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歷史源流

壯族(zu)(zu)嘹歌(ge)(ge)是(shi)(shi)因(yin)為其唱(chang)法中(zhong)每(mei)一句都有(you)“嘹—嘹—嘹”作為襯詞拖腔而(er)得名。在壯語中(zhong)，“嘹”含(han)有(you)“唱(chang)歌(ge)(ge)玩樂(le)”的意(yi)思，是(shi)(shi)壯族(zu)(zu)“好歌(ge)(ge)”“以歌(ge)(ge)為樂(le)”的民族(zu)(zu)文化心理(li)的生動體(ti)現(xian)。因(yin)此，壯族(zu)(zu)嘹歌(ge)(ge)之名之名源(yuan)于壯族(zu)(zu)“以歌(ge)(ge)為樂(le)”、好唱(chang)“嘹嘹（遼遼）之歌(ge)(ge)”的習俗，其本意(yi)是(shi)(shi)“男女(nv)戀情之歌(ge)(ge)。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)不只是某個歷史時期(qi)的(de)作品，而是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)古(gu)代(dai)民(min)歌(ge)(ge)發展(zhan)到一(yi)定(ding)階段的(de)產物。晉代(dai)《交州(zhou)記(ji)》中就(jiu)有壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)先民(min)“乘牛唱(chang)遼(liao)(liao)遼(liao)(liao)之歌(ge)(ge)”的(de)記(ji)載。今(jin)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)地區許多(duo)民(min)歌(ge)(ge)演唱(chang)都有“遼(liao)(liao)羅(luo)”“遼(liao)(liao)遼(liao)(liao)羅(luo)”“遼(liao)(liao)啦”“啦遼(liao)(liao)啦”等襯詞。這“遼(liao)(liao)遼(liao)(liao)之歌(ge)(ge)”就(jiu)是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)形成的(de)基礎(chu)。從壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)所(suo)反映的(de)內容(rong)看，其最(zui)后形成的(de)時間(jian)是在(zai)(zai)明代(dai)。明代(dai)，隨著治所(suo)在(zai)(zai)今(jin)平(ping)果市(shi)境內的(de)思恩(en)府的(de)社會文化的(de)發展(zhan)，出現了(le)一(yi)批兼通壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)漢文化的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)文人(ren)，他(ta)們用古(gu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)字(zi)把流傳在(zai)(zai)民(min)間(jian)的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)記(ji)錄(lu)整理起來，并進行(xing)了(le)一(yi)定(ding)的(de)刪改、加工和(he)規范，使之得以(yi)(yi)以(yi)(yi)口(kou)頭和(he)書寫兩種方式傳播。

藝術特點

曲調

壯族嘹(liao)(liao)歌是原生(sheng)態(tai)民歌，由于區域不同，人們的生(sheng)活環境不同，在音樂表現形式上(shang)也有著(zhu)明顯的差異，形成哈嘹(liao)(liao)、嘶咯嘹(liao)(liao)、的客嘹(liao)(liao)、那海嘹(liao)(liao)、長(chang)嘹(liao)(liao)、喝酒嘹(liao)(liao)等各具特色(se)的曲調。

題材

根據壯族嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)分布地區、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)抄歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)習慣，壯族嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分為(wei)《日歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《夜歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《散(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》三大(da)部分。其中《日歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》又分為(wei)《三月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《獻歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》兩套長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《建月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《盤問歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《對對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》三個短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；《夜歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》由《大(da)路歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《賊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》（即《唱離亂》）《建房(fang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》三套長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《入寨歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《家窮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《穿黑歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《打十閘》《贊村歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《惜別歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》六個短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)組(zu)成。《散(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》是(shi)各種生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)寫(xie)照，如《十年天旱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》講的(de)(de)(de)(de)是(shi)災情，《豐(feng)收(shou)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》講的(de)(de)(de)(de)是(shi)風調雨順、向往(wang)太平生(sheng)活，《二十四(si)季節(jie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》講的(de)(de)(de)(de)是(shi)農事活動等。從(cong)而(er)呈現出壯族嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)題(ti)材豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)特色

抒情手法

壯族嘹歌中(zhong)最(zui)有震撼力(li)的(de)(de)是《歡(huan)(huan)賊》即《兵歌》。《歡(huan)(huan)賊》運用抒情手(shou)法來敘事記情，描寫一對(dui)(dui)經過(guo)試歌的(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)，正趕(gan)圩進店、備禮完婚，不料(liao)風云突變，烽煙四起，土官(guan)奉命(ming)征兵出(chu)戰(zhan)。熱戀(lian)中(zhong)的(de)(de)男(nan)主人(ren)(ren)翁，離腸寸斷(duan)，忍(ren)痛出(chu)征。在(zai)苦雨連綿的(de)(de)深山峽谷中(zhong)，投(tou)入激烈的(de)(de)戰(zhan)斗，傷亡(wang)慘重，正打得(de)難(nan)解(jie)難(nan)分之際(ji)，土官(guan)突然奉命(ming)罷兵息戰(zhan)，繳械還鄉(xiang)。路(lu)上(shang)無糧無餉，米珠薪(xin)桂，為活命(ming)賣去身上(shang)衣，最(zui)后靠野(ye)菜充饑(ji)。回到家鄉(xiang)之后，經過(guo)一番尋訪、試探和(he)解(jie)釋(shi)，這對(dui)(dui)被戰(zhan)禍(huo)拆散的(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)，沖破重重困難(nan)，終于跳墻(qiang)相會。

長歌

《三月(yue)歌(ge)(ge)》是壯族嘹歌(ge)(ge)的(de)重要長(chang)歌(ge)(ge)。《三月(yue)歌(ge)(ge)》描寫初春(chun)時節，壯家青年(nian)結伴來到(dao)青山旁、泉水邊、樹蔭下、花叢中，采鮮花、摘嫩筍、拾蕨菜(cai)、找“北滿”的(de)歡樂景象。當人們流連忘返(fan)之際(ji)，春(chun)雨喜降，雨水入田，緊(jin)(jin)張繁(fan)忙的(de)春(chun)耕(geng)季節來到(dao)了(le)，人們紛紛趕回家中，修農(nong)具(ju)、運肥料、犁田地、播種(zhong)育秧(yang)。緊(jin)(jin)張的(de)勞動(dong)，更激起人們歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)的(de)熱情，他們邊春(chun)耕(geng)，邊唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)，一直唱(chang)(chang)(chang)到(dao)第二年(nian)的(de)正月(yue)十五。

《建(jian)房(fang)(fang)歌(ge)》是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹(liao)歌(ge)中一(yi)(yi)部描(miao)述壯(zhuang)(zhuang)族(zu)干欄式建(jian)筑的(de)長歌(ge)。《建(jian)房(fang)(fang)歌(ge)》記(ji)述了一(yi)(yi)男青年幫助女戀人建(jian)筑新房(fang)(fang)的(de)過程，從巡山伐木、買(mai)牛踩泥、打磚燒(shao)瓦(wa)、平(ping)基安(an)磉、立柱架梁、蓋(gai)瓦(wa)開窗，一(yi)(yi)直到(dao)新房(fang)(fang)落成，搬進新居。《獻(xian)歌(ge)》是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹(liao)歌(ge)中一(yi)(yi)部追求婚姻自由(you)的(de)贊歌(ge)，它描(miao)寫一(yi)(yi)對自幼(you)被父(fu)母(mu)包辦、已各有其主的(de)童婚青年，路上相(xiang)遇，邀唱(chang)《獻(xian)歌(ge)》，通過互相(xiang)贊美、互表愛慕，幾經交(jiao)往，產生(sheng)愛情(qing)。不料事(shi)情(qing)敗露，受世俗非(fei)議，又(you)遭家(jia)(jia)(jia)人打罵，直到(dao)送官府治罪(zui)、戴枷游(you)街(jie)。但是(shi)(shi)，為(wei)了追求婚姻自由(you)，他們千方百(bai)計，與家(jia)(jia)(jia)庭抗爭，不惜(xi)傾家(jia)(jia)(jia)蕩(dang)產，賣牛贖身，終成眷屬，過上幸福美滿的(de)生(sheng)活。

壯族嘹歌分(fen)為《日歌》、《夜歌》、《散歌》三(san)大部分(fen)，共有4000多(duo)首，16萬多(duo)行(xing)。

傳承意義

從民(min)(min)(min)(min)(min)國時起，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)被(bei)視(shi)為(wei)(wei)“唱(chang)風流歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“傷風敗俗”而受到禁止。新中(zhong)國成(cheng)立后(hou)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)興盛了(le)一段(duan)時間，但(dan)到了(le)20世(shi)紀(ji)(ji)50年(nian)(nian)代中(zhong)期(qi)以(yi)(yi)后(hou)又(you)遭(zao)到禁止。“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)(da)(da)革命”期(qi)間，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)活(huo)動銷聲匿跡。進入20世(shi)紀(ji)(ji)80年(nian)(nian)代以(yi)(yi)后(hou)，隨(sui)著國家對民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)又(you)得到了(le)恢復(fu)和(he)發(fa)展，但(dan)參加(jia)人(ren)數(shu)(shu)已經大(da)(da)(da)為(wei)(wei)減少。進入20世(shi)紀(ji)(ji)90年(nian)(nian)代以(yi)(yi)后(hou)，隨(sui)著現代化(hua)(hua)(hua)(hua)步伐的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)快，民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)受到嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)，演(yan)唱(chang)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)場、點的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)量(liang)(liang)(liang)減少；參加(jia)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)數(shu)(shu)更少，青年(nian)(nian)人(ren)很少參加(jia)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)活(huo)動；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書被(bei)大(da)(da)(da)量(liang)(liang)(liang)焚毀，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書存藏的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)量(liang)(liang)(liang)也大(da)(da)(da)為(wei)(wei)減少；民(min)(min)(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)師(shi)數(shu)(shu)量(liang)(liang)(liang)減少，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)館不(bu)復(fu)存在(zai)；一些老(lao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)師(shi)因為(wei)(wei)年(nian)(nian)老(lao)體弱無法從事傳(chuan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)活(huo)動，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有加(jia)速衰落的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢，面臨消失的(de)(de)(de)(de)(de)危險。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)作(zuo)為(wei)(wei)傳(chuan)統、經典的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)輝煌燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分(fen)。在(zai)中(zhong)華民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)長河(he)中(zhong)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)創(chuang)作(zuo)了(le)大(da)(da)(da)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，代代相傳(chuan)，是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)先民(min)(min)(min)(min)(min)思想、生活(huo)、民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)生存和(he)發(fa)展歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)寫照，是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)聰明才智的(de)(de)(de)(de)(de)結晶(jing)，是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)悠久(jiu)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)見證，是(shi)(shi)偉大(da)(da)(da)祖國燦爛文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)不(bu)可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。2002年(nian)(nian)，平果市四家班子(zi)在(zai)認知壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)當地獨特而寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產后(hou)，提出(chu)：“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)就是(shi)(shi)平果文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)拳頭品牌，一定要(yao)打好這(zhe)張牌子(zi)！”從此，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘、保護、出(chu)版、演(yan)出(chu)開(kai)發(fa)等各(ge)項工(gong)作(zuo)有條不(bu)紊地展開(kai)。

經過深入挖掘整理(li)，出版了(le)“平果(guo)壯(zhuang)族嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)”叢書，共計2.3萬(wan)首，9.2萬(wan)行。2005年，舉(ju)辦了(le)持續3天的“平果(guo)嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)——廣西歌(ge)(ge)(ge)王邀請賽(sai)(sai)”，參賽(sai)(sai)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)91對(dui)，觀眾達3萬(wan)多人(ren)次。2006年，在縣人(ren)民文化公園(yuan)組織舉(ju)行了(le)嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)王選拔(ba)賽(sai)(sai)，共有82對(dui)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)164人(ren)參賽(sai)(sai)，最后選出優秀歌(ge)(ge)(ge)手(shou)60名(ming)(ming)、歌(ge)(ge)(ge)師9名(ming)(ming)、歌(ge)(ge)(ge)王9名(ming)(ming)。

壯族(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)師（手）積(ji)極參(can)加(jia)全國(guo)性(xing)的(de)演(yan)出(chu)(chu)和比賽(sai)，先后參(can)加(jia)了北京(jing)中(zhong)(zhong)山音(yin)樂(le)(le)堂舉行的(de)2005年新(xin)年系列音(yin)樂(le)(le)演(yan)出(chu)(chu)、全國(guo)第(di)三屆南(nan)北民族(zu)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)擂(lei)臺賽(sai)，舉行了“嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)飛揚(yang)”——平果壯族(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)展演(yan)。在(zai)(zai)保持《嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》吟(yin)唱(chang)傳統(tong)風(feng)格的(de)同時，在(zai)(zai)區內外(wai)藝術家的(de)熱(re)情指導和幫助下，由(you)平果市(shi)精心打造的(de)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)組合和哈嘹(liao)(liao)樂(le)(le)隊等嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)隊，4次走(zou)進中(zhong)(zhong)央電視臺演(yan)播大(da)廳(ting)現(xian)場錄制“民歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)”等音(yin)樂(le)(le)節目(mu)，3次參(can)加(jia)全國(guo)性(xing)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)賽(sai)，2次參(can)加(jia)南(nan)寧國(guo)際民歌(ge)(ge)(ge)(ge)藝術節開幕(mu)式、閉(bi)幕(mu)式演(yan)出(chu)(chu)。

隨著壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)保護傳(chuan)承的(de)不斷深入，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)歌(ge)師（手）的(de)水平速度提升，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)歌(ge)師（手）在全(quan)國(guo)(guo)性演出比賽中頻頻獲獎。2008年，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)入選(xuan)由國(guo)(guo)務院評審(shen)公(gong)布的(de)《國(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)》，成為國(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)。