芒果视频下载

發展歷史

敢(gan)壯(zhuang)山(shan)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)古(gu)居遺址被發現以后(hou)，中(zhong)國(guo)社會科學(xue)院、中(zhong)央民族(zu)大學(xue)、亞洲民族(zu)學(xue)會、廣(guang)西壯(zhuang)學(xue)會、廣(guang)西社會科學(xue)院、廣(guang)西民族(zu)研究(jiu)所、廣(guang)西博物館等專家(jia)學(xue)者先后(hou)到敢(gan)壯(zhuang)山(shan)考察、考證，一致(zhi)認定(ding)：敢(gan)壯(zhuang)山(shan)是(shi)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化的(de)發祥地(di)，是(shi)壯(zhuang)族(zu)文(wen)(wen)化圣山(shan)，布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)是(shi)壯(zhuang)族(zu)與珠江流(liu)域(yu)原著民族(zu)的(de)人(ren)文(wen)(wen)始祖。敢(gan)壯(zhuang)山(shan)是(shi)展示以布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化為核心的(de)壯(zhuang)族(zu)原生態文(wen)(wen)化基(ji)地(di)，是(shi)探索珠江流(liu)域(yu)文(wen)(wen)明起源的(de)園地(di)，布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化不僅(jin)影響珠江流(liu)域(yu)，還波(bo)及東南(nan)(nan)亞的(de)泰國(guo)、緬甸、老撾、越南(nan)(nan)等國(guo)家(jia)和地(di)區，布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化是(shi)促進中(zhong)國(guo)與東盟(meng)國(guo)家(jia)保持友好經貿往來的(de)重要組成(cheng)(cheng)部分(fen)，是(shi)中(zhong)國(guo)東盟(meng)一帶一路建設的(de)重要組成(cheng)(cheng)部分(fen)。

布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)信(xin)仰(yang)已經深(shen)植于壯(zhuang)族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)沃土和(he)廣(guang)大壯(zhuang)族民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)中，并穿越漫(man)長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時空，隨著(zhu)其(qi)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)不斷發(fa)展(zhan)而世代(dai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承下來。經過千百年的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承、發(fa)展(zhan)與積淀，逐步形(xing)成以布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)廟(或稱“祖(zu)公祠(ci)”)和(he)布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)經詩(shi)為(wei)載體，以布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)神(shen)話(hua)及其(qi)信(xin)仰(yang)為(wei)核心(xin)，以布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)祭祀儀式(shi)、信(xin)仰(yang)習俗為(wei)表現(xian)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文化(hua)(hua)(hua)體系，成為(wei)壯(zhuang)族源遠流長、內容豐富、特色鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)乃至珠江(jiang)流域文明的(de)(de)(de)(de)重要組成部分。在現(xian)代(dai)文化(hua)(hua)(hua)沖擊日益(yi)加劇、民(min)(min)族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)面臨著(zhu)嚴(yan)峻挑戰的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)進程中，如何保持民(min)(min)族文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)多樣性，恢復民(min)(min)族歷(li)史(shi)記憶，重構布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)信(xin)仰(yang)，弘揚布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文化(hua)(hua)(hua)精神(shen)，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承和(he)保護(hu)民(min)(min)族優良文化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統，增強(qiang)壯(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族認(ren)同(tong)(tong)和(he)國家認(ren)同(tong)(tong)，對振奮民(min)(min)族精神(shen)，構建和(he)諧社會(hui)，維護(hu)國家統一和(he)邊疆(jiang)穩定，都(dou)具有重要的(de)(de)(de)(de)現(xian)實意義和(he)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)意義。

古人類(lei)(lei)(lei)“祖籍”的(de)(de)(de)(de)認定(ding)必須有(you)(you)考古證(zheng)據的(de)(de)(de)(de)支持，目前壯族(zu)先民的(de)(de)(de)(de)舊石(shi)器遺址(zhi)廣(guang)西各地(di)(di)(di)已發(fa)(fa)現了(le)100多(duo)處(chu)(chu)，其(qi)中百(bai)色(se)盆地(di)(di)(di)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)最(zui)多(duo)，僅在(zai)百(bai)色(se)、田陽(yang)、田東、平果(guo)4縣（市）發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)舊石(shi)器地(di)(di)(di)點就有(you)(you)80多(duo)處(chu)(chu)。2000年(nian)，美國權(quan)威的(de)(de)(de)(de)《科學》雜志以封(feng)面加評論的(de)(de)(de)(de)隆(long)重方式(shi)公布了(le)一(yi)項(xiang)轟動世界的(de)(de)(de)(de)研究成果(guo)：右(you)(you)江河(he)谷百(bai)色(se)盆地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)古人類(lei)(lei)(lei)遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)質年(nian)代(dai)經(jing)中美學者用(yong)氬—氬法測定(ding)距今80．3萬(wan)年(nian)，是目前已知的(de)(de)(de)(de)世界上年(nian)代(dai)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)古人類(lei)(lei)(lei)遺址(zhi)。這一(yi)成果(guo)對于統治學術界長達半個世紀(ji)之久(jiu)的(de)(de)(de)(de)“人類(lei)(lei)(lei)起源非(fei)洲說”造成極大的(de)(de)(de)(de)沖擊，它以準確(que)的(de)(de)(de)(de)科學證(zheng)據證(zheng)明亞(ya)洲同(tong)樣是人類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)源地(di)(di)(di)之一(yi)。這一(yi)研究成果(guo)也為壯族(zu)遠祖的(de)(de)(de)(de)根在(zai)右(you)(you)江盆地(di)(di)(di)提供了(le)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)佐證(zheng)。

敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)位(wei)于廣(guang)西田陽區百(bai)育鎮六聯(lian)村那貫屯，山(shan)高海拔326米，山(shan)上有(you)傳說是(shi)布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)、姆六甲居(ju)住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)遺址，布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化遺址，娘巖(yan)、布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)守護神居(ju)住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)洞(dong)(dong)將軍巖(yan)、祭祀布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)場所(suo)祖公(gong)廟(miao)、布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)為一(yi)對戀人點化而成的(de)(de)(de)(de)鴛鴦泉(quan)、姆六甲的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)乳池、布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)關鎖蝗蟲的(de)(de)(de)(de)蝗蟲洞(dong)(dong)、望子臺(tai)等(deng)多處遺址，還(huan)(huan)有(you)穿天(tian)洞(dong)(dong)、石臼洞(dong)(dong)、紅軍洞(dong)(dong)、連理(li)樹等(deng)奇觀異景(jing)，景(jing)點繁多。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)是(shi)珠江流(liu)域(yu)(yu)原(yuan)住(zhu)(zhu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)始祖布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)地(di)(di)(di)(di)，是(shi)展示以布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化為核心的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)原(yuan)生態文(wen)化的(de)(de)(de)(de)基地(di)(di)(di)(di)，是(shi)探索(suo)珠江流(liu)域(yu)(yu)文(wen)明起(qi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)園地(di)(di)(di)(di)。布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化不僅僅影響(xiang)珠江流(liu)域(yu)(yu)，還(huan)(huan)波及東南(nan)亞的(de)(de)(de)(de)泰(tai)國(guo)、馬來西亞等(deng)國(guo)家；敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)上有(you)祖公(gong)祠、姆娘巖(yan)、將軍洞(dong)(dong)、鴛鴦泉(quan)、通(tong)天(tian)洞(dong)(dong)、紅軍洞(dong)(dong)、等(deng)奇觀異景(jing)。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)也(ye)是(shi)重要的(de)(de)(de)(de)革命(ming)紀念(nian)地(di)(di)(di)(di)之一(yi)，1927年(nian)黃(huang)治峰等(deng)領(ling)導的(de)(de)(de)(de)“二都(dou)暴動”就在敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)下舉行。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)歌(ge)圩(wei)還(huan)(huan)是(shi)廣(guang)西最(zui)早、規模最(zui)大(da)、最(zui)古老的(de)(de)(de)(de)歌(ge)圩(wei)，每年(nian)農歷三(san)月初(chu)(chu)七至初(chu)(chu)九，都(dou)有(you)來自泰(tai)國(guo)、越南(nan)、老撾、緬(mian)甸等(deng)東盟多個國(guo)家以及中國(guo)廣(guang)西、云(yun)南(nan)、貴(gui)州、海南(nan)等(deng)地(di)(di)(di)(di)壯(zhuang)(zhuang)侗(dong)語系八民(min)族(zu)同胞參加了祭祀活動。

田陽(yang)區(qu)位于廣西(xi)壯族(zu)自治區(qu)西(xi)部，地處右江中(zhong)游。在田陽(yang)境內，有很多(duo)的(de)古(gu)(gu)文化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)，除有世(shi)界年代(dai)最早之一的(de)賴奎古(gu)(gu)人類遺(yi)(yi)址(zhi)外，還(huan)有長蛇嶺古(gu)(gu)文化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)、敢(gan)來(lai)洞穴古(gu)(gu)文化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)、坡落古(gu)(gu)文化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)、那(nei)培宋陶窯址(zhi)、那(nei)音古(gu)(gu)窯址(zhi)、蝙(bian)蝠洞摩(mo)崖石(shi)刻等(deng)；出土(tu)文物(wu)主要有靖(jing)安銅鼓、農豆大(da)石(shi)鏟、牌樓(lou)石(shi)戈(ge)、牌樓(lou)石(shi)棺、盤(pan)喪窯藏古(gu)(gu)具等(deng)。2002年，美國權威《科(ke)學》雜(za)志以封面加評論(lun)的(de)隆(long)重(zhong)方式公布了一項科(ke)研(yan)成果：中(zhong)國廣西(xi)右江盆地的(de)古(gu)(gu)人類遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)地質年代(dai)經(jing)中(zhong)美學者用氬--氬法測定(ding)距今80.3萬年，是目前已知的(de)世(shi)界上年代(dai)最早的(de)古(gu)(gu)人類遺(yi)(yi)址(zhi)之一。

田(tian)陽右(you)江(jiang)盆地(di)(di)中(zhong)間(jian)地(di)(di)帶的(de)(de)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，海(hai)拔326.7米，相(xiang)對(dui)高(gao)度(du)198.9米，總面積1700畝。巍(wei)巍(wei)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，那里有(you)(you)(you)不(bu)少動人(ren)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)明(ming)朝(chao)時期，江(jiang)西有(you)(you)(you)個地(di)(di)理先(xian)生(sheng)名叫郭(guo)子(zi)(zi)儒(ru)，一(yi)(yi)生(sheng)研究陰陽八卦，愛探風(feng)(feng)水(shui)寶地(di)(di)，在(zai)(zai)他晚年的(de)(de)時候(hou)帶著(zhu)幾(ji)個弟(di)子(zi)(zi)從江(jiang)西順著(zhu)"龍(long)脈(mo)"到(dao)云(yun)南探風(feng)(feng)水(shui)，后又從云(yun)南順著(zhu)"龍(long)脈(mo)"進入廣西。當(dang)郭(guo)子(zi)(zi)儒(ru)和他的(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)登(deng)上敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)時，經過(guo)反復察看(kan)，最后認定(ding)他所要(yao)找的(de)(de)"龍(long)頭"就在(zai)(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)。找到(dao)"龍(long)頭"，郭(guo)子(zi)(zi)儒(ru)興(xing)奮(fen)不(bu)已，他拿出(chu)筆墨，在(zai)(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)巖壁上書寫(xie)"春曉(xiao)巖"三(san)個大字，還題了(le)一(yi)(yi)幅對(dui)聯(lian)："春日初升景朗催燕語，曉(xiao)風(feng)(feng)微動露花輕舞伴鶯啼"，這(zhe)副對(dui)聯(lian)，在(zai)(zai)《田(tian)陽區(qu)志》里有(you)(you)(you)所記載。那天(tian)(tian)，郭(guo)子(zi)(zi)儒(ru)在(zai)(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)上對(dui)著(zhu)弟(di)子(zi)(zi)們說(shuo)：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)坐北朝(chao)南，北接千里來(lai)(lai)龍(long)，南為(wei)百里明(ming)堂，左(zuo)有(you)(you)(you)青龍(long)守(shou)，右(you)有(you)(you)(you)白(bai)虎護(hu)，遠處有(you)(you)(you)右(you)江(jiang)河環抱，風(feng)(feng)水(shui)書說(shuo)的(de)(de)"千里來(lai)(lai)龍(long)千里福"、"明(ming)堂容萬馬，富貴萬年長(chang)"等(deng)言(yan)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)都具備。從地(di)(di)理上看(kan)，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)月(yue)亮(liang)，周(zhou)圍的(de)(de)土(tu)坡(po)為(wei)星星，形成"眾星捧月(yue)"的(de)(de)好風(feng)(feng)水(shui)。自古以來(lai)(lai)名山(shan)(shan)(shan)(shan)大川都有(you)(you)(you)神仙(xian)，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)肯(ken)定(ding)居住著(zhu)很(hen)不(bu)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)神仙(xian)。停頓了(le)一(yi)(yi)下(xia)，郭(guo)子(zi)(zi)儒(ru)繼續說(shuo)：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)駱(luo)越風(feng)(feng)水(shui)寶地(di)(di)，誰(shui)能葬骨于此(ci)，其孫子(zi)(zi)將能成為(wei)"帝王將相(xiang)"，孫女將能"婚姻皇家"，貴不(bu)可言(yan)啊！郭(guo)子(zi)(zi)儒(ru)登(deng)上敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)久就去世了(le)。據(ju)說(shuo)臨終前，他對(dui)弟(di)子(zi)(zi)們講了(le)這(zhe)么一(yi)(yi)句(ju)話(hua)：我(wo)一(yi)(yi)生(sheng)終于能尋(xun)找到(dao)駱(luo)越的(de)(de)"龍(long)頭"，死也瞑目了(le)，郭(guo)子(zi)(zi)儒(ru)的(de)(de)斷言(yan)和當(dang)地(di)(di)傳(chuan)(chuan)說(shuo)有(you)(you)(you)驚人(ren)的(de)(de)相(xiang)似。據(ju)當(dang)地(di)(di)壯(zhuang)族流傳(chuan)(chuan)，很(hen)久很(hen)久的(de)(de)時候(hou)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個夜晚，一(yi)(yi)道亮(liang)光從敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)閃現(xian)，一(yi)(yi)瞬間(jian)照亮(liang)了(le)天(tian)(tian)空，照亮(liang)了(le)右(you)江(jiang)盆地(di)(di)，照亮(liang)了(le)壯(zhuang)鄉，降(jiang)生(sheng)了(le)一(yi)(yi)個嬰兒(er)，那就是布(bu)洛(luo)陀，相(xiang)傳(chuan)(chuan)布(bu)洛(luo)陀是駱(luo)越神主，長(chang)大后智慧超群(qun)，力氣(qi)過(guo)人(ren)，德高(gao)望眾，成為(wei)壯(zhuang)族的(de)(de)創世始(shi)祖(zu)，布(bu)洛(luo)陀和附近(jin)一(yi)(yi)位美若天(tian)(tian)仙(xian)的(de)(de)女子(zi)(zi)結為(wei)夫妻，那位女子(zi)(zi)叫姆(mu)六甲，后來(lai)(lai)成為(wei)壯(zhuang)族的(de)(de)母娘(niang)，這(zhe)些美麗的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，給敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)增添了(le)神秘的(de)(de)色(se)彩(cai)。

廣西最大的(de)(de)歌(ge)圩敢壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)壯(zhuang)族歌(ge)圩來源(yuan)(yuan)于祭拜(bai)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)，據史書記載，歌(ge)圩形(xing)成于隋唐(tang)之(zhi)前(qian)。傳說(shuo)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)與(yu)姆(mu)六甲同(tong)住一(yi)處巖洞即(ji)(ji)姆(mu)娘巖繁衍人(ren)類，每年農(nong)歷(li)二月十九(jiu)日(ri)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)生日(ri)，住在各地(di)的(de)(de)兒孫們都回來拜(bai)壽，由于子(zi)(zi)孫太多，還在山(shan)(shan)(shan)腳(jiao)的(de)(de)人(ren)就(jiu)地(di)引火燒香，形(xing)成香火長龍。拜(bai)壽活動一(yi)直(zhi)延續到三月初九(jiu)，子(zi)(zi)孫們見到祖公很健康，就(jiu)相(xiang)約即(ji)(ji)興(xing)哼唱(chang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)。此(ci)后(hou)(hou)(hou)每年的(de)(de)農(nong)歷(li)三月初七(qi)到初九(jiu)，前(qian)來拜(bai)壽的(de)(de)子(zi)(zi)孫后(hou)(hou)(hou)代都要唱(chang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)，一(yi)唱(chang)就(jiu)是(shi)三天三夜，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，就(jiu)形(xing)成了(le)敢壯(zhuang)山(shan)(shan)(shan)壯(zhuang)族歌(ge)圩。伴有(you)唱(chang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)、舞獅、拋繡球等豐(feng)富多彩的(de)(de)文體活動，這些活動后(hou)(hou)(hou)來被理解為是(shi)為了(le)紀念布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)，是(shi)廣西歌(ge)海之(zhi)源(yuan)(yuan)和百越民(min)族集市(shi)之(zhi)源(yuan)(yuan)。