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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保護單位：富(fu)寧縣民族文(wen)化工作隊

歷史溯源

壯劇又叫“壯戲(xi)”，是在壯族民間文學、歌舞和說唱技藝(yi)的基礎上發展(zhan)而(er)成的。舊時壯族自稱“布托”，意即“土著(zhu)者(zhe)”、“本地人”，把壯戲(xi)稱為“昌托”即“土戲(xi)”，以別于漢族劇種。

由于地(di)域環境、方言(yan)土(tu)語、音樂唱(chang)腔、表演風格及伴奏樂器的(de)(de)差異，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)產生了廣(guang)西的(de)(de)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)公(gong)戲(xi)(xi)（又稱壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)劇(ju)(ju)）以及云南(nan)的(de)(de)富(fu)寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、廣(guang)南(nan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)等(deng)(deng)分(fen)支。其(qi)中廣(guang)西北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)流(liu)行于使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語北部(bu)方言(yan)的(de)(de)地(di)區(qu)，以馬骨胡、葫(hu)蘆胡、月琴等(deng)(deng)為(wei)伴奏樂器，唱(chang)腔主要包括(kuo)正調(diao)(diao)、平調(diao)(diao)、卜牙(ya)調(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)、罵板、恨板、哭調(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)等(deng)(deng)，部(bu)分(fen)角色有特定(ding)唱(chang)腔，劇(ju)(ju)目有《卜牙(ya)》、《文龍(long)與(yu)肖尼》、《劉二打(da)番(fan)鬼》等(deng)(deng)；廣(guang)西南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)包括(kuo)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)提線木偶(ou)戲(xi)(xi)和馬隘壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)，流(liu)行于使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語南(nan)部(bu)方言(yan)的(de)(de)地(di)區(qu)，以清(qing)胡、厚胡、小三弦(xian)等(deng)(deng)為(wei)伴奏樂器，唱(chang)腔主要包括(kuo)平板、嘆調(diao)(diao)、采花(hua)、喜調(diao)(diao)、快喜調(diao)(diao)、高腔、哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)等(deng)(deng)，行腔時采用(yong)幫腔形式，劇(ju)(ju)目有《寶葫(hu)蘆》、《百鳥衣》等(deng)(deng)；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)公(gong)戲(xi)(xi)脫胎(tai)于壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民間師(shi)公(gong)教的(de)(de)祭祀娛神歌(ge)舞，流(liu)傳于廣(guang)西河池、柳(liu)州、百色等(deng)(deng)地(di)，另有特點。

建國(guo)前各(ge)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)都有自己的戲班，但都無職業班社。農(nong)(nong)忙時停(ting)鑼，農(nong)(nong)閑時演(yan)出。民(min)國(guo)后(hou)直(zhi)至建國(guo)初期，南、北路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)各(ge)演(yan)各(ge)的，很少相互間(jian)的藝術交流，發展(zhan)緩慢。解(jie)放后(hou)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)自治(zhi)區各(ge)縣紛(fen)紛(fen)成立(li)(li)業余(yu)劇(ju)(ju)團(tuan)并(bing)編(bian)寫(xie)劇(ju)(ju)本(ben)。在(zai)1955年全(quan)國(guo)群眾業余(yu)音(yin)樂舞蹈(dao)會演(yan)時，根據民(min)間(jian)故事改(gai)編(bian)的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)《寶葫蘆(lu)》參(can)加演(yan)出獲得表演(yan)獎。這一(yi)時期創(chuang)作(zuo)的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)有《百鳥衣》、《猩(xing)猩(xing)外(wai)婆》等，形成一(yi)股創(chuang)作(zuo)新(xin)劇(ju)(ju)的高潮(chao)。1959年成立(li)(li)右江壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)，三路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)開(kai)始合(he)流。1965年成立(li)(li)廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)自治(zhi)區壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)，此后(hou)又(you)成立(li)(li)了云南文山壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治(zhi)州壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)及百色(se)，德保(bao)等縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)。這些劇(ju)(ju)團(tuan)經常開(kai)展(zhan)交流。

壯(zhuang)族(zu)有七種傳(chuan)統戲(xi)劇(ju)：流(liu)行于(yu)靖(jing)西、德保(bao)的(de)德靖(jing)木偶劇(ju)，流(liu)行于(yu)靖(jing)西、德保(bao)、那(nei)坡的(de)馬隘壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)田林(lin)、凌云、樂業、百色(se)等桂西一帶的(de)田林(lin)壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)隆林(lin)的(de)隆林(lin)壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)文山(shan)(shan)富寧縣(xian)的(de)富寧壯(zhuang)劇(ju)和廣南(nan)壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)武(wu)鳴、河池、宜山(shan)(shan)、來賓、貴縣(xian)等地的(de)師(shi)公戲(xi)。

壯(zhuang)(zhuang)族人酷(ku)愛壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)，早期和宗教信仰(yang)有關。馬隘壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的唱腔來自舞蹈，舞蹈也(ye)與巫舞有關。師公戲的舞蹈本(ben)身就是(shi)樂(le)神(shen)的動作，"師公"即巫師，戴木面具或紙畫(hua)臉譜，穿長紅(hong)袍，唱歌(ge)跳舞以(yi)娛神(shen)，稱之為"儺"。壯(zhuang)(zhuang)族人所(suo)以(yi)迷戀(lian)于壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)，除了(le)戲的內容吸引人以(yi)外，樂(le)神(shen)消災、人壽(shou)年豐也(ye)是(shi)其中一個重要原因(yin)。南宋周去(qu)非在(zai)《嶺(ling)外代答》中就記(ji)述了(le)壯(zhuang)(zhuang)族的歌(ge)唱風(feng)習："廣西諸郡(jun)，人多能合樂(le)，城郊村落(luo)，祭祀、婚嫁、喜葬，無不(bu)用樂(le)，雖(sui)耕田，亦必(bi)口相樂(le)之。"

壯劇流派

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)是在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族民歌(ge)、舞蹈、雜耍的基礎上發展和形成的。據(ju)現有(you)材料看，在清代中(zhong)期，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)就比較成熟，有(you)自己的劇(ju)作者，自己的劇(ju)本和戲班。由(you)此推知，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)大(da)約在清初已初具規模，到了(le)雍正時期，它已經比較成熟了(le)。

北路壯劇

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇在清(qing)同(tong)治、光(guang)緒年(nian)間(jian)已有演(yan)出(chu)。北(bei)(bei)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇最早(zao)(zao)稱為(wei)"板(ban)(ban)凳(deng)戲"，起源(yuan)于(yu)(yu)民(min)歌、唱(chang)(chang)(chang)詩和曲藝，原是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族民(min)間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種坐唱(chang)(chang)(chang)形式。勞動之(zhi)余，由(you)二(er)三人(ren)坐在板(ban)(ban)凳(deng)上唱(chang)(chang)(chang)故事。清(qing)康(kang)熙二(er)十(shi)年(nian)（1681）手(shou)抄唱(chang)(chang)(chang)本央(yang)白(bai)平(ping)調(diao)《太平(ping)春》即(ji)是此類(lei)唱(chang)(chang)(chang)本。清(qing)乾隆(long)三十(shi)年(nian)，（1765）田(tian)林縣組織龍城班(ban)(ban)，搭(da)臺演(yan)出(chu)以央(yang)白(bai)平(ping)調(diao)自編的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)本《農家寶鐵》，即(ji)是北(bei)(bei)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇最早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)雛形。清(qing)嘉(jia)慶二(er)十(shi)年(nian)（1815）成(cheng)立半(ban)職業性(xing)的(de)(de)(de)(de)土戲班(ban)(ban)。當時(shi)(shi)土戲藝人(ren)已傳了(le)(le)七代(dai)。第七代(dai)班(ban)(ban)主(zhu)黃永(yong)貴(gui)曾參(can)加過南寧的(de)(de)(de)(de)粵劇班(ban)(ban)社，抄了(le)(le)六(liu)十(shi)多個(ge)粵劇劇本，回(hui)鄉后與第五(wu)代(dai)班(ban)(ban)主(zhu)廖法(fa)侖合作將劇本譯成(cheng)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語，并(bing)以土語形式演(yan)出(chu)。他還組成(cheng)螺陽(yang)劇社，成(cheng)為(wei)北(bei)(bei)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇的(de)(de)(de)(de)代(dai)表。黃永(yong)貴(gui)根(gen)據章回(hui)小說《五(wu)虎平(ping)南》的(de)(de)(de)(de)故事情節編演(yan)了(le)(le)贊頌壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族民(min)族英雄的(de)(de)(de)(de)大(da)戲《儂智(zhi)高》，最多時(shi)(shi)有六(liu)十(shi)四個(ge)演(yan)員同(tong)臺演(yan)出(chu)，從此奠(dian)定了(le)(le)北(bei)(bei)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇的(de)(de)(de)(de)基礎。這一(yi)代(dai)是土戲的(de)(de)(de)(de)全盛時(shi)(shi)期。北(bei)(bei)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇流行于(yu)(yu)使(shi)用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語北(bei)(bei)部(bu)方(fang)言的(de)(de)(de)(de)地區。

南路壯劇

南(nan)(nan)路(lu)(lu)壯(zhuang)劇(ju)最早形成于(yu)清(qing)道(dao)光年(nian)間。馬隘人黃現炯早年(nian)流(liu)落南(nan)(nan)寧，在(zai)邕(yong)(yong)劇(ju)班(ban)當(dang)伙(huo)夫，道(dao)光二(er)十五年(nian)（1845）返鄉時將(jiang)邕(yong)(yong)劇(ju)帶回(hui)故鄉并組班(ban)演(yan)(yan)戲，稱為馬隘土戲，初時用(yong)漢語(yu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，但(dan)因演(yan)(yan)員不會(hui)漢語(yu)，改(gai)為由師傅(fu)在(zai)后臺(tai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，演(yan)(yan)員在(zai)前臺(tai)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)雙(shuang)簧形式演(yan)(yan)出。辛亥革命前后，逐漸發展(zhan)為唱(chang)(chang)(chang)(chang)做和(he)一的(de)(de)(de)戲曲形式，改(gai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)當(dang)地民歌(ge)，用(yong)壯(zhuang)語(yu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，但(dan)仍保留了后臺(tai)提詞的(de)(de)(de)習慣。建(jian)國后吸收流(liu)行(xing)在(zai)當(dang)地的(de)(de)(de)壯(zhuang)族(zu)提線木偶唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔，使(shi)南(nan)(nan)路(lu)(lu)壯(zhuang)劇(ju)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔更為豐(feng)富。南(nan)(nan)路(lu)(lu)壯(zhuang)劇(ju)流(liu)行(xing)于(yu)使(shi)用(yong)壯(zhuang)語(yu)南(nan)(nan)部方言的(de)(de)(de)地區。南(nan)(nan)路(lu)(lu)壯(zhuang)劇(ju)的(de)(de)(de)主要唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔有平板、采花調、馬隘調等(deng)(deng)，傳統劇(ju)目有《解(jie)臼》、《雙(shuang)壯(zhuang)元》、《百(bai)鳥(niao)衣》等(deng)(deng)。

壯師戲

壯族(zu)師(shi)公戲(xi)(xi)(xi)在壯族(zu)地(di)方叫(jiao)"詩劇(ju)"、"唱詩"、"壯師(shi)"、"調師(shi)"。主要流傳于河池、宜山、來賓、貴縣、上(shang)林(lin)、武鳴、邕寧、柳(liu)州、百色(se)一帶，它是從師(shi)公歌舞（巫師(shi)跳(tiao)神）的(de)基礎(chu)上(shang)發展起來的(de)一種民間(jian)小戲(xi)(xi)(xi)。師(shi)公戲(xi)(xi)(xi)的(de)舞蹈本身就(jiu)是樂神的(de)動作，"師(shi)公"即巫師(shi)，唱歌跳(tiao)舞以娛神，稱之(zhi)為"儺(nuo)"。初時(shi)師(shi)公表演(yan)時(shi)穿(chuan)紅(hong)衣戴木(mu)制面具(ju)，后(hou)(hou)用紙畫臉譜代替，1911年后(hou)(hou)才去掉面具(ju)，開(kai)始代妝表演(yan)。

富寧壯劇

云南(nan)(nan)壯劇(ju)包括土(tu)(tu)劇(ju)和(he)沙劇(ju)兩個分支，前者以(yi)富寧壯劇(ju)為(wei)代(dai)表，后者以(yi)廣(guang)南(nan)(nan)壯劇(ju)為(wei)代(dai)表。過去稱(cheng)(cheng)為(wei)土(tu)(tu)戲(xi)。土(tu)(tu)族是壯族的(de)一個支系。富寧土(tu)(tu)戲(xi)有近300年(nian)歷史，主(zhu)要流行在富寧縣城關、皈朝、剝隘、那能、洞波、者桑、板侖、花甲、谷(gu)拉、阿用、郎恒等鄉鎮，鼎盛時期業余(yu)戲(xi)班(ban)多達(da)百余(yu)個。富寧壯族把演壯劇(ju)稱(cheng)(cheng)為(wei)“摑(guo)弄(nong)裰”，意(yi)譯(yi)為(wei)漢語就是“做土(tu)(tu)族的(de)耍”。

廣南壯劇

廣南(nan)壯劇流行于云南(nan)文山(shan)壯族(zu)苗(miao)族(zu)自(zi)治州壯族(zu)支系(xi)沙(sha)(sha)(sha)(sha)族(zu)聚(ju)居的(de)(de)(de)廣南(nan)一帶。原(yuan)(yuan)名“沙(sha)(sha)(sha)(sha)劇”或“沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，系(xi)由沙(sha)(sha)(sha)(sha)族(zu)歌舞受漢族(zu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)影響發展(zhan)而(er)成(cheng)(cheng)，分為北(bei)路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)東(dong)路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，皆形成(cheng)(cheng)于清光緒(xu)年間(jian)。1868-1873年，廣西西林縣(xian)那勞戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)首次(ci)到(dao)廣南(nan)北(bei)部(bu)的(de)(de)(de)一些(xie)村寨(zhai)演出(chu)。富寧土戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)也同時流傳到(dao)廣南(nan)東(dong)部(bu)山(shan)區，群(qun)眾十(shi)分喜愛，便向村中(zhong)掌權(quan)的(de)(de)(de)寨(zhai)老提出(chu)要求(qiu)(qiu)，愿意(yi)集資建(jian)立(li)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。平時在本地搞法事(shi)活(huo)動的(de)(de)(de)"麼公"（一般都是(shi)壯族(zu)中(zhong)的(de)(de)(de)文化人）順應群(qun)眾要求(qiu)(qiu)，有(you)的(de)(de)(de)去外地學戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，有(you)的(de)(de)(de)則從外地請戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師來教戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，并結合本地民歌、舞蹈、說(shuo)唱等(deng)藝術(shu)和(he)"麼公"行法事(shi)時設壇打醮(jiao)的(de)(de)(de)鑼鼓法令、咒語等(deng)，創造了北(bei)路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)東(dong)路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。清光緒(xu)初(chu)葉(xie)（1875年前后），北(bei)路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)立(li)了底圩、弄(nong)追、坡傭、者卡、西松戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)，東(dong)路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)立(li)了里扣、樂貢戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。1916年，北(bei)路(lu)又建(jian)立(li)了普遷戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。1957年，東(dong)路(lu)建(jian)立(li)了板蚌戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。這九個戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)中(zhong)，有(you)六個是(shi)"麼公"負責執掌，擔任戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)班(ban)主。故有(you)"'麼公'不開(kai)腔，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)不開(kai)箱"之(zhi)說(shuo)。沙(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)這種戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇與巫術(shu)相結合的(de)(de)(de)局面一直延續到(dao)新中(zhong)國成(cheng)(cheng)立(li)以后，才隨著社會的(de)(de)(de)進步而(er)改變，原(yuan)(yuan)半戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)大部(bu)分"麼公"成(cheng)(cheng)了編劇導(dao)演。

經典劇目

壯(zhuang)劇(ju)題材多反(fan)映(ying)本(ben)民族生活內容，如《布伯》《儂智高》《張四姐(jie)下凡》《寶葫蘆》

《紅銅(tong)鼓》《金(jin)花(hua)和銀花(hua)》《卜(bu)牙》《文龍與(yu)肖(xiao)尼》《劉(liu)二打(da)番鬼》《莫一大王(wang)》和《百鳥衣》《白(bai)馬(ma)姑娘》《紅銅(tong)鼓》《夜(ye)明珠》《玫瑰花(hua)》《水輪泵之歌》《解臼》《雙(shuang)狀元(yuan)》《雙(shuang)花(hua)配》《寶葫蘆(lu)》《卜(bu)牙》《儂(nong)智高(gao)》《文龍與(yu)肖(xiao)尼》《牛郎》《劉(liu)二打(da)番鬼》《順(shun)知戽海(hai)》《白(bai)馬(ma)姑娘》《螺螄姑娘》《換酒(jiu)牛》《窮山巨(ju)變》《儂(nong)智高(gao)》《瞎子鬧店》《李元(yuan)慶舂(chong)碓(dui)》《薛平貴》《金(jin)紗帕(pa)》《萬(wan)年樹》《曲(qu)折的水溝》等。

戲曲音樂

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)迷(mi)壯(zhuang)(zhuang)劇，因為不但劇情是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)熟(shu)悉的(de)，而(er)且唱詞、道白也是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)方(fang)言土語，聽來特感親切。此外，那慢板(ban)中(zhong)(zhong)的(de)詠嘆調(diao)(diao)，中(zhong)(zhong)板(ban)中(zhong)(zhong)的(de)喜調(diao)(diao)、采花調(diao)(diao)、高調(diao)(diao)，快(kuai)(kuai)板(ban)中(zhong)(zhong)的(de)高腔、快(kuai)(kuai)喜調(diao)(diao)、快(kuai)(kuai)采花，散板(ban)中(zhong)(zhong)的(de)哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)、掃板(ban)等(deng)等(deng)，無(wu)不來自(zi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)所熟(shu)悉的(de)民歌曲調(diao)(diao)，令人(ren)喜愛。所謂"腰腳韻"，即上一句的(de)末一個字(zi)(zi)（"腳"）與下一五字(zi)(zi)句的(de)第(di)二或(huo)第(di)三字(zi)(zi)，七字(zi)(zi)句的(de)第(di)五字(zi)(zi)（"腰"）互相押(ya)韻。這(zhe)樣的(de)押(ya)韻，唱起來使人(ren)覺得簡中(zhong)(zhong)有(you)繁， 同中(zhong)(zhong)有(you)變(bian)，婉轉起伏，連(lian)綿不斷，聽而(er)不厭，韻味無(wu)窮(qiong)。這(zhe)在中(zhong)(zhong)國戲曲中(zhong)(zhong)是獨(du)具一格的(de)。而(er)北(bei)路壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)音樂唱腔屬聯曲體(ti)形式，

壯劇(ju)的(de)(de)伴奏(zou)，主要樂(le)(le)器(qi)是馬骨胡，用馬腿骨做琴筒(tong)，金屬弦(xian)，比京胡細長，音(yin)色(se)清(qing)脆、明亮。配器(qi)是土胡、葫蘆(lu)胡和二胡、三弦(xian)、簫(xiao)筒(tong)或笛子(zi)，有(you)時吹奏(zou)木葉作(zuo)為(wei)輔助，此(ci)外(wai)還有(you)木魚、小鼓、大(da)鈸、星鑼、高邊鑼等打(da)擊(ji)樂(le)(le)器(qi)。其中(zhong)以師公戲的(de)(de)蜂鼓最有(you)特色(se)，是我國少數民族多聲。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)包括土劇(ju)(ju)和沙劇(ju)(ju)兩個(ge)分(fen)支，土劇(ju)(ju)主(zhu)(zhu)要(yao)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)富宇縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)支系(xi)土族(zu)人(ren)民中(zhong)間(jian)，沙劇(ju)(ju)主(zhu)(zhu)要(yao)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)廣南縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)支系(xi)沙族(zu)人(ren)民中(zhong)間(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)文山州其(qi)他縣也(ye)有所(suo)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民歌、音(yin)樂、舞蹈和雜耍的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)形成(cheng)和發展(zhan)(zhan)起(qi)來的(de)(de)(de)，大約在(zai)(zai)(zai)(zai)清初就已初具規模(mo)，到(dao)了清代(dai)(dai)中(zhong)期就比較成(cheng)熟，有自(zi)己的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作者，劇(ju)(ju)本和戲(xi)班。它不僅受到(dao)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)群眾的(de)(de)(de)喜愛(ai)，也(ye)為(wei)(wei)當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)漢族(zu)、苗族(zu)、瑤族(zu)、彝族(zu)各(ge)族(zu)群眾所(suo)歡迎。 從(cong)(cong)藝術(shu)上(shang)看(kan)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)可大致分(fen)成(cheng)三類(lei)：第一類(lei)的(de)(de)(de)音(yin)樂接近板腔(qiang)體，表演程度接近京劇(ju)(ju)、粵劇(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)等(deng)大劇(ju)(ju)種，這以"哎咿呀"；"哎的(de)(de)(de) "和"乖(guai)海(hai)咧"三大聲腔(qiang)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表；第二類(lei)的(de)(de)(de)音(yin)樂為(wei)(wei)聯曲體，類(lei)似(si)廣西彩調(diao)、云(yun)南花燈那樣的(de)(de)(de)民間(jian)小(xiao)戲(xi)，以"咿嗬海(hai)"聲腔(qiang)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表；第三類(lei)是(shi)解放(fang)以后吸(xi)收(shou)了當(dang)(dang)地(di)民間(jian)歌舞新發展(zhan)(zhan)起(qi)來的(de)(de)(de)品種，以《螺螄姑娘(niang)》為(wei)(wei)代(dai)(dai)表。由于(yu)流(liu)(liu)行地(di)區(qu)和語(yu)言、音(yin)樂唱(chang)腔(qiang)、表演等(deng)的(de)(de)(de)不同，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)分(fen)為(wei)(wei)北路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)和師(shi)(shi)公(gong)戲(xi)三類(lei)。南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)，主(zhu)(zhu)要(yao)流(liu)(liu)行于(yu)使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)南部方(fang)言的(de)(de)(de)靖西、德(de)保(bao)、那坡、天(tian)等(deng)、大新、田東、田陽(yang)一帶(dai)(dai)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)(shi)公(gong)戲(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)地(di)方(fang)叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)(shi)”或“調(diao)師(shi)(shi)”?。主(zhu)(zhu)要(yao)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)于(yu)河池、宜山、來賓、貴縣、上(shang)林(lin)、武(wu)鳴(ming)、邕寧一帶(dai)(dai)。是(shi)從(cong)(cong)“跳神”的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)發展(zhan)(zhan)起(qi)來的(de)(de)(de)。

1960年，歷史上第(di)一個(ge)專業劇(ju)團(tuan)--富(fu)寧縣壯劇(ju)團(tuan)成立。1962年又將該劇(ju)團(tuan)改(gai)為文山(shan)壯族苗族自治(zhi)州壯劇(ju)團(tuan)，一些業余劇(ju)團(tuan)也隨之興起，受到了廣大群眾的歡(huan)迎(ying)。 壯劇(ju)的伴奏，主要樂器(qi)是馬骨胡(hu)，用馬腿骨做琴(qin)筒，金屬弦，比京胡(hu)細而長，音樂清脆、明亮。配(pei)胡(hu)是土胡(hu)（又叫厚胡(hu)）。

藝術特色

打(da)擊樂(le)隊一般為四人建制，樂(le)器(qi)有(you)板(ban)鼓、木魚、座鼓、蜂鼓、小鼓、大頂鈸(ba)、星鑼(luo)(luo)、高邊鑼(luo)(luo)等打(da)擊樂(le)器(qi)。其中以蜂鼓最有(you)特(te)色，音(yin)色沉(chen)厚，音(yin)響如甕甕聲(sheng)。壯劇的(de)伴奏音(yin)樂(le)，采用(yong)多(duo)聲(sheng)部(bu)的(de)手法，各種樂(le)器(qi)定弦(xian)不同(tong)，在旋律(lv)上形成多(duo)種的(de)和聲(sheng)關系(xi)，演奏起(qi)來(lai)饒有(you)情趣。

壯(zhuang)劇的(de)(de)(de)(de)唱詞(ci)、道白(bai)用(yong)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)方言(yan)土(tu)語，富(fu)有民族(zu)特(te)點。其慢板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)詠嘆調(diao)(diao)(diao)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)調(diao)(diao)(diao)、采花(hua)(hua)調(diao)(diao)(diao)、高調(diao)(diao)(diao)、快(kuai)(kuai)板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)高腔(qiang)(qiang)、快(kuai)(kuai)喜(xi)調(diao)(diao)(diao)、快(kuai)(kuai)采花(hua)(hua)，散(san)板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)哭調(diao)(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)(diao)、掃板(ban)等等，全都來自壯(zhuang)族(zu)人(ren)所熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)(de)民歌曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)；主要唱腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)唱詞(ci)（包括五(wu)字(zi)句和七字(zi)句），都保持了壯(zhuang)族(zu)傳(chuan)統民歌的(de)(de)(de)(de)特(te)有韻律結(jie)構(gou)：押腰腳韻形式。這在(zai)我(wo)國戲(xi)曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是獨具(ju)一格的(de)(de)(de)(de)。南(nan)北路壯(zhuang)劇唱腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)特(te)點之一是幾乎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)都有襯(chen)詞(ci)、襯(chen)句。他們同(tong)唱腔(qiang)(qiang)結(jie)合時多用(yong)于曲(qu)(qu)頭襯(chen)腔(qiang)(qiang)、連接襯(chen)腔(qiang)(qiang)和曲(qu)(qu)尾襯(chen)腔(qiang)(qiang)，起(qi)著提示(shi)情緒、承前啟后、烘托氣氛、加強(qiang)語感的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

南北路壯劇(ju)的表(biao)演(yan)，都(dou)有(you)特色(se)。南路壯劇(ju)的表(biao)演(yan)，角色(se)也有(you)分工。花(hua)臉分大(da)小花(hua)臉，小生有(you)文(wen)生、武生，旦(dan)角有(you)正旦(dan)、武旦(dan)、老旦(dan)。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流行于(yu)使用(yong)壯語南部方言的(de)靖西、德保(bao)、那坡、大新、天等、田東、田陽等縣。源于(yu)當地民(min)間(jian)歌舞。

因受提線木偶戲(xi)的影響，最初為唱(chang)(chang)做分開的“雙簧式(shi)”演唱(chang)(chang)形式(shi)，后逐漸豐富發(fa)展而為戲(xi)曲形式(shi)。唱(chang)(chang)時常(chang)用“呀哈(ha)嗨”襯(chen)腔，故又叫“呀嗨戲(xi)”。伴(ban)奏(zou)樂(le)器以清胡(hu)(hu)（比(bi)京胡(hu)(hu)略大，琴(qin)筒用?木制成）、厚胡(hu)(hu)（又叫土胡(hu)(hu)，琴(qin)筒用泡桐木制成。

廣西北路壯劇

流行于(yu)使用壯(zhuang)語北(bei)部方言(yan)的(de)田林、隆林、西林、百色(se)、凌云、樂業等(deng)縣(xian)。在(zai)當地民歌(ge)、唱詩(shi)和“板(ban)凳戲”的(de)基(ji)礎上(shang)發展形成(cheng)。主要(yao)唱腔有正調、平調、卜牙(ya)(ya)調、毛茶調、罵(ma)板(ban)、恨板(ban)、哭調、哀(ai)調等(deng)。主要(yao)伴奏樂器有馬骨胡、葫蘆胡、月琴(qin)等(deng)。劇目有《卜牙(ya)(ya)》、《儂智(zhi)高》、《文(wen)龍與肖(xiao)尼》、《牛郎》、《劉(liu)二打番鬼》等(deng)。

壯族師公戲

流(liu)行于廣(guang)西(xi)河(he)池、柳州、百色、南寧等地。也稱(cheng)“壯師(shi)”、“調(diao)師(shi)”、“木臉戲(xi)”。清同治初年，貴縣一(yi)帶已有(you)師(shi)公戲(xi)演(yan)唱，它與安徽的(de)儺戲(xi)、廣(guang)西(xi)桂北和(he)江西(xi)的(de)儺舞相類似，是在巫(wu)師(shi)跳神的(de)基礎上(shang)發(fa)展(zhan)起(qi)來的(de)一(yi)種民(min)間小戲(xi)。用(yong)(yong)壯語演(yan)唱，初時穿紅衣戴木制面具，后用(yong)(yong)紙畫臉譜代替，1911年后才去(qu)掉面具，化妝表演(yan),并有(you)了(le)戲(xi)裝。主要唱腔有(you)打(da)水、行游、三光等,多為有(you)幫腔的(de)集曲，屬曲牌聯套體結構。主要用(yong)(yong)打(da)擊樂(le)蜂(feng)鼓（以陶瓷做鼓身）、鑼、鈸(ba)和(he)無膜笛(di)伴奏，風格古樸。主要劇目有(you)《莫(mo)一(yi)大(da)王(wang)》、《順知戽海》、《白馬姑(gu)娘(niang)》等，多根(gen)據(ju)壯族民(min)間故事改編。

云南富寧壯劇

流(liu)行于云南文(wen)山壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治州壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)支系(xi)土(tu)(tu)族(zu)聚居的(de)(de)富寧縣(xian)一(yi)帶(dai)。原名“土(tu)(tu)劇(ju)”，在本民族(zu)的(de)(de)民 歌、小(xiao)調、歌舞基(ji)礎上，受漢族(zu)地方(fang)戲曲的(de)(de)影(ying)響,逐步(bu)發展形成。按(an)其所唱“襯腔”的(de)(de)不(bu)同,分為(wei)(wei)“哎咿(yi)呀(ya)”、“哎的(de)(de)呶”、“乖(guai)嗨(hai)咧”和“咿(yi)嗬嗨(hai)” 4類。所謂襯腔，就是在每段(duan)唱詞(ci)的(de)(de)開頭或一(yi)句唱詞(ci)的(de)(de)結尾，加(jia)上幾個有(you)(you)聲無義的(de)(de)引腔或拖腔。“哎咿(yi)呀(ya)”、“哎的(de)(de)呶”、“乖(guai)嗨(hai)咧”屬(shu)于前(qian)一(yi)種，如“哎的(de)(de)呶啊(a)(a)──我名儂智高(gao)”，這種腔調就叫(jiao)“哎的(de)(de)呶”，“咿(yi)嗬嗨(hai)”屬(shu)于后一(yi)種,如“稻谷金黃就要(yao)收啊(a)(a)，那斯嗬留嗨(hai)呀(ya)咿(yi)嗬嗨(hai)呀(ya)嗬嗨(hai)……”。“咿(yi)嗬嗨(hai)”1919年從廣西傳入(ru)(ru)，用漢族(zu)方(fang)言演(yan)唱，表演(yan)及音樂(le)與云南花燈戲和廣西彩調接近，流(liu)入(ru)(ru)富寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)地區后，被壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)藝(yi)人吸收、融化，成為(wei)(wei)富寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)(de)主要(yao)聲腔之一(yi)。伴奏(zou)樂(le)器有(you)(you)土(tu)(tu)鑼、土(tu)(tu)鼓(gu)、铓、鈸和土(tu)(tu)二胡、土(tu)(tu)三弦(xian)、笛、嗩吶等(deng)。劇(ju)目(mu)有(you)(you)《螺螄姑娘(niang)》、《換(huan)酒牛》、《窮山巨變》等(deng)。

云南廣南壯劇

流行于云南文山壯(zhuang)(zhuang)族(zu)苗(miao)族(zu)自治州(zhou)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)支系沙(sha)(sha)族(zu)聚(ju)居的(de)廣南一帶(dai)(dai)。原(yuan)名“沙(sha)(sha)劇(ju)”，系由(you)(you)沙(sha)(sha)族(zu)歌(ge)(ge)舞受漢族(zu)戲(xi)曲影(ying)響發(fa)展而成。主要(yao)唱(chang)腔叫正(zheng)調(diao)(diao)(diao)，女腳(jiao)色起(qi)唱(chang)都(dou)帶(dai)(dai)“快哥(ge)來”（意即“哥(ge)快來”）三(san)字，男腳(jiao)色起(qi)唱(chang)都(dou)帶(dai)(dai)“儂(nong)阿里(li)(li)”(意即“妹在哪里(li)(li)”)三(san)字，明顯帶(dai)(dai)著壯(zhuang)(zhuang)族(zu)情歌(ge)(ge)風味。其曲調(diao)(diao)(diao)比較自由(you)(you)，可根據(ju)劇(ju)中人(ren)物感情需要(yao)加以(yi)變化發(fa)揮。此外，還有(you)(you)悲調(diao)(diao)(diao)（近似“皮簧”哭頭、滾(gun)板）、小(xiao)調(diao)(diao)(diao)等(deng)(deng)。伴(ban)奏樂器有(you)(you)胡琴(qin)（比京胡細(xi)長，琴(qin)筒用牛角(jiao)制成）、二(er)胡、三(san)弦(xian)、月琴(qin)等(deng)(deng)。打擊樂器有(you)(you)脆鼓(gu)（竹制小(xiao)鼓(gu)）、大(da)(da)鼓(gu)、铓鑼、大(da)(da)鑼、大(da)(da)小(xiao)鈸、大(da)(da)號(hao)等(deng)(deng)。劇(ju)目有(you)(you)根據(ju)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)歷(li)史傳說改編的(de)《儂(nong)智高》，民間生(sheng)活小(xiao)戲(xi)《瞎子鬧店》、《李元(yuan)慶舂(chong)碓》，移植漢族(zu)戲(xi)曲劇(ju)目《薛平(ping)貴》、《金紗(sha)帕》，以(yi)及新創作的(de)現代(dai)戲(xi)《萬年樹(shu)》、《曲折的(de)水溝》等(deng)(deng)。

唱腔分類

北路壯劇

廣(guang)西北(bei)路(lu)壯劇(ju)以(yi)馬骨胡(hu)、葫蘆胡(hu)、月琴等為伴奏樂器。馬骨胡(hu)用(yong)馬腿骨做琴筒，金屬(shu)弦，比(bi)京胡(hu)細而長，音(yin)(yin)樂清(qing)脆(cui)、明亮。劇(ju)目有《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉(liu)二(er)打番鬼》等。北(bei)路(lu)壯劇(ju)的(de)音(yin)(yin)樂唱腔(qiang)(qiang)屬(shu)聯曲(qu)體形(xing)式，主要包括正調(diao)(diao)(diao)、平調(diao)(diao)(diao)、卜牙調(diao)(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)(diao)、罵(ma)板、恨板、哭調(diao)(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)(diao)等。部分(fen)角色有特定唱腔(qiang)(qiang)，除(chu)《正調(diao)(diao)(diao)》外，還有供(gong)不同角色使(shi)用(yong)的(de)幾種(zhong)唱腔(qiang)(qiang)，如武(wu)士用(yong)"武(wu)公調(diao)(diao)(diao)"，老人用(yong)"老漢調(diao)(diao)(diao)"、丑(chou)角用(yong)"丑(chou)角調(diao)(diao)(diao)"等多種(zhong)曲(qu)版。北(bei)路(lu)壯劇(ju)的(de)表演，生、旦都(dou)拿(na)扇(shan)(shan)子，丑(chou)行彩旦用(yong)團扇(shan)(shan)（葵扇(shan)(shan)），小(xiao)生、花旦用(yong)折(zhe)扇(shan)(shan)。

清(qing)乾隆年(nian)(nian)(nian)間北(bei)路壯劇形成初期尚無行(xing)(xing)當劃(hua)分(fen)(fen)，演(yan)男青(qing)年(nian)(nian)(nian)的叫"甫冒"（壯語(yu)譯音，下同），演(yan)女青(qing)年(nian)(nian)(nian)的叫"勒肖"，演(yan)老(lao)頭子的叫"老(lao)布"，演(yan)老(lao)太(tai)婆的叫"老(lao)蝦"（音"婭"），演(yan)強(qiang)盜(dao)的叫"甫賊"，演(yan)仙人的叫"布仙"。清(qing)道光年(nian)(nian)(nian)間大至分(fen)(fen)為生(sheng)、旦、老(lao)、丑等行(xing)(xing)。清(qing)光緒中葉(xie)以后，逐漸形成生(sheng)、旦、武、丑諸行(xing)(xing)。再往后，行(xing)(xing)當劃(hua)分(fen)(fen)更細。

南路壯劇

南(nan)路壯劇源于當地民間歌(ge)舞，因(yin)受提線(xian)木偶戲(xi)的影(ying)響，最(zui)初(chu)為(wei)(wei)唱(chang)做分開的"雙(shuang)簧式"演唱(chang)形式，后(hou)逐漸豐富(fu)發展而為(wei)(wei)戲(xi)曲形式。唱(chang)時常用(yong)"呀(ya)哈嗨(hai)"襯腔，故又叫"呀(ya)嗨(hai)戲(xi)"。伴奏樂(le)器以清(qing)胡（比(bi)京胡略(lve)大）、厚胡（又叫土胡，比(bi)中胡短粗）、小三弦為(wei)(wei)主。劇目有《解臼》、《雙(shuang)狀(zhuang)元》、《雙(shuang)花(hua)配》、《寶葫蘆》、《百鳥衣(yi)》等。

主要唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有平板、嘆調（慢(man)板類）；采(cai)花、喜(xi)調（中(zhong)板類）；快喜(xi)調、高腔(qiang)(qiang)（快板類）；哭調、寒(han)調、詩調（散板類）等，南路壯(zhuang)劇(ju)在行腔(qiang)(qiang)時，還采(cai)用"一(yi)人(ren)唱(chang)(chang)眾(zhong)人(ren)和"的(de)(de)幫腔(qiang)(qiang)形(xing)式，演員(yuan)在臺上演唱(chang)(chang)，樂隊(dui)在后臺助唱(chang)(chang)。幫腔(qiang)(qiang)多用在起(qi)板首句(ju)和唱(chang)(chang)段收尾的(de)(de)襯詞、拖腔(qiang)(qiang)，末句(ju)為重句(ju)全幫。這種幫腔(qiang)(qiang)手法，無論在制(zhi)造舞臺氣氛(fen)，烘托劇(ju)情(qing)環境，還是對人(ren)物內心感(gan)情(qing)的(de)(de)的(de)(de)揭示(shi)，渲染等方(fang)面，都具有強烈的(de)(de)藝術(shu)效果。

南路壯劇的表(biao)演，角色也有(you)分工，行(xing)當大略分為生、旦、凈、丑四行(xing)，花臉分大小花臉，小生有(you)文(wen)生、武生，旦角有(you)正旦、武旦、老旦。

壯(zhuang)劇生(sheng)、旦、凈、丑(chou)的(de)(de)表(biao)演特點是(shi)：生(sheng)行(xing)表(biao)演溫柔、大方、樸實，常用中八字(zi)步與(yu)正(zheng)、反擺手法(fa)，顯示出壯(zhuang)族男子(zi)(zi)漢的(de)(de)氣勢(shi)。旦行(xing)常用轉扇舞(wu)等(deng)身(shen)段，表(biao)演嬌媚靈巧(qiao)，顯示壯(zhuang)族女子(zi)(zi)的(de)(de)風姿。凈行(xing)常用重八字(zi)步、虎掌，顯示壯(zhuang)族武士之風，表(biao)演豪放(fang)。丑(chou)行(xing)常用多種眼法(fa)、手法(fa)、步法(fa)，表(biao)演靈活(huo)多變(bian)，詼諧、滑(hua)稽。

壯族師公戲

壯(zhuang)族(zu)師公戲(xi)脫胎于(yu)壯(zhuang)族(zu)民間師公教的(de)祭祀娛(yu)神歌舞，表演初時著紅(hong)衣戴木面(mian)具(ju)，后改為化裝著戲(xi)服(fu)，以蜂鼓、鑼、鈸和無膜笛伴奏，劇目有《莫(mo)一大王》、《白馬姑娘(niang)》等；流行于(yu)云南的(de)富寧(ning)壯(zhuang)劇及廣南壯(zhuang)劇受漢族(zu)地方戲(xi)曲影響較大。

師公戲(xi)的表演，早期(qi)有(you)七十二(er)種面具，每種代表一類人物，各有(you)自己的典型(xing)身段。以后創作、改編(bian)演出的《紅銅(tong)鼓》、《夜(ye)明珠(zhu)》、《玫(mei)瑰花(hua)》、《百鳥衣》、《水輪泵之歌》等都(dou)博得觀眾的好(hao)評。

傳承意義

國家非常重視非物質文化遺產(chan)的保(bao)護(hu)，2006年5月(yue)20日，壯劇經國務院批(pi)(pi)準列入第一批(pi)(pi)國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。

壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)植根于民(min)族生活(huo)土壤之中，是(shi)(shi)壯(zhuang)族人(ren)民(min)創造的(de)(de)歷史悠久、獨具特色的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)種，是(shi)(shi)東南亞地區的(de)(de)民(min)族文化(hua)交流的(de)(de)橋梁。 由于現代(dai)化(hua)進(jin)程的(de)(de)加速(su)推(tui)進(jin)，壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)受到多元文化(hua)和強(qiang)勢文化(hua)的(de)(de)沖擊，生存出現危機(ji)。青年(nian)一代(dai)追求時尚，視壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)為(wei)土俗，欣賞和傳(chuan)承民(min)族傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)熱情(qing)銳(rui)減。隨著壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)老藝人(ren)相繼(ji)去世，不少地方壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)傳(chuan)承出現斷代(dai)，這一特色劇(ju)(ju)(ju)種開始自然消(xiao)失。及(ji)時對壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)進(jin)行搶救(jiu)和保護已(yi)成為(wei)不可(ke)忽視的(de)(de)重(zhong)要(yao)任務。