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歷史溯源

貝葉(xie)經(jing)(jing)最早起源于(yu)印度，7世紀前(qian)后傳入云南(nan)傣(dai)(dai)族(zu)聚(ju)居地區，得到豐富(fu)和發展。傣(dai)(dai)族(zu)貝葉(xie)經(jing)(jing)除了記(ji)載佛教經(jing)(jing)典外，還囊括了傣(dai)(dai)族(zu)的天(tian)文(wen)歷法、社會歷史、哲學、法律、醫藥、科技等諸多(duo)(duo)內容(rong)，是傣(dai)(dai)族(zu)文(wen)化的“百科全書”，在傣(dai)(dai)族(zu)人民的生產(chan)生活中產(chan)生著重要作(zuo)用，被(bei)視為(wei)寶貴財(cai)富(fu)。傣(dai)(dai)族(zu)佛寺(si)里(li)一般都專門設有藏經(jing)(jing)閣保存貝葉(xie)經(jing)(jing)。民間傳說，古代的貝葉(xie)經(jing)(jing)有8萬多(duo)(duo)部，西(xi)雙版納(na)收集到3000多(duo)(duo)部，還有大量(liang)流散于(yu)民間。

傣語稱“坦蘭(lan)”，南傳(chuan)上(shang)座部佛(fo)教(jiao)的(de)經(jing)典。它是(shi)用民(min)間制(zhi)作的(de)鐵筆(bi)將文(wen)字刻寫(xie)在(zai)經(jing)過特制(zhi)的(de)“戈蘭(lan)”（貝葉(xie)棕樹樹葉(xie)）之上(shang)而成。貝葉(xie)經(jing)最(zui)早起源于印度。一(yi)般認為(wei)貝葉(xie)經(jing)是(shi)在(zai)公元7世(shi)紀前(qian)后(hou)隨南傳(chuan)上(shang)座部佛(fo)教(jiao)傳(chuan)入斯里蘭(lan)卡，再經(jing)緬甸、泰國(guo)傳(chuan)入我國(guo)云南省(sheng)西(xi)南邊疆地區。

云南西雙版納、普洱、臨滄、德宏(hong)一(yi)帶發現(xian)的傣(dai)文(wen)貝葉(xie)(xie)經(jing)約有四五千(qian)卷，其中登(deng)記造冊的有二千(qian)余(yu)卷。由于西雙版納的傣(dai)族(zu)與泰(tai)國的泰(tai)族(zu)、老撾的老族(zu)、緬甸的撣族(zu)具有相(xiang)同的族(zu)源(yuan)（百越族(zu)群(qun)），又(you)共同信仰(yang)南傳上座部佛(fo)教，其居(ju)住地域又(you)山水相(xiang)連(lian)，所以形成了一(yi)個(ge)東南亞貝葉(xie)(xie)文(wen)化(hua)(hua)圈。非物質文(wen)化(hua)(hua)遺產常被稱作民間(jian)文(wen)化(hua)(hua)歷史的“活(huo)化(hua)(hua)石”，云南貝葉(xie)(xie)經(jing)就是(shi)“活(huo)化(hua)(hua)石”之(zhi)一(yi)，被稱為“刻在(zai)樹葉(xie)(xie)上的傣(dai)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)”，是(shi)中國所獨有，也是(shi)中華民族(zu)最珍貴的文(wen)化(hua)(hua)瑰寶之(zhi)一(yi)。

傳承意義

傣族(zu)貝(bei)葉經(jing)(jing)是指記錄在(zai)(zai)貝(bei)葉上的(de)以佛(fo)教典籍為核心(xin)內容的(de)經(jing)(jing)卷，在(zai)(zai)傣族(zu)社會(hui)(hui)經(jing)(jing)濟發(fa)展(zhan)、佛(fo)教思想傳(chuan)播和佛(fo)教文(wen)化的(de)傳(chuan)承中(zhong)(zhong)發(fa)揮過(guo)重要作用。在(zai)(zai)眾多(duo)的(de)國(guo)家級(ji)非物質文(wen)化遺產中(zhong)(zhong)，貝(bei)葉經(jing)(jing)因其獨特的(de)制作技藝及(ji)其蘊(yun)含(han)的(de)傣族(zu)文(wen)化而(er)獨樹一幟。 它只在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)云南(nan)的(de)德宏、西雙(shuang)版納等地傳(chuan)播使(shi)用，有名(ming)的(de)《召樹屯》（孔(kong)雀(que)公主故(gu)事）就出自云南(nan)傣族(zu)南(nan)傳(chuan)佛(fo)教典籍《貝(bei)葉經(jing)(jing)》。保護(hu)(hu)貝(bei)葉經(jing)(jing)的(de)意義不(bu)言而(er)喻(yu)。然(ran)而(er)現(xian)實是，云南(nan)會(hui)(hui)說傣語的(de)人不(bu)少，但能看(kan)懂會(hui)(hui)寫傣文(wen)的(de)人卻不(bu)多(duo)，能寫貝(bei)葉經(jing)(jing)的(de)就更(geng)少了(le)。所幸(xing)，云南(nan)對(dui)“活化石”的(de)保護(hu)(hu)，一直在(zai)(zai)進行。