芒果视频下载

歷史溯源

貝葉(xie)經(jing)最早起源于印度，7世紀(ji)前(qian)后傳(chuan)入云南傣(dai)族(zu)(zu)聚(ju)居地區，得到(dao)豐(feng)富和發展。傣(dai)族(zu)(zu)貝葉(xie)經(jing)除了(le)記載佛教經(jing)典外，還(huan)囊括(kuo)了(le)傣(dai)族(zu)(zu)的(de)天文歷法(fa)、社會(hui)歷史、哲學、法(fa)律(lv)、醫藥、科技等諸(zhu)多(duo)內容，是傣(dai)族(zu)(zu)文化的(de)“百科全(quan)書”，在傣(dai)族(zu)(zu)人民(min)的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活中產(chan)生(sheng)(sheng)著重(zhong)要作用，被視(shi)為寶貴財(cai)富。傣(dai)族(zu)(zu)佛寺(si)里(li)一般都專門設有(you)藏經(jing)閣(ge)保存(cun)貝葉(xie)經(jing)。民(min)間傳(chuan)說，古代的(de)貝葉(xie)經(jing)有(you)8萬多(duo)部(bu)，西雙版納收(shou)集(ji)到(dao)3000多(duo)部(bu)，還(huan)有(you)大(da)量流散于民(min)間。

傣語(yu)稱“坦(tan)蘭(lan)”，南傳(chuan)上(shang)座部(bu)佛教的(de)經(jing)典。它是(shi)用民(min)間(jian)制作的(de)鐵筆將文字刻(ke)寫在經(jing)過特制的(de)“戈蘭(lan)”（貝(bei)葉棕樹(shu)樹(shu)葉）之上(shang)而成(cheng)。貝(bei)葉經(jing)最早(zao)起源于印度。一般認為貝(bei)葉經(jing)是(shi)在公元7世(shi)紀(ji)前(qian)后隨(sui)南傳(chuan)上(shang)座部(bu)佛教傳(chuan)入(ru)斯(si)里(li)蘭(lan)卡，再經(jing)緬甸、泰國(guo)傳(chuan)入(ru)我(wo)國(guo)云南省西南邊疆地區。

云(yun)南(nan)西雙版納(na)、普洱(er)、臨滄(cang)、德宏一(yi)帶(dai)發現的(de)(de)傣(dai)(dai)文(wen)(wen)貝(bei)葉(xie)(xie)經約(yue)有四五千卷(juan)，其(qi)中(zhong)登記造冊的(de)(de)有二千余卷(juan)。由(you)于西雙版納(na)的(de)(de)傣(dai)(dai)族與泰(tai)國(guo)的(de)(de)泰(tai)族、老(lao)撾的(de)(de)老(lao)族、緬(mian)甸(dian)的(de)(de)撣族具有相同的(de)(de)族源（百越(yue)族群(qun)），又共(gong)同信仰南(nan)傳上座部(bu)佛教(jiao)，其(qi)居(ju)住地域(yu)又山水相連，所(suo)以形成(cheng)了一(yi)個東南(nan)亞(ya)貝(bei)葉(xie)(xie)文(wen)(wen)化(hua)圈(quan)。非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產常被稱作民間文(wen)(wen)化(hua)歷史的(de)(de)“活化(hua)石”，云(yun)南(nan)貝(bei)葉(xie)(xie)經就(jiu)是“活化(hua)石”之(zhi)一(yi)，被稱為“刻在樹葉(xie)(xie)上的(de)(de)傣(dai)(dai)族文(wen)(wen)化(hua)”，是中(zhong)國(guo)所(suo)獨有，也是中(zhong)華(hua)民族最珍貴的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)瑰寶之(zhi)一(yi)。

傳承意義

傣(dai)族貝(bei)(bei)葉經是(shi)指記錄在(zai)(zai)貝(bei)(bei)葉上(shang)的(de)(de)(de)(de)以(yi)佛(fo)教(jiao)典(dian)籍為核心內容的(de)(de)(de)(de)經卷，在(zai)(zai)傣(dai)族社會經濟發展、佛(fo)教(jiao)思(si)想傳(chuan)播和佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承中(zhong)發揮過重要作用(yong)。在(zai)(zai)眾多的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)中(zhong)，貝(bei)(bei)葉經因其(qi)(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)制作技(ji)藝(yi)及其(qi)(qi)蘊含的(de)(de)(de)(de)傣(dai)族文(wen)化(hua)(hua)而獨樹(shu)一(yi)(yi)幟。 它只在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)云(yun)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)德宏、西雙版納等地傳(chuan)播使用(yong)，有名(ming)的(de)(de)(de)(de)《召樹(shu)屯》（孔雀公主故事）就出(chu)自云(yun)南(nan)(nan)傣(dai)族南(nan)(nan)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)典(dian)籍《貝(bei)(bei)葉經》。保護貝(bei)(bei)葉經的(de)(de)(de)(de)意義不(bu)言而喻。然而現實(shi)是(shi)，云(yun)南(nan)(nan)會說傣(dai)語(yu)的(de)(de)(de)(de)人不(bu)少，但能(neng)看懂會寫(xie)傣(dai)文(wen)的(de)(de)(de)(de)人卻不(bu)多，能(neng)寫(xie)貝(bei)(bei)葉經的(de)(de)(de)(de)就更少了。所幸，云(yun)南(nan)(nan)對(dui)“活化(hua)(hua)石”的(de)(de)(de)(de)保護，一(yi)(yi)直在(zai)(zai)進行。