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相關項目

1、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批(pi)(pi)次/類(lei)型：2008年(第二批(pi)(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地區或單位：河南省桐(tong)柏縣

（3）保護單(dan)位(wei)：桐(tong)柏縣人民文化館(guan)

2、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批次/類(lei)型：2008年(第二批)，新增項目

（2）申報(bao)地區或(huo)單(dan)位：河南省(sheng)泌陽(yang)縣

（3）保(bao)護單位：泌陽縣人民文化(hua)館

歷史淵源

盤古(gu)(gu)神(shen)(shen)話(hua)雖未見於先秦古(gu)(gu)籍，但它和《山海(hai)經》所記的(de)燭(zhu)龍(long)神(shen)(shen)話(hua)卻(que)有相似(si)之(zhi)處，古(gu)(gu)史學者劉(liu)起釪在對(dui)中(zhong)國古(gu)(gu)代開天辟(pi)地神(shen)(shen)話(hua)進行考察后，也進一(yi)步肯定了《山海(hai)經》中(zhong)燭(zhu)龍(long)、燭(zhu)陰的(de)故(gu)事(shi)是“盤古(gu)(gu)神(shen)(shen)話(hua)”的(de)原型。根(gen)據(ju)史料記載，盤古(gu)(gu)神(shen)(shen)話(hua)在形成與發展(zhan)上大(da)體可分為三(san)個階段。

第一階段：開天辟地

盤古神話始見于(yu)(yu)(yu)唐代歐陽詢與(yu)令狐德棻、陳叔達、裴矩、趙弘智、袁朗等主編《藝(yi)文類(lei)聚》所(suo)引三國時吳人(ren)徐整的《三五(wu)歷紀(ji)》：“天(tian)(tian)地(di)(di)(di)混沌如雞子，盤古生(sheng)其(qi)中，萬(wan)八千(qian)歲。天(tian)(tian)地(di)(di)(di)開辟，陽清(qing)為天(tian)(tian)，陰濁為地(di)(di)(di)。盤古在(zai)其(qi)中，一日(ri)九變，神于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)，圣于(yu)(yu)(yu)地(di)(di)(di)。天(tian)(tian)日(ri)高一丈，地(di)(di)(di)日(ri)厚一丈，盤古日(ri)長(chang)一丈。如此萬(wan)八千(qian)歲，天(tian)(tian)數極(ji)高，地(di)(di)(di)數極(ji)深，盤古極(ji)長(chang)。后乃有三皇。數起于(yu)(yu)(yu)一，立于(yu)(yu)(yu)三，成于(yu)(yu)(yu)五(wu)，盛于(yu)(yu)(yu)七，處于(yu)(yu)(yu)九，故天(tian)(tian)長(chang)地(di)(di)(di)九萬(wan)里。“

第二階段：軀體生萬物

在另一(yi)(yi)本(ben)著作(zuo)《五(wu)運歷年記(ji)》也有(you)一(yi)(yi)段關于盤古(gu)的(de)記(ji)載，此(ci)書已(yi)失傳，清代馬驌(su)《繹史》卷(juan)一(yi)(yi)引云：“元氣(qi)濛鴻，萌芽始(shi)茲，遂分(fen)(fen)(fen)天地，肇立乾坤，啟(qi)陰(yin)感陽(yang)，分(fen)(fen)(fen)布(bu)元氣(qi)，乃孕中和，是為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)也。首生(sheng)盤古(gu)，垂死化身(shen)，氣(qi)成風云，聲為(wei)(wei)(wei)(wei)雷霆，左眼(yan)為(wei)(wei)(wei)(wei)日，右眼(yan)為(wei)(wei)(wei)(wei)月，四(si)肢五(wu)體為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)極五(wu)岳，血液為(wei)(wei)(wei)(wei)江河(he)，筋脈為(wei)(wei)(wei)(wei)地里，肌肉為(wei)(wei)(wei)(wei)田(tian)土，發髭為(wei)(wei)(wei)(wei)星(xing)辰，皮毛為(wei)(wei)(wei)(wei)草木，齒骨為(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)石，精(jing)髓為(wei)(wei)(wei)(wei)珠玉，汗(han)流為(wei)(wei)(wei)(wei)雨澤，身(shen)之諸蟲，因風所感，化為(wei)(wei)(wei)(wei)黎甿。“此(ci)則(ze)(ze)神話前半(ban)(ban)仍為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)陽(yang)分(fen)(fen)(fen)天地、孕人(ren)(ren)，后半(ban)(ban)部分(fen)(fen)(fen)則(ze)(ze)描寫了(le)盤古(gu)軀體化生(sheng)萬物。

第三階段：完善成型

到明(ming)末周(zhou)游(you)寫(xie)《開辟衍繹》，盤古(gu)手里又(you)給(gei)加上了(le)斧頭和(he)鑿子這兩(liang)件勞動(dong)工具，故事內容(rong)發展為(wei)包含(han)勞動(dong)開辟天(tian)地(di)的觀念。

文化特征

主要內容

河南省桐柏縣、泌陽縣盤古(gu)神話群主要包括創(chuang)世神話、人類(lei)起(qi)源(yuan)神話及懲惡揚善、恩澤子孫的(de)神話等，內容涉及開(kai)天(tian)辟(pi)地、世界毀滅、滾磨(mo)成(cheng)親(qin)、繁衍人類(lei)、體(ti)化萬物等，反映出(chu)原(yuan)始先(xian)(xian)民對大(da)自(zi)然(ran)的(de)崇拜，體(ti)現了先(xian)(xian)民的(de)原(yuan)始宇宙觀。

傳(chuan)說(shuo)在天(tian)(tian)地還沒有開(kai)辟以(yi)前(qian)，宇宙就像(xiang)一(yi)(yi)個大(da)雞蛋(dan)一(yi)(yi)樣混沌一(yi)(yi)團。有盤古的(de)(de)巨(ju)人在這(zhe)個“大(da)雞蛋(dan)”中一(yi)(yi)只(zhi)酣睡(shui)了(le)(le)約十萬八(ba)千(qian)年(nian)后醒來，發現周圍一(yi)(yi)團黑暗，他就張開(kai)巨(ju)大(da)的(de)(de)手掌向黑暗劈(pi)去，一(yi)(yi)聲巨(ju)響，“大(da)雞蛋(dan)”碎了(le)(le)，其中混濁的(de)(de)東(dong)西慢慢地下降，變成(cheng)了(le)(le)腳下的(de)(de)土地。盤古站在這(zhe)天(tian)(tian)地之間(jian)非常高(gao)(gao)興。盤古很(hen)怕天(tian)(tian)地再合攏起來變成(cheng)以(yi)前(qian)的(de)(de)樣子，就用手撐著青(qing)天(tian)(tian)，雙(shuang)腳踏著大(da)地，讓自己的(de)(de)身體每天(tian)(tian)長(chang)高(gao)(gao)一(yi)(yi)丈(zhang)，天(tian)(tian)地也隨著他的(de)(de)身體每天(tian)(tian)增高(gao)(gao)一(yi)(yi)丈(zhang)。這(zhe)樣又過(guo)了(le)(le)十萬八(ba)千(qian)年(nian)，天(tian)(tian)越(yue)來越(yue)高(gao)(gao)，地越(yue)來越(yue)厚，天(tian)(tian)和(he)地之間(jian)的(de)(de)距離(li)有九(jiu)萬里那(nei)么遠(yuan)了(le)(le)。

盤古(gu)(gu)憑(ping)借著(zhu)自己的(de)神力終于把天地開辟出(chu)(chu)來(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)，可是盤古(gu)(gu)也(ye)累(lei)死了(le)(le)(le)(le)(le)。盤古(gu)(gu)臨死前，他嘴里(li)呼出(chu)(chu)的(de)氣(qi)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)四季飄動的(de)云，聲音變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)雷(lei)霆，左眼變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)太陽，右眼變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)月(yue)亮，頭發和胡須(xu)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)夜空的(de)星星，身體變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)東、西(xi)南、北四極和雄(xiong)偉的(de)三山，血液變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)江(jiang)河(he)，經脈變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)道路，肌肉變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)農田，牙齒、骨骼和骨髓變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)地下礦(kuang)藏，皮膚和汗毛變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)大(da)地上的(de)草木，汗水(shui)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)雨露。盤古(gu)(gu)的(de)精靈魂魄也(ye)在(zai)他死后變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)人類。

傳說遺址

盤古山

盤(pan)古(gu)(gu)山位于(yu)河南省桐柏、泌陽兩縣(xian)交界，海(hai)拔459米。傳說此山就(jiu)是當(dang)年的(de)創世大神“盤(pan)古(gu)(gu)”開天辟地(di)、繁(fan)衍人類(lei)、造化萬物(wu)的(de)地(di)方。盤(pan)古(gu)(gu)山山勢巍峨挺拔、高聳(song)入云，人們為了(le)(le)紀念傳說中(zhong)的(de)人類(lei)始祖盤(pan)古(gu)(gu)，就(jiu)在(zai)高峰處修建了(le)(le)盤(pan)古(gu)(gu)廟，在(zai)廟內塑有盤(pan)古(gu)(gu)像。

盤古祖殿

盤古(gu)祖殿(dian)，是祭拜人類始(shi)祖盤古(gu)的殿(dian)宇，位(wei)于桐柏(bo)縣城西(xi)南(nan)盤古(gu)溪(xi)上游，規模宏大的圓頂式盤古(gu)祖殿(dian)依山坐(zuo)北朝南(nan)、殿(dian)中安放著巨型盤古(gu)銅像。殿(dian)前下(xia)方、右有(you)伏羲堂，左(zuo)有(you)女媧(wa)堂，堂下(xia)是盤古(gu)廣(guang)場。

傳承保護

傳承價值

盤(pan)古(gu)神話群千百(bai)年來演繹(yi)傳承，有其(qi)深厚的(de)民眾與(yu)社會根基，因為這些文化層面中(zhong)(zhong)蘊含中(zhong)(zhong)原先民對自然界的(de)原始探索與(yu)想象(xiang)，帶有先民們“宇宙起源，人類起源”學說的(de)信息，因此是中(zhong)(zhong)華民族(zu)優秀(xiu)文化遺產中(zhong)(zhong)的(de)一個重要(yao)組成部分。

傳承狀況

盤古(gu)神話主要在民(min)間口耳相傳(chuan)，且傳(chuan)承鏈條比較脆弱，急需(xu)加以(yi)保護。

保護措施

2008年6月7日(ri)，河南省桐柏縣(xian)、泌陽縣(xian)聯合申報(bao)的盤古神話經中華(hua)人民共和國國務院批準(zhun)列入第二批國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄，編號：Ⅰ-57。

2021年，為保(bao)護文化遺(yi)產的(de)研究和(he)傳承工作(zuo)，泌陽縣非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產保(bao)護中(zhong)心主任周豫(yu)琳編著(zhu)的(de)民(min)間文學集《盤古神話大(da)觀》一書，由四川民(min)族出(chu)版社正式出(chu)版發行。

社會影響

歷史影響

遠(yuan)在魏晉南(nan)北(bei)朝時代，在有壯(zhuang)族先民居住的海南(nan)一帶，就(jiu)有追葬(zang)(zang)盤(pan)古(gu)氏(shi)之(zhi)魂的“墓地”；特別是當時作為(wei)壯(zhuang)族聚居之(zhi)地的桂林（治所在今柳(liu)州市東南(nan)），競立有盤(pan)古(gu)氏(shi)的廟宇(yu)，人(ren)(ren)們為(wei)之(zhi)“祝祀”。可見盤(pan)古(gu)在古(gu)代壯(zhuang)族人(ren)(ren)民的心目中也(ye)是很受崇奉的形象。“今南(nan)海有盤(pan)古(gu)氏(shi)亙三百余里，俗云后人(ren)(ren)追葬(zang)(zang)盤(pan)古(gu)氏(shi)之(zhi)魂也(ye)。桂林有盤(pan)古(gu)氏(shi)廟，令(ling)人(ren)(ren)祝祀”。

啟示意義

盤古(gu)(gu)(gu)傳(chuan)說是中國神(shen)話史上流(liu)傳(chuan)百年以至千年以上的(de)(de)(de)經典古(gu)(gu)(gu)老(lao)文化(hua)體系，在(zai)古(gu)(gu)(gu)代文人所(suo)創的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)文獻等古(gu)(gu)(gu)籍中均成(cheng)(cheng)為了(le)現如今民間(jian)數代人家喻戶曉的(de)(de)(de)信(xin)仰，盤古(gu)(gu)(gu)是神(shen)話世界(jie)中的(de)(de)(de)頂端存(cun)在(zai)，世上第一個(ge)誕生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)遠古(gu)(gu)(gu)神(shen)靈(ling)，從混沌中出身，再從洪(hong)荒(huang)后逝去，先(xian)有盤古(gu)(gu)(gu)后有天地。這也傳(chuan)教(jiao)了(le)一個(ge)道(dao)理，每個(ge)人都有屬于自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)，從創立世界(jie)，創造(zao)(zao)萬物，教(jiao)化(hua)眾生(sheng)(sheng)，演化(hua)生(sheng)(sheng)靈(ling)，傳(chuan)承物種(zhong)，和(he)種(zhong)種(zhong)宇宙食物鏈(lian)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)所(suo)有玄(xuan)妙輪回的(de)(de)(de)動態之力，這些(xie)從出生(sheng)(sheng)到死去的(de)(de)(de)流(liu)動著(zhu)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)過程(cheng)不(bu)斷在(zai)增(zeng)加和(he)消耗(hao)，到處都有無量(liang)功德的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然演變而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)化(hua)。

盤古(gu)神(shen)話體(ti)現(xian)文(wen)化共識。在多民族(zu)(zu)對盤古(gu)神(shen)話的(de)接受、傳(chuan)承(cheng)中，人們可(ke)以看到民族(zu)(zu)的(de)文(wen)化自信。這種(zhong)自信不同于西方(fang)一些國(guo)家的(de)神(shen)話信仰傳(chuan)統。盤古(gu)形(xing)象本身就源于人的(de)自身觀照，無(wu)論(lun)盤古(gu)生于“渾沌”，還是盤古(gu)的(de)多種(zhong)體(ti)貌特征，都表明(ming)盤古(gu)是一位接地氣的(de)創世者(zhe)，是無(wu)數個文(wen)化祖先、文(wen)化英雄的(de)化身，是中國(guo)人按(an)照自己的(de)文(wen)化不斷豐富和發展形(xing)成的(de)創世大神(shen)。

盤(pan)古(gu)神話體現文化(hua)自覺(jue)，正因為盤(pan)古(gu)開辟人(ren)(ren)類生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)空間，孕育人(ren)(ren)類賴以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)萬物，奠定宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)秩序，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)才找到開端，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界才有了歸屬感。人(ren)(ren)們(men)對祖先的(de)(de)(de)(de)(de)緬(mian)懷，人(ren)(ren)們(men)落(luo)葉歸根的(de)(de)(de)(de)(de)潛意識(shi)，往(wang)往(wang)與盤(pan)古(gu)神話的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)和傳播相契合。在現代科技日益發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)語境下，一些關于盤(pan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)講述雖(sui)然不(bu)再(zai)有儀(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)神圣性，甚至許多關于盤(pan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)題進入影視、動漫、游戲、網絡段子之中(zhong)，但(dan)還是(shi)可以反(fan)映先前文化(hua)傳統與當今文化(hua)創造的(de)(de)(de)(de)(de)自覺(jue)結合。它不(bu)僅能夠激活人(ren)(ren)類對童年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶，而且會讓人(ren)(ren)在追憶童年(nian)快樂中(zhong)找到尊崇祖先、奮發有為的(de)(de)(de)(de)(de)家國情懷。

盤古文化節

泌(mi)陽縣城南(nan)15公里(li)處(chu)的(de)(de)盤古(gu)山，是傳說中(zhong)盤古(gu)開天辟(pi)地、造化萬(wan)物的(de)(de)地方(fang)。每(mei)年(nian)農歷三月初(chu)三的(de)(de)盤古(gu)廟會，都有數萬(wan)人從(cong)四(si)面八方(fang)趕來(lai)祭拜盤古(gu)。泌(mi)陽縣將這一傳統廟會打造成集文(wen)(wen)化、旅游、經濟(ji)開發、尋根(gen)拜祖、展示(shi)泌(mi)陽形象于一體的(de)(de)盤古(gu)文(wen)(wen)化節。