廣西為我國漢語方言種類最多的省份之一，使用多種少數民族語言和漢語方言，各語言使用區域參差交錯，語言之間相互滲透和影響。全區總共有漢語、壯語、勉語、布努語、拉珈語、苗語、侗語等13種民族語言，其中，漢語方言包括平話、西南官話（即桂柳話）、粵語（俗稱白話）、客家話、湘語、閩語等6種。廣西方言種類之多，堪稱中國第一。【了解詳情】

廣西(xi)各(ge)(ge)民族以(yi)大米或(huo)玉米為(wei)主食(shi)，食(shi)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)和種類豐(feng)富(fu)多(duo)彩，具有民族風(feng)味和地(di)(di)方特(te)色(se)。其(qi)中(zhong)糯米糍粑是壯(zhuang)(zhuang)族過(guo)節必備的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)品(pin)，也是漢(han)、瑤、苗(miao)、侗等(deng)族喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物。粽子是壯(zhuang)(zhuang)族過(guo)年、過(guo)節必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)品(pin)，也是親屬間互相贈送的(de)(de)(de)(de)(de)禮品(pin)。五(wu)色(se)飯是壯(zhuang)(zhuang)、瑤、侗、仫佬、毛南、彝及(ji)部分漢(han)族群眾(zhong)普遍愛(ai)好的(de)(de)(de)(de)(de)一種特(te)有食(shi)品(pin)。而廣西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)肴，多(duo)以(yi)本(ben)地(di)(di)盛產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)山珍(zhen)、水產(chan)和禽畜肉為(wei)原料，還常以(yi)嶺南佳果諸如荔枝(zhi)、芒果、菠蘿等(deng)入菜(cai)。廣西(xi)名菜(cai)既有粵(yue)(yue)菜(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)，又區別于粵(yue)(yue)菜(cai)，講究(jiu)鮮(xian)、嫩、爽、滑，原汁原味。其(qi)中(zhong)以(yi)南寧(ning)老友粉、柳州(zhou)螺螄(si)粉、欽州(zhou)豬腳粉、賓陽白切狗以(yi)及(ji)各(ge)(ge)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)米粉、切粉、濾粉等(deng)為(wei)代(dai)表(biao)。 【了解詳情】

廣(guang)(guang)西(xi)民間節(jie)(jie)慶繁多(duo)(duo)，大體一年之中(zhong)(zhong)，大節(jie)(jie)以(yi)十數(shu)，小(xiao)節(jie)(jie)以(yi)百計(ji)，世人(ren)(ren)有(you)“四季(ji)皆聚慶，無月(yue)不過節(jie)(jie)”的(de)俗諺。節(jie)(jie)慶的(de)形式和內容多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩，地方(fang)特色濃溢，民族(zu)特點鮮(xian)明(ming)，是廣(guang)(guang)西(xi)各族(zu)文化(hua)生活的(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分。廣(guang)(guang)西(xi)許多(duo)(duo)傳統(tong)節(jie)(jie)日，既有(you)漢(han)族(zu)之俗，又(you)有(you)少(shao)數(shu)民族(zu)之風(feng)，前(qian)人(ren)(ren)稱此為“同(tong)不盡同(tong)，異不盡異”，“是壯(zhuang)、瑤之節(jie)(jie)而類漢(han)，是漢(han)族(zu)之節(jie)(jie)而似(si)壯(zhuang)、瑤”，具(ju)有(you)濃厚(hou)的(de)廣(guang)(guang)西(xi)特色。其(qi)中(zhong)(zhong)最隆重(zhong)的(de)節(jie)(jie)日是春節(jie)(jie)，其(qi)次(ci)是七(qi)月(yue)十五中(zhong)(zhong)元鬼節(jie)(jie)、三月(yue)三歌圩節(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)、還有(you)端午、重(zhong)陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶(zao)等，幾乎每(mei)個月(yue)都要(yao)過節(jie)(jie)。【了解詳情】

史載秦漢時，廣西駱越之民“無婚娶禮法”。其后隨著漢族南遷，中央封建王朝派往廣西的官吏不斷推廣中原文化，少數民族逐漸受到影響，始有嫁娶之禮。然而，自唐、宋至明、清，壯、瑤、苗、侗各族婚姻仍保留許多本民族特點。建國前，各民族仍多實行民族內婚制，并保留招贅、姑舅表婚及不落夫家之俗。建國后貫徹婚姻法，各種舊俗才開始改易。傳統結婚流程：合命（各民族方式不同）—定親（各民族方式/習俗不同）—結婚—備婚—成婚禮（各民族成婚禮儀不盡相同）—回門（各民族新婚后次日或數日有回娘家探親的習俗，俗稱“回門”。各民族回門的形式不同。）【了解詳情】

廣西(xi)各民族(zu)(zu)在古(gu)代(dai)皆(jie)有各自的民族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)。近代(dai)，機織布逐漸(jian)取代(dai)自織土(tu)布，城鎮漢族(zu)(zu)及(ji)部分壯族(zu)(zu)知識分子(zi)、官員、商紳中開始流行西(xi)服(fu)(fu)(fu)。民國(guo)年間，廣西(xi)當(dang)局推(tui)行“風俗改(gai)良運動(dong)(dong)”，強(qiang)迫少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)剪發易服(fu)(fu)(fu)，但收效甚微。建國(guo)后，黨和國(guo)家貫(guan)徹(che)民族(zu)(zu)平等團(tuan)結政策，少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)受到尊重和保護。隨(sui)著(zhu)經濟文化交(jiao)流的進一步加強(qiang)，各民族(zu)(zu)男子(zi)的服(fu)(fu)(fu)飾(shi)逐步趨(qu)于一致，女子(zi)大(da)多(duo)仍穿著(zhu)民族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)。改(gai)革開放以來(lai)，人們在年節喜慶日子(zi)和參加傳統民族(zu)(zu)文化活動(dong)(dong)時(shi)喜歡(huan)穿民族(zu)(zu)傳統服(fu)(fu)(fu)飾(shi)，西(xi)裝(zhuang)(zhuang)、牛(niu)仔(zi)褲、夾(jia)克等服(fu)(fu)(fu)飾(shi)與時(shi)裝(zhuang)(zhuang)流行城鄉，服(fu)(fu)(fu)飾(shi)日趨(qu)多(duo)樣化。

廣(guang)西古代俗信鬼，好(hao)淫祀，病(bing)鮮求(qiu)醫，專事(shi)巫覡。進入近代，西方(fang)自然科學知識傳入廣(guang)西，受教育的知識分子開始逐(zhu)漸破除(chu)迷信，廣(guang)大勞動(dong)群眾信鬼好(hao)巫的傳統未見有多大變化。民(min)間依然廟宇林立，四時(shi)(shi)奉神，香煙裊裊。改革開放以來，在一(yi)些(xie)外來思(si)想的影響下，某(mou)些(xie)迷信活動(dong)又有所(suo)恢復(fu)。農村(cun)一(yi)些(xie)地(di)方(fang)重建宗祠、廟字，修造祖(zu)塋。人死(si)做(zuo)道場，遇事(shi)占卜(bu)問鬼、求(qiu)神拜佛及聯宗祭(ji)祖(zu)活動(dong)時(shi)(shi)有所(suo)聞(wen)。就是(shi)城鎮(zhen)中也(ye)有些(xie)居民(min)重安香缽(bo)。

廣西各民族建國前衣食住行，婚育喪葬，節慶及交友，禁忌繁多。建國后經逐漸破除，現在青年人一般不迷信禁忌，老年人禁忌觀念尚未完全破除。建國前，壯族居家以祖公臺最神圣，祖公臺前禁放槍支彈藥、刀斧、辣椒、狗肉，以及剩飯剩菜，否則認為對祖先和家神有驚嚇，會招禍到家。其次禁止用腳踩灶，更不能用器物敲打火灶及鍋頭，怕觸怒灶王。飲食方面，桂西一些地方禁吃蛙肉，龍州等地方忌吃牛肉。漢族居家房子忌向著獨樹。家中神臺忌放雜物。火灶同樣不能隨便敲打。睡覺忌穿襪，等。【了解詳情】

建國(guo)(guo)前，廣西各(ge)民(min)族的喪葬(zang)(zang)禮儀(yi)(yi)復雜多樣，既(ji)有社(she)會(hui)禮儀(yi)(yi)的特(te)點，又有人(ren)類處理死(si)者的信仰行(xing)為(wei)。人(ren)老臨終，家人(ren)盡集身旁，以示(shi)告別。有的地(di)方人(ren)死(si)后(hou)，由孝(xiao)男、孝(xiao)女(nv)到河邊或(huo)井邊投錢(qian)幣、燒(shao)香焚紙錢(qian)“買水”浴尸。然(ran)(ran)后(hou)鳴槍、放炮、敲鑼打鼓或(huo)嚎啕(tao)痛哭向村鄰報喪。入殮時(shi)，一般要請師(shi)公或(huo)道公打齋(zhai)超(chao)度亡靈。擇(ze)(ze)吉出殯(bin)、擇(ze)(ze)地(di)而(er)葬(zang)(zang)風俗普遍流行(xing)。葬(zang)(zang)后(hou)子(zi)女(nv)要守孝(xiao)一至三年。建國(guo)(guo)后(hou)，經破除迷信，城鎮、機關單位人(ren)死(si)改為(wei)開追(zhui)悼會(hui)，向遺體告別，然(ran)(ran)后(hou)火化遺體。農村喪葬(zang)(zang)禮儀(yi)(yi)亦(yi)趨簡化。

桂(gui)(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)廣西主要的(de)地方(fang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)，流行(xing)于廣西桂(gui)(gui)林市(shi)(shi)、柳州(zhou)市(shi)(shi)、賀州(zhou)市(shi)(shi)、河(he)池市(shi)(shi)一(yi)帶及(ji)梧州(zhou)市(shi)(shi)部分官話地區，桂(gui)(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)歷史(shi)比較悠久，大約發端于明代(dai)中(zhong)葉(xie)。桂(gui)(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)腳色分為生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、丑(chou)四大行(xing)當。桂(gui)(gui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)汲取祁劇(ju)(ju)(ju)(ju)、京劇(ju)(ju)(ju)(ju)、昆曲等劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)的(de)聲(sheng)腔(qiang)和表演(yan)藝(yi)術，唱(chang)做念舞并重，以唱(chang)工(gong)細膩、做工(gong)傳神(shen)著稱。劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)數量豐富，有“大小本雜八百出”之說，《打(da)金(jin)枝》、《烤火下(xia)山》、《斷橋(qiao)會》、盜甲(jia)》等都是(shi)其中(zhong)的(de)代(dai)表性劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)。2006年入選第(di)一(yi)國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壯劇又叫“壯(zhuang)(zhuang)戲”，是(shi)(shi)在壯(zhuang)(zhuang)族民間文學、歌舞(wu)和說(shuo)唱(chang)技(ji)藝的(de)基礎上發展而成的(de)。由于地域環境、方言土語、音樂(le)唱(chang)腔(qiang)、表(biao)演風格及伴奏樂(le)器的(de)差異，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)產(chan)生了廣西(xi)的(de)北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、南路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、壯(zhuang)(zhuang)族師(shi)公(gong)戲（又稱壯(zhuang)(zhuang)師(shi)劇(ju)(ju)）以及云南的(de)富(fu)寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、廣南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)等分支。壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)植根于民族生活土壤之中，是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族人民創造(zao)的(de)歷(li)史悠久、獨具特色的(de)劇(ju)(ju)種(zhong)，是(shi)(shi)東(dong)南亞地區(qu)的(de)民族文化交流的(de)橋梁(liang)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邕(yong)劇流傳于廣西(xi)(xi)、廣東、云南(nan)(nan)、貴(gui)州等省及越(yue)南(nan)(nan)、柬埔(pu)寨(zhai)等國。邕(yong)劇雖然是漢民族(zu)(zu)(zu)創(chuang)造的皮黃(huang)戲(xi)曲(qu)劇種，但長期在壯族(zu)(zu)(zu)聚居的桂(gui)西(xi)(xi)南(nan)(nan)地(di)區流動(dong)演出，其舞臺語言、音樂、扮相(xiang)、行(xing)頭(tou)、劇目內容(rong)等方(fang)面潛移默化地(di)融進了(le)壯族(zu)(zu)(zu)文化元素，發(fa)展(zhan)成(cheng)為西(xi)(xi)南(nan)(nan)各民族(zu)(zu)(zu)共有的戲(xi)曲(qu)藝術。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布洛(luo)陀(tuo)是壯(zhuang)族(zu)先(xian)民(min)(min)口頭文學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)神(shen)(shen)話人(ren)物，是創世神(shen)(shen)、始祖(zu)神(shen)(shen)和(he)道德神(shen)(shen)。《布洛(luo)陀(tuo)》的(de)(de)內(nei)容包括布洛(luo)陀(tuo)創造天地(di)、造人(ren)、造萬物、造土皇帝、造文字歷(li)書(shu)和(he)造倫理道德六個方(fang)(fang)面，反映(ying)了人(ren)類從茹(ru)毛飲血(xue)的(de)(de)蒙(meng)昧時(shi)代走(zou)向農耕時(shi)代的(de)(de)歷(li)史，以及壯(zhuang)族(zu)先(xian)民(min)(min)氏族(zu)部落社會的(de)(de)情況(kuang)，在(zai)歷(li)史學(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)(xue)、古(gu)文字學(xue)(xue)(xue)、音(yin)韻學(xue)(xue)(xue)和(he)音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)研究等方(fang)(fang)面有一定(ding)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價值。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“如今廣(guang)西成歌(ge)(ge)(ge)海，都(dou)是三(san)(san)姐(jie)(jie)親(qin)口(kou)傳(chuan)。”壯族(zu)民間認為(wei)，“歌(ge)(ge)(ge)圩”是劉三(san)(san)姐(jie)(jie)傳(chuan)歌(ge)(ge)(ge)才(cai)形成的，劉三(san)(san)姐(jie)(jie)是歌(ge)(ge)(ge)圩普遍形成的重(zhong)要標(biao)志。劉三(san)(san)姐(jie)(jie)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)大(da)體分(fen)為(wei)生(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)(ge)、生(sheng)(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)、愛(ai)情歌(ge)(ge)(ge)、儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)、謎(mi)語歌(ge)(ge)(ge)、故(gu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)及創世(shi)古歌(ge)(ge)(ge)七(qi)大(da)類，它具有以歌(ge)(ge)(ge)代(dai)言的詩性(xing)特(te)點和鮮(xian)明的民族(zu)性(xing)，傳(chuan)承比(bi)較完整，歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)種類豐富多樣(yang)，傳(chuan)播廣(guang)泛。劉三(san)(san)姐(jie)(jie)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)在全(quan)國(guo)乃至(zhi)全(quan)世(shi)界都(dou)產生(sheng)(sheng)了深遠(yuan)的影響(xiang)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壯族(zu)嘹歌是著名的(de)壯族(zu)長篇古(gu)歌，它在長期口頭傳誦后經(jing)(jing)壯族(zu)文(wen)人加工，用古(gu)壯字記錄下來并在格式上作了適(shi)當規范(fan)，形成較(jiao)(jiao)為(wei)完整的(de)歌謠集。壯族(zu)嘹歌全(quan)部用古(gu)壯字傳抄(chao)流行，內容相對固(gu)定，反映了壯族(zu)勞(lao)動(dong)、生產、生活(huo)、愛(ai)情、婚姻、發展歷史等方面的(de)狀況，是一種經(jing)(jing)過加工的(de)較(jiao)(jiao)為(wei)規范(fan)的(de)格式化民歌，其(qi)傳承(cheng)以(yi)書寫(xie)傳承(cheng)與(yu)口頭傳承(cheng)相結合。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎平侗族大歌是在中國侗族南部(bu)方言(yan)區(qu)由民(min)(min)間(jian)歌隊演唱的一種民(min)(min)間(jian)合唱音樂，主(zhu)要流行于黎平縣南部(bu)及與之接壤(rang)的從江縣北部(bu)，其以其獨特(te)的演唱方(fang)式(shi)和(he)特(te)殊的組織形式(shi)傳(chuan)承侗族的歷史(shi)和(he)文化。它(ta)不僅僅是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)音樂藝術，而(er)且是(shi)(shi)(shi)侗族社(she)(she)會結構、婚(hun)戀關系、文化傳(chuan)承和(he)精神生(sheng)活的重要組成部(bu)分。它(ta)曲目眾多，內容(rong)極為(wei)廣泛，具有社(she)(she)會史(shi)、婚(hun)姻史(shi)、思想史(shi)、教育史(shi)等多方(fang)面的研究價值，是(shi)(shi)(shi)維系侗族社(she)(she)會生(sheng)存的精神支(zhi)柱。2006年入選第(di)一國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

獨弦琴藝(yi)術(shu)是(shi)京(jing)族(zu)所擁有(you)的(de)(de)(de)(de)傳統器樂藝(yi)術(shu)，主(zhu)要(yao)(yao)流布于廣西壯族(zu)自(zi)治區東興市(shi)京(jing)族(zu)聚居區。京(jing)族(zu)獨弦琴藝(yi)術(shu)主(zhu)要(yao)(yao)包(bao)括獨弦琴制作技(ji)藝(yi)和獨弦琴演奏(zou)(zou)藝(yi)術(shu)。京(jing)族(zu)獨弦琴的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)技(ji)巧十分豐富，常用的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)奏(zou)(zou)方法(fa)(fa)主(zhu)要(yao)(yao)有(you)正彈(dan)(dan)法(fa)(fa)、反彈(dan)(dan)法(fa)(fa)、刮奏(zou)(zou)、擊奏(zou)(zou)、點奏(zou)(zou)等。在長期的(de)(de)(de)(de)發展過程中(zhong)，京(jing)族(zu)獨弦琴藝(yi)術(shu)形(xing)成了歷史的(de)(de)(de)(de)悠(you)久性(xing)(xing)、深刻(ke)性(xing)(xing)，形(xing)式的(de)(de)(de)(de)多樣性(xing)(xing)，曲目的(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)和藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)等主(zhu)要(yao)(yao)特征。2011年入選第三國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄。

瑤族(zu)(zu)(zu)長鼓(gu)舞是中國瑤族(zu)(zu)(zu)的(de)一種民間舞蹈，流行于廣(guang)東、廣(guang)西(xi)、湖南等(deng)省的(de)瑤族(zu)(zu)(zu)聚居地區(qu)，多(duo)在(zai)瑤族(zu)(zu)(zu)傳統節日及(ji)(ji)慶(qing)祝(zhu)豐收、喬遷(qian)或婚(hun)禮喜(xi)慶(qing)的(de)日子表演(yan)。瑤族(zu)(zu)(zu)長鼓(gu)舞歷(li)史悠久，它(ta)脫胎于起源很早的(de)祭盤王儀典(dian)及(ji)(ji)一些巫術活動中的(de)舞蹈，現(xian)已發展成(cheng)為群眾性(xing)的(de)文(wen)(wen)娛活動。瑤族(zu)(zu)(zu)長鼓(gu)舞的(de)舞蹈將瑤族(zu)(zu)(zu)的(de)歷(li)史、藝術、文(wen)(wen)學(xue)、宗教等(deng)有機聚合在(zai)一起，形成(cheng)平地瑤獨具的(de)長鼓(gu)舞文(wen)(wen)化，具有歷(li)史文(wen)(wen)化、民族(zu)(zu)(zu)學(xue)等(deng)多(duo)方面的(de)研(yan)究價值。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藤縣(xian)獅舞普遍流傳(chuan)于(yu)廣西(xi)(xi)(xi)壯族(zu)自治區的藤縣(xian)。藤縣(xian)位于(yu)廣西(xi)(xi)(xi)東南部(bu)，東接(jie)蒼(cang)梧，南界容縣(xian)，西(xi)(xi)(xi)鄰平(ping)南，北毗(pi)蒙山，東西(xi)(xi)(xi)橫寬86公里，南北縱長112公里，土(tu)地(di)總面(mian)積(ji)3946平方公里。這里素有(you)“舞獅之鄉(xiang)”的(de)(de)美(mei)稱。藤(teng)縣(xian)獅(shi)舞(wu)分為兩種：一種是(shi)側重于地面技藝表(biao)演的(de)(de)“采青獅”；一種是側重(zhong)于樁上技藝表演的“高(gao)樁獅”。無論是(shi)采青(qing)獅還是(shi)高(gao)樁(zhuang)獅，在表(biao)現形(xing)式上都有(you)著自己獨特的(de)風格，為(wei)當地百姓所喜愛。2011年入(ru)選第三國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。

壯錦(jin)歷(li)史(shi)極為悠久，壯族先民(min)在漢(han)代織出的“斑布”就是其前身(shen)。歷經千余(yu)年(nian)發展的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦有自成體(ti)系的(de)(de)三(san)大種類(lei)、二十多(duo)個(ge)品(pin)種和五十多(duo)種圖案，以結實耐用、技(ji)藝精(jing)(jing)巧(qiao)、圖案別致(zhi)、花(hua)紋精(jing)(jing)美著稱。壯(zhuang)(zhuang)錦是壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)優(you)秀文(wen)化(hua)遺產之一，它不僅(jin)可(ke)為我國少數民族紡(fang)織(zhi)技(ji)藝的(de)(de)研究提供生動的(de)(de)實物材料，還可(ke)以為中國乃至世界的(de)(de)紡(fang)織(zhi)史增添(tian)活態的(de)(de)例證，對繼承和弘揚民族文(wen)化(hua)，增強民族自尊(zun)心起到積極的(de)(de)作用。2006年(nian)入(ru)選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

毛南(nan)(nan)族(zu)(zu)花竹帽編(bian)織技藝主要分(fen)布于廣(guang)西(xi)壯(zhuang)族(zu)(zu)自(zi)治區環江毛南(nan)(nan)族(zu)(zu)自(zi)治縣西(xi)南(nan)(nan)部的(de)(de)(de)上(shang)南(nan)(nan)、中南(nan)(nan)、下南(nan)(nan)的(de)(de)(de)毛南(nan)(nan)族(zu)(zu)聚居(ju)地區。花竹帽的(de)(de)(de)基本(ben)造型(xing)為平面和圓錐體(ti)的(de)(de)(de)立(li)體(ti)組合(he)，編(bian)成的(de)(de)(de)篾紋以五角星為中心，周邊又按六(liu)角形(xing)環疊交叉(cha)輻(fu)射編(bian)結，整(zheng)合(he)定型(xing)后還要以上(shang)好(hao)桐油煉膏涂刷。其帽形(xing)大方，外觀秀美玲瓏，編(bian)織精巧(qiao)細(xi)致，構成圖(tu)案(an)奇妙簡潔，對比(bi)基色金墨分(fen)明，結構更(geng)加是嚴謹吻合(he)，這些都給人以賞(shang)心悅(yue)目和美輪美奐的(de)(de)(de)審美享受。2011年(nian)入選(xuan)第三國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。

藥(yao)線點灸是(shi)壯醫(yi)藥(yao)外治法之一(yi)。壯醫(yi)所用的藥(yao)線由苧麻搓(cuo)成，直徑(jing)0.25毫米、0.7毫米、1毫(hao)米不等，用(yong)藥(yao)水(shui)浸(jin)泡后(hou)干(gan)燥備用(yong)。使用(yong)時(shi)將藥(yao)線點燃，點灼患者體表穴位，以達到疏通龍(long)路、火路的目的，具有祛風(feng)通痹、止痛止癢、活(huo)血化瘀、消(xiao)腫散(san)結等作用(yong)。壯醫藥(yao)的應(ying)用(yong)，以壯族群眾為主，周邊的苗、瑤、侗(dong)等民族，也交(jiao)流交(jiao)叉為用(yong)。2011年入(ru)選第三國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。

在廣西古建筑歷史中，知名度最高的是水橋梁。堪稱船閘式運河世界之最的興安靈渠，始(shi)建于(yu)公元前214年，不僅歷(li)史悠久，科技含量高，功能效益顯著，而且至(zhi)今仍然澤(ze)被(bei)后(hou)世；建于唐代的(de)(de)桂(gui)柳運(yun)河是溝(gou)通桂(gui)林和(he)柳州及(ji)桂(gui)南少數民(min)族(zu)地區的(de)(de)紐(niu)帶，史稱靈渠姊妹工程(cheng)(cheng)；同樣(yang)建于唐代，位于防城港市(shi)的(de)(de)潭蓬(peng)運(yun)河，則是我國唯一(yi)的(de)(de)海上運(yun)河；而三江程(cheng)(cheng)陽永濟風雨(yu)橋式樣(yang)獨特，位居(ju)世界四(si)大(da)歷(li)史名橋之列。

廣(guang)西近代(dai)建筑，因其建筑(zhu)獨特(te)，歷史內涵(han)豐富，在中國建筑史上也占有重(zhong)要(yao)地位。梧州騎(qi)樓城薈萃中外騎(qi)樓精華，是中國規模(mo)最大(da)的(de)騎樓古建筑群(qun)。百色粵東會(hui)(hui)館(guan)在全國都(dou)是規模(mo)較大(da)、藝術水(shui)平較高的(de)會(hui)(hui)館(guan)。龍州縣(xian)瑞豐祥錢莊，是中國少有的法式風格(ge)建筑，不僅是(shi)廣西，也是中國西(xi)南地區(qu)僅(jin)有的(de)(de)錢(qian)莊。北(bei)海西(xi)式建筑群以(yi)及潿洲島上的(de)(de)天主教堂，歷經百年風(feng)雨也無法洗刷它給中國(guo)人(ren)民帶(dai)來的沉(chen)痛(tong)的歷史記憶。

廣西是(shi)以壯族(zu)為主(zhu)體(ti)的(de)少數(shu)民(min)族(zu)自治區(qu)，也是(shi)全國少數(shu)民(min)族(zu)人口最多的(de)省（區(qu)）。境內居(ju)住著壯、漢、瑤、苗(miao)、侗、仫佬、毛南、回(hui)、京(jing)、彝、水、仡佬等12個世居民族(zu)，是全國瑤族(zu)人口(kou)最多的(de)地區，約(yue)占(zhan)全國瑤族(zu)總人口(kou)的(de)60%；是全(quan)國(guo)仫佬(lao)族人口最多(duo)的地區，約占全(quan)國(guo)仫佬(lao)族人口的90%。悠久的(de)(de)歷(li)史，形成了(le)廣西絢麗多彩、獨(du)具特色(se)的(de)(de)民族(zu)文(wen)(wen)化。如壯族(zu)的(de)(de)銅鼓(gu)、花山(shan)崖壁(bi)畫早已聞(wen)名中外。織錦、刺繡、陶(tao)瓷、竹編和芒編在內(nei)的(de)(de)各(ge)色(se)工藝品，具有(you)民族(zu)特點的(de)(de)壯族(zu)干欄(lan)式建筑、侗族(zu)風雨橋(qiao)、鼓(gu)樓等(deng)(deng)民族(zu)建筑，瑤、苗等(deng)(deng)民族(zu)的(de)(de)醫藥，以(yi)及豐富多采的(de)(de)民族(zu)民間文(wen)(wen)學(xue)、音樂、舞蹈(dao)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都是廣西各(ge)民族(zu)文(wen)(wen)化藝術的(de)(de)瑰(gui)寶。

廣西沿(yan)(yan)海、沿(yan)(yan)邊(bian)、沿(yan)(yan)江的(de)獨特地(di)理環境和多民族(zu)多類型的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷史，使得廣西形成了(le)一(yi)種多元的(de)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)并存(cun)的(de)地(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。如百越文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、蒼梧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、廣信(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、壯族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、西江文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、北部灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、紅水河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、桂東文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、八桂文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。其(qi)中，八桂文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是廣西地(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)具(ju)有獨特色(se)彩的(de)花朵，其(qi)是以內涵豐富(fu)、久遠(yuan)神奇為特色(se)，以本土(tu)性(xing)和兼容性(xing)和諧統一(yi)為表征，以鮮明的(de)南方山水品格為個性(xing)的(de)地(di)域性(xing)較強、影響力較大的(de)優(you)秀傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

廣西地處(chu)祖國南疆，聚居著壯(zhuang)、漢、瑤、苗(miao)、侗、仫佬、毛南、回、京(jing)、彝、水、仡佬等12個(ge)民族(zu)。從公元1世紀始，即有宗教(jiao)傳(chuan)(chuan)入廣西(xi)，其中佛教(jiao)和道教(jiao)傳(chuan)(chuan)入最早，有將近兩(liang)千年歷史，傳(chuan)(chuan)播(bo)范圍也較廣，在民(min)間影響較大。其次是伊斯蘭教(jiao)，已有600多年歷(li)史。天主教(jiao)和基督(du)教(jiao)則是鴉片戰爭以后(hou)才傳入廣(guang)西，但發展較(jiao)快，并成(cheng)為(wei)影響較(jiao)廣(guang)的宗教(jiao)。80年代以(yi)來，廣西各宗教(jiao)(jiao)(jiao)在開(kai)展國內國外交往活(huo)(huo)動中都比較活(huo)(huo)躍。各宗教(jiao)(jiao)(jiao)除了參(can)加(jia)本教(jiao)(jiao)(jiao)的全國性會(hui)議和(he)(he)活(huo)(huo)動外，還(huan)組織不少代表團到兄弟(di)省市參(can)觀學習，并與當地教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)交流(liu)愛國活(huo)(huo)動、教(jiao)(jiao)(jiao)務活(huo)(huo)動經驗，增強了相互聯系(xi)和(he)(he)友誼。

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