芒果视频下载

相關項目

1、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增(zeng)項目

（2）申報(bao)地區(qu)或(huo)單位(wei)：河南省桐柏(bo)縣

（3）保護(hu)單(dan)位：桐柏縣人民文化館

2、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批(pi)次/類型：2008年(第(di)二批(pi))，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申(shen)報地區(qu)或單位(wei)：河南省(sheng)泌陽縣

（3）保護單位：泌(mi)陽縣人民文(wen)化館

歷史淵源

盤(pan)古神話(hua)(hua)雖未見於(wu)先秦古籍(ji)，但它和《山海(hai)經(jing)》所記的(de)燭(zhu)龍(long)神話(hua)(hua)卻有相(xiang)似之處，古史(shi)學者劉起釪在(zai)對中國古代開(kai)天辟地神話(hua)(hua)進行(xing)考(kao)察后，也進一步肯定了《山海(hai)經(jing)》中燭(zhu)龍(long)、燭(zhu)陰(yin)的(de)故(gu)事是“盤(pan)古神話(hua)(hua)”的(de)原型。根據史(shi)料記載(zai)，盤(pan)古神話(hua)(hua)在(zai)形成與發展上大(da)體可分為三(san)個階段。

第一階段：開天辟地

盤(pan)古(gu)神話始見于(yu)(yu)(yu)唐(tang)代歐陽詢與令(ling)狐德棻、陳(chen)叔達、裴矩、趙弘智、袁朗等主編《藝文類聚》所引三(san)國時(shi)吳人徐整的《三(san)五(wu)歷紀》：“天地(di)混沌如雞子，盤(pan)古(gu)生(sheng)其中，萬八千歲。天地(di)開辟，陽清為天，陰濁為地(di)。盤(pan)古(gu)在其中，一(yi)(yi)日九變，神于(yu)(yu)(yu)天，圣于(yu)(yu)(yu)地(di)。天日高一(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)，地(di)日厚一(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)，盤(pan)古(gu)日長一(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)。如此萬八千歲，天數極高，地(di)數極深，盤(pan)古(gu)極長。后乃有三(san)皇。數起于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)，立于(yu)(yu)(yu)三(san)，成(cheng)于(yu)(yu)(yu)五(wu)，盛于(yu)(yu)(yu)七(qi)，處于(yu)(yu)(yu)九，故(gu)天長地(di)九萬里。“

第二階段：軀體生萬物

在(zai)另一(yi)本著(zhu)作《五運歷年記》也(ye)有一(yi)段(duan)關(guan)于盤古(gu)的記載，此書已失傳，清代馬(ma)驌《繹史》卷一(yi)引云：“元氣(qi)濛鴻，萌芽始茲，遂分天(tian)地(di)，肇立乾坤(kun)，啟陰感陽，分布元氣(qi)，乃(nai)孕中(zhong)和，是(shi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)也(ye)。首生盤古(gu)，垂死化身(shen)，氣(qi)成風(feng)(feng)云，聲為(wei)(wei)(wei)雷霆，左眼為(wei)(wei)(wei)日，右眼為(wei)(wei)(wei)月，四(si)肢五體為(wei)(wei)(wei)四(si)極五岳，血液為(wei)(wei)(wei)江河，筋脈為(wei)(wei)(wei)地(di)里，肌(ji)肉為(wei)(wei)(wei)田土，發髭為(wei)(wei)(wei)星辰，皮毛為(wei)(wei)(wei)草(cao)木，齒骨為(wei)(wei)(wei)金(jin)石，精髓為(wei)(wei)(wei)珠玉，汗流為(wei)(wei)(wei)雨澤，身(shen)之諸蟲，因風(feng)(feng)所感，化為(wei)(wei)(wei)黎(li)甿。“此則(ze)(ze)神話(hua)前半(ban)仍為(wei)(wei)(wei)陰陽分天(tian)地(di)、孕人(ren)(ren)，后半(ban)部分則(ze)(ze)描寫了盤古(gu)軀體化生萬(wan)物。

第三階段：完善成型

到明末周(zhou)游寫《開辟衍繹》，盤(pan)古手里又(you)給加上了斧頭和鑿子這兩件勞(lao)動工(gong)具(ju)，故事內容發展為包含勞(lao)動開辟天地的觀念(nian)。

文化特征

主要內容

河南(nan)省桐柏縣、泌陽縣盤古神(shen)(shen)話(hua)(hua)群主要(yao)包括創世(shi)神(shen)(shen)話(hua)(hua)、人(ren)類(lei)起源神(shen)(shen)話(hua)(hua)及(ji)懲惡揚善、恩(en)澤子(zi)孫的(de)神(shen)(shen)話(hua)(hua)等(deng)，內(nei)容涉及(ji)開天辟地、世(shi)界毀(hui)滅、滾磨成親、繁衍人(ren)類(lei)、體(ti)化萬物等(deng)，反映(ying)出原始先民(min)對大自然的(de)崇拜，體(ti)現了先民(min)的(de)原始宇(yu)宙觀(guan)。

傳說在(zai)天(tian)地(di)(di)(di)(di)還沒(mei)有開辟以前，宇宙就(jiu)(jiu)像一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)雞(ji)蛋一(yi)(yi)(yi)樣(yang)混沌一(yi)(yi)(yi)團(tuan)。有盤古的(de)(de)巨(ju)人在(zai)這個(ge)“大(da)雞(ji)蛋”中(zhong)一(yi)(yi)(yi)只酣睡(shui)了約十(shi)萬(wan)八(ba)千年(nian)后醒(xing)來(lai)，發現周(zhou)圍一(yi)(yi)(yi)團(tuan)黑暗，他就(jiu)(jiu)張(zhang)開巨(ju)大(da)的(de)(de)手掌(zhang)向黑暗劈去，一(yi)(yi)(yi)聲巨(ju)響，“大(da)雞(ji)蛋”碎了，其中(zhong)混濁的(de)(de)東西慢慢地(di)(di)(di)(di)下降(jiang)，變成了腳下的(de)(de)土地(di)(di)(di)(di)。盤古站在(zai)這天(tian)地(di)(di)(di)(di)之間(jian)非常高興。盤古很怕天(tian)地(di)(di)(di)(di)再合攏起來(lai)變成以前的(de)(de)樣(yang)子(zi)，就(jiu)(jiu)用(yong)手撐著青天(tian)，雙(shuang)腳踏著大(da)地(di)(di)(di)(di)，讓自己的(de)(de)身體(ti)每(mei)天(tian)長高一(yi)(yi)(yi)丈，天(tian)地(di)(di)(di)(di)也隨著他的(de)(de)身體(ti)每(mei)天(tian)增高一(yi)(yi)(yi)丈。這樣(yang)又過了十(shi)萬(wan)八(ba)千年(nian)，天(tian)越來(lai)越高，地(di)(di)(di)(di)越來(lai)越厚(hou)，天(tian)和地(di)(di)(di)(di)之間(jian)的(de)(de)距(ju)離有九萬(wan)里那么(me)遠了。

盤古(gu)憑借著自己的(de)神力終(zhong)于(yu)把(ba)天(tian)地開辟出(chu)來(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，可是(shi)盤古(gu)也累死了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。盤古(gu)臨死前(qian)，他(ta)嘴里呼出(chu)的(de)氣(qi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)四(si)季飄動的(de)云(yun)，聲音變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)雷霆，左眼(yan)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)太陽，右眼(yan)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)月亮(liang)，頭發和(he)(he)胡須(xu)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)夜(ye)空的(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)，身體變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)東、西南、北四(si)極和(he)(he)雄(xiong)偉的(de)三山(shan)，血液(ye)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)江河，經脈變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)道路，肌肉變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)農田，牙(ya)齒、骨骼和(he)(he)骨髓(sui)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)地下(xia)礦藏(zang)，皮(pi)膚(fu)和(he)(he)汗毛變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)大地上的(de)草木，汗水變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)雨(yu)露。盤古(gu)的(de)精靈(ling)魂魄也在(zai)他(ta)死后變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)人類。

傳說遺址

盤古山

盤(pan)古(gu)山(shan)位于河(he)南省(sheng)桐柏、泌陽兩縣交界，海拔459米。傳說此山(shan)就(jiu)(jiu)是(shi)當年的(de)創世(shi)大(da)神“盤(pan)古(gu)”開天(tian)辟地、繁衍(yan)人類、造(zao)化萬物的(de)地方。盤(pan)古(gu)山(shan)山(shan)勢巍峨挺拔、高聳入云(yun)，人們為了(le)紀念傳說中的(de)人類始祖盤(pan)古(gu)，就(jiu)(jiu)在高峰處修建(jian)了(le)盤(pan)古(gu)廟(miao)，在廟(miao)內塑(su)有盤(pan)古(gu)像。

盤古祖殿

盤古(gu)(gu)祖殿，是祭拜人(ren)類始祖盤古(gu)(gu)的殿宇，位于桐柏(bo)縣城西(xi)南盤古(gu)(gu)溪上(shang)游，規模宏(hong)大的圓頂式盤古(gu)(gu)祖殿依(yi)山坐北(bei)朝(chao)南、殿中安放(fang)著巨型盤古(gu)(gu)銅像。殿前下方、右有(you)伏羲(xi)堂，左有(you)女媧堂，堂下是盤古(gu)(gu)廣場。

傳承保護

傳承價值

盤古神話(hua)群(qun)千(qian)百(bai)年來演繹傳承，有其深厚(hou)的民(min)眾與(yu)社(she)會根基(ji)，因(yin)為這些文化層面(mian)中蘊含中原先民(min)對自(zi)然界(jie)的原始探索與(yu)想象，帶有先民(min)們(men)“宇宙(zhou)起(qi)源，人類起(qi)源”學說的信息，因(yin)此是(shi)中華民(min)族優秀文化遺(yi)產中的一個重要組(zu)成部分(fen)。

傳承狀況

盤古神話主要在民間口耳(er)相傳，且(qie)傳承(cheng)鏈條比較脆弱，急(ji)需加以保護。

保護措施

2008年6月7日，河南省桐柏縣、泌陽(yang)縣聯合申(shen)報的(de)盤古神話經中華(hua)人民共和國國務(wu)院批(pi)準列(lie)入(ru)第(di)二批(pi)國家級非物質文化遺產名錄，編(bian)號：Ⅰ-57。

2021年，為(wei)保護文(wen)化遺產的研(yan)究(jiu)和傳承工作，泌(mi)陽縣非物質文(wen)化遺產保護中(zhong)心主任周豫琳編著的民間文(wen)學集《盤古神(shen)話大觀》一書，由四(si)川民族出(chu)版社(she)正式出(chu)版發(fa)行。

社會影響

歷史影響

遠在(zai)(zai)魏晉南北(bei)朝時代(dai)，在(zai)(zai)有(you)壯(zhuang)族先民居(ju)(ju)住的(de)(de)海(hai)南一(yi)帶，就有(you)追(zhui)葬盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)魂(hun)的(de)(de)“墓地(di)”；特別是當時作為壯(zhuang)族聚居(ju)(ju)之(zhi)(zhi)地(di)的(de)(de)桂林(lin)(lin)（治所(suo)在(zai)(zai)今柳州市東南），競立有(you)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏(shi)(shi)的(de)(de)廟宇(yu)，人(ren)(ren)們為之(zhi)(zhi)“祝(zhu)祀(si)”。可見盤(pan)古(gu)(gu)(gu)在(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)代(dai)壯(zhuang)族人(ren)(ren)民的(de)(de)心目中也是很受(shou)崇奉的(de)(de)形(xing)象。“今南海(hai)有(you)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏(shi)(shi)亙三(san)百余(yu)里(li)，俗云后(hou)人(ren)(ren)追(zhui)葬盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)魂(hun)也。桂林(lin)(lin)有(you)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏(shi)(shi)廟，令人(ren)(ren)祝(zhu)祀(si)”。

啟示意義

盤古(gu)(gu)傳說是中(zhong)國神話史上流傳百年以(yi)至千年以(yi)上的(de)(de)經典古(gu)(gu)老(lao)文化體系，在古(gu)(gu)代文人(ren)所創(chuang)的(de)(de)著(zhu)作文獻(xian)等古(gu)(gu)籍中(zhong)均成為(wei)了(le)現(xian)如今民間數代人(ren)家(jia)喻戶曉的(de)(de)信仰(yang)，盤古(gu)(gu)是神話世界中(zhong)的(de)(de)頂端存在，世上第一個誕生(sheng)的(de)(de)遠(yuan)古(gu)(gu)神靈，從(cong)混沌(dun)中(zhong)出身，再從(cong)洪荒(huang)后逝去(qu)，先有(you)盤古(gu)(gu)后有(you)天地(di)。這也傳教了(le)一個道理，每個人(ren)都有(you)屬于自己的(de)(de)世界觀，從(cong)創(chuang)立(li)世界，創(chuang)造萬物，教化眾生(sheng)，演(yan)(yan)化生(sheng)靈，傳承物種(zhong)(zhong)，和種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)宇(yu)宙食物鏈的(de)(de)存在所有(you)玄妙輪回(hui)的(de)(de)動態之力(li)，這些從(cong)出生(sheng)到死去(qu)的(de)(de)流動著(zhu)時(shi)間的(de)(de)過程(cheng)不斷在增(zeng)加(jia)和消耗，到處都有(you)無量(liang)功德的(de)(de)自然演(yan)(yan)變而成的(de)(de)造化。

盤(pan)(pan)(pan)古神(shen)(shen)話體現文(wen)化(hua)共識。在(zai)多(duo)民(min)族對盤(pan)(pan)(pan)古神(shen)(shen)話的(de)(de)(de)接(jie)受、傳承中，人(ren)們可以看到民(min)族的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)。這種自(zi)信(xin)不同(tong)于西方一些國家的(de)(de)(de)神(shen)(shen)話信(xin)仰傳統。盤(pan)(pan)(pan)古形象本身就源(yuan)于人(ren)的(de)(de)(de)自(zi)身觀(guan)照(zhao)，無論(lun)盤(pan)(pan)(pan)古生于“渾(hun)沌”，還是盤(pan)(pan)(pan)古的(de)(de)(de)多(duo)種體貌特征(zheng)，都表明盤(pan)(pan)(pan)古是一位接(jie)地氣的(de)(de)(de)創世者，是無數個文(wen)化(hua)祖先、文(wen)化(hua)英雄(xiong)的(de)(de)(de)化(hua)身，是中國人(ren)按照(zhao)自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)不斷豐富(fu)和發展形成的(de)(de)(de)創世大神(shen)(shen)。

盤(pan)古神話(hua)體現文化(hua)自覺，正因為盤(pan)古開辟人類生存(cun)的(de)(de)(de)空間(jian)，孕育(yu)人類賴以生存(cun)的(de)(de)(de)萬物，奠定宇宙的(de)(de)(de)秩序，人的(de)(de)(de)歷史才找到開端，人的(de)(de)(de)內心(xin)世界才有了歸(gui)屬感(gan)。人們(men)對祖先的(de)(de)(de)緬懷，人們(men)落葉(xie)歸(gui)根的(de)(de)(de)潛意識，往(wang)往(wang)與盤(pan)古神話(hua)的(de)(de)(de)產(chan)生和傳播相契合(he)。在現代(dai)科技日益發達的(de)(de)(de)語境下，一些關于(yu)盤(pan)古的(de)(de)(de)講述雖然不(bu)再有儀式的(de)(de)(de)神圣(sheng)性，甚(shen)至許多關于(yu)盤(pan)古的(de)(de)(de)母題進(jin)入影(ying)視、動漫(man)、游戲、網絡段子之(zhi)中，但還是可以反映先前文化(hua)傳統與當今文化(hua)創造的(de)(de)(de)自覺結合(he)。它不(bu)僅能(neng)夠激活人類對童年的(de)(de)(de)記憶(yi)，而(er)且會讓人在追憶(yi)童年快樂中找到尊崇祖先、奮發有為的(de)(de)(de)家國情懷。

盤古文化節

泌陽縣城南15公(gong)里處(chu)的(de)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)山，是傳說中盤(pan)古(gu)(gu)(gu)開天辟地、造化(hua)萬物的(de)地方(fang)。每年農(nong)歷三月初三的(de)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)廟(miao)(miao)會，都有數萬人從四面八(ba)方(fang)趕來祭拜盤(pan)古(gu)(gu)(gu)。泌陽縣將(jiang)這一傳統廟(miao)(miao)會打造成集文化(hua)、旅游、經(jing)濟開發、尋(xun)根拜祖、展示泌陽形象于一體的(de)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)文化(hua)節(jie)。