桂林(lin)(lin)話(hua)(hua)(hua)屬于西(xi)南官(guan)話(hua)(hua)(hua)桂柳片。在桂林(lin)(lin)市城(cheng)區居(ju)民說(shuo)桂林(lin)(lin)話(hua)(hua)(hua)，郊(jiao)區以平話(hua)(hua)(hua)為主，少數民族語(yu)(yu)言和(he)其他漢語(yu)(yu)言只在少數家庭內部(bu)使(shi)用(yong)，桂林(lin)(lin)話(hua)(hua)(hua)是各(ge)民族的(de)公共交際用(yong)語(yu)(yu)。聽桂林(lin)(lin)人說(shuo)話(hua)(hua)(hua)很像(xiang)在唱歌，語(yu)(yu)調綿軟(ruan)細膩，頗有軟(ruan)語(yu)(yu)呢依的(de)韻味。

短語(yu)/俗語(yu)：折抵一(yi)(yi)吃虧上(shang)當；搏亂(luan)一(yi)(yi)趁(chen)渾水(shui)摸魚；使火一(yi)(yi)煽動、挑撥；賭卯一(yi)(yi)打賭；開(kai)臺一(yi)(yi)開(kai)始吃飯、打牌(pai)、演戲等(deng)；欠位子一(yi)(yi)搶先(xian)占(zhan)據好的位置；眼脹一(yi)(yi)看不順眼，感到氣忿；醒水(shui)一(yi)(yi)覺悟(wu)、警覺；點嘣 一(yi)(yi)點穿(chuan)，說明(ming)白(bai)等(deng)。

桂(gui)林(lin)是壯、苗、瑤(yao)、侗、回等少數民族聚居之地(di)，各民族的節(jie)(jie)日(ri)慶典活(huo)動和風(feng)俗民情古樸濃郁，桂(gui)劇為(wei)主的地(di)方(fang)戲劇和“劉三姐”為(wei)核(he)心的民歌與民間傳(chuan)說豐富多彩(cai)。在此基(ji)礎上形成(cheng)的“印象.劉三姐”、“象山(shan)(shan)傳(chuan)奇(qi)”等大型(xing)實景舞臺(tai)表演項目，成(cheng)為(wei)桂(gui)林(lin)旅游(you)(you)(you)活(huo)動中(zhong)很受歡迎的旅游(you)(you)(you)吸引物。桂(gui)林(lin)有(you)(you)國際山(shan)(shan)水文(wen)化旅游(you)(you)(you)節(jie)(jie)、中(zhong)國—東盟(meng)博覽會旅游(you)(you)(you)展、國際動漫節(jie)(jie)、桂(gui)林(lin)馬拉松；各縣(xian)區都有(you)(you)自己的傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)，如秀峰(feng)“三月三”民族歌吁節(jie)(jie)，陽(yang)朔漓江漁火節(jie)(jie)，龍勝(sheng)紅衣節(jie)(jie)，興安米粉(fen)節(jie)(jie)，資源河燈節(jie)(jie)，恭城桃花(hua)(hua)節(jie)(jie)、月柿(shi)節(jie)(jie)，灌陽(yang)梨花(hua)(hua)節(jie)(jie)、桃花(hua)(hua)節(jie)(jie)，荔(li)浦旅游(you)(you)(you)文(wen)化節(jie)(jie)，靈川海洋(yang)銀杏節(jie)(jie)、永(yong)福福壽節(jie)(jie)，平樂媽祖文(wen)化旅游(you)(you)(you)節(jie)(jie)，全州湘山(shan)(shan)寺廟會等。

現代(dai)桂林結(jie)婚習俗：撞門、找鞋(xie)子、給女方家長輩敬茶、吃糖水蛋。

現(xian)代(dai)桂林(lin)市結婚(hun)(hun)流程：男方去女(nv)方家下聘禮(li)(li)、登記(ji)領證、籌(chou)備(bei)婚(hun)(hun)禮(li)(li)（訂婚(hun)(hun)宴/婚(hun)(hun)車(che)）、接親、婚(hun)(hun)禮(li)(li)、三天回門。

桂林市壯族結婚(hun)風俗(su)：夜婚(hun)、背(bei)新娘(niang)、砍梯、拆橋、對歌、新娘(niang)經過(guo)“炮火”等(deng)。

桂林市壯族結婚流程：提親(qin)、定親(qin)、接親(qin)、送親(qin)、成(cheng)親(qin)、回門等。

桂(gui)(gui)林(lin)菜(cai)(cai)兼容了湘菜(cai)(cai)、粵菜(cai)(cai)、川菜(cai)(cai)等菜(cai)(cai)系的(de)特點。為此桂(gui)(gui)林(lin)地方風味菜(cai)(cai)、純樸自(zi)然、口味濃郁、酸甜兼容，有著濃濃的(de)草(cao)根(gen)情懷。桂(gui)(gui)林(lin)的(de)本地風味集酸辣(la)的(de)湘菜(cai)(cai)和清淡的(de)粵菜(cai)(cai)風味，家(jia)常(chang)小(xiao)炒深受湘菜(cai)(cai)影響，幾乎(hu)餐(can)餐(can)離不開(kai)酸辣(la)。

桂(gui)(gui)林名吃：陽(yang)朔啤酒(jiu)魚(yu)、桂(gui)(gui)林田螺(luo)、桂(gui)(gui)林米粉、荔(li)浦扣肉、尼姑素面、豆蓉糯(nuo)米飯、桂(gui)(gui)林荷(he)葉(xie)鴨、全州醋血(xue)鴨、酸辣禾花魚(yu)、恭城油(you)茶、粉利等。

彩調(diao)是廣(guang)西(xi)最具特(te)色(se)的(de)戲曲劇(ju)種之一，舊(jiu)稱調(diao)子，屬(shu)明(ming)代(dai)四(si)大聲腔(qiang)的(de)東柳西(xi)梆南昆北弋之柳子腔(qiang)路子，主要分布(bu)于(yu)廣(guang)西(xi)桂林(lin)、柳州、河池及百(bai)色(se)、崇左、南寧、梧州部分區域等(deng)，凡能(neng)流行(xing)西(xi)南官(guan)話的(de)地(di)方，均為(wei)彩調(diao)的(de)流行(xing)區域。彩調(diao)的(de)劇(ju)本(ben)內容多以(yi)勞動(dong)、愛情、生活、家長里短(duan)、悲歡離合等(deng)為(wei)主。2006年(nian)5月20日，被(bei)列(lie)入第(di)一批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

桂(gui)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)廣西(xi)的(de)(de)主(zhu)要劇(ju)(ju)種之(zhi)一，俗稱(cheng)桂(gui)戲(xi)(xi)或桂(gui)班戲(xi)(xi)，是(shi)(shi)用(yong)桂(gui)林(lin)方言演(yan)唱的(de)(de)劇(ju)(ju)種，做(zuo)工細(xi)膩貼切、生動(dong)活潑(po)，借助面部表情(qing)和(he)身段姿態傳情(qing)，注重(zhong)以細(xi)膩而富(fu)于生活氣息的(de)(de)表演(yan)手法塑造人物(wu)。即(ji)使是(shi)(shi)武戲(xi)(xi)，也多是(shi)(shi)文做(zuo)。桂(gui)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目相當(dang)豐富(fu)，有“大小(xiao)本雜八百(bai)出”之(zhi)說。桂(gui)劇(ju)(ju)角(jiao)色(se)分(fen)為(wei)生、旦、凈、丑四大行(xing)當(dang)。2010年入選(xuan)第三(san)批自治(zhi)區(qu)級非物(wu)質文化遺產(chan)名錄。

廣(guang)(guang)西(xi)文(wen)場簡稱文(wen)場，又名“文(wen)玩子(zi)”“小曲”等(deng)，是流行(xing)于廣(guang)(guang)西(xi)桂北官話地區(qu)的(de)漢族(zu)清唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術，也是廣(guang)(guang)西(xi)最有代表性和(he)最具影(ying)響的(de)漢族(zu)曲藝(yi)形(xing)式，在桂林(lin)、柳州(zhou)等(deng)地最為盛行(xing)。廣(guang)(guang)西(xi)文(wen)場以唱(chang)(chang)(chang)為主(zhu)，間(jian)有說(shuo)白。演唱(chang)(chang)(chang)形(xing)式為數(shu)人(ren)(ren)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)，有生、旦、凈、丑(chou)等(deng)行(xing)當之分，根據唱(chang)(chang)(chang)本中的(de)人(ren)(ren)物來決定(ding)演唱(chang)(chang)(chang)人(ren)(ren)數(shu)，每人(ren)(ren)承擔一(yi)個(ge)角色。2008年6月7日，被(bei)列入第二(er)批國家級非物質文(wen)化遺產名錄。

桂林(lin)漁鼓俗稱道(dao)情，是桂林(lin)市的(de)漢族傳統說唱藝術。桂林(lin)漁鼓敘事講(jiang)唱道(dao)情表演形(xing)式(shi)受湖(hu)南漁鼓影響(xiang)頗(po)深。桂林(lin)漁鼓伴奏的(de)主要(yao)樂器是漁鼓。桂林(lin)漁鼓是桂林(lin)傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要(yao)表現形(xing)式(shi)，是多(duo)地域(yu)文(wen)(wen)化(hua)融(rong)合(he)的(de)“活化(hua)石”，從(cong)其中折射(she)出古代社會生活的(de)人生百態，對研(yan)究廣西的(de)生活史、曲藝史等很(hen)有(you)借鑒(jian)意義。2014年11月11日(ri)，被列入(ru)第四批國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產名錄。

桂林是一座文(wen)化古城。兩千多年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，使它具有豐(feng)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化底蘊。神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)桂林山(shan)水、多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)民族風情、獨特的(de)(de)(de)(de)地(di)方物(wu)產(chan)(chan)和(he)(he)杰出的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，孕(yun)育了(le)(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)神話、故事和(he)(he)傳(chuan)說(shuo)，成為桂林豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水文(wen)化的(de)(de)(de)(de)一部分。桂林山(shan)水傳(chuan)說(shuo)是豐(feng)富(fu)(fu)多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)，生(sheng)動(dong)地(di)反映(ying)了(le)(le)(le)勞動(dong)人民對大自然的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)之情，形象記錄了(le)(le)(le)這(zhe)種情感的(de)(de)(de)(de)萌芽，產(chan)(chan)生(sheng)，發展(zhan)，使之有著很(hen)高的(de)(de)(de)(de)美學價值。2010年入選(xuan)第三(san)批自治區級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產(chan)(chan)名錄。

八(ba)角(jiao)寨山(shan)水傳(chuan)說(shuo)多以古歌、故事(shi)、神話、山(shan)歌等形式呈現，有(you)著悠(you)久歷史(shi)。作為非物質(zhi)文化遺產八(ba)角(jiao)寨山(shan)水傳(chuan)說(shuo)傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)趙凌云，他利用手中(zhong)的(de)(de)筆書(shu)寫美麗的(de)(de)八(ba)角(jiao)寨，經常(chang)下鄉收集(ji)有(you)關八(ba)角(jiao)寨山(shan)水傳(chuan)說(shuo)的(de)(de)古歌、故事(shi)、神話、山(shan)歌，在《八(ba)角(jiao)寨》雜(za)志上發表(biao)，并編輯出版《資源縣傳(chuan)統民俗文化集(ji)粹》一(yi)書(shu)。八(ba)角(jiao)寨山(shan)水傳(chuan)說(shuo)2018年12月27日列(lie)入廣西壯(zhuang)族自(zi)治區第七批(pi)非物質(zhi)文化遺產代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)(cheng)保護名(ming)錄(lu)。

桂林米(mi)(mi)(mi)(mi)粉(fen)(fen)(fen)以(yi)其(qi)(qi)獨特(te)的(de)(de)風味(wei)遠近聞名(ming)。其(qi)(qi)做工(gong)考究，先將上好大(da)米(mi)(mi)(mi)(mi)磨成漿，裝袋濾(lv)干，揣成粉(fen)(fen)(fen)團煮熟(shu)后(hou)壓榨成圓根或(huo)片(pian)狀(zhuang)即(ji)成。圓的(de)(de)稱(cheng)(cheng)米(mi)(mi)(mi)(mi)粉(fen)(fen)(fen)，片(pian)狀(zhuang)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)切粉(fen)(fen)(fen)，通稱(cheng)(cheng)米(mi)(mi)(mi)(mi)粉(fen)(fen)(fen)，其(qi)(qi)特(te)點是潔白、細(xi)嫩、軟滑、爽(shuang)口(kou)。其(qi)(qi)吃法多(duo)樣(yang)。最講究鹵水(shui)的(de)(de)制作，其(qi)(qi)工(gong)藝各(ge)(ge)家有異，大(da)致以(yi)豬、牛骨(gu)、羅漢果(guo)和各(ge)(ge)式佐料熬(ao)煮而(er)成，香味(wei)濃郁。鹵水(shui)的(de)(de)用料和做法不同(tong)，米(mi)(mi)(mi)(mi)粉(fen)(fen)(fen)的(de)(de)風味(wei)也(ye)不同(tong)。2010年，桂林米(mi)(mi)(mi)(mi)粉(fen)(fen)(fen)制作技藝入選第三(san)批自(zi)治(zhi)區(qu)級非物質文化遺產名(ming)錄。

全州醋(cu)血(xue)鴨(ya)距今有1700多(duo)年歷史，在(zai)民間普及(ji)最廣泛(fan)，獨為(wei)全州人(ren)(ren)最鐘愛(ai)。全州醋(cu)血(xue)鴨(ya)采用盛夏上市的子鴨(ya)為(wei)原(yuan)料(liao)(liao)，殺鴨(ya)留血(xue)、注(zhu)入(ru)酸(suan)醋(cu)，以嫩姜或苦(ku)瓜為(wei)配(pei)料(liao)(liao)，將(jiang)鴨(ya)肉先武、再文火燜熟，在(zai)出鍋前倒入(ru)醋(cu)血(xue)。成(cheng)品上桌，清香沁人(ren)(ren)心脾、美味(wei)讓人(ren)(ren)難忘。全州醋(cu)血(xue)鴨(ya)這道(dao)帶著濃(nong)濃(nong)地方特色(se)的名(ming)牌菜，不(bu)僅成(cheng)了全州游子難舍難割的思鄉味(wei)，也逐漸成(cheng)為(wei)外地人(ren)(ren)食而難忘的爽心肴。2010年入(ru)選第三批自治區(qu)級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄。

龍勝(sheng)瑤族(zu)(zu)服飾制(zhi)作(zuo)(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)特指(zhi)紅(hong)瑤服飾制(zhi)作(zuo)(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)，龍勝(sheng)瑤族(zu)(zu)服飾制(zhi)作(zuo)(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)特指(zhi)紅(hong)瑤服飾制(zhi)作(zuo)(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)，流(liu)傳在廣西壯(zhuang)族(zu)(zu)自(zi)治區桂林市龍勝(sheng)各族(zu)(zu)自(zi)治縣的(de)和平(ping)鄉、馬堤鄉、泗水(shui)鄉、江(jiang)底鄉等瑤族(zu)(zu)村寨，當地的(de)瑤族(zu)(zu)自(zi)稱“憂”，因婦女身穿紅(hong)色錦(jin)衣花裙俗稱紅(hong)瑤。其主要傳統技(ji)藝(yi)(yi)有紡織、蠟染(ran)、刺繡三種(zhong)，均為手工(gong)。2014年11月(yue)11日，被列(lie)入第四批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化遺產擴展項目名錄。

資源河(he)(he)燈(deng)(deng)節(jie)(jie)是流傳于廣西壯族自治區桂林(lin)市(shi)資源縣的資源鎮、中(zhong)峰鄉、梅溪鄉一(yi)帶(dai)極具民族特(te)色和(he)(he)(he)地(di)域特(te)色的傳統(tong)節(jie)(jie)日,它是依(yi)附中(zhong)元節(jie)(jie)形成和(he)(he)(he)存在的。隨著河(he)(he)燈(deng)(deng)的制(zhi)作工藝及內(nei)容得以(yi)日益完善和(he)(he)(he)豐富，河(he)(he)燈(deng)(deng)的種類也(ye)豐富多樣，如龍燈(deng)(deng)、魚(yu)燈(deng)(deng)、彩燈(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，寄寓著人們對(dui)美好生活的希望。以(yi)河(he)(he)燈(deng)(deng)為主體內(nei)涵(han)的資源河(he)(he)燈(deng)(deng)節(jie)(jie)漸成規模(mo)，形成了(le)一(yi)個以(yi)祭祖、祈福(fu)、商貿(mao)、民娛等(deng)(deng)內(nei)容為主的地(di)方性節(jie)(jie)慶。2014年11月(yue)11日，被(bei)列(lie)入第四批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產擴展項目名錄(lu)。

廣(guang)西(xi)龍勝(sheng)各族自治(zhi)縣龍脊鎮黃(huang)洛瑤寨，紅瑤女(nv)性有世代相傳(chuan)的蓄發(fa)和梳妝發(fa)型習俗，以及(ji)護發(fa)“秘方”。她(ta)們將橙(cheng)子皮(pi)、茶油(you)渣(zha)和一些中草藥放進淘米水(shui)中煮開發(fa)酵，待冷卻后用來洗(xi)頭。經過這種(zhong)特殊護發(fa)方法護理(li)的長(chang)發(fa)柔順、黑亮，是瑤寨一道靚麗的風景。2012年，“龍勝(sheng)瑤族長(chang)發(fa)習俗”被列(lie)入(ru)廣(guang)西(xi)壯族自治(zhi)區(qu)非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)名錄。

桂(gui)(gui)江船(chuan)(chuan)(chuan)歌就是平樂船(chuan)(chuan)(chuan)民(min)在生產生活(huo)(huo)、勞動、情(qing)感等方面創作(zuo)的(de)獨(du)特歌曲(qu)，伴隨船(chuan)(chuan)(chuan)民(min)的(de)生活(huo)(huo)習(xi)俗產生，使用桂(gui)(gui)江船(chuan)(chuan)(chuan)家的(de)自(zi)身語言，沒有經過任何(he)音(yin)樂修飾，也無任何(he)曲(qu)譜記載(zai)，依靠船(chuan)(chuan)(chuan)民(min)一代一代口傳(chuan)下來(lai)。桂(gui)(gui)江船(chuan)(chuan)(chuan)歌有獨(du)特的(de)唱(chang)(chang)腔分(fen)類，一般分(fen)為(wei)勞動、婚喪、柔情(qing)、幽默四類；表現形式可分(fen)為(wei)獨(du)唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、重唱(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)等。2008年列入第二(er)批自(zi)治(zhi)區(qu)級非物質文化遺產名錄(lu)。

賀郎歌(ge)(ge)是(shi)流(liu)行于(yu)廣西(xi)桂林興安縣城鄉(xiang)，人們祝賀新(xin)郎娶親并(bing)大鬧洞房(fang)時詠唱的(de)民間(jian)歌(ge)(ge)謠，是(shi)一(yi)種集文學、歌(ge)(ge)、舞、表演、禮儀于(yu)一(yi)體(ti)的(de)綜(zong)合(he)型藝術。賀郎儀式分(fen)“賀郎”“移花(hua)”“送(song)郎”三大部分(fen)，各個部分(fen)環環相(xiang)扣、渾然(ran)一(yi)體(ti)，充(chong)分(fen)展示了桂北(bei)地區(qu)的(de)婚俗禮儀、歌(ge)(ge)唱習俗。2008年，入選第二(er)批自治區(qu)級(ji)非物質文化遺產名錄。

瑤族吹笙撻(ta)鼓(gu)舞流傳于(yu)桂林(lin)市恭城縣觀(guan)音鄉水濱村一(yi)帶，具有千(qian)年的歷史，該舞是瑤族人用于(yu)祭祀祖先(xian)一(yi)種儀式，是用舞蹈表(biao)述(shu)瑤族祖先(xian)的功德與生平。吹笙撻(ta)鼓(gu)舞一(yi)般是在祠堂或撻(ta)鼓(gu)亭（坪）表(biao)演。參舞的人數(shu)由12至(zhi)24人偶數(shu)組成，有吹蘆笙的、手(shou)拿中小長鼓(gu)的、敲打(da)大鑼等民(min)族自制樂器(qi)的。起(qi)舞時按三四(si)拍子穩健的踢(ti)踏舞步，云手(shou)擊鼓(gu)，托鼓(gu)轉身，優美自如。2008年，入選(xuan)第(di)二批自治區級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。

桂林(lin)(lin)儺舞(wu)，是當(dang)地(di)民間藝術的(de)明珠，俗稱“桂林(lin)(lin)跳(tiao)神”。在(zai)廣(guang)西桂林(lin)(lin)，每當(dang)遇到較為重大(da)的(de)節日，當(dang)地(di)人都(dou)會以儺舞(wu)的(de)方(fang)式(shi)來(lai)進行(xing)慶祝，這些節日促(cu)進了(le)廣(guang)西桂林(lin)(lin)儺舞(wu)的(de)發展。這一(yi)祭祀儀(yi)式(shi)的(de)衍(yan)生物的(de)性(xing)質正在(zai)逐漸發生改變，懷念先人、祈求多福、祈禱(dao)平(ping)安已經成為儺舞(wu)的(de)主要用途(tu)。2010年入(ru)選第三批自治區級非(fei)物質文化遺產名錄。

在漫長的(de)(de)歷史長河中，桂林(lin)(lin)受當地的(de)(de)自然地理環(huan)境、氣候條件以(yi)(yi)及(ji)文(wen)化(hua)(hua)因(yin)素(su)的(de)(de)影響，形成了獨特(te)的(de)(de)桂林(lin)(lin)城市文(wen)化(hua)(hua)，桂林(lin)(lin)歷史文(wen)化(hua)(hua)名村鎮傳統建筑(zhu)(zhu)群落的(de)(de)選址與布局(ju)以(yi)(yi)及(ji)街巷空間的(de)(de)布局(ju)都(dou)極具(ju)當地地域性(xing)特(te)色，傳統建筑(zhu)(zhu)中的(de)(de)細部裝飾簡潔、樸(pu)素(su)、輕巧，其建筑(zhu)(zhu)風格、造型(xing)、體量、色調在國內獨樹一幟(zhi)，曾獲得(de)廣泛好評，如蘆笛巖的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)小品、花橋(qiao)展覽館等都(dou)令國內外無數(shu)城建專家癡(chi)迷，加(jia)上其自身(shen)的(de)(de)古代文(wen)化(hua)(hua)、山水文(wen)化(hua)(hua)和鄉土文(wen)化(hua)(hua)以(yi)(yi)及(ji)抗戰文(wen)化(hua)(hua)，共(gong)同構成了桂林(lin)(lin)城市特(te)色。

桂林(lin)千百年來(lai)，幾種文(wen)(wen)(wen)化(hua)在這里相(xiang)互激蕩(dang)，積(ji)淀了深厚的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊，擁有一批特色鮮明(ming)的(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)，以(yi)甑皮巖遺址為代表的(de)史前文(wen)(wen)(wen)化(hua)、以(yi)靈(ling)渠為代表的(de)水(shui)利文(wen)(wen)(wen)化(hua)、以(yi)靖江王(wang)府、王(wang)陵、清貢院為代表的(de)明(ming)代藩王(wang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)教(jiao)育文(wen)(wen)(wen)化(hua)、以(yi)摩崖(ya)石刻和(he)山(shan)水(shui)詩文(wen)(wen)(wen)為代表的(de)山(shan)水(shui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、以(yi)西(xi)(xi)山(shan)、疊彩山(shan)、伏波(bo)山(shan)摩崖(ya)造像和(he)開元寺(si)、棲霞寺(si)為代表的(de)佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、以(yi)紅軍血(xue)戰湘江界首為代表的(de)長(chang)征文(wen)(wen)(wen)化(hua)、以(yi)“西(xi)(xi)南劇展”和(he)“八百壯士”為代表的(de)抗(kang)戰文(wen)(wen)(wen)化(hua)等在此競相(xiang)爭輝(hui)，形成(cheng)了內涵(han)豐富而獨特、個性極為鮮明(ming)突出的(de)桂林(lin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)現象。

在桂(gui)林市(shi)主要(yao)流傳的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)，其中(zhong)(zhong)(zhong)以佛教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)最(zui)(zui)為久遠，唐(tang)代桂(gui)林佛教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)空前(qian)繁榮(rong)(rong)，成為我國南(nan)(nan)方佛教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)心之一，在西山(shan)(shan)、伏波山(shan)(shan)、疊彩(cai)山(shan)(shan)、象鼻(bi)山(shan)(shan)遍布佛教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)廟、石窟造像和(he)石刻(ke)碑(bei)文(wen)。而道教(jiao)(jiao)(jiao)則是在宋代繁榮(rong)(rong)起來。伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)于宋末(mo)元初隨宦游桂(gui)林信奉伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)回族官吏傳入桂(gui)林。在穿山(shan)(shan)一帶逐漸(jian)形(xing)成伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)徒最(zui)(zui)早的(de)聚集(ji)區(qu)，并(bing)建立(li)了(le)最(zui)(zui)早的(de)清真寺(si)。天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)傳入桂(gui)林的(de)時(shi)間可追溯到明(ming)朝萬(wan)歷(li)十(shi)三(san)年，傳教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動在南(nan)(nan)明(ming)時(shi)期正式(shi)展開。基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)由美國宣道牧師孔(kong)道宏(hong)于光緒二十(shi)四(si)年首先(xian)傳入，并(bing)在中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)路義井頭建立(li)了(le)第(di)一座宣道會福音堂(tang)，基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)其它教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)如(ru)圣公(gong)會、浸信會等也相繼傳入。