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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保護單位：富寧(ning)縣民族文化(hua)工(gong)作隊

歷史溯源

壯(zhuang)劇又叫“壯(zhuang)戲”，是在壯(zhuang)族(zu)(zu)民間文學、歌舞和說唱技藝的(de)基礎上發展而(er)成的(de)。舊時壯(zhuang)族(zu)(zu)自(zi)稱(cheng)“布托”，意即“土著者”、“本地(di)人”，把壯(zhuang)戲稱(cheng)為(wei)“昌托”即“土戲”，以(yi)別于漢族(zu)(zu)劇種。

由于(yu)(yu)地(di)域(yu)環境(jing)、方言土語(yu)、音(yin)樂唱(chang)腔(qiang)、表(biao)演風格及伴奏(zou)樂器的(de)差異，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)產生(sheng)了(le)廣西的(de)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)師公(gong)戲(xi)(xi)（又稱(cheng)壯(zhuang)(zhuang)師劇(ju)）以及云南(nan)的(de)富寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、廣南(nan)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)等(deng)分支。其中廣西北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)流行(xing)于(yu)(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)語(yu)北部(bu)方言的(de)地(di)區(qu)(qu)，以馬(ma)骨(gu)胡、葫蘆胡、月琴等(deng)為伴奏(zou)樂器，唱(chang)腔(qiang)主(zhu)要包括(kuo)正調(diao)(diao)、平調(diao)(diao)、卜牙調(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)、罵板、恨(hen)板、哭調(diao)(diao)、哀(ai)調(diao)(diao)等(deng)，部(bu)分角色(se)有(you)(you)(you)特(te)定(ding)唱(chang)腔(qiang)，劇(ju)目(mu)有(you)(you)(you)《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉(liu)二打番(fan)鬼》等(deng)；廣西南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)包括(kuo)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)提線木偶戲(xi)(xi)和馬(ma)隘(ai)壯(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)，流行(xing)于(yu)(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)語(yu)南(nan)部(bu)方言的(de)地(di)區(qu)(qu)，以清胡、厚胡、小(xiao)三(san)弦等(deng)為伴奏(zou)樂器，唱(chang)腔(qiang)主(zhu)要包括(kuo)平板、嘆調(diao)(diao)、采(cai)花(hua)、喜(xi)調(diao)(diao)、快喜(xi)調(diao)(diao)、高腔(qiang)、哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)等(deng)，行(xing)腔(qiang)時采(cai)用幫腔(qiang)形式，劇(ju)目(mu)有(you)(you)(you)《寶葫蘆》、《百鳥衣》等(deng)；壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)師公(gong)戲(xi)(xi)脫(tuo)胎于(yu)(yu)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民間師公(gong)教的(de)祭祀娛(yu)神歌舞，流傳(chuan)于(yu)(yu)廣西河池、柳州、百色(se)等(deng)地(di)，另有(you)(you)(you)特(te)點。

建國前各(ge)(ge)路壯劇(ju)(ju)都有自己的戲(xi)班，但都無(wu)職業班社。農忙時(shi)停鑼，農閑時(shi)演出(chu)。民國后直至建國初期，南、北路壯劇(ju)(ju)各(ge)(ge)演各(ge)(ge)的，很少(shao)相互間的藝術交流，發展(zhan)(zhan)緩慢。解(jie)放后，壯族自治(zhi)區(qu)各(ge)(ge)縣紛紛成立(li)(li)業余(yu)劇(ju)(ju)團(tuan)并(bing)編寫(xie)劇(ju)(ju)本。在1955年(nian)全國群(qun)眾(zhong)業余(yu)音樂舞蹈會(hui)演時(shi)，根據民間故事改(gai)編的壯劇(ju)(ju)《寶葫蘆》參加演出(chu)獲(huo)得表演獎。這(zhe)一時(shi)期創作的壯劇(ju)(ju)有《百(bai)鳥衣》、《猩猩外婆》等(deng)，形(xing)成一股創作新劇(ju)(ju)的高(gao)潮(chao)。1959年(nian)成立(li)(li)右(you)江壯劇(ju)(ju)團(tuan)，三路壯劇(ju)(ju)開始合流。1965年(nian)成立(li)(li)廣西壯族自治(zhi)區(qu)壯劇(ju)(ju)團(tuan)，此后又成立(li)(li)了云南文山壯族苗族自治(zhi)州壯劇(ju)(ju)團(tuan)及(ji)百(bai)色，德(de)保(bao)等(deng)縣壯劇(ju)(ju)團(tuan)。這(zhe)些(xie)劇(ju)(ju)團(tuan)經常(chang)開展(zhan)(zhan)交流。

壯(zhuang)族有七(qi)種(zhong)傳(chuan)統戲劇(ju)：流(liu)行(xing)于(yu)靖(jing)(jing)西(xi)、德保的(de)(de)德靖(jing)(jing)木偶(ou)劇(ju)，流(liu)行(xing)于(yu)靖(jing)(jing)西(xi)、德保、那坡的(de)(de)馬隘(ai)壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)田林(lin)(lin)、凌(ling)云、樂業(ye)、百色等桂西(xi)一帶(dai)的(de)(de)田林(lin)(lin)壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)隆(long)(long)林(lin)(lin)的(de)(de)隆(long)(long)林(lin)(lin)壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)文山富寧縣的(de)(de)富寧壯(zhuang)劇(ju)和(he)廣南壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳(chuan)于(yu)武鳴、河池、宜山、來賓、貴縣等地的(de)(de)師公(gong)戲。

壯(zhuang)族人酷愛壯(zhuang)劇，早(zao)期和宗教信仰有(you)關(guan)(guan)。馬隘壯(zhuang)劇的(de)唱(chang)腔來自(zi)舞蹈，舞蹈也與巫(wu)(wu)舞有(you)關(guan)(guan)。師公戲的(de)舞蹈本身就(jiu)是(shi)樂神(shen)(shen)的(de)動(dong)作，"師公"即巫(wu)(wu)師，戴木面(mian)具或紙畫臉譜，穿長紅袍，唱(chang)歌跳(tiao)舞以(yi)娛神(shen)(shen)，稱之為"儺"。壯(zhuang)族人所以(yi)迷(mi)戀于壯(zhuang)劇，除了戲的(de)內(nei)容吸引人以(yi)外，樂神(shen)(shen)消(xiao)災、人壽年豐也是(shi)其中(zhong)(zhong)一個重要原因(yin)。南宋周去非在《嶺外代答》中(zhong)(zhong)就(jiu)記述了壯(zhuang)族的(de)歌唱(chang)風習："廣西諸郡，人多(duo)能合(he)樂，城郊(jiao)村落，祭祀(si)、婚(hun)嫁、喜葬(zang)，無不用樂，雖耕田，亦必口相樂之。"

壯劇流派

壯劇是在(zai)壯族(zu)民歌(ge)、舞蹈、雜耍的(de)基(ji)礎上發展(zhan)和(he)形(xing)成(cheng)的(de)。據現有材料看，在(zai)清(qing)代中(zhong)期，壯劇就(jiu)比較成(cheng)熟，有自己的(de)劇作(zuo)者(zhe)，自己的(de)劇本和(he)戲班。由此(ci)推知(zhi)，壯劇大約在(zai)清(qing)初已(yi)初具規模，到了雍正時期，它(ta)已(yi)經比較成(cheng)熟了。

北路壯劇

壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)在清(qing)同治、光緒年(nian)間已(yi)(yi)有演出(chu)。北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)最早稱為"板凳戲(xi)"，起(qi)源(yuan)于(yu)民歌、唱(chang)(chang)詩和曲藝，原是壯(zhuang)(zhuang)族民間說(shuo)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)一種坐唱(chang)(chang)形式。勞動(dong)之余，由二(er)三(san)(san)人(ren)(ren)坐在板凳上唱(chang)(chang)故事。清(qing)康(kang)熙二(er)十年(nian)（1681）手抄(chao)唱(chang)(chang)本(ben)央(yang)白(bai)平調(diao)《太平春》即(ji)是此(ci)類唱(chang)(chang)本(ben)。清(qing)乾隆三(san)(san)十年(nian)，（1765）田(tian)林(lin)縣組織(zhi)龍城班(ban)(ban)，搭臺演出(chu)以央(yang)白(bai)平調(diao)自(zi)編的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)本(ben)《農家寶鐵》，即(ji)是北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)最早的(de)(de)(de)雛形。清(qing)嘉慶二(er)十年(nian)（1815）成(cheng)(cheng)立半職業性的(de)(de)(de)土戲(xi)班(ban)(ban)。當時(shi)土戲(xi)藝人(ren)(ren)已(yi)(yi)傳了(le)七代。第七代班(ban)(ban)主(zhu)黃永貴曾參加(jia)過南(nan)寧的(de)(de)(de)粵劇(ju)(ju)班(ban)(ban)社，抄(chao)了(le)六十多個(ge)(ge)粵劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本(ben)，回(hui)鄉(xiang)后與第五代班(ban)(ban)主(zhu)廖法侖合作(zuo)將劇(ju)(ju)本(ben)譯成(cheng)(cheng)壯(zhuang)(zhuang)語，并以土語形式演出(chu)。他還組成(cheng)(cheng)螺陽劇(ju)(ju)社，成(cheng)(cheng)為北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)代表。黃永貴根據章回(hui)小說(shuo)《五虎平南(nan)》的(de)(de)(de)故事情(qing)節編演了(le)贊(zan)頌壯(zhuang)(zhuang)族民族英雄的(de)(de)(de)大戲(xi)《儂智高》，最多時(shi)有六十四(si)個(ge)(ge)演員同臺演出(chu)，從此(ci)奠定了(le)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)基礎。這一代是土戲(xi)的(de)(de)(de)全盛時(shi)期。北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)流行(xing)于(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)語北部方言的(de)(de)(de)地區。

南路壯劇

南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)最早形(xing)(xing)成于清道光年(nian)間(jian)。馬隘(ai)人黃現炯早年(nian)流落南寧，在(zai)邕劇(ju)(ju)班當伙夫(fu)，道光二十五年(nian)（1845）返鄉時將(jiang)邕劇(ju)(ju)帶(dai)回故鄉并組班演戲(xi)，稱(cheng)為(wei)馬隘(ai)土(tu)戲(xi)，初時用(yong)(yong)(yong)漢(han)語(yu)演唱(chang)(chang)，但因演員不(bu)會漢(han)語(yu)，改為(wei)由師傅在(zai)后(hou)(hou)臺唱(chang)(chang)，演員在(zai)前(qian)臺演的(de)(de)雙(shuang)簧形(xing)(xing)式(shi)演出。辛(xin)亥革命前(qian)后(hou)(hou)，逐漸發展為(wei)唱(chang)(chang)做和一的(de)(de)戲(xi)曲形(xing)(xing)式(shi)，改唱(chang)(chang)當地(di)民歌，用(yong)(yong)(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)演唱(chang)(chang)，但仍保留(liu)了(le)后(hou)(hou)臺提詞(ci)的(de)(de)習慣(guan)。建國后(hou)(hou)吸(xi)收流行在(zai)當地(di)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族提線木(mu)偶唱(chang)(chang)腔(qiang)，使(shi)南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)更為(wei)豐(feng)富(fu)。南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)流行于使(shi)用(yong)(yong)(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)南部方言的(de)(de)地(di)區。南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)(de)主(zhu)要唱(chang)(chang)腔(qiang)有平板、采花調、馬隘(ai)調等(deng)，傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目有《解(jie)臼(jiu)》、《雙(shuang)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)元(yuan)》、《百鳥衣》等(deng)。

壯師戲

壯(zhuang)族(zu)師(shi)(shi)(shi)公(gong)戲在壯(zhuang)族(zu)地方叫(jiao)"詩劇"、"唱(chang)詩"、"壯(zhuang)師(shi)(shi)(shi)"、"調師(shi)(shi)(shi)"。主(zhu)要(yao)流傳于河池、宜(yi)山、來賓、貴縣、上林、武鳴、邕(yong)寧、柳(liu)州(zhou)、百(bai)色一帶(dai)，它是(shi)從師(shi)(shi)(shi)公(gong)歌(ge)舞(wu)(wu)（巫師(shi)(shi)(shi)跳(tiao)神(shen)）的(de)基礎上發展起來的(de)一種民(min)間小戲。師(shi)(shi)(shi)公(gong)戲的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)本身(shen)就(jiu)是(shi)樂神(shen)的(de)動作，"師(shi)(shi)(shi)公(gong)"即巫師(shi)(shi)(shi)，唱(chang)歌(ge)跳(tiao)舞(wu)(wu)以娛神(shen)，稱之為"儺(nuo)"。初時(shi)師(shi)(shi)(shi)公(gong)表(biao)演時(shi)穿紅衣戴木制(zhi)面(mian)具，后用紙畫臉譜代替，1911年(nian)后才(cai)去掉面(mian)具，開(kai)始代妝表(biao)演。

富寧壯劇

云南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)包括土(tu)劇(ju)(ju)和沙劇(ju)(ju)兩個(ge)分支，前者(zhe)(zhe)以富(fu)寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)為(wei)代(dai)表，后者(zhe)(zhe)以廣南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)為(wei)代(dai)表。過去稱為(wei)土(tu)戲(xi)。土(tu)族是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的一個(ge)支系。富(fu)寧土(tu)戲(xi)有(you)近300年歷史(shi)，主要流行在富(fu)寧縣城關、皈朝、剝(bo)隘(ai)、那(nei)能(neng)、洞波、者(zhe)(zhe)桑、板侖(lun)、花甲、谷(gu)拉、阿用、郎恒等鄉鎮(zhen)，鼎盛時期業(ye)余戲(xi)班多達百余個(ge)。富(fu)寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族把(ba)演壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)稱為(wei)“摑弄(nong)裰(duo)”，意譯為(wei)漢語就是“做土(tu)族的耍”。

廣南壯劇

廣南(nan)壯劇(ju)流行于(yu)云南(nan)文(wen)山(shan)壯族(zu)苗族(zu)自治州壯族(zu)支系沙(sha)(sha)族(zu)聚居的(de)(de)(de)(de)廣南(nan)一(yi)帶。原名(ming)“沙(sha)(sha)劇(ju)”或“沙(sha)(sha)戲(xi)”，系由沙(sha)(sha)族(zu)歌舞(wu)受漢族(zu)戲(xi)曲影響發展而成，分(fen)為北(bei)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)和(he)(he)東(dong)(dong)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)，皆形成于(yu)清光緒年間(jian)。1868-1873年，廣西(xi)西(xi)林(lin)縣那勞戲(xi)班(ban)(ban)首(shou)次到廣南(nan)北(bei)部的(de)(de)(de)(de)一(yi)些村(cun)寨(zhai)演出。富(fu)寧土(tu)戲(xi)也同時(shi)(shi)流傳到廣南(nan)東(dong)(dong)部山(shan)區(qu)，群眾(zhong)十分(fen)喜愛，便向(xiang)村(cun)中(zhong)掌權的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)老提出要求，愿意集資建(jian)立(li)(li)戲(xi)班(ban)(ban)。平時(shi)(shi)在本地(di)搞法事(shi)活動的(de)(de)(de)(de)"麼(ma)(ma)(ma)公"（一(yi)般都是壯族(zu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化人）順應群眾(zhong)要求，有(you)的(de)(de)(de)(de)去外地(di)學(xue)戲(xi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)則從外地(di)請戲(xi)師來教(jiao)戲(xi)，并結合(he)本地(di)民歌、舞(wu)蹈(dao)、說唱等藝術(shu)和(he)(he)"麼(ma)(ma)(ma)公"行法事(shi)時(shi)(shi)設壇(tan)打醮(jiao)的(de)(de)(de)(de)鑼鼓(gu)法令、咒語等，創造了北(bei)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)和(he)(he)東(dong)(dong)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)。清光緒初葉（1875年前后），北(bei)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)建(jian)立(li)(li)了底圩、弄追、坡傭、者卡、西(xi)松戲(xi)班(ban)(ban)，東(dong)(dong)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)建(jian)立(li)(li)了里扣、樂貢(gong)戲(xi)班(ban)(ban)。1916年，北(bei)路(lu)(lu)又(you)建(jian)立(li)(li)了普遷戲(xi)班(ban)(ban)。1957年，東(dong)(dong)路(lu)(lu)建(jian)立(li)(li)了板蚌(bang)戲(xi)班(ban)(ban)。這九(jiu)個(ge)戲(xi)班(ban)(ban)中(zhong)，有(you)六個(ge)是"麼(ma)(ma)(ma)公"負責執掌，擔任(ren)戲(xi)班(ban)(ban)班(ban)(ban)主(zhu)。故有(you)"'麼(ma)(ma)(ma)公'不(bu)開(kai)腔，戲(xi)班(ban)(ban)不(bu)開(kai)箱"之說。沙(sha)(sha)戲(xi)這種戲(xi)劇(ju)與巫術(shu)相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)(de)局面一(yi)直延續到新中(zhong)國成立(li)(li)以后，才隨著(zhu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)進(jin)步而改(gai)變，原半戲(xi)班(ban)(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)大部分(fen)"麼(ma)(ma)(ma)公"成了編劇(ju)導演。

經典劇目

壯劇題材多(duo)反映本民族(zu)生活內容(rong)，如《布(bu)伯》《儂智(zhi)高》《張(zhang)四姐下(xia)凡(fan)》《寶葫蘆》

《紅銅鼓》《金(jin)花(hua)和(he)銀花(hua)》《卜牙(ya)》《文龍與肖尼(ni)》《劉(liu)二(er)打番鬼》《莫一大(da)王》和(he)《百鳥衣》《白(bai)馬(ma)(ma)姑(gu)娘(niang)》《紅銅鼓》《夜明珠》《玫瑰花(hua)》《水輪泵(beng)之歌(ge)》《解(jie)臼(jiu)》《雙(shuang)(shuang)狀(zhuang)元(yuan)》《雙(shuang)(shuang)花(hua)配(pei)》《寶葫蘆》《卜牙(ya)》《儂(nong)智高(gao)》《文龍與肖尼(ni)》《牛(niu)郎》《劉(liu)二(er)打番鬼》《順(shun)知戽海(hai)》《白(bai)馬(ma)(ma)姑(gu)娘(niang)》《螺螄姑(gu)娘(niang)》《換(huan)酒牛(niu)》《窮山(shan)巨變》《儂(nong)智高(gao)》《瞎(xia)子鬧店》《李元(yuan)慶舂碓》《薛平貴》《金(jin)紗帕(pa)》《萬年樹》《曲折的水溝》等。

戲曲音樂

壯族(zu)(zu)人(ren)(ren)迷(mi)壯劇，因為不(bu)(bu)但(dan)劇情(qing)是壯族(zu)(zu)人(ren)(ren)熟悉的(de)，而且唱(chang)詞、道(dao)白也是壯族(zu)(zu)的(de)方(fang)言土語，聽來(lai)特(te)感親切。此外，那慢板(ban)(ban)中(zhong)的(de)詠嘆調(diao)(diao)，中(zhong)板(ban)(ban)中(zhong)的(de)喜調(diao)(diao)、采花(hua)調(diao)(diao)、高調(diao)(diao)，快(kuai)板(ban)(ban)中(zhong)的(de)高腔(qiang)、快(kuai)喜調(diao)(diao)、快(kuai)采花(hua)，散板(ban)(ban)中(zhong)的(de)哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)、掃板(ban)(ban)等等，無(wu)不(bu)(bu)來(lai)自(zi)壯族(zu)(zu)人(ren)(ren)所熟悉的(de)民(min)歌曲調(diao)(diao)，令人(ren)(ren)喜愛。所謂"腰腳韻(yun)"，即上一句(ju)的(de)末一個(ge)字(zi)(zi)(zi)（"腳"）與(yu)下一五字(zi)(zi)(zi)句(ju)的(de)第二或(huo)第三字(zi)(zi)(zi)，七(qi)字(zi)(zi)(zi)句(ju)的(de)第五字(zi)(zi)(zi)（"腰"）互相押(ya)韻(yun)。這樣的(de)押(ya)韻(yun)，唱(chang)起(qi)來(lai)使人(ren)(ren)覺得簡中(zhong)有繁， 同(tong)中(zhong)有變，婉轉起(qi)伏，連綿(mian)不(bu)(bu)斷，聽而不(bu)(bu)厭，韻(yun)味無(wu)窮。這在中(zhong)國戲曲中(zhong)是獨具一格(ge)的(de)。而北路壯劇的(de)音樂唱(chang)腔(qiang)屬聯曲體形式(shi)，

壯劇的伴奏，主(zhu)要樂器(qi)是(shi)(shi)馬(ma)骨胡(hu)(hu)，用馬(ma)腿骨做琴(qin)筒，金(jin)屬弦，比(bi)京胡(hu)(hu)細長，音色清脆、明(ming)亮。配器(qi)是(shi)(shi)土胡(hu)(hu)、葫蘆胡(hu)(hu)和二胡(hu)(hu)、三弦、簫筒或笛子，有(you)時吹奏木葉(xie)作為輔助，此(ci)外還(huan)有(you)木魚、小鼓、大鈸、星鑼、高(gao)邊(bian)鑼等打擊樂器(qi)。其中以師公(gong)戲(xi)的蜂鼓最有(you)特色，是(shi)(shi)我國(guo)少數民(min)族(zu)多聲。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)包括土(tu)劇(ju)(ju)(ju)和(he)(he)沙劇(ju)(ju)(ju)兩(liang)個(ge)分(fen)(fen)支(zhi)，土(tu)劇(ju)(ju)(ju)主(zhu)(zhu)要流(liu)傳(chuan)在富宇縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)支(zhi)系土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)中間(jian)，沙劇(ju)(ju)(ju)主(zhu)(zhu)要流(liu)傳(chuan)在廣(guang)南(nan)(nan)縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)支(zhi)系沙族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)中間(jian)，在文山州其他縣也有所流(liu)傳(chuan)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)歌、音樂(le)、舞蹈(dao)和(he)(he)雜耍的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)形成(cheng)和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)，大約(yue)在清初就已初具規模，到了清代(dai)中期就比較(jiao)成(cheng)熟，有自己的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)作者，劇(ju)(ju)(ju)本(ben)和(he)(he)戲班。它不(bu)僅受到壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群眾的(de)(de)(de)喜(xi)愛，也為(wei)(wei)當(dang)地的(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群眾所歡迎。 從藝術(shu)上(shang)(shang)看，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)可大致分(fen)(fen)成(cheng)三(san)類(lei)：第(di)一(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)音樂(le)接近板(ban)腔體，表(biao)演(yan)程度接近京劇(ju)(ju)(ju)、粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)(ju)等(deng)大劇(ju)(ju)(ju)種，這以"哎咿(yi)呀"；"哎的(de)(de)(de) "和(he)(he)"乖(guai)海咧"三(san)大聲(sheng)腔為(wei)(wei)代(dai)表(biao)；第(di)二類(lei)的(de)(de)(de)音樂(le)為(wei)(wei)聯曲體，類(lei)似廣(guang)西(xi)彩(cai)調、云南(nan)(nan)花燈那(nei)樣的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)小戲，以"咿(yi)嗬海"聲(sheng)腔為(wei)(wei)代(dai)表(biao)；第(di)三(san)類(lei)是(shi)解放(fang)以后吸收了當(dang)地民(min)(min)間(jian)歌舞新發(fa)展(zhan)(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)品(pin)種，以《螺螄姑(gu)娘》為(wei)(wei)代(dai)表(biao)。由于(yu)(yu)流(liu)行地區和(he)(he)語言、音樂(le)唱腔、表(biao)演(yan)等(deng)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)分(fen)(fen)為(wei)(wei)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)、南(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)和(he)(he)師(shi)(shi)公戲三(san)類(lei)。南(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)，主(zhu)(zhu)要流(liu)行于(yu)(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語南(nan)(nan)部方言的(de)(de)(de)靖西(xi)、德保、那(nei)坡(po)、天等(deng)、大新、田東、田陽一(yi)(yi)帶(dai)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)公戲在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地方叫(jiao)“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)(shi)”或(huo)“調師(shi)(shi)”?。主(zhu)(zhu)要流(liu)傳(chuan)于(yu)(yu)河池、宜(yi)山、來(lai)賓、貴縣、上(shang)(shang)林、武鳴、邕寧一(yi)(yi)帶(dai)。是(shi)從“跳神(shen)”的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)發(fa)展(zhan)(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)。

1960年，歷史上第(di)一(yi)個專(zhuan)業劇(ju)團(tuan)--富寧縣壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)成立。1962年又(you)將(jiang)該劇(ju)團(tuan)改為文(wen)山(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)，一(yi)些業余劇(ju)團(tuan)也隨之興(xing)起，受到了(le)廣大群眾的歡迎。 壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的伴奏，主要(yao)樂(le)器是(shi)馬骨(gu)胡，用馬腿骨(gu)做琴筒，金屬弦(xian)，比京胡細而長，音(yin)樂(le)清脆(cui)、明亮。配胡是(shi)土胡（又(you)叫厚胡）。

藝術特色

打擊(ji)樂(le)隊一(yi)般為四人建制(zhi)，樂(le)器有(you)(you)板鼓(gu)、木魚、座鼓(gu)、蜂(feng)鼓(gu)、小(xiao)鼓(gu)、大頂鈸、星鑼(luo)、高邊鑼(luo)等打擊(ji)樂(le)器。其中以(yi)蜂(feng)鼓(gu)最(zui)有(you)(you)特色，音色沉(chen)厚(hou)，音響如(ru)甕甕聲(sheng)。壯(zhuang)劇的(de)伴(ban)奏(zou)音樂(le)，采(cai)用多(duo)聲(sheng)部的(de)手法，各(ge)種(zhong)樂(le)器定弦不同，在旋律(lv)上形成多(duo)種(zhong)的(de)和(he)聲(sheng)關(guan)系，演奏(zou)起來饒(rao)有(you)(you)情趣。

壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞(ci)、道白用壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言土語，富(fu)有民(min)族(zu)特(te)點。其(qi)慢板(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆(tan)調(diao)(diao)，中(zhong)板(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)調(diao)(diao)、采(cai)花調(diao)(diao)、高(gao)調(diao)(diao)、快(kuai)板(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)腔(qiang)、快(kuai)喜(xi)調(diao)(diao)、快(kuai)采(cai)花，散板(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)、掃(sao)板(ban)等等，全都來自壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人所熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌曲(qu)調(diao)(diao)；主要(yao)唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞(ci)（包(bao)括五(wu)字(zi)句和(he)七(qi)字(zi)句），都保持了壯(zhuang)(zhuang)族(zu)傳統民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)有韻律結構：押腰腳韻形式。這在我國戲曲(qu)中(zhong)是獨具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。南(nan)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點之一(yi)(yi)是幾乎曲(qu)曲(qu)都有襯(chen)詞(ci)、襯(chen)句。他們同唱(chang)腔(qiang)結合時多用于曲(qu)頭襯(chen)腔(qiang)、連接襯(chen)腔(qiang)和(he)曲(qu)尾襯(chen)腔(qiang)，起著提示情緒(xu)、承前啟后、烘(hong)托(tuo)氣氛、加強(qiang)語感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

南北路(lu)壯劇(ju)的(de)表(biao)演，都有特(te)色。南路(lu)壯劇(ju)的(de)表(biao)演，角色也(ye)有分(fen)(fen)工。花(hua)臉分(fen)(fen)大小(xiao)花(hua)臉，小(xiao)生有文生、武(wu)生，旦(dan)角有正旦(dan)、武(wu)旦(dan)、老(lao)旦(dan)。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流行于(yu)使用壯語南部方言(yan)的(de)靖(jing)西(xi)、德(de)保、那坡、大新、天等(deng)、田(tian)東(dong)、田(tian)陽等(deng)縣。源(yuan)于(yu)當(dang)地民間(jian)歌舞(wu)。

因(yin)受提線(xian)木偶戲(xi)的(de)影響，最初為(wei)唱(chang)做分開的(de)“雙簧式”演(yan)唱(chang)形(xing)式，后逐漸豐(feng)富發展而為(wei)戲(xi)曲形(xing)式。唱(chang)時常用(yong)(yong)“呀哈嗨(hai)(hai)”襯腔(qiang)，故又叫“呀嗨(hai)(hai)戲(xi)”。伴奏樂(le)器以清胡（比(bi)京(jing)胡略大(da)，琴筒(tong)用(yong)(yong)?木制(zhi)成(cheng)）、厚胡（又叫土胡，琴筒(tong)用(yong)(yong)泡桐木制(zhi)成(cheng)。

廣西北路壯劇

流(liu)行于(yu)使用(yong)壯語(yu)北(bei)部方言的田林、隆林、西林、百色(se)、凌云、樂(le)業等(deng)(deng)縣。在當地民歌、唱詩和“板凳戲”的基礎上發展(zhan)形成。主(zhu)要(yao)唱腔有正調(diao)(diao)、平調(diao)(diao)、卜牙(ya)調(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)、罵板、恨板、哭(ku)調(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)等(deng)(deng)。主(zhu)要(yao)伴(ban)奏樂(le)器有馬骨胡、葫蘆胡、月琴等(deng)(deng)。劇目(mu)有《卜牙(ya)》、《儂智(zhi)高》、《文龍與(yu)肖尼(ni)》、《牛郎》、《劉二打番鬼》等(deng)(deng)。

壯族師公戲

流行(xing)于廣(guang)西(xi)河池、柳州、百色、南寧等(deng)地(di)。也稱“壯師(shi)”、“調師(shi)”、“木臉戲”。清同(tong)治初年(nian)，貴縣一帶已有(you)(you)師(shi)公戲演唱，它與安(an)徽的儺戲、廣(guang)西(xi)桂(gui)北(bei)和(he)江西(xi)的儺舞相類似，是在巫(wu)師(shi)跳神的基礎上(shang)發展起來的一種民(min)間小戲。用(yong)(yong)壯語演唱，初時穿紅衣戴木制面(mian)(mian)具，后用(yong)(yong)紙畫(hua)臉譜代替(ti)，1911年(nian)后才去(qu)掉面(mian)(mian)具，化(hua)妝表演,并有(you)(you)了戲裝。主(zhu)(zhu)要唱腔有(you)(you)打(da)水(shui)、行(xing)游、三光等(deng),多(duo)為有(you)(you)幫腔的集(ji)曲(qu)，屬(shu)曲(qu)牌聯套體結(jie)構。主(zhu)(zhu)要用(yong)(yong)打(da)擊樂(le)蜂(feng)鼓（以陶(tao)瓷做鼓身(shen)）、鑼、鈸(ba)和(he)無膜笛伴奏，風(feng)格古樸。主(zhu)(zhu)要劇目有(you)(you)《莫(mo)一大王(wang)》、《順(shun)知戽海》、《白(bai)馬姑娘》等(deng)，多(duo)根據壯族民(min)間故事改編。

云南富寧壯劇

流(liu)行于(yu)云南文山(shan)(shan)壯(zhuang)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州壯(zhuang)族(zu)(zu)支系土(tu)(tu)族(zu)(zu)聚居的(de)富寧(ning)縣(xian)一帶。原名“土(tu)(tu)劇(ju)”，在(zai)本民族(zu)(zu)的(de)民 歌、小(xiao)調、歌舞基礎上，受漢族(zu)(zu)地方戲(xi)(xi)曲的(de)影響,逐步發展形成。按其所(suo)唱(chang)(chang)(chang)“襯(chen)腔(qiang)”的(de)不同(tong),分(fen)為“哎(ai)(ai)(ai)咿(yi)呀(ya)”、“哎(ai)(ai)(ai)的(de)呶”、“乖(guai)(guai)嗨咧”和“咿(yi)嗬(he)(he)(he)嗨” 4類。所(suo)謂襯(chen)腔(qiang)，就(jiu)是在(zai)每段唱(chang)(chang)(chang)詞的(de)開頭(tou)或(huo)一句唱(chang)(chang)(chang)詞的(de)結尾，加(jia)上幾個有(you)聲(sheng)無義(yi)的(de)引腔(qiang)或(huo)拖腔(qiang)。“哎(ai)(ai)(ai)咿(yi)呀(ya)”、“哎(ai)(ai)(ai)的(de)呶”、“乖(guai)(guai)嗨咧”屬于(yu)前(qian)一種，如“哎(ai)(ai)(ai)的(de)呶啊(a)(a)──我名儂智高”，這種腔(qiang)調就(jiu)叫(jiao)“哎(ai)(ai)(ai)的(de)呶”，“咿(yi)嗬(he)(he)(he)嗨”屬于(yu)后一種,如“稻谷金黃就(jiu)要收啊(a)(a)，那斯嗬(he)(he)(he)留嗨呀(ya)咿(yi)嗬(he)(he)(he)嗨呀(ya)嗬(he)(he)(he)嗨……”。“咿(yi)嗬(he)(he)(he)嗨”1919年從廣(guang)西(xi)傳(chuan)入，用漢族(zu)(zu)方言(yan)演唱(chang)(chang)(chang)，表演及音(yin)樂與云南花(hua)燈戲(xi)(xi)和廣(guang)西(xi)彩調接近，流(liu)入富寧(ning)壯(zhuang)族(zu)(zu)地區(qu)后，被壯(zhuang)劇(ju)藝人吸收、融化，成為富寧(ning)壯(zhuang)劇(ju)的(de)主要聲(sheng)腔(qiang)之一。伴奏樂器有(you)土(tu)(tu)鑼、土(tu)(tu)鼓、铓、鈸和土(tu)(tu)二(er)胡、土(tu)(tu)三弦(xian)、笛、嗩(suo)吶等(deng)。劇(ju)目有(you)《螺螄(si)姑娘》、《換(huan)酒牛》、《窮山(shan)(shan)巨變》等(deng)。

云南廣南壯劇

流行于云(yun)南(nan)文山壯族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州(zhou)壯族(zu)(zu)支系沙(sha)族(zu)(zu)聚居的廣(guang)南(nan)一帶(dai)。原名(ming)“沙(sha)劇(ju)(ju)(ju)”，系由沙(sha)族(zu)(zu)歌(ge)舞受漢族(zu)(zu)戲(xi)曲影響發(fa)展而成。主要唱(chang)腔叫(jiao)正調(diao)(diao)，女腳色起唱(chang)都(dou)帶(dai)“快(kuai)哥來”（意即“哥快(kuai)來”）三字，男腳色起唱(chang)都(dou)帶(dai)“儂阿里”(意即“妹在哪(na)里”)三字，明顯帶(dai)著(zhu)壯族(zu)(zu)情(qing)歌(ge)風味。其曲調(diao)(diao)比(bi)較自由，可根據劇(ju)(ju)(ju)中人物感情(qing)需(xu)要加以變化(hua)發(fa)揮(hui)。此外，還有(you)悲調(diao)(diao)（近似(si)“皮簧”哭頭、滾板(ban)）、小(xiao)調(diao)(diao)等。伴奏樂器有(you)胡(hu)琴（比(bi)京胡(hu)細長，琴筒用牛角制(zhi)成）、二胡(hu)、三弦、月琴等。打(da)擊(ji)樂器有(you)脆鼓(gu)（竹制(zhi)小(xiao)鼓(gu)）、大鼓(gu)、铓鑼、大鑼、大小(xiao)鈸、大號(hao)等。劇(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)根據壯族(zu)(zu)歷史傳說改編(bian)的《儂智高》，民(min)間生活小(xiao)戲(xi)《瞎子(zi)鬧(nao)店》、《李元慶舂碓(dui)》，移植漢族(zu)(zu)戲(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)《薛平(ping)貴》、《金紗帕》，以及新創作的現代戲(xi)《萬年樹》、《曲折的水溝》等。

唱腔分類

北路壯劇

廣西北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇(ju)以馬骨胡(hu)、葫蘆胡(hu)、月琴(qin)等(deng)為伴奏樂(le)器。馬骨胡(hu)用(yong)馬腿骨做(zuo)琴(qin)筒，金屬弦，比京(jing)胡(hu)細而長，音(yin)樂(le)清脆(cui)、明亮。劇(ju)目有(you)《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉二打(da)番鬼(gui)》等(deng)。北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇(ju)的音(yin)樂(le)唱(chang)腔(qiang)屬聯曲(qu)體(ti)形式，主要包括正(zheng)調(diao)(diao)(diao)(diao)、平調(diao)(diao)(diao)(diao)、卜牙調(diao)(diao)(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)(diao)(diao)、罵板、恨板、哭調(diao)(diao)(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)。部(bu)分角色有(you)特定唱(chang)腔(qiang)，除《正(zheng)調(diao)(diao)(diao)(diao)》外，還有(you)供不同角色使用(yong)的幾種唱(chang)腔(qiang)，如武士(shi)用(yong)"武公調(diao)(diao)(diao)(diao)"，老人(ren)用(yong)"老漢調(diao)(diao)(diao)(diao)"、丑(chou)(chou)角用(yong)"丑(chou)(chou)角調(diao)(diao)(diao)(diao)"等(deng)多(duo)種曲(qu)版。北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇(ju)的表演，生、旦都拿扇子(zi)，丑(chou)(chou)行彩旦用(yong)團扇（葵扇），小生、花(hua)旦用(yong)折扇。

清乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)北路壯(zhuang)劇形(xing)成(cheng)初(chu)期尚無行(xing)當劃分，演(yan)男青年(nian)的(de)叫(jiao)"甫(fu)冒"（壯(zhuang)語譯(yi)音，下(xia)同），演(yan)女青年(nian)的(de)叫(jiao)"勒肖(xiao)"，演(yan)老(lao)頭(tou)子的(de)叫(jiao)"老(lao)布(bu)"，演(yan)老(lao)太婆的(de)叫(jiao)"老(lao)蝦"（音"婭"），演(yan)強盜的(de)叫(jiao)"甫(fu)賊"，演(yan)仙人的(de)叫(jiao)"布(bu)仙"。清道光(guang)年(nian)間(jian)大至(zhi)分為生(sheng)、旦、老(lao)、丑等行(xing)。清光(guang)緒中葉以后，逐漸形(xing)成(cheng)生(sheng)、旦、武、丑諸行(xing)。再往后，行(xing)當劃分更細。

南路壯劇

南(nan)路(lu)壯劇源于當地民(min)間(jian)歌舞，因受提線(xian)木偶戲(xi)的影響，最初為(wei)唱(chang)做(zuo)分開(kai)的"雙(shuang)簧式(shi)(shi)"演唱(chang)形(xing)式(shi)(shi)，后逐漸豐富(fu)發展而(er)為(wei)戲(xi)曲形(xing)式(shi)(shi)。唱(chang)時常用"呀哈嗨"襯(chen)腔，故又叫"呀嗨戲(xi)"。伴奏樂器以清(qing)胡(hu)(hu)（比京胡(hu)(hu)略大）、厚胡(hu)(hu)（又叫土(tu)胡(hu)(hu)，比中胡(hu)(hu)短粗）、小三弦為(wei)主。劇目有《解臼》、《雙(shuang)狀元》、《雙(shuang)花(hua)配》、《寶葫(hu)蘆》、《百鳥衣》等(deng)。

主要唱(chang)腔(qiang)有(you)平板(ban)(ban)、嘆調(diao)（慢板(ban)(ban)類(lei)(lei)）；采(cai)(cai)花、喜(xi)調(diao)（中(zhong)板(ban)(ban)類(lei)(lei)）；快(kuai)喜(xi)調(diao)、高腔(qiang)（快(kuai)板(ban)(ban)類(lei)(lei)）；哭調(diao)、寒調(diao)、詩調(diao)（散板(ban)(ban)類(lei)(lei)）等，南路壯劇在(zai)(zai)行腔(qiang)時，還(huan)采(cai)(cai)用(yong)"一人(ren)唱(chang)眾人(ren)和"的(de)(de)(de)幫(bang)腔(qiang)形式，演員在(zai)(zai)臺上演唱(chang)，樂隊在(zai)(zai)后(hou)臺助唱(chang)。幫(bang)腔(qiang)多用(yong)在(zai)(zai)起板(ban)(ban)首句和唱(chang)段收尾的(de)(de)(de)襯詞、拖腔(qiang)，末句為重(zhong)句全(quan)幫(bang)。這種幫(bang)腔(qiang)手法(fa)，無論在(zai)(zai)制造舞臺氣氛，烘托劇情(qing)環境，還(huan)是對(dui)人(ren)物內心感情(qing)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)揭示(shi)，渲染等方面，都具(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)藝術(shu)效果。

南路壯劇的表演(yan)，角色也(ye)有(you)分(fen)(fen)工，行當大(da)略分(fen)(fen)為生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、丑(chou)四行，花臉分(fen)(fen)大(da)小花臉，小生(sheng)有(you)文生(sheng)、武生(sheng)，旦(dan)角有(you)正(zheng)旦(dan)、武旦(dan)、老(lao)旦(dan)。

壯(zhuang)劇生、旦、凈、丑(chou)的(de)表(biao)演(yan)特點是：生行表(biao)演(yan)溫柔、大方、樸實(shi)，常用(yong)中八字(zi)步(bu)(bu)與(yu)正、反擺手法，顯(xian)(xian)示出壯(zhuang)族男子(zi)漢的(de)氣勢。旦行常用(yong)轉扇舞等身段(duan)，表(biao)演(yan)嬌媚靈巧，顯(xian)(xian)示壯(zhuang)族女(nv)子(zi)的(de)風(feng)姿。凈行常用(yong)重八字(zi)步(bu)(bu)、虎(hu)掌，顯(xian)(xian)示壯(zhuang)族武士之(zhi)風(feng)，表(biao)演(yan)豪放。丑(chou)行常用(yong)多種(zhong)眼法、手法、步(bu)(bu)法，表(biao)演(yan)靈活多變，詼諧、滑稽。

壯族師公戲

壯族師公戲脫(tuo)胎(tai)于壯族民間(jian)師公教的祭祀娛神歌舞，表演初時著紅(hong)衣戴木面具，后改為化裝(zhuang)著戲服，以(yi)蜂鼓、鑼(luo)、鈸和(he)無膜笛伴奏，劇(ju)(ju)目有(you)《莫(mo)一(yi)大(da)王》、《白馬姑娘》等；流(liu)行于云南的富寧壯劇(ju)(ju)及廣南壯劇(ju)(ju)受漢族地方戲曲影響(xiang)較(jiao)大(da)。

師公戲的(de)表演，早期有七十二種面具，每(mei)種代表一類人物，各有自己(ji)的(de)典型身段。以后創作、改編演出的(de)《紅銅鼓》、《夜明珠》、《玫(mei)瑰花》、《百鳥衣(yi)》、《水輪泵之歌》等(deng)都博得(de)觀眾的(de)好評(ping)。

傳承意義

國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產的(de)保護，2006年5月20日，壯(zhuang)劇經國(guo)(guo)務院批準列(lie)入(ru)第一批國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產名(ming)錄。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)植根于民族生活土(tu)壤之中，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族人(ren)民創(chuang)造的(de)歷(li)史悠久、獨具特色的(de)劇(ju)種，是(shi)東南亞地(di)區的(de)民族文化交(jiao)流的(de)橋梁。 由于現代化進(jin)程(cheng)的(de)加速(su)推進(jin)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)受到多元文化和強勢文化的(de)沖擊，生存出(chu)現危機。青年一代追求時尚，視(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)為土(tu)俗，欣賞和傳承(cheng)(cheng)民族傳統文化的(de)熱情(qing)銳減(jian)。隨著壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)老藝人(ren)相繼去(qu)世，不(bu)少地(di)方壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)傳承(cheng)(cheng)出(chu)現斷代，這(zhe)一特色劇(ju)種開始自然(ran)消失。及時對壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)進(jin)行搶救(jiu)和保(bao)護(hu)已成為不(bu)可忽視(shi)的(de)重(zhong)要任(ren)務。