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濟公介紹

濟公（1130年—1209年），原名李(li)修元，南宋高僧，天(tian)臺永寧村(cun)人。他(ta)破帽破扇破鞋垢(gou)衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱(yin)寺出家，后住凈(jing)慈寺，不受戒律拘束(shu)，嗜好(hao)(hao)酒(jiu)肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵(yuan)博、行善積(ji)德的(de)(de)(de)得道高僧，被列(lie)為禪(chan)宗第五十祖(zu)，楊(yang)岐派第六祖(zu)，撰有《鐫峰語錄》10卷，還(huan)有很多詩(shi)作，主要收錄在《凈(jing)慈寺志》、《臺山梵響》中(zhong)。懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜(za)癥(zheng)。他(ta)好(hao)(hao)打不平(ping)，息(xi)人之(zhi)凈(jing)，救人之(zhi)命。他(ta)的(de)(de)(de)扶(fu)危(wei)濟困、除暴安(an)良、彰善罰惡等種(zhong)種(zhong)美德，在人們的(de)(de)(de)心目中(zhong)留下(xia)了獨特而美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)印象(xiang)。另有相關評書，電影，電視劇(ju)等。

所在區域

濟(ji)公傳說是以南(nan)宋禪宗(zong)高僧道(dao)濟(ji)的(de)故(gu)事(shi)發(fa)展演變而(er)來(lai)的(de)一種民(min)間口頭(tou)文學(xue)，以天臺(tai)為中心分布于浙江省境內(nei)，并由此輻射全國，影(ying)響世界。

文學溯源

六朝隋唐(tang)時期，天(tian)臺(tai)(tai)就(jiu)流(liu)傳著許多(duo)羅漢、癲僧(seng)的(de)(de)傳說。南(nan)宋早期，道濟(ji)(ji)(ji)降生(sheng)(sheng)于天(tian)臺(tai)(tai)，佯狂濟(ji)(ji)(ji)世，人稱“濟(ji)(ji)(ji)癲”。在道濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)前身后，天(tian)臺(tai)(tai)出現(xian)了(le)許多(duo)關于他(ta)的(de)(de)靈(ling)異傳說，為(wei)人們所津(jin)津(jin)樂道。明清以來，濟(ji)(ji)(ji)公傳說廣泛流(liu)傳于全國各(ge)地，成為(wei)家喻戶曉的(de)(de)民間故事。

天臺的(de)(de)(de)(de)濟(ji)公(gong)(gong)傳(chuan)(chuan)說內(nei)容涉及降(jiang)龍羅(luo)漢投胎的(de)(de)(de)(de)濟(ji)公(gong)(gong)出世傳(chuan)(chuan)說，神童(tong)李修元(yuan)的(de)(de)(de)(de)少年濟(ji)公(gong)(gong)傳(chuan)(chuan)說，濟(ji)公(gong)(gong)癲狂濟(ji)世、懲惡揚(yang)善、扶危濟(ji)困、戲佞降(jiang)魔的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說等。與濟(ji)公(gong)(gong)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)民俗風(feng)物(wu)傳(chuan)(chuan)說也十分豐富。

文學特點

作為(wei)一種民(min)間文學(xue)，濟公(gong)傳說依附于真實的(de)歷史人(ren)物，具(ju)有(you)地域的(de)原(yuan)生性(xing)，同時突(tu)出神秘(mi)的(de)超(chao)自然力，具(ju)有(you)情節的(de)神奇性(xing)。此外，傳說廣(guang)泛涉及生活(huo)的(de)各(ge)個層面，內容(rong)豐富多(duo)樣，反映著勞動人(ren)民(min)的(de)喜怒哀樂，具(ju)有(you)鮮明的(de)人(ren)民(min)性(xing)。主人(ren)公(gong)的(de)作為(wei)也夾雜(za)了(le)禪宗思想(xiang)和(he)羅漢信(xin)仰(yang)。

八百多年來(lai)，濟公傳(chuan)說已成為文學(xue)藝術取之不(bu)盡的(de)素材，在小說、書畫、雕塑、影(ying)視(shi)等領域都有(you)生動體現。同(tong)時，濟公傳(chuan)說作為一種(zhong)獨特的(de)文化現象，深深地印刻在民眾的(de)心里(li)，對推進當代道德教育和中華民族精神的(de)傳(chuan)承必將產生積極(ji)的(de)促(cu)進作用(yong)。

文學現狀

由于(yu)生(sheng)存的歷(li)史環境業已改變，原生(sheng)態(tai)的濟公傳(chuan)說已處于(yu)瀕危狀態(tai)，急需采取(qu)切實措(cuo)施加(jia)以保護。

簡介

"鞋兒破，帽兒破，身(shen)上的(de)袈裟破；你笑我，他笑我，一把(ba)扇(shan)兒破……"對于這首廣為人知的(de)《濟公(gong)》連續劇主題歌，人們喜歡哼唱，同時也喜愛那個鞋破帽破、瘋(feng)瘋(feng)癲癲的(de)濟公(gong)活(huo)佛。

濟公傳說的(de)發展(zhan)經歷(li)了宋代以(yi)前的(de)孕(yun)育準備期、南宋初的(de)萌芽形成期和(he)明清以(yi)來的(de)成熟發展(zhan)期，至今已有800多(duo)年的(de)歷(li)史。主要分(fen)布于浙(zhe)江省以(yi)天臺為(wei)中心的(de)區(qu)域，并由此輻射全(quan)國，影響(xiang)世界。

歷史溯源

六朝(chao)以來，浙江南(nan)部的(de)天臺山就是充(chong)滿神秘色彩(cai)的(de)佛教(jiao)圣(sheng)地，晉代《西域記》把天臺石(shi)橋方廣寺(si)稱為(wei)(wei)五百(bai)羅(luo)漢(han)顯化之地；唐代被稱為(wei)(wei)三賢的(de)寒(han)山、拾(shi)得和豐干，就以瘋癲著(zhu)稱，因此(ci)，天臺在歷史上(shang)就流傳(chuan)著(zhu)許多羅(luo)漢(han)、顛(dian)僧的(de)傳(chuan)說。

濟公其實是(shi)一個(ge)有史(shi)可查的人(ren)物，最早(zao)記(ji)錄(lu)見于(yu)南宋高僧釋居(ju)簡《湖隱方圓(yuan)叟(sou)舍利銘》和釋如《贊濟顛(dian)》。

濟公原(yuan)名(ming)李修元(1130-1209)，天臺永寧村(cun)(cun)人。他少年時在(zai)村(cun)(cun)北赤城山瑞霞(xia)洞(dong)讀書，受到釋教和道(dao)教的(de)熏染(ran)。他先是進國清寺(si)拜(bai)法空(kong)一本(ben)為師，接著又參訪祗園寺(si)道(dao)清、觀音寺(si)道(dao)凈，最后投奔杭州(zhou)靈隱(yin)寺(si)，在(zai)高(gao)僧瞎堂(tang)慧(hui)遠的(de)門下，受具足戒，取名(ming)"道(dao)濟"。

《凈慈寺(si)志》記載(zai)："道濟(ji)，字湖(hu)隱(yin)，天臺李茂春子(zi)，母王氏，夢 日光(guang)而(er)生，紹興十(shi)八(ba)年十(shi)二月初(chu)八(ba)日也。年十(shi)八(ba)，就靈隱(yin)瞎堂遠落發(fa)。風狂嗜酒肉，浮(fu)沈市井，或與群兒(er)呼(hu)洞猿，翻　斗，游(you)戲而(er)已，寺(si)眾訐之，瞎云：'佛門廣大，豈不容一(yi)顛(dian)僧？'遂不敢擯，自是人(ren)稱濟(ji)顛(dian)。"

李氏(shi)家(jia)族(zu)走出一位世(shi)人皆(jie)知的(de)(de)(de)(de)濟(ji)(ji)公"活(huo)佛(fo)(fo)"，并不是(shi)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)佛(fo)(fo)宗道(dao)源(yuan)底蘊深厚的(de)(de)(de)(de)天(tian)臺(tai)山文化、李府集儒、道(dao)、釋于一體(ti)的(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)文化和(he)天(tian)臺(tai)山淳樸剛健(jian)的(de)(de)(de)(de)民(min)情(qing)民(min)風融匯一起，才孕育了濟(ji)(ji)公"活(huo)佛(fo)(fo)"，產生(sheng)(sheng)了不朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)濟(ji)(ji)公文化。濟(ji)(ji)公首先是(shi)人，是(shi)生(sheng)(sheng)而(er)知之者，是(shi)濟(ji)(ji)公的(de)(de)(de)(de)大(da)知大(da)覺和(he)充滿神奇浪漫色彩的(de)(de)(de)(de)事跡使其逐漸(jian)被(bei)人們神化為(wei)"活(huo)佛(fo)(fo)"。重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)領會(hui)濟(ji)(ji)公舍棄百萬家(jia)財而(er)不顧(gu)，毅然(ran)出家(jia)，尋求宇宙人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)根本道(dao)理(li)，走上一條救民(min)濟(ji)(ji)世(shi)之路(lu)的(de)(de)(de)(de)精神實質，領悟他那種"無我"、"看破一切"的(de)(de)(de)(de)境界，樹立正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)價值觀，多做服(fu)務(wu)于社會(hui)，造福于人類的(de)(de)(de)(de)事，少受名利(li)枷(jia)鎖的(de)(de)(de)(de)羈絆，得(de)到真(zhen)自(zi)在、真(zhen)自(zi)由(you)，減(jian)少患得(de)患失的(de)(de)(de)(de)煩惱。

據調(diao)查(cha)，現存于天臺地(di)區(qu)民間的濟公(gong)傳說有數百種(zhong)，這(zhe)些傳說以濟公(gong)生平經(jing)歷為主線，內容涉及降龍(long)羅漢投(tou)胎的濟公(gong)出世傳說。

濟公傳(chuan)說(shuo)(shuo)依存于真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)物，具(ju)(ju)有(you)地域的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)生性(xing)(xing)；突(tu)出神秘的(de)(de)(de)(de)(de)超自然力，具(ju)(ju)有(you)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇性(xing)(xing)；體現了歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗思想和羅漢(han)信仰，具(ju)(ju)有(you)文化的(de)(de)(de)(de)(de)繼承性(xing)(xing)；廣泛涉及生活的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個層面，具(ju)(ju)有(you)內容的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)(xing)；反映民眾的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂，具(ju)(ju)有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民性(xing)(xing)。正如周恩來總理所說(shuo)(shuo)："人(ren)民很(hen)喜歡濟公，因為他關心人(ren)，為不公平的(de)(de)(de)(de)(de)事打(da)抱不平，在民間流傳(chuan)著許多(duo)關于濟公的(de)(de)(de)(de)(de)美麗傳(chuan)說(shuo)(shuo)。"

歷史發展

濟公號稱(cheng)"湖隱(yin)"、"方圓叟(sou)"。從形象上看，他破帽破扇(shan)破鞋垢(gou)衲衣，似丐似氓(mang)，非僧(seng)非道(dao)，實際上他卻是禪宗楊(yang)岐派第六(liu)世得(de)道(dao)高僧(seng)。800多(duo)年(nian)來，濟公傳說已(yi)成為文學藝(yi)術的生(sheng)動(dong)素(su)材，在戲曲、書畫、雕塑、影視等領域都得(de)到廣泛(fan)運用。

演(yan)濟(ji)公(gong)(gong)的(de)戲劇很多，清代就(jiu)有《醉(zui)菩提》傳(chuan)奇(qi)，還有光緒(xu)三年（1877年）盈桂(gui)軒演(yan)出的(de)《濟(ji)公(gong)(gong)傳(chuan)》，光緒(xu)六年天仙茶園演(yan)出的(de)《濟(ji)顛拿旱(han)魃》、《濟(ji)公(gong)(gong)僧戲耍(shua)知縣》等。1935年上海天蟾(chan)舞(wu)臺推出了連臺本(ben)(ben)戲《濟(ji)公(gong)(gong)傳(chuan)》，著名戲曲演(yan)員筱芳錦飾(shi)演(yan)濟(ji)公(gong)(gong)，亦(yi)莊亦(yi)諧，生動(dong)活(huo)潑，恰到(dao)好處，展示(shi)了完整的(de)濟(ji)公(gong)(gong)形象，獲得(de)轟動(dong)。而游本(ben)(ben)昌在電視劇中飾(shi)演(yan)的(de)濟(ji)公(gong)(gong)妙趣橫生，詼(hui)諧自如(ru)，深受觀眾喜愛(ai)，他本(ben)(ben)人也因此被譽為"活(huo)濟(ji)公(gong)(gong)"。

京(jing)劇(ju)(ju)(ju)中亦有《濟公(gong)(gong)活佛》。其他(ta)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)與(yu)地(di)方(fang)戲，也有許(xu)多以濟公(gong)(gong)為題(ti)材(cai)的曲目(mu)，如(ru)平(ping)劇(ju)(ju)(ju)、皮(pi)影戲、臺灣(wan)歌(ge)(ge)仔戲等(deng)。而羅蘭《濟公(gong)(gong)傳(chuan)詩歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)》，則是以當(dang)代詩歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)本創作的形式，將(jiang)傳(chuan)統(tong)與(yu)現代完美融合，全新演(yan)繹了濟公(gong)(gong)傳(chuan)說。

傳承價值

據調(diao)查，現存于天臺地區民(min)間的濟公(gong)傳說有數百種。這(zhe)些傳說以濟公(gong)生平經歷為主線(xian)，內(nei)容廣泛(fan)涉及濟公(gong)身世、童年(nian)生活、扶危濟困(kun)、戲佞降魔等方面。其中《飛(fei)來(lai)峰》、《賣狗肉》、《斗蟋蟀(shuai)》等段目已成為經典。

上世紀80年(nian)代以來，由于濟(ji)公傳(chuan)(chuan)說(shuo)賴以生存(cun)、流傳(chuan)(chuan)和發(fa)展的(de)(de)社會環境發(fa)生了變化，原生的(de)(de)濟(ji)公傳(chuan)(chuan)說(shuo)一度面臨失傳(chuan)(chuan)和湮滅的(de)(de)危險。當地(di)政府高(gao)度重視(shi)，大力(li)拯(zheng)救這一優秀文化遺(yi)產(chan)，使濟(ji)公傳(chuan)(chuan)說(shuo)的(de)(de)影響(xiang)力(li)不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)。1986年(nian)電視(shi)連續劇《濟(ji)公》的(de)(de)播放(fang)，受到(dao)廣(guang)大人(ren)民群(qun)眾(zhong)特別是青少年(nian)的(de)(de)歡迎(ying)，在國外也產(chan)生很(hen)大的(de)(de)影響(xiang)。

800多年來(lai)，濟(ji)公傳說(shuo)已成為文學藝術的(de)生動素材，在小說(shuo)、戲曲、書(shu)畫、雕塑、影視(shi)等(deng)領域(yu)都得(de)到廣泛運用(yong)。同(tong)時，濟(ji)公傳說(shuo)作為一種獨特的(de)文化現象，深深印(yin)刻在民眾的(de)心(xin)里，對(dui)于中華(hua)民族精神的(de)形成有(you)著重大影響；對(dui)于今(jin)天推(tui)進(jin)道(dao)德教(jiao)育，增(zeng)強海峽兩岸(an)的(de)民族凝聚力(li)具有(you)重要(yao)作用(yong)。