桂(gui)林(lin)(lin)話屬于西南(nan)官話桂(gui)柳片。在桂(gui)林(lin)(lin)市城區居民說(shuo)(shuo)桂(gui)林(lin)(lin)話，郊區以(yi)平(ping)話為主(zhu)，少數民族語(yu)言和其(qi)他漢語(yu)言只在少數家庭內部使用，桂(gui)林(lin)(lin)話是各(ge)民族的公(gong)共交際(ji)用語(yu)。聽桂(gui)林(lin)(lin)人說(shuo)(shuo)話很像在唱(chang)歌，語(yu)調綿軟細膩(ni)，頗有軟語(yu)呢(ni)依的韻味。

短語(yu)/俗語(yu)：折(zhe)抵一(yi)(yi)(yi)吃虧上當(dang)；搏亂一(yi)(yi)(yi)趁渾(hun)水摸(mo)魚；使火(huo)一(yi)(yi)(yi)煽(shan)動、挑(tiao)撥；賭卯一(yi)(yi)(yi)打(da)賭；開臺一(yi)(yi)(yi)開始吃飯、打(da)牌(pai)、演戲等(deng)；欠位子一(yi)(yi)(yi)搶(qiang)先占據(ju)好的位置；眼(yan)脹一(yi)(yi)(yi)看不順眼(yan)，感到(dao)氣(qi)忿；醒水一(yi)(yi)(yi)覺(jue)悟、警覺(jue)；點嘣 一(yi)(yi)(yi)點穿，說明白等(deng)。

桂林(lin)是壯(zhuang)、苗、瑤、侗、回等少數民(min)(min)族聚居(ju)之地(di)，各(ge)民(min)(min)族的(de)(de)節(jie)日(ri)慶典活(huo)動(dong)(dong)和(he)風俗民(min)(min)情古樸濃郁，桂劇為(wei)主的(de)(de)地(di)方戲劇和(he)“劉三(san)(san)(san)姐”為(wei)核心的(de)(de)民(min)(min)歌與(yu)民(min)(min)間傳(chuan)說豐(feng)富多彩(cai)。在此基礎上形(xing)成的(de)(de)“印象(xiang).劉三(san)(san)(san)姐”、“象(xiang)山傳(chuan)奇(qi)”等大型實景舞(wu)臺表演項目，成為(wei)桂林(lin)旅(lv)游(you)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)很受歡迎(ying)的(de)(de)旅(lv)游(you)吸引(yin)物(wu)。桂林(lin)有國際山水(shui)文(wen)化旅(lv)游(you)節(jie)、中(zhong)國—東盟博覽會旅(lv)游(you)展、國際動(dong)(dong)漫節(jie)、桂林(lin)馬拉松(song)；各(ge)縣區都有自己的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日(ri)，如(ru)秀峰(feng)“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”民(min)(min)族歌吁(yu)節(jie)，陽朔漓江漁火節(jie)，龍勝紅衣節(jie)，興安米粉節(jie)，資源河(he)燈(deng)節(jie)，恭城桃花(hua)節(jie)、月(yue)柿(shi)節(jie)，灌陽梨(li)花(hua)節(jie)、桃花(hua)節(jie)，荔浦旅(lv)游(you)文(wen)化節(jie)，靈川海洋銀杏節(jie)、永福福壽節(jie)，平樂媽祖文(wen)化旅(lv)游(you)節(jie)，全州湘(xiang)山寺廟會等。

現代桂林結(jie)婚習俗：撞門、找鞋(xie)子、給(gei)女(nv)方家(jia)長輩敬茶、吃糖水(shui)蛋。

現(xian)代桂林市結婚流程：男方去女(nv)方家下聘禮(li)(li)(li)、登記領證、籌備婚禮(li)(li)(li)（訂婚宴/婚車）、接親(qin)、婚禮(li)(li)(li)、三天(tian)回門。

桂林市壯族結婚風(feng)俗：夜(ye)婚、背新(xin)娘、砍梯、拆橋、對(dui)歌(ge)、新(xin)娘經(jing)過“炮火”等。

桂林市壯(zhuang)族結婚流程(cheng)：提(ti)親(qin)、定親(qin)、接親(qin)、送親(qin)、成親(qin)、回(hui)門等。

桂林菜(cai)兼(jian)容了湘菜(cai)、粵菜(cai)、川菜(cai)等菜(cai)系的特(te)點。為此(ci)桂林地(di)方風味(wei)(wei)菜(cai)、純樸自(zi)然、口味(wei)(wei)濃郁、酸(suan)(suan)甜兼(jian)容，有(you)著濃濃的草根情懷。桂林的本地(di)風味(wei)(wei)集酸(suan)(suan)辣的湘菜(cai)和(he)清淡的粵菜(cai)風味(wei)(wei)，家常小炒深受湘菜(cai)影響，幾乎餐餐離不(bu)開(kai)酸(suan)(suan)辣。

桂林名(ming)吃(chi)：陽朔啤酒魚(yu)、桂林田螺(luo)、桂林米粉(fen)、荔浦扣肉(rou)、尼姑素面、豆蓉糯米飯(fan)、桂林荷葉鴨、全州醋血鴨、酸辣禾花魚(yu)、恭城油茶(cha)、粉(fen)利等。

彩(cai)(cai)調(diao)是廣(guang)西(xi)(xi)最具特色(se)的(de)(de)戲曲劇種之一，舊稱(cheng)調(diao)子(zi)，屬(shu)明代(dai)四大(da)聲腔的(de)(de)東柳西(xi)(xi)梆南(nan)(nan)昆北(bei)弋之柳子(zi)腔路(lu)子(zi)，主(zhu)要分布于廣(guang)西(xi)(xi)桂林(lin)、柳州、河(he)池及百色(se)、崇左、南(nan)(nan)寧(ning)、梧州部分區(qu)域(yu)等，凡(fan)能流行西(xi)(xi)南(nan)(nan)官話的(de)(de)地方，均(jun)為彩(cai)(cai)調(diao)的(de)(de)流行區(qu)域(yu)。彩(cai)(cai)調(diao)的(de)(de)劇本內容(rong)多以勞(lao)動、愛情(qing)、生活、家(jia)長里(li)短、悲(bei)歡離(li)合等為主(zhu)。2006年5月20日，被(bei)列入第一批國家(jia)級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

桂(gui)劇(ju)(ju)是廣西的主要劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)之一，俗稱桂(gui)戲或桂(gui)班(ban)戲，是用桂(gui)林方言(yan)演(yan)唱(chang)的劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)，做(zuo)工細膩(ni)貼切、生(sheng)動(dong)活(huo)(huo)潑，借(jie)助面部表(biao)情和身段姿(zi)態傳情，注重以細膩(ni)而富(fu)(fu)于生(sheng)活(huo)(huo)氣息的表(biao)演(yan)手(shou)法塑造(zao)人物。即使是武戲，也多是文(wen)(wen)做(zuo)。桂(gui)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目相當(dang)豐富(fu)(fu)，有“大(da)(da)小本雜(za)八百出”之說。桂(gui)劇(ju)(ju)角色分為(wei)生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、丑四大(da)(da)行當(dang)。2010年入(ru)選第三批自治區級非物質文(wen)(wen)化遺產名(ming)錄(lu)。

廣西(xi)(xi)文場簡稱文場，又名(ming)“文玩子”“小曲(qu)(qu)”等(deng)，是(shi)流行(xing)于廣西(xi)(xi)桂北官話地(di)(di)區的漢族清唱(chang)(chang)藝術，也是(shi)廣西(xi)(xi)最有代表性和最具影(ying)響的漢族曲(qu)(qu)藝形(xing)式，在桂林、柳(liu)州等(deng)地(di)(di)最為盛行(xing)。廣西(xi)(xi)文場以唱(chang)(chang)為主，間有說(shuo)白(bai)。演(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式為數人坐(zuo)唱(chang)(chang)，有生、旦(dan)、凈、丑等(deng)行(xing)當之分，根據唱(chang)(chang)本(ben)中(zhong)的人物(wu)來決定演(yan)唱(chang)(chang)人數，每人承擔一個角色。2008年6月(yue)7日，被列入第二批國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

桂(gui)林(lin)(lin)漁鼓(gu)俗稱道情，是(shi)桂(gui)林(lin)(lin)市的(de)(de)(de)漢族傳統說唱藝(yi)術(shu)。桂(gui)林(lin)(lin)漁鼓(gu)敘事講唱道情表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)受湖南漁鼓(gu)影(ying)響(xiang)頗深(shen)。桂(gui)林(lin)(lin)漁鼓(gu)伴奏(zou)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)樂(le)器是(shi)漁鼓(gu)。桂(gui)林(lin)(lin)漁鼓(gu)是(shi)桂(gui)林(lin)(lin)傳統文化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)表(biao)現形(xing)式(shi)，是(shi)多地域文化(hua)融合的(de)(de)(de)“活(huo)化(hua)石(shi)”，從其中折射出古代(dai)社會生活(huo)的(de)(de)(de)人生百態(tai)，對研究廣西的(de)(de)(de)生活(huo)史(shi)、曲藝(yi)史(shi)等很有借(jie)鑒(jian)意義。2014年11月11日，被列(lie)入(ru)第(di)四批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

桂林是一座文(wen)(wen)化古城(cheng)。兩千多年的(de)(de)(de)歷史，使(shi)它具有豐(feng)厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化底蘊。神奇的(de)(de)(de)桂林山(shan)水、多彩的(de)(de)(de)民族風(feng)情(qing)、獨特的(de)(de)(de)地(di)方物(wu)(wu)產(chan)和杰出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)，孕育了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)神話、故事和傳說，成(cheng)為桂林豐(feng)富的(de)(de)(de)山(shan)水文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)一部分(fen)。桂林山(shan)水傳說是豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)，生(sheng)動地(di)反映了(le)(le)勞動人(ren)民對(dui)大自(zi)然的(de)(de)(de)熱愛之情(qing)，形象記錄了(le)(le)這種情(qing)感的(de)(de)(de)萌芽(ya)，產(chan)生(sheng)，發展(zhan)，使(shi)之有著很(hen)高的(de)(de)(de)美(mei)學價值(zhi)。2010年入選第三批(pi)自(zi)治區(qu)級非物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)名錄。

八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)(zhai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)傳(chuan)說多(duo)以古歌、故事、神話(hua)、山(shan)(shan)歌等形式呈現(xian)，有著(zhu)悠久歷史。作為(wei)非物質文化遺產(chan)八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)(zhai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)傳(chuan)說傳(chuan)承(cheng)人的(de)趙凌云，他利(li)用手中的(de)筆書(shu)寫美麗的(de)八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)(zhai)，經常下鄉收集有關八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)(zhai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)傳(chuan)說的(de)古歌、故事、神話(hua)、山(shan)(shan)歌，在《八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)(zhai)》雜(za)志上發表，并編輯出(chu)版《資源(yuan)縣傳(chuan)統民俗文化集粹》一(yi)書(shu)。八(ba)角(jiao)寨(zhai)(zhai)(zhai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)傳(chuan)說2018年12月(yue)27日列入(ru)廣(guang)西壯族自治區第七批非物質文化遺產(chan)代(dai)表性傳(chuan)承(cheng)保護(hu)名錄。

桂林(lin)(lin)米(mi)粉(fen)(fen)以其(qi)獨特的(de)風(feng)(feng)味(wei)(wei)遠近聞名(ming)。其(qi)做工考究，先將上好大(da)米(mi)磨成(cheng)漿(jiang)，裝(zhuang)袋濾干(gan)，揣(chuai)成(cheng)粉(fen)(fen)團煮熟后壓榨成(cheng)圓根或(huo)片狀即成(cheng)。圓的(de)稱米(mi)粉(fen)(fen)，片狀的(de)稱切粉(fen)(fen)，通稱米(mi)粉(fen)(fen)，其(qi)特點是(shi)潔白、細嫩、軟滑、爽口。其(qi)吃(chi)法多樣。最講究鹵(lu)(lu)水的(de)制(zhi)作，其(qi)工藝(yi)各家有(you)異，大(da)致(zhi)以豬、牛骨、羅漢果和(he)各式(shi)佐料熬煮而(er)成(cheng)，香味(wei)(wei)濃郁。鹵(lu)(lu)水的(de)用料和(he)做法不同(tong)，米(mi)粉(fen)(fen)的(de)風(feng)(feng)味(wei)(wei)也不同(tong)。2010年(nian)，桂林(lin)(lin)米(mi)粉(fen)(fen)制(zhi)作技藝(yi)入選第三批自治(zhi)區級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

全(quan)州(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)(xue)鴨(ya)(ya)距今有1700多年(nian)歷(li)史，在(zai)民間(jian)普及最廣泛，獨為(wei)全(quan)州(zhou)人最鐘愛。全(quan)州(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)(xue)鴨(ya)(ya)采用盛(sheng)夏上(shang)市的(de)(de)子鴨(ya)(ya)為(wei)原料，殺鴨(ya)(ya)留(liu)血(xue)(xue)(xue)、注入(ru)酸醋(cu)，以(yi)嫩(nen)姜或苦瓜為(wei)配料，將鴨(ya)(ya)肉先武(wu)、再文火燜熟(shu)，在(zai)出鍋(guo)前倒入(ru)醋(cu)血(xue)(xue)(xue)。成品上(shang)桌(zhuo)，清香沁人心脾、美味(wei)讓人難(nan)忘。全(quan)州(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)(xue)鴨(ya)(ya)這道帶著濃(nong)濃(nong)地(di)方(fang)特色的(de)(de)名(ming)牌菜，不僅成了(le)全(quan)州(zhou)游子難(nan)舍難(nan)割的(de)(de)思鄉味(wei)，也逐漸成為(wei)外地(di)人食而難(nan)忘的(de)(de)爽心肴(yao)。2010年(nian)入(ru)選第三批(pi)自治區級非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

龍(long)勝瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)服飾制作(zuo)(zuo)技藝(yi)特指紅瑤(yao)服飾制作(zuo)(zuo)技藝(yi)，龍(long)勝瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)服飾制作(zuo)(zuo)技藝(yi)特指紅瑤(yao)服飾制作(zuo)(zuo)技藝(yi)，流傳(chuan)在廣西壯族(zu)(zu)(zu)自治區(qu)桂(gui)林市龍(long)勝各族(zu)(zu)(zu)自治縣的(de)和(he)平鄉、馬堤鄉、泗水(shui)鄉、江底鄉等(deng)瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)村(cun)寨，當地的(de)瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)自稱(cheng)(cheng)“憂”，因婦女身穿(chuan)紅色錦(jin)衣花裙俗稱(cheng)(cheng)紅瑤(yao)。其主(zhu)要傳(chuan)統技藝(yi)有紡織、蠟染、刺繡(xiu)三種，均為手工。2014年11月11日，被列入第四批國家級非物質(zhi)文化遺產擴展(zhan)項(xiang)目名錄。

資源河(he)燈節(jie)是(shi)(shi)流(liu)傳于廣西(xi)壯族(zu)(zu)自治區(qu)桂(gui)林(lin)市(shi)資源縣的(de)(de)資源鎮、中峰鄉、梅(mei)溪鄉一帶極具民族(zu)(zu)特(te)色(se)和地(di)(di)域特(te)色(se)的(de)(de)傳統節(jie)日,它(ta)是(shi)(shi)依附中元節(jie)形(xing)成和存在(zai)的(de)(de)。隨(sui)著(zhu)河(he)燈的(de)(de)制(zhi)作工藝及內(nei)容得以(yi)日益完善和豐富，河(he)燈的(de)(de)種類(lei)也豐富多樣，如(ru)龍燈、魚燈、彩燈等等，寄(ji)寓著(zhu)人(ren)們對美好(hao)生活的(de)(de)希望。以(yi)河(he)燈為主體內(nei)涵(han)的(de)(de)資源河(he)燈節(jie)漸成規模，形(xing)成了(le)一個以(yi)祭(ji)祖、祈(qi)福、商貿、民娛等內(nei)容為主的(de)(de)地(di)(di)方性節(jie)慶。2014年11月11日，被列入第四批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)擴展項目名錄。

廣(guang)西龍勝各(ge)族自(zi)(zi)治縣龍脊鎮黃(huang)洛瑤(yao)寨，紅瑤(yao)女性(xing)有世代相傳的蓄發(fa)和(he)梳妝(zhuang)發(fa)型習俗(su)，以及(ji)護發(fa)“秘(mi)方”。她們將(jiang)橙子(zi)皮(pi)、茶油(you)渣和(he)一(yi)些(xie)中草藥放進淘米水中煮開發(fa)酵，待冷卻后(hou)用來洗頭。經過這種特殊護發(fa)方法護理(li)的長(chang)發(fa)柔順(shun)、黑亮，是瑤(yao)寨一(yi)道靚麗的風景。2012年，“龍勝瑤(yao)族長(chang)發(fa)習俗(su)”被列入廣(guang)西壯族自(zi)(zi)治區非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

桂(gui)(gui)江船歌(ge)就是平樂船民在(zai)生產(chan)(chan)生活、勞動、情(qing)感等方面創作的獨特(te)歌(ge)曲，伴隨船民的生活習俗產(chan)(chan)生，使用桂(gui)(gui)江船家(jia)的自(zi)身(shen)語言，沒有(you)經過任(ren)何(he)音樂修飾(shi)，也無任(ren)何(he)曲譜記(ji)載(zai)，依靠船民一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)口(kou)傳(chuan)下來。桂(gui)(gui)江船歌(ge)有(you)獨特(te)的唱(chang)腔(qiang)分(fen)類，一(yi)般分(fen)為勞動、婚喪、柔情(qing)、幽默四類；表現形(xing)式可(ke)分(fen)為獨唱(chang)、對(dui)唱(chang)、重(zhong)唱(chang)、合唱(chang)、齊(qi)唱(chang)等。2008年列入第二批自(zi)治區級非物(wu)質文化遺產(chan)(chan)名錄。

賀郎(lang)(lang)歌是(shi)流行于廣西桂(gui)林興安縣(xian)城鄉，人們祝賀新郎(lang)(lang)娶親并大(da)鬧洞房(fang)時詠唱(chang)的(de)民(min)間歌謠(yao)，是(shi)一(yi)種(zhong)集文學(xue)、歌、舞、表演、禮儀于一(yi)體(ti)的(de)綜(zong)合型藝術。賀郎(lang)(lang)儀式分(fen)“賀郎(lang)(lang)”“移花”“送郎(lang)(lang)”三(san)大(da)部(bu)分(fen)，各個部(bu)分(fen)環(huan)環(huan)相扣、渾然(ran)一(yi)體(ti)，充分(fen)展示了桂(gui)北(bei)地(di)區的(de)婚(hun)俗禮儀、歌唱(chang)習俗。2008年，入選(xuan)第二(er)批(pi)自(zi)治(zhi)區級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。

瑤(yao)(yao)族(zu)吹笙(sheng)撻(ta)鼓舞(wu)流傳于桂林市恭(gong)城縣觀音鄉水濱村一(yi)帶，具有千年(nian)的(de)(de)歷史，該舞(wu)是瑤(yao)(yao)族(zu)人(ren)用于祭祀祖先(xian)一(yi)種儀式，是用舞(wu)蹈表述瑤(yao)(yao)族(zu)祖先(xian)的(de)(de)功德與(yu)生平。吹笙(sheng)撻(ta)鼓舞(wu)一(yi)般是在(zai)祠堂(tang)或撻(ta)鼓亭（坪）表演。參(can)舞(wu)的(de)(de)人(ren)數(shu)由12至24人(ren)偶數(shu)組成(cheng)，有吹蘆(lu)笙(sheng)的(de)(de)、手(shou)拿(na)中(zhong)小長鼓的(de)(de)、敲打大鑼等民族(zu)自(zi)制樂器的(de)(de)。起舞(wu)時(shi)按三(san)四(si)拍子(zi)穩健(jian)的(de)(de)踢踏舞(wu)步，云手(shou)擊鼓，托鼓轉身，優美(mei)自(zi)如(ru)。2008年(nian)，入選第二批自(zi)治區級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

桂林(lin)儺(nuo)舞，是當(dang)地民間藝(yi)術的(de)(de)明珠，俗(su)稱(cheng)“桂林(lin)跳神”。在廣(guang)西桂林(lin)，每當(dang)遇到較(jiao)為重大(da)的(de)(de)節(jie)日(ri)，當(dang)地人(ren)都(dou)會以(yi)儺(nuo)舞的(de)(de)方式來進(jin)行慶祝(zhu)，這些(xie)節(jie)日(ri)促進(jin)了(le)廣(guang)西桂林(lin)儺(nuo)舞的(de)(de)發(fa)展。這一祭祀儀式的(de)(de)衍生(sheng)物的(de)(de)性質正(zheng)在逐漸(jian)發(fa)生(sheng)改(gai)變，懷念先人(ren)、祈求多福、祈禱平安已經(jing)成(cheng)為儺(nuo)舞的(de)(de)主要用途(tu)。2010年(nian)入選第三批自治區級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。

在(zai)漫長(chang)的歷史(shi)長(chang)河(he)中(zhong)(zhong)，桂林受當地(di)的自(zi)然地(di)理(li)環境、氣(qi)候條件以及文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因素的影響，形成了(le)獨特的桂林城市文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，桂林歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)村(cun)鎮傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)群落的選(xuan)址與布(bu)局(ju)以及街(jie)巷空間的布(bu)局(ju)都極(ji)具當地(di)地(di)域性(xing)特色(se)，傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)的細部裝飾簡潔(jie)、樸素、輕巧(qiao)，其建(jian)筑(zhu)風格、造(zao)型、體(ti)量、色(se)調(diao)在(zai)國內(nei)獨樹一幟(zhi)，曾(ceng)獲得廣泛(fan)好評，如(ru)蘆笛巖的建(jian)筑(zhu)小品、花橋(qiao)展覽館等都令國內(nei)外無數城建(jian)專家癡迷，加(jia)上其自(zi)身(shen)的古代文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、山水文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和鄉土文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)以及抗(kang)戰文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，共同構成了(le)桂林城市特色(se)。

桂(gui)林千百年來，幾種文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在這里(li)相互激蕩，積淀了(le)(le)深厚的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)底蘊，擁(yong)有一批特(te)色鮮明(ming)的(de)歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，以(yi)甑皮(pi)巖(yan)遺址為(wei)(wei)代(dai)表的(de)史前文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以(yi)靈渠為(wei)(wei)代(dai)表的(de)水利文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以(yi)靖(jing)江王(wang)府、王(wang)陵、清貢院為(wei)(wei)代(dai)表的(de)明(ming)代(dai)藩王(wang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)教育(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以(yi)摩崖石刻(ke)和(he)山(shan)(shan)水詩文(wen)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)山(shan)(shan)水文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以(yi)西(xi)山(shan)(shan)、疊彩山(shan)(shan)、伏(fu)波山(shan)(shan)摩崖造像和(he)開元寺、棲霞寺為(wei)(wei)代(dai)表的(de)佛教文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以(yi)紅軍(jun)血戰湘江界首為(wei)(wei)代(dai)表的(de)長征文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以(yi)“西(xi)南劇展”和(he)“八(ba)百壯士”為(wei)(wei)代(dai)表的(de)抗(kang)戰文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等在此競相爭(zheng)輝，形(xing)成了(le)(le)內(nei)涵豐(feng)富(fu)而獨特(te)、個性(xing)極為(wei)(wei)鮮明(ming)突(tu)出(chu)的(de)桂(gui)林文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)現象。

在(zai)桂林(lin)(lin)市主要流(liu)傳的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其中以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)歷(li)史文化最為久遠，唐代(dai)桂林(lin)(lin)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化空前繁榮，成(cheng)為我(wo)國南方佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中心(xin)之(zhi)一(yi)，在(zai)西山(shan)、伏波山(shan)、疊彩山(shan)、象(xiang)鼻(bi)山(shan)遍布佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟、石窟(ku)造像和石刻碑文。而道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則是(shi)在(zai)宋代(dai)繁榮起(qi)來(lai)。伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)宋末元初隨宦游桂林(lin)(lin)信(xin)奉伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)回(hui)族(zu)官吏傳入(ru)桂林(lin)(lin)。在(zai)穿山(shan)一(yi)帶逐(zhu)漸(jian)形成(cheng)伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最早的(de)聚集區，并建立了最早的(de)清(qing)真寺。天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)桂林(lin)(lin)的(de)時間可追溯(su)到明朝萬歷(li)十(shi)三(san)年，傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動在(zai)南明時期正式展開。基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)由美國宣道(dao)牧師孔道(dao)宏于(yu)光緒(xu)二十(shi)四(si)年首(shou)先傳入(ru)，并在(zai)中山(shan)中路(lu)義井(jing)頭建立了第一(yi)座宣道(dao)會福音堂(tang)，基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)其它教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派如圣公會、浸信(xin)會等也相繼傳入(ru)。