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相關項目

1、扎染技藝（自貢扎染技藝），編號：Ⅷ-26

（1）批(pi)次/類型：2008年(第(di)二批(pi))，擴(kuo)展項目(mu)

（2）申報地區或單位：四(si)川省(sheng)自貢(gong)市

（3）保護單位：自(zi)貢市扎染工(gong)藝(yi)有限公司

2、白族扎染技藝（云南省），編號：Ⅷ-26

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位(wei)：云(yun)南省大理(li)市

（3）保護單位：大理市非物質文化遺產保護管理所

起源

扎染有(you)(you)著悠久歷史。起源于(yu)(yu)(yu)黃河流(liu)(liu)域。起源于(yu)(yu)(yu)何時(shi)(shi)(shi)尚(shang)無(wu)定論。據記載(zai)，早在(zai)東(dong)晉，扎結防染的(de)(de)(de)絞(jiao)纈(xie)(xie)綢已經(jing)有(you)(you)大批生(sheng)產。公(gong)元408年(nian)東(dong)晉時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)作品，扎染這種工藝早在(zai)東(dong)晉時(shi)(shi)(shi)期(qi)就已經(jing)成熟了。當時(shi)(shi)(shi)絞(jiao)纈(xie)(xie)產品，有(you)(you)較簡單的(de)(de)(de)小簇花樣，如蝴(hu)蝶(die)、臘梅(mei)(mei)、海棠等(deng)；也有(you)(you)整幅圖(tu)案花樣，如白色小圓點(dian)的(de)(de)(de)“魚子纈(xie)(xie)”，圓點(dian)稍大的(de)(de)(de)“瑪瑙(nao)纈(xie)(xie)”，紫地(di)白花斑酷似梅(mei)(mei)花鹿的(de)(de)(de)“鹿胎(tai)纈(xie)(xie)”等(deng)。在(zai)南(nan)北(bei)朝(chao)時(shi)(shi)(shi)，扎染產品被廣泛用于(yu)(yu)(yu)漢族婦女的(de)(de)(de)衣著。唐(tang)代是(shi)我國古代文化(hua)鼎(ding)盛時(shi)(shi)(shi)期(qi)，絞(jiao)纈(xie)(xie)的(de)(de)(de)紡織(zhi)品甚(shen)為流(liu)(liu)行、更為普遍(bian)，“青碧纈(xie)(xie)衣裙(qun)”成為唐(tang)代時(shi)(shi)(shi)尚(shang)的(de)(de)(de)基本式樣。北(bei)宋時(shi)(shi)(shi)，絞(jiao)纈(xie)(xie)產品在(zai)中原(yuan)和北(bei)方地(di)區流(liu)(liu)行甚(shen)廣。

傳承

秦漢

扎(zha)染“秦漢(han)始有之”（工儀實(shi)(shi)錄），已有數千年歷史，這(zhe)支(zhi)(zhi)古(gu)代染纈中(zhong)(zhong)的(de)奇葩(pa)，一直以(yi)自己獨特而奇妙的(de)美姿根深蒂固生(sheng)長在人民(min)中(zhong)(zhong)間，點綴(zhui)、美化人民(min)的(de)生(sheng)活。樸實(shi)(shi)無華，天然成趣的(de)扎(zha)染這(zhe)支(zhi)(zhi)古(gu)老的(de)染纈奇葩(pa)，必將在中(zhong)(zhong)原(yuan)大地(di)重(zhong)放光彩，更加(jia)絢麗。

盛唐

在南北朝時(shi)，扎(zha)(zha)染(ran)(ran)產品被廣泛用于(yu)婦女的(de)(de)(de)衣著(zhu)(zhu)，在“搜神后(hou)記(ji)”中就(jiu)有“紫(zi)纈襦”（即(ji)上衣）、“青(qing)裙(qun)”的(de)(de)(de)記(ji)載，而“紫(zi)纈襦”就(jiu)是(shi)(shi)指有“鹿胎纈”花(hua)紋的(de)(de)(de)上衣。唐(tang)代(dai)是(shi)(shi)我國(guo)(guo)古(gu)代(dai)文化(hua)鼎盛時(shi)期，絞(jiao)纈的(de)(de)(de)紡織品甚為流行、更(geng)為普遍(bian)，在唐(tang)詩中我們可看到當時(shi)婦女流行的(de)(de)(de)裝扮就(jiu)是(shi)(shi)穿“青(qing)碧纈”，著(zhu)(zhu)“平頭小花(hua)草履”。在宮廷更(geng)是(shi)(shi)廣泛流行花(hua)紋精美的(de)(de)(de)絞(jiao)纈綢，“青(qing)碧纈衣裙(qun)”成為唐(tang)代(dai)時(shi)尚的(de)(de)(de)基本(ben)式樣。史(shi)載盛唐(tang)時(shi)，扎(zha)(zha)染(ran)(ran)技術傳入日(ri)本(ben)等國(guo)(guo)，日(ri)本(ben)將我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)工藝視(shi)作國(guo)(guo)寶，至今在日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)東大寺內，還保存著(zhu)(zhu)我國(guo)(guo)唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)五(wu)彩絞(jiao)纈。后(hou)經日(ri)本(ben)又流傳入我國(guo)(guo)云(yun)南，由于(yu)云(yun)貴地區的(de)(de)(de)水資(zi)源豐(feng)富，氣候溫和，所(suo)以古(gu)老的(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)工藝在那里落戶(hu)。唐(tang)貞元十六年，南詔舞隊到長安獻藝，所(suo)著(zhu)(zhu)舞衣“裙(qun)襦鳥(niao)獸草木，文以八彩雜革”即(ji)為扎(zha)(zha)染(ran)(ran)而成。

宋代

扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)技(ji)法的(de)(de)(de)(de)(de)采用(yong)。使(shi)(shi)面(mian)(mian)料(liao)富于變(bian)化，既(ji)有(you)樸實渾厚的(de)(de)(de)(de)(de)原始類，又有(you)變(bian)換流動的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代美，具(ju)有(you)中(zhong)國畫水(shui)墨(mo)韻味的(de)(de)(de)(de)(de)美和神奇的(de)(de)(de)(de)(de)朦朧美，扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)服(fu)(fu)裝是立足民族文化的(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)傳(chuan)統有(you)現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝藝術創作。夾染(ran)(ran)(ran)(ran)、抓染(ran)(ran)(ran)(ran)、線串染(ran)(ran)(ran)(ran)及疊染(ran)(ran)(ran)(ran)等出現(xian)(xian)各(ge)(ge)種不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)紋路效果(guo)。在同(tong)一織(zhi)物上運(yun)用(yong)多(duo)次扎(zha)(zha)結、多(duo)次染(ran)(ran)(ran)(ran)色的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝，可(ke)使(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)工(gong)藝由(you)單色發展(zhan)為(wei)多(duo)種色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。古時候染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)一般(ban)用(yong)植(zhi)物染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)，亦稱(cheng)草木染(ran)(ran)(ran)(ran)。常用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)有(you)紅(hong)花，紫草，藍靛(dian)等。那時候的(de)(de)(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)技(ji)法有(you)米染(ran)(ran)(ran)(ran)，面(mian)(mian)染(ran)(ran)(ran)(ran)，豆染(ran)(ran)(ran)(ran)等。即用(yong)豆面(mian)(mian)，石灰調成防染(ran)(ran)(ran)(ran)槳，通(tong)過花板涂在布上，然后(hou)煮染(ran)(ran)(ran)(ran)，可(ke)出現(xian)(xian)蘭底白花的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。根據設計圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)，用(yong)線或繩(sheng)子以各(ge)(ge)種方式綁扎(zha)(zha)布料(liao)或衣片，放入染(ran)(ran)(ran)(ran)液中(zhong)，綁扎(zha)(zha)處(chu)因(yin)染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)無法滲入而形成自然特殊圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)一種印(yin)花方法。也(ye)可(ke)將成形的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝直接扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)。分串扎(zha)(zha)和撮(cuo)扎(zha)(zha)兩種方式。前者(zhe)圖(tu)案(an)猶如露珠點(dian)點(dian)、文靜典雅，后(hou)者(zhe)圖(tu)案(an)色彩(cai)對比(bi)強烈、活(huo)潑清新。一般(ban)可(ke)用(yong)來(lai)做較為(wei)寬松服(fu)(fu)裝、圍巾等。多(duo)選用(yong)絲綢面(mian)(mian)料(liao)。

明清

明(ming)清(qing)時(shi)期，染織(zhi)技藝已(yi)到達很高(gao)的(de)水平(ping)，出了(le)染布(bu)(bu)(bu)行會，明(ming)朝洱海衛紅布(bu)(bu)(bu)、清(qing)代喜洲布(bu)(bu)(bu)和大理(li)布(bu)(bu)(bu)均是名噪一時(shi)的(de)暢銷產(chan)品。至民國時(shi)期，居家扎染已(yi)十分普(pu)遍，以一家一戶為主的(de)扎染作(zuo)坊密(mi)集著稱的(de)周城、喜洲等鄉鎮，已(yi)經成為名傳四(si)方的(de)扎染中(zhong)心。

近代

扎(zha)(zha)染顯示出濃郁的(de)民間藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格，1000多種紋樣是千(qian)百年來歷史文(wen)化(hua)的(de)縮影，折射(she)出人(ren)民的(de)民情風(feng)俗(su)與審(shen)美(mei)情趣，與各種工藝(yi)(yi)手段一(yi)起(qi)構成(cheng)(cheng)富有(you)魅力的(de)織(zhi)染文(wen)化(hua)。大(da)理染織(zhi)業繼(ji)續(xu)發展，周城成(cheng)(cheng)為遠近聞名的(de)手工織(zhi)染村(cun)。1984年，周城興建了扎(zha)(zha)染廠，帶動近5000名婦女參(can)加扎(zha)(zha)花(hua)，80%以上(shang)銷往日、英、美(mei)、加等10多個國家和(he)地(di)區(qu)，供不應求。這里，婦女們個個在扎(zha)(zha)花(hua)，戶戶在入(ru)(ru)染，已成(cheng)(cheng)為重要的(de)扎(zha)(zha)染織(zhi)物產地(di)。只有(you)認真解決上(shang)述問題(ti)，才能促進織(zhi)染技藝(yi)(yi)的(de)傳承和(he)發展。2006年，扎(zha)(zha)染技藝(yi)(yi)經國務院批(pi)準入(ru)(ru)選《第一(yi)批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄》，申報地(di)區(qu)為云南(nan)省(sheng)大(da)理市(shi)(shi)、四川省(sheng)自貢市(shi)(shi)。

分類

漢族扎染

據《實(shi)儀(yi)錄》載：“漢年(nian)間有染(ran)(ran)(ran)纈色(se)法，不知(zhi)何人所造。”扎(zha)染(ran)(ran)(ran)—一代(dai)名染(ran)(ran)(ran)。首批國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)擴展(zhan)項(xiang)目。自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)包括(kuo)“扎(zha)染(ran)(ran)(ran)、拔染(ran)(ran)(ran)、防(fang)染(ran)(ran)(ran)”，是自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)漢族傳統的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝美術(shu)品(pin)，以雋秀(xiu)、清新(xin)、淳樸(pu)、富有民間特(te)色(se)而蜚聲國(guo)內(nei)外。扎(zha)染(ran)(ran)(ran)大師張宇仲和扎(zha)染(ran)(ran)(ran)工(gong)(gong)作(zuo)者在(zai)發掘整理民族藝術(shu)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，吸收了(le)國(guo)畫、裝飾畫、油畫及(ji)現代(dai)畫派的(de)(de)(de)手法，形成了(le)古樸(pu)、典雅(ya)、粗獷(guang)、動中求靜、細(xi)膩恬適、抽象和具體巧妙結合的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)特(te)色(se)。自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)產(chan)品(pin)，除床單、窗簾(lian)、桌(zhuo)布、提包等各類(lei)生(sheng)活用品(pin)外，還大量生(sheng)產(chan)色(se)調各異、圖案新(xin)穎的(de)(de)(de)花布、裝飾壁掛。1986年(nian)，自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)應邀赴香港(gang)展(zhan)出，《文(wen)匯報》、香港(gang)亞(ya)洲電視臺等媒體予以了(le)大規模的(de)(de)(de)報道和宣傳。自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)多次被評(ping)(ping)(ping)為(wei)四(si)(si)川(chuan)省優秀(xiu)工(gong)(gong)藝品(pin)，并(bing)作(zuo)為(wei)特(te)色(se)旅游(you)品(pin)遠銷(xiao)美、法、德、日等國(guo)家(jia)。1992年(nian)上(shang)海(hai)科教(jiao)電影廠(chang)在(zai)自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)拍攝了(le)科教(jiao)片《自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)》，在(zai)海(hai)內(nei)外播(bo)映反(fan)響強烈。自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)歷年(nian)來(lai)在(zai)各種(zhong)展(zhan)評(ping)(ping)(ping)優活動中，榮獲“國(guo)際(ji)博覽會銀獎(jiang)”、“國(guo)家(jia)旅游(you)優質產(chan)品(pin)”等二(er)十二(er)項(xiang)部(bu)級大獎(jiang)。1993年(nian)，日本國(guo)樂染(ran)(ran)(ran)會主宰(zai)出原(yuan)修子參觀(guan)了(le)自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)廠(chang)后評(ping)(ping)(ping)價說(shuo)：自(zi)(zi)(zi)貢(gong)(gong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)技術(shu)“體現了(le)中國(guo)當代(dai)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)藝術(shu)的(de)(de)(de)較高水平”。張曉平作(zuo)品(pin)《天音》系(xi)列(lie)以及(ji)徐仁杰作(zuo)品(pin)《卷軸(zhou)畫鹽場古韻》獲得了(le)2012年(nian)四(si)(si)川(chuan)省工(gong)(gong)藝美術(shu)金(jin)獎(jiang)。

現代扎染

“現(xian)代(dai)(dai)(dai)扎(zha)染(ran)是針對傳(chuan)(chuan)統(tong)扎(zha)染(ran)、蠟染(ran)和藍(lan)印花(hua)布(bu)這(zhe)三種傳(chuan)(chuan)統(tong)染(ran)色(se)工(gong)藝(yi)提出(chu)的(de)一個全新概念：即在(zai)(zai)各(ge)種紡織面料和成(cheng)衣上(shang)運用現(xian)代(dai)(dai)(dai)防染(ran)科學技(ji)(ji)術(shu)和各(ge)種特(te)(te)殊工(gong)藝(yi)手法，創造(zao)出(chu)區別于傳(chuan)(chuan)統(tong)“三染(ran)”、工(gong)業(ye)印染(ran)審美特(te)(te)征(zheng)的(de)具(ju)(ju)有現(xian)代(dai)(dai)(dai)審美意(yi)義(yi)的(de)平面、立體或(huo)單色(se)和多色(se)交融新圖(tu)形的(de)可產業(ye)化(hua)(hua)的(de)藝(yi)術(shu)實踐活(huo)動”。作為一種獨特(te)(te)的(de)工(gong)藝(yi)文(wen)化(hua)(hua)，與傳(chuan)(chuan)統(tong)扎(zha)染(ran)一樣，現(xian)代(dai)(dai)(dai)扎(zha)染(ran)在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)承歷史(shi)文(wen)脈的(de)同(tong)時，還在(zai)(zai)本(ben)質上(shang)體現(xian)出(chu)自身反映(ying)不同(tong)文(wen)化(hua)(hua)背景、傳(chuan)(chuan)達(da)不同(tong)時代(dai)(dai)(dai)氣息的(de)特(te)(te)征(zheng)，具(ju)(ju)有“筆墨當(dang)隨時代(dai)(dai)(dai)變化(hua)(hua)”（石(shi)濤語）的(de)開放性(xing)特(te)(te)點。那么，在(zai)(zai)信息化(hua)(hua)、數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)快(kuai)速發(fa)展、數(shu)(shu)(shu)字(zi)技(ji)(ji)術(shu)已經廣(guang)泛(fan)地(di)應用到(dao)各(ge)個領域，“數(shu)(shu)(shu)碼(ma)(ma)思維”和“數(shu)(shu)(shu)碼(ma)(ma)行為”成(cheng)為我(wo)們(men)正(zheng)常“生活(huo)方式”的(de)今天(tian)，數(shu)(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)處理技(ji)(ji)術(shu)產生的(de)數(shu)(shu)(shu)碼(ma)(ma)藝(yi)術(shu)也必(bi)然能(neng)為現(xian)代(dai)(dai)(dai)扎(zha)染(ran)藝(yi)術(shu)借鑒(jian)，并(bing)成(cheng)為當(dang)代(dai)(dai)(dai)設(she)(she)計(ji)師(shi)創造(zao)現(xian)代(dai)(dai)(dai)扎(zha)染(ran)新圖(tu)形的(de)重(zhong)要工(gong)具(ju)(ju)和主要設(she)(she)計(ji)語言。

白族扎染

扎染布是(shi)(shi)在(zai)(zai)大理城鄉隨處可見它(ta)的(de)(de)蹤影(ying)。扎染不僅代表著一種傳(chuan)統(tong)，而且已成為一種時(shi)尚。扎染如此受歡迎，是(shi)(shi)由于它(ta)特有(you)的(de)(de)有(you)別于其它(ta)染織物的(de)(de)個性。它(ta)樸素自(zi)然，藍(lan)地上的(de)(de)白花(hua)清(qing)清(qing)雅雅，毫(hao)不張揚，符合(he)(he)人(ren)的(de)(de)情致，貼近(jin)人(ren)的(de)(de)生活(huo)，充滿人(ren)性色彩，是(shi)(shi)人(ren)民(min)勤勞、質樸、純(chun)潔(jie)、誠實、善良和樂觀、開朗(lang)、熱情好(hao)客等(deng)美好(hao)品格(ge)和情趣化合(he)(he)成的(de)(de)。扎染在(zai)(zai)人(ren)們(men)心目中已成為特殊的(de)(de)文化象征和民(min)族傳(chuan)統(tong)藝術的(de)(de)標徽(hui)。

在唐代(dai)時(shi)期，扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)已(yi)在白族地區成(cheng)為(wei)民(min)(min)間時(shi)尚，扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)制品也成(cheng)了(le)向(xiang)皇(huang)帝進(jin)獻的(de)貢品。大理白族扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)是(shi)白族人民(min)(min)的(de)傳統民(min)(min)間工藝產品，集(ji)文化、藝術為(wei)一(yi)體，其花形(xing)(xing)圖案以(yi)規則的(de)幾(ji)何紋樣組成(cheng)，布(bu)局嚴謹飽(bao)滿(man)，多取材于動(dong)、植物形(xing)(xing)象和歷代(dai)王宮貴族的(de)服(fu)(fu)飾圖案，充滿(man)生活(huo)氣息。其扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)分(fen)為(wei)扎(zha)(zha)(zha)花和浸染(ran)(ran)兩個(ge)環(huan)節。扎(zha)(zha)(zha)花是(shi)以(yi)縫(feng)為(wei)主、縫(feng)扎(zha)(zha)(zha)結合的(de)手(shou)(shou)工扎(zha)(zha)(zha)花方法，具有(you)表現范圍廣(guang)泛、刻畫(hua)細膩、變幻無窮的(de)特點(dian)：浸染(ran)(ran)采用手(shou)(shou)工反(fan)復浸染(ran)(ran)工藝，形(xing)(xing)成(cheng)以(yi)花形(xing)(xing)為(wei)中(zhong)心(xin)，變幻玄妙(miao)的(de)多層次(ci)暈紋，凝重素雅(ya)，古樸雅(ya)致。產品有(you)匹色布(bu)、桌(zhuo)巾、門簾、服(fu)(fu)裝、民(min)(min)族包(bao)、帽子、手(shou)(shou)巾、圍巾、枕巾、床單等上百個(ge)品種。

彝族扎染

巍山彝族扎(zha)染采用(yong)天然(ran)植(zhi)物染料，發揮傳(chuan)統民(min)間扎(zha)花工(gong)藝(yi)特(te)色(se)，做工(gong)精致、當然(ran)精美、圖案新穎多變，具有(you)(you)古樸(pu)、典雅(ya)、自然(ran)、大方的特(te)點，既有(you)(you)較高明的藝(yi)術(shu)欣賞價值，又有(you)(you)較強的實用(yong)性。彝族扎(zha)染有(you)(you)藍(lan)染、彩染、貼(tie)花等(deng)系(xi)列產(chan)品(pin)。制(zhi)成品(pin)有(you)(you)臺布(bu)、壁掛、門(men)簾(lian)、衣(yi)(yi)(yi)服(fu)、裙(qun)、帽、包、地毯及各(ge)種(zhong)面料。用(yong)戶可根據各(ge)種(zhong)圖案花布(bu)，用(yong)來制(zhi)作衣(yi)(yi)(yi)裙(qun)、圍腰(yao)、被(bei)面、床單、門(men)窗、窗簾(lian)、桌椅帽等(deng)。用(yong)扎(zha)染制(zhi)作的衣(yi)(yi)(yi)裙(qun)、床單、門(men)窗、窗簾(lian)穿在(zai)身(shen)上，掛在(zai)室內，別一(yi)番古樸(pu)、典雅(ya)的風味。

日本扎染

“有(you)松鳴海(hai)絞(jiao)”是(shi)(shi)名古屋(wu)有(you)松、鳴海(hai)地區為中心出現的(de)(de)扎制(zhi)(zhi)藍染技術，“絞(jiao)”既為扎制(zhi)(zhi)之意，使用木棉布料(liao)自江戶(hu)時代出現以(yi)來傳承(cheng)400余年(nian)而不(bu)絕，現今被指(zhi)定為無形文化財加以(yi)保護(hu)，更是(shi)(shi)東海(hai)道地區的(de)(de)第(di)(di)一(yi)名產。扎制(zhi)(zhi)技法(fa)(fa)多樣(yang)，扎制(zhi)(zhi)出的(de)(de)紋(wen)樣(yang)亦(yi)眼花繚亂，其中頗具代表性的(de)(de)“鹿子(zi)扎”多用于制(zhi)(zhi)作和服，而“手(shou)蜘蛛扎”、“三浦扎”、“嵐扎”、“筋(jin)扎”等等則是(shi)(shi)運用傳統技法(fa)(fa)。多數(shu)的(de)(de)手(shou)工(gong)職人(ren)自年(nian)幼便開(kai)始(shi)研習，磨礪數(shu)十年(nian)間的(de)(de)手(shou)藝方可(ke)出師。至今仍然活躍于手(shou)工(gong)扎制(zhi)(zhi)第(di)(di)一(yi)線的(de)(de)，也多為行已(yi)七八(ba)十歲的(de)(de)長者。采用分業制(zhi)(zhi)的(de)(de)有(you)松鳴海(hai)絞(jiao)藍染，正是(shi)(shi)依賴著諸位熟練職人(ren)得以(yi)延續。

印度扎染

在印度，扎(zha)(zha)染工藝直到今天仍在印度民族服裝上廣泛地使用。印度的扎(zha)(zha)染品(pin)種豐富、形(xing)式多樣、制作精巧(qiao)，其中以卷(juan)扎(zha)(zha)技法最(zui)具特色，產量(liang)居世界第(di)一。

制作工藝

綜述

扎(zha)(zha)染(ran)工(gong)藝(yi)分為(wei)扎(zha)(zha)結和(he)染(ran)色(se)(se)兩(liang)部(bu)分。它(ta)是(shi)通過(guo)紗、線、繩等工(gong)具，對(dui)織(zhi)(zhi)物(wu)進行扎(zha)(zha)、縫、縛、綴、夾等多種(zhong)形式組合后進行染(ran)色(se)(se)。其目的(de)(de)是(shi)對(dui)織(zhi)(zhi)物(wu)扎(zha)(zha)結部(bu)分起到防(fang)染(ran)作用，使被扎(zha)(zha)結部(bu)分保持原色(se)(se)，而(er)未被扎(zha)(zha)結部(bu)分均勻(yun)受染(ran)。從而(er)形成(cheng)深淺不均、層次豐富的(de)(de)色(se)(se)暈和(he)皺(zhou)印。織(zhi)(zhi)物(wu)被扎(zha)(zha)的(de)(de)愈緊、愈牢、防(fang)染(ran)效(xiao)果愈好。它(ta)既(ji)可(ke)以(yi)染(ran)成(cheng)帶有規則紋樣的(de)(de)普通扎(zha)(zha)染(ran)織(zhi)(zhi)物(wu)；又可(ke)以(yi)染(ran)出表現具象圖案的(de)(de)復雜(za)構(gou)圖及多種(zhong)絢麗(li)色(se)(se)彩的(de)(de)精美(mei)工(gong)藝(yi)品，稚(zhi)拙古(gu)樸，新(xin)穎別致。扎(zha)(zha)染(ran)以(yi)藍白(bai)二色(se)(se)為(wei)主調(diao)所(suo)構(gou)成(cheng)的(de)(de)寧靜平(ping)和(he)世界，即用青(qing)白(bai)二色(se)(se)的(de)(de)對(dui)比來營(ying)造出古(gu)樸的(de)(de)意(yi)蘊，且青(qing)白(bai)二色(se)(se)的(de)(de)結合往往給人以(yi)“青(qing)花(hua)瓷”般的(de)(de)淡雅(ya)之感，而(er)平(ping)和(he)與寬容(rong)更體現在扎(zha)(zha)染(ran)的(de)(de)天空中。

扎染(ran)(ran)(ran)一般以棉(mian)白(bai)布或棉(mian)麻混紡(fang)白(bai)布為(wei)原(yuan)料，主要(yao)(yao)染(ran)(ran)(ran)料來(lai)自(zi)蒼山上(shang)生(sheng)長的(de)(de)(de)寥藍、板藍根(gen)、艾蒿(hao)等(deng)天然植(zhi)物的(de)(de)(de)藍靛溶(rong)液，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)板藍根(gen)。以前用來(lai)染(ran)(ran)(ran)布的(de)(de)(de)板藍根(gen)都(dou)是(shi)(shi)山上(shang)野生(sheng)的(de)(de)(de)，屬(shu)多(duo)年生(sheng)草本，開粉(fen)色(se)小花，后來(lai)用量大(da)了(le)，染(ran)(ran)(ran)布的(de)(de)(de)人家就(jiu)在(zai)山上(shang)自(zi)己種植(zhi)，好的(de)(de)(de)可(ke)長到(dao)半人高，每(mei)年三四月(yue)間收割下來(lai)，先將(jiang)之泡出水，注(zhu)到(dao)木(mu)制的(de)(de)(de)大(da)染(ran)(ran)(ran)缸里，摻一些石(shi)灰(hui)或工(gong)業堿，就(jiu)可(ke)以用來(lai)染(ran)(ran)(ran)布。扎染(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)制作(zuo)方法別具(ju)一格，舊(jiu)籍生(sheng)動地描述了(le)古人制作(zuo)扎染(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)過程(cheng)：“‘擷’撮采線(xian)結(jie)之，而后染(ran)(ran)(ran)色(se)。即(ji)染(ran)(ran)(ran)，則(ze)解其(qi)(qi)結(jie)，凡(fan)結(jie)處(chu)皆原(yuan)色(se)，余則(ze)入染(ran)(ran)(ran)矣，其(qi)(qi)色(se)斑斕。”扎染(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)步驟有畫刷(shua)圖案、絞扎、浸泡、染(ran)(ran)(ran)布、蒸(zheng)煮、曬干、拆線(xian)、漂洗(xi)、碾布等(deng)，其(qi)(qi)中主要(yao)(yao)有扎花、浸染(ran)(ran)(ran)兩道工(gong)序，技(ji)術關(guan)鍵是(shi)(shi)絞扎手法和染(ran)(ran)(ran)色(se)技(ji)藝(yi)。染(ran)(ran)(ran)缸、染(ran)(ran)(ran)棒、曬架、石(shi)碾等(deng)是(shi)(shi)扎染(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)工(gong)具(ju)。

扎花

扎(zha)花，原名扎(zha)疙瘩(da)(da)，即在布料選好后，按花紋圖案要求，在布料上分別使(shi)用撮皺、折疊、翻卷、擠(ji)揪等方法，使(shi)之成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)定(ding)形狀，然后用針(zhen)(zhen)線一(yi)針(zhen)(zhen)一(yi)針(zhen)(zhen)地(di)縫(feng)合或纏(chan)扎(zha)，將其扎(zha)緊(jin)縫(feng)嚴(yan)，讓布料變成(cheng)(cheng)一(yi)串串“疙瘩(da)(da)”。

扎染(ran)用(yong)的(de)(de)(de)布(bu)料過去(qu)完全(quan)采用(yong)白族自(zi)(zi)家手(shou)(shou)工(gong)織(zhi)的(de)(de)(de)較粗的(de)(de)(de)白棉土布(bu)，現(xian)在土布(bu)已較少，主要(yao)用(yong)工(gong)業機(ji)織(zhi)生白布(bu)、包裝布(bu)等布(bu)料，吸水性強，質地柔(rou)軟。先由(you)民間(jian)(jian)美術(shu)設(she)計(ji)人員根據民間(jian)(jian)傳統和市場(chang)的(de)(de)(de)需要(yao)，加上(shang)自(zi)(zi)己一定的(de)(de)(de)創作，畫出各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)(de)圖案(an)，由(you)印工(gong)用(yong)刺了(le)洞的(de)(de)(de)蠟(la)紙(zhi)在生白布(bu)上(shang)印下設(she)計(ji)好(hao)的(de)(de)(de)圖案(an)，再由(you)婦女將(jiang)布(bu)領去(qu)，用(yong)細致的(de)(de)(de)手(shou)(shou)工(gong)按圖案(an)縫上(shang)，再送(song)到扎染(ran)廠或各(ge)家染(ran)坊(fang)。

浸染

浸(jin)(jin)(jin)染(ran)，即(ji)(ji)將扎好(hao)“疙(ge)瘩”的(de)布料(liao)先用清(qing)水(shui)浸(jin)(jin)(jin)泡(pao)一(yi)(yi)(yi)下(xia)，再放入(ru)染(ran)缸(gang)(gang)里，或(huo)浸(jin)(jin)(jin)泡(pao)冷染(ran)，或(huo)加溫煮熱(re)染(ran)，經一(yi)(yi)(yi)定(ding)時間后撈出(chu)晾(liang)干，然后再將布料(liao)放入(ru)染(ran)缸(gang)(gang)浸(jin)(jin)(jin)染(ran)。如此反復浸(jin)(jin)(jin)染(ran)，每浸(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)次色深一(yi)(yi)(yi)層(ceng)，即(ji)(ji)“青(qing)出(chu)于(yu)藍”。縫了(le)線的(de)部分，因(yin)染(ran)料(liao)浸(jin)(jin)(jin)染(ran)不(bu)到(dao)，自然成了(le)好(hao)看的(de)花(hua)紋(wen)圖案，又(you)因(yin)為人們(men)在(zai)縫扎時針腳(jiao)不(bu)一(yi)(yi)(yi)、染(ran)料(liao)浸(jin)(jin)(jin)染(ran)的(de)程(cheng)度不(bu)一(yi)(yi)(yi)，帶有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)隨意性，染(ran)出(chu)的(de)成品很少(shao)一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣，其藝術意味(wei)也就多了(le)一(yi)(yi)(yi)些。

浸(jin)染到一(yi)定的(de)(de)(de)程(cheng)度后(hou)，最后(hou)撈出(chu)放入清水將多余的(de)(de)(de)染料漂除，晾干后(hou)拆去纈(xie)結，將“疙(ge)瘩”挑開(kai)，熨(yun)平整(zheng)，被線(xian)扎(zha)纏縫合的(de)(de)(de)部(bu)分末受色(se)(se)，呈現(xian)出(chu)空心狀的(de)(de)(de)白(bai)布色(se)(se)，便是(shi)“花(hua)”；其余部(bu)分成深藍色(se)(se)，即是(shi)“地(di)”，便出(chu)現(xian)藍底(di)白(bai)花(hua)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案花(hua)紋來，至此，一(yi)塊漂亮的(de)(de)(de)扎(zha)染布就完成了(le)(le)。“花(hua)”和(he)“地(di)”之間往(wang)往(wang)還呈現(xian)出(chu)一(yi)定的(de)(de)(de)過渡(du)性漸變的(de)(de)(de)效果，多冰裂(lie)紋，自然天成，生動(dong)活潑(po)，克服了(le)(le)畫面、圖(tu)(tu)案的(de)(de)(de)呆板，使得花(hua)色(se)(se)更顯豐富(fu)自然。

扎染取材(cai)廣泛(fan)，常以當地(di)的(de)(de)山川風(feng)物作(zuo)為創作(zuo)素材(cai)，其圖案(an)或(huo)蒼(cang)山彩(cai)云，或(huo)洱海浪花(hua)，或(huo)塔(ta)蔭蝶(die)影，或(huo)神話傳說，或(huo)民(min)族風(feng)情，或(huo)花(hua)鳥魚(yu)蟲，妙趣(qu)天成，千姿百態。在浸染過程中，由于花(hua)紋的(de)(de)邊界受到藍靛溶液的(de)(de)浸潤，圖案(an)產生自(zi)然暈(yun)紋，青(qing)里帶(dai)翠(cui)，凝重素雅，薄如煙霧，輕(qing)若(ruo)(ruo)蟬翅，似(si)夢似(si)幻，若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現，韻(yun)味(wei)別致。有一種回歸自(zi)然的(de)(de)拙趣(qu)。

工藝特色

概述

扎(zha)染(ran)(ran)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)紡織(zhi)(zhi)品染(ran)(ran)色(se)工(gong)藝(yi)，大理叫它(ta)為(wei)疙(ge)(ge)瘩花(hua)布、疙(ge)(ge)瘩花(hua)。《資治通鑒備注》詳細的(de)(de)(de)(de)描述了古(gu)代(dai)扎(zha)染(ran)(ran)過程：“撮揉以(yi)線結之，而(er)后染(ran)(ran)色(se)，既染(ran)(ran)，則解(jie)其(qi)結，凡結處皆原(yuan)色(se)，與則入染(ran)(ran)矣，其(qi)色(se)斑(ban)斕。”其(qi)加工(gong)過程是將(jiang)織(zhi)(zhi)物(wu)折(zhe)疊(die)捆扎(zha)，或(huo)縫絞(jiao)(jiao)包綁，然后浸入色(se)漿進行染(ran)(ran)色(se)，染(ran)(ran)色(se)是用板藍根及其(qi)它(ta)天然植物(wu)，故對人體皮膚無(wu)任何傷(shang)害。扎(zha)染(ran)(ran)中(zhong)(zhong)各種(zhong)捆扎(zha)技法的(de)(de)(de)(de)使用與多(duo)種(zhong)染(ran)(ran)色(se)技術(shu)結合，染(ran)(ran)成的(de)(de)(de)(de)圖案紋樣(yang)多(duo)變，具(ju)有令人驚嘆的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力.扎(zha)染(ran)(ran)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)約有1500年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。現存最(zui)早的(de)(de)(de)(de)實物(wu)是東晉年代(dai)的(de)(de)(de)(de)絞(jiao)(jiao)纈印(yin)花(hua)絹。唐(tang)代(dai)扎(zha)染(ran)(ran)發展到鼎盛時(shi)期，貴族(zu)穿絞(jiao)(jiao)纈的(de)(de)(de)(de)服飾成為(wei)時(shi)尚。北(bei)宋時(shi)期因扎(zha)染(ran)(ran)制作復雜，耗費大量人工(gong)，朝廷曾一(yi)(yi)(yi)度(du)(du)明令禁(jin)止，從而(er)導致(zhi)扎(zha)染(ran)(ran)工(gong)藝(yi)衰落，以(yi)致(zhi)消(xiao)失。但(dan)西(xi)南邊陲的(de)(de)(de)(de)少(shao)數民族(zu)仍(reng)保留(liu)這一(yi)(yi)(yi)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)。除中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)外，印(yin)度(du)(du)、日本(ben)、柬埔寨、泰國(guo)(guo)、印(yin)度(du)(du)尼(ni)西(xi)亞(ya)、馬來西(xi)亞(ya)等(deng)國(guo)(guo)也有扎(zha)染(ran)(ran)手工(gong)藝(yi)。20世(shi)紀70年代(dai)，扎(zha)染(ran)(ran)成為(wei)流行的(de)(de)(de)(de)手工(gong)藝(yi)，廣泛(fan)應(ying)用于(yu)服裝、領帶、壁(bi)掛等(deng)。在同一(yi)(yi)(yi)織(zhi)(zhi)物(wu)上運用多(duo)次扎(zha)結、多(duo)次染(ran)(ran)色(se)的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)，可使傳統的(de)(de)(de)(de)扎(zha)染(ran)(ran)工(gong)藝(yi)由單色(se)發展為(wei)多(duo)種(zhong)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。

扎染與蠟染

蠟(la)染(ran)(ran)(ran)和(he)扎染(ran)(ran)(ran)都是在(zai)云南若干種民族中(zhong)流行的傳統印染(ran)(ran)(ran)方(fang)式，兩者的原理(li)相(xiang)(xiang)似，工藝上略有區別(bie)。蠟(la)染(ran)(ran)(ran)就(jiu)像照(zhao)相(xiang)(xiang)術一(yi)樣，照(zhao)相(xiang)(xiang)術是利用(yong)光化(hua)學(xue)原理(li)，首先對負片（底片）進行光化(hua)學(xue)反(fan)應，按照(zhao)光的強(qiang)度(du)(du)，反(fan)應程度(du)(du)就(jiu)不一(yi)樣，最后形(xing)成了越(yue)黑(hei)的影(ying)象物體越(yue)透(tou)明(ming)，越(yue)白的影(ying)象越(yue)黑(hei)，被(bei)蠟(la)附(fu)著(zhu)的面料就(jiu)沒有，仍然保持原來面料的顏(yan)色，在(zai)蠟(la)附(fu)著(zhu)的邊緣，由于(yu)蠟(la)的滲(shen)透(tou)，被(bei)染(ran)(ran)(ran)的顏(yan)色也形(xing)成了滲(shen)透(tou)的樣子，并且顏(yan)色有從無(wu)到有的過渡效(xiao)果(guo)，當年煉金的人如(ru)果(guo)繼續研究化(hua)學(xue)及(ji)蠟(la)染(ran)(ran)(ran)的話(hua)，可(ke)(ke)能就(jiu)可(ke)(ke)以發(fa)明(ming)照(zhao)相(xiang)(xiang)機(ji)了。

扎(zha)(zha)染(ran)(ran)與(yu)蠟染(ran)(ran)的(de)(de)染(ran)(ran)料(liao)(liao)是(shi)可以(yi)一樣(yang)的(de)(de)，但(dan)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)的(de)(de)方法(fa)更加(jia)生動，面(mian)(mian)料(liao)(liao)不是(shi)靠蠟來附著(zhu)，而是(shi)依靠繩子來裹扎(zha)(zha)一部(bu)分(fen)(fen)面(mian)(mian)料(liao)(liao)，被(bei)扎(zha)(zha)住的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)不放到染(ran)(ran)料(liao)(liao)中，其他(ta)部(bu)分(fen)(fen)一樣(yang)就形成(cheng)了(le)(le)與(yu)染(ran)(ran)料(liao)(liao)一致的(de)(de)顏色，捆扎(zha)(zha)部(bu)分(fen)(fen)也(ye)由于液體的(de)(de)浸(jin)透形成(cheng)了(le)(le)顏色的(de)(de)過渡。

用蠟染(ran)和扎染(ran)工藝(yi)制成(cheng)的(de)壁掛、其他工藝(yi)品(pin)，極富民族特色(se)，一(yi)直(zhi)深得(de)國(guo)內外游客(ke)的(de)青(qing)睞。若是(shi)花色(se)呢就(jiu)是(shi)扎染(ran)更自然(ran)一(yi)些(xie)。但要是(shi)論圖案畫呢！就(jiu)應該是(shi)蠟染(ran)圖案更加豐富多彩，形象地再現(xian)了人物風(feng)貌(mao)、山水花鳥、耐人鑒賞。更加生動活潑。

扎染與印花

扎染(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)采用(yong)針(zhen)、線等(deng)工具將織物(wu)根(gen)據自己的(de)(de)喜好扎緊，然(ran)后染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)。由(you)于扎緊處染(ran)(ran)(ran)(ran)料無(wu)法(fa)滲透(tou)，所以拆(chai)線后便形成了(le)各式圖案(an)。它與印花(hua)不同，印花(hua)一般(ban)可以看作(zuo)局(ju)部染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)，要實現印花(hua)，必須(xu)先依據設計人員設計的(de)(de)花(hua)型(xing)(xing)制作(zuo)成篩網（或滾筒），在需(xu)要的(de)(de)地方印上(shang)顏色(se)，不需(xu)要的(de)(de)地方則不上(shang)色(se)，所需(xu)工藝較(jiao)為復雜，印出的(de)(de)花(hua)型(xing)(xing)也是(shi)完(wan)全一致(zhi)的(de)(de)。扎染(ran)(ran)(ran)(ran)用(yong)染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)方法(fa)達到了(le)印花(hua)的(de)(de)效果，而且由(you)于手(shou)工扎法(fa)無(wu)重現性，所以世上(shang)不可能(neng)有完(wan)全相(xiang)同的(de)(de)扎染(ran)(ran)(ran)(ran)飾(shi)品，這就是(shi)扎染(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)獨特魅力。

扎染與數碼

數碼藝(yi)(yi)術(shu)是信息化、數字(zi)化時代(dai)產(chan)物下的(de)(de)(de)一種新(xin)興(xing)藝(yi)(yi)術(shu)門類，反映著強烈的(de)(de)(de)現代(dai)文化氣息。拉薩爾—新(xin)航藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)院視覺(jue)系主任(ren)古(gu)納南（Gunalan Nadarajan）說：“數碼藝(yi)(yi)術(shu)指的(de)(de)(de)是那些運用電(dian)腦科(ke)技(ji)各(ge)(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)新(xin)發展，尤其是資(zi)訊、傳播、圖像、生(sheng)(sheng)物科(ke)學(xue)等研究成果，進(jin)行創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)和(he)過程(cheng)”。這種藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)形式(shi)與以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)模(mo)式(shi)有所改(gai)變(bian)。它打破(po)了以(yi)往(wang)單純設計師(shi)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)模(mo)式(shi)和(he)思維，能夠(gou)把電(dian)腦科(ke)技(ji)以(yi)及(ji)相關的(de)(de)(de)新(xin)信息、新(xin)技(ji)術(shu)進(jin)行集合，實現了將電(dian)腦強大的(de)(de)(de)存儲功能、編輯功能和(he)設計師(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)意(yi)能力組合起來，進(jin)行“人(ren)機(ji)互動”設計的(de)(de)(de)超強功能的(de)(de)(de)整合，進(jin)而(er)使(shi)設計師(shi)最大化地(di)對(dui)各(ge)(ge)種事物、各(ge)(ge)個學(xue)科(ke)體系的(de)(de)(de)資(zi)源(yuan)進(jin)行有效(xiao)的(de)(de)(de)整合與裂變(bian)，產(chan)生(sheng)(sheng)出陌生(sheng)(sheng)驚(jing)奇、獨具一格、令人(ren)難(nan)忘和(he)充滿未來感的(de)(de)(de)全新(xin)視覺(jue)形象。

以市場(chang)為導向，在相應(ying)的(de)(de)(de)載(zai)體上(shang)創造出新的(de)(de)(de)視覺圖案，形成(cheng)獨具創意、適銷對路和具有(you)藝(yi)術附加值(zhi)的(de)(de)(de)紡織服飾產品滿(man)足市場(chang)需求(qiu)，是現代(dai)扎染(ran)進行產業化(hua)藝(yi)術實踐活動的(de)(de)(de)最終目的(de)(de)(de)。因此，扎染(ran)藝(yi)術突(tu)破傳(chuan)統、經(jing)典工藝(yi)和材料的(de)(de)(de)限(xian)制，借鑒數碼(ma)藝(yi)術進行現代(dai)扎染(ran)圖案設計，可(ke)謂“與時俱進”。它既有(you)一定的(de)(de)(de)理論(lun)研究(jiu)價值(zhi)，又(you)有(you)著很(hen)強的(de)(de)(de)應(ying)用(yong)實踐性。