桂(gui)林(lin)話(hua)(hua)屬于西南(nan)官話(hua)(hua)桂(gui)柳片。在(zai)桂(gui)林(lin)市(shi)城區居民說(shuo)桂(gui)林(lin)話(hua)(hua)，郊區以平話(hua)(hua)為(wei)主(zhu)，少數(shu)民族語(yu)言(yan)(yan)和其他漢語(yu)言(yan)(yan)只在(zai)少數(shu)家庭(ting)內部使用(yong)，桂(gui)林(lin)話(hua)(hua)是各民族的(de)公共(gong)交際用(yong)語(yu)。聽(ting)桂(gui)林(lin)人(ren)說(shuo)話(hua)(hua)很像在(zai)唱歌，語(yu)調綿軟(ruan)細膩，頗有軟(ruan)語(yu)呢依的(de)韻味(wei)。

短語(yu)(yu)/俗語(yu)(yu)：折抵(di)一(yi)(yi)吃虧(kui)上當；搏亂(luan)一(yi)(yi)趁渾水(shui)摸魚；使火一(yi)(yi)煽(shan)動、挑撥；賭卯一(yi)(yi)打賭；開臺一(yi)(yi)開始吃飯、打牌、演戲等(deng)；欠位(wei)子(zi)一(yi)(yi)搶先占據(ju)好(hao)的位(wei)置；眼(yan)脹一(yi)(yi)看不(bu)順眼(yan)，感到氣忿(fen)；醒水(shui)一(yi)(yi)覺(jue)悟、警覺(jue)；點(dian)(dian)嘣(beng) 一(yi)(yi)點(dian)(dian)穿，說明白等(deng)。

桂(gui)林(lin)(lin)是壯、苗、瑤、侗、回等少數民族(zu)聚(ju)居(ju)之地(di)，各(ge)民族(zu)的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日慶典(dian)活動(dong)(dong)和風(feng)俗民情(qing)古樸濃郁(yu)，桂(gui)劇為(wei)主的(de)地(di)方戲劇和“劉三(san)姐”為(wei)核心的(de)民歌(ge)與民間(jian)傳說豐(feng)富多彩(cai)。在此(ci)基礎上(shang)形成的(de)“印(yin)象(xiang).劉三(san)姐”、“象(xiang)山(shan)傳奇(qi)”等大型實(shi)景舞臺表演項目，成為(wei)桂(gui)林(lin)(lin)旅游活動(dong)(dong)中很受歡(huan)迎的(de)旅游吸(xi)引(yin)物。桂(gui)林(lin)(lin)有國際(ji)山(shan)水文(wen)化旅游節(jie)(jie)(jie)(jie)、中國—東盟博覽會旅游展、國際(ji)動(dong)(dong)漫節(jie)(jie)(jie)(jie)、桂(gui)林(lin)(lin)馬拉松；各(ge)縣區都有自己的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日，如秀峰“三(san)月三(san)”民族(zu)歌(ge)吁節(jie)(jie)(jie)(jie)，陽朔(shuo)漓江漁火節(jie)(jie)(jie)(jie)，龍勝(sheng)紅衣(yi)節(jie)(jie)(jie)(jie)，興安米(mi)粉節(jie)(jie)(jie)(jie)，資(zi)源河燈(deng)節(jie)(jie)(jie)(jie)，恭城桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)、月柿(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)，灌(guan)陽梨花節(jie)(jie)(jie)(jie)、桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)，荔浦旅游文(wen)化節(jie)(jie)(jie)(jie)，靈川海洋銀杏節(jie)(jie)(jie)(jie)、永福福壽節(jie)(jie)(jie)(jie)，平樂媽祖(zu)文(wen)化旅游節(jie)(jie)(jie)(jie)，全州(zhou)湘(xiang)山(shan)寺廟會等。

現代桂林結婚習俗：撞門、找(zhao)鞋子、給女方家(jia)長輩敬茶、吃(chi)糖水蛋(dan)。

現(xian)代桂林市(shi)結婚流(liu)程：男(nan)方(fang)去女方(fang)家下聘禮、登記(ji)領證、籌備婚禮（訂(ding)婚宴/婚車）、接親、婚禮、三天回門(men)。

桂林市(shi)壯族結婚風俗：夜婚、背新娘、砍梯、拆橋、對歌、新娘經過“炮火”等。

桂(gui)林市壯(zhuang)族結婚(hun)流程：提(ti)親(qin)(qin)、定親(qin)(qin)、接親(qin)(qin)、送親(qin)(qin)、成親(qin)(qin)、回門等。

桂林菜兼(jian)容了湘菜、粵菜、川菜等菜系的(de)特點。為此桂林地(di)方(fang)風味菜、純樸自(zi)然、口味濃郁(yu)、酸(suan)甜兼(jian)容，有著濃濃的(de)草(cao)根情懷。桂林的(de)本(ben)地(di)風味集(ji)酸(suan)辣的(de)湘菜和清淡的(de)粵菜風味，家常小(xiao)炒深(shen)受湘菜影(ying)響，幾乎餐(can)餐(can)離不(bu)開酸(suan)辣。

桂(gui)林(lin)(lin)名吃：陽朔啤酒魚(yu)、桂(gui)林(lin)(lin)田螺、桂(gui)林(lin)(lin)米粉(fen)、荔(li)浦扣(kou)肉、尼姑(gu)素面、豆蓉糯米飯、桂(gui)林(lin)(lin)荷葉(xie)鴨(ya)、全州醋血鴨(ya)、酸(suan)辣禾花魚(yu)、恭城油(you)茶(cha)、粉(fen)利等。

彩調是廣西(xi)最(zui)具特色的戲(xi)曲劇種之一，舊稱調子，屬明代(dai)四大(da)聲腔(qiang)的東柳(liu)西(xi)梆(bang)南(nan)昆北弋之柳(liu)子腔(qiang)路子，主(zhu)要分布于廣西(xi)桂(gui)林、柳(liu)州(zhou)、河(he)池及百色、崇左(zuo)、南(nan)寧(ning)、梧州(zhou)部(bu)分區域(yu)等(deng)，凡(fan)能流行(xing)西(xi)南(nan)官(guan)話的地(di)方(fang)，均為彩調的流行(xing)區域(yu)。彩調的劇本內(nei)容多以勞動、愛情、生活、家長里短(duan)、悲歡離合等(deng)為主(zhu)。2006年5月20日，被列入(ru)第一批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄(lu)。

桂(gui)劇是廣西的(de)主要劇種之(zhi)一(yi)，俗稱桂(gui)戲(xi)(xi)或桂(gui)班戲(xi)(xi)，是用桂(gui)林(lin)方言演(yan)唱的(de)劇種，做工細(xi)膩貼切(qie)、生動(dong)活(huo)潑(po)，借(jie)助面部表情和(he)身段姿(zi)態傳(chuan)情，注重以(yi)細(xi)膩而富于生活(huo)氣息(xi)的(de)表演(yan)手法塑造(zao)人物。即(ji)使是武(wu)戲(xi)(xi)，也多是文(wen)做。桂(gui)劇劇目(mu)相(xiang)當(dang)豐富，有“大小本雜八百出”之(zhi)說(shuo)。桂(gui)劇角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dang)。2010年入選第三批(pi)自治(zhi)區(qu)級非物質文(wen)化遺產名錄。

廣西(xi)文(wen)場簡稱文(wen)場，又名(ming)“文(wen)玩(wan)子”“小曲”等(deng)，是流行(xing)(xing)于廣西(xi)桂北官(guan)話地區的漢(han)族清唱(chang)藝(yi)術，也是廣西(xi)最有(you)代表(biao)性(xing)和最具影響的漢(han)族曲藝(yi)形(xing)式，在桂林、柳州等(deng)地最為盛行(xing)(xing)。廣西(xi)文(wen)場以唱(chang)為主，間有(you)說(shuo)白。演唱(chang)形(xing)式為數(shu)人坐唱(chang)，有(you)生、旦(dan)、凈、丑(chou)等(deng)行(xing)(xing)當之分，根據唱(chang)本中(zhong)的人物(wu)來(lai)決定演唱(chang)人數(shu)，每(mei)人承擔(dan)一個角色。2008年6月7日，被列(lie)入第二批國家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄。

桂林(lin)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)俗稱道(dao)情，是桂林(lin)市的(de)(de)(de)漢族傳統(tong)說唱(chang)藝術。桂林(lin)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)敘事講唱(chang)道(dao)情表演(yan)形式受湖(hu)南漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)影響頗深。桂林(lin)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)伴奏的(de)(de)(de)主要樂(le)器(qi)是漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)。桂林(lin)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)是桂林(lin)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要表現(xian)形式，是多地域文(wen)(wen)化(hua)融合的(de)(de)(de)“活(huo)化(hua)石”，從(cong)其(qi)中折射(she)出古代社(she)會生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)人生(sheng)百態，對研(yan)究廣西的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)史(shi)、曲藝史(shi)等很有借鑒意(yi)義。2014年(nian)11月11日，被(bei)列(lie)入第四批(pi)國家(jia)級非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。

桂(gui)林(lin)是一座文(wen)化(hua)古(gu)城(cheng)。兩千多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史，使它(ta)具有豐厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)底蘊。神奇的(de)桂(gui)林(lin)山(shan)(shan)水(shui)、多(duo)彩的(de)民族風情(qing)、獨特(te)的(de)地方物(wu)產(chan)和杰出的(de)人物(wu)，孕育(yu)了大(da)量的(de)神話(hua)、故事和傳說，成為(wei)桂(gui)林(lin)豐富的(de)山(shan)(shan)水(shui)文(wen)化(hua)的(de)一部分。桂(gui)林(lin)山(shan)(shan)水(shui)傳說是豐富多(duo)彩的(de)，生動地反映(ying)了勞動人民對大(da)自(zi)然的(de)熱愛(ai)之(zhi)情(qing)，形象記(ji)錄了這種情(qing)感(gan)的(de)萌芽，產(chan)生，發展，使之(zhi)有著很(hen)高的(de)美(mei)學價值。2010年(nian)入(ru)選第三批自(zi)治區級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。

八角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)多(duo)以古歌(ge)、故(gu)事、神話、山(shan)歌(ge)等形(xing)式(shi)呈現，有著悠久歷史。作為非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)八角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)傳(chuan)(chuan)承人的趙凌云，他利用手中(zhong)的筆書寫美麗的八角(jiao)寨(zhai)(zhai)，經常下(xia)鄉收集(ji)有關(guan)八角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)的古歌(ge)、故(gu)事、神話、山(shan)歌(ge)，在《八角(jiao)寨(zhai)(zhai)》雜志上發表，并(bing)編輯出(chu)版《資源縣(xian)傳(chuan)(chuan)統民俗文(wen)化(hua)集(ji)粹》一書。八角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)2018年(nian)12月27日列(lie)入廣西壯族自治區第七(qi)批非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)代表性傳(chuan)(chuan)承保護名錄。

桂(gui)林米(mi)粉(fen)以其(qi)獨(du)特的(de)風味(wei)(wei)遠近(jin)聞名(ming)。其(qi)做工(gong)考究(jiu)，先將上好(hao)大米(mi)磨成(cheng)(cheng)漿，裝袋濾干，揣成(cheng)(cheng)粉(fen)團煮熟后壓(ya)榨(zha)成(cheng)(cheng)圓(yuan)根或(huo)片(pian)(pian)狀即成(cheng)(cheng)。圓(yuan)的(de)稱(cheng)米(mi)粉(fen)，片(pian)(pian)狀的(de)稱(cheng)切粉(fen)，通稱(cheng)米(mi)粉(fen)，其(qi)特點是潔白、細嫩、軟滑、爽口。其(qi)吃法多樣。最講究(jiu)鹵(lu)水的(de)制(zhi)作，其(qi)工(gong)藝(yi)各家(jia)有異，大致以豬、牛骨、羅漢果和各式佐料熬煮而成(cheng)(cheng)，香味(wei)(wei)濃郁。鹵(lu)水的(de)用料和做法不同(tong)(tong)，米(mi)粉(fen)的(de)風味(wei)(wei)也不同(tong)(tong)。2010年，桂(gui)林米(mi)粉(fen)制(zhi)作技藝(yi)入選第三批自治區級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

全州(zhou)醋(cu)血鴨距(ju)今有1700多年(nian)(nian)歷史，在民(min)間普及最廣(guang)泛，獨(du)為(wei)全州(zhou)人(ren)最鐘(zhong)愛。全州(zhou)醋(cu)血鴨采用盛(sheng)夏(xia)上(shang)市的(de)(de)(de)子(zi)鴨為(wei)原料(liao)，殺鴨留血、注(zhu)入酸醋(cu)，以(yi)嫩(nen)姜或苦瓜為(wei)配(pei)料(liao)，將(jiang)鴨肉先武、再文火燜熟，在出(chu)鍋前倒入醋(cu)血。成品上(shang)桌，清香沁人(ren)心脾(pi)、美(mei)味讓人(ren)難忘(wang)。全州(zhou)醋(cu)血鴨這道帶著濃濃地方特色的(de)(de)(de)名牌菜，不僅成了全州(zhou)游子(zi)難舍難割(ge)的(de)(de)(de)思(si)鄉(xiang)味，也逐漸成為(wei)外地人(ren)食(shi)而難忘(wang)的(de)(de)(de)爽心肴(yao)。2010年(nian)(nian)入選第三批自(zi)治區(qu)級非物質文化遺產名錄。

龍(long)勝(sheng)瑤(yao)族服飾(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)指紅(hong)瑤(yao)服飾(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，龍(long)勝(sheng)瑤(yao)族服飾(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)指紅(hong)瑤(yao)服飾(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，流傳在(zai)廣西壯族自(zi)治區桂林市(shi)龍(long)勝(sheng)各(ge)族自(zi)治縣的和(he)平鄉(xiang)、馬(ma)堤鄉(xiang)、泗水(shui)鄉(xiang)、江底鄉(xiang)等瑤(yao)族村(cun)寨，當地的瑤(yao)族自(zi)稱“憂(you)”，因婦女身穿紅(hong)色錦衣花(hua)裙俗稱紅(hong)瑤(yao)。其主要傳統(tong)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)紡織、蠟染(ran)、刺(ci)繡(xiu)三種，均為手工。2014年11月11日，被列(lie)入第四批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產擴展項目名錄。

資(zi)源河(he)(he)燈(deng)節是流傳于廣西(xi)壯族自治區桂林市資(zi)源縣的(de)(de)資(zi)源鎮、中峰鄉(xiang)、梅(mei)溪(xi)鄉(xiang)一帶極具民族特(te)色和地域特(te)色的(de)(de)傳統節日,它是依附中元節形成(cheng)和存在的(de)(de)。隨著河(he)(he)燈(deng)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)工(gong)藝及內容(rong)得以日益(yi)完善和豐富，河(he)(he)燈(deng)的(de)(de)種類也豐富多(duo)樣，如(ru)龍燈(deng)、魚燈(deng)、彩燈(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，寄寓著人們對美好生活(huo)的(de)(de)希望。以河(he)(he)燈(deng)為(wei)主(zhu)體內涵的(de)(de)資(zi)源河(he)(he)燈(deng)節漸成(cheng)規模(mo)，形成(cheng)了一個以祭(ji)祖(zu)、祈福(fu)、商貿、民娛(yu)等(deng)(deng)內容(rong)為(wei)主(zhu)的(de)(de)地方(fang)性(xing)節慶。2014年(nian)11月11日，被列入第(di)四批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)擴展(zhan)項目名錄。

廣(guang)西龍勝各族自治(zhi)縣龍脊鎮黃洛(luo)瑤寨，紅瑤女性有(you)世代(dai)相傳的(de)蓄發(fa)(fa)(fa)和(he)梳妝發(fa)(fa)(fa)型習俗，以及護發(fa)(fa)(fa)“秘方”。她們將橙(cheng)子皮、茶油渣(zha)和(he)一些(xie)中草藥(yao)放進淘米(mi)水中煮開發(fa)(fa)(fa)酵(jiao)，待冷卻后用來洗頭。經過這(zhe)種特殊(shu)護發(fa)(fa)(fa)方法護理的(de)長發(fa)(fa)(fa)柔順(shun)、黑亮，是瑤寨一道靚麗的(de)風景(jing)。2012年，“龍勝瑤族長發(fa)(fa)(fa)習俗”被列入廣(guang)西壯族自治(zhi)區非物質文化遺產名錄(lu)。

桂(gui)江船歌就是平樂(le)船民(min)在生(sheng)產生(sheng)活、勞動(dong)、情(qing)感等(deng)方面創作的(de)獨(du)(du)特歌曲(qu)(qu)，伴隨(sui)船民(min)的(de)生(sheng)活習俗產生(sheng)，使用桂(gui)江船家的(de)自身語言(yan)，沒有經過任何音樂(le)修飾，也無任何曲(qu)(qu)譜記載(zai)，依靠船民(min)一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)口傳(chuan)下來。桂(gui)江船歌有獨(du)(du)特的(de)唱(chang)腔分類，一(yi)般分為(wei)勞動(dong)、婚喪、柔情(qing)、幽默四類；表現(xian)形式可分為(wei)獨(du)(du)唱(chang)、對唱(chang)、重唱(chang)、合唱(chang)、齊(qi)唱(chang)等(deng)。2008年(nian)列入第二批自治區級非物質(zhi)文化遺產名錄。

賀(he)(he)郎歌是流行于廣西桂林(lin)興安縣城鄉，人們(men)祝賀(he)(he)新(xin)郎娶親并(bing)大鬧洞房時(shi)詠(yong)唱(chang)(chang)的(de)民(min)間(jian)歌謠(yao)，是一種集(ji)文學、歌、舞、表演(yan)、禮儀于一體的(de)綜合型藝(yi)術。賀(he)(he)郎儀式(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)“賀(he)(he)郎”“移花”“送郎”三大部分(fen)(fen)(fen)(fen)，各個(ge)部分(fen)(fen)(fen)(fen)環環相扣、渾然一體，充分(fen)(fen)(fen)(fen)展示了桂北地區的(de)婚(hun)俗禮儀、歌唱(chang)(chang)習俗。2008年，入選第(di)二批自治(zhi)區級非物質文化遺產(chan)名錄。

瑤(yao)族(zu)吹笙(sheng)撻鼓舞流傳于桂林(lin)市恭城縣觀音鄉水濱村一帶(dai)，具有千年的(de)(de)歷史，該舞是瑤(yao)族(zu)人(ren)用于祭祀祖先一種(zhong)儀式，是用舞蹈表述瑤(yao)族(zu)祖先的(de)(de)功(gong)德與生平。吹笙(sheng)撻鼓舞一般是在祠堂或撻鼓亭（坪(ping)）表演。參舞的(de)(de)人(ren)數由12至24人(ren)偶數組成，有吹蘆(lu)笙(sheng)的(de)(de)、手拿中小長鼓的(de)(de)、敲打大(da)鑼等(deng)民族(zu)自(zi)(zi)制樂(le)器的(de)(de)。起舞時按三(san)四(si)拍(pai)子穩健的(de)(de)踢踏舞步(bu)，云(yun)手擊鼓，托鼓轉身，優美(mei)自(zi)(zi)如(ru)。2008年，入選(xuan)第二批自(zi)(zi)治區級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

桂林儺舞(wu)(wu)，是當(dang)地民間藝術(shu)的明珠(zhu)，俗(su)稱“桂林跳(tiao)神”。在廣西桂林，每當(dang)遇(yu)到(dao)較為重大的節日，當(dang)地人(ren)(ren)都會以儺舞(wu)(wu)的方式來(lai)進行慶(qing)祝，這(zhe)些節日促進了廣西桂林儺舞(wu)(wu)的發展。這(zhe)一(yi)祭(ji)祀儀式的衍生(sheng)物(wu)的性質(zhi)正在逐漸發生(sheng)改變，懷念(nian)先人(ren)(ren)、祈求(qiu)多(duo)福、祈禱平安已經成(cheng)為儺舞(wu)(wu)的主(zhu)要用途。2010年入(ru)選第三批自治(zhi)區級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產名錄。

在漫長的(de)歷史長河中，桂林(lin)受當(dang)地(di)的(de)自然(ran)地(di)理(li)環境(jing)、氣候條件以及(ji)文(wen)化(hua)因素(su)的(de)影響，形(xing)成(cheng)了獨特(te)的(de)桂林(lin)城(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)，桂林(lin)歷史文(wen)化(hua)名(ming)村(cun)鎮傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)群落的(de)選址(zhi)與(yu)布局以及(ji)街(jie)巷空間的(de)布局都極(ji)具(ju)當(dang)地(di)地(di)域(yu)性特(te)色(se)，傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)中的(de)細部裝飾(shi)簡潔、樸(pu)素(su)、輕巧，其(qi)建(jian)筑(zhu)風格、造型、體(ti)量、色(se)調在國(guo)內獨樹一(yi)幟(zhi)，曾獲得廣泛好(hao)評(ping)，如蘆(lu)笛巖(yan)的(de)建(jian)筑(zhu)小品、花(hua)橋展(zhan)覽館等都令國(guo)內外無數城(cheng)建(jian)專家癡(chi)迷，加上其(qi)自身(shen)的(de)古代(dai)文(wen)化(hua)、山水(shui)文(wen)化(hua)和鄉土文(wen)化(hua)以及(ji)抗(kang)戰文(wen)化(hua)，共同構(gou)成(cheng)了桂林(lin)城(cheng)市(shi)特(te)色(se)。

桂林(lin)千(qian)百年來，幾種文(wen)化(hua)(hua)在這(zhe)里相(xiang)互激蕩(dang)，積淀(dian)了(le)深厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊，擁有一批(pi)特(te)色(se)鮮明(ming)的(de)歷史文(wen)化(hua)(hua)，以甑(zeng)皮巖遺(yi)址為(wei)代(dai)表(biao)的(de)史前文(wen)化(hua)(hua)、以靈渠為(wei)代(dai)表(biao)的(de)水(shui)利文(wen)化(hua)(hua)、以靖江王府、王陵、清貢(gong)院為(wei)代(dai)表(biao)的(de)明(ming)代(dai)藩王文(wen)化(hua)(hua)和(he)教(jiao)育文(wen)化(hua)(hua)、以摩崖石刻和(he)山水(shui)詩文(wen)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)山水(shui)文(wen)化(hua)(hua)、以西山、疊彩山、伏波山摩崖造像和(he)開(kai)元寺(si)(si)、棲(qi)霞寺(si)(si)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)、以紅軍血戰(zhan)湘江界首為(wei)代(dai)表(biao)的(de)長(chang)征文(wen)化(hua)(hua)、以“西南(nan)劇展”和(he)“八百壯士(shi)”為(wei)代(dai)表(biao)的(de)抗(kang)戰(zhan)文(wen)化(hua)(hua)等(deng)在此競相(xiang)爭(zheng)輝，形成了(le)內涵豐富(fu)而獨(du)特(te)、個性極為(wei)鮮明(ming)突出(chu)的(de)桂林(lin)文(wen)化(hua)(hua)現象。

在桂(gui)林(lin)市主要流傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其中(zhong)(zhong)以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)歷史文(wen)化(hua)最為久遠，唐(tang)代桂(gui)林(lin)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)空前繁榮，成為我國(guo)南方佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)心(xin)之一(yi)，在西山(shan)(shan)(shan)(shan)、伏(fu)波山(shan)(shan)(shan)(shan)、疊彩山(shan)(shan)(shan)(shan)、象鼻山(shan)(shan)(shan)(shan)遍布佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟(miao)、石(shi)窟造像和(he)石(shi)刻碑文(wen)。而道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則是在宋代繁榮起來。伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)宋末元初隨(sui)宦游桂(gui)林(lin)信(xin)奉伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)回族官吏傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)桂(gui)林(lin)。在穿(chuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)帶逐漸形成伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最早(zao)(zao)的(de)聚(ju)集區，并(bing)建立(li)了最早(zao)(zao)的(de)清真寺。天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)桂(gui)林(lin)的(de)時間可追溯到明朝萬歷十三年，傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動在南明時期正式(shi)展開。基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)由美國(guo)宣道(dao)(dao)(dao)牧師(shi)孔道(dao)(dao)(dao)宏(hong)于(yu)光緒(xu)二十四年首先(xian)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)，并(bing)在中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)路義井頭建立(li)了第一(yi)座宣道(dao)(dao)(dao)會福音堂，基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)其它教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派如圣公會、浸信(xin)會等(deng)也相繼傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)。