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簡介

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)是一個歷史(shi)悠久的(de)民(min)族(zu)，主要(yao)分(fen)布在我(wo)國的(de)廣(guang)西(xi)地區。 被譽為中(zhong)國四 大名(ming)錦之一的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦是廣(guang)西(xi)民(min)族(zu)文(wen)化瑰寶(bao)，這種(zhong)利用棉線(xian)或絲線(xian)編織而成的(de)精(jing)美工(gong)藝品，圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈(lie)、開(kai)朗的(de)民(min)族(zu)格調，體現了壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人民(min)對美好(hao)生活的(de)追求與向往。 壯(zhuang)(zhuang)錦是在裝(zhuang)有支撐系統、傳(chuan)動裝(zhuang)置、分(fen)綜裝(zhuang)置和(he)提花裝(zhuang)置的(de)手(shou)工(gong)織機上(shang)，以棉紗(sha)為經，以各種(zhong)彩色絲絨為緯(wei)，采用通經斷緯(wei)的(de)方法巧妙交(jiao)織而成的(de)藝術品。

歷史溯源

壯錦作為工藝(yi)美術織品，是壯族人(ren)民(min)最精彩的文化創(chuang)造之一，其(qi)歷(li)史也非常悠久。據(ju)說(shuo)，早在漢代，當地就已經(jing)產生(sheng)了(le)"細(xi)者(zhe)宜暑(shu)，柔熟者(zhe)可御寒的“峒布”。新中國(guo)成立(li)后，考古工作者(zhe)在廣西(xi)羅泊灣漢墓的七號(hao)殘葬坑內發掘出土了(le)數塊橘紅色回(hui)紋錦殘片，證實(shi)漢代廣西(xi)已有織錦技藝(yi)。

壯(zhuang)錦經歷了從單(dan)色到五彩斑(ban)斕，圖案花(hua)紋從簡(jian)單(dan)到繁復(fu)的(de)發展(zhan)變(bian)化。貴(gui)港羅泊(bo)灣漢墓出土的(de)黑地桔(jie)紅回(hui)紋錦殘片，可看作是壯(zhuang)錦的(de)濫觴。唐代，壯(zhuang)族的(de)蕉布(bu)(bu)、竹子布(bu)(bu)、吉貝布(bu)(bu)、斑(ban)布(bu)(bu)、絲布(bu)(bu)等(deng)已(yi)成為宮廷(ting)貢品。

但(dan)據古籍(ji)文(wen)獻記載，真正能夠稱為“壯錦”的(de)紡織品則出現于(yu)宋代，距今已(yi)有(you)九百多(duo)年。（參見(jian)黃(huang)現璠等著《壯族通史》第(di)622頁）

這一時(shi)(shi)期，壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)紡織(zhi)業進(jin)一步發(fa)展(zhan)，除普通的(de)(de)布帛以外，還出現了絲、麻、絲棉交織(zhi)的(de)(de)錦(jin)。宋(song)代(dai)"白質(zhi)方紋(wen)，佳(jia)麗(li)厚重(zhong)"的(de)(de)布，就是早期的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)。北宋(song)元(yuan)豐年(nian)間，呂大(da)防在(zai)四川設蜀錦(jin)院，織(zhi)錦(jin)四種之中，即(ji)有(you)廣(guang)西(xi)錦(jin)(即(ji)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin))，為上(shang)貢(gong)的(de)(de)錦(jin)帛之一，可見壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)之名(ming)貴。據南宋(song)范成大(da)的(de)(de)《桂(gui)海虞衡志》記(ji)載，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)當時(shi)(shi)出產(chan)于廣(guang)西(xi)左右江，稱(cheng)為"羰布"，其質(zhi)"如中國線羅，上(shang)有(you)遍地小方勝紋(wen)"。

到(dao)了(le)明代，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)越(yue)來越(yue)流行，工藝(yi)也越(yue)來越(yue)精(jing)湛(zhan)。明代萬歷年間，織(zhi)有(you)龍、鳳等花紋圖(tu)案的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)已(yi)成(cheng)為(wei)朝廷的(de)貢品(pin)。明清(qing)時期，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)已(yi)發展到(dao)用多種色彩(cai)的(de)絨線(xian)編織(zhi)，使壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)呈現出(chu)絢麗的(de)色彩(cai)，雖仍為(wei)皇(huang)室貢品(pin)，但平(ping)民(min)百姓(xing)亦可(ke)(ke)享(xiang)用。當時，各州(zhou)縣(xian)都(dou)有(you)出(chu)產，“壯(zhuang)(zhuang)人(ren)愛采，凡(fan)衣裙巾被之屬(shu)，莫不(bu)(bu)(bu)取五色絨線(xian)雜以織(zhi)，如花鳥狀”。“嫁奩，土(tu)錦(jin)被面(mian)決不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)少，以本(ben)鄉人(ren)人(ren)能織(zhi)故也。土(tu)錦(jin)以柳(liu)絨為(wei)之，配成(cheng)五色，厚(hou)而耐(nai)久，價值(zhi)五兩，未笄之女即學織(zhi)”。壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)不(bu)(bu)(bu)僅成(cheng)了(le)壯(zhuang)(zhuang)族人(ren)民(min)日常生活中的(de)用品(pin)和裝飾(shi)品(pin)，編織(zhi)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)更是壯(zhuang)(zhuang)族婦女必(bi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)少的(de)“女紅”，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)是嫁妝中的(de)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)或缺(que)之物(wu)。 清(qing)末民(min)初(chu)，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)開始衰落(luo)。歷經千余年發展的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)有(you)自成(cheng)體系(xi)的(de)三大種類、20多個品(pin)種和50多種圖(tu)案，以結實耐(nai)用、技(ji)藝(yi)精(jing)巧(qiao)、圖(tu)案別(bie)致、花紋精(jing)美著(zhu)稱。

傳說

蜘蛛與壯錦的傳說

據說(shuo)宋代(dai)有一名(ming)叫達尼妹(mei)的壯(zhuang)族姑(gu)娘，看到蜘蛛網(wang)上的露珠在陽(yang)光照(zhao)耀下閃(shan)爍著異彩(cai)，從(cong)中得到啟(qi)示，便用(yong)五光十色的絲(si)線為緯，原(yuan)色細紗為經，精心紡織而(er)成(cheng)。從(cong)此就產生(sheng)了瑰麗的壯(zhuang)錦。當時的壯(zhuang)錦是用(yong)絲(si)、麻、絲(si)棉交織而(er)成(cheng)的。

仙女與壯錦的(de)傳說

關于壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)(de)美麗，還有(you)(you)一(yi)個動人的(de)(de)(de)故(gu)事。傳說，古(gu)時(shi)候，住在大山腳(jiao)下的(de)(de)(de)一(yi)位壯(zhuang)族老媽(ma)媽(ma)，與(yu)三個兒(er)子相依(yi)為命。老媽(ma)媽(ma)是一(yi)位手藝精(jing)湛的(de)(de)(de)織(zhi)(zhi)工(gong)。她織(zhi)(zhi)出了(le)(le)一(yi)幅壯(zhuang)錦(jin)，上面(mian)有(you)(you)房屋，有(you)(you)花(hua)園，有(you)(you)田地、果園、菜園和魚(yu)塘，還有(you)(you)雞(ji)鴨牛(niu)羊。一(yi)天(tian)，一(yi)陣(zhen)大風，把壯(zhuang)錦(jin)卷向東方(fang)的(de)(de)(de)天(tian)邊去了(le)(le)，原(yuan)來是那里(li)的(de)(de)(de)一(yi)群(qun)仙女拿(na)壯(zhuang)錦(jin)做(zuo)樣(yang)子去了(le)(le)。老媽(ma)媽(ma)先后(hou)派(pai)出了(le)(le)兩個年齡稍長的(de)(de)(de)兒(er)子出發去尋(xun)找壯(zhuang)錦(jin)，但他們都畏懼路途艱辛，拿(na)著錢到城里(li)享福去了(le)(le)。

后來，老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)三(san)(san)兒子(zi)，在(zai)大石馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)幫助(zhu)下，越過火山和大海，找到(dao)了(le)(le)紅衣仙(xian)女，讓她(ta)還回壯(zhuang)錦(jin)(jin)。紅衣仙(xian)女正拿著老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)樣子(zi)在(zai)織錦(jin)(jin)，老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)趁機(ji)拿走了(le)(le)自己(ji)家(jia)的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)，騎(qi)馬(ma)(ma)回到(dao)老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)身邊。老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)回到(dao)家(jia)中，壯(zhuang)錦(jin)(jin)在(zai)陽光下漸漸地伸寬，變成了(le)(le)美(mei)麗的(de)(de)(de)家(jia)園。但是，讓老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)沒(mei)想到(dao)的(de)(de)(de)是，仙(xian)女實(shi)在(zai)是太喜歡老(lao)(lao)(lao)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)了(le)(le)，便(bian)偷(tou)偷(tou)在(zai)壯(zhuang)錦(jin)(jin)上(shang)繡下了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)像，被老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)帶回家(jia)中。于是老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)就跟她(ta)結(jie)為(wei)夫妻，過上(shang)了(le)(le)幸福生活。

主要特點

壯(zhuang)(zhuang)錦圖(tu)案(an)精巧，色(se)彩絢麗，既是精美的(de)工藝品，又具有(you)很高的(de)實用價(jia)值。壯(zhuang)(zhuang)錦以其(qi)花紋圖(tu)案(an)別致，色(se)澤鮮麗，堅固耐用，有(you)濃厚的(de)民族特(te)色(se)而馳名中外(wai)。壯(zhuang)(zhuang)族民間織(zhi)錦品種有(you)被面、床毯、背帶、掛(gua)包、臺(tai)布、圍裙、頭巾(jin)、衣服邊角飾等。

織造技術

壯(zhuang)族人民在長期的(de)勞動中(zhong)琢磨(mo)出了一整套壯(zhuang)錦(jin)織(zhi)造技術。他(ta)們使用的(de)是裝(zhuang)有(you)支撐系統、傳動裝(zhuang)置(zhi)、分綜裝(zhuang)置(zhi)和(he)提(ti)花裝(zhuang)置(zhi)的(de)手工織(zhi)機，以棉紗為(wei)經(jing)，以各種彩色絲絨(rong)為(wei)緯(wei)，采用通經(jing)斷緯(wei)的(de)方法巧妙(miao)交(jiao)織(zhi)而(er)成的(de)。

使用(yong)的(de)傳統小木機(ji)(ji)，又(you)稱壯族竹籠(long)(long)機(ji)(ji)，機(ji)(ji)上(shang)設有“花籠(long)(long)”用(yong)以提(ti)織花紋圖案，用(yong)花籠(long)(long)起花為壯錦(jin)織機(ji)(ji)的(de)最大特點。

壯錦色彩

"紅配(pei)綠，看(kan)不俗"，這(zhe)體現了壯族織(zhi)錦(jin)藝人對壯錦(jin)配(pei)色(se)的(de)一些(xie)要(yao)求：既(ji)要(yao)艷(yan)麗奪目，還要(yao)經久(jiu)耐看(kan)。壯族多(duo)喜重彩，以紅、黃(huang)、藍、綠為基(ji)本色(se)，其余是(shi)補色(se)，對比鮮明強烈，以紅為背景，充滿熱烈、活躍、歡騰的(de)氣氛；用綠作烘托，有開朗的(de)情調；如以黃(huang)綠配(pei)置(zhi)，則(ze)艷(yan)麗動人。一幅(fu)壯錦(jin)，常常用幾種(zhong)顏(yan)色(se)甚至是(shi)十幾種(zhong)顏(yan)色(se)搭配(pei)組成(cheng)，由于配(pei)置(zhi)得當，顯得斑斕絢麗，豐富統一。對比和諧，古艷(yan)深(shen)厚(hou)，華而不俗。

壯(zhuang)錦色(se)彩運用(yong)的(de)特點是：以少(shao)見多，純樸中見豐富(fu)，素雅中見多彩，對比鮮(xian)明強烈(lie)。顯示(shi)壯(zhuang)族(zu)人(ren)民熱情、爽朗、勇(yong)敢、樸素的(de)性格(ge)。

壯錦圖案

壯錦圖案(an)構成的(de)式樣大致有(you)三種(zhong)(zhong)：一是(shi)平紋(wen)上織(zhi)二方(fang)連(lian)續(xu)和四方(fang)連(lian)續(xu)的(de)幾(ji)(ji)何(he)紋(wen)，組成連(lian)綿的(de)幾(ji)(ji)何(he)圖案(an)，顯得樸素(su)而(er)明快；二是(shi)以各種(zhong)(zhong)幾(ji)(ji)何(he)紋(wen)為底(di)，上飾(shi)動植物圖案(an)，形成多層次的(de)復合圖形，圖案(an)清晰而(er)有(you)浮(fu)雕感(gan)；三是(shi)用(yong)多種(zhong)(zhong)幾(ji)(ji)何(he)紋(wen)大小結合，方(fang)圓(yuan)穿插，編織(zhi)成繁密而(er)富于韻(yun)律感(gan)的(de)復合幾(ji)(ji)何(he)圖案(an)，有(you)嚴(yan)謹和諧之美；

傳統(tong)圖案有數十(shi)種(zhong)之(zhi)多(duo)(duo)，大都選取生活(huo)中(zhong)的(de)可見(jian)之(zhi)物和象(xiang)征(zheng)吉祥幸(xing)福的(de)花紋(wen)(wen)，尤以(yi)幾(ji)何紋(wen)(wen)為多(duo)(duo)。常見(jian)的(de)有方格紋(wen)(wen)、"《》"字紋(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)、回字紋(wen)(wen)、編織紋(wen)(wen)、同心圓(yuan)紋(wen)(wen)以(yi)及(ji)各種(zhong)花草(cao)和動物圖像，如蝶戀花、鳳穿牡丹、雙龍戲珠、獅子滾球(qiu)、鯉魚(yu)跳龍門等(deng)。鳳的(de)圖案在壯錦(jin)中(zhong)獨(du)占(zhan)鰲(ao)頭，“十(shi)件壯錦(jin)九件鳳，活(huo)似鳳從錦(jin)中(zhong)出(chu)”。這(zhe)是(shi)由于壯族(zu)喜愛鳳凰，視之(zhi)為吉祥的(de)象(xiang)征(zheng)。

豐(feng)富(fu)而(er)精彩的紋樣(yang)，充分反映了(le)壯(zhuang)族人民(min)淳樸健康(kang)的審美(mei)(mei)情趣，反映了(le)他們對生活(huo)、大自(zi)然(ran)和(he)民(min)族文化的熱愛和(he)崇敬。這種利用棉線(xian)或絲線(xian)編織而(er)成的精美(mei)(mei)工(gong)藝品(pin)，圖(tu)案生動，近幾十(shi)年(nian)來又增添了(le)桂林(lin)山水、糧食豐(feng)收、葵花向陽(yang)、民(min)族團結(jie)等反映壯(zhuang)族人民(min)新生活(huo)、新風貌(mao)的圖(tu)案，使(shi)其更加豐(feng)富(fu)多彩。

傳承意義

歷經一千(qian)多年的(de)(de)發展，以壯錦(jin)(jin)藝(yi)(yi)術為典(dian)型(xing)代表的(de)(de)廣(guang)西(xi)民(min)族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)藝(yi)(yi)術已成(cheng)為我(wo)國傳統(tong)民(min)間藝(yi)(yi)術的(de)(de)重要組成(cheng)部分。壯錦(jin)(jin)在(zai)廣(guang)西(xi)各族(zu)(zu)人民(min)長期的(de)(de)勞動實(shi)踐中，產生豐富而精(jing)彩的(de)(de)紋(wen)樣，強烈地反映(ying)了他們對生活(huo)(huo)、大自然(ran)和民(min)族(zu)(zu)文化的(de)(de)熱愛和崇敬，滲透著民(min)族(zu)(zu)文化的(de)(de)樂觀精(jing)神，凝聚著人們的(de)(de)美好向往，表達出(chu)真誠的(de)(de)情感，在(zai)滿足(zu)生活(huo)(huo)基本需(xu)要的(de)(de)同時，把物質(zhi)的(de)(de)實(shi)用功能與精(jing)神需(xu)求緊密結合，成(cheng)為承(cheng)載(zai)民(min)族(zu)(zu)文化記憶的(de)(de)“活(huo)(huo)化石”。

壯錦(jin)是壯族的(de)(de)(de)優(you)秀文(wen)(wen)化遺產之(zhi)一(yi)，它不(bu)僅可為(wei)(wei)我(wo)國(guo)少數(shu)民(min)族紡織(zhi)技藝的(de)(de)(de)研究提供生動(dong)的(de)(de)(de)實物材料(liao)，還可以為(wei)(wei)中國(guo)乃至世界的(de)(de)(de)紡織(zhi)史增添活態的(de)(de)(de)例證，對繼(ji)承和弘(hong)揚民(min)族文(wen)(wen)化，增強民(min)族自尊心(xin)起(qi)到積極的(de)(de)(de)作(zuo)用。

然而，由(you)于歷(li)史和(he)現實等多方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，壯(zhuang)錦(jin)面(mian)臨著(zhu)嚴(yan)峻(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承危機，急需搶救和(he)保護。隨著(zhu)自然經濟結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潰散，商(shang)品經濟和(he)都市文(wen)明不(bu)斷(duan)沖擊(ji)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)化，織(zhi)(zhi)錦(jin)這(zhe)門傳(chuan)(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承和(he)發展(zhan)(zhan)也陷入了前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境。過去織(zhi)(zhi)錦(jin)工(gong)藝(yi)(yi)得到(dao)(dao)廣(guang)泛發展(zhan)(zhan)，很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個因素是(shi)(shi)緣(yuan)于它是(shi)(shi)不(bu)少壯(zhuang)族婦女賴以(yi)(yi)為生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本技(ji)能。織(zhi)(zhi)錦(jin)工(gong)藝(yi)(yi)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)，有(you)靈性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)織(zhi)(zhi)錦(jin)手或是(shi)(shi)特別聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)，會把師傅(fu)傳(chuan)(chuan)給她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)基(ji)本原理，再加上自己對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，創作揉合在(zai)壯(zhuang)錦(jin)里面(mian)，所(suo)以(yi)(yi)壯(zhuang)錦(jin)是(shi)(shi)在(zai)不(bu)斷(duan)地發展(zhan)(zhan)、補充(chong)和(he)升(sheng)華。在(zai)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品社會中，織(zhi)(zhi)錦(jin)技(ji)藝(yi)(yi)已不(bu)再需要承載著(zhu)生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力，只(zhi)是(shi)(shi)單純地還(huan)原到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)民(min)間(jian)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義只(zhi)是(shi)(shi)作為一(yi)種(zhong)民(min)族工(gong)藝(yi)(yi)美術品為人(ren)們接(jie)受。而民(min)族民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承延(yan)續大(da)都靠(kao)口傳(chuan)(chuan)身授(shou)，艱難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境使得年輕一(yi)代(dai)望而卻步，也使得織(zhi)(zhi)錦(jin)技(ji)藝(yi)(yi)后繼乏人(ren)。因此，藝(yi)(yi)人(ren)工(gong)匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)生(sheng)(sheng)存(cun)條(tiao)件(jian)，是(shi)(shi)民(min)間(jian)技(ji)藝(yi)(yi)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提。