芒果视频下载

發展歷史

敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)古居遺址被發現以后(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)社會科(ke)學(xue)(xue)院、中(zhong)央(yang)民(min)族大學(xue)(xue)、亞(ya)洲民(min)族學(xue)(xue)會、廣(guang)西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)學(xue)(xue)會、廣(guang)西社會科(ke)學(xue)(xue)院、廣(guang)西民(min)族研究所(suo)、廣(guang)西博物館等專家(jia)學(xue)(xue)者先后(hou)到(dao)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)考察、考證，一致認定(ding)：敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)是(shi)布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)的發祥地(di)，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族文(wen)化(hua)(hua)圣山(shan)，布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族與珠(zhu)江(jiang)流域(yu)原著民(min)族的人文(wen)始祖。敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)是(shi)展示(shi)以布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)為核心(xin)的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族原生態文(wen)化(hua)(hua)基地(di)，是(shi)探索珠(zhu)江(jiang)流域(yu)文(wen)明(ming)起(qi)源(yuan)的園地(di)，布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)不(bu)僅影響珠(zhu)江(jiang)流域(yu)，還波及東(dong)南亞(ya)的泰(tai)國(guo)(guo)、緬(mian)甸、老撾、越(yue)南等國(guo)(guo)家(jia)和地(di)區(qu)，布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)促(cu)進(jin)中(zhong)國(guo)(guo)與東(dong)盟國(guo)(guo)家(jia)保持友好經貿往來的重要組(zu)(zu)成部分，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)東(dong)盟一帶一路建(jian)設的重要組(zu)(zu)成部分。

布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)信(xin)(xin)仰已經深(shen)植于(yu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化沃土(tu)和廣大壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民眾的(de)心靈中，并穿(chuan)越(yue)漫(man)長(chang)(chang)的(de)歷史時空(kong)，隨著(zhu)其民族(zu)的(de)不斷發(fa)展(zhan)而世代(dai)傳(chuan)承下來。經過千百年的(de)傳(chuan)承、發(fa)展(zhan)與積淀，逐步形成(cheng)以(yi)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)廟(或稱“祖(zu)公祠(ci)”)和布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)經詩為載(zai)體，以(yi)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)神(shen)(shen)話及其信(xin)(xin)仰為核(he)心，以(yi)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)祭祀儀式(shi)、信(xin)(xin)仰習(xi)俗為表現(xian)形式(shi)的(de)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)化體系，成(cheng)為壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)源(yuan)遠(yuan)流長(chang)(chang)、內容豐(feng)富(fu)、特色(se)鮮明的(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化乃至珠江(jiang)流域文(wen)(wen)(wen)明的(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分。在(zai)現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)化沖擊日益加劇、民族(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化面臨著(zhu)嚴峻挑戰的(de)現(xian)代(dai)化進(jin)程中，如何保(bao)持民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)多樣(yang)性，恢復民族(zu)歷史記憶，重(zhong)構(gou)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)信(xin)(xin)仰，弘揚布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)化精(jing)神(shen)(shen)，傳(chuan)承和保(bao)護民族(zu)優良文(wen)(wen)(wen)化傳(chuan)統(tong)，增強壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)民族(zu)認(ren)同和國(guo)家(jia)認(ren)同，對(dui)振(zhen)奮民族(zu)精(jing)神(shen)(shen)，構(gou)建和諧社會，維(wei)護國(guo)家(jia)統(tong)一和邊(bian)疆穩定(ding)，都具有重(zhong)要(yao)的(de)現(xian)實意(yi)義和深(shen)遠(yuan)的(de)歷史意(yi)義。

古人類“祖籍”的(de)(de)(de)認定必(bi)須有(you)(you)考古證(zheng)據的(de)(de)(de)支持，目前壯(zhuang)族(zu)先民的(de)(de)(de)舊石器(qi)(qi)遺址(zhi)廣西各地(di)已發現(xian)(xian)了(le)100多處，其中百(bai)色盆(pen)地(di)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)最多，僅在百(bai)色、田陽、田東、平果4縣（市）發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)舊石器(qi)(qi)地(di)點就(jiu)有(you)(you)80多處。2000年，美國權威的(de)(de)(de)《科學(xue)(xue)》雜志(zhi)以封(feng)面加評(ping)論的(de)(de)(de)隆重方式公布了(le)一項轟動世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)研(yan)究成果：右江(jiang)河谷百(bai)色盆(pen)地(di)的(de)(de)(de)古人類遺址(zhi)的(de)(de)(de)地(di)質年代經(jing)中美學(xue)(xue)者用氬—氬法測定距今80．3萬(wan)年，是目前已知的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界上年代最早(zao)的(de)(de)(de)古人類遺址(zhi)。這(zhe)一成果對于統治(zhi)學(xue)(xue)術界長達(da)半個世(shi)(shi)紀之(zhi)久的(de)(de)(de)“人類起源(yuan)非洲說(shuo)”造成極大的(de)(de)(de)沖擊(ji)，它以準(zhun)確的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)證(zheng)據證(zheng)明亞(ya)洲同樣是人類的(de)(de)(de)發源(yuan)地(di)之(zhi)一。這(zhe)一研(yan)究成果也(ye)為(wei)壯(zhuang)族(zu)遠祖的(de)(de)(de)根(gen)在右江(jiang)盆(pen)地(di)提供了(le)有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)佐(zuo)證(zheng)。

敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)位于廣(guang)(guang)西田陽區(qu)百育鎮六聯村那(nei)貫屯，山(shan)(shan)高海(hai)拔326米，山(shan)(shan)上有(you)傳說是(shi)(shi)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)、姆(mu)(mu)六甲(jia)居(ju)住的(de)遺(yi)址，布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)遺(yi)址，娘巖(yan)、布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)守護神居(ju)住的(de)巖(yan)洞(dong)將(jiang)(jiang)軍巖(yan)、祭(ji)(ji)祀(si)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)的(de)場所祖公(gong)(gong)廟、布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)為(wei)一(yi)對戀人點化(hua)而成的(de)鴛(yuan)鴦泉、姆(mu)(mu)六甲(jia)的(de)圣(sheng)乳池、布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)關鎖蝗蟲的(de)蝗蟲洞(dong)、望(wang)子(zi)臺等(deng)(deng)(deng)(deng)多(duo)(duo)處遺(yi)址，還有(you)穿天洞(dong)、石(shi)臼(jiu)洞(dong)、紅軍洞(dong)、連理樹等(deng)(deng)(deng)(deng)奇觀(guan)異景，景點繁多(duo)(duo)。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)是(shi)(shi)珠江流(liu)域原住民族的(de)人文(wen)始祖布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)的(de)圣(sheng)地(di)(di)，是(shi)(shi)展示以布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)為(wei)核心的(de)壯(zhuang)(zhuang)族原生態文(wen)化(hua)的(de)基地(di)(di)，是(shi)(shi)探索珠江流(liu)域文(wen)明起源的(de)園地(di)(di)。布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)不(bu)僅(jin)僅(jin)影(ying)響(xiang)珠江流(liu)域，還波及東(dong)南亞(ya)的(de)泰國(guo)、馬來(lai)西亞(ya)等(deng)(deng)(deng)(deng)國(guo)家；敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)上有(you)祖公(gong)(gong)祠、姆(mu)(mu)娘巖(yan)、將(jiang)(jiang)軍洞(dong)、鴛(yuan)鴦泉、通天洞(dong)、紅軍洞(dong)、等(deng)(deng)(deng)(deng)奇觀(guan)異景。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)也是(shi)(shi)重(zhong)要的(de)革(ge)命(ming)紀念(nian)地(di)(di)之(zhi)一(yi)，1927年黃治峰等(deng)(deng)(deng)(deng)領導(dao)的(de)“二(er)都(dou)暴動”就在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)下舉行。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)歌圩還是(shi)(shi)廣(guang)(guang)西最(zui)早、規模(mo)最(zui)大(da)、最(zui)古老的(de)歌圩，每年農歷三月初(chu)七至初(chu)九，都(dou)有(you)來(lai)自(zi)泰國(guo)、越(yue)南、老撾、緬甸等(deng)(deng)(deng)(deng)東(dong)盟多(duo)(duo)個(ge)國(guo)家以及中國(guo)廣(guang)(guang)西、云南、貴州、海(hai)南等(deng)(deng)(deng)(deng)地(di)(di)壯(zhuang)(zhuang)侗語系八民族同胞參加了祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動。

田陽區(qu)位于廣西壯族(zu)自治區(qu)西部，地處右江中游(you)。在田陽境內(nei)，有很多的古文(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)，除有世界年(nian)代(dai)最(zui)早(zao)之(zhi)一(yi)(yi)的賴(lai)奎古人(ren)類(lei)遺(yi)址(zhi)外，還(huan)有長蛇嶺(ling)古文(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)、敢來洞穴(xue)古文(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)、坡落古文(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)、那培宋(song)陶(tao)窯(yao)址(zhi)、那音古窯(yao)址(zhi)、蝙蝠洞摩崖石刻等；出土文(wen)(wen)物主要有靖安銅鼓(gu)、農豆大石鏟、牌(pai)樓石戈、牌(pai)樓石棺、盤喪窯(yao)藏古具等。2002年(nian)，美國權威《科學(xue)》雜志以封面加評論的隆重方(fang)式公(gong)布了一(yi)(yi)項(xiang)科研成果(guo)：中國廣西右江盆(pen)地的古人(ren)類(lei)遺(yi)址(zhi)的地質年(nian)代(dai)經中美學(xue)者用氬--氬法測定距(ju)今80.3萬年(nian)，是目前已知的世界上年(nian)代(dai)最(zui)早(zao)的古人(ren)類(lei)遺(yi)址(zhi)之(zhi)一(yi)(yi)。

田陽右江盆(pen)地(di)(di)(di)(di)中間(jian)地(di)(di)(di)(di)帶的(de)(de)(de)(de)(de)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)，海拔326.7米，相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)高(gao)度198.9米，總(zong)面積1700畝。巍巍敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)，那里有(you)(you)不(bu)少(shao)動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)明(ming)朝時(shi)期，江西有(you)(you)個(ge)地(di)(di)(di)(di)理先生名(ming)叫郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒，一(yi)(yi)(yi)生研究(jiu)陰陽八卦，愛(ai)探風(feng)(feng)(feng)水寶(bao)地(di)(di)(di)(di)，在(zai)他(ta)晚年的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候帶著幾個(ge)弟(di)子(zi)(zi)(zi)從江西順(shun)著"龍(long)(long)(long)(long)脈"到(dao)(dao)云南探風(feng)(feng)(feng)水，后(hou)又從云南順(shun)著"龍(long)(long)(long)(long)脈"進入廣西。當郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)登上(shang)(shang)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)時(shi)，經過(guo)反(fan)復察看，最后(hou)認(ren)定(ding)(ding)他(ta)所要找的(de)(de)(de)(de)(de)"龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)"就在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)。找到(dao)(dao)"龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)"，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒興奮不(bu)已，他(ta)拿出筆墨，在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)巖壁上(shang)(shang)書(shu)寫"春(chun)曉巖"三個(ge)大(da)字，還題了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅對(dui)(dui)聯："春(chun)日初升景朗催(cui)燕語，曉風(feng)(feng)(feng)微(wei)動(dong)露花輕舞伴鶯啼"，這(zhe)副對(dui)(dui)聯，在(zai)《田陽區志》里有(you)(you)所記載(zai)。那天，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)上(shang)(shang)對(dui)(dui)著弟(di)子(zi)(zi)(zi)們(men)說(shuo)：敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)坐北(bei)朝南，北(bei)接(jie)千(qian)里來(lai)(lai)龍(long)(long)(long)(long)，南為(wei)(wei)百里明(ming)堂(tang)(tang)，左有(you)(you)青龍(long)(long)(long)(long)守，右有(you)(you)白虎護(hu)，遠處有(you)(you)右江河環抱，風(feng)(feng)(feng)水書(shu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)"千(qian)里來(lai)(lai)龍(long)(long)(long)(long)千(qian)里福(fu)"、"明(ming)堂(tang)(tang)容萬馬，富貴(gui)萬年長"等言(yan)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)都(dou)具備。從地(di)(di)(di)(di)理上(shang)(shang)看，敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)為(wei)(wei)月(yue)亮(liang)，周圍的(de)(de)(de)(de)(de)土坡為(wei)(wei)星星，形成(cheng)(cheng)"眾星捧(peng)月(yue)"的(de)(de)(de)(de)(de)好風(feng)(feng)(feng)水。自(zi)古以來(lai)(lai)名(ming)山(shan)(shan)大(da)川都(dou)有(you)(you)神仙(xian)，敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)肯定(ding)(ding)居住著很(hen)不(bu)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)神仙(xian)。停(ting)頓了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)下，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒繼續說(shuo)：敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)為(wei)(wei)駱(luo)越風(feng)(feng)(feng)水寶(bao)地(di)(di)(di)(di)，誰能葬骨于此，其孫子(zi)(zi)(zi)將能成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)"帝(di)王將相(xiang)(xiang)"，孫女將能"婚(hun)姻皇家"，貴(gui)不(bu)可言(yan)啊！郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒登上(shang)(shang)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)不(bu)久(jiu)就去世(shi)了(le)(le)。據說(shuo)臨終前，他(ta)對(dui)(dui)弟(di)子(zi)(zi)(zi)們(men)講了(le)(le)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)句話：我一(yi)(yi)(yi)生終于能尋找到(dao)(dao)駱(luo)越的(de)(de)(de)(de)(de)"龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)"，死也(ye)瞑目了(le)(le)，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒的(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)言(yan)和(he)當地(di)(di)(di)(di)傳(chuan)(chuan)說(shuo)有(you)(you)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)似。據當地(di)(di)(di)(di)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族流(liu)傳(chuan)(chuan)，很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)夜晚，一(yi)(yi)(yi)道亮(liang)光從敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)閃現，一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)照亮(liang)了(le)(le)天空(kong)，照亮(liang)了(le)(le)右江盆(pen)地(di)(di)(di)(di)，照亮(liang)了(le)(le)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉(xiang)，降生了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)嬰兒，那就是布洛(luo)(luo)陀，相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)布洛(luo)(luo)陀是駱(luo)越神主，長大(da)后(hou)智慧(hui)超群(qun)，力氣過(guo)人，德高(gao)望眾，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)(de)創世(shi)始祖，布洛(luo)(luo)陀和(he)附(fu)近一(yi)(yi)(yi)位(wei)美若天仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)(zi)結為(wei)(wei)夫妻，那位(wei)女子(zi)(zi)(zi)叫姆(mu)六甲(jia)，后(hou)來(lai)(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)娘(niang)，這(zhe)些美麗的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，給敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)增添了(le)(le)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)色彩。

廣西(xi)最大的(de)(de)(de)(de)歌圩敢壯(zhuang)山(shan)壯(zhuang)族(zu)歌圩來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)于(yu)祭拜(bai)(bai)布洛陀，據史書記(ji)載，歌圩形(xing)成于(yu)隋唐之前(qian)。傳說布洛陀與姆六(liu)甲同住一(yi)(yi)處巖洞即(ji)姆娘巖繁衍人類，每年農(nong)歷(li)二月(yue)十九(jiu)日(ri)布洛陀的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)，住在(zai)各地(di)的(de)(de)(de)(de)兒(er)孫(sun)們(men)都(dou)回來(lai)(lai)拜(bai)(bai)壽，由于(yu)子(zi)孫(sun)太(tai)多，還在(zai)山(shan)腳的(de)(de)(de)(de)人就(jiu)地(di)引火(huo)燒(shao)香(xiang)(xiang)，形(xing)成香(xiang)(xiang)火(huo)長龍。拜(bai)(bai)壽活(huo)動一(yi)(yi)直(zhi)延續(xu)到(dao)三月(yue)初(chu)九(jiu)，子(zi)孫(sun)們(men)見到(dao)祖公很健康，就(jiu)相約(yue)即(ji)興哼唱(chang)山(shan)歌。此后(hou)每年的(de)(de)(de)(de)農(nong)歷(li)三月(yue)初(chu)七(qi)到(dao)初(chu)九(jiu)，前(qian)來(lai)(lai)拜(bai)(bai)壽的(de)(de)(de)(de)子(zi)孫(sun)后(hou)代都(dou)要(yao)唱(chang)山(shan)歌，一(yi)(yi)唱(chang)就(jiu)是(shi)三天三夜，久而久之，就(jiu)形(xing)成了(le)敢壯(zhuang)山(shan)壯(zhuang)族(zu)歌圩。伴有唱(chang)山(shan)歌、舞(wu)獅、拋繡球等豐富多彩的(de)(de)(de)(de)文體活(huo)動，這些活(huo)動后(hou)來(lai)(lai)被理解(jie)為是(shi)為了(le)紀念布洛陀，是(shi)廣西(xi)歌海之源(yuan)(yuan)和(he)百越民族(zu)集市(shi)之源(yuan)(yuan)。