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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保護單位：富寧縣民(min)族文化工(gong)作隊

歷史溯源

壯劇(ju)又叫“壯戲”，是(shi)在壯族(zu)民間文學、歌舞和說唱技藝的基礎上發(fa)展(zhan)而(er)成的。舊時壯族(zu)自稱(cheng)“布托”，意即(ji)“土著(zhu)者”、“本地人”，把壯戲稱(cheng)為“昌(chang)托”即(ji)“土戲”，以別(bie)于(yu)漢族(zu)劇(ju)種(zhong)。

由(you)于地域(yu)環境(jing)、方言(yan)(yan)土(tu)語、音樂唱(chang)腔(qiang)、表演風格及伴(ban)奏樂器的差(cha)異(yi)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)產生(sheng)了(le)廣西(xi)的北(bei)(bei)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)、南(nan)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族師(shi)(shi)公(gong)戲(xi)（又稱壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)(shi)劇(ju)）以(yi)及云南(nan)的富寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)、廣南(nan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)等(deng)分(fen)支。其(qi)中廣西(xi)北(bei)(bei)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)流(liu)行于使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語北(bei)(bei)部方言(yan)(yan)的地區(qu)，以(yi)馬(ma)骨胡(hu)、葫蘆(lu)胡(hu)、月琴等(deng)為(wei)伴(ban)奏樂器，唱(chang)腔(qiang)主要包括(kuo)正調(diao)(diao)(diao)、平調(diao)(diao)(diao)、卜牙調(diao)(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)(diao)、罵板、恨板、哭調(diao)(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)(diao)等(deng)，部分(fen)角色有(you)(you)特(te)(te)定唱(chang)腔(qiang)，劇(ju)目(mu)有(you)(you)《卜牙》、《文龍(long)與(yu)肖尼》、《劉二打番鬼》等(deng)；廣西(xi)南(nan)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)包括(kuo)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族提線木偶戲(xi)和馬(ma)隘壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)，流(liu)行于使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語南(nan)部方言(yan)(yan)的地區(qu)，以(yi)清胡(hu)、厚胡(hu)、小三弦(xian)等(deng)為(wei)伴(ban)奏樂器，唱(chang)腔(qiang)主要包括(kuo)平板、嘆調(diao)(diao)(diao)、采花(hua)、喜(xi)調(diao)(diao)(diao)、快喜(xi)調(diao)(diao)(diao)、高腔(qiang)、哭調(diao)(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)(diao)等(deng)，行腔(qiang)時采用(yong)幫腔(qiang)形式，劇(ju)目(mu)有(you)(you)《寶葫蘆(lu)》、《百鳥衣》等(deng)；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族師(shi)(shi)公(gong)戲(xi)脫胎于壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族民間師(shi)(shi)公(gong)教的祭祀娛神歌舞，流(liu)傳于廣西(xi)河池、柳(liu)州、百色等(deng)地，另有(you)(you)特(te)(te)點。

建國(guo)(guo)前各(ge)(ge)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)都有自己的(de)戲班，但都無職業班社(she)。農忙(mang)時(shi)停鑼(luo)，農閑時(shi)演(yan)出。民國(guo)(guo)后(hou)(hou)直至建國(guo)(guo)初期，南、北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)各(ge)(ge)演(yan)各(ge)(ge)的(de)，很少相(xiang)互間的(de)藝術交(jiao)流，發展緩慢(man)。解放后(hou)(hou)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)自治(zhi)(zhi)區(qu)各(ge)(ge)縣紛(fen)紛(fen)成(cheng)立業余(yu)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)并編寫劇(ju)本。在1955年全國(guo)(guo)群眾業余(yu)音(yin)樂舞蹈會(hui)演(yan)時(shi)，根據民間故事改編的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)《寶葫蘆》參加演(yan)出獲得表演(yan)獎(jiang)。這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期創作的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)有《百鳥衣》、《猩猩外婆》等，形成(cheng)一(yi)(yi)股創作新劇(ju)的(de)高(gao)潮。1959年成(cheng)立右江壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，三路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)開(kai)始合流。1965年成(cheng)立廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)自治(zhi)(zhi)區(qu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，此后(hou)(hou)又成(cheng)立了云南文山壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治(zhi)(zhi)州壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)及百色，德(de)保等縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)。這(zhe)些劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)經常開(kai)展交(jiao)流。

壯(zhuang)族有七種傳統(tong)戲(xi)劇(ju)：流(liu)行于(yu)靖(jing)西、德保的(de)(de)德靖(jing)木偶劇(ju)，流(liu)行于(yu)靖(jing)西、德保、那坡的(de)(de)馬隘(ai)壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳于(yu)田林、凌云(yun)、樂業、百(bai)色(se)等桂西一帶的(de)(de)田林壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳于(yu)隆林的(de)(de)隆林壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳于(yu)文(wen)山富寧縣的(de)(de)富寧壯(zhuang)劇(ju)和廣南壯(zhuang)劇(ju)，流(liu)傳于(yu)武(wu)鳴、河池(chi)、宜山、來賓(bin)、貴縣等地(di)的(de)(de)師公(gong)戲(xi)。

壯(zhuang)(zhuang)族人(ren)酷愛壯(zhuang)(zhuang)劇，早期和(he)宗教信仰(yang)有關(guan)。馬隘壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)唱(chang)腔來自舞蹈(dao)，舞蹈(dao)也與(yu)巫(wu)舞有關(guan)。師公戲的(de)舞蹈(dao)本身就(jiu)是(shi)樂神的(de)動作，"師公"即巫(wu)師，戴(dai)木面具或紙畫臉譜，穿長紅袍，唱(chang)歌跳舞以娛神，稱之為"儺"。壯(zhuang)(zhuang)族人(ren)所以迷(mi)戀(lian)于壯(zhuang)(zhuang)劇，除(chu)了(le)戲的(de)內容吸(xi)引人(ren)以外(wai)，樂神消災、人(ren)壽(shou)年豐(feng)也是(shi)其中一個重要原因(yin)。南宋周(zhou)去(qu)非在《嶺外(wai)代答》中就(jiu)記述了(le)壯(zhuang)(zhuang)族的(de)歌唱(chang)風習："廣西(xi)諸(zhu)郡，人(ren)多能(neng)合(he)樂，城郊村落，祭(ji)祀、婚嫁、喜葬，無不用樂，雖耕田，亦必口(kou)相(xiang)樂之。"

壯劇流派

壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)是在(zai)壯(zhuang)(zhuang)族民歌、舞蹈(dao)、雜(za)耍(shua)的基礎上發(fa)展(zhan)和(he)形成的。據(ju)現有材料看(kan)，在(zai)清代中期(qi)，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)就比(bi)較成熟(shu)，有自己的劇(ju)作者，自己的劇(ju)本(ben)和(he)戲(xi)班。由此推知(zhi)，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)大約在(zai)清初已(yi)(yi)初具規模，到了雍正(zheng)時期(qi)，它已(yi)(yi)經比(bi)較成熟(shu)了。

北路壯劇

壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)在清同治、光緒年(nian)間(jian)已有(you)演(yan)出(chu)。北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)最(zui)早稱為"板凳戲"，起源于民歌(ge)、唱(chang)(chang)(chang)詩和曲藝，原是(shi)(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族民間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)的(de)一種坐唱(chang)(chang)(chang)形(xing)式。勞動(dong)之余，由(you)二(er)三(san)人(ren)坐在板凳上唱(chang)(chang)(chang)故事。清康(kang)熙二(er)十(shi)年(nian)（1681）手抄唱(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)(ben)央(yang)白(bai)平(ping)(ping)調《太平(ping)(ping)春(chun)》即是(shi)(shi)(shi)此類(lei)唱(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)(ben)。清乾隆(long)三(san)十(shi)年(nian)，（1765）田林縣組(zu)織龍城班(ban)，搭臺演(yan)出(chu)以(yi)(yi)央(yang)白(bai)平(ping)(ping)調自編的(de)唱(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)(ben)《農家寶鐵》，即是(shi)(shi)(shi)北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)最(zui)早的(de)雛形(xing)。清嘉慶二(er)十(shi)年(nian)（1815）成(cheng)立半職(zhi)業性(xing)的(de)土(tu)戲班(ban)。當時土(tu)戲藝人(ren)已傳了七代。第七代班(ban)主黃永貴曾(ceng)參加(jia)過南(nan)寧的(de)粵劇(ju)(ju)(ju)班(ban)社，抄了六十(shi)多個粵劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)，回鄉后與第五代班(ban)主廖法(fa)侖合作將(jiang)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)譯成(cheng)壯(zhuang)(zhuang)語(yu)，并以(yi)(yi)土(tu)語(yu)形(xing)式演(yan)出(chu)。他還組(zu)成(cheng)螺(luo)陽(yang)劇(ju)(ju)(ju)社，成(cheng)為北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)代表。黃永貴根(gen)據章回小(xiao)說《五虎平(ping)(ping)南(nan)》的(de)故事情節編演(yan)了贊頌壯(zhuang)(zhuang)族民族英雄的(de)大戲《儂智高》，最(zui)多時有(you)六十(shi)四個演(yan)員同臺演(yan)出(chu)，從此奠定了北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)基礎。這一代是(shi)(shi)(shi)土(tu)戲的(de)全盛時期。北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)流(liu)行于使(shi)用(yong)壯(zhuang)(zhuang)語(yu)北(bei)部(bu)方(fang)言的(de)地區。

南路壯劇

南(nan)(nan)(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)最早形(xing)成于清道(dao)光(guang)年間(jian)。馬隘人(ren)黃現炯早年流落(luo)南(nan)(nan)(nan)(nan)寧(ning)，在(zai)邕(yong)劇(ju)(ju)班當(dang)伙(huo)夫，道(dao)光(guang)二十五年（1845）返鄉時將(jiang)邕(yong)劇(ju)(ju)帶回故鄉并組班演(yan)(yan)(yan)戲(xi)，稱(cheng)為(wei)馬隘土戲(xi)，初時用(yong)(yong)漢語(yu)演(yan)(yan)(yan)唱，但(dan)因演(yan)(yan)(yan)員不會漢語(yu)，改為(wei)由師傅(fu)在(zai)后(hou)(hou)臺唱，演(yan)(yan)(yan)員在(zai)前臺演(yan)(yan)(yan)的(de)雙簧形(xing)式演(yan)(yan)(yan)出。辛亥革命前后(hou)(hou)，逐漸發展為(wei)唱做(zuo)和一的(de)戲(xi)曲(qu)形(xing)式，改唱當(dang)地(di)民歌，用(yong)(yong)壯(zhuang)語(yu)演(yan)(yan)(yan)唱，但(dan)仍保留了后(hou)(hou)臺提(ti)詞的(de)習慣。建國(guo)后(hou)(hou)吸收流行(xing)在(zai)當(dang)地(di)的(de)壯(zhuang)族提(ti)線木偶唱腔(qiang)，使(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)唱腔(qiang)更為(wei)豐(feng)富。南(nan)(nan)(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)流行(xing)于使(shi)用(yong)(yong)壯(zhuang)語(yu)南(nan)(nan)(nan)(nan)部方言(yan)的(de)地(di)區(qu)。南(nan)(nan)(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)主(zhu)要唱腔(qiang)有平板、采花調、馬隘調等，傳(chuan)統劇(ju)(ju)目有《解臼》、《雙壯(zhuang)元》、《百鳥(niao)衣(yi)》等。

壯師戲

壯(zhuang)族師(shi)公戲(xi)在壯(zhuang)族地方叫"詩(shi)劇"、"唱(chang)詩(shi)"、"壯(zhuang)師(shi)"、"調(diao)師(shi)"。主要流傳(chuan)于河池、宜山、來賓、貴縣、上(shang)林(lin)、武鳴、邕寧、柳州(zhou)、百色一帶，它是從(cong)師(shi)公歌舞（巫師(shi)跳神）的基礎上(shang)發展起來的一種民間小戲(xi)。師(shi)公戲(xi)的舞蹈(dao)本身就是樂神的動作，"師(shi)公"即(ji)巫師(shi)，唱(chang)歌跳舞以娛神，稱(cheng)之為(wei)"儺"。初時(shi)(shi)師(shi)公表演時(shi)(shi)穿(chuan)紅衣戴木制面(mian)(mian)具，后用(yong)紙畫臉譜代(dai)替(ti)，1911年后才(cai)去(qu)掉面(mian)(mian)具，開(kai)始代(dai)妝表演。

富寧壯劇

云(yun)南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)包括土(tu)(tu)劇(ju)(ju)和沙劇(ju)(ju)兩個(ge)(ge)分支，前者(zhe)以富寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)為代表，后者(zhe)以廣南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)為代表。過去稱(cheng)為土(tu)(tu)戲(xi)。土(tu)(tu)族是壯(zhuang)(zhuang)族的一個(ge)(ge)支系。富寧土(tu)(tu)戲(xi)有近300年歷史，主要流行在富寧縣(xian)城關、皈朝、剝隘(ai)、那(nei)能、洞波、者(zhe)桑、板侖、花甲、谷拉、阿用、郎恒等鄉鎮，鼎盛時期業余戲(xi)班多達百余個(ge)(ge)。富寧壯(zhuang)(zhuang)族把(ba)演壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)稱(cheng)為“摑(guo)弄(nong)裰”，意譯為漢語就是“做(zuo)土(tu)(tu)族的耍”。

廣南壯劇

廣(guang)南壯(zhuang)劇流(liu)行(xing)于云南文(wen)山(shan)壯(zhuang)族苗族自(zi)治州壯(zhuang)族支(zhi)系(xi)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)族聚居的(de)(de)廣(guang)南一帶。原名“沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)劇”或“沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，系(xi)由(you)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)族歌(ge)舞受漢(han)族戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲影響發(fa)展而成，分(fen)為(wei)北路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和東路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，皆形成于清光(guang)緒(xu)年間(jian)。1868-1873年，廣(guang)西(xi)西(xi)林縣那(nei)勞戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)首次到(dao)廣(guang)南北部(bu)的(de)(de)一些村(cun)寨(zhai)演(yan)出。富寧土(tu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)也同時流(liu)傳到(dao)廣(guang)南東部(bu)山(shan)區，群眾(zhong)十分(fen)喜愛，便向村(cun)中(zhong)掌權(quan)的(de)(de)寨(zhai)老(lao)提(ti)出要求，愿意集資(zi)建(jian)立戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。平時在本(ben)地搞(gao)法事活動(dong)的(de)(de)"麼(ma)(ma)公"（一般都是(shi)壯(zhuang)族中(zhong)的(de)(de)文(wen)化人(ren)）順應群眾(zhong)要求，有的(de)(de)去外地學戲(xi)(xi)(xi)(xi)，有的(de)(de)則從外地請(qing)戲(xi)(xi)(xi)(xi)師來(lai)教戲(xi)(xi)(xi)(xi)，并結(jie)合本(ben)地民歌(ge)、舞蹈、說唱等藝術和"麼(ma)(ma)公"行(xing)法事時設壇打醮的(de)(de)鑼(luo)鼓法令、咒語等，創造了(le)北路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和東路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。清光(guang)緒(xu)初葉（1875年前后(hou)），北路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)立了(le)底圩、弄追(zhui)、坡傭(yong)、者(zhe)卡(ka)、西(xi)松戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，東路(lu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)立了(le)里扣、樂貢戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。1916年，北路(lu)又建(jian)立了(le)普遷戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。1957年，東路(lu)建(jian)立了(le)板蚌戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。這(zhe)(zhe)九個戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)中(zhong)，有六個是(shi)"麼(ma)(ma)公"負責(ze)執掌，擔任戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)班(ban)(ban)(ban)主。故有"'麼(ma)(ma)公'不開(kai)腔，戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)不開(kai)箱"之說。沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)這(zhe)(zhe)種戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇與(yu)巫術相結(jie)合的(de)(de)局面一直延續到(dao)新中(zhong)國成立以后(hou)，才隨著社會的(de)(de)進步而改變，原半(ban)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)中(zhong)的(de)(de)大部(bu)分(fen)"麼(ma)(ma)公"成了(le)編劇導演(yan)。

經典劇目

壯劇題(ti)材多反映本民族(zu)生活內容，如《布伯》《儂智(zhi)高》《張(zhang)四姐(jie)下凡》《寶葫蘆(lu)》

《紅銅鼓》《金(jin)花(hua)和(he)銀花(hua)》《卜(bu)牙》《文龍與(yu)肖尼(ni)》《劉二打(da)番(fan)鬼(gui)》《莫一大王(wang)》和(he)《百鳥(niao)衣(yi)》《白(bai)馬姑(gu)娘》《紅銅鼓》《夜明珠》《玫瑰花(hua)》《水輪(lun)泵之歌》《解(jie)臼》《雙(shuang)狀元(yuan)》《雙(shuang)花(hua)配》《寶葫(hu)蘆》《卜(bu)牙》《儂(nong)智高(gao)》《文龍與(yu)肖尼(ni)》《牛(niu)郎》《劉二打(da)番(fan)鬼(gui)》《順知戽海(hai)》《白(bai)馬姑(gu)娘》《螺螄姑(gu)娘》《換酒牛(niu)》《窮(qiong)山巨變(bian)》《儂(nong)智高(gao)》《瞎子鬧店》《李元(yuan)慶舂碓》《薛平貴(gui)》《金(jin)紗帕》《萬年樹》《曲折的水溝(gou)》等。

戲曲音樂

壯(zhuang)族人(ren)(ren)迷壯(zhuang)劇(ju)，因(yin)為不但劇(ju)情(qing)是壯(zhuang)族人(ren)(ren)熟悉的(de)(de)(de)(de)，而且唱(chang)(chang)詞、道(dao)白也(ye)是壯(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)方言土(tu)語，聽來特感親切。此外，那慢板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)詠嘆調(diao)，中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)喜調(diao)、采(cai)花調(diao)、高(gao)調(diao)，快板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)高(gao)腔、快喜調(diao)、快采(cai)花，散板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)哭調(diao)、寒調(diao)、詩(shi)調(diao)、掃板(ban)(ban)等等，無(wu)不來自(zi)壯(zhuang)族人(ren)(ren)所(suo)熟悉的(de)(de)(de)(de)民歌曲(qu)調(diao)，令人(ren)(ren)喜愛。所(suo)謂"腰腳韻(yun)"，即(ji)上一(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)末一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)（"腳"）與(yu)下一(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)字(zi)(zi)句的(de)(de)(de)(de)第二(er)或第三字(zi)(zi)，七字(zi)(zi)句的(de)(de)(de)(de)第五(wu)(wu)字(zi)(zi)（"腰"）互相押韻(yun)。這樣的(de)(de)(de)(de)押韻(yun)，唱(chang)(chang)起(qi)來使人(ren)(ren)覺得簡中(zhong)(zhong)有繁， 同中(zhong)(zhong)有變，婉轉起(qi)伏，連綿不斷，聽而不厭，韻(yun)味(wei)無(wu)窮。這在中(zhong)(zhong)國戲曲(qu)中(zhong)(zhong)是獨具一(yi)(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)。而北路壯(zhuang)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)音樂唱(chang)(chang)腔屬聯曲(qu)體(ti)形(xing)式，

壯劇的伴奏，主要樂(le)器是(shi)馬骨胡(hu)，用馬腿骨做琴(qin)筒(tong)，金屬弦，比京胡(hu)細長，音色(se)清(qing)脆、明亮。配(pei)器是(shi)土胡(hu)、葫蘆胡(hu)和(he)二(er)胡(hu)、三(san)弦、簫筒(tong)或(huo)笛子，有(you)時(shi)吹奏木(mu)葉(xie)作(zuo)為輔助(zhu)，此外還有(you)木(mu)魚、小鼓、大鈸、星鑼、高(gao)邊鑼等打擊樂(le)器。其中(zhong)以師公戲的蜂鼓最有(you)特色(se)，是(shi)我國少數民(min)族多聲。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)包括土(tu)(tu)劇(ju)和(he)(he)沙(sha)劇(ju)兩個分支(zhi)，土(tu)(tu)劇(ju)主(zhu)要(yao)流(liu)(liu)傳在(zai)富宇(yu)縣(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)支(zhi)系土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)中間(jian)(jian)，沙(sha)劇(ju)主(zhu)要(yao)流(liu)(liu)傳在(zai)廣南(nan)縣(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)支(zhi)系沙(sha)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)中間(jian)(jian)，在(zai)文(wen)山州其他縣(xian)也(ye)有(you)所流(liu)(liu)傳。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)是在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)、音樂、舞蹈(dao)和(he)(he)雜耍的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)形成和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)，大約在(zai)清初就已初具規模(mo)，到了清代(dai)(dai)中期(qi)就比較成熟(shu)，有(you)自己的(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)者，劇(ju)本和(he)(he)戲(xi)班。它不僅受到壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)群眾的(de)(de)(de)(de)喜愛，也(ye)為(wei)(wei)當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)、瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)各族(zu)(zu)(zu)(zu)群眾所歡迎。 從(cong)(cong)藝術上(shang)看，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)可大致分成三(san)(san)類：第(di)一(yi)類的(de)(de)(de)(de)音樂接(jie)近板(ban)腔體(ti)，表(biao)演(yan)程度接(jie)近京(jing)劇(ju)、粵劇(ju)、滇劇(ju)等(deng)(deng)大劇(ju)種，這以"哎(ai)咿呀"；"哎(ai)的(de)(de)(de)(de) "和(he)(he)"乖海咧"三(san)(san)大聲腔為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)；第(di)二類的(de)(de)(de)(de)音樂為(wei)(wei)聯曲(qu)體(ti)，類似廣西彩(cai)調(diao)(diao)、云南(nan)花燈那樣的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)小戲(xi)，以"咿嗬海"聲腔為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)；第(di)三(san)(san)類是解(jie)放以后吸收了當(dang)(dang)地(di)民(min)(min)間(jian)(jian)歌(ge)舞新發(fa)(fa)展(zhan)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)品種，以《螺螄姑娘》為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)。由于流(liu)(liu)行地(di)區和(he)(he)語言、音樂唱腔、表(biao)演(yan)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)不同，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)分為(wei)(wei)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)、南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)和(he)(he)師公戲(xi)三(san)(san)類。南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)，主(zhu)要(yao)流(liu)(liu)行于使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語南(nan)部方言的(de)(de)(de)(de)靖西、德保、那坡、天(tian)等(deng)(deng)、大新、田東、田陽一(yi)帶。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)師公戲(xi)在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)方叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師”或“調(diao)(diao)師”?。主(zhu)要(yao)流(liu)(liu)傳于河池、宜山、來(lai)賓、貴縣(xian)、上(shang)林、武鳴(ming)、邕寧一(yi)帶。是從(cong)(cong)“跳神”的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)發(fa)(fa)展(zhan)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。

1960年，歷史(shi)上第一(yi)個專業劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)--富寧(ning)縣壯(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)成立。1962年又(you)將該劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)改為文山壯(zhuang)族苗族自(zi)治(zhi)州壯(zhuang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，一(yi)些業余劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)也(ye)隨之興起，受到了廣(guang)大群(qun)眾的歡迎(ying)。 壯(zhuang)劇(ju)(ju)的伴奏(zou)，主要(yao)樂器是(shi)馬(ma)骨胡(hu)(hu)，用馬(ma)腿(tui)骨做琴筒(tong)，金屬弦，比京胡(hu)(hu)細而(er)長，音(yin)樂清(qing)脆、明亮。配胡(hu)(hu)是(shi)土胡(hu)(hu)（又(you)叫厚胡(hu)(hu)）。

藝術特色

打擊樂隊一般為(wei)四人(ren)建制，樂器(qi)有(you)(you)(you)板鼓(gu)、木魚(yu)、座鼓(gu)、蜂(feng)鼓(gu)、小鼓(gu)、大頂鈸(ba)、星鑼(luo)、高(gao)邊(bian)鑼(luo)等打擊樂器(qi)。其中以蜂(feng)鼓(gu)最(zui)有(you)(you)(you)特色(se)，音色(se)沉厚，音響如(ru)甕甕聲。壯劇的(de)伴奏音樂，采(cai)用多聲部(bu)的(de)手法，各(ge)種(zhong)樂器(qi)定弦不同，在旋律上形成(cheng)多種(zhong)的(de)和聲關系，演奏起來饒有(you)(you)(you)情趣。

壯(zhuang)劇的(de)(de)(de)唱(chang)詞、道白用(yong)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)方言土(tu)語，富有(you)民(min)(min)族(zu)特(te)點(dian)。其慢板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)詠嘆(tan)調(diao)(diao)(diao)，中(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)喜調(diao)(diao)(diao)、采花調(diao)(diao)(diao)、高調(diao)(diao)(diao)、快板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)高腔(qiang)、快喜調(diao)(diao)(diao)、快采花，散(san)板(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)哭調(diao)(diao)(diao)、寒(han)調(diao)(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)(diao)、掃(sao)板(ban)(ban)等等，全都來自壯(zhuang)族(zu)人所熟悉(xi)的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)；主要(yao)唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)唱(chang)詞（包(bao)括五字句(ju)(ju)和七字句(ju)(ju)），都保(bao)持了(le)壯(zhuang)族(zu)傳統民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)特(te)有(you)韻律(lv)結構：押腰腳韻形式。這在(zai)我國戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)獨具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)。南(nan)北(bei)路壯(zhuang)劇唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)之一(yi)是(shi)幾乎(hu)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)都有(you)襯(chen)詞、襯(chen)句(ju)(ju)。他(ta)們同唱(chang)腔(qiang)結合時(shi)多用(yong)于曲(qu)(qu)(qu)頭襯(chen)腔(qiang)、連接襯(chen)腔(qiang)和曲(qu)(qu)(qu)尾襯(chen)腔(qiang)，起著(zhu)提示情緒、承前啟后、烘(hong)托氣(qi)氛、加強語感的(de)(de)(de)作用(yong)。

南北(bei)路(lu)壯劇(ju)的表演(yan)，都有(you)特色。南路(lu)壯劇(ju)的表演(yan)，角(jiao)(jiao)色也有(you)分(fen)工。花(hua)臉分(fen)大小花(hua)臉，小生(sheng)有(you)文生(sheng)、武生(sheng)，旦(dan)(dan)角(jiao)(jiao)有(you)正旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流行于使用壯語(yu)南部方言(yan)的靖西、德保(bao)、那坡、大新、天等、田(tian)東、田(tian)陽等縣。源于當地民間歌舞(wu)。

因受提線木(mu)(mu)偶戲(xi)的影響，最(zui)初為唱做分(fen)開的“雙簧式(shi)”演(yan)唱形式(shi)，后逐漸豐富發(fa)展而為戲(xi)曲(qu)形式(shi)。唱時常(chang)用(yong)(yong)“呀(ya)哈嗨”襯腔，故又叫“呀(ya)嗨戲(xi)”。伴奏(zou)樂器以(yi)清胡(hu)（比京胡(hu)略大，琴筒用(yong)(yong)?木(mu)(mu)制成）、厚胡(hu)（又叫土胡(hu)，琴筒用(yong)(yong)泡桐木(mu)(mu)制成。

廣西北路壯劇

流(liu)行于使(shi)用壯語(yu)北部方言(yan)的(de)田林、隆林、西林、百色、凌云(yun)、樂(le)業等縣。在當地民歌、唱詩和“板凳戲”的(de)基(ji)礎上發展(zhan)形成。主要(yao)唱腔有(you)正調(diao)、平調(diao)、卜(bu)牙(ya)調(diao)、毛茶調(diao)、罵板、恨板、哭(ku)調(diao)、哀調(diao)等。主要(yao)伴奏樂(le)器有(you)馬骨胡(hu)(hu)、葫蘆胡(hu)(hu)、月琴(qin)等。劇目有(you)《卜(bu)牙(ya)》、《儂智(zhi)高》、《文龍(long)與肖尼》、《牛(niu)郎》、《劉二打番鬼》等。

壯族師公戲

流行于廣(guang)西(xi)河池、柳州、百色、南(nan)寧等(deng)(deng)地。也(ye)稱“壯(zhuang)(zhuang)師(shi)”、“調(diao)師(shi)”、“木(mu)臉戲(xi)”。清同治初年，貴縣一(yi)帶已有(you)師(shi)公戲(xi)演(yan)唱(chang)，它與安徽的儺(nuo)(nuo)戲(xi)、廣(guang)西(xi)桂北(bei)和江西(xi)的儺(nuo)(nuo)舞相類(lei)似，是在巫師(shi)跳神的基(ji)礎上發展起(qi)來的一(yi)種民間(jian)小戲(xi)。用壯(zhuang)(zhuang)語演(yan)唱(chang)，初時穿紅衣戴木(mu)制(zhi)面具，后用紙畫(hua)臉譜代替，1911年后才去掉面具，化妝表演(yan),并有(you)了戲(xi)裝(zhuang)。主要唱(chang)腔有(you)打水、行游(you)、三光等(deng)(deng),多(duo)為有(you)幫腔的集(ji)曲(qu)，屬曲(qu)牌聯套體結構。主要用打擊樂蜂鼓（以陶瓷做鼓身）、鑼、鈸和無膜(mo)笛伴奏，風格古樸。主要劇目有(you)《莫一(yi)大王》、《順知戽海》、《白馬姑娘》等(deng)(deng)，多(duo)根據壯(zhuang)(zhuang)族民間(jian)故(gu)事改編。

云南富寧壯劇

流行于云(yun)南文山(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)州壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)支系土族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居的富寧縣一(yi)(yi)帶。原名“土劇(ju)(ju)(ju)”，在(zai)本民族(zu)(zu)(zu)(zu)的民 歌、小(xiao)調(diao)(diao)、歌舞基礎上(shang)(shang)，受漢族(zu)(zu)(zu)(zu)地方戲曲的影響,逐步(bu)發展形成。按(an)其(qi)所(suo)唱(chang)“襯(chen)腔(qiang)”的不同,分為“哎(ai)(ai)咿(yi)(yi)呀(ya)”、“哎(ai)(ai)的呶”、“乖嗨(hai)(hai)咧”和“咿(yi)(yi)嗬(he)(he)(he)(he)嗨(hai)(hai)” 4類。所(suo)謂襯(chen)腔(qiang)，就(jiu)是(shi)在(zai)每段唱(chang)詞的開(kai)頭或(huo)(huo)一(yi)(yi)句唱(chang)詞的結(jie)尾，加上(shang)(shang)幾(ji)個有(you)聲(sheng)無(wu)義的引腔(qiang)或(huo)(huo)拖腔(qiang)。“哎(ai)(ai)咿(yi)(yi)呀(ya)”、“哎(ai)(ai)的呶”、“乖嗨(hai)(hai)咧”屬(shu)(shu)于前一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，如“哎(ai)(ai)的呶啊──我名儂智高”，這(zhe)種(zhong)(zhong)腔(qiang)調(diao)(diao)就(jiu)叫“哎(ai)(ai)的呶”，“咿(yi)(yi)嗬(he)(he)(he)(he)嗨(hai)(hai)”屬(shu)(shu)于后(hou)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong),如“稻谷(gu)金黃就(jiu)要(yao)收啊，那斯嗬(he)(he)(he)(he)留嗨(hai)(hai)呀(ya)咿(yi)(yi)嗬(he)(he)(he)(he)嗨(hai)(hai)呀(ya)嗬(he)(he)(he)(he)嗨(hai)(hai)……”。“咿(yi)(yi)嗬(he)(he)(he)(he)嗨(hai)(hai)”1919年從(cong)廣西(xi)傳入(ru)，用漢族(zu)(zu)(zu)(zu)方言演唱(chang)，表演及(ji)音樂與云(yun)南花燈戲和廣西(xi)彩調(diao)(diao)接近，流入(ru)富寧壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)地區后(hou)，被(bei)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)藝人吸收、融化，成為富寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的主要(yao)聲(sheng)腔(qiang)之一(yi)(yi)。伴奏樂器有(you)土鑼(luo)、土鼓、铓、鈸和土二胡、土三(san)弦、笛(di)、嗩吶等。劇(ju)(ju)(ju)目有(you)《螺螄姑娘(niang)》、《換(huan)酒牛》、《窮(qiong)山(shan)巨變》等。

云南廣南壯劇

流行(xing)于云南(nan)文山(shan)壯族(zu)苗族(zu)自治州壯族(zu)支(zhi)系沙族(zu)聚居的(de)(de)廣南(nan)一帶。原(yuan)名(ming)“沙劇”，系由沙族(zu)歌(ge)(ge)舞受漢族(zu)戲曲(qu)影(ying)響發(fa)展而成(cheng)。主要唱腔叫正調，女(nv)腳(jiao)色起(qi)唱都(dou)帶“快(kuai)哥來”（意即“哥快(kuai)來”）三(san)字，男腳(jiao)色起(qi)唱都(dou)帶“儂(nong)阿里(li)”(意即“妹在(zai)哪里(li)”)三(san)字，明(ming)顯帶著壯族(zu)情歌(ge)(ge)風味。其曲(qu)調比(bi)較自由，可根(gen)據劇中人物(wu)感情需要加(jia)以變化發(fa)揮。此外，還有悲調（近似“皮簧”哭頭、滾板(ban)）、小調等。伴(ban)奏(zou)樂器有胡(hu)(hu)(hu)琴(qin)（比(bi)京胡(hu)(hu)(hu)細(xi)長，琴(qin)筒(tong)用(yong)牛角制成(cheng)）、二胡(hu)(hu)(hu)、三(san)弦、月琴(qin)等。打擊樂器有脆鼓（竹制小鼓）、大(da)鼓、铓鑼、大(da)鑼、大(da)小鈸、大(da)號等。劇目有根(gen)據壯族(zu)歷史傳說改編的(de)(de)《儂(nong)智高》，民間生活小戲《瞎子鬧店(dian)》、《李(li)元慶(qing)舂碓》，移植漢族(zu)戲曲(qu)劇目《薛平貴(gui)》、《金(jin)紗(sha)帕》，以及新創作(zuo)的(de)(de)現(xian)代(dai)戲《萬年樹》、《曲(qu)折的(de)(de)水溝》等。

唱腔分類

北路壯劇

廣西北(bei)路壯劇以馬(ma)(ma)骨(gu)(gu)胡(hu)、葫(hu)蘆胡(hu)、月琴(qin)等(deng)(deng)為伴奏樂(le)器。馬(ma)(ma)骨(gu)(gu)胡(hu)用(yong)(yong)(yong)馬(ma)(ma)腿骨(gu)(gu)做琴(qin)筒(tong)，金(jin)屬(shu)弦，比京胡(hu)細(xi)而(er)長，音(yin)樂(le)清脆、明(ming)亮。劇目有(you)《卜(bu)牙(ya)》、《文(wen)龍(long)與肖尼》、《劉二打番(fan)鬼》等(deng)(deng)。北(bei)路壯劇的(de)音(yin)樂(le)唱(chang)腔(qiang)屬(shu)聯(lian)曲體形式(shi)，主要包括正(zheng)調(diao)(diao)、平調(diao)(diao)、卜(bu)牙(ya)調(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)、罵板、恨(hen)板、哭調(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)等(deng)(deng)。部分角色有(you)特定唱(chang)腔(qiang)，除《正(zheng)調(diao)(diao)》外，還有(you)供(gong)不同角色使用(yong)(yong)(yong)的(de)幾種唱(chang)腔(qiang)，如(ru)武(wu)士用(yong)(yong)(yong)"武(wu)公調(diao)(diao)"，老(lao)人用(yong)(yong)(yong)"老(lao)漢調(diao)(diao)"、丑(chou)(chou)角用(yong)(yong)(yong)"丑(chou)(chou)角調(diao)(diao)"等(deng)(deng)多(duo)種曲版。北(bei)路壯劇的(de)表演，生、旦(dan)都拿扇子，丑(chou)(chou)行彩旦(dan)用(yong)(yong)(yong)團扇（葵扇），小生、花旦(dan)用(yong)(yong)(yong)折扇。

清(qing)乾隆年(nian)間北路壯劇形成初期尚無行(xing)(xing)當(dang)劃(hua)分，演男青(qing)年(nian)的(de)叫(jiao)(jiao)"甫(fu)冒(mao)"（壯語譯(yi)音，下(xia)同），演女青(qing)年(nian)的(de)叫(jiao)(jiao)"勒肖"，演老頭(tou)子的(de)叫(jiao)(jiao)"老布"，演老太(tai)婆的(de)叫(jiao)(jiao)"老蝦"（音"婭"），演強盜的(de)叫(jiao)(jiao)"甫(fu)賊(zei)"，演仙人(ren)的(de)叫(jiao)(jiao)"布仙"。清(qing)道光(guang)年(nian)間大至分為生、旦(dan)、老、丑等行(xing)(xing)。清(qing)光(guang)緒中葉以后，逐漸形成生、旦(dan)、武、丑諸行(xing)(xing)。再(zai)往后，行(xing)(xing)當(dang)劃(hua)分更細(xi)。

南路壯劇

南路壯(zhuang)劇源于當(dang)地民間歌舞，因受(shou)提線木偶(ou)戲的影響(xiang)，最初為(wei)(wei)唱做分開的"雙(shuang)簧式"演唱形式，后逐漸豐富發展(zhan)而為(wei)(wei)戲曲形式。唱時(shi)常用(yong)"呀哈嗨"襯(chen)腔，故又(you)叫"呀嗨戲"。伴奏樂器以清胡(hu)(hu)（比(bi)京胡(hu)(hu)略大）、厚胡(hu)(hu)（又(you)叫土胡(hu)(hu)，比(bi)中胡(hu)(hu)短粗）、小三弦為(wei)(wei)主。劇目有(you)《解(jie)臼(jiu)》、《雙(shuang)狀元》、《雙(shuang)花配》、《寶葫蘆》、《百鳥衣》等(deng)。

主(zhu)要唱(chang)腔(qiang)有(you)平板(ban)、嘆調(diao)(diao)(diao)（慢板(ban)類(lei)(lei)）；采(cai)花(hua)、喜(xi)調(diao)(diao)(diao)（中板(ban)類(lei)(lei)）；快(kuai)喜(xi)調(diao)(diao)(diao)、高腔(qiang)（快(kuai)板(ban)類(lei)(lei)）；哭調(diao)(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)(diao)（散板(ban)類(lei)(lei)）等，南路壯劇(ju)在(zai)行腔(qiang)時，還(huan)采(cai)用"一人唱(chang)眾人和(he)"的幫腔(qiang)形式，演員(yuan)在(zai)臺(tai)(tai)上(shang)演唱(chang)，樂隊在(zai)后臺(tai)(tai)助唱(chang)。幫腔(qiang)多用在(zai)起板(ban)首(shou)句和(he)唱(chang)段收尾的襯(chen)詞、拖腔(qiang)，末(mo)句為重句全幫。這種(zhong)幫腔(qiang)手法，無論在(zai)制(zhi)造(zao)舞臺(tai)(tai)氣氛，烘托劇(ju)情(qing)環境，還(huan)是對人物內(nei)心感(gan)情(qing)的的揭示，渲染(ran)等方面，都具有(you)強烈的藝術效果。

南路壯劇的表演，角(jiao)色(se)也有分(fen)工，行(xing)當大略分(fen)為生(sheng)、旦(dan)(dan)、凈、丑(chou)四行(xing)，花臉分(fen)大小花臉，小生(sheng)有文(wen)生(sheng)、武(wu)生(sheng)，旦(dan)(dan)角(jiao)有正旦(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)。

壯(zhuang)劇生(sheng)、旦、凈、丑的表演(yan)特點(dian)是(shi)：生(sheng)行(xing)(xing)表演(yan)溫柔、大方、樸實，常用(yong)中八字步與(yu)正(zheng)、反(fan)擺手(shou)法，顯(xian)示(shi)出(chu)壯(zhuang)族男子漢的氣(qi)勢。旦行(xing)(xing)常用(yong)轉扇舞等身(shen)段，表演(yan)嬌(jiao)媚(mei)靈巧，顯(xian)示(shi)壯(zhuang)族女子的風(feng)姿。凈行(xing)(xing)常用(yong)重八字步、虎(hu)掌，顯(xian)示(shi)壯(zhuang)族武士之風(feng)，表演(yan)豪放。丑行(xing)(xing)常用(yong)多種眼法、手(shou)法、步法，表演(yan)靈活多變，詼諧(xie)、滑(hua)稽。

壯族師公戲

壯(zhuang)族(zu)師(shi)公(gong)戲(xi)脫(tuo)胎于壯(zhuang)族(zu)民(min)間師(shi)公(gong)教的祭祀(si)娛(yu)神歌舞(wu)，表演初時著紅衣(yi)戴(dai)木面具，后改為(wei)化裝著戲(xi)服，以蜂鼓、鑼(luo)、鈸和無膜笛伴(ban)奏(zou)，劇(ju)目有《莫(mo)一大(da)王》、《白馬姑娘》等；流行于云南的富寧壯(zhuang)劇(ju)及廣南壯(zhuang)劇(ju)受漢(han)族(zu)地方戲(xi)曲影響(xiang)較大(da)。

師公戲(xi)的(de)表演，早期有七十二(er)種面具，每種代表一類人物，各有自己的(de)典型身段。以后創作、改編(bian)演出的(de)《紅銅(tong)鼓(gu)》、《夜明珠》、《玫(mei)瑰花》、《百鳥衣》、《水(shui)輪泵之(zhi)歌》等都(dou)博(bo)得觀(guan)眾的(de)好評。

傳承意義

國(guo)家非常(chang)重視非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，壯劇經國(guo)務院(yuan)批準列入(ru)第一批國(guo)家級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名錄。

壯(zhuang)劇(ju)(ju)植根于民族生活土壤(rang)之中，是(shi)壯(zhuang)族人(ren)民創造的(de)歷(li)史悠(you)久、獨具特色的(de)劇(ju)(ju)種(zhong)，是(shi)東南亞(ya)地(di)區的(de)民族文化交(jiao)流的(de)橋梁(liang)。 由于現(xian)代化進程的(de)加速推進，壯(zhuang)劇(ju)(ju)受(shou)到(dao)多元文化和強勢文化的(de)沖擊，生存(cun)出現(xian)危機。青(qing)年一代追求時(shi)尚，視(shi)壯(zhuang)劇(ju)(ju)為土俗，欣賞(shang)和傳承民族傳統文化的(de)熱情銳(rui)減。隨著壯(zhuang)劇(ju)(ju)老藝(yi)人(ren)相繼去(qu)世，不少地(di)方(fang)壯(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)傳承出現(xian)斷代，這一特色劇(ju)(ju)種(zhong)開始(shi)自(zi)然消失。及時(shi)對壯(zhuang)劇(ju)(ju)進行(xing)搶救和保護(hu)已成為不可忽視(shi)的(de)重(zhong)要任(ren)務。