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簡介

壯族是(shi)(shi)一個歷(li)史悠久的(de)(de)民族，主(zhu)要分布(bu)在我國的(de)(de)廣西地區。 被譽為(wei)中國四 大名錦之一的(de)(de)壯錦是(shi)(shi)廣西民族文化(hua)瑰寶，這種(zhong)利用(yong)棉(mian)(mian)線或絲線編織(zhi)而成的(de)(de)精(jing)美工(gong)藝品(pin)，圖案生(sheng)(sheng)動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈(lie)、開朗(lang)的(de)(de)民族格調，體現了(le)壯族人民對美好生(sheng)(sheng)活的(de)(de)追求與向往。 壯錦是(shi)(shi)在裝(zhuang)有支撐系統、傳動裝(zhuang)置、分綜(zong)裝(zhuang)置和提花裝(zhuang)置的(de)(de)手工(gong)織(zhi)機上，以(yi)棉(mian)(mian)紗為(wei)經，以(yi)各種(zhong)彩色絲絨(rong)為(wei)緯，采用(yong)通經斷緯的(de)(de)方法巧妙交織(zhi)而成的(de)(de)藝術品(pin)。

歷史溯源

壯錦作為(wei)工藝(yi)美術織品，是(shi)壯族人民最(zui)精彩的(de)文化創造之(zhi)一，其(qi)歷史(shi)也非常悠久。據說，早在(zai)漢(han)代，當地就已經產生了"細(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)宜暑，柔熟者(zhe)(zhe)(zhe)可御寒(han)的(de)“峒布”。新中國成立(li)后，考古(gu)工作者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)廣西羅泊灣漢(han)墓的(de)七號殘(can)葬坑內發掘(jue)出土了數塊橘紅(hong)色回紋錦殘(can)片，證實漢(han)代廣西已有織錦技(ji)藝(yi)。

壯錦(jin)經歷了(le)從單色到五(wu)彩斑斕，圖案花(hua)紋(wen)從簡單到繁復的(de)發展變化。貴港羅泊灣漢墓(mu)出土(tu)的(de)黑(hei)地桔紅回紋(wen)錦(jin)殘(can)片，可看作是壯錦(jin)的(de)濫觴(shang)。唐代，壯族(zu)的(de)蕉(jiao)布(bu)、竹子布(bu)、吉(ji)貝布(bu)、斑布(bu)、絲布(bu)等(deng)已成為宮廷貢(gong)品(pin)。

但據古籍文獻記載，真正能(neng)夠稱為“壯錦”的紡織品(pin)則出現于宋代，距今已有九百多年(nian)。（參見(jian)黃現璠等著《壯族通(tong)史》第622頁）

這一(yi)時期(qi)，壯族(zu)的(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)業(ye)進一(yi)步發(fa)展(zhan)，除普通的(de)布(bu)(bu)帛以外，還出(chu)現了絲、麻、絲棉交織(zhi)(zhi)的(de)錦(jin)(jin)。宋代(dai)"白質(zhi)方(fang)紋(wen)(wen)，佳(jia)麗厚重"的(de)布(bu)(bu)，就是(shi)早(zao)期(qi)的(de)壯錦(jin)(jin)。北宋元豐(feng)年間，呂大防在四川設(she)蜀錦(jin)(jin)院，織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)四種之中，即(ji)有廣西錦(jin)(jin)(即(ji)壯錦(jin)(jin))，為上貢的(de)錦(jin)(jin)帛之一(yi)，可見壯錦(jin)(jin)之名貴。據南宋范成大的(de)《桂(gui)海(hai)虞衡志》記載，壯錦(jin)(jin)當(dang)時出(chu)產(chan)于(yu)廣西左右(you)江，稱為"羰布(bu)(bu)"，其質(zhi)"如中國線(xian)羅(luo)，上有遍地小方(fang)勝紋(wen)(wen)"。

到了明(ming)(ming)代(dai)(dai)，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)流行，工藝也越(yue)(yue)來越(yue)(yue)精(jing)湛(zhan)。明(ming)(ming)代(dai)(dai)萬歷年間，織(zhi)有龍、鳳等花(hua)紋圖(tu)案(an)的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)已成為(wei)朝廷的(de)貢品(pin)(pin)(pin)(pin)。明(ming)(ming)清(qing)時期(qi)，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)已發展到用多種(zhong)(zhong)色(se)彩的(de)絨線編織(zhi)，使壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)呈(cheng)現出(chu)絢麗的(de)色(se)彩，雖仍為(wei)皇室(shi)貢品(pin)(pin)(pin)(pin)，但平民(min)(min)百姓亦可享用。當時，各州縣都有出(chu)產(chan)，“壯(zhuang)(zhuang)人(ren)愛采，凡衣裙巾被(bei)之(zhi)屬，莫不(bu)(bu)取五(wu)色(se)絨線雜以織(zhi)，如花(hua)鳥狀”。“嫁(jia)奩，土錦(jin)(jin)(jin)(jin)被(bei)面決(jue)不(bu)(bu)可少，以本鄉人(ren)人(ren)能織(zhi)故也。土錦(jin)(jin)(jin)(jin)以柳絨為(wei)之(zhi)，配成五(wu)色(se)，厚而耐久，價值五(wu)兩，未笄之(zhi)女(nv)即學織(zhi)”。壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)不(bu)(bu)僅成了壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)民(min)(min)日(ri)常生活中(zhong)的(de)用品(pin)(pin)(pin)(pin)和裝飾品(pin)(pin)(pin)(pin)，編織(zhi)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)更是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦女(nv)必(bi)不(bu)(bu)可少的(de)“女(nv)紅(hong)”，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)是嫁(jia)妝中(zhong)的(de)不(bu)(bu)可或缺之(zhi)物。 清(qing)末民(min)(min)初，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)開始(shi)衰落。歷經(jing)千余(yu)年發展的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)有自成體系的(de)三大種(zhong)(zhong)類、20多個品(pin)(pin)(pin)(pin)種(zhong)(zhong)和50多種(zhong)(zhong)圖(tu)案(an)，以結實耐用、技藝精(jing)巧、圖(tu)案(an)別致、花(hua)紋精(jing)美著稱。

傳說

蜘(zhi)蛛與壯錦(jin)的傳說

據(ju)說宋(song)代有一名(ming)叫達尼妹的(de)(de)壯族姑(gu)娘，看到蜘蛛網(wang)上的(de)(de)露(lu)珠(zhu)在陽光照耀下閃爍著異彩，從中得(de)到啟(qi)示，便(bian)用(yong)五(wu)光十色(se)的(de)(de)絲線為緯，原色(se)細紗(sha)為經，精心紡織而成。從此就產生了瑰(gui)麗的(de)(de)壯錦。當時的(de)(de)壯錦是(shi)用(yong)絲、麻、絲棉(mian)交織而成的(de)(de)。

仙女與壯錦的傳(chuan)說

關于(yu)壯(zhuang)錦(jin)的(de)美麗(li)，還(huan)有(you)一(yi)(yi)個動人的(de)故(gu)事(shi)。傳說，古時候，住在大(da)山腳(jiao)下的(de)一(yi)(yi)位壯(zhuang)族老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，與三個兒子相依(yi)為命(ming)。老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)是一(yi)(yi)位手藝精(jing)湛的(de)織(zhi)工。她織(zhi)出了(le)(le)一(yi)(yi)幅壯(zhuang)錦(jin)，上面有(you)房(fang)屋，有(you)花園，有(you)田(tian)地、果(guo)園、菜園和魚塘，還(huan)有(you)雞鴨牛羊。一(yi)(yi)天，一(yi)(yi)陣大(da)風，把(ba)壯(zhuang)錦(jin)卷向東(dong)方的(de)天邊去(qu)了(le)(le)，原來是那里的(de)一(yi)(yi)群仙(xian)女(nv)拿(na)壯(zhuang)錦(jin)做樣(yang)子去(qu)了(le)(le)。老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)先(xian)后(hou)派出了(le)(le)兩個年齡稍長的(de)兒子出發去(qu)尋找壯(zhuang)錦(jin)，但他們都畏(wei)懼路途艱辛，拿(na)著錢(qian)到城里享福去(qu)了(le)(le)。

后(hou)來，老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)兒子(zi)，在(zai)(zai)大(da)石(shi)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下，越(yue)過火山和大(da)海，找到(dao)了(le)(le)紅(hong)衣仙女，讓她還(huan)回壯錦(jin)。紅(hong)衣仙女正(zheng)拿著老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)壯錦(jin)樣(yang)子(zi)在(zai)(zai)織錦(jin)，老(lao)(lao)三(san)(san)趁機拿走了(le)(le)自(zi)己家的(de)(de)(de)(de)壯錦(jin)，騎馬(ma)回到(dao)老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)身邊。老(lao)(lao)三(san)(san)回到(dao)家中，壯錦(jin)在(zai)(zai)陽光下漸漸地(di)伸寬，變成(cheng)了(le)(le)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)家園。但是(shi)(shi)，讓老(lao)(lao)三(san)(san)沒想到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，仙女實在(zai)(zai)是(shi)(shi)太喜歡老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)壯錦(jin)了(le)(le)，便偷偷在(zai)(zai)壯錦(jin)上繡下了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)像，被老(lao)(lao)三(san)(san)帶回家中。于是(shi)(shi)老(lao)(lao)三(san)(san)就跟她結為(wei)夫妻，過上了(le)(le)幸福生活。

主要特點

壯錦圖(tu)案精(jing)(jing)巧，色(se)彩絢麗(li)，既是精(jing)(jing)美的(de)工藝(yi)品(pin)，又具(ju)有(you)很高的(de)實用價值。壯錦以其花紋(wen)圖(tu)案別(bie)致，色(se)澤鮮麗(li)，堅固(gu)耐用，有(you)濃厚的(de)民族特(te)色(se)而馳名中外。壯族民間織(zhi)錦品(pin)種(zhong)有(you)被面、床毯、背帶、掛包、臺布、圍裙、頭巾、衣服邊角飾等(deng)。

織造技術

壯族人民在長期的(de)勞動中(zhong)琢磨出了一整(zheng)套壯錦織造技術。他們使(shi)用(yong)的(de)是裝(zhuang)(zhuang)有支撐系統、傳動裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)、分綜裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)和提花裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)的(de)手工織機，以(yi)(yi)棉紗(sha)為(wei)經(jing)，以(yi)(yi)各種彩色絲絨為(wei)緯，采用(yong)通經(jing)斷緯的(de)方(fang)法巧妙(miao)交織而成(cheng)的(de)。

使用(yong)的傳統小木機(ji)(ji)(ji)，又稱(cheng)壯(zhuang)族(zu)竹籠(long)機(ji)(ji)(ji)，機(ji)(ji)(ji)上設有“花籠(long)”用(yong)以(yi)提織(zhi)(zhi)花紋圖案(an)，用(yong)花籠(long)起花為壯(zhuang)錦(jin)織(zhi)(zhi)機(ji)(ji)(ji)的最(zui)大特點。

壯錦色彩

"紅配(pei)(pei)(pei)(pei)綠(lv)，看(kan)不俗"，這體現了壯(zhuang)族織(zhi)錦(jin)(jin)藝人對壯(zhuang)錦(jin)(jin)配(pei)(pei)(pei)(pei)色(se)的一些要求：既要艷麗(li)奪(duo)目，還(huan)要經久耐看(kan)。壯(zhuang)族多喜重(zhong)彩(cai)，以紅、黃、藍、綠(lv)為基本色(se)，其余是補色(se)，對比(bi)鮮明強烈(lie)，以紅為背景，充滿熱烈(lie)、活躍(yue)、歡騰的氣氛；用(yong)綠(lv)作烘托(tuo)，有(you)開朗(lang)的情調(diao)；如以黃綠(lv)配(pei)(pei)(pei)(pei)置(zhi)，則艷麗(li)動人。一幅壯(zhuang)錦(jin)(jin)，常常用(yong)幾(ji)種顏色(se)甚至是十幾(ji)種顏色(se)搭配(pei)(pei)(pei)(pei)組成，由(you)于(yu)配(pei)(pei)(pei)(pei)置(zhi)得當，顯得斑斕絢麗(li)，豐富統一。對比(bi)和諧，古艷深(shen)厚(hou)，華而(er)不俗。

壯(zhuang)錦(jin)色彩運用(yong)的特點是：以少(shao)見(jian)多，純樸中見(jian)豐富，素(su)雅(ya)中見(jian)多彩，對(dui)比(bi)鮮(xian)明(ming)強烈。顯示壯(zhuang)族人民熱情、爽朗(lang)、勇敢(gan)、樸素(su)的性格。

壯錦圖案

壯錦圖(tu)案(an)(an)構成的式樣大(da)致有(you)三(san)種：一是(shi)平(ping)紋(wen)上(shang)織(zhi)二方連續(xu)和(he)四方連續(xu)的幾何(he)紋(wen)，組成連綿的幾何(he)圖(tu)案(an)(an)，顯得樸素而(er)明(ming)快(kuai)；二是(shi)以各種幾何(he)紋(wen)為底(di)，上(shang)飾動植物圖(tu)案(an)(an)，形(xing)成多層(ceng)次的復(fu)合圖(tu)形(xing)，圖(tu)案(an)(an)清晰而(er)有(you)浮雕感(gan)；三(san)是(shi)用多種幾何(he)紋(wen)大(da)小結合，方圓穿插，編(bian)織(zhi)成繁密而(er)富(fu)于韻律感(gan)的復(fu)合幾何(he)圖(tu)案(an)(an)，有(you)嚴謹(jin)和(he)諧之美；

傳統圖案(an)有(you)數十(shi)種(zhong)之(zhi)多，大都選取(qu)生活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)可見之(zhi)物(wu)和(he)象征(zheng)(zheng)吉(ji)祥幸福的(de)(de)(de)花(hua)紋(wen)(wen)，尤以(yi)幾何(he)紋(wen)(wen)為(wei)多。常見的(de)(de)(de)有(you)方格(ge)紋(wen)(wen)、"《》"字(zi)紋(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)、回(hui)字(zi)紋(wen)(wen)、編織紋(wen)(wen)、同心圓紋(wen)(wen)以(yi)及各種(zhong)花(hua)草和(he)動物(wu)圖像(xiang)，如(ru)蝶(die)戀花(hua)、鳳穿牡丹、雙龍(long)戲珠、獅子(zi)滾球、鯉魚跳(tiao)龍(long)門等。鳳的(de)(de)(de)圖案(an)在壯錦中獨占(zhan)鰲頭(tou)，“十(shi)件(jian)壯錦九件(jian)鳳，活(huo)(huo)似鳳從錦中出(chu)”。這是由于壯族喜愛鳳凰，視之(zhi)為(wei)吉(ji)祥的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)。

豐富而(er)(er)精彩的紋(wen)樣，充分反(fan)映了壯族(zu)(zu)人(ren)民(min)淳樸健康的審美(mei)情趣，反(fan)映了他們對生活、大自(zi)然(ran)和民(min)族(zu)(zu)文化的熱愛和崇敬。這(zhe)種利用棉(mian)線或絲線編織而(er)(er)成的精美(mei)工(gong)藝品，圖案生動，近幾十年(nian)來(lai)又增添了桂林山水、糧食豐收、葵花向陽、民(min)族(zu)(zu)團結等反(fan)映壯族(zu)(zu)人(ren)民(min)新生活、新風貌的圖案，使(shi)其更(geng)加豐富多彩。

傳承意義

歷經(jing)一千多年的(de)(de)(de)(de)發展，以壯錦(jin)藝術為(wei)典型代表的(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)西(xi)民(min)(min)(min)(min)族(zu)織錦(jin)藝術已成(cheng)(cheng)為(wei)我國傳統(tong)民(min)(min)(min)(min)間藝術的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部分。壯錦(jin)在(zai)廣(guang)(guang)西(xi)各族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)勞動實踐(jian)中(zhong)，產生(sheng)豐(feng)富而精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)紋樣，強烈地反(fan)映了他們(men)對生(sheng)活(huo)、大自然和(he)(he)民(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和(he)(he)崇敬，滲透著(zhu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)樂觀精(jing)神，凝聚著(zhu)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)美好向往(wang)，表達出真誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)情感，在(zai)滿足生(sheng)活(huo)基本需要的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，把(ba)物質的(de)(de)(de)(de)實用功(gong)能(neng)與精(jing)神需求緊密結(jie)合，成(cheng)(cheng)為(wei)承載(zai)民(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)記憶的(de)(de)(de)(de)“活(huo)化(hua)石(shi)”。

壯(zhuang)錦是(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)優秀文化(hua)(hua)遺產之一，它(ta)不(bu)僅可(ke)為(wei)我國少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)紡織技藝的(de)(de)研究(jiu)提(ti)供(gong)生動(dong)的(de)(de)實物材料，還可(ke)以為(wei)中國乃至世界的(de)(de)紡織史增添活(huo)態(tai)的(de)(de)例證，對繼承和弘揚民(min)族(zu)(zu)(zu)文化(hua)(hua)，增強民(min)族(zu)(zu)(zu)自尊心起到積極的(de)(de)作用。

然(ran)而，由于(yu)歷史和現實等多方面的(de)(de)原因，壯(zhuang)錦(jin)面臨著嚴峻的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承危機，急需(xu)搶救和保護。隨著自然(ran)經濟結構的(de)(de)潰散(san)，商品經濟和都(dou)市文(wen)明(ming)不斷(duan)沖擊古老的(de)(de)民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)，織(zhi)(zhi)錦(jin)這門傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承和發(fa)(fa)展(zhan)也陷(xian)入(ru)了前(qian)所(suo)未有的(de)(de)困(kun)境(jing)。過去織(zhi)(zhi)錦(jin)工藝(yi)得(de)到(dao)廣(guang)泛發(fa)(fa)展(zhan)，很(hen)大的(de)(de)一(yi)個(ge)因素是(shi)緣(yuan)于(yu)它是(shi)不少壯(zhuang)族(zu)婦(fu)女賴以(yi)為(wei)生的(de)(de)基(ji)本技(ji)能。織(zhi)(zhi)錦(jin)工藝(yi)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)，有靈性的(de)(de)織(zhi)(zhi)錦(jin)手或是(shi)特別聰(cong)明(ming)的(de)(de)姑娘，會把師傅傳(chuan)(chuan)給她(ta)的(de)(de)一(yi)些基(ji)本原理，再(zai)加上自己對生活(huo)的(de)(de)感受，創作揉(rou)合在(zai)(zai)壯(zhuang)錦(jin)里面，所(suo)以(yi)壯(zhuang)錦(jin)是(shi)在(zai)(zai)不斷(duan)地(di)發(fa)(fa)展(zhan)、補(bu)充(chong)和升華。在(zai)(zai)今天的(de)(de)商品社會中，織(zhi)(zhi)錦(jin)技(ji)藝(yi)已不再(zai)需(xu)要承載著生存(cun)的(de)(de)壓力，只(zhi)是(shi)單(dan)純(chun)地(di)還原到(dao)一(yi)種民間(jian)(jian)工藝(yi)的(de)(de)身(shen)份，壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)意義只(zhi)是(shi)作為(wei)一(yi)種民族(zu)工藝(yi)美術品為(wei)人們接受。而民族(zu)民間(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承延續大都(dou)靠口傳(chuan)(chuan)身(shen)授，艱(jian)難的(de)(de)生存(cun)困(kun)境(jing)使得(de)年輕一(yi)代(dai)望(wang)而卻步，也使得(de)織(zhi)(zhi)錦(jin)技(ji)藝(yi)后繼乏人。因此，藝(yi)人工匠的(de)(de)個(ge)人生存(cun)條件，是(shi)民間(jian)(jian)技(ji)藝(yi)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)前(qian)提。