一.廣西漢族結婚習俗：

(1)男為(wei)(wei)結(jie)婚，女(nv)為(wei)(wei)于歸(gui)，男女(nv)雙方(fang)均設筵席(xi)迎賓(bin)客，一(yi)般為(wei)(wei)三天，分(fen)入(ru)場、正席(xi)、散席(xi)。個(ge)別地方(fang)以第三天為(wei)(wei)正席(xi)，謂之為(wei)(wei)隔(ge)日(ri)酒，女(nv)方(fang)設筵所需的主要(yao)物(wu)品(pin)，均由(you)男方(fang)以聘禮(li)提供，有豬肉、雞(ji)鴨、大米(mi)、喜(xi)酒、山味(木耳、香(xiang)茹等)、海味(尤魚、螃蟹等)，餅干、面(mian)條(tiao)、香(xiang)煙、禮(li)炮、紅燭、紅絨等。女(nv)方(fang)的內親(如外(wai)祖父(fu)、外(wai)祖母、舅爺(ye)等)，要(yao)豬蹄一(yi)只(豬腳的上半部(bu)分(fen)，約兩斤(jin)重(zhong)左(zuo)右(you))，還要(yao)一(yi)只回(hui)去奉祖。

(2)入場那天，男家備齊禮物(wu)，由媒人領(ling)隊送去女家，在(zai)清代民(min)初(chu)，所有禮物(wu)用石腳抬去(石腳：木料(liao)制(zhi)成(cheng)，為長方形的(de)一種擔具，用至四十(shi)年(nian)代后期，之后多(duo)用手(shou)扶拖(tuo)拉機代替)，兩人抬一擔，抬和擔都要成(cheng)“雙”，以示吉利。

(3)安(an)床，由夫妻兩(liang)全，有(you)子有(you)女，如且(qie)必須是男丁頭(tou)孩的人按(an)擇日先生(sheng)擬(ni)示時辰吉時及方(fang)位安(an)床、鋪席、設賬，安(an)置完畢要道上幾(ji)句吉語，說(shuo)：“吉日安(an)床，兩(liang)姓成(cheng)雙，夫妻合好(hao)，生(sheng)子生(sheng)孫”。

(4)男(nan)方(fang)(fang)外家如外祖父母、舅爺父等(deng)人(ren)(ren)(ren)，一般(ban)在(zai)(zai)(zai)入場當天就來慶賀，有些(xie)地方(fang)(fang)來時先(xian)在(zai)(zai)(zai)村邊(bian)略停，未直接進(jin)(jin)屋，要(yao)(yao)主人(ren)(ren)(ren)家親(qin)自或派人(ren)(ren)(ren)邀請，備些(xie)清(qing)水(shui)、香煙、茶水(shui)、毛巾(jin)等(deng)，在(zai)(zai)(zai)外洗面(mian)，喝茶之(zhi)后才進(jin)(jin)屋等(deng)禮數，否(fou)則，外家親(qin)戚則結隊哄然(ran)返回，對(dui)外家要(yao)(yao)特(te)別(bie)的招待，要(yao)(yao)在(zai)(zai)(zai)中堂設席，由專(zhuan)人(ren)(ren)(ren)旁(pang)待。否(fou)則，主人(ren)(ren)(ren)或代(dai)東要(yao)(yao)遭諸多指(zhi)斥(chi)，甚(shen)至(zhi)不歡而散，現(xian)在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)現(xian)象已(yi)大為減(jian)少。

(5)正席當(dang)天，遠近親(qin)友(you)，齊來(lai)道路賀宴(yan)飲。司(si)簿官應(ying)對(dui)(dui)來(lai)賀之親(qin)的禮物、禮金作(zuo)登記，也(ye)要提前寫喜(xi)聯(lian)張貼，備寫各種喜(xi)紅、代東(dong)、司(si)簿、廚(chu)師等大(da)小十多(duo)個紅包和各種拜帖禮目，做庚譜(pu)(pu)對(dui)(dui)聯(lian)。庚譜(pu)(pu)對(dui)(dui)的字(zi)數要遵循“生、老(lao)、病、死(si)、苦”五格出(chu)對(dui)(dui)聯(lian)，即不能(neng)空落在“病、死(si)、苦”三字(zi)上。有(you)些司(si)簿出(chu)庚譜(pu)(pu)對(dui)(dui)聯(lian)專想出(chu)難(nan)題，企圖難(nan)倒對(dui)(dui)方，以表自己的才學高深。

早餐后(hou)，去女家接新(xin)(xin)人員(yuan)要帶好禮物(wu)、禮炮出(chu)發，有(you)樂(le)隊(嗩吶、大號(hao)等)，采旗(qi)四(si)至八面，一(yi)路鳴放禮炮，大吹喜樂(le)，新(xin)(xin)郎(lang)在伴(ban)郎(lang)的陪同下前往。親迎(ying)新(xin)(xin)郎(lang)出(chu)門前，請兩(liang)老者(zhe)點燭(zhu)。秉燭(zhu)道詞：“龍燭(zhu)輝煌，照耀滿堂，百年(nian)偕(xie)老，五世(shi)其昌”。新(xin)(xin)郎(lang)拜祖(zu)宗、父母，由一(yi)老者(zhe)給新(xin)(xin)郎(lang)掛(gua)紅(hong)(hong)，掛(gua)紅(hong)(hong)頌詞：“紅(hong)(hong)掛(gua)新(xin)(xin)郎(lang)，結為(wei)良緣，恩愛夫(fu)妻，建設家園”。新(xin)(xin)郎(lang)掛(gua)紅(hong)(hong)后(hou)，才去迎(ying)親。

去迎(ying)新的一(yi)行人(ren)(ren)，每經(jing)一(yi)村由炮手鳴放禮(li)(li)炮，待到女家村邊(bian)，先放炮，后進屋。到屋后由傳帖(tie)生將帖(tie)式、大小(xiao)封包交女方(fang)(fang)司簿。掛紅(hong)人(ren)(ren)取(qu)出兩條紅(hong)布掛職在女家大門(men)的乾三和坤三上，媒人(ren)(ren)請來代(dai)東交點送去的禮(li)(li)物。此時，新郎(lang)在伴(ban)郎(lang)隨同下步入大廳的廳堂右方(fang)(fang)轉到左邊(bian)站立，(在大位)有細舅來奉(feng)茶(cha)，伴(ban)郎(lang)以封包賜(si)給細舅。接著媒人(ren)(ren)帶上岳(yue)父母等長輩到廳堂，新郎(lang)一(yi)一(yi)拜見后，方(fang)(fang)才入座。

下(xia)(xia)午，迎(ying)親隊(dui)伍(wu)返回，到村邊鳴放(fang)禮炮，稍停(ting)。以示新(xin)娘(niang)來(lai)到，做好(hao)準備。新(xin)娘(niang)入屋時(shi)，男(nan)方家中大小均避(bi)開，意為能相處。新(xin)娘(niang)的驕(jiao)(jiao)停(ting)在(zai)大門(men)外，扶新(xin)娘(niang)老媽手扶點燃的“火木”(用稻草(cao)編(bian)成)轉(zhuan)搖大驕(jiao)(jiao)上下(xia)(xia)四(si)周(zhou)，經師公(gong)念經作(zuo)法灑水(shui)后，扶新(xin)老媽便掀驕(jiao)(jiao)啟簾，拉出(chu)以采扇掩面(mian)的新(xin)娘(niang)，半(ban)拖半(ban)推(tui)，不讓新(xin)娘(niang)站(zhan)在(zai)門(men)檻上(謂之(zhi)新(xin)娘(niang)踏(ta)門(men)檻，日后不受公(gong)婆(po)的約(yue)束)，拖到堂而(er)皇之(zhi)上扶新(xin)老媽強行將(jiang)新(xin)娘(niang)向外跪(gui)下(xia)(xia)，與將(jiang)郎(lang)同拜(bai)天地，，再拖向后轉(zhuan)同拜(bai)祖宗，最后夫(fu)妻對(dui)拜(bai)，然后才入洞(dong)房。

(6)女方送新娘到男家有(you)“嫁(jia)她”一個(ge)和(he)“勒她“幾個(ge)。有(you)些村坡當夜新郎不(bu)能與(yu)新娘同宿，因為“嫁(jia)她”和(he)“勒她”要在(zai)新新房作歌臺(tai)與(yu)男家親(qin)友對歌。新娘嫁(jia)妝(zhuang)放在(zai)院里，由做家婆的給“嫁(jia)她”一個(ge)封包(bao)，討取鎖匙(chi)，逐一開(kai)箱，道頌詞：“今年開(kai)柜箱，明(ming)年吃酒姜(jiang)”，后抬入房間。

(7)次(ci)日晨(chen)，新(xin)(xin)娘洗(xi)漱罷，即去“拜爺”，拜罷由(you)一(yi)(yi)未婚女子(zi)伴同(tong)新(xin)(xin)娘去“擔水”，同(tong)時備三支香(xiang)(xiang)冥(ming)(ming)錢一(yi)(yi)把(ba)，由(you)新(xin)(xin)娘把(ba)冥(ming)(ming)錢放在(zai)(zai)井(河)邊(bian)，點(dian)燃(ran)香(xiang)(xiang)插在(zai)(zai)冥(ming)(ming)錢中(zhong)，即舀水挑回家。即安飲(yin)(yin)甜(tian)(tian)茶(cha)(cha)，甜(tian)(tian)茶(cha)(cha)是(shi)白糖(tang)沖開水，花(hua)生、檳榔等調成(cheng)，在(zai)(zai)大廳舉(ju)行(xing)，飲(yin)(yin)甜(tian)(tian)茶(cha)(cha)為翁姑、叔伯父母，外祖(zu)父等長輩齊(qi)(qi)坐(zuo)堂(tang)中(zhong)，由(you)新(xin)(xin)娘捧茶(cha)(cha)依次(ci)一(yi)(yi)一(yi)(yi)而(er)敬，并作介紹，以便(bian)認識，由(you)新(xin)(xin)娘逐一(yi)(yi)叩首稱呼。受茶(cha)(cha)老(lao)要經紅包，有的邊(bian)喝邊(bian)頌詞(ci)：“口飲(yin)(yin)喜(xi)茶(cha)(cha)甜(tian)(tian)又香(xiang)(xiang)，祝酒詞(ci)你夫(fu)妻百年長，今日甜(tian)(tian)茶(cha)(cha)齊(qi)(qi)齊(qi)(qi)飲(yin)(yin)，明天又齊(qi)(qi)飲(yin)(yin)花(hua)茶(cha)(cha)”。堂(tang)中(zhong)充滿喜(xi)氣(qi)，茶(cha)(cha)甜(tian)(tian)人歡(huan)，此俗(su)現不是(shi)盛傳。

二.廣西壯族結婚習俗：

廣西壯族(zu)的(de)婚姻形式一般有兩(liang)種(zhong)：父母(mu)包辦(ban)和自(zi)由戀愛。

1.父母包辦：

歷史上，壯族曾普遍實行早(zao)婚，根據(ju)有(you)(you)關地方(fang)志書記載(zai)：“依人，多早(zao)婚”。 父母包辦必請媒人說婚。媒人說婚通常(chang)要進(jin)行若干(gan)次(ci)，第(di)一(yi)二(er)次(ci)去女(nv)(nv)(nv)(nv)家，若女(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)父母亦(yi)(yi)有(you)(you)意，則以(yi)便飯招(zhao)待。如(ru)此往(wang)返三五次(ci)，即可(ke)議(yi)定親事，并以(yi)“合八(ba)字(zi)”訂婚。訂婚禮銀(yin)很重(zhong)，一(yi)般(ban)須送與女(nv)(nv)(nv)(nv)子全(quan)套銀(yin)制飾(shi)物。 父母包辦婚姻，在壯族中亦(yi)(yi)占(zhan)有(you)(you)一(yi)定地位，男女(nv)(nv)(nv)(nv)通常(chang)在十(shi)三四歲(sui)、有(you)(you)的早(zao)在七八(ba)歲(sui)就被雙(shuang)方(fang)父母“合八(ba)字(zi)”定了終身。

2.自由戀愛：

男女(nv)青年婚(hun)(hun)前(qian)有社(she)交自由(you)，但雙方即(ji)便情(qing)投意合，也需征得父母同意后(hou)才能(neng)結婚(hun)(hun)。自由(you)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)主(zhu)要方式是(shi)男女(nv)青年通過唱(chang)(chang)山(shan)歌(ge)擇偶。此種(zhong)方式當(dang)地(di)謂之“唱(chang)(chang)流(liu)(liu)”或(huo)“趕風流(liu)(liu)”。長期以(yi)來，在壯族婚(hun)(hun)姻生(sheng)活中已(yi)成為一(yi)種(zhong)制度，直至解(jie)放前(qian)后(hou)，廣南一(yi)帶壯區(qu)仍然(ran)十(shi)分(fen)盛(sheng)行。在壯族社(she)會中，男女(nv)通常(chang)在十(shi)二三歲起就(jiu)須學(xue)會唱(chang)(chang)幾首山(shan)歌(ge)，到(dao)十(shi)七八歲時(shi)，必須能(neng)學(xue)會即(ji)情(qing)歌(ge)。唱(chang)(chang)山(shan)歌(ge)地(di)點有著(zhu)嚴格(ge)規定，無論在僻靜的(de)(de)山(shan)村(cun)，或(huo)于街日鬧市，都(dou)必須是(shi)大(da)家(jia)所(suo)公認或(huo)任何(he)人都(dou)能(neng)看(kan)見的(de)(de)地(di)方。時(shi)間則根據當(dang)地(di)農業(ye)生(sheng)產季(ji)節而定。各(ge)地(di)每年舉行次(ci)數不一(yi)。說到(dao)這，大(da)家(jia)是(shi)否(fou)想起了歌(ge)仙“劉(liu)三姐”的(de)(de)甜美嗓音。

3.戀愛方式有：對歌、拋(pao)繡球(qiu)和打(da)木槽。

（1）對歌：

壯(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)對青(qing)年男女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)交往是(shi)持開放的(de)(de)(de)(de)態度(du)，有(you)山(shan)(shan)歌(ge)唱(chang)到：“老人(ren)(ren)也(ye)有(you)十(shi)七(qi)八，父母(mu)也(ye)有(you)風流時(shi)。”成(cheng)年的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)族(zu)青(qing)年男女(nv)(nv)外出趕墟，在(zai)(zai)田(tian)野、村頭(tou)對唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)（有(you)很多色色的(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞啊(a)！），一(yi)般(ban)父母(mu)不會(hui)加以約束。而(er)封建社會(hui)中(zhong)漢(han)族(zu)對兒女(nv)(nv)（特別是(shi)女(nv)(nv)兒）的(de)(de)(de)(de)約束是(shi)有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)。所謂的(de)(de)(de)(de)“大(da)門不邁，二門不出”是(shi)也(ye)。因此，對歌(ge)成(cheng)了壯(zhuang)族(zu)青(qing)年男女(nv)(nv)自由戀愛的(de)(de)(de)(de)主要方式之一(yi)。在(zai)(zai)壯(zhuang)族(zu)社會(hui)中(zhong)，男女(nv)(nv)通常在(zai)(zai)十(shi)二三歲(sui)(sui)起就須(xu)學會(hui)唱(chang)幾首山(shan)(shan)歌(ge)，到十(shi)七(qi)八歲(sui)(sui)時(shi)，必須(xu)能(neng)學會(hui)即情歌(ge)。唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)地(di)點有(you)著(zhu)嚴(yan)格規定，無論在(zai)(zai)僻靜的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)村，或于街日鬧(nao)市，都(dou)必須(xu)是(shi)大(da)家所公認或任何人(ren)(ren)都(dou)能(neng)看(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)地(di)方。時(shi)間則根(gen)據當地(di)農業生(sheng)產(chan)季節而(er)定。各地(di)每年舉行次數(shu)不一(yi)。

（2）拋繡球：

拋(pao)繡(xiu)球(qiu)是(shi)壯(zhuang)族(zu)趕歌圩時(shi)，姑娘們手提(ti)五(wu)彩繽紛的(de)花繡(xiu)球(qiu)，整齊地排隊唱山歌，若見到中意的(de)小伙(huo)子(zi)(zi)，便把繡(xiu)球(qiu)拋(pao)給他。小伙(huo)子(zi)(zi)接過繡(xiu)球(qiu)，如果對姑娘滿意，就(jiu)把小件禮物纏在繡(xiu)球(qiu)上扔回女(nv)方，戀(lian)愛(ai)就(jiu)這(zhe)樣開(kai)始了。 拋(pao)繡(xiu)球(qiu)是(shi)認(ren)識(shi)對方，是(shi)戀(lian)愛(ai)的(de)開(kai)始，而(er)不(bu)是(shi)一些(xie)文人所說的(de)是(shi)愛(ai)的(de)結局。

（3）打木槽：

打木(mu)(mu)槽(cao)(cao)一(yi)般在農歷年初(chu)舉行(xing)，最初(chu)由(you)青(qing)年女(nv)子以(yi)木(mu)(mu)棍(gun)來打槽(cao)(cao)，擊出各種(zhong)不(bu)同(tong)的聲音，大(da)(da)家(jia)盡情地歡樂。然后(hou)由(you)幾個女(nv)子擊木(mu)(mu)槽(cao)(cao)數(shu)棍(gun)后(hou)就(jiu)唱山(shan)歌，接(jie)著就(jiu)有(you)許多青(qing)年男子拿著木(mu)(mu)棍(gun)，跑到木(mu)(mu)槽(cao)(cao)邊來共同(tong)敲(qiao)(qiao)擊，每(mei)敲(qiao)(qiao)一(yi)下，大(da)(da)家(jia)就(jiu)唱山(shan)歌，表達男女(nv)之(zhi)間(jian)(jian)的愛慕。（不(bu)同(tong)地區之(zhi)間(jian)(jian)也有(you)一(yi)些不(bu)同(tong)的特(te)別方(fang)式。）

（4）隔街(jie)相望：

在廣西靖西一帶，有(you)(you)種“隔街相(xiang)(xiang)望(wang)”的戀愛風俗(su)。每到(dao)趕場(chang)那一天，青(qing)年男女(nv)一早就來(lai)到(dao)街口，男的站一邊，女(nv)的站一邊，僅相(xiang)(xiang)隔幾步，相(xiang)(xiang)互對望(wang)。一直站到(dao)太陽(yang)落山。雙方眉(mei)目(mu)傳(chuan)情，如果有(you)(you)意，就示意對方離開大家。在相(xiang)(xiang)望(wang)過程中，雙方陣營(ying)中的同伴有(you)(you)商(shang)有(you)(you)量，相(xiang)(xiang)互參謀，十分有(you)(you)有(you)(you)趣(qu)。

（5）碰雞蛋：

廣西都安(an)的(de)(de)壯族“三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”中有一項特(te)別(bie)有趣(qu)的(de)(de)“碰(peng)雞(ji)蛋(dan)(dan)”的(de)(de)戀(lian)愛習俗。三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”的(de)(de)前一天晚上，青年們特(te)意準備好十幾(ji)個染紅(hong)(hong)的(de)(de)熟蛋(dan)(dan)，忙得不(bu)亦樂乎。三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”中的(de)(de)游戲開(kai)始時，男女雙(shuang)方(fang)各握(wo)一個蛋(dan)(dan)，相(xiang)對而立，然后手握(wo)紅(hong)(hong)蛋(dan)(dan)相(xiang)互(hu)對碰(peng)。如果(guo)雙(shuang)方(fang)紅(hong)(hong)蛋(dan)(dan)同時破(po)裂，則(ze)被認為兩人(ren)的(de)(de)命運相(xiang)連，有緣(yuan)分(fen)(fen)，便將紅(hong)(hong)蛋(dan)(dan)互(hu)贈(zeng)吃(chi)掉。如果(guo)只(zhi)是(shi)單方(fang)面(mian)的(de)(de)紅(hong)(hong)蛋(dan)(dan)破(po)裂，則(ze)表示雙(shuang)方(fang)沒有緣(yuan)分(fen)(fen)，只(zhi)好自己(ji)將紅(hong)(hong)蛋(dan)(dan)吃(chi)掉。

（6）不落夫家(jia)：

壯族社(she)(she)會普遍保留(liu)著結婚后、生育前“不落(luo)夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”的(de)婚姻 習俗。女(nv)子(zi)(zi)婚后第三日即回娘(niang)家(jia)(jia)長佐(zuo)，待懷孕后才正式到夫(fu)(fu)家(jia)(jia)生活，此(ci)時即稱“坐家(jia)(jia)”或“落(luo)夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”。其實，此(ci)乃母權制向父權制過(guo)渡的(de)一(yi)種(zhong)風俗遺留(liu)。已婚女(nv)子(zi)(zi)在“不坐家(jia)(jia)”期間，社(she)(she)會觀念仍認為(wei)是姑娘(niang)，有權與(yu)青年男子(zi)(zi)對(dui)唱(chang)山歌和進行其他自由(you)社(she)(she)交。但(dan)若與(yu)其他男子(zi)(zi)發(fa)生性關系以(yi)(yi)(yi)(yi)至懷孕，如(ru)(ru)被發(fa)現，須由(you)“寨老”調處(chu)(chu)，對(dui)通奸男子(zi)(zi)進行處(chu)(chu)罰，處(chu)(chu)罰方法通常是以(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)尺紅(hong)布掛于門(men)上，表示(shi)為(wei)原夫(fu)(fu)“接紅(hong)” ；同時賠(pei)償(chang)原夫(fu)(fu)部分禮銀，以(yi)(yi)(yi)(yi)示(shi)歉(qian)意。此(ci)種(zhong)情況，多(duo)不離婚，甚而原夫(fu)(fu)父母競(jing)為(wei)其子(zi)(zi)解嘲，勸子(zi)(zi)無須介意。如(ru)(ru)通奸男子(zi)(zi)將女(nv)子(zi)(zi)拐(guai)去，原夫(fu)(fu)有權邀(yao)親友追究，拐(guai)騙者(zhe)必(bi)須向原夫(fu)(fu)退賠(pei)全(quan)部札(zha)金。已婚女(nv)子(zi)(zi)“不落(luo)夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”時間一(yi)般(ban)以(yi)(yi)(yi)(yi)是否懷孕生子(zi)(zi)為(wei)限，若三五(wu)年仍不孕，而且(qie)弟妹已長大結婚，這(zhe)時即便不孕也(ye)得(de)“落(luo)夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”，反之則行改(gai)(gai)嫁(jia)。壯族有招(zhao)贅習俗，招(zhao)贅女(nv)家(jia)(jia)通常要(yao)派媒人到男家(jia)(jia)說媒，從妻居(ju)男子(zi)(zi)改(gai)(gai)與(yu)女(nv)家(jia)(jia)姓。夫(fu)(fu)死妻子(zi)(zi)可以(yi)(yi)(yi)(yi)改(gai)(gai)嫁(jia)，也(ye)可以(yi)(yi)(yi)(yi)轉(zhuan)房。但(dan)轉(zhuan)房僅限于兄(xiong)死弟無妻而嫂(sao)轉(zhuan)為(wei)弟妻。

（7）夜婚：

凌云縣(xian)城(cheng)內壯(zhuang)族(zu)過去(qu)有(you)一(yi)(yi)種“夜(ye)(ye)婚(hun)”習俗(su)。它(ta)的(de)由來(lai)系(xi)明清時期土(tu)(tu)司荒唐的(de)“初(chu)夜(ye)(ye)權”制度下的(de)產物(wu)，即(ji)土(tu)(tu)官規定土(tu)(tu)民(min)取婚(hun)時，新婦(fu)必須拿到(dao)土(tu)(tu)司那里去(qu)過初(chu)夜(ye)(ye)生(sheng)活。這是卑鄙無恥的(de)一(yi)(yi)種霸(ba)婚(hun)行為，日子越久(jiu)百(bai)姓(xing)越難忍受(shou)，但在封建(jian)王朝(chao)和土(tu)(tu)司統治下，平民(min)百(bai)姓(xing)是呼天(tian)無門，只能選擇(ze)夜(ye)(ye)深(shen)人靜之(zhi)后進行接親，以避(bi)免土(tu)(tu)司對(dui)百(bai)姓(xing)婚(hun)姻的(de)糟(zao)蹋。凌云縣(xian)城(cheng)的(de)壯(zhuang)族(zu)歷(li)代有(you)夜(ye)(ye)婚(hun)的(de)習俗(su)，為廣西唯一(yi)(yi)具有(you)地方特色和民(min)族(zu)特色的(de)婚(hun)俗(su)。這種婚(hun)俗(su)直(zhi)到(dao)現(xian)在，雖然在婚(hun)序婚(hun)禮形(xing)式上(shang)已經(jing)簡化得多了，但仍(reng)經(jing)久(jiu)不衰，甚是流行。

（8）背新娘習俗:

龍勝(sheng)龍脊(ji)壯族有(you)(you)一(yi)種“背(bei)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)”婚俗，即婚禮(li)要經過(guo)背(bei)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)、砍梯、拆橋(qiao)、對歌(ge)等步驟。婚禮(li)前選擇一(yi)個(ge)父母(mu)健(jian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子背(bei)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)，女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)出到門口(kou)前不能(neng)穿(chuan)鞋，表(biao)(biao)示自己的(de)(de)(de)(de)(de)腳印已(yi)經出來(lai)了，而且也表(biao)(biao)示不是自己愿意出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)由(you)10幾位伴娘(niang)和歌(ge)手陪著，到了新(xin)(xin)(xin)郎(lang)家(jia)通過(guo)臨時搭(da)的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)梯上樓，并走過(guo)“新(xin)(xin)(xin)橋(qiao)”，然(ran)后有(you)(you)人(ren)砍斷(duan)竹(zhu)梯和“新(xin)(xin)(xin)橋(qiao)”，表(biao)(biao)示新(xin)(xin)(xin)娘(niang)要永遠地忠于夫家(jia)。當(dang)晚，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)帶新(xin)(xin)(xin)娘(niang)和村寨的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子對歌(ge)，直(zhi)到天(tian)亮， 新(xin)(xin)(xin)娘(niang)次日回門，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)當(dang)天(tian)或次日接(jie)回，晚上又繼(ji)續對歌(ge)，共對3夜(ye)，可(ke)對雜歌(ge)、贊(zan)歌(ge)、情歌(ge)等。