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簡介

壯族是一(yi)個歷史悠(you)久的(de)(de)民(min)族，主要分(fen)布在我(wo)國的(de)(de)廣西(xi)地區(qu)。 被譽為中(zhong)國四 大名(ming)錦(jin)之一(yi)的(de)(de)壯錦(jin)是廣西(xi)民(min)族文化瑰寶(bao)，這種(zhong)利用棉(mian)線或絲線編織而成的(de)(de)精美工藝(yi)品(pin)(pin)，圖案生(sheng)動，結(jie)構(gou)嚴(yan)謹，色彩斑斕(lan)，充滿熱烈、開朗的(de)(de)民(min)族格調，體現了壯族人民(min)對美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)追(zhui)求與向往(wang)。 壯錦(jin)是在裝(zhuang)(zhuang)有支撐系統、傳動裝(zhuang)(zhuang)置、分(fen)綜裝(zhuang)(zhuang)置和提花裝(zhuang)(zhuang)置的(de)(de)手工織機上，以棉(mian)紗為經(jing)，以各種(zhong)彩色絲絨為緯，采用通經(jing)斷緯的(de)(de)方(fang)法巧妙(miao)交織而成的(de)(de)藝(yi)術(shu)品(pin)(pin)。

歷史溯源

壯錦(jin)作(zuo)為工(gong)藝美術織品，是壯族人民最精彩的(de)(de)文(wen)化創造之(zhi)一，其歷史(shi)也非常悠(you)久。據說，早(zao)在漢(han)代，當(dang)地就已經產生了(le)"細者(zhe)宜暑，柔熟者(zhe)可御寒的(de)(de)“峒布”。新(xin)中國成(cheng)立(li)后，考古工(gong)作(zuo)者(zhe)在廣(guang)西(xi)羅泊(bo)灣漢(han)墓的(de)(de)七(qi)號殘(can)葬坑內(nei)發掘出土(tu)了(le)數塊橘紅(hong)色回紋錦(jin)殘(can)片，證實漢(han)代廣(guang)西(xi)已有織錦(jin)技藝。

壯錦經歷了從單(dan)色到(dao)五彩斑斕，圖案花紋(wen)從簡單(dan)到(dao)繁復的(de)(de)發展變化。貴港羅(luo)泊灣漢墓出土的(de)(de)黑地(di)桔(jie)紅回紋(wen)錦殘片，可看(kan)作是壯錦的(de)(de)濫觴。唐代(dai)，壯族(zu)的(de)(de)蕉(jiao)布、竹子布、吉貝布、斑布、絲布等已成為宮廷貢品。

但據古籍(ji)文(wen)獻記載，真正能夠稱為“壯錦”的紡織(zhi)品則(ze)出現于宋代(dai)，距今已有(you)九百多年。（參見黃(huang)現璠等著《壯族通史》第(di)622頁）

這一時(shi)期，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的紡織業進(jin)一步(bu)發(fa)展，除普通的布(bu)帛以外，還出(chu)現了絲、麻、絲棉交織的錦(jin)(jin)(jin)。宋(song)代(dai)"白質方紋(wen)，佳(jia)麗厚重(zhong)"的布(bu)，就是早期的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)。北宋(song)元豐年(nian)間，呂大防在四(si)(si)川設蜀錦(jin)(jin)(jin)院，織錦(jin)(jin)(jin)四(si)(si)種之中，即有(you)廣(guang)西(xi)(xi)錦(jin)(jin)(jin)(即壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin))，為上貢的錦(jin)(jin)(jin)帛之一，可見壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)之名(ming)貴。據南宋(song)范(fan)成大的《桂海虞(yu)衡(heng)志》記載(zai)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)當時(shi)出(chu)產(chan)于廣(guang)西(xi)(xi)左右江(jiang)，稱為"羰布(bu)"，其質"如(ru)中國線羅，上有(you)遍(bian)地小方勝紋(wen)"。

到了明代，壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)越(yue)來越(yue)流(liu)行，工藝也越(yue)來越(yue)精湛。明代萬歷(li)年(nian)間，織(zhi)(zhi)有(you)龍、鳳等花紋(wen)圖(tu)案的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)已(yi)(yi)成為朝廷的(de)(de)(de)貢品(pin)。明清時期(qi)，壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)已(yi)(yi)發展(zhan)(zhan)到用多種色(se)彩的(de)(de)(de)絨線編織(zhi)(zhi)，使(shi)壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)呈現(xian)出絢麗的(de)(de)(de)色(se)彩，雖仍為皇室貢品(pin)，但(dan)平民(min)百(bai)姓亦(yi)可(ke)(ke)享用。當(dang)時，各州縣(xian)都有(you)出產(chan)，“壯(zhuang)人愛(ai)采，凡衣裙巾(jin)被之屬，莫不取五(wu)色(se)絨線雜以織(zhi)(zhi)，如(ru)花鳥狀”。“嫁奩，土(tu)錦(jin)(jin)(jin)(jin)被面決(jue)不可(ke)(ke)少(shao)，以本鄉人人能織(zhi)(zhi)故也。土(tu)錦(jin)(jin)(jin)(jin)以柳(liu)絨為之，配成五(wu)色(se)，厚而耐久，價(jia)值五(wu)兩，未笄之女(nv)即學織(zhi)(zhi)”。壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)不僅成了壯(zhuang)族人民(min)日常生(sheng)活中的(de)(de)(de)用品(pin)和(he)裝飾品(pin)，編織(zhi)(zhi)壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)更是(shi)(shi)壯(zhuang)族婦女(nv)必不可(ke)(ke)少(shao)的(de)(de)(de)“女(nv)紅”，壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)嫁妝(zhuang)中的(de)(de)(de)不可(ke)(ke)或(huo)缺之物。 清末民(min)初，壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)開(kai)始衰(shuai)落(luo)。歷(li)經千(qian)余年(nian)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)有(you)自成體系的(de)(de)(de)三大種類、20多個(ge)品(pin)種和(he)50多種圖(tu)案，以結實耐用、技藝精巧、圖(tu)案別致、花紋(wen)精美著稱。

傳說

蜘蛛(zhu)與壯錦的(de)傳說(shuo)

據(ju)說宋代有一(yi)名叫達尼妹的壯族(zu)姑娘(niang)，看到蜘蛛網上的露珠在(zai)陽光(guang)照(zhao)耀(yao)下閃爍(shuo)著異彩，從(cong)(cong)中得到啟示(shi)，便用(yong)(yong)五光(guang)十色的絲(si)線(xian)為緯，原色細紗(sha)為經(jing)，精心紡(fang)織而成。從(cong)(cong)此就產生了瑰(gui)麗的壯錦。當時的壯錦是用(yong)(yong)絲(si)、麻、絲(si)棉交織而成的。

仙女與壯錦的傳說(shuo)

關于(yu)壯錦(jin)(jin)的(de)美(mei)麗，還有(you)一(yi)(yi)個動(dong)人的(de)故事。傳(chuan)說，古時候，住在大山腳下的(de)一(yi)(yi)位壯族老媽(ma)媽(ma)，與(yu)三個兒子相依(yi)為(wei)命。老媽(ma)媽(ma)是(shi)一(yi)(yi)位手(shou)藝精湛的(de)織工。她織出(chu)了(le)一(yi)(yi)幅壯錦(jin)(jin)，上面有(you)房屋，有(you)花(hua)園，有(you)田(tian)地、果園、菜園和魚塘，還有(you)雞(ji)鴨(ya)牛羊(yang)。一(yi)(yi)天(tian)，一(yi)(yi)陣大風，把壯錦(jin)(jin)卷(juan)向東(dong)方的(de)天(tian)邊去(qu)(qu)了(le)，原來是(shi)那里(li)的(de)一(yi)(yi)群仙女(nv)拿壯錦(jin)(jin)做樣子去(qu)(qu)了(le)。老媽(ma)媽(ma)先后派出(chu)了(le)兩(liang)個年齡稍長的(de)兒子出(chu)發去(qu)(qu)尋(xun)找壯錦(jin)(jin)，但他們都(dou)畏(wei)懼路途(tu)艱辛，拿著錢到城里(li)享福去(qu)(qu)了(le)。

后來，老(lao)(lao)媽媽的(de)三兒子，在(zai)大石馬(ma)的(de)幫助下，越過火山和大海，找到(dao)了紅(hong)衣仙(xian)女，讓她還回(hui)(hui)(hui)壯(zhuang)錦。紅(hong)衣仙(xian)女正拿(na)著(zhu)老(lao)(lao)媽媽的(de)壯(zhuang)錦樣子在(zai)織錦，老(lao)(lao)三趁(chen)機拿(na)走了自(zi)己(ji)(ji)家(jia)的(de)壯(zhuang)錦，騎馬(ma)回(hui)(hui)(hui)到(dao)老(lao)(lao)媽媽的(de)身邊(bian)。老(lao)(lao)三回(hui)(hui)(hui)到(dao)家(jia)中，壯(zhuang)錦在(zai)陽光下漸(jian)漸(jian)地伸寬，變成(cheng)了美麗的(de)家(jia)園。但是，讓老(lao)(lao)三沒想到(dao)的(de)是，仙(xian)女實在(zai)是太喜歡老(lao)(lao)媽媽的(de)壯(zhuang)錦了，便偷(tou)偷(tou)在(zai)壯(zhuang)錦上(shang)繡下了自(zi)己(ji)(ji)的(de)像(xiang)，被老(lao)(lao)三帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)中。于是老(lao)(lao)三就跟她結為夫妻，過上(shang)了幸福生活。

主要特點

壯錦圖(tu)案(an)精巧，色(se)彩絢麗(li)，既(ji)是(shi)精美的工藝品，又具(ju)有很高的實用(yong)價值。壯錦以其花紋圖(tu)案(an)別致，色(se)澤鮮麗(li)，堅固(gu)耐(nai)用(yong)，有濃厚的民(min)族特(te)色(se)而馳名(ming)中(zhong)外。壯族民(min)間織錦品種(zhong)有被(bei)面、床毯、背帶、掛包、臺布、圍裙、頭巾、衣服邊角飾等。

織造技術

壯(zhuang)族人(ren)民在長期的(de)(de)勞動(dong)中琢磨出了一整套壯(zhuang)錦織(zhi)造技術。他們使用的(de)(de)是裝(zhuang)(zhuang)有(you)支撐系統、傳動(dong)裝(zhuang)(zhuang)置、分綜裝(zhuang)(zhuang)置和(he)提花裝(zhuang)(zhuang)置的(de)(de)手工(gong)織(zhi)機，以(yi)棉紗為(wei)經(jing)(jing)，以(yi)各種彩色絲絨為(wei)緯(wei)，采(cai)用通經(jing)(jing)斷(duan)緯(wei)的(de)(de)方法巧妙交織(zhi)而成的(de)(de)。

使用(yong)的傳統小木機，又稱(cheng)壯族竹籠機，機上(shang)設有“花(hua)籠”用(yong)以提織花(hua)紋圖(tu)案，用(yong)花(hua)籠起花(hua)為壯錦織機的最大特點(dian)。

壯錦色彩

"紅配(pei)(pei)綠，看不俗"，這體(ti)現了(le)壯(zhuang)(zhuang)族織錦藝(yi)人對(dui)壯(zhuang)(zhuang)錦配(pei)(pei)色(se)(se)的(de)一(yi)(yi)些要求：既要艷(yan)麗(li)(li)奪目，還要經久耐看。壯(zhuang)(zhuang)族多喜(xi)重彩(cai)，以紅、黃(huang)、藍、綠為基本(ben)色(se)(se)，其(qi)余是補色(se)(se)，對(dui)比(bi)鮮明強(qiang)烈，以紅為背景(jing)，充滿(man)熱烈、活躍(yue)、歡騰(teng)的(de)氣氛(fen)；用(yong)綠作烘托，有開朗的(de)情調；如以黃(huang)綠配(pei)(pei)置(zhi)，則艷(yan)麗(li)(li)動人。一(yi)(yi)幅壯(zhuang)(zhuang)錦，常常用(yong)幾種顏色(se)(se)甚至是十幾種顏色(se)(se)搭(da)配(pei)(pei)組成，由(you)于配(pei)(pei)置(zhi)得當，顯得斑斕絢(xuan)麗(li)(li)，豐富統一(yi)(yi)。對(dui)比(bi)和(he)諧，古艷(yan)深(shen)厚，華而不俗。

壯錦色彩(cai)運用的(de)(de)特點是：以(yi)少見(jian)多(duo)，純樸中見(jian)豐富，素雅中見(jian)多(duo)彩(cai)，對(dui)比鮮明強(qiang)烈。顯示(shi)壯族人民(min)熱(re)情、爽朗、勇敢、樸素的(de)(de)性(xing)格。

壯錦圖案

壯錦圖(tu)案(an)構(gou)成(cheng)的(de)(de)式樣(yang)大(da)致有(you)三種(zhong)：一是(shi)平紋(wen)(wen)上織二方(fang)連(lian)續和四(si)方(fang)連(lian)續的(de)(de)幾何(he)紋(wen)(wen)，組成(cheng)連(lian)綿的(de)(de)幾何(he)圖(tu)案(an)，顯得樸素而明快；二是(shi)以各種(zhong)幾何(he)紋(wen)(wen)為底，上飾動(dong)植(zhi)物(wu)圖(tu)案(an)，形成(cheng)多(duo)層次(ci)的(de)(de)復(fu)合圖(tu)形，圖(tu)案(an)清(qing)晰而有(you)浮雕(diao)感；三是(shi)用多(duo)種(zhong)幾何(he)紋(wen)(wen)大(da)小結合，方(fang)圓穿插(cha)，編(bian)織成(cheng)繁密而富于韻律感的(de)(de)復(fu)合幾何(he)圖(tu)案(an)，有(you)嚴謹(jin)和諧之美(mei)；

傳統(tong)圖案有數十(shi)種之多，大都選取生活中(zhong)的(de)(de)(de)可見之物(wu)和象征(zheng)吉祥(xiang)幸福的(de)(de)(de)花(hua)紋(wen)，尤以幾何紋(wen)為(wei)多。常見的(de)(de)(de)有方格紋(wen)、"《》"字紋(wen)、水波紋(wen)、云紋(wen)、回字紋(wen)、編織紋(wen)、同(tong)心圓紋(wen)以及各(ge)種花(hua)草和動物(wu)圖像，如蝶戀花(hua)、鳳(feng)穿牡丹、雙龍戲(xi)珠、獅子滾球、鯉魚(yu)跳龍門等(deng)。鳳(feng)的(de)(de)(de)圖案在壯錦(jin)中(zhong)獨占(zhan)鰲頭，“十(shi)件壯錦(jin)九件鳳(feng)，活似鳳(feng)從錦(jin)中(zhong)出”。這是由于壯族喜(xi)愛鳳(feng)凰，視之為(wei)吉祥(xiang)的(de)(de)(de)象征(zheng)。

豐(feng)富而精彩(cai)的紋樣，充分反(fan)映了(le)(le)壯(zhuang)族(zu)人(ren)民淳樸(pu)健康的審美(mei)情趣，反(fan)映了(le)(le)他們對生(sheng)活、大(da)自然和民族(zu)文化的熱愛(ai)和崇敬(jing)。這種利用(yong)棉線或絲線編(bian)織而成的精美(mei)工藝品(pin)，圖案生(sheng)動，近幾十年來又增添了(le)(le)桂林山水、糧食豐(feng)收、葵花向陽(yang)、民族(zu)團結(jie)等反(fan)映壯(zhuang)族(zu)人(ren)民新(xin)生(sheng)活、新(xin)風貌的圖案，使其更加(jia)豐(feng)富多彩(cai)。

傳承意義

歷經一千多年的(de)(de)(de)發(fa)展，以壯(zhuang)錦(jin)藝(yi)術為(wei)典型代表的(de)(de)(de)廣西(xi)(xi)民(min)族織錦(jin)藝(yi)術已成為(wei)我國傳統民(min)間藝(yi)術的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)。壯(zhuang)錦(jin)在廣西(xi)(xi)各族人(ren)民(min)長期的(de)(de)(de)勞動實(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)，產生(sheng)豐富而精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)紋樣，強烈地反映了他們(men)對生(sheng)活(huo)、大自然(ran)和民(min)族文化的(de)(de)(de)熱愛和崇敬，滲透(tou)著民(min)族文化的(de)(de)(de)樂(le)觀精(jing)神(shen)，凝聚著人(ren)們(men)的(de)(de)(de)美好(hao)向往，表達出真誠的(de)(de)(de)情感，在滿足生(sheng)活(huo)基本需要(yao)的(de)(de)(de)同時，把(ba)物質的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用功能與(yu)精(jing)神(shen)需求緊密結合(he)，成為(wei)承(cheng)載(zai)民(min)族文化記憶的(de)(de)(de)“活(huo)化石”。

壯(zhuang)錦是壯(zhuang)族的優秀文(wen)化遺(yi)產(chan)之一(yi)，它不僅(jin)可為我國(guo)少數(shu)民族紡(fang)織技藝的研究提供生動(dong)的實物(wu)材(cai)料，還可以(yi)為中國(guo)乃至(zhi)世(shi)界的紡(fang)織史增添活態的例證，對繼承和弘揚民族文(wen)化，增強民族自尊心起到積極的作用。

然(ran)而(er)(er)，由于(yu)歷史和現實等多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦面(mian)臨(lin)著(zhu)嚴峻的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承危機，急需搶(qiang)救和保護。隨著(zhu)自然(ran)經濟(ji)結構的(de)(de)(de)(de)潰散(san)，商(shang)品(pin)經濟(ji)和都(dou)市文明(ming)不斷沖擊古老(lao)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)文化(hua)，織(zhi)錦這門傳(chuan)(chuan)統工(gong)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承和發(fa)展(zhan)也(ye)陷入了前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)困境(jing)。過去織(zhi)錦工(gong)藝(yi)得到(dao)廣(guang)泛發(fa)展(zhan)，很大的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個因素是(shi)緣于(yu)它是(shi)不少壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)婦女賴以為(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)技(ji)(ji)能。織(zhi)錦工(gong)藝(yi)代代相傳(chuan)(chuan)，有(you)靈性的(de)(de)(de)(de)織(zhi)錦手或是(shi)特別聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)姑娘，會(hui)把師傅傳(chuan)(chuan)給她的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些基本(ben)原(yuan)理(li)，再(zai)加上自己(ji)對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)感受(shou)，創作揉合在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦里面(mian)，所以壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦是(shi)在(zai)不斷地發(fa)展(zhan)、補充和升(sheng)華(hua)。在(zai)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)社會(hui)中，織(zhi)錦技(ji)(ji)藝(yi)已不再(zai)需要承載著(zhu)生(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)壓力，只是(shi)單純地還原(yuan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)民(min)間(jian)工(gong)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)身份(fen)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦的(de)(de)(de)(de)意義(yi)只是(shi)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)民(min)族(zu)(zu)工(gong)藝(yi)美術品(pin)為(wei)人(ren)(ren)(ren)們接受(shou)。而(er)(er)民(min)族(zu)(zu)民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承延(yan)續大都(dou)靠口傳(chuan)(chuan)身授(shou)，艱(jian)難的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)困境(jing)使得年輕一(yi)(yi)(yi)代望而(er)(er)卻步，也(ye)使得織(zhi)錦技(ji)(ji)藝(yi)后繼乏人(ren)(ren)(ren)。因此，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)工(gong)匠的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)存(cun)(cun)條件(jian)，是(shi)民(min)間(jian)技(ji)(ji)藝(yi)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)前提。