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相關項目

1、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批次/類型(xing)：2008年(nian)(第(di)二(er)批)，新增項目(mu)

（2）申報地區或單位：河(he)南省桐柏縣

（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：桐柏縣人民文化(hua)館

2、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新增項目

（2）申(shen)報地區或單(dan)位：河南省泌陽縣

（3）保護單(dan)位(wei)：泌陽縣人(ren)民(min)文化館

歷史淵源

盤(pan)古(gu)神(shen)話(hua)雖未見(jian)於先秦古(gu)籍(ji)，但它(ta)和《山海(hai)經(jing)》所(suo)記(ji)的燭龍神(shen)話(hua)卻有相(xiang)似之處(chu)，古(gu)史學者劉起釪在(zai)對中國古(gu)代開天(tian)辟地神(shen)話(hua)進行考察后，也進一步肯定了《山海(hai)經(jing)》中燭龍、燭陰的故事是“盤(pan)古(gu)神(shen)話(hua)”的原型。根據(ju)史料記(ji)載(zai)，盤(pan)古(gu)神(shen)話(hua)在(zai)形成與發(fa)展上大(da)體(ti)可分為三個階(jie)段。

第一階段：開天辟地

盤(pan)(pan)古神(shen)話始見于(yu)(yu)(yu)唐代歐陽詢與令狐德棻、陳叔(shu)達(da)、裴矩、趙弘智、袁朗等主編《藝文(wen)類聚》所引三(san)(san)國時吳人徐整的(de)《三(san)(san)五歷紀》：“天(tian)(tian)地(di)混沌如(ru)雞(ji)子，盤(pan)(pan)古生其中，萬八(ba)千(qian)(qian)歲(sui)。天(tian)(tian)地(di)開辟，陽清為(wei)天(tian)(tian)，陰濁為(wei)地(di)。盤(pan)(pan)古在其中，一日(ri)(ri)九變(bian)，神(shen)于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)，圣于(yu)(yu)(yu)地(di)。天(tian)(tian)日(ri)(ri)高(gao)一丈，地(di)日(ri)(ri)厚(hou)一丈，盤(pan)(pan)古日(ri)(ri)長一丈。如(ru)此萬八(ba)千(qian)(qian)歲(sui)，天(tian)(tian)數極(ji)高(gao)，地(di)數極(ji)深，盤(pan)(pan)古極(ji)長。后乃有三(san)(san)皇(huang)。數起于(yu)(yu)(yu)一，立于(yu)(yu)(yu)三(san)(san)，成于(yu)(yu)(yu)五，盛于(yu)(yu)(yu)七(qi)，處(chu)于(yu)(yu)(yu)九，故(gu)天(tian)(tian)長地(di)九萬里。“

第二階段：軀體生萬物

在另一本著作《五運歷年記》也有一段關于盤古(gu)的(de)記載，此(ci)書已失傳，清代(dai)馬驌《繹(yi)史(shi)》卷一引云(yun)：“元(yuan)氣濛鴻，萌芽始茲，遂(sui)分天(tian)(tian)地，肇(zhao)立乾坤，啟(qi)陰(yin)感陽，分布元(yuan)氣，乃(nai)孕(yun)中和，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)人也。首生盤古(gu)，垂死化身(shen)，氣成(cheng)風云(yun)，聲(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)雷(lei)霆，左眼為(wei)(wei)(wei)(wei)日，右眼為(wei)(wei)(wei)(wei)月，四肢五體為(wei)(wei)(wei)(wei)四極五岳，血(xue)液為(wei)(wei)(wei)(wei)江河，筋脈為(wei)(wei)(wei)(wei)地里(li)，肌肉為(wei)(wei)(wei)(wei)田土，發髭(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)星辰，皮毛為(wei)(wei)(wei)(wei)草木，齒骨為(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)石，精髓為(wei)(wei)(wei)(wei)珠玉，汗流為(wei)(wei)(wei)(wei)雨(yu)澤，身(shen)之諸(zhu)蟲(chong)，因風所感，化為(wei)(wei)(wei)(wei)黎甿。“此(ci)則神話前半仍為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)陽分天(tian)(tian)地、孕(yun)人，后半部分則描寫了盤古(gu)軀體化生萬物。

第三階段：完善成型

到明末(mo)周游寫《開(kai)辟(pi)衍繹》，盤(pan)古手里又給(gei)加上了斧頭和鑿(zao)子這兩件勞動工具，故事(shi)內容發展為包含勞動開(kai)辟(pi)天地的(de)觀念。

文化特征

主要內容

河(he)南省桐柏縣(xian)、泌陽縣(xian)盤古神話(hua)群(qun)主要包括(kuo)創世(shi)神話(hua)、人(ren)(ren)類起源神話(hua)及懲惡(e)揚善、恩(en)澤子(zi)孫的神話(hua)等(deng)，內容(rong)涉及開天辟地、世(shi)界毀滅、滾磨成(cheng)親、繁衍(yan)人(ren)(ren)類、體化萬物等(deng)，反映出原始先(xian)民(min)對大自(zi)然的崇(chong)拜，體現了先(xian)民(min)的原始宇宙觀。

傳說在天(tian)地(di)(di)還沒有開(kai)辟以(yi)前，宇(yu)宙就(jiu)像一(yi)(yi)個大(da)(da)(da)雞(ji)蛋(dan)一(yi)(yi)樣(yang)混沌一(yi)(yi)團(tuan)(tuan)。有盤(pan)古的(de)巨人(ren)在這(zhe)個“大(da)(da)(da)雞(ji)蛋(dan)”中一(yi)(yi)只酣睡了(le)(le)約十萬八(ba)千年(nian)后醒來(lai)(lai)，發現周圍(wei)一(yi)(yi)團(tuan)(tuan)黑暗，他就(jiu)張開(kai)巨大(da)(da)(da)的(de)手掌向黑暗劈去，一(yi)(yi)聲巨響，“大(da)(da)(da)雞(ji)蛋(dan)”碎了(le)(le)，其中混濁的(de)東(dong)西(xi)慢慢地(di)(di)下降，變(bian)成了(le)(le)腳下的(de)土地(di)(di)。盤(pan)古站在這(zhe)天(tian)地(di)(di)之間(jian)非(fei)常(chang)高(gao)(gao)興。盤(pan)古很怕天(tian)地(di)(di)再合攏(long)起(qi)來(lai)(lai)變(bian)成以(yi)前的(de)樣(yang)子，就(jiu)用手撐(cheng)著青天(tian)，雙腳踏著大(da)(da)(da)地(di)(di)，讓(rang)自己的(de)身(shen)體每(mei)天(tian)長(chang)高(gao)(gao)一(yi)(yi)丈(zhang)，天(tian)地(di)(di)也隨著他的(de)身(shen)體每(mei)天(tian)增高(gao)(gao)一(yi)(yi)丈(zhang)。這(zhe)樣(yang)又過(guo)了(le)(le)十萬八(ba)千年(nian)，天(tian)越來(lai)(lai)越高(gao)(gao)，地(di)(di)越來(lai)(lai)越厚(hou)，天(tian)和地(di)(di)之間(jian)的(de)距離(li)有九萬里那(nei)么(me)遠了(le)(le)。

盤古憑(ping)借(jie)著自(zi)己的(de)(de)神力終于把天(tian)地開辟出來了(le)(le)(le)(le)，可是盤古也累(lei)死(si)(si)了(le)(le)(le)(le)。盤古臨死(si)(si)前，他(ta)嘴里(li)呼出的(de)(de)氣變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)四季(ji)飄動的(de)(de)云(yun)，聲音變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)雷霆，左眼變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)太陽，右眼變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)月亮，頭發(fa)和(he)胡須變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)夜空的(de)(de)星(xing)星(xing)，身體變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)東、西南(nan)、北四極和(he)雄偉的(de)(de)三山，血液變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)江河，經脈變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)道路，肌肉變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)農田，牙齒、骨(gu)骼(ge)和(he)骨(gu)髓變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)地下礦藏，皮膚(fu)和(he)汗毛(mao)變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)大地上的(de)(de)草木，汗水變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)雨露。盤古的(de)(de)精(jing)靈魂魄也在他(ta)死(si)(si)后變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)人類(lei)。

傳說遺址

盤古山

盤(pan)(pan)古(gu)山位(wei)于(yu)河南省(sheng)桐(tong)柏(bo)、泌陽兩縣交界(jie)，海拔459米。傳(chuan)說(shuo)此山就(jiu)是當年的(de)(de)創(chuang)世(shi)大神“盤(pan)(pan)古(gu)”開天(tian)辟地(di)、繁衍人(ren)(ren)類、造化萬物的(de)(de)地(di)方(fang)。盤(pan)(pan)古(gu)山山勢巍峨挺拔、高聳入云，人(ren)(ren)們為(wei)了(le)紀念傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)人(ren)(ren)類始祖(zu)盤(pan)(pan)古(gu)，就(jiu)在(zai)高峰處修建了(le)盤(pan)(pan)古(gu)廟(miao)(miao)，在(zai)廟(miao)(miao)內(nei)塑有盤(pan)(pan)古(gu)像。

盤古祖殿

盤古祖殿，是祭拜人類(lei)始祖盤古的殿宇(yu)，位于桐柏縣城(cheng)西(xi)南盤古溪上游，規模(mo)宏大的圓頂式盤古祖殿依山坐(zuo)北朝南、殿中安放(fang)著(zhu)巨(ju)型盤古銅像。殿前下方(fang)、右有伏羲堂，左有女媧堂，堂下是盤古廣場。

傳承保護

傳承價值

盤古神話群千百年來演繹傳(chuan)承，有(you)其深(shen)厚的(de)(de)民眾與(yu)社會根基，因為這些文(wen)(wen)化(hua)層面中(zhong)蘊含(han)中(zhong)原先(xian)民對自然界(jie)的(de)(de)原始探索與(yu)想象，帶有(you)先(xian)民們“宇宙(zhou)起源(yuan)，人(ren)類(lei)起源(yuan)”學說(shuo)的(de)(de)信(xin)息，因此是(shi)中(zhong)華民族優秀文(wen)(wen)化(hua)遺產中(zhong)的(de)(de)一個重要組成部分。

傳承狀況

盤古(gu)神話主要在民間口耳相傳(chuan)，且傳(chuan)承鏈條比較脆弱，急需加以保護。

保護措施

2008年6月7日，河南省桐柏縣(xian)、泌陽縣(xian)聯合申報的盤古(gu)神話經中華人民(min)共和國國務院批準列(lie)入第二批國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄(lu)，編號：Ⅰ-57。

2021年(nian)，為保護文化遺產(chan)的(de)研究和(he)傳(chuan)承(cheng)工作，泌(mi)陽(yang)縣非(fei)物質文化遺產(chan)保護中(zhong)心主任周豫琳編著的(de)民間文學集《盤古神話大觀(guan)》一書，由(you)四川民族出(chu)版社正式出(chu)版發行。

社會影響

歷史影響

遠在(zai)魏晉南(nan)北(bei)朝時代(dai)(dai)，在(zai)有壯(zhuang)族先民(min)(min)居住的(de)海南(nan)一帶，就有追葬盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏之(zhi)(zhi)魂的(de)“墓(mu)地”；特別(bie)是當時作為壯(zhuang)族聚居之(zhi)(zhi)地的(de)桂林(lin)（治所在(zai)今(jin)(jin)柳(liu)州市東南(nan)），競(jing)立有盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏的(de)廟宇，人們為之(zhi)(zhi)“祝(zhu)祀(si)”。可見盤(pan)古(gu)(gu)(gu)在(zai)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)壯(zhuang)族人民(min)(min)的(de)心目(mu)中也是很受崇奉的(de)形(xing)象。“今(jin)(jin)南(nan)海有盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏亙三(san)百余里，俗云后人追葬盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏之(zhi)(zhi)魂也。桂林(lin)有盤(pan)古(gu)(gu)(gu)氏廟，令人祝(zhu)祀(si)”。

啟示意義

盤古(gu)(gu)傳(chuan)說是中(zhong)國神話史上(shang)流傳(chuan)百(bai)年以(yi)至(zhi)千(qian)年以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)經典(dian)古(gu)(gu)老文化體系，在古(gu)(gu)代文人(ren)所創(chuang)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作文獻等古(gu)(gu)籍中(zhong)均成為了(le)現如(ru)今民間數(shu)代人(ren)家喻戶(hu)曉(xiao)的(de)(de)(de)信仰，盤古(gu)(gu)是神話世(shi)界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)頂(ding)端(duan)存(cun)在，世(shi)上(shang)第一個誕生(sheng)的(de)(de)(de)遠(yuan)古(gu)(gu)神靈，從混沌(dun)中(zhong)出身，再從洪(hong)荒后(hou)逝去，先有(you)(you)盤古(gu)(gu)后(hou)有(you)(you)天地。這也傳(chuan)教了(le)一個道理(li)，每個人(ren)都(dou)(dou)有(you)(you)屬(shu)于自己的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)，從創(chuang)立世(shi)界(jie)，創(chuang)造萬物(wu)，教化眾生(sheng)，演化生(sheng)靈，傳(chuan)承物(wu)種(zhong)，和種(zhong)種(zhong)宇宙食物(wu)鏈的(de)(de)(de)存(cun)在所有(you)(you)玄妙(miao)輪回的(de)(de)(de)動態之(zhi)力，這些從出生(sheng)到死去的(de)(de)(de)流動著(zhu)(zhu)時間的(de)(de)(de)過程不斷在增加和消耗，到處都(dou)(dou)有(you)(you)無量功德的(de)(de)(de)自然演變(bian)而成的(de)(de)(de)造化。

盤(pan)古(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)話體現(xian)文(wen)(wen)化(hua)共識。在多民族對盤(pan)古(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)話的(de)接受、傳承(cheng)中，人(ren)們可以(yi)看(kan)到民族的(de)文(wen)(wen)化(hua)自信(xin)。這種自信(xin)不同(tong)于西方一(yi)些國家的(de)神(shen)(shen)(shen)話信(xin)仰傳統。盤(pan)古(gu)(gu)形象本身(shen)就源于人(ren)的(de)自身(shen)觀照，無論盤(pan)古(gu)(gu)生于“渾沌”，還是(shi)盤(pan)古(gu)(gu)的(de)多種體貌特征(zheng)，都(dou)表明盤(pan)古(gu)(gu)是(shi)一(yi)位接地氣的(de)創世(shi)者(zhe)，是(shi)無數個文(wen)(wen)化(hua)祖先、文(wen)(wen)化(hua)英雄的(de)化(hua)身(shen)，是(shi)中國人(ren)按照自己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)不斷豐富和(he)發展形成的(de)創世(shi)大神(shen)(shen)(shen)。

盤古神(shen)話體現文化自(zi)覺，正因(yin)為盤古開(kai)辟(pi)人(ren)類生(sheng)存的(de)(de)(de)空間(jian)，孕育人(ren)類賴以生(sheng)存的(de)(de)(de)萬物，奠定宇宙的(de)(de)(de)秩序，人(ren)的(de)(de)(de)歷史才找到開(kai)端，人(ren)的(de)(de)(de)內(nei)心世界才有(you)了歸(gui)屬感。人(ren)們(men)對祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)緬懷，人(ren)們(men)落(luo)葉(xie)歸(gui)根的(de)(de)(de)潛(qian)意識，往往與盤古神(shen)話的(de)(de)(de)產生(sheng)和傳播相契合。在現代科技日益發達的(de)(de)(de)語境(jing)下，一(yi)些關(guan)于盤古的(de)(de)(de)講述雖然不再有(you)儀式的(de)(de)(de)神(shen)圣性，甚(shen)至許(xu)多關(guan)于盤古的(de)(de)(de)母題進(jin)入影視、動漫、游(you)戲、網絡(luo)段子之中，但還是可以反(fan)映先(xian)前文化傳統(tong)與當(dang)今文化創造的(de)(de)(de)自(zi)覺結(jie)合。它不僅(jin)能夠激(ji)活人(ren)類對童(tong)年(nian)的(de)(de)(de)記憶，而且會(hui)讓人(ren)在追憶童(tong)年(nian)快樂中找到尊崇(chong)祖(zu)先(xian)、奮發有(you)為的(de)(de)(de)家國情懷。

盤古文化節

泌(mi)陽縣城(cheng)南15公里處的盤古(gu)山(shan)，是傳(chuan)說中盤古(gu)開天(tian)辟地(di)、造(zao)(zao)化萬物的地(di)方。每年農歷(li)三(san)(san)月初(chu)三(san)(san)的盤古(gu)廟(miao)會，都有數萬人從四面八方趕來祭拜盤古(gu)。泌(mi)陽縣將(jiang)這一傳(chuan)統(tong)廟(miao)會打造(zao)(zao)成集文化、旅游、經濟開發、尋根拜祖、展示(shi)泌(mi)陽形(xing)象于一體(ti)的盤古(gu)文化節。