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歷史源流

壯(zhuang)族(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)是因(yin)為其唱(chang)法中(zhong)每一句(ju)都有“嘹(liao)—嘹(liao)—嘹(liao)”作為襯詞拖(tuo)腔而得(de)名。在壯(zhuang)語中(zhong)，“嘹(liao)”含有“唱(chang)歌(ge)(ge)玩樂”的(de)意(yi)思，是壯(zhuang)族(zu)“好歌(ge)(ge)”“以歌(ge)(ge)為樂”的(de)民族(zu)文化心理的(de)生動體現。因(yin)此(ci)，壯(zhuang)族(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)之(zhi)名之(zhi)名源于壯(zhuang)族(zu)“以歌(ge)(ge)為樂”、好唱(chang)“嘹(liao)嘹(liao)（遼遼）之(zhi)歌(ge)(ge)”的(de)習俗，其本意(yi)是“男(nan)女(nv)戀情之(zhi)歌(ge)(ge)。

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)不只是(shi)某個(ge)歷史時期的(de)(de)(de)(de)(de)作品，而是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)古代民(min)歌(ge)(ge)(ge)發展(zhan)(zhan)到一定階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)產物。晉代《交州記(ji)》中(zhong)就有壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)先民(min)“乘牛(niu)唱遼(liao)遼(liao)之(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。今壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)地(di)區許多民(min)歌(ge)(ge)(ge)演(yan)唱都有“遼(liao)羅”“遼(liao)遼(liao)羅”“遼(liao)啦(la)”“啦(la)遼(liao)啦(la)”等(deng)襯詞。這“遼(liao)遼(liao)之(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)(ge)”就是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。從壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)所反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)看，其最(zui)后形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)時間是(shi)在明(ming)(ming)代。明(ming)(ming)代，隨(sui)著(zhu)治(zhi)所在今平果市境內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)思恩府的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，出(chu)現(xian)了一批(pi)兼通壯(zhuang)(zhuang)漢文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)文(wen)人，他們用古壯(zhuang)(zhuang)字把流(liu)傳(chuan)在民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)記(ji)錄整理起來，并進行了一定的(de)(de)(de)(de)(de)刪(shan)改、加工和(he)規范，使之(zhi)(zhi)得以以口頭和(he)書(shu)寫兩種方式傳(chuan)播。

藝術特點

曲調

壯族嘹(liao)歌是原生態(tai)民歌，由(you)于區域不同，人們的(de)生活環境不同，在音樂表現形式上也有(you)著明顯(xian)的(de)差異，形成哈嘹(liao)、嘶咯嘹(liao)、的(de)客嘹(liao)、那海嘹(liao)、長嘹(liao)、喝酒嘹(liao)等(deng)各具特色的(de)曲調(diao)。

題材

根據(ju)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)布地區(qu)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)手唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)抄歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)習慣(guan)，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)為(wei)《日歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《夜歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《散(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》三(san)大部分(fen)(fen)(fen)。其中(zhong)《日歌(ge)(ge)(ge)(ge)》又分(fen)(fen)(fen)為(wei)《三(san)月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《獻歌(ge)(ge)(ge)(ge)》兩(liang)套長歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《建(jian)月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《盤問歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《對對歌(ge)(ge)(ge)(ge)》三(san)個(ge)短歌(ge)(ge)(ge)(ge)；《夜歌(ge)(ge)(ge)(ge)》由《大路(lu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《賊(zei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》（即《唱離亂(luan)》）《建(jian)房歌(ge)(ge)(ge)(ge)》三(san)套長歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《入寨歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《家窮歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《穿黑(hei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《打十閘》《贊村歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《惜別歌(ge)(ge)(ge)(ge)》六(liu)個(ge)短歌(ge)(ge)(ge)(ge)組成。《散(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》是(shi)各(ge)種(zhong)生活(huo)(huo)的(de)(de)寫照，如《十年天(tian)旱歌(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)的(de)(de)是(shi)災情，《豐收歌(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)的(de)(de)是(shi)風調雨順、向往太平生活(huo)(huo)，《二(er)十四季節歌(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)的(de)(de)是(shi)農事活(huo)(huo)動等。從而呈(cheng)現出壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)題材豐富的(de)(de)特色

抒情手法

壯(zhuang)族嘹歌(ge)中(zhong)最有(you)震撼力的是《歡賊(zei)》即(ji)《兵歌(ge)》。《歡賊(zei)》運用抒情手(shou)法(fa)來敘事記情，描寫一(yi)對經過(guo)試歌(ge)的戀人，正趕圩進店、備禮(li)完婚，不料風(feng)云突變，烽煙四起(qi)，土官(guan)(guan)奉(feng)命征兵出(chu)戰。熱(re)戀中(zhong)的男主人翁，離腸寸(cun)斷，忍痛(tong)出(chu)征。在苦雨連綿的深山峽(xia)谷中(zhong)，投入激(ji)烈的戰斗(dou)，傷亡慘重，正打得(de)難解難分之際，土官(guan)(guan)突然奉(feng)命罷兵息戰，繳械還鄉。路(lu)上無糧無餉(xiang)，米珠薪(xin)桂，為活命賣去身上衣，最后靠野菜充饑。回到(dao)家鄉之后，經過(guo)一(yi)番(fan)尋訪、試探(tan)和(he)解釋(shi)，這對被戰禍拆散的戀人，沖(chong)破重重困(kun)難，終(zhong)于跳(tiao)墻相(xiang)會。

長歌

《三月(yue)歌(ge)》是壯族嘹(liao)歌(ge)的(de)(de)重要(yao)長歌(ge)。《三月(yue)歌(ge)》描(miao)寫(xie)初(chu)春(chun)(chun)時節，壯家青年結(jie)伴來到青山旁、泉水邊、樹蔭下、花叢中，采(cai)鮮花、摘嫩筍、拾蕨菜、找“北滿(man)”的(de)(de)歡(huan)樂景象。當(dang)人(ren)們流連忘返之際，春(chun)(chun)雨(yu)喜降，雨(yu)水入田(tian)，緊張(zhang)繁忙的(de)(de)春(chun)(chun)耕季(ji)節來到了，人(ren)們紛紛趕回家中，修農具(ju)、運肥料、犁田(tian)地、播種育(yu)秧。緊張(zhang)的(de)(de)勞動，更激起人(ren)們歌(ge)唱(chang)的(de)(de)熱情，他(ta)們邊春(chun)(chun)耕，邊唱(chang)歌(ge)，一(yi)直唱(chang)到第二年的(de)(de)正(zheng)月(yue)十五。

《建房歌(ge)(ge)(ge)》是(shi)壯族(zu)嘹歌(ge)(ge)(ge)中一(yi)部描述(shu)壯族(zu)干欄式建筑的(de)長歌(ge)(ge)(ge)。《建房歌(ge)(ge)(ge)》記述(shu)了(le)(le)一(yi)男青(qing)年(nian)幫助女(nv)戀人(ren)建筑新房的(de)過(guo)(guo)程，從巡山伐木、買牛踩泥、打磚燒瓦、平基(ji)安磉、立柱(zhu)架梁、蓋瓦開窗，一(yi)直(zhi)到新房落(luo)成，搬(ban)進(jin)新居。《獻歌(ge)(ge)(ge)》是(shi)壯族(zu)嘹歌(ge)(ge)(ge)中一(yi)部追求婚姻自由(you)的(de)贊歌(ge)(ge)(ge)，它(ta)描寫一(yi)對自幼(you)被父母包辦、已各(ge)有其主的(de)童婚青(qing)年(nian)，路上相(xiang)(xiang)遇，邀唱《獻歌(ge)(ge)(ge)》，通(tong)過(guo)(guo)互(hu)相(xiang)(xiang)贊美(mei)、互(hu)表(biao)愛慕，幾經交往，產生(sheng)愛情(qing)。不(bu)料事(shi)情(qing)敗露，受世俗非議，又遭家(jia)人(ren)打罵，直(zhi)到送官府治(zhi)罪、戴枷游街。但是(shi)，為(wei)了(le)(le)追求婚姻自由(you)，他們千方百計，與(yu)家(jia)庭抗爭，不(bu)惜(xi)傾家(jia)蕩產，賣牛贖身，終(zhong)成眷屬，過(guo)(guo)上幸福美(mei)滿的(de)生(sheng)活。

壯族嘹歌分(fen)為《日歌》、《夜歌》、《散歌》三大部分(fen)，共有4000多首，16萬(wan)多行。

傳承意義

從民(min)(min)(min)(min)國時起(qi)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)被視為(wei)(wei)“唱風流歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“傷風敗俗”而受到(dao)禁(jin)止(zhi)(zhi)。新(xin)中國成立后，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)興盛了(le)一(yi)段時間(jian)(jian)(jian)，但(dan)到(dao)了(le)20世紀(ji)50年(nian)代(dai)(dai)(dai)中期以(yi)(yi)后又(you)遭到(dao)禁(jin)止(zhi)(zhi)。“文(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)(da)(da)革命”期間(jian)(jian)(jian)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱活(huo)動(dong)銷聲(sheng)匿跡。進(jin)入(ru)20世紀(ji)80年(nian)代(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)后，隨著國家(jia)對民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重視，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)又(you)得到(dao)了(le)恢復(fu)和發展(zhan)，但(dan)參加(jia)(jia)人(ren)數(shu)已(yi)經大(da)(da)(da)為(wei)(wei)減(jian)少(shao)(shao)。進(jin)入(ru)20世紀(ji)90年(nian)代(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)后，隨著現代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)步(bu)伐的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)(jia)快，民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)受到(dao)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，演(yan)唱壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩場、點的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)減(jian)少(shao)(shao)；參加(jia)(jia)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)數(shu)更少(shao)(shao)，青(qing)年(nian)人(ren)很少(shao)(shao)參加(jia)(jia)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱活(huo)動(dong)；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)被大(da)(da)(da)量(liang)焚毀(hui)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)存藏的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)也大(da)(da)(da)為(wei)(wei)減(jian)少(shao)(shao)；民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)師(shi)數(shu)量(liang)減(jian)少(shao)(shao)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)館不復(fu)存在；一(yi)些老歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)師(shi)因為(wei)(wei)年(nian)老體(ti)弱無法從事(shi)傳(chuan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)活(huo)動(dong)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)加(jia)(jia)速衰落的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢，面臨消失的(de)(de)(de)(de)(de)危險。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)作(zuo)為(wei)(wei)傳(chuan)統、經典的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是輝煌(huang)燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成部分。在中華(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史長河中，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)創(chuang)作(zuo)了(le)大(da)(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)相傳(chuan)，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)民(min)(min)(min)(min)思想、生活(huo)、民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生存和發展(zhan)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)寫照(zhao)，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)聰明才智的(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)悠久歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)見證，是偉(wei)大(da)(da)(da)祖國燦(can)爛文(wen)(wen)化(hua)(hua)中不可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)成分。2002年(nian)，平果市四家(jia)班(ban)子在認知壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是當地(di)獨特而寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產后，提出：“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)就是平果文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)拳頭品牌(pai)，一(yi)定要打(da)好這張牌(pai)子！”從此，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘、保(bao)護、出版、演(yan)出開發等各項(xiang)工(gong)作(zuo)有(you)條不紊地(di)展(zhan)開。

經過深入挖掘整理，出版了(le)“平果壯族嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)”叢書，共計2.3萬(wan)(wan)首(shou)，9.2萬(wan)(wan)行(xing)。2005年，舉辦了(le)持(chi)續3天的“平果嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)——廣西(xi)歌(ge)(ge)(ge)王邀請賽(sai)”，參(can)賽(sai)歌(ge)(ge)(ge)手91對，觀眾(zhong)達3萬(wan)(wan)多(duo)人次。2006年，在縣人民文(wen)化公園組織舉行(xing)了(le)嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)王選(xuan)拔賽(sai)，共有82對歌(ge)(ge)(ge)手164人參(can)賽(sai)，最后選(xuan)出優秀歌(ge)(ge)(ge)手60名、歌(ge)(ge)(ge)師9名、歌(ge)(ge)(ge)王9名。

壯族嘹(liao)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)師（手）積極(ji)參(can)加(jia)(jia)全國(guo)(guo)性的演出和比賽，先后參(can)加(jia)(jia)了(le)北京中山(shan)音樂堂舉行的2005年新年系列(lie)音樂演出、全國(guo)(guo)第(di)三屆南(nan)北民(min)族山(shan)歌(ge)(ge)擂(lei)臺賽，舉行了(le)“嘹(liao)歌(ge)(ge)飛揚”——平果(guo)壯族嘹(liao)歌(ge)(ge)展演。在保持《嘹(liao)歌(ge)(ge)》吟唱傳統風格(ge)的同時，在區(qu)內外藝(yi)術(shu)家的熱情(qing)指導和幫助下，由平果(guo)市精(jing)心打(da)造的嘹(liao)歌(ge)(ge)組(zu)合(he)和哈嘹(liao)樂隊(dui)等嘹(liao)歌(ge)(ge)演唱隊(dui)，4次走進中央電視臺演播大(da)廳現場錄制(zhi)“民(min)歌(ge)(ge)中國(guo)(guo)”等音樂節目，3次參(can)加(jia)(jia)全國(guo)(guo)性民(min)歌(ge)(ge)大(da)賽，2次參(can)加(jia)(jia)南(nan)寧國(guo)(guo)際(ji)民(min)歌(ge)(ge)藝(yi)術(shu)節開幕式、閉幕式演出。

隨(sui)著(zhu)壯(zhuang)(zhuang)族嘹(liao)歌保護傳承的不斷深入，壯(zhuang)(zhuang)族嘹(liao)歌歌師(shi)（手）的水平速度(du)提升，壯(zhuang)(zhuang)族嘹(liao)歌歌師(shi)（手）在(zai)全(quan)國性(xing)演出比賽中頻頻獲獎。2008年，壯(zhuang)(zhuang)族嘹(liao)歌入選由國務院評審公布的《國家(jia)(jia)級(ji)(ji)非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產名錄(lu)》，成為(wei)國家(jia)(jia)級(ji)(ji)非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產。