桂(gui)林話(hua)屬于西南官話(hua)桂(gui)柳片。在(zai)(zai)桂(gui)林市城區居民說桂(gui)林話(hua)，郊(jiao)區以平話(hua)為主，少數(shu)民族(zu)語言和其他漢語言只在(zai)(zai)少數(shu)家庭(ting)內部使(shi)用，桂(gui)林話(hua)是各(ge)民族(zu)的公共交際用語。聽(ting)桂(gui)林人說話(hua)很像在(zai)(zai)唱歌，語調綿軟細膩(ni)，頗有軟語呢依的韻味。

短(duan)語(yu)/俗語(yu)：折抵一(yi)(yi)吃虧上當；搏(bo)亂一(yi)(yi)趁渾水摸魚；使火一(yi)(yi)煽動、挑撥；賭(du)卯一(yi)(yi)打賭(du)；開臺(tai)一(yi)(yi)開始吃飯、打牌、演戲等(deng)；欠(qian)位子一(yi)(yi)搶(qiang)先(xian)占據(ju)好的位置；眼脹一(yi)(yi)看不順眼，感到氣忿；醒(xing)水一(yi)(yi)覺悟、警覺；點嘣 一(yi)(yi)點穿，說明白等(deng)。

桂(gui)林(lin)(lin)是壯(zhuang)、苗、瑤(yao)、侗、回等(deng)少數(shu)民(min)族聚居之地，各(ge)民(min)族的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日慶(qing)典活動(dong)和風(feng)俗民(min)情古樸濃郁，桂(gui)劇為主(zhu)的(de)(de)(de)地方戲劇和“劉(liu)(liu)三姐”為核心的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)與民(min)間傳說豐富多彩。在此基礎上形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)“印象.劉(liu)(liu)三姐”、“象山(shan)傳奇”等(deng)大型實景舞臺表(biao)演項目，成(cheng)(cheng)為桂(gui)林(lin)(lin)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)活動(dong)中很受(shou)歡迎的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)吸(xi)引物(wu)。桂(gui)林(lin)(lin)有國(guo)際山(shan)水文(wen)化旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)、中國(guo)—東(dong)盟博覽會旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)展(zhan)、國(guo)際動(dong)漫節(jie)(jie)(jie)(jie)、桂(gui)林(lin)(lin)馬拉松；各(ge)縣區都有自己的(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日，如秀峰“三月(yue)三”民(min)族歌(ge)吁(yu)節(jie)(jie)(jie)(jie)，陽(yang)朔(shuo)漓江漁火節(jie)(jie)(jie)(jie)，龍勝紅(hong)衣節(jie)(jie)(jie)(jie)，興安(an)米粉(fen)節(jie)(jie)(jie)(jie)，資源河燈節(jie)(jie)(jie)(jie)，恭城(cheng)桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)、月(yue)柿節(jie)(jie)(jie)(jie)，灌陽(yang)梨花節(jie)(jie)(jie)(jie)、桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)，荔(li)浦旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)文(wen)化節(jie)(jie)(jie)(jie)，靈川海洋銀杏節(jie)(jie)(jie)(jie)、永福福壽節(jie)(jie)(jie)(jie)，平樂(le)媽祖文(wen)化旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)，全州湘山(shan)寺廟會等(deng)。

現代桂(gui)林結婚習俗(su)：撞門、找(zhao)鞋子、給(gei)女(nv)方家(jia)長(chang)輩敬(jing)茶、吃(chi)糖水(shui)蛋。

現代(dai)桂林市結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)流程：男(nan)方(fang)去女方(fang)家下聘(pin)禮、登記(ji)領證、籌備婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮（訂(ding)婚(hun)(hun)(hun)(hun)宴/婚(hun)(hun)(hun)(hun)車）、接親(qin)、婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮、三天回門。

桂林市(shi)壯(zhuang)族結婚風俗：夜婚、背(bei)新娘、砍梯、拆橋、對歌、新娘經過(guo)“炮火”等。

桂林(lin)市壯族(zu)結婚(hun)流程：提親(qin)(qin)、定親(qin)(qin)、接親(qin)(qin)、送親(qin)(qin)、成親(qin)(qin)、回門等(deng)。

桂林菜(cai)兼容了湘(xiang)菜(cai)、粵(yue)菜(cai)、川菜(cai)等菜(cai)系的(de)特點。為此桂林地(di)方(fang)風味菜(cai)、純樸自然、口味濃郁、酸(suan)甜兼容，有著濃濃的(de)草根情懷(huai)。桂林的(de)本地(di)風味集酸(suan)辣的(de)湘(xiang)菜(cai)和清淡的(de)粵(yue)菜(cai)風味，家常小炒(chao)深受湘(xiang)菜(cai)影響，幾乎餐(can)餐(can)離(li)不開酸(suan)辣。

桂(gui)林名吃：陽朔(shuo)啤酒魚(yu)、桂(gui)林田螺、桂(gui)林米(mi)粉、荔浦扣肉、尼姑素面、豆(dou)蓉糯米(mi)飯、桂(gui)林荷(he)葉鴨(ya)、全州醋血(xue)鴨(ya)、酸辣禾花魚(yu)、恭城(cheng)油茶、粉利等。

彩(cai)(cai)調是廣西最具(ju)特色的(de)戲曲劇種之一，舊(jiu)稱調子(zi)，屬明代四大聲腔(qiang)的(de)東柳西梆(bang)南(nan)昆北弋之柳子(zi)腔(qiang)路子(zi)，主(zhu)(zhu)要分(fen)布于廣西桂林、柳州、河池及百色、崇左(zuo)、南(nan)寧、梧州部(bu)分(fen)區(qu)域等(deng)(deng)，凡(fan)能流行(xing)西南(nan)官話的(de)地方，均為彩(cai)(cai)調的(de)流行(xing)區(qu)域。彩(cai)(cai)調的(de)劇本(ben)內容多以勞動、愛情、生活、家長里短、悲歡離合等(deng)(deng)為主(zhu)(zhu)。2006年(nian)5月(yue)20日(ri)，被列入第一批國家級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。

桂劇(ju)(ju)是(shi)廣(guang)西的主要(yao)劇(ju)(ju)種(zhong)之(zhi)一，俗稱桂戲或桂班戲，是(shi)用桂林方言演唱的劇(ju)(ju)種(zhong)，做工(gong)細膩貼切、生動(dong)活(huo)潑(po)，借助面部表(biao)情(qing)和身段姿態傳情(qing)，注重以細膩而富(fu)于(yu)生活(huo)氣息的表(biao)演手法(fa)塑造人物。即使是(shi)武戲，也多是(shi)文做。桂劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目相當豐富(fu)，有“大小本雜(za)八百(bai)出”之(zhi)說。桂劇(ju)(ju)角色分為生、旦、凈、丑四大行當。2010年入選(xuan)第三批自治區級非物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。

廣(guang)西(xi)文(wen)場(chang)簡(jian)稱文(wen)場(chang)，又(you)名(ming)“文(wen)玩子”“小曲(qu)”等，是流行(xing)于廣(guang)西(xi)桂北官話地區的(de)漢(han)族(zu)清唱(chang)藝術，也是廣(guang)西(xi)最(zui)有代表性和最(zui)具影響的(de)漢(han)族(zu)曲(qu)藝形式，在桂林、柳州等地最(zui)為盛(sheng)行(xing)。廣(guang)西(xi)文(wen)場(chang)以唱(chang)為主，間有說(shuo)白。演唱(chang)形式為數人坐唱(chang)，有生、旦、凈、丑等行(xing)當之分，根據唱(chang)本中的(de)人物來(lai)決定演唱(chang)人數，每人承擔一個角(jiao)色。2008年6月7日，被列入第二批國家級(ji)非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。

桂(gui)(gui)林漁(yu)鼓(gu)(gu)俗稱道情，是(shi)桂(gui)(gui)林市的(de)漢族(zu)傳統說(shuo)唱(chang)藝術。桂(gui)(gui)林漁(yu)鼓(gu)(gu)敘事講(jiang)唱(chang)道情表(biao)演形(xing)式(shi)(shi)受(shou)湖南漁(yu)鼓(gu)(gu)影響頗深。桂(gui)(gui)林漁(yu)鼓(gu)(gu)伴奏的(de)主要樂器是(shi)漁(yu)鼓(gu)(gu)。桂(gui)(gui)林漁(yu)鼓(gu)(gu)是(shi)桂(gui)(gui)林傳統文化的(de)重要表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)(shi)，是(shi)多(duo)地(di)域文化融合(he)的(de)“活化石(shi)”，從(cong)其中折射(she)出古代社會生(sheng)(sheng)活的(de)人生(sheng)(sheng)百態，對研究廣(guang)西的(de)生(sheng)(sheng)活史、曲藝史等很有借(jie)鑒意義。2014年11月11日，被列入第四批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

桂林(lin)是(shi)一座文(wen)化(hua)古(gu)城。兩千多年的(de)(de)歷史(shi)，使它具有(you)豐(feng)厚的(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊。神奇的(de)(de)桂林(lin)山水、多彩的(de)(de)民族風情(qing)(qing)、獨(du)特的(de)(de)地方物(wu)產和(he)杰出的(de)(de)人物(wu)，孕育了大量的(de)(de)神話(hua)、故事(shi)和(he)傳說，成為桂林(lin)豐(feng)富的(de)(de)山水文(wen)化(hua)的(de)(de)一部分。桂林(lin)山水傳說是(shi)豐(feng)富多彩的(de)(de)，生動地反(fan)映(ying)了勞(lao)動人民對大自然(ran)的(de)(de)熱愛(ai)之情(qing)(qing)，形象記錄(lu)了這種(zhong)情(qing)(qing)感的(de)(de)萌(meng)芽，產生，發展，使之有(you)著很高的(de)(de)美(mei)學價(jia)值。2010年入選(xuan)第三(san)批自治區級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。

八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水傳(chuan)(chuan)說多(duo)以古歌、故事(shi)、神(shen)話、山(shan)歌等形式(shi)呈現，有著悠久歷史。作為(wei)非物質文化(hua)遺(yi)產八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水傳(chuan)(chuan)說傳(chuan)(chuan)承人的(de)趙凌云，他利(li)用手(shou)中(zhong)的(de)筆書(shu)寫美麗的(de)八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)，經常下鄉收集(ji)有關八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水傳(chuan)(chuan)說的(de)古歌、故事(shi)、神(shen)話、山(shan)歌，在(zai)《八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)》雜志(zhi)上發表，并(bing)編輯出版《資源(yuan)縣傳(chuan)(chuan)統民俗文化(hua)集(ji)粹》一書(shu)。八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)山(shan)水傳(chuan)(chuan)說2018年12月(yue)27日列入廣西(xi)壯族自(zi)治區第(di)七批非物質文化(hua)遺(yi)產代表性傳(chuan)(chuan)承保護名錄。

桂林(lin)米(mi)(mi)(mi)粉(fen)以其(qi)獨特(te)的(de)風味(wei)遠近(jin)聞名。其(qi)做工(gong)考究，先將上好大米(mi)(mi)(mi)磨成(cheng)漿，裝袋濾干，揣成(cheng)粉(fen)團(tuan)煮熟后壓榨(zha)成(cheng)圓根(gen)或片狀(zhuang)即成(cheng)。圓的(de)稱米(mi)(mi)(mi)粉(fen)，片狀(zhuang)的(de)稱切粉(fen)，通稱米(mi)(mi)(mi)粉(fen)，其(qi)特(te)點是潔白(bai)、細(xi)嫩(nen)、軟(ruan)滑(hua)、爽口。其(qi)吃法(fa)(fa)多樣。最講究鹵水的(de)制作，其(qi)工(gong)藝各家(jia)有異，大致以豬、牛骨、羅漢(han)果和(he)各式佐料熬煮而成(cheng)，香味(wei)濃(nong)郁。鹵水的(de)用(yong)料和(he)做法(fa)(fa)不(bu)同，米(mi)(mi)(mi)粉(fen)的(de)風味(wei)也不(bu)同。2010年，桂林(lin)米(mi)(mi)(mi)粉(fen)制作技藝入選第三(san)批自治區級非物質文化遺產(chan)名錄。

全(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)鴨(ya)距今有(you)1700多年歷史，在(zai)民間普及(ji)最廣泛，獨為(wei)(wei)全(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)最鐘愛。全(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)鴨(ya)采用(yong)盛夏上(shang)市的(de)子鴨(ya)為(wei)(wei)原料，殺鴨(ya)留血(xue)(xue)、注入(ru)酸醋(cu)，以嫩姜或苦瓜為(wei)(wei)配料，將(jiang)鴨(ya)肉先武、再文火燜熟(shu)，在(zai)出(chu)鍋前倒入(ru)醋(cu)血(xue)(xue)。成品上(shang)桌，清(qing)香沁人(ren)心(xin)脾、美味(wei)讓人(ren)難(nan)忘。全(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)鴨(ya)這(zhe)道帶著濃濃地(di)方特色(se)的(de)名(ming)牌(pai)菜，不僅成了全(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)游子難(nan)舍(she)難(nan)割的(de)思鄉(xiang)味(wei)，也逐漸成為(wei)(wei)外地(di)人(ren)食而(er)難(nan)忘的(de)爽心(xin)肴(yao)。2010年入(ru)選第三批自治區級非物質文化遺產名(ming)錄。

龍勝(sheng)(sheng)瑤(yao)(yao)族服飾制作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)特(te)指(zhi)紅(hong)瑤(yao)(yao)服飾制作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)，龍勝(sheng)(sheng)瑤(yao)(yao)族服飾制作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)特(te)指(zhi)紅(hong)瑤(yao)(yao)服飾制作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)，流傳在廣西壯族自治區(qu)桂林市龍勝(sheng)(sheng)各族自治縣(xian)的和平鄉、馬(ma)堤鄉、泗水鄉、江底(di)鄉等瑤(yao)(yao)族村寨，當地的瑤(yao)(yao)族自稱“憂”，因婦女身穿紅(hong)色錦衣(yi)花裙(qun)俗稱紅(hong)瑤(yao)(yao)。其主要傳統技(ji)(ji)藝(yi)有紡織、蠟染、刺繡三種(zhong)，均為手工。2014年11月11日，被列(lie)入(ru)第四(si)批(pi)國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

資源河燈(deng)(deng)(deng)節(jie)(jie)是流傳于(yu)廣(guang)西壯族(zu)自治區桂林(lin)市資源縣的(de)資源鎮、中(zhong)峰鄉(xiang)、梅溪鄉(xiang)一帶(dai)極具民(min)族(zu)特色和地域特色的(de)傳統節(jie)(jie)日,它是依附(fu)中(zhong)元節(jie)(jie)形(xing)(xing)成(cheng)和存在(zai)的(de)。隨著河燈(deng)(deng)(deng)的(de)制作工藝及內容得以日益完善和豐富，河燈(deng)(deng)(deng)的(de)種類也豐富多樣，如龍燈(deng)(deng)(deng)、魚燈(deng)(deng)(deng)、彩燈(deng)(deng)(deng)等(deng)等(deng)，寄寓(yu)著人們對美(mei)好生活的(de)希望。以河燈(deng)(deng)(deng)為(wei)主體內涵的(de)資源河燈(deng)(deng)(deng)節(jie)(jie)漸成(cheng)規(gui)模，形(xing)(xing)成(cheng)了一個以祭(ji)祖、祈福、商貿、民(min)娛等(deng)內容為(wei)主的(de)地方性節(jie)(jie)慶。2014年(nian)11月11日，被(bei)列入第(di)四(si)批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產擴展項目(mu)名錄。

廣(guang)西(xi)龍勝各族(zu)自治縣龍脊鎮黃洛瑤寨(zhai)，紅瑤女性(xing)有世代相傳的蓄發(fa)(fa)(fa)(fa)和梳妝發(fa)(fa)(fa)(fa)型(xing)習(xi)俗，以及護(hu)發(fa)(fa)(fa)(fa)“秘方”。她們將(jiang)橙子皮、茶油渣(zha)和一(yi)些中草(cao)藥(yao)放進(jin)淘(tao)米水中煮開(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)酵(jiao)，待冷(leng)卻后用來洗頭(tou)。經過這(zhe)種特殊護(hu)發(fa)(fa)(fa)(fa)方法護(hu)理的長(chang)發(fa)(fa)(fa)(fa)柔順、黑亮，是瑤寨(zhai)一(yi)道靚麗的風景。2012年，“龍勝瑤族(zu)長(chang)發(fa)(fa)(fa)(fa)習(xi)俗”被列入廣(guang)西(xi)壯(zhuang)族(zu)自治區非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

桂江船(chuan)歌(ge)(ge)就是平(ping)樂船(chuan)民在(zai)生產(chan)生活(huo)、勞動(dong)、情感等(deng)方面創作的(de)獨(du)特歌(ge)(ge)曲，伴隨(sui)船(chuan)民的(de)生活(huo)習(xi)俗產(chan)生，使(shi)用桂江船(chuan)家的(de)自(zi)身語言，沒有經(jing)過(guo)任何音(yin)樂修(xiu)飾，也無任何曲譜記載，依靠船(chuan)民一代一代口(kou)傳(chuan)下來。桂江船(chuan)歌(ge)(ge)有獨(du)特的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔分類(lei)，一般分為(wei)(wei)勞動(dong)、婚喪、柔情、幽默四(si)類(lei)；表現形(xing)式(shi)可分為(wei)(wei)獨(du)唱(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)、重唱(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)等(deng)。2008年列入第二批自(zi)治區級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。

賀(he)(he)郎(lang)歌(ge)(ge)(ge)是流行于廣西桂(gui)林興安縣(xian)城鄉(xiang)，人們祝(zhu)賀(he)(he)新郎(lang)娶親并大鬧洞房時詠唱的(de)民間歌(ge)(ge)(ge)謠，是一(yi)種集文學、歌(ge)(ge)(ge)、舞、表演(yan)、禮儀(yi)于一(yi)體的(de)綜合型(xing)藝術。賀(he)(he)郎(lang)儀(yi)式分“賀(he)(he)郎(lang)”“移花”“送郎(lang)”三大部分，各(ge)個(ge)部分環環相(xiang)扣、渾然一(yi)體，充(chong)分展示了(le)桂(gui)北地區(qu)(qu)的(de)婚俗禮儀(yi)、歌(ge)(ge)(ge)唱習俗。2008年，入選第二(er)批自治區(qu)(qu)級非物質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。

瑤族吹笙(sheng)撻鼓舞(wu)(wu)流傳于桂林市恭(gong)城縣(xian)觀音鄉水濱村一(yi)帶(dai)，具有(you)千年(nian)的(de)歷史(shi)，該舞(wu)(wu)是(shi)瑤族人用(yong)于祭祀祖(zu)先(xian)一(yi)種儀式，是(shi)用(yong)舞(wu)(wu)蹈表述(shu)瑤族祖(zu)先(xian)的(de)功德與生平。吹笙(sheng)撻鼓舞(wu)(wu)一(yi)般是(shi)在祠(ci)堂(tang)或撻鼓亭（坪）表演。參舞(wu)(wu)的(de)人數由12至(zhi)24人偶數組成(cheng)，有(you)吹蘆笙(sheng)的(de)、手(shou)拿中小長(chang)鼓的(de)、敲打大(da)鑼等(deng)民族自制樂器的(de)。起舞(wu)(wu)時按(an)三四拍子穩(wen)健的(de)踢踏(ta)舞(wu)(wu)步，云手(shou)擊(ji)鼓，托鼓轉身，優美自如。2008年(nian)，入(ru)選第二批(pi)自治區級非物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。

桂(gui)林(lin)儺(nuo)舞，是當(dang)(dang)(dang)地民(min)間藝術的(de)明珠，俗稱“桂(gui)林(lin)跳神”。在廣西桂(gui)林(lin)，每當(dang)(dang)(dang)遇到較為(wei)重大的(de)節日，當(dang)(dang)(dang)地人都會(hui)以(yi)儺(nuo)舞的(de)方式(shi)來進行慶祝，這些節日促進了廣西桂(gui)林(lin)儺(nuo)舞的(de)發展(zhan)。這一(yi)祭祀儀式(shi)的(de)衍生物的(de)性質正在逐漸發生改(gai)變，懷念先人、祈求多福、祈禱平安(an)已經成為(wei)儺(nuo)舞的(de)主要用途。2010年入選第(di)三批(pi)自(zi)治區級非(fei)物質文化遺產名錄。

在(zai)(zai)漫長的(de)(de)歷(li)史長河(he)中，桂(gui)林受當(dang)地的(de)(de)自然地理環(huan)境、氣候(hou)條(tiao)件以(yi)及文(wen)化(hua)因素的(de)(de)影響，形成了獨特的(de)(de)桂(gui)林城市(shi)(shi)文(wen)化(hua)，桂(gui)林歷(li)史文(wen)化(hua)名村鎮傳統建(jian)筑(zhu)群落的(de)(de)選址(zhi)與(yu)布(bu)局以(yi)及街巷空間的(de)(de)布(bu)局都極具當(dang)地地域性特色，傳統建(jian)筑(zhu)中的(de)(de)細部裝飾簡潔、樸素、輕巧，其(qi)(qi)建(jian)筑(zhu)風格(ge)、造型、體量(liang)、色調在(zai)(zai)國內(nei)獨樹一(yi)幟，曾(ceng)獲(huo)得廣泛好評，如(ru)蘆笛巖的(de)(de)建(jian)筑(zhu)小品、花橋(qiao)展覽館等都令國內(nei)外無數城建(jian)專家(jia)癡迷，加上其(qi)(qi)自身的(de)(de)古(gu)代文(wen)化(hua)、山(shan)水文(wen)化(hua)和(he)鄉(xiang)土文(wen)化(hua)以(yi)及抗戰(zhan)文(wen)化(hua)，共同(tong)構(gou)成了桂(gui)林城市(shi)(shi)特色。

桂林千百(bai)年來，幾種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在這里相(xiang)互激蕩，積淀了(le)深厚的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底(di)蘊，擁有一(yi)批(pi)特(te)色(se)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，以甑皮巖遺(yi)址為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)史前文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、以靈(ling)渠為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)水(shui)利文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、以靖江王(wang)府、王(wang)陵(ling)、清貢院為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)明(ming)(ming)代(dai)(dai)藩王(wang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和教育文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、以摩崖石刻和山(shan)(shan)水(shui)詩文(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、以西(xi)山(shan)(shan)、疊彩山(shan)(shan)、伏波山(shan)(shan)摩崖造像和開(kai)元寺(si)、棲(qi)霞寺(si)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)佛教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、以紅軍血戰(zhan)湘江界首為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)長征文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、以“西(xi)南劇展”和“八(ba)百(bai)壯士(shi)”為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)抗戰(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等在此競相(xiang)爭輝，形(xing)成了(le)內涵豐富而獨特(te)、個性極為(wei)(wei)鮮明(ming)(ming)突出的(de)(de)桂林文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現象。

在(zai)(zai)桂(gui)(gui)(gui)林(lin)市主要流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其中以(yi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)歷史文化(hua)最為久遠，唐(tang)代桂(gui)(gui)(gui)林(lin)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)空前繁榮，成為我國南(nan)方佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中心之(zhi)一(yi)，在(zai)(zai)西(xi)山、伏(fu)波山、疊彩山、象(xiang)鼻山遍布佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟、石(shi)窟造(zao)像和石(shi)刻碑文。而道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則是在(zai)(zai)宋(song)代繁榮起來。伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于宋(song)末元初(chu)隨宦游桂(gui)(gui)(gui)林(lin)信奉伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)回族官(guan)吏傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)入桂(gui)(gui)(gui)林(lin)。在(zai)(zai)穿山一(yi)帶逐漸形成伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最早(zao)的(de)(de)聚集區，并建立了(le)最早(zao)的(de)(de)清真寺。天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)入桂(gui)(gui)(gui)林(lin)的(de)(de)時間可追溯到(dao)明朝(chao)萬歷十三(san)年，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)在(zai)(zai)南(nan)明時期正(zheng)式展開。基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)由(you)美國宣道(dao)牧師孔道(dao)宏(hong)于光(guang)緒二(er)十四年首先傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)入，并在(zai)(zai)中山中路(lu)義井(jing)頭建立了(le)第一(yi)座(zuo)宣道(dao)會福音(yin)堂(tang)，基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)其它教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派如圣公會、浸信會等也相繼(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)入。