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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保(bao)護單位：富(fu)寧縣民族文化(hua)工作隊

歷史溯源

壯(zhuang)劇(ju)又叫(jiao)“壯(zhuang)戲(xi)(xi)”，是在壯(zhuang)族(zu)民間文(wen)學、歌舞(wu)和說唱(chang)技藝的基礎上發(fa)展而成的。舊時壯(zhuang)族(zu)自稱(cheng)“布托”，意即“土(tu)著者”、“本地人”，把壯(zhuang)戲(xi)(xi)稱(cheng)為“昌托”即“土(tu)戲(xi)(xi)”，以別于漢族(zu)劇(ju)種。

由(you)于(yu)地(di)域環(huan)境(jing)、方言土語、音樂(le)(le)(le)唱腔(qiang)、表演風格及(ji)伴(ban)奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)的差異(yi)，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)產生了廣(guang)(guang)西(xi)的北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、南路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、壯(zhuang)(zhuang)族師(shi)公戲(xi)（又稱(cheng)壯(zhuang)(zhuang)師(shi)劇(ju)）以(yi)(yi)及(ji)云南的富寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)、廣(guang)(guang)南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)等(deng)(deng)分(fen)(fen)支。其中(zhong)廣(guang)(guang)西(xi)北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)流(liu)行于(yu)使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)語北部(bu)方言的地(di)區(qu)，以(yi)(yi)馬骨胡、葫蘆(lu)胡、月琴等(deng)(deng)為伴(ban)奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，唱腔(qiang)主(zhu)要包括(kuo)正調、平調、卜牙調、毛(mao)茶調、罵板(ban)、恨板(ban)、哭調、哀調等(deng)(deng)，部(bu)分(fen)(fen)角色有特(te)定唱腔(qiang)，劇(ju)目(mu)有《卜牙》、《文龍與(yu)肖尼》、《劉二打番鬼》等(deng)(deng)；廣(guang)(guang)西(xi)南路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)包括(kuo)壯(zhuang)(zhuang)族提(ti)線木偶戲(xi)和馬隘壯(zhuang)(zhuang)戲(xi)，流(liu)行于(yu)使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)語南部(bu)方言的地(di)區(qu)，以(yi)(yi)清胡、厚胡、小(xiao)三弦(xian)等(deng)(deng)為伴(ban)奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，唱腔(qiang)主(zhu)要包括(kuo)平板(ban)、嘆調、采(cai)花、喜調、快(kuai)喜調、高腔(qiang)、哭調、寒調、詩調等(deng)(deng)，行腔(qiang)時采(cai)用(yong)幫腔(qiang)形式，劇(ju)目(mu)有《寶葫蘆(lu)》、《百鳥衣》等(deng)(deng)；壯(zhuang)(zhuang)族師(shi)公戲(xi)脫胎于(yu)壯(zhuang)(zhuang)族民間師(shi)公教的祭祀娛神(shen)歌舞，流(liu)傳(chuan)于(yu)廣(guang)(guang)西(xi)河池、柳州、百色等(deng)(deng)地(di)，另有特(te)點。

建國(guo)前各(ge)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)都有自(zi)己的(de)戲班(ban)，但都無職業(ye)(ye)班(ban)社(she)。農忙時停鑼，農閑時演(yan)出(chu)。民(min)(min)國(guo)后(hou)直(zhi)至(zhi)建國(guo)初期，南、北路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)各(ge)演(yan)各(ge)的(de)，很少相互間(jian)的(de)藝術交流(liu)，發(fa)展緩慢。解放后(hou)，壯(zhuang)族(zu)自(zi)治區各(ge)縣紛紛成(cheng)立業(ye)(ye)余劇(ju)(ju)(ju)(ju)團并編寫劇(ju)(ju)(ju)(ju)本。在1955年(nian)全國(guo)群眾(zhong)業(ye)(ye)余音(yin)樂舞(wu)蹈會演(yan)時，根據民(min)(min)間(jian)故事改編的(de)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《寶(bao)葫蘆》參(can)加演(yan)出(chu)獲得(de)表演(yan)獎。這一時期創作的(de)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有《百鳥(niao)衣》、《猩猩外(wai)婆(po)》等，形成(cheng)一股創作新劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)高(gao)潮(chao)。1959年(nian)成(cheng)立右江壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團，三路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)開(kai)始合流(liu)。1965年(nian)成(cheng)立廣西壯(zhuang)族(zu)自(zi)治區壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團，此后(hou)又成(cheng)立了云南文山壯(zhuang)族(zu)苗族(zu)自(zi)治州(zhou)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團及(ji)百色，德保(bao)等縣壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團。這些(xie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團經常開(kai)展交流(liu)。

壯族有七種傳(chuan)統戲劇：流(liu)(liu)行(xing)(xing)于(yu)靖西、德保的德靖木(mu)偶劇，流(liu)(liu)行(xing)(xing)于(yu)靖西、德保、那坡的馬隘壯劇，流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)田(tian)林(lin)、凌(ling)云、樂業、百色等桂(gui)西一帶的田(tian)林(lin)壯劇，流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)隆林(lin)的隆林(lin)壯劇，流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)文山(shan)富(fu)寧(ning)縣的富(fu)寧(ning)壯劇和廣(guang)南壯劇，流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)武鳴、河池、宜山(shan)、來賓、貴縣等地的師公戲。

壯族人酷愛壯劇(ju)，早期和宗教信仰有關。馬(ma)隘壯劇(ju)的(de)唱(chang)腔來自舞(wu)蹈(dao)(dao)，舞(wu)蹈(dao)(dao)也(ye)與巫舞(wu)有關。師(shi)公戲的(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)本(ben)身(shen)就是樂神的(de)動作(zuo)，"師(shi)公"即巫師(shi)，戴木面(mian)具或紙畫臉譜，穿長(chang)紅(hong)袍，唱(chang)歌跳舞(wu)以(yi)娛神，稱(cheng)之(zhi)為"儺(nuo)"。壯族人所以(yi)迷戀于壯劇(ju)，除(chu)了戲的(de)內容吸(xi)引人以(yi)外(wai)，樂神消(xiao)災、人壽年(nian)豐也(ye)是其中(zhong)一個重要原(yuan)因。南宋周去非在《嶺外(wai)代答》中(zhong)就記述了壯族的(de)歌唱(chang)風習："廣西諸郡，人多能合樂，城郊村(cun)落，祭祀(si)、婚嫁、喜葬(zang)，無不用樂，雖耕田，亦必(bi)口(kou)相樂之(zhi)。"

壯劇流派

壯(zhuang)劇(ju)(ju)是在壯(zhuang)族民歌、舞蹈(dao)、雜耍(shua)的(de)基礎上發展(zhan)和(he)形(xing)成(cheng)的(de)。據現有材料看，在清代中期，壯(zhuang)劇(ju)(ju)就比(bi)較成(cheng)熟，有自己(ji)的(de)劇(ju)(ju)作者，自己(ji)的(de)劇(ju)(ju)本(ben)和(he)戲班(ban)。由此(ci)推知(zhi)，壯(zhuang)劇(ju)(ju)大約在清初已初具(ju)規(gui)模(mo)，到了雍正時期，它已經比(bi)較成(cheng)熟了。

北路壯劇

壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)在清(qing)(qing)同治、光緒(xu)年間已有(you)演出(chu)。北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)最(zui)早(zao)稱為(wei)"板(ban)凳戲(xi)"，起源于(yu)(yu)民歌、唱(chang)(chang)(chang)詩(shi)和(he)曲藝，原是壯(zhuang)族民間說唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)一(yi)種坐唱(chang)(chang)(chang)形式。勞動之余，由二(er)三(san)人坐在板(ban)凳上唱(chang)(chang)(chang)故事。清(qing)(qing)康(kang)熙二(er)十(shi)(shi)(shi)年（1681）手抄唱(chang)(chang)(chang)本央白平(ping)(ping)調《太平(ping)(ping)春》即(ji)是此類唱(chang)(chang)(chang)本。清(qing)(qing)乾隆三(san)十(shi)(shi)(shi)年，（1765）田林縣(xian)組織龍城班(ban)，搭臺演出(chu)以央白平(ping)(ping)調自編的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)本《農家寶鐵》，即(ji)是北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)最(zui)早(zao)的(de)(de)雛形。清(qing)(qing)嘉慶二(er)十(shi)(shi)(shi)年（1815）成(cheng)立(li)半職業性的(de)(de)土(tu)戲(xi)班(ban)。當時(shi)土(tu)戲(xi)藝人已傳了(le)七代(dai)(dai)(dai)。第(di)七代(dai)(dai)(dai)班(ban)主黃(huang)永貴曾參加過南(nan)寧的(de)(de)粵劇(ju)(ju)(ju)(ju)班(ban)社，抄了(le)六十(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)個(ge)(ge)粵劇(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本，回(hui)鄉后(hou)與(yu)第(di)五代(dai)(dai)(dai)班(ban)主廖法侖合作將劇(ju)(ju)(ju)(ju)本譯成(cheng)壯(zhuang)語，并以土(tu)語形式演出(chu)。他還組成(cheng)螺陽劇(ju)(ju)(ju)(ju)社，成(cheng)為(wei)北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)。黃(huang)永貴根據章(zhang)回(hui)小說《五虎平(ping)(ping)南(nan)》的(de)(de)故事情節(jie)編演了(le)贊頌壯(zhuang)族民族英雄(xiong)的(de)(de)大戲(xi)《儂智(zhi)高》，最(zui)多(duo)(duo)時(shi)有(you)六十(shi)(shi)(shi)四個(ge)(ge)演員同臺演出(chu)，從(cong)此奠(dian)定了(le)北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)基礎。這一(yi)代(dai)(dai)(dai)是土(tu)戲(xi)的(de)(de)全盛(sheng)時(shi)期。北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)流行(xing)于(yu)(yu)使用壯(zhuang)語北(bei)部方言的(de)(de)地區。

南路壯劇

南(nan)(nan)(nan)路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)最(zui)早(zao)形(xing)(xing)成于清(qing)道光(guang)年(nian)(nian)間。馬隘人(ren)黃現炯早(zao)年(nian)(nian)流(liu)落南(nan)(nan)(nan)寧(ning)，在(zai)邕劇(ju)班(ban)當(dang)(dang)伙夫，道光(guang)二十五(wu)年(nian)(nian)（1845）返鄉時(shi)將邕劇(ju)帶(dai)回故鄉并組班(ban)演(yan)(yan)戲，稱為馬隘土戲，初(chu)時(shi)用漢語(yu)演(yan)(yan)唱(chang)，但因演(yan)(yan)員不會漢語(yu)，改(gai)為由師傅在(zai)后臺(tai)唱(chang)，演(yan)(yan)員在(zai)前臺(tai)演(yan)(yan)的(de)雙簧形(xing)(xing)式(shi)演(yan)(yan)出。辛亥革命前后，逐(zhu)漸發展(zhan)為唱(chang)做(zuo)和一的(de)戲曲(qu)形(xing)(xing)式(shi)，改(gai)唱(chang)當(dang)(dang)地民歌，用壯(zhuang)(zhuang)語(yu)演(yan)(yan)唱(chang)，但仍保留了后臺(tai)提詞的(de)習慣。建國后吸收(shou)流(liu)行在(zai)當(dang)(dang)地的(de)壯(zhuang)(zhuang)族提線木(mu)偶(ou)唱(chang)腔(qiang)，使南(nan)(nan)(nan)路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)唱(chang)腔(qiang)更為豐(feng)富(fu)。南(nan)(nan)(nan)路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)流(liu)行于使用壯(zhuang)(zhuang)語(yu)南(nan)(nan)(nan)部(bu)方言的(de)地區。南(nan)(nan)(nan)路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)主要唱(chang)腔(qiang)有平板(ban)、采(cai)花調(diao)、馬隘調(diao)等(deng)，傳統劇(ju)目有《解臼》、《雙壯(zhuang)(zhuang)元(yuan)》、《百鳥衣》等(deng)。

壯師戲

壯(zhuang)族(zu)師(shi)(shi)公(gong)(gong)戲(xi)在壯(zhuang)族(zu)地方叫"詩(shi)劇"、"唱詩(shi)"、"壯(zhuang)師(shi)(shi)"、"調師(shi)(shi)"。主要流(liu)傳于(yu)河(he)池(chi)、宜山、來賓(bin)、貴縣(xian)、上(shang)林(lin)、武鳴、邕寧、柳州、百(bai)色一(yi)帶，它是從師(shi)(shi)公(gong)(gong)歌舞（巫(wu)師(shi)(shi)跳神(shen)）的基礎上(shang)發展(zhan)起來的一(yi)種民(min)間小戲(xi)。師(shi)(shi)公(gong)(gong)戲(xi)的舞蹈本身就是樂神(shen)的動(dong)作，"師(shi)(shi)公(gong)(gong)"即巫(wu)師(shi)(shi)，唱歌跳舞以娛(yu)神(shen)，稱(cheng)之為"儺"。初時(shi)師(shi)(shi)公(gong)(gong)表(biao)(biao)演時(shi)穿(chuan)紅衣戴木制面(mian)具，后用紙畫臉(lian)譜代替，1911年后才去掉面(mian)具，開始代妝表(biao)(biao)演。

富寧壯劇

云(yun)南(nan)壯劇(ju)(ju)包括土劇(ju)(ju)和(he)沙劇(ju)(ju)兩個(ge)分支，前(qian)者(zhe)以富(fu)(fu)寧壯劇(ju)(ju)為代表，后者(zhe)以廣南(nan)壯劇(ju)(ju)為代表。過去稱為土戲。土族(zu)是壯族(zu)的(de)一個(ge)支系。富(fu)(fu)寧土戲有近300年(nian)歷史，主要流行在富(fu)(fu)寧縣城關、皈朝、剝隘、那能、洞波、者(zhe)桑、板侖、花甲、谷拉、阿用、郎恒(heng)等鄉鎮，鼎盛時期業余戲班多(duo)達百余個(ge)。富(fu)(fu)寧壯族(zu)把演壯劇(ju)(ju)稱為“摑弄裰”，意(yi)譯為漢語就是“做土族(zu)的(de)耍”。

廣南壯劇

廣(guang)南(nan)(nan)(nan)壯(zhuang)劇(ju)流行于云南(nan)(nan)(nan)文山壯(zhuang)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州壯(zhuang)族(zu)(zu)支系沙(sha)(sha)族(zu)(zu)聚(ju)居(ju)的(de)(de)(de)廣(guang)南(nan)(nan)(nan)一(yi)帶。原(yuan)名“沙(sha)(sha)劇(ju)”或“沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，系由沙(sha)(sha)族(zu)(zu)歌(ge)舞受漢族(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)影響發展(zhan)而(er)(er)成(cheng)，分(fen)為北路(lu)(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和東(dong)路(lu)(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，皆形(xing)成(cheng)于清光緒(xu)年間。1868-1873年，廣(guang)西(xi)(xi)西(xi)(xi)林縣那(nei)勞戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)首次到(dao)廣(guang)南(nan)(nan)(nan)北部的(de)(de)(de)一(yi)些村(cun)寨演出。富寧(ning)土戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)同時流傳到(dao)廣(guang)南(nan)(nan)(nan)東(dong)部山區，群(qun)眾十分(fen)喜(xi)愛(ai)，便向村(cun)中掌權的(de)(de)(de)寨老提出要求(qiu)，愿意集資建(jian)立(li)(li)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。平時在本(ben)(ben)地(di)搞法(fa)(fa)事活動(dong)的(de)(de)(de)"麼(ma)公(gong)"（一(yi)般(ban)都是壯(zhuang)族(zu)(zu)中的(de)(de)(de)文化人）順應群(qun)眾要求(qiu)，有的(de)(de)(de)去外(wai)地(di)學戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，有的(de)(de)(de)則從外(wai)地(di)請戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師來教(jiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，并(bing)結(jie)合本(ben)(ben)地(di)民歌(ge)、舞蹈(dao)、說(shuo)(shuo)唱等(deng)藝術和"麼(ma)公(gong)"行法(fa)(fa)事時設壇打醮的(de)(de)(de)鑼鼓法(fa)(fa)令、咒(zhou)語等(deng)，創造(zao)了(le)(le)北路(lu)(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和東(dong)路(lu)(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。清光緒(xu)初葉（1875年前后），北路(lu)(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)立(li)(li)了(le)(le)底圩、弄追(zhui)、坡(po)傭、者卡、西(xi)(xi)松戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)，東(dong)路(lu)(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)立(li)(li)了(le)(le)里(li)扣、樂貢戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。1916年，北路(lu)(lu)(lu)又建(jian)立(li)(li)了(le)(le)普遷戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。1957年，東(dong)路(lu)(lu)(lu)建(jian)立(li)(li)了(le)(le)板蚌戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。這九個(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)中，有六個(ge)是"麼(ma)公(gong)"負責執掌，擔(dan)任戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)班(ban)主。故(gu)有"'麼(ma)公(gong)'不(bu)開(kai)腔(qiang)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)不(bu)開(kai)箱"之說(shuo)(shuo)。沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)這種戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)與(yu)巫術相結(jie)合的(de)(de)(de)局面一(yi)直延續(xu)到(dao)新中國成(cheng)立(li)(li)以后，才(cai)隨著社會的(de)(de)(de)進步而(er)(er)改變，原(yuan)半(ban)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)中的(de)(de)(de)大部分(fen)"麼(ma)公(gong)"成(cheng)了(le)(le)編劇(ju)導演。

經典劇目

壯劇題材多反映本民族生活內容(rong)，如《布(bu)伯》《儂智高(gao)》《張四姐(jie)下凡》《寶葫蘆(lu)》

《紅(hong)銅鼓(gu)》《金花(hua)(hua)和銀花(hua)(hua)》《卜(bu)(bu)牙》《文龍與肖尼(ni)》《劉(liu)二打番鬼(gui)》《莫一大王(wang)》和《百鳥(niao)衣》《白(bai)馬姑(gu)娘》《紅(hong)銅鼓(gu)》《夜明珠(zhu)》《玫瑰(gui)花(hua)(hua)》《水輪泵之歌》《解臼》《雙狀元》《雙花(hua)(hua)配》《寶葫蘆》《卜(bu)(bu)牙》《儂(nong)智高》《文龍與肖尼(ni)》《牛郎》《劉(liu)二打番鬼(gui)》《順知戽海》《白(bai)馬姑(gu)娘》《螺螄姑(gu)娘》《換酒牛》《窮(qiong)山巨(ju)變》《儂(nong)智高》《瞎(xia)子(zi)鬧店》《李元慶舂碓》《薛平貴》《金紗帕》《萬年(nian)樹》《曲折的水溝(gou)》等。

戲曲音樂

壯(zhuang)族(zu)人(ren)迷壯(zhuang)劇，因為不但(dan)劇情是(shi)(shi)壯(zhuang)族(zu)人(ren)熟悉的，而(er)且(qie)唱詞、道白也(ye)是(shi)(shi)壯(zhuang)族(zu)的方言土語(yu)，聽來(lai)特感親(qin)切。此外，那慢板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的詠嘆(tan)調(diao)(diao)，中(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的喜調(diao)(diao)、采花調(diao)(diao)、高(gao)調(diao)(diao)，快板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的高(gao)腔、快喜調(diao)(diao)、快采花，散板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)、掃板(ban)等等，無(wu)不來(lai)自壯(zhuang)族(zu)人(ren)所熟悉的民歌曲(qu)調(diao)(diao)，令人(ren)喜愛。所謂"腰(yao)(yao)腳韻"，即(ji)上(shang)一(yi)句(ju)的末一(yi)個(ge)字(zi)(zi)（"腳"）與下一(yi)五字(zi)(zi)句(ju)的第(di)二或(huo)第(di)三(san)字(zi)(zi)，七字(zi)(zi)句(ju)的第(di)五字(zi)(zi)（"腰(yao)(yao)"）互相(xiang)押韻。這(zhe)樣的押韻，唱起來(lai)使人(ren)覺得簡中(zhong)(zhong)(zhong)有繁， 同中(zhong)(zhong)(zhong)有變(bian)，婉轉起伏，連綿不斷，聽而(er)不厭(yan)，韻味無(wu)窮。這(zhe)在中(zhong)(zhong)(zhong)國戲曲(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)獨具(ju)一(yi)格的。而(er)北路壯(zhuang)劇的音樂唱腔屬聯曲(qu)體形式，

壯劇的伴(ban)奏，主要樂(le)器是(shi)(shi)馬骨(gu)胡，用(yong)馬腿骨(gu)做琴筒(tong)(tong)，金屬弦(xian)，比京胡細長，音色清脆、明亮(liang)。配(pei)器是(shi)(shi)土胡、葫蘆胡和二(er)胡、三弦(xian)、簫筒(tong)(tong)或笛子，有(you)時吹(chui)奏木(mu)葉作為輔助，此(ci)外還有(you)木(mu)魚、小鼓、大鈸、星鑼、高邊鑼等(deng)打擊樂(le)器。其中(zhong)以師公戲的蜂鼓最有(you)特(te)色，是(shi)(shi)我國少數(shu)民族多聲。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)包括(kuo)土(tu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)(he)沙(sha)(sha)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)兩個分(fen)支，土(tu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)主要流(liu)(liu)(liu)傳在富(fu)宇(yu)縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)支系(xi)土(tu)族(zu)(zu)人民中(zhong)間(jian)，沙(sha)(sha)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)主要流(liu)(liu)(liu)傳在廣(guang)南(nan)縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)支系(xi)沙(sha)(sha)族(zu)(zu)人民中(zhong)間(jian)，在文山(shan)州其他縣也(ye)有(you)所(suo)流(liu)(liu)(liu)傳。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民歌、音(yin)樂、舞蹈(dao)和(he)(he)(he)(he)雜耍(shua)的(de)(de)基礎上(shang)形(xing)成和(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)起來(lai)(lai)的(de)(de)，大約(yue)在清(qing)初就(jiu)(jiu)已初具(ju)規模，到(dao)了(le)清(qing)代(dai)中(zhong)期就(jiu)(jiu)比較成熟，有(you)自己的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作者，劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)和(he)(he)(he)(he)戲(xi)(xi)班。它不僅(jin)受到(dao)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)群眾(zhong)的(de)(de)喜愛，也(ye)為(wei)(wei)當(dang)地(di)(di)的(de)(de)漢族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)、瑤(yao)族(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)各族(zu)(zu)群眾(zhong)所(suo)歡迎。 從(cong)(cong)藝術上(shang)看，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)可大致(zhi)分(fen)成三(san)類：第(di)一類的(de)(de)音(yin)樂接近板腔體，表(biao)演(yan)程度接近京劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、粵劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)等(deng)大劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種，這以"哎咿呀"；"哎的(de)(de) "和(he)(he)(he)(he)"乖海咧"三(san)大聲(sheng)腔為(wei)(wei)代(dai)表(biao)；第(di)二類的(de)(de)音(yin)樂為(wei)(wei)聯曲體，類似(si)廣(guang)西彩調(diao)、云南(nan)花(hua)燈那(nei)(nei)樣的(de)(de)民間(jian)小(xiao)戲(xi)(xi)，以"咿嗬海"聲(sheng)腔為(wei)(wei)代(dai)表(biao)；第(di)三(san)類是解放以后吸收了(le)當(dang)地(di)(di)民間(jian)歌舞新(xin)發(fa)展(zhan)起來(lai)(lai)的(de)(de)品種，以《螺螄(si)姑(gu)娘》為(wei)(wei)代(dai)表(biao)。由于流(liu)(liu)(liu)行地(di)(di)區(qu)和(he)(he)(he)(he)語(yu)言(yan)、音(yin)樂唱腔、表(biao)演(yan)等(deng)的(de)(de)不同，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)分(fen)為(wei)(wei)北路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、南(nan)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)(he)師公戲(xi)(xi)三(san)類。南(nan)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，主要流(liu)(liu)(liu)行于使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)南(nan)部方言(yan)的(de)(de)靖西、德保、那(nei)(nei)坡(po)、天等(deng)、大新(xin)、田東、田陽一帶。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)師公戲(xi)(xi)在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)地(di)(di)方叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師”或(huo)“調(diao)師”?。主要流(liu)(liu)(liu)傳于河池、宜山(shan)、來(lai)(lai)賓、貴縣、上(shang)林、武鳴(ming)、邕寧一帶。是從(cong)(cong)“跳神(shen)”的(de)(de)基礎上(shang)發(fa)展(zhan)起來(lai)(lai)的(de)(de)。

1960年，歷史上第(di)一個專業(ye)劇(ju)團(tuan)--富寧縣壯(zhuang)劇(ju)團(tuan)成(cheng)立。1962年又將該劇(ju)團(tuan)改為文山(shan)壯(zhuang)族苗族自治州壯(zhuang)劇(ju)團(tuan)，一些業(ye)余劇(ju)團(tuan)也隨之興起(qi)，受到了廣大群(qun)眾的歡迎。 壯(zhuang)劇(ju)的伴(ban)奏，主(zhu)要樂(le)器是(shi)馬骨胡(hu)(hu)(hu)，用馬腿骨做琴筒，金屬(shu)弦，比(bi)京胡(hu)(hu)(hu)細(xi)而長，音樂(le)清脆、明(ming)亮。配胡(hu)(hu)(hu)是(shi)土胡(hu)(hu)(hu)（又叫厚(hou)胡(hu)(hu)(hu)）。

藝術特色

打擊樂隊一般為四人建制，樂器(qi)有板鼓(gu)(gu)、木(mu)魚、座鼓(gu)(gu)、蜂鼓(gu)(gu)、小鼓(gu)(gu)、大頂鈸、星(xing)鑼、高(gao)邊鑼等打擊樂器(qi)。其(qi)中以蜂鼓(gu)(gu)最有特(te)色(se)，音(yin)色(se)沉厚，音(yin)響(xiang)如甕(weng)甕(weng)聲。壯劇的(de)伴(ban)奏(zou)音(yin)樂，采用多聲部的(de)手法(fa)，各(ge)種(zhong)樂器(qi)定弦不同，在旋律(lv)上形成多種(zhong)的(de)和聲關系(xi)，演奏(zou)起來(lai)饒有情趣。

壯(zhuang)劇的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞、道(dao)白用(yong)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)方言土(tu)語，富有民(min)族(zu)特(te)點。其慢板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆(tan)調，中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)調、采花調、高(gao)調、快板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)腔、快喜(xi)調、快采花，散板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)哭調、寒調、詩調、掃板(ban)(ban)等(deng)等(deng)，全都來自壯(zhuang)族(zu)人所熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)曲(qu)調；主(zhu)要唱(chang)腔的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞（包(bao)括五(wu)字句和七字句），都保持了(le)壯(zhuang)族(zu)傳統(tong)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)有韻(yun)律結構：押腰腳韻(yun)形(xing)式。這在我國戲曲(qu)中(zhong)(zhong)是獨具一格的(de)(de)(de)(de)(de)。南北路(lu)壯(zhuang)劇唱(chang)腔的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點之一是幾乎曲(qu)曲(qu)都有襯(chen)詞、襯(chen)句。他們同(tong)唱(chang)腔結合時多用(yong)于曲(qu)頭(tou)襯(chen)腔、連接襯(chen)腔和曲(qu)尾襯(chen)腔，起著提示情緒、承前啟后、烘托氣氛、加強語感的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

南(nan)(nan)北路壯劇的表演(yan)，都有特色(se)。南(nan)(nan)路壯劇的表演(yan)，角色(se)也(ye)有分工。花臉分大小花臉，小生有文生、武生，旦角有正旦、武旦、老旦。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流(liu)行于使用壯語南部方言的靖西、德保、那坡、大新、天等、田東、田陽等縣。源于當地(di)民間歌舞。

因受提(ti)線(xian)木偶戲的影(ying)響，最初(chu)為(wei)(wei)唱做(zuo)分開的“雙簧式(shi)”演唱形(xing)式(shi)，后逐漸(jian)豐富發展而為(wei)(wei)戲曲形(xing)式(shi)。唱時常用“呀哈嗨”襯腔，故又叫“呀嗨戲”。伴奏(zou)樂器以清胡（比京胡略大，琴筒用?木制成）、厚胡（又叫土胡，琴筒用泡桐木制成。

廣西北路壯劇

流(liu)行于使(shi)用壯語北部(bu)方言的田林、隆林、西林、百色、凌云(yun)、樂(le)業等縣。在當地民(min)歌、唱詩(shi)和(he)“板凳戲”的基礎(chu)上發展形成。主(zhu)要唱腔(qiang)有正調、平調、卜(bu)牙(ya)(ya)調、毛茶調、罵板、恨板、哭調、哀調等。主(zhu)要伴奏樂(le)器有馬骨胡、葫蘆胡、月琴等。劇目(mu)有《卜(bu)牙(ya)(ya)》、《儂智(zhi)高(gao)》、《文龍(long)與(yu)肖尼》、《牛郎》、《劉二(er)打(da)番鬼》等。

壯族師公戲

流行于廣西河池、柳州、百色、南寧等(deng)地。也(ye)稱“壯師(shi)”、“調師(shi)”、“木臉戲”。清同治初年，貴(gui)縣一(yi)帶已有(you)(you)師(shi)公(gong)戲演(yan)唱(chang)(chang)，它與安徽的(de)(de)儺(nuo)戲、廣西桂北和江西的(de)(de)儺(nuo)舞(wu)相類(lei)似(si)，是在巫師(shi)跳神的(de)(de)基礎上發展起來的(de)(de)一(yi)種民間(jian)小戲。用(yong)壯語演(yan)唱(chang)(chang)，初時穿紅衣戴木制面具，后用(yong)紙(zhi)畫臉譜代(dai)替，1911年后才(cai)去掉面具，化妝表演(yan),并有(you)(you)了戲裝。主(zhu)要(yao)唱(chang)(chang)腔有(you)(you)打水、行游、三光等(deng),多為有(you)(you)幫腔的(de)(de)集曲，屬曲牌聯套(tao)體結構。主(zhu)要(yao)用(yong)打擊樂蜂鼓（以(yi)陶瓷做鼓身）、鑼、鈸(ba)和無膜笛伴奏(zou)，風格古樸。主(zhu)要(yao)劇目有(you)(you)《莫一(yi)大王》、《順(shun)知(zhi)戽海》、《白馬(ma)姑(gu)娘》等(deng)，多根(gen)據(ju)壯族民間(jian)故事改編。

云南富寧壯劇

流行于云南(nan)文山壯族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州壯族(zu)(zu)支系土(tu)(tu)族(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)富(fu)(fu)寧(ning)縣一(yi)帶。原(yuan)名“土(tu)(tu)劇(ju)”，在本民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min) 歌(ge)、小調、歌(ge)舞基礎上，受漢族(zu)(zu)地方戲曲的(de)(de)(de)影(ying)響,逐(zhu)步發(fa)展(zhan)形成。按其(qi)所唱(chang)“襯(chen)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)不(bu)同(tong),分為“哎咿(yi)呀”、“哎的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)”、“乖(guai)嗨(hai)(hai)咧”和“咿(yi)嗬嗨(hai)(hai)” 4類。所謂襯(chen)腔(qiang)(qiang)(qiang)，就(jiu)(jiu)是在每(mei)段(duan)唱(chang)詞的(de)(de)(de)開(kai)頭或(huo)一(yi)句唱(chang)詞的(de)(de)(de)結尾，加上幾個(ge)有(you)聲無(wu)義的(de)(de)(de)引腔(qiang)(qiang)(qiang)或(huo)拖腔(qiang)(qiang)(qiang)。“哎咿(yi)呀”、“哎的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)”、“乖(guai)嗨(hai)(hai)咧”屬(shu)于前一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，如“哎的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)啊──我名儂(nong)智高”，這種(zhong)(zhong)(zhong)腔(qiang)(qiang)(qiang)調就(jiu)(jiu)叫“哎的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)”，“咿(yi)嗬嗨(hai)(hai)”屬(shu)于后一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong),如“稻(dao)谷金黃就(jiu)(jiu)要(yao)收(shou)(shou)啊，那斯(si)嗬留嗨(hai)(hai)呀咿(yi)嗬嗨(hai)(hai)呀嗬嗨(hai)(hai)……”。“咿(yi)嗬嗨(hai)(hai)”1919年從廣(guang)西傳(chuan)入(ru)，用漢族(zu)(zu)方言演(yan)唱(chang)，表演(yan)及(ji)音樂與云南(nan)花燈(deng)戲和廣(guang)西彩(cai)調接近，流入(ru)富(fu)(fu)寧(ning)壯族(zu)(zu)地區(qu)后，被壯劇(ju)藝人吸收(shou)(shou)、融化，成為富(fu)(fu)寧(ning)壯劇(ju)的(de)(de)(de)主要(yao)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)之一(yi)。伴奏(zou)樂器有(you)土(tu)(tu)鑼(luo)、土(tu)(tu)鼓、铓、鈸和土(tu)(tu)二胡、土(tu)(tu)三弦、笛、嗩吶(na)等。劇(ju)目有(you)《螺螄姑娘》、《換酒(jiu)牛(niu)》、《窮山巨變》等。

云南廣南壯劇

流行(xing)于云南文山壯(zhuang)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州壯(zhuang)族(zu)(zu)支系沙族(zu)(zu)聚居的(de)(de)廣南一帶(dai)。原名“沙劇(ju)”，系由(you)沙族(zu)(zu)歌(ge)舞受漢族(zu)(zu)戲曲影響發展而成(cheng)。主要唱腔叫(jiao)正調(diao)，女腳(jiao)(jiao)色(se)起唱都帶(dai)“快哥來”（意(yi)即“哥快來”）三(san)字(zi)，男腳(jiao)(jiao)色(se)起唱都帶(dai)“儂阿里”(意(yi)即“妹(mei)在哪里”)三(san)字(zi)，明(ming)顯(xian)帶(dai)著(zhu)壯(zhuang)族(zu)(zu)情歌(ge)風味。其曲調(diao)比(bi)較自由(you)，可根(gen)據劇(ju)中人物感情需要加以變化(hua)發揮。此外，還有悲調(diao)（近似“皮(pi)簧”哭(ku)頭(tou)、滾板）、小(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)等。伴奏(zou)樂器有胡琴(qin)（比(bi)京胡細長，琴(qin)筒(tong)用牛(niu)角制成(cheng)）、二胡、三(san)弦(xian)、月琴(qin)等。打擊樂器有脆鼓(gu)(gu)（竹(zhu)制小(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)）、大鼓(gu)(gu)、铓(mang)鑼、大鑼、大小(xiao)(xiao)(xiao)鈸(ba)、大號等。劇(ju)目有根(gen)據壯(zhuang)族(zu)(zu)歷(li)史傳說改(gai)編的(de)(de)《儂智高(gao)》，民間生(sheng)活小(xiao)(xiao)(xiao)戲《瞎(xia)子(zi)鬧(nao)店》、《李(li)元慶舂碓》，移植漢族(zu)(zu)戲曲劇(ju)目《薛平貴》、《金紗帕》，以及新創作的(de)(de)現代戲《萬年(nian)樹》、《曲折的(de)(de)水溝》等。

唱腔分類

北路壯劇

廣西(xi)北(bei)路(lu)壯劇以馬骨胡(hu)、葫蘆胡(hu)、月(yue)琴等(deng)(deng)為伴奏樂(le)器(qi)。馬骨胡(hu)用(yong)(yong)馬腿骨做琴筒，金屬弦(xian)，比京(jing)胡(hu)細而長(chang)，音樂(le)清脆、明亮。劇目(mu)有(you)《卜牙(ya)》、《文龍與肖尼》、《劉二打(da)番鬼》等(deng)(deng)。北(bei)路(lu)壯劇的音樂(le)唱腔屬聯曲體形式(shi)，主要包括正調(diao)(diao)(diao)、平調(diao)(diao)(diao)、卜牙(ya)調(diao)(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)(diao)、罵(ma)板、恨板、哭調(diao)(diao)(diao)、哀(ai)調(diao)(diao)(diao)等(deng)(deng)。部分角(jiao)色(se)有(you)特定唱腔，除《正調(diao)(diao)(diao)》外，還有(you)供(gong)不同角(jiao)色(se)使用(yong)(yong)的幾種(zhong)唱腔，如(ru)武(wu)士用(yong)(yong)"武(wu)公調(diao)(diao)(diao)"，老人(ren)用(yong)(yong)"老漢調(diao)(diao)(diao)"、丑(chou)角(jiao)用(yong)(yong)"丑(chou)角(jiao)調(diao)(diao)(diao)"等(deng)(deng)多(duo)種(zhong)曲版。北(bei)路(lu)壯劇的表演，生(sheng)(sheng)、旦都拿扇子，丑(chou)行彩旦用(yong)(yong)團扇（葵扇），小生(sheng)(sheng)、花旦用(yong)(yong)折扇。

清(qing)乾隆年(nian)間北(bei)路壯劇形成初(chu)期尚(shang)無行(xing)當(dang)劃分，演(yan)男青年(nian)的叫(jiao)(jiao)"甫(fu)冒"（壯語譯(yi)音(yin)，下同(tong)），演(yan)女青年(nian)的叫(jiao)(jiao)"勒肖"，演(yan)老(lao)(lao)頭子的叫(jiao)(jiao)"老(lao)(lao)布(bu)"，演(yan)老(lao)(lao)太婆(po)的叫(jiao)(jiao)"老(lao)(lao)蝦"（音(yin)"婭"），演(yan)強(qiang)盜的叫(jiao)(jiao)"甫(fu)賊(zei)"，演(yan)仙人的叫(jiao)(jiao)"布(bu)仙"。清(qing)道光年(nian)間大至分為生、旦、老(lao)(lao)、丑等行(xing)。清(qing)光緒中(zhong)葉(xie)以后(hou)，逐漸形成生、旦、武、丑諸行(xing)。再往后(hou)，行(xing)當(dang)劃分更細。

南路壯劇

南路壯劇(ju)源于(yu)當地民間歌舞，因(yin)受提線木(mu)偶戲(xi)的影響，最初(chu)為唱(chang)做分開的"雙(shuang)簧式(shi)"演(yan)唱(chang)形(xing)式(shi)，后逐(zhu)漸(jian)豐富發(fa)展而(er)為戲(xi)曲形(xing)式(shi)。唱(chang)時(shi)常用(yong)"呀哈嗨(hai)(hai)"襯腔，故又叫(jiao)"呀嗨(hai)(hai)戲(xi)"。伴(ban)奏樂(le)器以清胡（比(bi)京(jing)胡略大(da)）、厚胡（又叫(jiao)土胡，比(bi)中胡短粗）、小三弦為主。劇(ju)目有《解(jie)臼(jiu)》、《雙(shuang)狀(zhuang)元(yuan)》、《雙(shuang)花配》、《寶葫蘆》、《百(bai)鳥衣》等(deng)。

主要唱(chang)腔(qiang)(qiang)有平板(ban)(ban)(ban)、嘆調(diao)（慢板(ban)(ban)(ban)類）；采(cai)花(hua)、喜(xi)調(diao)（中板(ban)(ban)(ban)類）；快喜(xi)調(diao)、高腔(qiang)(qiang)（快板(ban)(ban)(ban)類）；哭調(diao)、寒(han)調(diao)、詩(shi)調(diao)（散板(ban)(ban)(ban)類）等，南路壯劇(ju)在(zai)(zai)行腔(qiang)(qiang)時(shi)，還(huan)采(cai)用(yong)"一(yi)人(ren)唱(chang)眾人(ren)和"的(de)幫(bang)腔(qiang)(qiang)形式，演員在(zai)(zai)臺上演唱(chang)，樂隊在(zai)(zai)后臺助唱(chang)。幫(bang)腔(qiang)(qiang)多用(yong)在(zai)(zai)起板(ban)(ban)(ban)首句和唱(chang)段收尾的(de)襯詞、拖腔(qiang)(qiang)，末句為重句全幫(bang)。這(zhe)種幫(bang)腔(qiang)(qiang)手(shou)法，無論在(zai)(zai)制(zhi)造舞臺氣(qi)氛(fen)，烘托(tuo)劇(ju)情(qing)環(huan)境，還(huan)是(shi)對(dui)人(ren)物內心(xin)感情(qing)的(de)的(de)揭示，渲染等方面，都具有強烈的(de)藝術效果。

南(nan)路壯劇的表演(yan)，角(jiao)(jiao)色(se)也有分工，行當大略分為(wei)生、旦、凈(jing)、丑四行，花臉(lian)分大小花臉(lian)，小生有文生、武(wu)生，旦角(jiao)(jiao)有正旦、武(wu)旦、老旦。

壯劇生、旦(dan)、凈、丑的(de)表(biao)演(yan)(yan)特點(dian)是：生行表(biao)演(yan)(yan)溫柔、大方(fang)、樸實(shi)，常用(yong)中八字步與正、反擺手法，顯示(shi)(shi)(shi)出壯族(zu)男(nan)子漢的(de)氣(qi)勢(shi)。旦(dan)行常用(yong)轉扇舞(wu)等身段，表(biao)演(yan)(yan)嬌(jiao)媚靈(ling)巧，顯示(shi)(shi)(shi)壯族(zu)女子的(de)風(feng)姿。凈行常用(yong)重八字步、虎(hu)掌，顯示(shi)(shi)(shi)壯族(zu)武(wu)士之風(feng)，表(biao)演(yan)(yan)豪放。丑行常用(yong)多(duo)種(zhong)眼法、手法、步法，表(biao)演(yan)(yan)靈(ling)活(huo)多(duo)變，詼(hui)諧、滑稽。

壯族師公戲

壯族(zu)師公(gong)戲(xi)脫胎于壯族(zu)民間(jian)師公(gong)教的(de)祭(ji)祀娛(yu)神歌舞，表演初時著紅衣戴木(mu)面具，后改為化裝著戲(xi)服，以蜂鼓(gu)、鑼、鈸和無膜笛(di)伴奏，劇目(mu)有《莫(mo)一大王》、《白馬姑娘(niang)》等(deng)；流(liu)行(xing)于云南的(de)富寧壯劇及(ji)廣南壯劇受漢族(zu)地方戲(xi)曲影響較(jiao)大。

師公(gong)戲的表演，早期有(you)七(qi)十二種面具，每種代表一(yi)類人物，各有(you)自己的典型身段。以后(hou)創作、改編演出的《紅銅鼓》、《夜明(ming)珠》、《玫瑰花》、《百鳥(niao)衣》、《水輪泵之歌》等都(dou)博得(de)觀眾的好(hao)評(ping)。

傳承意義

國家(jia)非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)產的保護，2006年5月20日(ri)，壯劇經國務院批準(zhun)列入第一批國家(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名錄。

壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)植根于民(min)族(zu)生活土(tu)壤之中，是(shi)壯(zhuang)族(zu)人民(min)創造的(de)歷史(shi)悠久、獨(du)具特色(se)的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種，是(shi)東南亞地區的(de)民(min)族(zu)文(wen)化交流的(de)橋梁。 由于現(xian)代化進(jin)(jin)程的(de)加(jia)速推(tui)進(jin)(jin)，壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)受(shou)到(dao)多元文(wen)化和(he)強勢文(wen)化的(de)沖擊(ji)，生存出現(xian)危機。青(qing)年一代追求時(shi)尚，視壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)為土(tu)俗，欣賞和(he)傳(chuan)承民(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)熱情銳減。隨著(zhu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)老(lao)藝人相繼去世，不(bu)少地方壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)傳(chuan)承出現(xian)斷代，這一特色(se)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種開(kai)始自然(ran)消失(shi)。及時(shi)對壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)進(jin)(jin)行搶救和(he)保護(hu)已成為不(bu)可忽視的(de)重要任務。