶等，幾乎每個(ge)月都要過節(jie)(jie)。【了解詳情】

史載秦漢時，廣西駱越之民“無婚娶禮法”。其后隨著漢族南遷，中央封建王朝派往廣西的官吏不斷推廣中原文化，少數民族逐漸受到影響，始有嫁娶之禮。然而，自唐、宋至明、清，壯、瑤、苗、侗各族婚姻仍保留許多本民族特點。建國前，各民族仍多實行民族內婚制，并保留招贅、姑舅表婚及不落夫家之俗。建國后貫徹婚姻法，各種舊俗才開始改易。傳統結婚流程：合命（各民族方式不同）—定親（各民族方式/習俗不同）—結婚—備婚—成婚禮（各民族成婚禮儀不盡相同）—回門（各民族新婚后次日或數日有回娘家探親的習俗，俗稱“回門”。各民族回門的形式不同。）【了解詳情】

廣西(xi)各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)古代皆有(you)各自的民(min)(min)(min)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)。近代，機織布逐漸(jian)取(qu)代自織土布，城鎮漢族(zu)(zu)及部分壯族(zu)(zu)知識分子、官員、商紳中開(kai)始流行西(xi)服(fu)(fu)。民(min)(min)(min)國年(nian)間，廣西(xi)當局推(tui)行“風俗改(gai)良運動(dong)”，強迫(po)少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)剪發易服(fu)(fu)，但(dan)收效甚微。建(jian)國后(hou)，黨和(he)國家貫徹民(min)(min)(min)族(zu)(zu)平等團(tuan)結政策，少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)受到尊重和(he)保護(hu)。隨著經濟文化(hua)交流的進一(yi)步(bu)加強，各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)男子的服(fu)(fu)飾(shi)逐步(bu)趨(qu)于一(yi)致，女子大多仍穿著民(min)(min)(min)族(zu)(zu)服(fu)(fu)裝(zhuang)。改(gai)革開(kai)放以來，人們在(zai)年(nian)節喜(xi)慶日(ri)子和(he)參(can)加傳統民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文化(hua)活動(dong)時喜(xi)歡(huan)穿民(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳統服(fu)(fu)飾(shi)，西(xi)裝(zhuang)、牛仔(zi)褲、夾(jia)克等服(fu)(fu)飾(shi)與時裝(zhuang)流行城鄉，服(fu)(fu)飾(shi)日(ri)趨(qu)多樣(yang)化(hua)。

廣西古代俗(su)信(xin)鬼，好淫祀，病鮮(xian)求(qiu)醫(yi)，專事(shi)巫覡。進(jin)入(ru)近代，西方(fang)自然科學知識傳入(ru)廣西，受教育的(de)知識分子開(kai)始(shi)逐漸破除迷信(xin)，廣大勞動群眾信(xin)鬼好巫的(de)傳統未(wei)見有(you)多大變化。民(min)間依然廟(miao)宇林立，四時奉神，香煙裊裊。改革(ge)開(kai)放(fang)以來，在一(yi)些外來思想的(de)影響下，某些迷信(xin)活(huo)動又有(you)所(suo)恢復。農村(cun)一(yi)些地方(fang)重建(jian)宗祠、廟(miao)字，修造祖塋。人死做道場，遇事(shi)占卜問(wen)鬼、求(qiu)神拜佛及(ji)聯(lian)宗祭祖活(huo)動時有(you)所(suo)聞(wen)。就是(shi)城鎮中也有(you)些居民(min)重安香缽。

廣西各民族建國前衣食住行，婚育喪葬，節慶及交友，禁忌繁多。建國后經逐漸破除，現在青年人一般不迷信禁忌，老年人禁忌觀念尚未完全破除。建國前，壯族居家以祖公臺最神圣，祖公臺前禁放槍支彈藥、刀斧、辣椒、狗肉，以及剩飯剩菜，否則認為對祖先和家神有驚嚇，會招禍到家。其次禁止用腳踩灶，更不能用器物敲打火灶及鍋頭，怕觸怒灶王。飲食方面，桂西一些地方禁吃蛙肉，龍州等地方忌吃牛肉。漢族居家房子忌向著獨樹。家中神臺忌放雜物。火灶同樣不能隨便敲打。睡覺忌穿襪，等。【了解詳情】

建國前，廣西(xi)各民族(zu)的喪葬禮(li)儀復雜多(duo)樣，既(ji)有社會禮(li)儀的特點，又(you)有人(ren)(ren)類處理死者的信仰行為。人(ren)(ren)老臨(lin)終，家人(ren)(ren)盡集(ji)身(shen)旁，以示告(gao)別(bie)。有的地(di)方人(ren)(ren)死后(hou)，由孝(xiao)男、孝(xiao)女到河邊(bian)或井邊(bian)投錢幣、燒香焚紙錢“買(mai)水”浴尸。然后(hou)鳴槍、放炮、敲鑼(luo)打鼓或嚎啕痛哭(ku)向(xiang)(xiang)村(cun)鄰(lin)報(bao)喪。入殮時，一般要請師公(gong)或道公(gong)打齋超(chao)度(du)亡靈。擇吉(ji)出殯、擇地(di)而(er)葬風俗普遍流行。葬后(hou)子女要守孝(xiao)一至三年(nian)。建國后(hou)，經(jing)破除迷(mi)信，城鎮、機關單(dan)位人(ren)(ren)死改為開追悼會，向(xiang)(xiang)遺體(ti)告(gao)別(bie)，然后(hou)火化遺體(ti)。農村(cun)喪葬禮(li)儀亦(yi)趨簡化。

桂(gui)劇(ju)(ju)是廣(guang)(guang)西(xi)主要的(de)地方劇(ju)(ju)種(zhong)，流行(xing)于(yu)廣(guang)(guang)西(xi)桂(gui)林市(shi)(shi)、柳州市(shi)(shi)、賀州市(shi)(shi)、河池(chi)市(shi)(shi)一帶及(ji)梧州市(shi)(shi)部分(fen)官(guan)話地區，桂(gui)劇(ju)(ju)歷史比較(jiao)悠久，大(da)約(yue)發端(duan)于(yu)明(ming)代(dai)中(zhong)葉。桂(gui)劇(ju)(ju)的(de)腳色(se)分(fen)為生、旦、凈(jing)、丑四大(da)行(xing)當。桂(gui)劇(ju)(ju)汲(ji)取祁劇(ju)(ju)、京(jing)劇(ju)(ju)、昆曲等(deng)劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)聲腔(qiang)和表演藝術，唱(chang)做(zuo)(zuo)念舞并(bing)重，以唱(chang)工細(xi)膩、做(zuo)(zuo)工傳神著稱。劇(ju)(ju)目數(shu)量豐富，有“大(da)小本雜八(ba)百出(chu)”之說，《打金枝》、《烤火下山》、《斷(duan)橋會》、盜(dao)甲》等(deng)都是其中(zhong)的(de)代(dai)表性劇(ju)(ju)目。2006年入選(xuan)第一國家(jia)級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄(lu)。【了解詳情】

壯劇(ju)又叫“壯(zhuang)(zhuang)戲”，是在(zai)壯(zhuang)(zhuang)族民間文(wen)學、歌舞和說唱技藝的(de)(de)基(ji)礎上發(fa)展(zhan)而成(cheng)的(de)(de)。由于地域(yu)環(huan)境、方言(yan)土語、音樂唱腔、表(biao)演風格及伴奏樂器的(de)(de)差異，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)產生(sheng)(sheng)了廣(guang)西的(de)(de)北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、南(nan)路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、壯(zhuang)(zhuang)族師(shi)公戲（又稱壯(zhuang)(zhuang)師(shi)劇(ju)）以及云南(nan)的(de)(de)富(fu)寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、廣(guang)南(nan)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)等分支。壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)植根(gen)于民族生(sheng)(sheng)活土壤(rang)之中，是壯(zhuang)(zhuang)族人民創(chuang)造的(de)(de)歷史悠久、獨具特色的(de)(de)劇(ju)種(zhong)，是東南(nan)亞地區(qu)的(de)(de)民族文(wen)化交(jiao)流(liu)的(de)(de)橋(qiao)梁。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邕劇(ju)流傳于(yu)廣(guang)西(xi)、廣(guang)東、云南(nan)、貴(gui)州等(deng)省及越(yue)南(nan)、柬埔(pu)寨等(deng)國。邕劇(ju)雖然是漢民族創造的(de)皮黃戲曲劇(ju)種，但長期在壯族聚(ju)居的(de)桂西(xi)南(nan)地區流動演出，其舞臺語(yu)言、音樂、扮相、行(xing)頭、劇(ju)目(mu)內(nei)容(rong)等(deng)方面潛移默化地融進了壯族文化元素，發展成為西(xi)南(nan)各民族共(gong)有的(de)戲曲藝術。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布洛陀是(shi)(shi)壯(zhuang)族先(xian)(xian)民(min)口頭(tou)文學(xue)中的(de)(de)(de)神(shen)話人(ren)物，是(shi)(shi)創世神(shen)、始祖神(shen)和道德神(shen)。《布洛陀》的(de)(de)(de)內容包括布洛陀創造天(tian)地(di)、造人(ren)、造萬物、造土皇帝(di)、造文字(zi)歷(li)書和造倫理道德六個方(fang)面(mian)，反映(ying)了人(ren)類從茹毛(mao)飲血的(de)(de)(de)蒙(meng)昧時代走向農(nong)耕時代的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，以及壯(zhuang)族先(xian)(xian)民(min)氏族部落社會的(de)(de)(de)情況，在歷(li)史(shi)學(xue)、文學(xue)、宗教學(xue)、古文字(zi)學(xue)、音韻學(xue)和音樂學(xue)研(yan)究等方(fang)面(mian)有一定的(de)(de)(de)學(xue)術價(jia)值。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“如今廣西成歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)海(hai)，都(dou)是(shi)三(san)(san)(san)(san)姐(jie)(jie)親口傳(chuan)(chuan)。”壯族(zu)民(min)間認為(wei)(wei)，“歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)”是(shi)劉三(san)(san)(san)(san)姐(jie)(jie)傳(chuan)(chuan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)才形成的(de)，劉三(san)(san)(san)(san)姐(jie)(jie)是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)普遍形成的(de)重要標志。劉三(san)(san)(san)(san)姐(jie)(jie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠大體分為(wei)(wei)生活歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、生產歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、愛情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、謎(mi)語歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、故事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)及創(chuang)世(shi)古歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)七大類，它具有以歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)代言的(de)詩性(xing)特點和鮮(xian)明的(de)民(min)族(zu)性(xing)，傳(chuan)(chuan)承比較完整，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠種類豐富多樣，傳(chuan)(chuan)播廣泛。劉三(san)(san)(san)(san)姐(jie)(jie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠在全(quan)國乃(nai)至全(quan)世(shi)界都(dou)產生了(le)深遠的(de)影響。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)是著名的(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)長(chang)篇古(gu)歌(ge)，它在(zai)長(chang)期口(kou)頭傳(chuan)(chuan)(chuan)誦后經壯(zhuang)(zhuang)族(zu)文人加工，用古(gu)壯(zhuang)(zhuang)字(zi)記錄下來(lai)并在(zai)格式(shi)上作了(le)適當規(gui)范(fan)，形(xing)成較為完整的(de)歌(ge)謠集(ji)。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)全部用古(gu)壯(zhuang)(zhuang)字(zi)傳(chuan)(chuan)(chuan)抄流行(xing)，內容相(xiang)對固定，反映了(le)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)勞動、生(sheng)產、生(sheng)活(huo)、愛情、婚姻、發展(zhan)歷史(shi)等(deng)方面的(de)狀(zhuang)況，是一種經過加工的(de)較為規(gui)范(fan)的(de)格式(shi)化民歌(ge)，其傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)以(yi)書寫傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)與口(kou)頭傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)相(xiang)結合(he)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎(li)(li)平侗(dong)族大(da)歌(ge)是在中國侗(dong)族南部(bu)方言區(qu)由民(min)(min)間(jian)歌(ge)隊演唱(chang)的一種民(min)(min)間(jian)合(he)唱(chang)音樂，主要(yao)流(liu)行于(yu)黎(li)(li)平縣南部(bu)及與(yu)之接壤的從江縣北(bei)部(bu)，其以其獨(du)特(te)的(de)演唱(chang)方式(shi)和特(te)殊的(de)組(zu)織形式(shi)傳承侗族(zu)的(de)歷(li)史和文化(hua)。它(ta)不僅僅是一種音樂藝術(shu)，而(er)且是侗族(zu)社會(hui)(hui)(hui)結構(gou)、婚(hun)戀關系、文化(hua)傳承和精(jing)神(shen)(shen)生活的(de)重(zhong)要組(zu)成部分。它(ta)曲目眾多，內容極為廣泛，具有社會(hui)(hui)(hui)史、婚(hun)姻史、思想(xiang)史、教育史等多方面的(de)研究價值，是維系侗族(zu)社會(hui)(hui)(hui)生存的(de)精(jing)神(shen)(shen)支柱。2006年入選第一國家(jia)級非物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

獨弦(xian)(xian)琴藝(yi)術(shu)是(shi)京族(zu)所(suo)擁有的傳統器樂藝(yi)術(shu)，主(zhu)要流(liu)布(bu)于廣西(xi)壯族(zu)自治區(qu)東興市京族(zu)聚居(ju)區(qu)。京族(zu)獨弦(xian)(xian)琴藝(yi)術(shu)主(zhu)要包括獨弦(xian)(xian)琴制(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)和(he)獨弦(xian)(xian)琴演奏(zou)藝(yi)術(shu)。京族(zu)獨弦(xian)(xian)琴的演奏(zou)技(ji)(ji)巧十分豐富(fu)，常用的彈奏(zou)方(fang)法(fa)(fa)主(zhu)要有正(zheng)彈法(fa)(fa)、反(fan)彈法(fa)(fa)、刮奏(zou)、擊奏(zou)、點奏(zou)等(deng)。在長期(qi)的發(fa)展過程中，京族(zu)獨弦(xian)(xian)琴藝(yi)術(shu)形(xing)成了歷(li)史的悠久性、深刻(ke)性，形(xing)式的多樣(yang)性，曲目的豐富(fu)性和(he)藝(yi)術(shu)的獨特性等(deng)主(zhu)要特征(zheng)。2011年(nian)入(ru)選(xuan)第三(san)國家級非物質文化遺產名錄(lu)。

瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)長(chang)鼓(gu)(gu)舞(wu)是中(zhong)國瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)一(yi)種民間舞(wu)蹈，流(liu)行(xing)于(yu)廣(guang)東、廣(guang)西、湖南等(deng)省的(de)(de)瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)聚(ju)(ju)居地(di)區，多在瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)傳統節(jie)日及(ji)慶祝豐收、喬遷或婚禮喜慶的(de)(de)日子(zi)表(biao)演。瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)長(chang)鼓(gu)(gu)舞(wu)歷(li)史(shi)(shi)悠(you)久，它脫胎(tai)于(yu)起源很早的(de)(de)祭盤王儀典(dian)及(ji)一(yi)些巫術活(huo)動(dong)中(zhong)的(de)(de)舞(wu)蹈，現已發展成為群眾性的(de)(de)文(wen)娛活(huo)動(dong)。瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)長(chang)鼓(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)舞(wu)蹈將瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)、藝(yi)術、文(wen)學(xue)、宗教等(deng)有(you)機聚(ju)(ju)合在一(yi)起，形成平(ping)地(di)瑤(yao)獨(du)具(ju)的(de)(de)長(chang)鼓(gu)(gu)舞(wu)文(wen)化(hua)，具(ju)有(you)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)、民族(zu)(zu)(zu)學(xue)等(deng)多方面的(de)(de)研(yan)究價值。2008年入選第二(er)國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藤(teng)縣(xian)(xian)獅(shi)舞普遍流傳(chuan)于廣(guang)西壯族(zu)自治區(qu)的(de)藤(teng)縣(xian)(xian)。藤(teng)縣(xian)(xian)位于廣(guang)西東南(nan)(nan)部，東接蒼梧，南(nan)(nan)界容縣(xian)(xian)，西鄰(lin)平南(nan)(nan)，北毗蒙(meng)山(shan)，東西橫寬(kuan)86公里，南(nan)北縱(zong)長112公里，土地(di)總面積3946平方公里。這里素有“舞獅之鄉”的美(mei)稱。藤縣獅舞分為(wei)兩種：一種是(shi)側重于(yu)地面技藝表演的“采(cai)青獅(shi)”；一種是側重于(yu)樁上(shang)技藝表(biao)演的“高樁獅”。無論(lun)是(shi)采青獅(shi)還是(shi)高樁獅(shi)，在表現形式上(shang)都有著自己獨特(te)的風格，為當地百姓所喜愛。2011年入選第三國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

壯(zhuang)錦歷(li)史(shi)極為悠(you)久，壯(zhuang)族先民在(zai)漢代織(zhi)出的“斑布”就是其前身。歷經千余(yu)年發展的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)有(you)自(zi)成體系的(de)(de)(de)(de)(de)三大種類、二十多個品種和五十多種圖(tu)案，以結實耐用、技藝(yi)精巧、圖(tu)案別致、花(hua)紋精美著(zhu)稱。壯(zhuang)錦(jin)是壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)文化(hua)遺(yi)產之(zhi)一，它不僅(jin)可為我國(guo)少數民族(zu)紡織技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)提供生動的(de)(de)(de)(de)(de)實物材料(liao)，還(huan)可以為中國(guo)乃至世界的(de)(de)(de)(de)(de)紡織史增添活態的(de)(de)(de)(de)(de)例證，對繼承和弘(hong)揚民族(zu)文化(hua)，增強民族(zu)自(zi)尊心起到積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

毛(mao)(mao)南族花(hua)竹(zhu)(zhu)帽(mao)編織(zhi)技(ji)藝主(zhu)要分(fen)布于廣西壯族自(zi)治區環江(jiang)毛(mao)(mao)南族自(zi)治縣西南部的(de)上南、中(zhong)南、下(xia)南的(de)毛(mao)(mao)南族聚居地區。花(hua)竹(zhu)(zhu)帽(mao)的(de)基(ji)本造型(xing)為(wei)平面和(he)圓錐體的(de)立體組合(he)，編成的(de)篾紋以五角星為(wei)中(zhong)心，周邊又按六角形環疊交叉輻射編結(jie)，整合(he)定型(xing)后(hou)還要以上好桐油煉膏涂刷。其帽(mao)形大方，外(wai)觀秀美玲(ling)瓏(long)，編織(zhi)精(jing)巧細致，構成圖案奇妙簡潔，對比基(ji)色金墨分(fen)明，結(jie)構更加是(shi)嚴謹吻合(he)，這些(xie)都給人(ren)以賞心悅目和(he)美輪美奐的(de)審美享受。2011年入選第三(san)國家級非物質文化遺產名錄(lu)。

藥(yao)(yao)線點灸是壯醫藥(yao)(yao)外(wai)治法之一(yi)。壯醫所(suo)用的藥(yao)(yao)線由苧麻搓成，直徑0.25毫米(mi)、0.7毫米、1毫米不等，用藥(yao)水(shui)浸泡(pao)后(hou)干燥備用。使用時將(jiang)藥(yao)線點(dian)燃，點(dian)灼患者體表穴位，以(yi)達(da)到疏(shu)通(tong)(tong)龍(long)路、火路的(de)目的(de)，具有(you)祛(qu)風通(tong)(tong)痹、止痛止癢、活(huo)血(xue)化瘀、消腫(zhong)散結等作用。壯醫藥(yao)的(de)應用，以(yi)壯族群眾為(wei)主，周(zhou)邊的(de)苗、瑤、侗等民族，也交流交叉(cha)為(wei)用。2011年入選第三國家級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

在廣西古建筑歷史中，知名度最高的是水橋梁。堪稱船閘式運河世界之最的興安靈渠，始建于公元前214年，不僅歷史(shi)悠久，科(ke)技含量高，功能效益顯著，而且至今仍然澤被(bei)后(hou)世(shi)；建(jian)于(yu)唐代的桂柳運河(he)是溝通桂林和(he)柳州及桂南少數民族(zu)地區(qu)的紐(niu)帶(dai)，史(shi)稱靈渠姊妹工程(cheng)；同(tong)樣(yang)建(jian)于(yu)唐代，位于(yu)防城港(gang)市的潭蓬運河(he)，則是我國唯一的海上運河(he)；而三江程(cheng)陽永濟風雨橋(qiao)(qiao)式(shi)樣(yang)獨特，位居世(shi)界四大歷史(shi)名橋(qiao)(qiao)之列(lie)。

廣(guang)西近代建筑，因其建筑獨特，歷史內(nei)涵豐富，在中國(guo)建(jian)筑史(shi)上(shang)也(ye)占有重要地(di)位。梧州騎(qi)樓(lou)城薈萃(cui)中外騎(qi)樓(lou)精(jing)華，是(shi)中國(guo)規模最大(da)(da)的騎樓古(gu)建筑群(qun)。百色粵東會館在全國(guo)都是(shi)規模較大(da)(da)、藝術水(shui)平較高的會館。龍州(zhou)縣瑞豐(feng)祥(xiang)錢(qian)莊，是中國少有的法式風(feng)格建筑，不僅是廣西，也是中(zhong)國西南(nan)地(di)區僅有的錢莊。北海西式建(jian)筑群以及潿洲島上的天(tian)主教堂，歷經(jing)百年(nian)風雨(yu)也無法洗刷它(ta)給中國人民帶來的(de)沉痛的(de)歷史記憶。

廣西是以(yi)壯族為主(zhu)體的少數(shu)民(min)族自治區(qu)，也是全國少數(shu)民(min)族人口最多的省（區(qu)）。境內居住(zhu)著壯、漢、瑤、苗、侗(dong)、仫佬(lao)、毛南(nan)、回(hui)、京、彝、水、仡佬(lao)等12個世居(ju)民(min)族，是全國瑤(yao)族人(ren)(ren)口最多的地區，約占全國瑤(yao)族總人(ren)(ren)口的60%；是全國仫佬族人口最多的(de)地區，約占全國仫佬族人口的(de)90%。悠久的(de)(de)歷史，形成了廣(guang)(guang)西絢麗多彩、獨具特色(se)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)文化。如壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)銅鼓、花山崖壁畫(hua)早已(yi)聞名中外。織(zhi)錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內的(de)(de)各(ge)色(se)工藝(yi)品，具有民(min)(min)族(zu)特點的(de)(de)壯(zhuang)族(zu)干欄式建筑(zhu)、侗族(zu)風(feng)雨橋、鼓樓等民(min)(min)族(zu)建筑(zhu)，瑤、苗等民(min)(min)族(zu)的(de)(de)醫藥，以(yi)及豐富(fu)多采(cai)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間文學、音樂、舞蹈等等，都是廣(guang)(guang)西各(ge)民(min)(min)族(zu)文化藝(yi)術的(de)(de)瑰寶。

廣(guang)西(xi)(xi)沿海、沿邊、沿江的(de)獨特(te)地(di)理環(huan)境(jing)和多民族多類型的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷史，使得(de)廣(guang)西(xi)(xi)形成了一種多元的(de)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)并存的(de)地(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。如百越(yue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、蒼梧文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、廣(guang)信文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、壯族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、西(xi)(xi)江文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、北部灣文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、紅水河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、桂(gui)東文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、八桂(gui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等。其(qi)中，八桂(gui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是廣(guang)西(xi)(xi)地(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)具有獨特(te)色彩的(de)花朵(duo)，其(qi)是以內(nei)涵豐富、久遠神(shen)奇(qi)為特(te)色，以本土性和兼容(rong)性和諧統一為表征，以鮮(xian)明的(de)南方山(shan)水品格為個性的(de)地(di)域性較強、影響(xiang)力較大的(de)優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

廣西地處祖(zu)國(guo)南(nan)疆，聚居著壯、漢、瑤、苗、侗、仫(mu)佬(lao)、毛南(nan)、回、京(jing)、彝、水(shui)、仡佬(lao)等12個民族(zu)。從(cong)公元1世紀始，即有宗教(jiao)傳(chuan)入廣(guang)西，其中(zhong)佛(fo)教(jiao)和(he)道教(jiao)傳(chuan)入最早，有將近兩千(qian)年歷史，傳(chuan)播范圍也較廣(guang)，在民間(jian)影響較大。其次是伊(yi)斯蘭教(jiao)，已有600多年(nian)歷史。天主教(jiao)和基督教(jiao)則是鴉片戰爭(zheng)以(yi)后才傳入廣(guang)西，但(dan)發(fa)展(zhan)較(jiao)快，并成(cheng)為影響較(jiao)廣(guang)的宗教(jiao)。80年代以來，廣西各宗教(jiao)在(zai)開展國(guo)內國(guo)外交(jiao)往(wang)活動中(zhong)都比較活躍。各宗教(jiao)除了(le)參(can)加本教(jiao)的全國(guo)性會議和(he)活動外，還組織不少(shao)代表團到兄弟省市參(can)觀學(xue)習，并與當(dang)地教(jiao)會交(jiao)流愛(ai)國(guo)活動、教(jiao)務活動經(jing)驗，增強了(le)相互聯系和(he)友誼。

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