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簡介

壯(zhuang)族(zu)(zu)是(shi)一(yi)個歷史悠(you)久的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，主要分布在我國的(de)(de)(de)廣西地(di)區。 被(bei)譽(yu)為中國四 大名錦之一(yi)的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦是(shi)廣西民族(zu)(zu)文化瑰寶，這種利用(yong)(yong)棉線或絲(si)線編織而成(cheng)的(de)(de)(de)精美工藝品，圖(tu)案生動，結構嚴謹，色(se)彩斑斕，充滿熱烈、開朗的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)格調，體現了(le)壯(zhuang)族(zu)(zu)人(ren)民對美好生活的(de)(de)(de)追求與向往。 壯(zhuang)錦是(shi)在裝有支(zhi)撐系(xi)統、傳動裝置(zhi)、分綜(zong)裝置(zhi)和(he)提花裝置(zhi)的(de)(de)(de)手工織機上，以棉紗為經，以各種彩色(se)絲(si)絨為緯，采用(yong)(yong)通(tong)經斷緯的(de)(de)(de)方(fang)法巧妙交織而成(cheng)的(de)(de)(de)藝術品。

歷史溯源

壯錦作為(wei)工藝美術(shu)織品，是壯族人(ren)民最精彩的文化創造之一，其歷史也(ye)非常(chang)悠久。據(ju)說，早(zao)在漢代，當(dang)地就(jiu)已經產生了"細者(zhe)宜暑(shu)，柔熟者(zhe)可(ke)御寒的“峒布”。新(xin)中國(guo)成立后，考古工作者(zhe)在廣(guang)(guang)西羅泊灣漢墓(mu)的七號殘葬坑內發掘出(chu)土了數塊橘紅(hong)色回紋錦殘片(pian)，證實(shi)漢代廣(guang)(guang)西已有織錦技藝。

壯錦經歷了從單(dan)色到五彩(cai)斑斕，圖案花紋從簡單(dan)到繁復的(de)發展變化。貴港(gang)羅泊灣漢(han)墓出土的(de)黑(hei)地(di)桔紅回紋錦殘片，可看(kan)作(zuo)是壯錦的(de)濫觴。唐(tang)代，壯族的(de)蕉布(bu)、竹子(zi)布(bu)、吉貝布(bu)、斑布(bu)、絲(si)布(bu)等已成為(wei)宮(gong)廷貢品。

但據古籍文(wen)獻(xian)記載，真(zhen)正能夠稱(cheng)為“壯錦(jin)”的紡織品則出現(xian)于宋代(dai)，距今(jin)已有九(jiu)百多年(nian)。（參見黃現(xian)璠(fan)等著《壯族通(tong)史》第622頁(ye)）

這一時(shi)期(qi)，壯(zhuang)族的(de)紡織(zhi)(zhi)業進一步發展，除普通的(de)布(bu)帛以外，還出現(xian)了絲、麻、絲棉(mian)交(jiao)織(zhi)(zhi)的(de)錦。宋(song)(song)代"白(bai)質方(fang)紋，佳麗厚重(zhong)"的(de)布(bu)，就(jiu)是早期(qi)的(de)壯(zhuang)錦。北(bei)宋(song)(song)元豐年間，呂大防在(zai)四(si)川設蜀(shu)錦院，織(zhi)(zhi)錦四(si)種之(zhi)(zhi)中(zhong)，即有廣西錦(即壯(zhuang)錦)，為上貢(gong)的(de)錦帛之(zhi)(zhi)一，可見壯(zhuang)錦之(zhi)(zhi)名(ming)貴(gui)。據南宋(song)(song)范成(cheng)大的(de)《桂海虞(yu)衡(heng)志》記(ji)載，壯(zhuang)錦當(dang)時(shi)出產于廣西左右江，稱(cheng)為"羰布(bu)"，其質"如(ru)中(zhong)國線羅，上有遍地(di)小方(fang)勝紋"。

到了(le)明代，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)越來越流行，工(gong)藝也越來越精(jing)湛。明代萬歷(li)年間，織(zhi)有(you)龍(long)、鳳等花(hua)紋(wen)圖案的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)已成(cheng)為(wei)(wei)朝(chao)廷(ting)的(de)貢(gong)品(pin)。明清(qing)時期，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)已發(fa)展到用(yong)多(duo)種(zhong)色(se)彩的(de)絨(rong)線(xian)編織(zhi)，使壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)呈現出絢麗(li)的(de)色(se)彩，雖仍為(wei)(wei)皇室貢(gong)品(pin)，但(dan)平民百姓亦可(ke)(ke)享用(yong)。當時，各州縣都有(you)出產，“壯(zhuang)(zhuang)人(ren)愛采，凡衣裙巾(jin)被之(zhi)屬，莫不(bu)取(qu)五(wu)色(se)絨(rong)線(xian)雜以(yi)(yi)織(zhi)，如花(hua)鳥狀”。“嫁奩(lian)，土(tu)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)被面決不(bu)可(ke)(ke)少(shao)，以(yi)(yi)本鄉人(ren)人(ren)能(neng)織(zhi)故也。土(tu)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)柳絨(rong)為(wei)(wei)之(zhi)，配(pei)成(cheng)五(wu)色(se)，厚而耐(nai)久(jiu)，價(jia)值五(wu)兩，未笄(ji)之(zhi)女(nv)即學織(zhi)”。壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)不(bu)僅成(cheng)了(le)壯(zhuang)(zhuang)族人(ren)民日常生活中的(de)用(yong)品(pin)和裝飾品(pin)，編織(zhi)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)更(geng)是壯(zhuang)(zhuang)族婦女(nv)必不(bu)可(ke)(ke)少(shao)的(de)“女(nv)紅”，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)是嫁妝中的(de)不(bu)可(ke)(ke)或缺之(zhi)物(wu)。 清(qing)末民初，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開始(shi)衰(shuai)落。歷(li)經千(qian)余年發(fa)展的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)有(you)自成(cheng)體系的(de)三大(da)種(zhong)類、20多(duo)個品(pin)種(zhong)和50多(duo)種(zhong)圖案，以(yi)(yi)結實耐(nai)用(yong)、技藝精(jing)巧、圖案別致、花(hua)紋(wen)精(jing)美著稱。

傳說

蜘(zhi)蛛與壯錦(jin)的傳說(shuo)

據說(shuo)宋代有一名叫(jiao)達尼妹的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族姑(gu)娘(niang)，看到(dao)(dao)蜘蛛網上的(de)(de)露珠在陽光照耀下閃爍著異彩，從(cong)(cong)中(zhong)得(de)到(dao)(dao)啟示，便用五光十色的(de)(de)絲(si)線(xian)為(wei)(wei)緯，原色細紗為(wei)(wei)經，精心紡織而(er)成。從(cong)(cong)此(ci)就(jiu)產生了(le)瑰麗(li)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦。當時的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦是(shi)用絲(si)、麻、絲(si)棉交織而(er)成的(de)(de)。

仙女與壯錦(jin)的傳說

關于壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)的(de)(de)(de)美麗，還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個動人(ren)的(de)(de)(de)故事。傳說，古時候，住在大山(shan)腳(jiao)下的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族老(lao)媽(ma)媽(ma)，與三(san)個兒子相依為命。老(lao)媽(ma)媽(ma)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位手藝精湛的(de)(de)(de)織(zhi)工。她織(zhi)出了一(yi)(yi)(yi)幅壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)，上面(mian)有(you)(you)房屋，有(you)(you)花園，有(you)(you)田地(di)、果園、菜園和(he)魚塘，還有(you)(you)雞鴨牛羊(yang)。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，一(yi)(yi)(yi)陣大風，把壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)卷向東方(fang)的(de)(de)(de)天(tian)邊去(qu)了，原(yuan)來是(shi)那里(li)(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)群仙女拿(na)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)做樣子去(qu)了。老(lao)媽(ma)媽(ma)先后派(pai)出了兩個年(nian)齡稍長(chang)的(de)(de)(de)兒子出發(fa)去(qu)尋找(zhao)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)，但(dan)他(ta)們都畏懼路途艱辛，拿(na)著錢(qian)到城里(li)(li)享福去(qu)了。

后來(lai)，老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)三(san)(san)兒(er)子，在(zai)大石馬(ma)的(de)幫(bang)助下，越(yue)過火山和大海，找到(dao)了(le)紅衣仙(xian)(xian)女(nv)，讓她還回壯(zhuang)錦(jin)(jin)。紅衣仙(xian)(xian)女(nv)正拿著(zhu)老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)樣子在(zai)織錦(jin)(jin)，老(lao)(lao)三(san)(san)趁機拿走了(le)自己家(jia)的(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)，騎(qi)馬(ma)回到(dao)老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)身(shen)邊。老(lao)(lao)三(san)(san)回到(dao)家(jia)中(zhong)，壯(zhuang)錦(jin)(jin)在(zai)陽光(guang)下漸漸地伸寬，變(bian)成了(le)美(mei)麗的(de)家(jia)園。但是(shi)，讓老(lao)(lao)三(san)(san)沒想到(dao)的(de)是(shi)，仙(xian)(xian)女(nv)實在(zai)是(shi)太(tai)喜(xi)歡(huan)老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)了(le)，便偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)在(zai)壯(zhuang)錦(jin)(jin)上繡下了(le)自己的(de)像，被老(lao)(lao)三(san)(san)帶回家(jia)中(zhong)。于是(shi)老(lao)(lao)三(san)(san)就跟她結為夫妻，過上了(le)幸福生活。

主要特點

壯錦圖案精巧，色彩絢麗，既(ji)是(shi)精美(mei)的工(gong)藝品，又具(ju)有(you)很(hen)高的實用價值。壯錦以其花紋圖案別(bie)致，色澤鮮麗，堅固(gu)耐用，有(you)濃厚的民(min)族特(te)色而(er)馳名中外。壯族民(min)間(jian)織(zhi)錦品種(zhong)有(you)被面、床毯、背(bei)帶、掛包(bao)、臺布、圍(wei)裙、頭巾、衣服邊角飾等。

織造技術

壯族人民在長期的(de)(de)勞動(dong)中琢磨出了(le)一整套(tao)壯錦織(zhi)造技術(shu)。他們(men)使用(yong)(yong)的(de)(de)是(shi)裝(zhuang)有(you)支撐系統、傳動(dong)裝(zhuang)置、分綜裝(zhuang)置和提花(hua)裝(zhuang)置的(de)(de)手工織(zhi)機(ji)，以(yi)棉(mian)紗為經，以(yi)各種(zhong)彩色絲絨為緯，采用(yong)(yong)通(tong)經斷緯的(de)(de)方法(fa)巧妙交(jiao)織(zhi)而成的(de)(de)。

使用的傳統小木機，又稱壯(zhuang)族竹籠(long)機，機上設(she)有“花(hua)籠(long)”用以提織花(hua)紋(wen)圖案(an)，用花(hua)籠(long)起花(hua)為壯(zhuang)錦織機的最大特點。

壯錦色彩

"紅(hong)配綠，看不(bu)俗"，這體現了壯族織錦藝人對(dui)(dui)壯錦配色的一(yi)些要(yao)求：既要(yao)艷(yan)(yan)麗(li)(li)奪目，還要(yao)經久(jiu)耐(nai)看。壯族多喜重彩，以(yi)紅(hong)、黃、藍、綠為基本色，其余是補色，對(dui)(dui)比鮮明(ming)強烈，以(yi)紅(hong)為背景，充滿熱(re)烈、活躍、歡騰的氣氛；用(yong)綠作烘(hong)托(tuo)，有開朗(lang)的情調(diao)；如以(yi)黃綠配置(zhi)，則(ze)艷(yan)(yan)麗(li)(li)動人。一(yi)幅(fu)壯錦，常(chang)常(chang)用(yong)幾(ji)種顏色甚至是十幾(ji)種顏色搭配組成，由于配置(zhi)得當，顯得斑斕絢麗(li)(li)，豐富統一(yi)。對(dui)(dui)比和諧，古艷(yan)(yan)深厚，華而不(bu)俗。

壯(zhuang)錦色(se)彩(cai)(cai)運用的特點是：以少見多，純樸中(zhong)見豐(feng)富，素(su)(su)雅中(zhong)見多彩(cai)(cai)，對比鮮(xian)明強烈。顯示(shi)壯(zhuang)族(zu)人民熱情、爽朗、勇敢、樸素(su)(su)的性格。

壯錦圖案

壯錦圖(tu)案(an)(an)構(gou)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)式樣大(da)致(zhi)有(you)(you)三(san)種(zhong)：一是(shi)平(ping)紋(wen)(wen)上(shang)織二方連續和(he)四(si)方連續的(de)(de)(de)幾(ji)何紋(wen)(wen)，組成(cheng)(cheng)連綿的(de)(de)(de)幾(ji)何圖(tu)案(an)(an)，顯得樸素而(er)明快；二是(shi)以各種(zhong)幾(ji)何紋(wen)(wen)為(wei)底(di)，上(shang)飾動植物(wu)圖(tu)案(an)(an)，形成(cheng)(cheng)多層次的(de)(de)(de)復合圖(tu)形，圖(tu)案(an)(an)清晰而(er)有(you)(you)浮雕感(gan)；三(san)是(shi)用多種(zhong)幾(ji)何紋(wen)(wen)大(da)小(xiao)結合，方圓(yuan)穿插，編織成(cheng)(cheng)繁密而(er)富于韻律感(gan)的(de)(de)(de)復合幾(ji)何圖(tu)案(an)(an)，有(you)(you)嚴(yan)謹和(he)諧之美；

傳統(tong)圖案(an)(an)有(you)數十(shi)種之多(duo)，大都選取(qu)生(sheng)活中(zhong)的可見之物和(he)象征吉祥(xiang)幸福的花(hua)紋(wen)，尤以幾何(he)紋(wen)為(wei)(wei)多(duo)。常(chang)見的有(you)方格紋(wen)、"《》"字紋(wen)、水波紋(wen)、云(yun)紋(wen)、回(hui)字紋(wen)、編織(zhi)紋(wen)、同(tong)心(xin)圓紋(wen)以及各種花(hua)草(cao)和(he)動(dong)物圖像，如蝶戀花(hua)、鳳穿(chuan)牡丹(dan)、雙(shuang)龍戲珠、獅(shi)子滾球、鯉魚跳龍門(men)等。鳳的圖案(an)(an)在壯錦(jin)(jin)中(zhong)獨占鰲頭，“十(shi)件(jian)壯錦(jin)(jin)九(jiu)件(jian)鳳，活似(si)鳳從錦(jin)(jin)中(zhong)出”。這是由于壯族(zu)喜愛鳳凰，視之為(wei)(wei)吉祥(xiang)的象征。

豐富而精(jing)彩的(de)(de)(de)紋樣，充分反(fan)映(ying)(ying)了(le)壯族(zu)人(ren)民(min)淳樸健康的(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)趣，反(fan)映(ying)(ying)了(le)他們對生活(huo)、大自然和民(min)族(zu)文化的(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)和崇(chong)敬。這種(zhong)利用棉(mian)線或絲線編織而成(cheng)的(de)(de)(de)精(jing)美(mei)工藝品，圖案生動，近幾十年(nian)來又增添了(le)桂林(lin)山水、糧食(shi)豐收、葵(kui)花向陽、民(min)族(zu)團結等反(fan)映(ying)(ying)壯族(zu)人(ren)民(min)新生活(huo)、新風(feng)貌的(de)(de)(de)圖案，使其(qi)更加豐富多彩。

傳承意義

歷經一千多年的(de)(de)發展，以壯(zhuang)錦(jin)藝(yi)術為(wei)(wei)典型代(dai)表(biao)的(de)(de)廣西(xi)民族(zu)織錦(jin)藝(yi)術已成為(wei)(wei)我國(guo)傳(chuan)統民間藝(yi)術的(de)(de)重要組成部(bu)分。壯(zhuang)錦(jin)在(zai)廣西(xi)各族(zu)人民長期的(de)(de)勞動實踐中，產(chan)生豐(feng)富而精(jing)彩的(de)(de)紋(wen)樣，強烈地反(fan)映了他們(men)(men)對生活(huo)(huo)、大自然和民族(zu)文化(hua)的(de)(de)熱愛和崇(chong)敬，滲透著民族(zu)文化(hua)的(de)(de)樂觀精(jing)神，凝(ning)聚著人們(men)(men)的(de)(de)美好向往，表(biao)達出真誠的(de)(de)情感，在(zai)滿足(zu)生活(huo)(huo)基本需要的(de)(de)同時(shi)，把物質的(de)(de)實用功能(neng)與精(jing)神需求緊密結合，成為(wei)(wei)承載民族(zu)文化(hua)記憶的(de)(de)“活(huo)(huo)化(hua)石(shi)”。

壯錦是壯族的(de)(de)優秀(xiu)文化遺產(chan)之一，它不(bu)僅可為我國少數民族紡織技藝(yi)的(de)(de)研究提供(gong)生動的(de)(de)實物材(cai)料，還可以為中國乃至世(shi)界(jie)的(de)(de)紡織史增添活態(tai)的(de)(de)例證(zheng)，對繼(ji)承和弘揚民族文化，增強民族自尊心起到積(ji)極的(de)(de)作(zuo)用。

然(ran)而(er)，由于歷史和(he)(he)現實等多(duo)方面的(de)原(yuan)因，壯錦(jin)(jin)(jin)面臨(lin)著(zhu)嚴峻的(de)傳承(cheng)危機，急需搶救和(he)(he)保護(hu)。隨著(zhu)自(zi)然(ran)經濟結構(gou)的(de)潰散，商(shang)品(pin)(pin)經濟和(he)(he)都市文(wen)明不斷沖擊古老的(de)民(min)(min)間(jian)文(wen)化，織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)這門傳統(tong)(tong)工(gong)藝(yi)的(de)傳承(cheng)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)也(ye)陷入了前(qian)所(suo)未有(you)的(de)困境(jing)。過去織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)工(gong)藝(yi)得(de)到廣泛(fan)發(fa)(fa)展(zhan)，很大(da)的(de)一個因素是(shi)(shi)緣(yuan)于它是(shi)(shi)不少壯族婦(fu)女賴以(yi)為(wei)生的(de)基本技(ji)(ji)(ji)能。織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)工(gong)藝(yi)代(dai)代(dai)相傳，有(you)靈性的(de)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)手或是(shi)(shi)特別聰明的(de)姑娘(niang)，會把師傅傳給她(ta)的(de)一些(xie)基本原(yuan)理(li)，再加上自(zi)己(ji)對生活的(de)感(gan)受，創作揉合在壯錦(jin)(jin)(jin)里面，所(suo)以(yi)壯錦(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)在不斷地發(fa)(fa)展(zhan)、補(bu)充(chong)和(he)(he)升華(hua)。在今天的(de)商(shang)品(pin)(pin)社會中(zhong)，織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)已不再需要(yao)承(cheng)載著(zhu)生存(cun)的(de)壓(ya)力，只是(shi)(shi)單(dan)純地還原(yuan)到一種民(min)(min)間(jian)工(gong)藝(yi)的(de)身(shen)份(fen)，壯錦(jin)(jin)(jin)的(de)意(yi)義只是(shi)(shi)作為(wei)一種民(min)(min)族工(gong)藝(yi)美術品(pin)(pin)為(wei)人(ren)(ren)們接受。而(er)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)傳統(tong)(tong)文(wen)化的(de)傳承(cheng)延續大(da)都靠口傳身(shen)授，艱(jian)難的(de)生存(cun)困境(jing)使得(de)年輕一代(dai)望而(er)卻步，也(ye)使得(de)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)后繼乏(fa)人(ren)(ren)。因此，藝(yi)人(ren)(ren)工(gong)匠(jiang)的(de)個人(ren)(ren)生存(cun)條件，是(shi)(shi)民(min)(min)間(jian)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)存(cun)在的(de)前(qian)提。