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發展歷史

敢壯(zhuang)(zhuang)山布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)古居(ju)遺址被發現以后，中(zhong)國(guo)社(she)會科學院(yuan)、中(zhong)央民(min)族(zu)大學、亞洲(zhou)民(min)族(zu)學會、廣西壯(zhuang)(zhuang)學會、廣西社(she)會科學院(yuan)、廣西民(min)族(zu)研(yan)究(jiu)所、廣西博物館等專家學者先后到敢壯(zhuang)(zhuang)山考察、考證，一(yi)致(zhi)認定：敢壯(zhuang)(zhuang)山是(shi)(shi)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化的(de)(de)發祥地(di)，是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)文(wen)(wen)化圣山，布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)與珠江流域原著民(min)族(zu)的(de)(de)人文(wen)(wen)始祖。敢壯(zhuang)(zhuang)山是(shi)(shi)展示(shi)以布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化為核(he)心的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)原生態文(wen)(wen)化基地(di)，是(shi)(shi)探索(suo)珠江流域文(wen)(wen)明(ming)起(qi)源(yuan)的(de)(de)園(yuan)地(di)，布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化不僅影響珠江流域，還波及(ji)東南(nan)亞的(de)(de)泰國(guo)、緬甸、老撾、越(yue)南(nan)等國(guo)家和地(di)區，布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化是(shi)(shi)促進中(zhong)國(guo)與東盟國(guo)家保(bao)持友好(hao)經貿往(wang)來的(de)(de)重要(yao)組成部分，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)東盟一(yi)帶一(yi)路建設的(de)(de)重要(yao)組成部分。

布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)信仰(yang)(yang)已經(jing)深植于壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沃土和(he)廣大(da)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)中(zhong)，并穿越漫長的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時空，隨著(zhu)其民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷發(fa)展(zhan)而世代傳(chuan)承(cheng)下來(lai)。經(jing)過千(qian)百年的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)、發(fa)展(zhan)與(yu)積淀，逐步形(xing)成以(yi)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)廟(或稱“祖公祠”)和(he)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)經(jing)詩為載(zai)體，以(yi)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)神話及其信仰(yang)(yang)為核心(xin)，以(yi)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)祭祀儀(yi)式、信仰(yang)(yang)習俗為表現形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體系，成為壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)源遠流長、內(nei)容豐富、特色鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)乃至(zhi)珠江流域(yu)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部分(fen)。在(zai)現代文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沖(chong)擊日益(yi)加劇、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面臨著(zhu)嚴峻(jun)挑戰的(de)(de)(de)(de)(de)現代化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進程(cheng)中(zhong)，如何保(bao)持(chi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)性，恢(hui)復(fu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史記憶，重構(gou)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)信仰(yang)(yang)，弘揚布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)精神，傳(chuan)承(cheng)和(he)保(bao)護(hu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)優良文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)，增強壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)認同和(he)國(guo)家認同，對振奮民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)精神，構(gou)建和(he)諧社會，維護(hu)國(guo)家統(tong)一和(he)邊疆(jiang)穩定，都具(ju)有重要的(de)(de)(de)(de)(de)現實意(yi)(yi)義和(he)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)歷史意(yi)(yi)義。

古(gu)(gu)人類“祖(zu)籍(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)認定必(bi)須有考古(gu)(gu)證據的(de)(de)(de)(de)(de)支持，目(mu)前壯族先民的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石(shi)(shi)器(qi)遺(yi)址(zhi)廣西各(ge)地(di)已(yi)發現了100多處，其中(zhong)百色盆(pen)(pen)地(di)發現的(de)(de)(de)(de)(de)最多，僅在百色、田陽、田東、平(ping)果(guo)4縣（市）發現的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石(shi)(shi)器(qi)地(di)點就有80多處。2000年(nian)，美國權(quan)威的(de)(de)(de)(de)(de)《科(ke)學(xue)》雜志(zhi)以封面加(jia)評論的(de)(de)(de)(de)(de)隆重方(fang)式公(gong)布了一(yi)(yi)項(xiang)轟動世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)研究成果(guo)：右(you)(you)江(jiang)河谷百色盆(pen)(pen)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)人類遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)質(zhi)年(nian)代經中(zhong)美學(xue)者用氬(ya)—氬(ya)法測定距今(jin)80．3萬年(nian)，是目(mu)前已(yi)知的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界上年(nian)代最早的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)人類遺(yi)址(zhi)。這一(yi)(yi)成果(guo)對于統治(zhi)學(xue)術界長達半個世(shi)紀之久的(de)(de)(de)(de)(de)“人類起源非洲說”造成極大的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)，它以準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)證據證明亞洲同樣(yang)是人類的(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)之一(yi)(yi)。這一(yi)(yi)研究成果(guo)也為壯族遠(yuan)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)根在右(you)(you)江(jiang)盆(pen)(pen)地(di)提供了有力的(de)(de)(de)(de)(de)佐證。

敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山位于廣(guang)西(xi)田陽(yang)區百(bai)育(yu)鎮六(liu)聯村(cun)那貫屯(tun)，山高(gao)海拔326米，山上(shang)有(you)傳說是(shi)布洛(luo)(luo)陀(tuo)、姆(mu)(mu)六(liu)甲(jia)居住的(de)(de)遺址，布洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)遺址，娘巖、布洛(luo)(luo)陀(tuo)守護神居住的(de)(de)巖洞(dong)將軍(jun)巖、祭祀布洛(luo)(luo)陀(tuo)的(de)(de)場所祖(zu)(zu)公廟(miao)、布洛(luo)(luo)陀(tuo)為(wei)一對(dui)戀(lian)人點(dian)化(hua)而成的(de)(de)鴛鴦泉(quan)、姆(mu)(mu)六(liu)甲(jia)的(de)(de)圣乳池、布洛(luo)(luo)陀(tuo)關(guan)鎖蝗蟲(chong)的(de)(de)蝗蟲(chong)洞(dong)、望子臺(tai)等(deng)(deng)(deng)多(duo)處遺址，還(huan)有(you)穿天(tian)洞(dong)、石(shi)臼洞(dong)、紅軍(jun)洞(dong)、連理樹等(deng)(deng)(deng)奇觀異景(jing)，景(jing)點(dian)繁多(duo)。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山是(shi)珠江流(liu)(liu)域原住民族(zu)的(de)(de)人文(wen)始祖(zu)(zu)布洛(luo)(luo)陀(tuo)的(de)(de)圣地(di)，是(shi)展示(shi)以布洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)為(wei)核心的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)原生態(tai)文(wen)化(hua)的(de)(de)基(ji)地(di)，是(shi)探索珠江流(liu)(liu)域文(wen)明(ming)起源的(de)(de)園地(di)。布洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)不僅僅影(ying)響(xiang)珠江流(liu)(liu)域，還(huan)波(bo)及東(dong)南(nan)亞的(de)(de)泰(tai)國(guo)、馬(ma)來西(xi)亞等(deng)(deng)(deng)國(guo)家；敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山上(shang)有(you)祖(zu)(zu)公祠(ci)、姆(mu)(mu)娘巖、將軍(jun)洞(dong)、鴛鴦泉(quan)、通天(tian)洞(dong)、紅軍(jun)洞(dong)、等(deng)(deng)(deng)奇觀異景(jing)。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山也是(shi)重(zhong)要的(de)(de)革命紀念地(di)之一，1927年(nian)黃治峰等(deng)(deng)(deng)領導的(de)(de)“二都(dou)暴動”就在敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山下舉行。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山歌圩還(huan)是(shi)廣(guang)西(xi)最早、規模(mo)最大、最古老的(de)(de)歌圩，每年(nian)農(nong)歷三月初七至初九，都(dou)有(you)來自泰(tai)國(guo)、越南(nan)、老撾、緬甸等(deng)(deng)(deng)東(dong)盟(meng)多(duo)個國(guo)家以及中國(guo)廣(guang)西(xi)、云南(nan)、貴州、海南(nan)等(deng)(deng)(deng)地(di)壯(zhuang)(zhuang)侗語(yu)系八民族(zu)同胞參加(jia)了祭祀活動。

田(tian)陽區位于廣(guang)西(xi)(xi)壯族(zu)自(zi)治(zhi)區西(xi)(xi)部，地處右(you)江(jiang)中(zhong)(zhong)游。在(zai)田(tian)陽境內，有很(hen)多的(de)(de)古(gu)(gu)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)，除(chu)有世界(jie)年代最早之(zhi)一的(de)(de)賴奎古(gu)(gu)人類(lei)(lei)遺(yi)(yi)址(zhi)外(wai)，還有長(chang)蛇嶺古(gu)(gu)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)、敢(gan)來洞(dong)穴古(gu)(gu)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)、坡(po)落古(gu)(gu)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)、那(nei)培(pei)宋陶窯(yao)(yao)址(zhi)、那(nei)音古(gu)(gu)窯(yao)(yao)址(zhi)、蝙蝠(fu)洞(dong)摩崖石(shi)(shi)刻等(deng)(deng)；出土文(wen)物主要(yao)有靖安銅(tong)鼓、農(nong)豆大(da)石(shi)(shi)鏟(chan)、牌樓石(shi)(shi)戈、牌樓石(shi)(shi)棺(guan)、盤喪窯(yao)(yao)藏古(gu)(gu)具等(deng)(deng)。2002年，美國權威《科(ke)學》雜志以封面加評論的(de)(de)隆重方式公布了一項科(ke)研成果：中(zhong)(zhong)國廣(guang)西(xi)(xi)右(you)江(jiang)盆地的(de)(de)古(gu)(gu)人類(lei)(lei)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)地質(zhi)年代經中(zhong)(zhong)美學者用氬--氬法測(ce)定距今80.3萬年，是(shi)目(mu)前(qian)已知的(de)(de)世界(jie)上年代最早的(de)(de)古(gu)(gu)人類(lei)(lei)遺(yi)(yi)址(zhi)之(zhi)一。

田(tian)陽(yang)(yang)右江盆地(di)(di)(di)中間地(di)(di)(di)帶的(de)(de)(de)(de)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，海拔326.7米，相對高度198.9米，總面積1700畝。巍(wei)巍(wei)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，那(nei)(nei)(nei)里(li)有(you)不(bu)少(shao)動人的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)。相傳(chuan)明(ming)朝時期，江西(xi)(xi)有(you)個(ge)地(di)(di)(di)理(li)先生名(ming)叫郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)，一(yi)(yi)生研究陰陽(yang)(yang)八卦，愛探風(feng)(feng)(feng)水(shui)寶地(di)(di)(di)，在(zai)他(ta)晚年的(de)(de)(de)(de)時候(hou)帶著幾個(ge)弟(di)子(zi)(zi)(zi)從江西(xi)(xi)順著"龍脈(mo)"到云南探風(feng)(feng)(feng)水(shui)，后又從云南順著"龍脈(mo)"進入廣西(xi)(xi)。當(dang)郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)登(deng)上敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)時，經過反復察看(kan)，最后認定(ding)他(ta)所要找的(de)(de)(de)(de)"龍頭(tou)"就(jiu)在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)。找到"龍頭(tou)"，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)興奮不(bu)已(yi)，他(ta)拿出筆墨，在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)巖壁(bi)上書寫(xie)"春曉巖"三個(ge)大(da)字，還題了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅(fu)對聯："春日初升景(jing)朗催燕語，曉風(feng)(feng)(feng)微動露(lu)花輕舞伴鶯啼"，這(zhe)副對聯，在(zai)《田(tian)陽(yang)(yang)區志》里(li)有(you)所記載。那(nei)(nei)(nei)天(tian)，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)上對著弟(di)子(zi)(zi)(zi)們(men)說(shuo)(shuo)(shuo)：敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)坐北朝南，北接千(qian)里(li)來(lai)(lai)龍，南為(wei)(wei)(wei)(wei)百里(li)明(ming)堂，左有(you)青龍守，右有(you)白虎護，遠處有(you)右江河環抱，風(feng)(feng)(feng)水(shui)書說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)"千(qian)里(li)來(lai)(lai)龍千(qian)里(li)福"、"明(ming)堂容萬馬，富(fu)貴萬年長"等(deng)言敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)都具備。從地(di)(di)(di)理(li)上看(kan)，敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)月亮(liang)(liang)，周圍的(de)(de)(de)(de)土坡(po)為(wei)(wei)(wei)(wei)星星，形成(cheng)(cheng)"眾(zhong)星捧月"的(de)(de)(de)(de)好(hao)風(feng)(feng)(feng)水(shui)。自古(gu)以來(lai)(lai)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)川都有(you)神(shen)(shen)仙，敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)肯定(ding)居住著很不(bu)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙。停頓了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)下(xia)，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)繼續(xu)說(shuo)(shuo)(shuo)：敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)駱越風(feng)(feng)(feng)水(shui)寶地(di)(di)(di)，誰(shui)能葬骨于此，其孫(sun)子(zi)(zi)(zi)將(jiang)能成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)"帝王將(jiang)相"，孫(sun)女(nv)將(jiang)能"婚姻皇家"，貴不(bu)可言啊！郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)登(deng)上敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)久就(jiu)去世了(le)(le)(le)(le)。據說(shuo)(shuo)(shuo)臨終前，他(ta)對弟(di)子(zi)(zi)(zi)們(men)講了(le)(le)(le)(le)這(zhe)么一(yi)(yi)句話：我一(yi)(yi)生終于能尋找到駱越的(de)(de)(de)(de)"龍頭(tou)"，死也瞑目(mu)了(le)(le)(le)(le)，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)斷言和當(dang)地(di)(di)(di)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)驚人的(de)(de)(de)(de)相似。據當(dang)地(di)(di)(di)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)流傳(chuan)，很久很久的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，有(you)一(yi)(yi)個(ge)夜(ye)晚，一(yi)(yi)道亮(liang)(liang)光從敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)閃現(xian)，一(yi)(yi)瞬間照亮(liang)(liang)了(le)(le)(le)(le)天(tian)空，照亮(liang)(liang)了(le)(le)(le)(le)右江盆地(di)(di)(di)，照亮(liang)(liang)了(le)(le)(le)(le)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉，降生了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)嬰兒，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)是布洛(luo)(luo)陀(tuo)，相傳(chuan)布洛(luo)(luo)陀(tuo)是駱越神(shen)(shen)主，長大(da)后智(zhi)慧超群(qun)，力氣過人，德高望眾(zhong)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)創世始祖，布洛(luo)(luo)陀(tuo)和附近一(yi)(yi)位美若天(tian)仙的(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)結為(wei)(wei)(wei)(wei)夫妻(qi)，那(nei)(nei)(nei)位女(nv)子(zi)(zi)(zi)叫姆(mu)六(liu)甲，后來(lai)(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)母娘，這(zhe)些美麗的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，給(gei)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)增添了(le)(le)(le)(le)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)色(se)彩。

廣西最大的(de)(de)歌圩敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族歌圩來(lai)源于祭拜(bai)布洛(luo)(luo)陀，據史書(shu)記載，歌圩形成(cheng)于隋唐之(zhi)前(qian)。傳說布洛(luo)(luo)陀與姆(mu)六甲同住(zhu)一(yi)(yi)(yi)處巖洞即姆(mu)娘巖繁衍人(ren)類，每年(nian)農歷(li)二月(yue)(yue)十九日布洛(luo)(luo)陀的(de)(de)生日，住(zhu)在各地(di)的(de)(de)兒孫(sun)們都(dou)回(hui)來(lai)拜(bai)壽，由于子孫(sun)太多，還在山(shan)(shan)腳的(de)(de)人(ren)就(jiu)地(di)引火燒香，形成(cheng)香火長(chang)龍。拜(bai)壽活動(dong)(dong)(dong)一(yi)(yi)(yi)直延續到三(san)月(yue)(yue)初(chu)九，子孫(sun)們見(jian)到祖公很健康，就(jiu)相約即興哼唱(chang)山(shan)(shan)歌。此后每年(nian)的(de)(de)農歷(li)三(san)月(yue)(yue)初(chu)七(qi)到初(chu)九，前(qian)來(lai)拜(bai)壽的(de)(de)子孫(sun)后代(dai)都(dou)要唱(chang)山(shan)(shan)歌，一(yi)(yi)(yi)唱(chang)就(jiu)是(shi)(shi)三(san)天三(san)夜，久而久之(zhi)，就(jiu)形成(cheng)了敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族歌圩。伴有唱(chang)山(shan)(shan)歌、舞獅、拋(pao)繡球(qiu)等豐富多彩的(de)(de)文體(ti)活動(dong)(dong)(dong)，這些(xie)活動(dong)(dong)(dong)后來(lai)被理(li)解為是(shi)(shi)為了紀念布洛(luo)(luo)陀，是(shi)(shi)廣西歌海之(zhi)源和百越民族集市(shi)之(zhi)源。