芒果视频下载

技藝歷史

傣(dai)族(zu)(zu)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)最早應該出現在唐代，那時便有(you)傣(dai)錦(jin)(jin)向朝廷(ting)(ting)進貢(gong)的(de)記錄，體(ti)現了農耕社會男(nan)耕女織(zhi)(zhi)的(de)分(fen)工。其實，直(zhi)到現在，傣(dai)族(zu)(zu)人(ren)結婚時，都要有(you)傣(dai)錦(jin)(jin)織(zhi)(zhi)的(de)床墊，也(ye)就是(shi)最原(yuan)始的(de)“席夢(meng)思(si)”。即使不會做的(de)人(ren)家(jia)，也(ye)會請人(ren)織(zhi)(zhi)。在以前的(de)傣(dai)族(zu)(zu)宮廷(ting)(ting)，對每個村(cun)子(zi)都有(you)進貢(gong)的(de)分(fen)工，如曼亂點村(cun)便是(shi)專門(men)為宮廷(ting)(ting)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)的(de)村(cun)子(zi)，它是(shi)歷史上有(you)名的(de)傣(dai)族(zu)(zu)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)村(cun)，被版納(na)州命名為傣(dai)族(zu)(zu)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)之(zhi)鄉(xiang)。

會織的(de)人(ren)越來越少了，因為(wei)許(xu)多(duo)年輕人(ren)不愿意學(xue)，這也和市(shi)場的(de)萎縮有(you)關。 關鍵是(shi)沒有(you)銷路，受傳統工藝的(de)限(xian)制(zhi)，傣錦的(de)幅面很(hen)窄(zhai)，一般(ban)只有(you)40到(dao)60厘米，不適應(ying)現(xian)代市(shi)場及生活(huo)的(de)需求 ，許(xu)多(duo)傣錦除(chu)了做圍巾、裝飾品外，很(hen)難有(you)其他用途(tu)。拓(tuo)寬(kuan)市(shi)場，就要改進工藝，但如(ru)果改進，又會失去傳統的(de)韻(yun)味。

技藝淵源

傣(dai)錦(jin)，即(ji)傣(dai)族(zu)的(de)織錦(jin)，是流(liu)傳在傣(dai)族(zu)地(di)區的(de)一種民間工藝(yi)品，具有(you)濃郁的(de)地(di)方特(te)色(se)(se)和(he)少數民族(zu)特(te)色(se)(se)。傣(dai)錦(jin)反(fan)映(ying)了傣(dai)族(zu)農耕社會的(de)面貌，在許多其他民族(zu)農耕社會相關的(de)手(shou)工藝(yi)都(dou)消亡的(de)時候(hou)，傣(dai)錦(jin)就顯得(de)特(te)別珍罕(han)。

傣(dai)錦是(shi)(shi)一(yi)種古(gu)老的(de)(de)傳統手工紡(fang)織(zhi)技(ji)藝，圖(tu)案設計是(shi)(shi)通過熟練的(de)(de)紡(fang)織(zhi)技(ji)巧(qiao)創造出(chu)來的(de)(de)，多是(shi)(shi)單色面，用(yong)緯(wei)線起花，對花紋的(de)(de)組織(zhi)非常(chang)嚴謹，織(zhi)造時傣(dai)族婦女(nv)將花紋組織(zhi)用(yong)一(yi)根(gen)(gen)(gen)根(gen)(gen)(gen)細繩系在“紋板”（花本）上(shang)，用(yong)手擋腳蹬的(de)(de)動作(zuo)使經線形成上(shang)下兩層后開始投緯(wei)，如此(ci)反復循環便(bian)可(ke)織(zhi)成十分漂亮的(de)(de)傣(dai)錦。設計一(yi)幅傣(dai)錦，需幾百乃至上(shang)千根(gen)(gen)(gen)細繩在“紋板”上(shang)表現出(chu)來，倘若結錯(cuo)一(yi)根(gen)(gen)(gen)細線，就會使整幅傣(dai)錦圖(tu)案錯(cuo)亂，可(ke)見傣(dai)錦的(de)(de)工藝要求極嚴。

傣(dai)(dai)族(zu)人早在唐(tang)宋時期(qi)就會用棉線(xian)和絲線(xian)織(zhi)傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)。南(nan)詔時期(qi)，地(di)方(fang)官員把傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)作(zuo)為(wei)(wei)上貢朝廷的禮品。作(zuo)為(wei)(wei)一門非常古老(lao)的紡(fang)織(zhi)工藝，傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)對花紋的組織(zhi)有著自己的嚴謹。 傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)織(zhi)工精巧，圖(tu)案(an)(an)別致，色(se)彩艷(yan)麗，堅牢耐用。多以(yi)白色(se)或淺色(se)為(wei)(wei)底色(se)，以(yi)動物(wu)(wu)、植物(wu)(wu)、建筑(zhu)、人物(wu)(wu)等為(wei)(wei)題材，所(suo)織(zhi)孔雀、駿馬、龍、鳳、象(xiang)、麒麟，特別是鳳凰展翅、大象(xiang)、馬、塔等圖(tu)案(an)(an)，分別代表著吉祥、力量和豐收(shou)；寶塔、寺院、竹樓(lou)、寄寓(yu)對美(mei)好(hao)生活(huo)的追(zhui)求。這些寓(yu)意(yi)深(shen)遠五彩斑斕的圖(tu)案(an)(an)，充分顯示(shi)了傣(dai)(dai)族(zu)人民的智慧和對美(mei)好(hao)生活(huo)的追(zhui)求和向(xiang)往。

今天(tian)，傣錦工藝在繼承(cheng)傳(chuan)統的基礎(chu)上得到了(le)發(fa)展和提高。除了(le)制(zhi)作(zuo)統裙、挎包、床單、被面、窗簾、手巾(jin)外，還設計制(zhi)作(zuo)出了(le)傣錦屏風、沙發(fa)墊等新(xin)品種，以其鮮明(ming)的色調、瑰麗(li)的圖案，受到國內外人(ren)士的喜愛。

技藝教程

紅網龍(long)(long)山(shan)站為傳(chuan)承(cheng)和弘揚(yang)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)文化，進一步保護和開(kai)發土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)產業，12月25至26日，中國(guo)少數民(min)族用品協會土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)分會第二屆(jie)代(dai)表大會暨《土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)技藝(yi)教程》首發儀(yi)式在龍(long)(long)山(shan)縣舉行(xing)。來(lai)自(zi)龍(long)(long)山(shan)縣、湘西(xi)州、張家(jia)(jia)(jia)界市、銅仁(ren)市、恩施(shi)州、宜昌市、重慶市等(deng)地的多位土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)工(gong)藝(yi)大師和民(min)族文化研究專家(jia)(jia)(jia)及嘉(jia)賓齊聚(ju)龍(long)(long)山(shan)，共商傳(chuan)承(cheng)、發展土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)大計。

中國少數民族用品協(xie)會(hui)會(hui)長劉天(tian)水，龍(long)山縣(xian)委常委、副縣(xian)長王京(jing)海，正縣(xian)級干部向長龍(long)，湘西州、張家界市(shi)、銅仁(ren)市(shi)、恩施州、宜昌市(shi)、重(zhong)慶市(shi)等地(di)的領導、嘉賓、織錦企(qi)業(ye)代表和龍(long)山織錦企(qi)業(ye)代表共100多人參會(hui)大會(hui)。

會上，王京海致(zhi)賀(he)詞，中國(guo)土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)分(fen)會第一屆(jie)(jie)委(wei)(wei)員會副主(zhu)任張登(deng)赤作工作報告，舉行了中國(guo)土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)分(fen)會第二屆(jie)(jie)委(wei)(wei)員會的換屆(jie)(jie)選舉。在土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)工藝教材首發(fa)式上，龍山(shan)縣就業服務管理中心負(fu)責人介紹(shao)了土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)工藝教材編撰、內容及(ji)使用等有關情況，劉天水(shui)為(wei)龍山(shan)縣土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)行業協會發(fa)放了《土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)工藝教程》。

技藝傳承

云(yun)南(nan)省西雙版納(na)傣族(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)(zhou)民宗局主辦、西雙版納(na)民族(zu)文化傳播有(you)限(xian)(xian)公(gong)司承辦的(de)西雙版納(na)傣族(zu)手(shou)工(gong)織(zhi)錦技(ji)藝培訓(xun)(xun)(xun)班，在嘎(ga)灑鎮曼亂(luan)點村(cun)民小組(zu)傣族(zu)手(shou)工(gong)織(zhi)錦技(ji)藝傳習所舉辦，培訓(xun)(xun)(xun)學(xue)員80余人，培訓(xun)(xun)(xun)班邀(yao)請(qing)江蘇常州(zhou)(zhou)云(yun)卿紡織(zhi)有(you)限(xian)(xian)公(gong)司手(shou)工(gong)織(zhi)錦技(ji)藝專家授(shou)課，著重從手(shou)工(gong)織(zhi)錦技(ji)藝、植物染色等(deng)進行講授(shou)和(he)交流(liu)學(xue)習。

該項(xiang)目(mu)是西(xi)雙(shuang)版納(na)(na)州國(guo)家級非物質文(wen)化遺產(chan)(chan)傣(dai)(dai)(dai)族手(shou)工織錦傳承、保護(hu)與(yu)開發精品(pin)項(xiang)目(mu)工程，通(tong)過深入(ru)保護(hu)、挖掘、提升和(he)研發生產(chan)(chan)傣(dai)(dai)(dai)族手(shou)工織錦，改良(liang)織錦線材和(he)提升織錦技術，帶動近100名農村(cun)中老年婦(fu)女從事傣(dai)(dai)(dai)族手(shou)工織錦生產(chan)(chan)，增(zeng)加農民群(qun)眾收(shou)入(ru)，傳承和(he)保護(hu)西(xi)雙(shuang)版納(na)(na)傣(dai)(dai)(dai)民族文(wen)化。  　云(yun)南省文(wen)化廳非遺處副(fu)處長董(dong)艷玲介紹，文(wen)化部門在曼掌村(cun)確定24戶村(cun)民為第(di)一(yi)批非遺展示(shi)戶，組織了(le)傣(dai)(dai)(dai)族織錦、手(shou)工造(zao)紙、慢輪制(zhi)陶(tao)及象腳(jiao)鼓、貝(bei)葉經制(zhi)作(zuo)技藝等18個非遺項(xiang)目(mu)培訓。

據(ju)悉，省(sheng)檔(dang)案(an)(an)局將在全省(sheng)范圍內采(cai)取(qu)征集、征購、拍(pai)照、錄音(yin)、錄像(xiang)、口述歷史采(cai)集、仿真掃描(miao)等方(fang)式，收(shou)集匯總(zong)以不(bu)同載體形式反映傣族(zu)歷史發(fa)展(zhan)進程的(de)(de)檔(dang)案(an)(an)資料，在省(sheng)檔(dang)案(an)(an)館建(jian)立反映傣族(zu)團結發(fa)展(zhan)進步和文化傳(chuan)統的(de)(de)特色館藏檔(dang)案(an)(an)。州(zhou)檔(dang)案(an)(an)局正按要求(qiu)派出工作(zuo)組(zu)到各縣(xian)市(shi)、各有(you)關單位開展(zhan)收(shou)集工作(zuo)。

州檔案局主要負責收(shou)集(ji)反映西(xi)雙版納傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)歷史文(wen)化的貝葉經(jing)、棉紙經(jing)及(ji)其制作(zuo)工(gong)藝、文(wen)學作(zuo)品、音樂(le)、舞蹈(dao)、樂(le)器、傣(dai)(dai)(dai)劇及(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產、重要節慶活動(dong)、傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)干(gan)支歷法、傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)宗教和(he)祭祀(si)活動(dong)、傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)生活方式、食俗、傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)織錦(jin)織具、服(fu)飾、民居、壁(bi)畫、佛寺(si)建筑等方面的文(wen)字、聲像材(cai)料。8月30日前將完(wan)成(cheng)初步整理(li)和(he)掃描匯總工(gong)作(zuo)。

地方民俗

傣(dai)(dai)族(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)以(yi)各(ge)種(zhong)方(fang)式來表示(shi)對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)(bai),主要(yao)有(you)(you)：一(yi)(yi)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑。有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)、戰象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)、家象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)石雕(diao)和(he)隨處可(ke)見(jian)的(de)(de)泥雕(diao)塑象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。二(er)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)織(zhi)錦、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)壁(bi)畫、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)工(gong)藝美術品。象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)壁(bi)畫集中在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)的(de)(de)墻上(shang),而最精美的(de)(de)藝術品要(yao)數傣(dai)(dai)族(zu)(zu)女手工(gong)織(zhi)成的(de)(de)織(zhi)錦上(shang)栩栩如生(sheng)的(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)圖案。二(er)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)音樂與象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)舞蹈(dao)。在(zai)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)節(jie)(jie)慶和(he)宗教活(huo)動(dong)中,只(zhi)要(yao)在(zai)群(qun)眾(zhong)聚會(hui)的(de)(de)場所,你(ni)都能(neng)聽(ting)到一(yi)(yi)陣陣有(you)(you)節(jie)(jie)律的(de)(de)鑼聲(sheng),都能(neng)看到象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓舞和(he)白象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)舞 [8]  據德宏州傣(dai)(dai)學會(hui)顧問組(zu)副組(zu)長方(fang)吉龍介紹，“出(chu)洼(wa)干朵(duo)節(jie)(jie)”(傣(dai)(dai)語“擺俄洼(wa)韶尚”)是傣(dai)(dai)族(zu)(zu)、德昂族(zu)(zu)的(de)(de)民間傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)，每年傣(dai)(dai)歷(li)九月十五(公歷(li)7月)就是“進洼(wa)”期，常稱“關門節(jie)(jie)”。“洼(wa)”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)是靜靜地(di)(di)坐下來恭聽(ting)誦讀(du)經(jing)(jing)文。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)節(jie)(jie)，一(yi)(yi)直(zhi)要(yao)延續3個(ge)(ge)月，到“開門”時，即稱“出(chu)洼(wa)”。進洼(wa)”這(zhe)(zhe)3個(ge)(ge)月中，奘(zhuang)房(fang)里(li)的(de)(de)和(he)尚、佛(fo)(fo)(fo)(fo)爺什么地(di)(di)方(fang)都不去，專門在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)里(li)誦經(jing)(jing)拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。每隔7天(tian)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)下午(wu)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教信(xin)徒(tu)按(an)照不同級別(bie)，攜帶著簡便的(de)(de)行李，分別(bie)往(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)朝拜(bai)(bai)、聽(ting)誦經(jing)(jing)文、賧(dan)拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)主，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)叫“挽(wan)批”(“挽(wan)”，傣(dai)(dai)語為(wei)日(ri)子；“批”，為(wei)準(zhun)備(bei)的(de)(de)意(yi)思(si)(si))。在(zai)“準(zhun)備(bei)的(de)(de)日(ri)子”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)里(li)，清早男(nan)女青年相互邀約，成群(qun)結隊地(di)(di)敲鑼打鼓到寨外采摘荷花或(huo)山花，并備(bei)好各(ge)種(zhong)糖果、點(dian)心。傍晚(wan)，在(zai)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓的(de)(de)伴奏下抬著送往(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)，去賧(dan)拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)主和(he)分贈拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)誦經(jing)(jing)的(de)(de)男(nan)女信(xin)徒(tu)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)活(huo)動(dong)叫“柞戛(jia)”，意(yi)為(wei)施功德。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)晚(wan)上(shang)，信(xin)徒(tu)們就在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)內拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)并誦讀(du)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)，直(zhi)至(zhi)深(shen)夜。第(di)二(er)天(tian)叫“挽(wan)星”(星，意(yi)為(wei)戒(jie)日(ri))，下午(wu)有(you)(you)的(de)(de)信(xin)徒(tu)可(ke)以(yi)返家，規(gui)戒(jie)較(jiao)深(shen)者(zhe)仍繼續住寺(si)(si)。不論返家或(huo)住寺(si)(si)，都必須嚴守戒(jie)律。

傳承意義

傣(dai)錦就顯得特別珍罕。但傣(dai)錦也面臨現代紡(fang)織業的(de)(de)(de)沖(chong)擊，許多當(dang)地人都開(kai)始習(xi)慣買現成(cheng)的(de)(de)(de)紡(fang)織用品。所以，這一歷史悠久(jiu)的(de)(de)(de)、全手(shou)工(gong)的(de)(de)(de)、面臨失傳(chuan)的(de)(de)(de)傣(dai)族(zu)手(shou)工(gong)織錦就更急需保護(hu)。

記者(zhe)在(zai)現場(chang)看到，無論(lun)是金(jin)屬(shu)鍛制、雕刻(ke)塑作、織錦刺(ci)(ci)繡、陶(tao)瓷燒制、剪(jian)刻(ke)竹編等非遺技藝(yi)，亦(yi)或是云南花燈(deng)等民族(zu)民間(jian)歌舞，都(dou)受到了在(zai)場(chang)市民的(de)歡(huan)迎(ying)。原(yuan)本來公園(yuan)晨練的(de)劉(liu)(liu)奶奶和老伴(ban)圍在(zai)彝族(zu)刺(ci)(ci)繡的(de)展位前一直舍不得(de)離開(kai)。“祖傳的(de)手藝(yi)，都(dou)是記在(zai)心里的(de)，完全不需(xu)畫樣圖(tu)。可(ke)惜(xi)，連(lian)我這樣的(de)老人都(dou)會得(de)不多了，”劉(liu)(liu)奶奶感慨道(dao)。

云南省文化(hua)廳(ting)廳(ting)長黃峻說(shuo)，“非(fei)(fei)物質文化(hua)遺產(chan)保護(hu)就在你我身邊，與(yu)我們(men)的(de)生(sheng)活(huo)息(xi)息(xi)相關。我們(men)希(xi)望舉辦這樣的(de)活(huo)動，吸(xi)引更多(duo)市民和社會各(ge)界力量，加入到非(fei)(fei)物質文化(hua)遺產(chan)保護(hu)的(de)行列(lie)中來(lai)。”