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簡介

壯(zhuang)族是(shi)一個歷史悠久的(de)(de)民(min)族，主要分布(bu)在我國(guo)的(de)(de)廣西地區(qu)。 被譽(yu)為中國(guo)四(si) 大名錦之一的(de)(de)壯(zhuang)錦是(shi)廣西民(min)族文化瑰寶，這種(zhong)利用棉線或(huo)絲線編織(zhi)(zhi)而成的(de)(de)精美(mei)工藝品(pin)，圖案(an)生(sheng)動(dong)，結構嚴謹，色(se)彩斑斕，充(chong)滿(man)熱烈、開朗的(de)(de)民(min)族格調，體現了壯(zhuang)族人(ren)民(min)對(dui)美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)追求(qiu)與向往(wang)。 壯(zhuang)錦是(shi)在裝(zhuang)有支撐系(xi)統、傳動(dong)裝(zhuang)置(zhi)(zhi)、分綜(zong)裝(zhuang)置(zhi)(zhi)和提(ti)花裝(zhuang)置(zhi)(zhi)的(de)(de)手工織(zhi)(zhi)機(ji)上，以棉紗為經，以各種(zhong)彩色(se)絲絨為緯(wei)，采用通經斷(duan)緯(wei)的(de)(de)方(fang)法巧(qiao)妙交織(zhi)(zhi)而成的(de)(de)藝術品(pin)。

歷史溯源

壯(zhuang)錦作為工藝美術織品，是(shi)壯(zhuang)族人(ren)民(min)最精彩的文(wen)化創造之一，其(qi)歷史也非常悠久(jiu)。據說，早在漢(han)代(dai)，當地就已經產生(sheng)了"細者(zhe)宜(yi)暑，柔熟者(zhe)可御寒的“峒布”。新中國成(cheng)立(li)后，考古工作者(zhe)在廣西羅泊灣漢(han)墓的七號殘葬坑內(nei)發掘出土了數塊橘紅色(se)回紋錦殘片(pian)，證實(shi)漢(han)代(dai)廣西已有織錦技藝。

壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)經(jing)歷(li)了從單色到五(wu)彩斑斕，圖案花紋從簡單到繁(fan)復的(de)發展變化(hua)。貴港羅泊(bo)灣漢(han)墓(mu)出土的(de)黑地桔紅回紋錦(jin)殘片，可看作是壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)的(de)濫(lan)觴。唐代，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)蕉布(bu)(bu)、竹子布(bu)(bu)、吉貝布(bu)(bu)、斑布(bu)(bu)、絲布(bu)(bu)等已成為宮廷(ting)貢品。

但據古籍文(wen)獻(xian)記載，真正能(neng)夠(gou)稱為“壯錦(jin)”的紡織品(pin)則出(chu)現于宋(song)代，距今(jin)已有九百多年。（參見(jian)黃現璠(fan)等著《壯族通史(shi)》第622頁）

這一時期，壯族的(de)紡織(zhi)業進一步發展，除(chu)普通的(de)布帛(bo)以外，還出現(xian)了絲(si)、麻、絲(si)棉交織(zhi)的(de)錦(jin)(jin)。宋(song)代"白質(zhi)方(fang)紋(wen)，佳麗(li)厚重"的(de)布，就(jiu)是早(zao)期的(de)壯錦(jin)(jin)。北宋(song)元豐年間，呂大防在(zai)四川設蜀錦(jin)(jin)院，織(zhi)錦(jin)(jin)四種(zhong)之(zhi)中(zhong)(zhong)，即有廣西錦(jin)(jin)(即壯錦(jin)(jin))，為上貢的(de)錦(jin)(jin)帛(bo)之(zhi)一，可見壯錦(jin)(jin)之(zhi)名貴(gui)。據南宋(song)范成大的(de)《桂海虞衡志》記(ji)載，壯錦(jin)(jin)當(dang)時出產于廣西左右江(jiang)，稱為"羰(tang)布"，其質(zhi)"如中(zhong)(zhong)國線羅，上有遍地小方(fang)勝紋(wen)"。

到了(le)明代，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)越來越流行，工藝也越來越精湛。明代萬歷年間，織(zhi)(zhi)有(you)龍、鳳等花紋圖案(an)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)已(yi)成為朝廷的(de)(de)(de)(de)貢(gong)品(pin)。明清(qing)時(shi)期，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)已(yi)發(fa)展到用(yong)(yong)多(duo)種(zhong)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)絨(rong)線編(bian)織(zhi)(zhi)，使壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)呈現出絢(xuan)麗的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，雖仍為皇室貢(gong)品(pin)，但平民百姓亦可(ke)(ke)享(xiang)用(yong)(yong)。當時(shi)，各州縣都有(you)出產，“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)人愛采，凡衣裙巾被之屬，莫不(bu)取五色(se)絨(rong)線雜以織(zhi)(zhi)，如花鳥狀”。“嫁奩(lian)，土錦(jin)(jin)被面決不(bu)可(ke)(ke)少，以本鄉人人能織(zhi)(zhi)故也。土錦(jin)(jin)以柳(liu)絨(rong)為之，配成五色(se)，厚(hou)而(er)耐久，價(jia)值五兩(liang)，未笄之女即(ji)學織(zhi)(zhi)”。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)不(bu)僅成了(le)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族人民日常生活中的(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)品(pin)和(he)裝飾品(pin)，編(bian)織(zhi)(zhi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)更是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族婦(fu)女必不(bu)可(ke)(ke)少的(de)(de)(de)(de)“女紅”，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)是(shi)嫁妝中的(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)(ke)或(huo)缺之物(wu)。 清(qing)末(mo)民初(chu)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)開始衰落。歷經千余年發(fa)展的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)有(you)自成體系的(de)(de)(de)(de)三大種(zhong)類、20多(duo)個品(pin)種(zhong)和(he)50多(duo)種(zhong)圖案(an)，以結實耐用(yong)(yong)、技藝精巧、圖案(an)別致、花紋精美著稱(cheng)。

傳說

蜘蛛與壯錦的(de)傳說

據說宋(song)代有一名叫(jiao)達尼妹的壯族姑娘(niang)，看(kan)到蜘蛛(zhu)網上的露珠(zhu)在陽光照耀下閃爍(shuo)著異彩，從中得到啟示，便用(yong)(yong)五光十色的絲(si)(si)線為緯，原色細紗為經，精心(xin)紡(fang)織而(er)成。從此就產(chan)生了瑰麗的壯錦。當時的壯錦是用(yong)(yong)絲(si)(si)、麻、絲(si)(si)棉交織而(er)成的。

仙女(nv)與壯錦的(de)傳說

關于(yu)壯(zhuang)錦(jin)(jin)的美麗(li)，還有(you)(you)一(yi)個動(dong)人(ren)的故事。傳(chuan)說，古時(shi)候，住(zhu)在大山腳下(xia)的一(yi)位(wei)壯(zhuang)族老(lao)媽媽，與三(san)個兒子(zi)相依為(wei)命(ming)。老(lao)媽媽是(shi)一(yi)位(wei)手藝精湛的織工。她織出了(le)一(yi)幅壯(zhuang)錦(jin)(jin)，上面有(you)(you)房屋(wu)，有(you)(you)花園，有(you)(you)田地、果(guo)園、菜園和(he)魚塘，還有(you)(you)雞鴨(ya)牛羊(yang)。一(yi)天，一(yi)陣(zhen)大風(feng)，把壯(zhuang)錦(jin)(jin)卷(juan)向(xiang)東方的天邊去(qu)了(le)，原來是(shi)那里的一(yi)群仙女(nv)拿(na)壯(zhuang)錦(jin)(jin)做樣子(zi)去(qu)了(le)。老(lao)媽媽先后派出了(le)兩個年齡稍長的兒子(zi)出發去(qu)尋找壯(zhuang)錦(jin)(jin)，但他們都畏懼路途艱(jian)辛，拿(na)著(zhu)錢到城里享福去(qu)了(le)。

后來(lai)，老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)三(san)(san)兒子，在(zai)大石馬(ma)的(de)(de)幫助下，越過火山和大海，找(zhao)到(dao)了(le)(le)紅(hong)衣仙(xian)女，讓她(ta)還回壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)。紅(hong)衣仙(xian)女正(zheng)拿著老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)樣(yang)子在(zai)織(zhi)錦(jin)(jin)，老(lao)(lao)三(san)(san)趁(chen)機(ji)拿走了(le)(le)自(zi)己(ji)家(jia)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)，騎馬(ma)回到(dao)老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)身邊。老(lao)(lao)三(san)(san)回到(dao)家(jia)中，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)在(zai)陽(yang)光下漸漸地(di)伸寬，變成了(le)(le)美麗的(de)(de)家(jia)園(yuan)。但(dan)是，讓老(lao)(lao)三(san)(san)沒想到(dao)的(de)(de)是，仙(xian)女實在(zai)是太喜歡老(lao)(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)了(le)(le)，便偷偷在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)上(shang)繡下了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)像，被老(lao)(lao)三(san)(san)帶回家(jia)中。于是老(lao)(lao)三(san)(san)就跟(gen)她(ta)結為夫妻，過上(shang)了(le)(le)幸福(fu)生(sheng)活。

主要特點

壯(zhuang)(zhuang)錦圖(tu)案精巧，色(se)彩絢麗，既是精美的(de)工藝品，又具有很(hen)高的(de)實(shi)用(yong)價值。壯(zhuang)(zhuang)錦以其花(hua)紋圖(tu)案別致，色(se)澤鮮麗，堅(jian)固(gu)耐用(yong)，有濃厚的(de)民族特色(se)而馳名中外。壯(zhuang)(zhuang)族民間織錦品種有被面、床(chuang)毯、背帶、掛包、臺布、圍(wei)裙、頭巾、衣(yi)服邊角飾等。

織造技術

壯(zhuang)族人民在長期的勞(lao)動中琢磨(mo)出了一整套壯(zhuang)錦織造技術。他們(men)使用的是裝(zhuang)(zhuang)有支(zhi)撐(cheng)系統、傳(chuan)動裝(zhuang)(zhuang)置、分綜(zong)裝(zhuang)(zhuang)置和提花裝(zhuang)(zhuang)置的手(shou)工織機，以棉紗為(wei)經(jing)，以各種彩色絲絨為(wei)緯(wei)，采用通經(jing)斷緯(wei)的方法巧妙(miao)交織而成的。

使用(yong)(yong)的傳統小(xiao)木(mu)機，又稱壯族竹籠(long)機，機上(shang)設有(you)“花籠(long)”用(yong)(yong)以(yi)提織(zhi)花紋圖案，用(yong)(yong)花籠(long)起花為壯錦(jin)織(zhi)機的最大特點。

壯錦色彩

"紅(hong)配(pei)綠，看(kan)不俗"，這體(ti)現(xian)了壯族(zu)織(zhi)錦藝人對壯錦配(pei)色的一些要(yao)求：既要(yao)艷麗奪目，還(huan)要(yao)經久耐看(kan)。壯族(zu)多喜重彩(cai)，以紅(hong)、黃(huang)、藍、綠為基本色，其余(yu)是補色，對比(bi)鮮明強烈，以紅(hong)為背景，充(chong)滿熱烈、活躍、歡騰的氣(qi)氛(fen)；用綠作烘托(tuo)，有(you)開朗的情調；如以黃(huang)綠配(pei)置，則艷麗動人。一幅壯錦，常(chang)常(chang)用幾種(zhong)顏色甚至是十幾種(zhong)顏色搭配(pei)組成，由于配(pei)置得當(dang)，顯得斑斕絢麗，豐富統一。對比(bi)和(he)諧，古艷深厚，華而不俗。

壯(zhuang)錦色彩運用的特點是：以(yi)少(shao)見多(duo)，純樸(pu)中見豐富，素雅中見多(duo)彩，對(dui)比鮮明強烈(lie)。顯示壯(zhuang)族人(ren)民熱情、爽朗(lang)、勇(yong)敢、樸(pu)素的性(xing)格。

壯錦圖案

壯錦圖(tu)案構(gou)成(cheng)(cheng)的式(shi)樣(yang)大(da)(da)致有(you)三(san)種(zhong)(zhong)：一(yi)是(shi)平紋(wen)上(shang)織(zhi)二方連續和四方連續的幾(ji)何紋(wen)，組成(cheng)(cheng)連綿(mian)的幾(ji)何圖(tu)案，顯(xian)得樸素而(er)明快；二是(shi)以各種(zhong)(zhong)幾(ji)何紋(wen)為底，上(shang)飾動植物圖(tu)案，形成(cheng)(cheng)多層次的復合(he)圖(tu)形，圖(tu)案清(qing)晰而(er)有(you)浮(fu)雕感(gan)(gan)；三(san)是(shi)用多種(zhong)(zhong)幾(ji)何紋(wen)大(da)(da)小(xiao)結(jie)合(he)，方圓穿插(cha)，編織(zhi)成(cheng)(cheng)繁密而(er)富(fu)于韻律(lv)感(gan)(gan)的復合(he)幾(ji)何圖(tu)案，有(you)嚴謹和諧之美；

傳統圖(tu)案有(you)數十種之(zhi)(zhi)多，大都選取生活中的(de)可見(jian)之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)和(he)象(xiang)(xiang)征吉祥幸福的(de)花(hua)紋(wen)，尤(you)以幾何紋(wen)為多。常見(jian)的(de)有(you)方格(ge)紋(wen)、"《》"字紋(wen)、水(shui)波紋(wen)、云紋(wen)、回字紋(wen)、編織紋(wen)、同心圓(yuan)紋(wen)以及各種花(hua)草和(he)動物(wu)(wu)圖(tu)像(xiang)，如蝶(die)戀花(hua)、鳳穿牡(mu)丹、雙龍(long)戲(xi)珠、獅(shi)子滾球、鯉魚(yu)跳龍(long)門(men)等(deng)。鳳的(de)圖(tu)案在壯(zhuang)錦中獨占鰲頭(tou)，“十件(jian)壯(zhuang)錦九件(jian)鳳，活似鳳從錦中出(chu)”。這是由于(yu)壯(zhuang)族喜(xi)愛鳳凰，視之(zhi)(zhi)為吉祥的(de)象(xiang)(xiang)征。

豐富而精(jing)彩的紋樣，充分反(fan)映了(le)壯族(zu)人民(min)(min)(min)淳樸健康的審(shen)美情趣，反(fan)映了(le)他們對生活(huo)(huo)、大自然(ran)和(he)民(min)(min)(min)族(zu)文化的熱愛和(he)崇敬。這種利用棉(mian)線或絲線編(bian)織而成的精(jing)美工藝品(pin)，圖案生動，近幾十年來又增添了(le)桂林山水、糧(liang)食豐收、葵(kui)花向陽、民(min)(min)(min)族(zu)團結(jie)等反(fan)映壯族(zu)人民(min)(min)(min)新生活(huo)(huo)、新風貌的圖案，使其更加豐富多彩。

傳承意義

歷(li)經一千多(duo)年的(de)發(fa)展，以(yi)壯(zhuang)錦藝(yi)(yi)術為典型代表(biao)的(de)廣西(xi)民族(zu)織錦藝(yi)(yi)術已成為我(wo)國傳(chuan)統民間藝(yi)(yi)術的(de)重要(yao)組(zu)成部(bu)分(fen)。壯(zhuang)錦在廣西(xi)各(ge)族(zu)人(ren)民長期的(de)勞動實踐中(zhong)，產生豐(feng)富而(er)精(jing)彩(cai)的(de)紋(wen)樣(yang)，強烈地反(fan)映了他們對生活、大自然和民族(zu)文(wen)化(hua)的(de)熱愛(ai)和崇敬，滲透(tou)著(zhu)(zhu)民族(zu)文(wen)化(hua)的(de)樂觀精(jing)神(shen)，凝聚著(zhu)(zhu)人(ren)們的(de)美(mei)好向往，表(biao)達出真(zhen)誠的(de)情感，在滿足生活基本需(xu)(xu)要(yao)的(de)同時，把物質的(de)實用功能與精(jing)神(shen)需(xu)(xu)求(qiu)緊(jin)密結(jie)合，成為承載(zai)民族(zu)文(wen)化(hua)記(ji)憶的(de)“活化(hua)石”。

壯錦是壯族的(de)(de)(de)優秀文(wen)化(hua)遺產之一，它不僅可為我國少數(shu)民族紡織(zhi)(zhi)技藝的(de)(de)(de)研(yan)究提(ti)供生動的(de)(de)(de)實物材料，還(huan)可以(yi)為中國乃至(zhi)世界的(de)(de)(de)紡織(zhi)(zhi)史增(zeng)添活態的(de)(de)(de)例證，對繼(ji)承(cheng)和(he)弘(hong)揚民族文(wen)化(hua)，增(zeng)強(qiang)民族自尊(zun)心起到積(ji)極的(de)(de)(de)作用(yong)。

然而，由于歷史和現實等(deng)多方面(mian)的(de)原因(yin)，壯錦(jin)(jin)面(mian)臨著(zhu)嚴峻的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)危機，急需(xu)(xu)搶救和保護。隨(sui)著(zhu)自(zi)然經濟結構的(de)潰散，商(shang)品經濟和都(dou)市文明不(bu)(bu)斷沖擊古(gu)老的(de)民(min)(min)(min)間(jian)文化，織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)這門(men)傳(chuan)(chuan)統工(gong)藝(yi)(yi)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)和發(fa)展也(ye)陷入了前(qian)所未有的(de)困(kun)(kun)境(jing)。過去織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)工(gong)藝(yi)(yi)得(de)到(dao)(dao)廣泛發(fa)展，很大(da)(da)的(de)一(yi)個因(yin)素是(shi)(shi)(shi)緣于它是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)少壯族(zu)婦女賴以為生(sheng)的(de)基(ji)本技(ji)能。織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)工(gong)藝(yi)(yi)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)，有靈性的(de)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)手或(huo)是(shi)(shi)(shi)特別聰(cong)明的(de)姑娘(niang)，會把師傅傳(chuan)(chuan)給她的(de)一(yi)些(xie)基(ji)本原理，再加上自(zi)己對生(sheng)活的(de)感受，創作揉(rou)合在(zai)(zai)壯錦(jin)(jin)里面(mian)，所以壯錦(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)不(bu)(bu)斷地(di)發(fa)展、補充和升華。在(zai)(zai)今天的(de)商(shang)品社會中，織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)已不(bu)(bu)再需(xu)(xu)要承(cheng)載(zai)著(zhu)生(sheng)存的(de)壓力，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)單純地(di)還(huan)原到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)民(min)(min)(min)間(jian)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)身(shen)份，壯錦(jin)(jin)的(de)意義只(zhi)是(shi)(shi)(shi)作為一(yi)種(zhong)民(min)(min)(min)族(zu)工(gong)藝(yi)(yi)美術品為人(ren)(ren)們接(jie)受。而民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)統文化的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)延續大(da)(da)都(dou)靠口傳(chuan)(chuan)身(shen)授，艱難的(de)生(sheng)存困(kun)(kun)境(jing)使得(de)年輕一(yi)代(dai)望而卻步(bu)，也(ye)使得(de)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)后(hou)繼乏人(ren)(ren)。因(yin)此，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)工(gong)匠的(de)個人(ren)(ren)生(sheng)存條件，是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)間(jian)技(ji)藝(yi)(yi)存在(zai)(zai)的(de)前(qian)提。