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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保護單(dan)位：富寧縣民(min)族文(wen)化工(gong)作隊(dui)

歷史溯源

壯(zhuang)(zhuang)劇又叫(jiao)“壯(zhuang)(zhuang)戲(xi)”，是在壯(zhuang)(zhuang)族民(min)間文學、歌(ge)舞和說唱技(ji)藝的基礎上發展而成(cheng)的。舊時壯(zhuang)(zhuang)族自稱“布托”，意即“土著者”、“本地(di)人(ren)”，把壯(zhuang)(zhuang)戲(xi)稱為“昌托”即“土戲(xi)”，以別于漢族劇種。

由于地(di)域環(huan)境、方(fang)言(yan)(yan)土語(yu)(yu)、音樂唱腔(qiang)、表演風格及伴奏樂器(qi)的(de)差異(yi)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇產生了廣西的(de)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇、南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師公(gong)戲（又(you)稱(cheng)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)師劇）以及云(yun)南(nan)的(de)富寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇、廣南(nan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇等(deng)分(fen)支。其中廣西北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇流行于使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)北部(bu)方(fang)言(yan)(yan)的(de)地(di)區，以馬骨(gu)胡(hu)、葫蘆(lu)胡(hu)、月琴等(deng)為伴奏樂器(qi)，唱腔(qiang)主要包括(kuo)正調(diao)、平調(diao)、卜牙調(diao)、毛茶調(diao)、罵板、恨(hen)板、哭調(diao)、哀調(diao)等(deng)，部(bu)分(fen)角色有(you)特(te)定唱腔(qiang)，劇目有(you)《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉二打(da)番(fan)鬼》等(deng)；廣西南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇包括(kuo)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)提(ti)線木偶(ou)戲和(he)馬隘壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲，流行于使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)南(nan)部(bu)方(fang)言(yan)(yan)的(de)地(di)區，以清胡(hu)、厚胡(hu)、小三弦等(deng)為伴奏樂器(qi)，唱腔(qiang)主要包括(kuo)平板、嘆調(diao)、采花、喜調(diao)、快喜調(diao)、高腔(qiang)、哭調(diao)、寒調(diao)、詩調(diao)等(deng)，行腔(qiang)時采用(yong)幫腔(qiang)形式，劇目有(you)《寶(bao)葫蘆(lu)》、《百鳥衣(yi)》等(deng)；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師公(gong)戲脫胎(tai)于壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民間師公(gong)教的(de)祭(ji)祀娛神歌舞，流傳(chuan)于廣西河(he)池(chi)、柳州、百色等(deng)地(di)，另有(you)特(te)點。

建(jian)國前各路(lu)(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)都有自(zi)己的(de)戲班(ban)，但都無職業(ye)(ye)班(ban)社(she)。農(nong)(nong)忙(mang)時(shi)停鑼，農(nong)(nong)閑時(shi)演出。民國后(hou)直至建(jian)國初期，南、北路(lu)(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)各演各的(de)，很少相互間的(de)藝(yi)術交流，發展(zhan)緩慢(man)。解(jie)放后(hou)，壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)自(zi)治區各縣(xian)紛紛成立(li)業(ye)(ye)余劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)并編寫劇(ju)(ju)本(ben)。在(zai)1955年全國群眾業(ye)(ye)余音樂舞(wu)蹈(dao)會演時(shi)，根據民間故事改編的(de)壯(zhuang)劇(ju)(ju)《寶葫蘆》參加演出獲得表演獎(jiang)。這一(yi)時(shi)期創作(zuo)的(de)壯(zhuang)劇(ju)(ju)有《百(bai)鳥衣(yi)》、《猩(xing)猩(xing)外婆》等，形成一(yi)股創作(zuo)新劇(ju)(ju)的(de)高潮。1959年成立(li)右江壯(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)，三路(lu)(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)開始(shi)合流。1965年成立(li)廣西壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)自(zi)治區壯(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)，此后(hou)又成立(li)了云南文山壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自(zi)治州壯(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)及百(bai)色，德(de)保等縣(xian)壯(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)。這些劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)經常開展(zhan)交流。

壯(zhuang)(zhuang)族有七種傳(chuan)統戲劇(ju)(ju)：流(liu)行(xing)于靖(jing)(jing)西、德保的(de)(de)德靖(jing)(jing)木偶劇(ju)(ju)，流(liu)行(xing)于靖(jing)(jing)西、德保、那坡的(de)(de)馬(ma)隘壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)，流(liu)傳(chuan)于田(tian)林(lin)、凌云、樂業(ye)、百色(se)等桂西一帶的(de)(de)田(tian)林(lin)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)，流(liu)傳(chuan)于隆(long)林(lin)的(de)(de)隆(long)林(lin)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)，流(liu)傳(chuan)于文山富(fu)寧(ning)縣的(de)(de)富(fu)寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)和廣南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)，流(liu)傳(chuan)于武鳴、河(he)池、宜山、來賓、貴縣等地的(de)(de)師公戲。

壯(zhuang)族(zu)人(ren)酷愛壯(zhuang)劇(ju)，早期和宗(zong)教信仰有(you)關(guan)。馬隘壯(zhuang)劇(ju)的(de)唱(chang)(chang)腔來(lai)自舞(wu)蹈(dao)，舞(wu)蹈(dao)也與巫(wu)舞(wu)有(you)關(guan)。師公戲的(de)舞(wu)蹈(dao)本身(shen)就是樂(le)神的(de)動作，"師公"即巫(wu)師，戴木面具或(huo)紙畫(hua)臉(lian)譜，穿長紅袍，唱(chang)(chang)歌(ge)跳舞(wu)以娛神，稱之(zhi)為(wei)"儺"。壯(zhuang)族(zu)人(ren)所以迷(mi)戀(lian)于壯(zhuang)劇(ju)，除(chu)了戲的(de)內容吸(xi)引人(ren)以外，樂(le)神消災、人(ren)壽年(nian)豐(feng)也是其中一個重要(yao)原(yuan)因。南(nan)宋周去非(fei)在《嶺外代答》中就記(ji)述了壯(zhuang)族(zu)的(de)歌(ge)唱(chang)(chang)風(feng)習："廣西諸郡，人(ren)多能合樂(le)，城(cheng)郊村落，祭祀(si)、婚(hun)嫁、喜葬，無不用樂(le)，雖耕田，亦必口相樂(le)之(zhi)。"

壯劇流派

壯(zhuang)劇是在(zai)壯(zhuang)族民歌、舞(wu)蹈、雜耍的基礎上發(fa)展和形成的。據現(xian)有材料看，在(zai)清代中期(qi)，壯(zhuang)劇就比較(jiao)成熟(shu)，有自己的劇作(zuo)者，自己的劇本和戲班。由(you)此推知，壯(zhuang)劇大約在(zai)清初(chu)已初(chu)具規模，到了(le)雍正(zheng)時期(qi)，它已經比較(jiao)成熟(shu)了(le)。

北路壯劇

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)在清同治(zhi)、光緒年間已(yi)有(you)演(yan)(yan)(yan)出。北(bei)(bei)(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)最早稱(cheng)為"板凳戲(xi)(xi)"，起源于(yu)(yu)民歌、唱(chang)(chang)詩(shi)和曲藝，原(yuan)是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民間說唱(chang)(chang)的(de)(de)一(yi)種坐唱(chang)(chang)形式(shi)(shi)。勞動之余，由(you)二(er)三人坐在板凳上(shang)唱(chang)(chang)故事。清康(kang)熙二(er)十年（1681）手抄(chao)唱(chang)(chang)本央(yang)白平調(diao)《太平春》即(ji)是此(ci)類唱(chang)(chang)本。清乾隆三十年，（1765）田(tian)林縣組(zu)(zu)織(zhi)龍城班(ban)，搭臺(tai)演(yan)(yan)(yan)出以(yi)央(yang)白平調(diao)自(zi)編(bian)(bian)的(de)(de)唱(chang)(chang)本《農家寶鐵》，即(ji)是北(bei)(bei)(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)最早的(de)(de)雛(chu)形。清嘉慶二(er)十年（1815）成(cheng)(cheng)立(li)半職業(ye)性的(de)(de)土(tu)(tu)戲(xi)(xi)班(ban)。當時(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)戲(xi)(xi)藝人已(yi)傳(chuan)了(le)七代。第七代班(ban)主(zhu)黃(huang)永貴曾參加過南(nan)寧的(de)(de)粵劇(ju)(ju)(ju)班(ban)社，抄(chao)了(le)六(liu)十多(duo)個粵劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)本，回鄉后與第五(wu)代班(ban)主(zhu)廖(liao)法侖合作將劇(ju)(ju)(ju)本譯成(cheng)(cheng)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語，并以(yi)土(tu)(tu)語形式(shi)(shi)演(yan)(yan)(yan)出。他還(huan)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)螺陽(yang)劇(ju)(ju)(ju)社，成(cheng)(cheng)為北(bei)(bei)(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)代表(biao)。黃(huang)永貴根據章回小說《五(wu)虎平南(nan)》的(de)(de)故事情節編(bian)(bian)演(yan)(yan)(yan)了(le)贊頌(song)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民族(zu)(zu)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)大(da)戲(xi)(xi)《儂智高》，最多(duo)時(shi)(shi)(shi)有(you)六(liu)十四個演(yan)(yan)(yan)員(yuan)同臺(tai)演(yan)(yan)(yan)出，從(cong)此(ci)奠定了(le)北(bei)(bei)(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)基礎。這一(yi)代是土(tu)(tu)戲(xi)(xi)的(de)(de)全盛時(shi)(shi)(shi)期。北(bei)(bei)(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)流行于(yu)(yu)使(shi)用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語北(bei)(bei)(bei)部方言(yan)的(de)(de)地區。

南路壯劇

南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)最(zui)早形成于(yu)清道光年(nian)間。馬隘(ai)人黃現炯早年(nian)流(liu)落(luo)南寧(ning)，在邕劇(ju)(ju)班當伙(huo)夫，道光二(er)十五年(nian)（1845）返(fan)鄉(xiang)時將邕劇(ju)(ju)帶(dai)回故鄉(xiang)并(bing)組(zu)班演(yan)戲(xi)(xi)(xi)，稱為馬隘(ai)土(tu)戲(xi)(xi)(xi)，初時用漢語(yu)(yu)演(yan)唱(chang)(chang)，但因(yin)演(yan)員(yuan)不(bu)會(hui)漢語(yu)(yu)，改為由(you)師傅在后(hou)臺唱(chang)(chang)，演(yan)員(yuan)在前臺演(yan)的(de)雙(shuang)簧形式(shi)(shi)演(yan)出。辛亥(hai)革(ge)命前后(hou)，逐漸發展(zhan)為唱(chang)(chang)做(zuo)和一的(de)戲(xi)(xi)(xi)曲形式(shi)(shi)，改唱(chang)(chang)當地(di)民歌，用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)演(yan)唱(chang)(chang)，但仍保留了后(hou)臺提詞的(de)習慣。建(jian)國后(hou)吸收流(liu)行(xing)在當地(di)的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)提線木偶(ou)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)，使南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)更為豐富。南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)流(liu)行(xing)于(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)南部方言的(de)地(di)區。南路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)主要唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有平板、采花(hua)調、馬隘(ai)調等，傳統劇(ju)(ju)目有《解臼》、《雙(shuang)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)元》、《百(bai)鳥衣》等。

壯師戲

壯族師(shi)(shi)(shi)公(gong)戲在壯族地方叫"詩劇"、"唱(chang)詩"、"壯師(shi)(shi)(shi)"、"調師(shi)(shi)(shi)"。主(zhu)要流傳于河池、宜山(shan)、來賓、貴縣(xian)、上林(lin)、武鳴、邕寧、柳州、百色一帶，它(ta)是(shi)從師(shi)(shi)(shi)公(gong)歌(ge)舞（巫(wu)師(shi)(shi)(shi)跳神）的基礎上發展(zhan)起來的一種民(min)間小戲。師(shi)(shi)(shi)公(gong)戲的舞蹈本(ben)身就是(shi)樂神的動作，"師(shi)(shi)(shi)公(gong)"即巫(wu)師(shi)(shi)(shi)，唱(chang)歌(ge)跳舞以(yi)娛神，稱之為"儺"。初時(shi)師(shi)(shi)(shi)公(gong)表演時(shi)穿(chuan)紅衣戴木制面具，后(hou)用紙畫(hua)臉譜代替，1911年后(hou)才去掉面具，開始(shi)代妝表演。

富寧壯劇

云南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)包(bao)括(kuo)土劇(ju)(ju)和沙劇(ju)(ju)兩個分支，前者以富(fu)(fu)寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)為(wei)(wei)代(dai)表，后者以廣南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)為(wei)(wei)代(dai)表。過去稱(cheng)為(wei)(wei)土戲(xi)。土族(zu)是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)(de)一個支系。富(fu)(fu)寧土戲(xi)有近300年(nian)歷史，主要流行(xing)在(zai)富(fu)(fu)寧縣(xian)城(cheng)關、皈朝、剝(bo)隘、那能、洞波、者桑(sang)、板侖、花(hua)甲、谷(gu)拉、阿用(yong)、郎恒等鄉鎮，鼎盛時期業余戲(xi)班多達百余個。富(fu)(fu)寧壯(zhuang)(zhuang)族(zu)把演壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)稱(cheng)為(wei)(wei)“摑弄裰(duo)”，意譯為(wei)(wei)漢語就是(shi)“做(zuo)土族(zu)的(de)(de)耍(shua)”。

廣南壯劇

廣南壯(zhuang)劇流行(xing)于云南文山(shan)壯(zhuang)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治州壯(zhuang)族(zu)(zu)支(zhi)系沙(sha)族(zu)(zu)聚居的(de)(de)廣南一(yi)帶。原名(ming)“沙(sha)劇”或“沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，系由(you)沙(sha)族(zu)(zu)歌舞受漢族(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)影響發展而(er)成(cheng)，分為北路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)東(dong)(dong)路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，皆形成(cheng)于清光緒年間。1868-1873年，廣西西林縣那勞戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)首次到廣南北部的(de)(de)一(yi)些村寨(zhai)演(yan)(yan)出。富寧土戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)也同時流傳到廣南東(dong)(dong)部山(shan)區，群眾十分喜愛，便向村中(zhong)(zhong)掌權(quan)的(de)(de)寨(zhai)老提出要(yao)求(qiu)，愿意集資建立(li)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。平(ping)時在本(ben)地(di)(di)搞(gao)法(fa)事活動的(de)(de)"麼(ma)(ma)公(gong)"（一(yi)般都是壯(zhuang)族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)文化人）順應群眾要(yao)求(qiu)，有的(de)(de)去外地(di)(di)學(xue)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，有的(de)(de)則(ze)從外地(di)(di)請(qing)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師(shi)來教戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，并結合本(ben)地(di)(di)民(min)歌、舞蹈、說唱等(deng)藝(yi)術(shu)(shu)和(he)(he)"麼(ma)(ma)公(gong)"行(xing)法(fa)事時設壇打醮的(de)(de)鑼鼓法(fa)令、咒語等(deng)，創造了(le)(le)北路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)東(dong)(dong)路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。清光緒初葉（1875年前后），北路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)建立(li)了(le)(le)底圩、弄(nong)追、坡傭、者卡、西松戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)，東(dong)(dong)路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)建立(li)了(le)(le)里扣、樂貢戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。1916年，北路(lu)又建立(li)了(le)(le)普遷戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。1957年，東(dong)(dong)路(lu)建立(li)了(le)(le)板(ban)蚌戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。這(zhe)(zhe)九個戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)中(zhong)(zhong)，有六個是"麼(ma)(ma)公(gong)"負責執掌，擔(dan)任戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)班(ban)(ban)主。故有"'麼(ma)(ma)公(gong)'不(bu)開(kai)(kai)腔，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)不(bu)開(kai)(kai)箱"之說。沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)這(zhe)(zhe)種(zhong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇與巫(wu)術(shu)(shu)相(xiang)結合的(de)(de)局面(mian)一(yi)直延續到新中(zhong)(zhong)國成(cheng)立(li)以后，才(cai)隨著社會的(de)(de)進(jin)步而(er)改變(bian)，原半戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)大部分"麼(ma)(ma)公(gong)"成(cheng)了(le)(le)編劇導演(yan)(yan)。

經典劇目

壯劇題(ti)材多(duo)反映本民族生活內(nei)容，如《布伯(bo)》《儂智高》《張四姐下凡》《寶(bao)葫蘆》

《紅(hong)銅鼓(gu)》《金花和(he)(he)銀花》《卜牙》《文龍(long)與肖尼(ni)》《劉二打番鬼(gui)》《莫一大王》和(he)(he)《百鳥衣》《白馬姑(gu)娘(niang)》《紅(hong)銅鼓(gu)》《夜(ye)明(ming)珠》《玫(mei)瑰(gui)花》《水(shui)輪(lun)泵之歌》《解臼》《雙狀元(yuan)》《雙花配(pei)》《寶葫蘆》《卜牙》《儂智高》《文龍(long)與肖尼(ni)》《牛郎》《劉二打番鬼(gui)》《順知戽海》《白馬姑(gu)娘(niang)》《螺螄姑(gu)娘(niang)》《換酒牛》《窮山巨變》《儂智高》《瞎子鬧店(dian)》《李元(yuan)慶舂(chong)碓(dui)》《薛平貴(gui)》《金紗帕》《萬(wan)年樹(shu)》《曲折的(de)水(shui)溝》等。

戲曲音樂

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)迷壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)，因為不(bu)但(dan)劇(ju)情是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)熟(shu)悉的(de)(de)，而且(qie)唱詞、道白(bai)也是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)方言土語(yu)，聽(ting)來(lai)(lai)特(te)感親切。此外，那(nei)慢(man)板中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)詠(yong)嘆調(diao)(diao)(diao)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)板中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)喜調(diao)(diao)(diao)、采花調(diao)(diao)(diao)、高調(diao)(diao)(diao)，快(kuai)板中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)高腔(qiang)、快(kuai)喜調(diao)(diao)(diao)、快(kuai)采花，散板中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)哭調(diao)(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)(diao)、掃板等(deng)等(deng)，無不(bu)來(lai)(lai)自壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)所熟(shu)悉的(de)(de)民歌曲(qu)調(diao)(diao)(diao)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)喜愛。所謂"腰(yao)腳韻(yun)"，即上一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)末一(yi)個字（"腳"）與下一(yi)五字句(ju)(ju)的(de)(de)第(di)二(er)或第(di)三字，七字句(ju)(ju)的(de)(de)第(di)五字（"腰(yao)"）互相押(ya)韻(yun)。這(zhe)樣的(de)(de)押(ya)韻(yun)，唱起來(lai)(lai)使人(ren)(ren)(ren)覺得簡中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)繁， 同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)變，婉轉起伏，連綿(mian)不(bu)斷，聽(ting)而不(bu)厭，韻(yun)味無窮。這(zhe)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國戲曲(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)獨具(ju)一(yi)格的(de)(de)。而北路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)(de)音樂唱腔(qiang)屬(shu)聯曲(qu)體形式，

壯(zhuang)劇的伴奏，主要樂器是馬骨胡，用馬腿骨做琴筒，金屬弦，比(bi)京胡細長，音色清脆(cui)、明亮(liang)。配器是土胡、葫(hu)蘆(lu)胡和二胡、三弦、簫筒或笛(di)子，有時吹奏木葉作(zuo)為輔助(zhu)，此外還有木魚、小鼓(gu)、大(da)鈸、星鑼、高邊鑼等打擊樂器。其(qi)中以師公戲的蜂鼓(gu)最有特色，是我國少數民族多聲。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)包括(kuo)土(tu)劇(ju)(ju)(ju)和沙(sha)劇(ju)(ju)(ju)兩個(ge)分(fen)支(zhi)，土(tu)劇(ju)(ju)(ju)主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)在(zai)富宇縣(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)支(zhi)系土(tu)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)中間(jian)，沙(sha)劇(ju)(ju)(ju)主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)在(zai)廣南縣(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)支(zhi)系沙(sha)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)中間(jian)，在(zai)文山州其他縣(xian)也有所(suo)流(liu)傳(chuan)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)是在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)歌、音(yin)樂(le)、舞蹈和雜耍的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上形成和發(fa)展起來的(de)(de)(de)，大(da)約在(zai)清(qing)初就(jiu)已初具(ju)規模，到了清(qing)代(dai)中期就(jiu)比較成熟(shu)，有自(zi)己的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)者，劇(ju)(ju)(ju)本和戲班(ban)。它(ta)不(bu)(bu)僅受到壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)群眾的(de)(de)(de)喜(xi)愛，也為(wei)(wei)當地的(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)、瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)各族(zu)(zu)(zu)群眾所(suo)歡迎。 從藝術(shu)上看，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)可大(da)致(zhi)分(fen)成三(san)(san)類(lei)：第(di)(di)一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)接近板腔(qiang)體，表演程度接近京劇(ju)(ju)(ju)、粵劇(ju)(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)(ju)等(deng)大(da)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)，這(zhe)以"哎咿呀"；"哎的(de)(de)(de) "和"乖海(hai)咧"三(san)(san)大(da)聲腔(qiang)為(wei)(wei)代(dai)表；第(di)(di)二(er)類(lei)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)為(wei)(wei)聯曲體，類(lei)似廣西(xi)彩調、云南花燈那樣的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)小(xiao)戲，以"咿嗬海(hai)"聲腔(qiang)為(wei)(wei)代(dai)表；第(di)(di)三(san)(san)類(lei)是解放(fang)以后吸收了當地民(min)(min)間(jian)歌舞新發(fa)展起來的(de)(de)(de)品種(zhong)，以《螺螄姑娘》為(wei)(wei)代(dai)表。由于流(liu)行地區和語(yu)言、音(yin)樂(le)唱腔(qiang)、表演等(deng)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)分(fen)為(wei)(wei)北路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)、南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)和師公(gong)戲三(san)(san)類(lei)。南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)，主(zhu)要(yao)流(liu)行于使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)南部方(fang)言的(de)(de)(de)靖西(xi)、德(de)保(bao)、那坡(po)、天等(deng)、大(da)新、田東(dong)、田陽一(yi)帶。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)師公(gong)戲在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)地方(fang)叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師”或“調師”?。主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)于河(he)池、宜山、來賓(bin)、貴縣(xian)、上林、武鳴、邕寧一(yi)帶。是從“跳(tiao)神”的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上發(fa)展起來的(de)(de)(de)。

1960年(nian)，歷(li)史上第(di)一(yi)個專業劇團--富(fu)寧縣壯(zhuang)劇團成立。1962年(nian)又(you)將該劇團改為文山壯(zhuang)族苗族自(zi)治州壯(zhuang)劇團，一(yi)些業余(yu)劇團也隨之興(xing)起，受到了廣大群眾(zhong)的歡迎。 壯(zhuang)劇的伴(ban)奏(zou)，主要樂器是(shi)(shi)馬骨胡(hu)，用(yong)馬腿骨做琴筒，金屬(shu)弦，比京胡(hu)細(xi)而長，音樂清脆、明亮。配胡(hu)是(shi)(shi)土胡(hu)（又(you)叫厚(hou)胡(hu)）。

藝術特色

打擊樂(le)隊一般為四人建制，樂(le)器有板鼓(gu)、木魚、座鼓(gu)、蜂鼓(gu)、小鼓(gu)、大頂鈸、星鑼、高(gao)邊鑼等打擊樂(le)器。其中以(yi)蜂鼓(gu)最有特色，音(yin)色沉厚，音(yin)響如甕(weng)甕(weng)聲(sheng)。壯(zhuang)劇的(de)伴(ban)奏音(yin)樂(le)，采用多聲(sheng)部的(de)手法(fa)，各種樂(le)器定弦不同(tong)，在旋律(lv)上形(xing)成(cheng)多種的(de)和聲(sheng)關系，演奏起來饒有情趣。

壯劇(ju)(ju)的(de)唱(chang)(chang)詞(ci)、道白(bai)用(yong)壯族的(de)方(fang)言土(tu)語(yu)，富有民族特點(dian)(dian)。其(qi)慢板中的(de)詠(yong)嘆調(diao)，中板中的(de)喜(xi)調(diao)、采(cai)花(hua)(hua)調(diao)、高調(diao)、快(kuai)(kuai)板中的(de)高腔(qiang)(qiang)、快(kuai)(kuai)喜(xi)調(diao)、快(kuai)(kuai)采(cai)花(hua)(hua)，散板中的(de)哭調(diao)、寒調(diao)、詩調(diao)、掃(sao)板等(deng)等(deng)，全都來自壯族人所熟悉的(de)民歌曲調(diao)；主要(yao)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)唱(chang)(chang)詞(ci)（包括(kuo)五字(zi)句和(he)七字(zi)句），都保(bao)持了(le)壯族傳統民歌的(de)特有韻律結(jie)構(gou)：押腰腳韻形式(shi)。這在我國戲曲中是(shi)獨具一格的(de)。南北(bei)路(lu)壯劇(ju)(ju)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)特點(dian)(dian)之一是(shi)幾乎曲曲都有襯(chen)(chen)(chen)詞(ci)、襯(chen)(chen)(chen)句。他們同唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)結(jie)合時(shi)多用(yong)于曲頭襯(chen)(chen)(chen)腔(qiang)(qiang)、連接襯(chen)(chen)(chen)腔(qiang)(qiang)和(he)曲尾襯(chen)(chen)(chen)腔(qiang)(qiang)，起著(zhu)提示情(qing)緒、承前啟后、烘托氣氛(fen)、加強(qiang)語(yu)感的(de)作用(yong)。

南(nan)(nan)北路(lu)壯(zhuang)劇(ju)的(de)表演，都有特色。南(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)的(de)表演，角色也(ye)有分工。花臉分大小(xiao)花臉，小(xiao)生(sheng)(sheng)有文生(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)，旦角有正(zheng)旦、武旦、老旦。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流(liu)行于使用壯語南部方言的靖西、德保、那坡、大新(xin)、天等、田(tian)東(dong)、田(tian)陽等縣。源(yuan)于當地民間(jian)歌舞(wu)。

因(yin)受提線木偶戲(xi)(xi)的影響，最初(chu)為唱(chang)做分開(kai)的“雙(shuang)簧式(shi)”演唱(chang)形式(shi)，后(hou)逐漸豐富(fu)發展而為戲(xi)(xi)曲形式(shi)。唱(chang)時常用“呀(ya)哈嗨”襯腔，故又叫(jiao)“呀(ya)嗨戲(xi)(xi)”。伴奏樂器以清胡(hu)（比京(jing)胡(hu)略大，琴筒(tong)用?木制成）、厚胡(hu)（又叫(jiao)土胡(hu)，琴筒(tong)用泡(pao)桐木制成。

廣西北路壯劇

流行于(yu)使(shi)用(yong)壯語(yu)北(bei)部方言的(de)田(tian)林、隆林、西林、百色、凌云、樂業等縣。在(zai)當地(di)民歌(ge)、唱詩(shi)和(he)“板(ban)(ban)凳(deng)戲”的(de)基(ji)礎上發展形(xing)成。主要唱腔(qiang)有正調、平調、卜牙(ya)調、毛茶(cha)調、罵板(ban)(ban)、恨板(ban)(ban)、哭調、哀(ai)調等。主要伴(ban)奏(zou)樂器有馬(ma)骨胡(hu)、葫蘆胡(hu)、月琴等。劇目有《卜牙(ya)》、《儂智(zhi)高(gao)》、《文龍與肖尼》、《牛郎》、《劉二打(da)番(fan)鬼(gui)》等。

壯族師公戲

流行(xing)于廣(guang)西(xi)河(he)池、柳州、百色、南寧等地。也稱“壯師”、“調師”、“木臉戲(xi)(xi)(xi)”。清同治初(chu)年，貴(gui)縣一(yi)帶已(yi)有師公戲(xi)(xi)(xi)演唱(chang)，它與安(an)徽(hui)的(de)儺戲(xi)(xi)(xi)、廣(guang)西(xi)桂(gui)北(bei)和江西(xi)的(de)儺舞相類似，是在(zai)巫師跳神的(de)基礎上發展起來的(de)一(yi)種民間小戲(xi)(xi)(xi)。用壯語演唱(chang)，初(chu)時穿紅衣戴木制面(mian)具，后用紙(zhi)畫臉譜代替，1911年后才去掉面(mian)具，化妝表演,并(bing)有了戲(xi)(xi)(xi)裝(zhuang)。主(zhu)要唱(chang)腔(qiang)有打(da)水、行(xing)游、三光等,多為(wei)有幫腔(qiang)的(de)集曲(qu)，屬曲(qu)牌聯套(tao)體結構(gou)。主(zhu)要用打(da)擊(ji)樂蜂鼓（以(yi)陶瓷做鼓身）、鑼、鈸和無膜笛伴奏(zou)，風格古(gu)樸。主(zhu)要劇目(mu)有《莫(mo)一(yi)大王》、《順知戽海》、《白馬(ma)姑(gu)娘》等，多根據壯族民間故事(shi)改(gai)編。

云南富寧壯劇

流行于(yu)云南文山(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治州壯(zhuang)(zhuang)族(zu)支系土(tu)族(zu)聚居的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)寧(ning)縣(xian)一(yi)帶。原名“土(tu)劇(ju)”，在本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min) 歌(ge)、小調(diao)、歌(ge)舞基礎上，受漢(han)族(zu)地方(fang)戲曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)影響,逐步發展形成(cheng)。按其所(suo)唱(chang)“襯腔(qiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)不同,分為(wei)“哎(ai)咿呀(ya)”、“哎(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)呶”、“乖嗨咧”和“咿嗬(he)嗨” 4類。所(suo)謂襯腔(qiang)，就(jiu)(jiu)是在每段唱(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)開頭(tou)或(huo)一(yi)句唱(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)結尾，加上幾個有聲無義的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)腔(qiang)或(huo)拖腔(qiang)。“哎(ai)咿呀(ya)”、“哎(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)呶”、“乖嗨咧”屬(shu)于(yu)前一(yi)種，如“哎(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)呶啊──我名儂智高(gao)”，這種腔(qiang)調(diao)就(jiu)(jiu)叫“哎(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)呶”，“咿嗬(he)嗨”屬(shu)于(yu)后一(yi)種,如“稻(dao)谷(gu)金黃(huang)就(jiu)(jiu)要(yao)收啊，那斯嗬(he)留嗨呀(ya)咿嗬(he)嗨呀(ya)嗬(he)嗨……”。“咿嗬(he)嗨”1919年從(cong)廣西傳(chuan)入，用漢(han)族(zu)方(fang)言演唱(chang)，表演及音樂(le)與云南花燈戲和廣西彩(cai)調(diao)接(jie)近，流入富(fu)(fu)寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)地區后，被壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)藝人(ren)吸收、融化(hua)，成(cheng)為(wei)富(fu)(fu)寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)聲腔(qiang)之一(yi)。伴奏樂(le)器有土(tu)鑼、土(tu)鼓、铓、鈸和土(tu)二胡、土(tu)三弦、笛(di)、嗩(suo)吶(na)等(deng)。劇(ju)目有《螺螄姑娘》、《換(huan)酒牛》、《窮山(shan)巨(ju)變》等(deng)。

云南廣南壯劇

流行(xing)于(yu)云南文山壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州(zhou)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)支系(xi)沙族(zu)(zu)聚(ju)居的廣南一帶。原(yuan)名“沙劇(ju)”，系(xi)由沙族(zu)(zu)歌(ge)舞(wu)受漢族(zu)(zu)戲(xi)(xi)曲影響發展(zhan)而成(cheng)。主要唱(chang)(chang)腔叫(jiao)正(zheng)調(diao)，女(nv)腳色起(qi)唱(chang)(chang)都(dou)帶“快哥(ge)來”（意(yi)即(ji)“哥(ge)快來”）三字，男腳色起(qi)唱(chang)(chang)都(dou)帶“儂(nong)阿里”(意(yi)即(ji)“妹在哪里”)三字，明(ming)顯帶著壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)情(qing)歌(ge)風味。其曲調(diao)比較自由，可根據劇(ju)中人物感情(qing)需要加以(yi)變化(hua)發揮。此外，還有(you)悲調(diao)（近似“皮簧”哭頭、滾(gun)板(ban)）、小調(diao)等(deng)。伴(ban)奏樂器有(you)胡琴(qin)(qin)（比京胡細長，琴(qin)(qin)筒用(yong)牛(niu)角制成(cheng)）、二胡、三弦、月琴(qin)(qin)等(deng)。打(da)擊(ji)樂器有(you)脆鼓（竹制小鼓）、大(da)鼓、铓鑼(luo)、大(da)鑼(luo)、大(da)小鈸、大(da)號等(deng)。劇(ju)目(mu)有(you)根據壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)歷史傳說改編的《儂(nong)智高》，民間生活小戲(xi)(xi)《瞎子鬧店》、《李元慶舂碓(dui)》，移(yi)植(zhi)漢族(zu)(zu)戲(xi)(xi)曲劇(ju)目(mu)《薛(xue)平貴》、《金紗帕(pa)》，以(yi)及新(xin)創作(zuo)的現代戲(xi)(xi)《萬年樹》、《曲折的水溝》等(deng)。

唱腔分類

北路壯劇

廣西北路(lu)壯(zhuang)劇以馬骨胡(hu)、葫(hu)蘆胡(hu)、月(yue)琴等(deng)為伴奏樂(le)器。馬骨胡(hu)用(yong)馬腿骨做琴筒，金屬弦，比(bi)京胡(hu)細而長，音(yin)樂(le)清(qing)脆(cui)、明亮。劇目有《卜牙(ya)(ya)》、《文(wen)龍與(yu)肖尼》、《劉(liu)二(er)打番鬼(gui)》等(deng)。北路(lu)壯(zhuang)劇的(de)音(yin)樂(le)唱腔(qiang)屬聯(lian)曲體形式，主(zhu)要包括正調(diao)(diao)(diao)、平調(diao)(diao)(diao)、卜牙(ya)(ya)調(diao)(diao)(diao)、毛茶(cha)調(diao)(diao)(diao)、罵板、恨板、哭調(diao)(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)(diao)等(deng)。部(bu)分角色(se)有特定(ding)唱腔(qiang)，除《正調(diao)(diao)(diao)》外(wai)，還(huan)有供不同角色(se)使用(yong)的(de)幾種唱腔(qiang)，如武(wu)士用(yong)"武(wu)公調(diao)(diao)(diao)"，老(lao)人用(yong)"老(lao)漢調(diao)(diao)(diao)"、丑(chou)(chou)角用(yong)"丑(chou)(chou)角調(diao)(diao)(diao)"等(deng)多種曲版(ban)。北路(lu)壯(zhuang)劇的(de)表演，生(sheng)、旦(dan)(dan)都拿扇子(zi)，丑(chou)(chou)行彩旦(dan)(dan)用(yong)團扇（葵扇），小生(sheng)、花旦(dan)(dan)用(yong)折扇。

清(qing)(qing)乾隆年間北路(lu)壯(zhuang)劇形成(cheng)初期尚無行(xing)(xing)當(dang)劃分(fen)，演男(nan)青(qing)年的叫(jiao)"甫冒(mao)"（壯(zhuang)語譯音(yin)，下(xia)同），演女青(qing)年的叫(jiao)"勒肖"，演老(lao)頭(tou)子的叫(jiao)"老(lao)布"，演老(lao)太婆的叫(jiao)"老(lao)蝦(xia)"（音(yin)"婭"），演強盜(dao)的叫(jiao)"甫賊"，演仙(xian)人的叫(jiao)"布仙(xian)"。清(qing)(qing)道光年間大(da)至(zhi)分(fen)為生、旦、老(lao)、丑等行(xing)(xing)。清(qing)(qing)光緒中葉以后，逐漸形成(cheng)生、旦、武、丑諸行(xing)(xing)。再往后，行(xing)(xing)當(dang)劃分(fen)更細。

南路壯劇

南(nan)路壯劇(ju)源于當地民間歌舞(wu)，因受提線木偶戲(xi)的影響，最初為唱(chang)做分開的"雙(shuang)(shuang)簧式"演(yan)唱(chang)形式，后逐漸豐富發展(zhan)而為戲(xi)曲(qu)形式。唱(chang)時常用"呀哈嗨"襯腔，故又叫"呀嗨戲(xi)"。伴奏樂(le)器以清胡(hu)（比京(jing)胡(hu)略大）、厚胡(hu)（又叫土胡(hu)，比中胡(hu)短(duan)粗）、小三弦(xian)為主。劇(ju)目有《解臼》、《雙(shuang)(shuang)狀元(yuan)》、《雙(shuang)(shuang)花配》、《寶葫蘆(lu)》、《百(bai)鳥衣》等(deng)。

主要唱腔(qiang)有平板(ban)(ban)、嘆(tan)調（慢板(ban)(ban)類）；采(cai)花、喜調（中板(ban)(ban)類）；快(kuai)喜調、高(gao)腔(qiang)（快(kuai)板(ban)(ban)類）；哭調、寒調、詩調（散板(ban)(ban)類）等，南路壯劇在(zai)行(xing)腔(qiang)時，還采(cai)用"一(yi)人唱眾(zhong)人和"的(de)幫腔(qiang)形式，演(yan)員在(zai)臺(tai)上(shang)演(yan)唱，樂(le)隊(dui)在(zai)后臺(tai)助(zhu)唱。幫腔(qiang)多(duo)用在(zai)起板(ban)(ban)首句(ju)和唱段(duan)收尾的(de)襯詞(ci)、拖腔(qiang)，末句(ju)為重句(ju)全(quan)幫。這種幫腔(qiang)手法，無論在(zai)制造舞(wu)臺(tai)氣氛，烘托劇情環境(jing)，還是(shi)對人物內(nei)心感情的(de)的(de)揭示(shi)，渲染等方面，都具有強烈(lie)的(de)藝術效果(guo)。

南路壯劇(ju)的(de)表演，角色也有(you)分(fen)工(gong)，行(xing)當大略分(fen)為生、旦(dan)、凈、丑(chou)四行(xing)，花臉分(fen)大小(xiao)花臉，小(xiao)生有(you)文生、武生，旦(dan)角有(you)正(zheng)旦(dan)、武旦(dan)、老旦(dan)。

壯劇生、旦(dan)、凈、丑的(de)表(biao)演特點是：生行(xing)表(biao)演溫(wen)柔、大(da)方、樸(pu)實，常用(yong)(yong)中八字(zi)步(bu)與正、反擺手法，顯示(shi)出壯族(zu)男子(zi)漢的(de)氣勢。旦(dan)行(xing)常用(yong)(yong)轉扇舞等(deng)身段，表(biao)演嬌媚靈巧，顯示(shi)壯族(zu)女子(zi)的(de)風姿。凈行(xing)常用(yong)(yong)重八字(zi)步(bu)、虎掌，顯示(shi)壯族(zu)武士之(zhi)風，表(biao)演豪放。丑行(xing)常用(yong)(yong)多(duo)種眼法、手法、步(bu)法，表(biao)演靈活多(duo)變，詼(hui)諧、滑稽。

壯族師公戲

壯(zhuang)(zhuang)族師(shi)公(gong)(gong)戲(xi)脫胎(tai)于(yu)壯(zhuang)(zhuang)族民間師(shi)公(gong)(gong)教的祭祀娛神歌舞，表演初時著紅(hong)衣戴木(mu)面(mian)具，后(hou)改為化裝著戲(xi)服，以蜂鼓、鑼(luo)、鈸和(he)無膜笛伴奏，劇目有《莫一大(da)王》、《白馬姑娘》等；流行于(yu)云南的富寧壯(zhuang)(zhuang)劇及(ji)廣南壯(zhuang)(zhuang)劇受漢族地方戲(xi)曲影響較大(da)。

師公戲的(de)表演，早期有七十(shi)二種(zhong)面具，每種(zhong)代表一(yi)類人物(wu)，各(ge)有自己(ji)的(de)典型身段。以后創作、改編演出(chu)的(de)《紅銅鼓(gu)》、《夜明(ming)珠》、《玫瑰花》、《百鳥衣》、《水輪泵(beng)之歌》等都博得觀(guan)眾(zhong)的(de)好評。

傳承意義

國家非常重視非物質文(wen)化(hua)遺產的保護，2006年(nian)5月20日(ri)，壯劇經(jing)國務院批準列入(ru)第一批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

壯劇(ju)(ju)植(zhi)根于民族(zu)生(sheng)活(huo)土壤之(zhi)中(zhong)，是壯族(zu)人民創造(zao)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史悠久、獨具特色的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)種，是東(dong)南(nan)亞地區(qu)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)化(hua)交流的(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)。 由于現(xian)代化(hua)進(jin)程的(de)(de)(de)(de)加速推(tui)進(jin)，壯劇(ju)(ju)受(shou)到(dao)多元(yuan)文(wen)化(hua)和(he)強勢文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)沖擊，生(sheng)存出(chu)現(xian)危(wei)機。青年一代追求時尚，視壯劇(ju)(ju)為(wei)土俗，欣賞和(he)傳(chuan)承民族(zu)傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)熱情銳減(jian)。隨著(zhu)壯劇(ju)(ju)老藝人相繼去世，不(bu)少地方壯劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承出(chu)現(xian)斷代，這一特色劇(ju)(ju)種開始自(zi)然消(xiao)失。及時對(dui)壯劇(ju)(ju)進(jin)行搶救和(he)保護已成(cheng)為(wei)不(bu)可忽視的(de)(de)(de)(de)重要(yao)任務。