芒果视频下载

技藝歷史

傣(dai)族(zu)織(zhi)錦(jin)最早應(ying)該出現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)唐代，那(nei)時便(bian)(bian)有(you)傣(dai)錦(jin)向(xiang)朝廷(ting)進(jin)貢(gong)的(de)(de)(de)記錄，體現(xian)(xian)了農耕社會(hui)男耕女織(zhi)的(de)(de)(de)分工。其實，直(zhi)到現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)，傣(dai)族(zu)人(ren)(ren)結婚時，都要有(you)傣(dai)錦(jin)織(zhi)的(de)(de)(de)床墊，也(ye)就(jiu)是(shi)最原(yuan)始的(de)(de)(de)“席夢思(si)”。即使不會(hui)做的(de)(de)(de)人(ren)(ren)家，也(ye)會(hui)請人(ren)(ren)織(zhi)。在(zai)(zai)(zai)以前的(de)(de)(de)傣(dai)族(zu)宮廷(ting)，對每個村子都有(you)進(jin)貢(gong)的(de)(de)(de)分工，如曼亂點村便(bian)(bian)是(shi)專門為(wei)宮廷(ting)織(zhi)錦(jin)的(de)(de)(de)村子，它(ta)是(shi)歷(li)史上有(you)名(ming)的(de)(de)(de)傣(dai)族(zu)織(zhi)錦(jin)村，被版(ban)納(na)州命名(ming)為(wei)傣(dai)族(zu)織(zhi)錦(jin)之鄉。

會織(zhi)的(de)人(ren)越(yue)來越(yue)少了，因(yin)為(wei)許多年輕人(ren)不(bu)愿意(yi)學，這也(ye)和市(shi)(shi)場(chang)的(de)萎(wei)縮有(you)關(guan)(guan)。 關(guan)(guan)鍵是沒(mei)有(you)銷路，受傳統工藝的(de)限制(zhi)，傣錦的(de)幅面(mian)很(hen)(hen)窄(zhai)，一般只(zhi)有(you)40到60厘米，不(bu)適應現代市(shi)(shi)場(chang)及生活的(de)需(xu)求 ，許多傣錦除了做圍(wei)巾、裝飾(shi)品外(wai)，很(hen)(hen)難有(you)其他用途(tu)。拓寬(kuan)市(shi)(shi)場(chang)，就要(yao)改進工藝，但如果(guo)改進，又會失去(qu)傳統的(de)韻味。

技藝淵源

傣(dai)(dai)錦，即傣(dai)(dai)族的織錦，是流(liu)傳(chuan)在(zai)傣(dai)(dai)族地區的一(yi)種民間工藝(yi)品，具有濃郁的地方特色和少數民族特色。傣(dai)(dai)錦反映了傣(dai)(dai)族農(nong)耕社會(hui)的面(mian)貌，在(zai)許(xu)多其他民族農(nong)耕社會(hui)相關(guan)的手工藝(yi)都(dou)消亡的時(shi)候，傣(dai)(dai)錦就顯得特別珍罕(han)。

傣(dai)錦是一(yi)種古老(lao)的(de)(de)傳統手工紡織(zhi)(zhi)技(ji)藝，圖(tu)案(an)設計(ji)是通(tong)過熟(shu)練的(de)(de)紡織(zhi)(zhi)技(ji)巧創造出來的(de)(de)，多是單(dan)色面，用緯線起花(hua)，對花(hua)紋(wen)的(de)(de)組(zu)織(zhi)(zhi)非常(chang)嚴謹，織(zhi)(zhi)造時傣(dai)族婦女將花(hua)紋(wen)組(zu)織(zhi)(zhi)用一(yi)根根細繩(sheng)系在(zai)“紋(wen)板”（花(hua)本）上，用手擋腳蹬的(de)(de)動作使(shi)(shi)經線形成上下兩層后(hou)開始投緯，如此反復(fu)循環便可織(zhi)(zhi)成十分(fen)漂亮的(de)(de)傣(dai)錦。設計(ji)一(yi)幅傣(dai)錦，需幾百乃至上千根細繩(sheng)在(zai)“紋(wen)板”上表現(xian)出來，倘若結錯一(yi)根細線，就會(hui)使(shi)(shi)整幅傣(dai)錦圖(tu)案(an)錯亂(luan)，可見(jian)傣(dai)錦的(de)(de)工藝要求極嚴。

傣(dai)(dai)族人早在唐宋(song)時(shi)期就會用(yong)(yong)棉線(xian)和絲(si)線(xian)織(zhi)傣(dai)(dai)錦。南詔時(shi)期，地方官員把傣(dai)(dai)錦作為(wei)上貢朝廷的(de)(de)禮品(pin)。作為(wei)一門非常古老(lao)的(de)(de)紡織(zhi)工藝，傣(dai)(dai)錦對花紋的(de)(de)組織(zhi)有著自己的(de)(de)嚴(yan)謹(jin)。 傣(dai)(dai)錦織(zhi)工精巧，圖案別致，色(se)彩艷麗，堅牢耐用(yong)(yong)。多以白色(se)或淺色(se)為(wei)底色(se)，以動物、植物、建筑、人物等為(wei)題(ti)材，所(suo)織(zhi)孔雀(que)、駿馬、龍(long)、鳳、象(xiang)、麒麟，特別是鳳凰展翅、大象(xiang)、馬、塔等圖案，分(fen)別代表著吉(ji)祥、力量和豐(feng)收；寶塔、寺院、竹(zhu)樓、寄寓(yu)對美好(hao)生活(huo)的(de)(de)追(zhui)求(qiu)。這些寓(yu)意深遠五彩斑斕的(de)(de)圖案，充分(fen)顯(xian)示了傣(dai)(dai)族人民的(de)(de)智慧和對美好(hao)生活(huo)的(de)(de)追(zhui)求(qiu)和向往。

今天，傣錦(jin)工藝在繼承傳(chuan)統(tong)的(de)(de)基礎上得到了(le)發展和提高。除了(le)制作(zuo)統(tong)裙、挎包(bao)、床單、被面、窗簾、手巾外，還設(she)計制作(zuo)出了(le)傣錦(jin)屏風、沙(sha)發墊(dian)等新品(pin)種(zhong)，以其鮮(xian)明的(de)(de)色調、瑰麗(li)的(de)(de)圖(tu)案，受(shou)到國內外人士(shi)的(de)(de)喜愛。

技藝教程

紅網龍(long)山(shan)站為(wei)傳承(cheng)和(he)弘(hong)揚土(tu)(tu)(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)文(wen)化(hua)(hua)，進一步(bu)保(bao)護(hu)和(he)開發土(tu)(tu)(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)產業，12月25至26日，中國少數民族用品協會土(tu)(tu)(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)分(fen)會第二屆代表大會暨《土(tu)(tu)(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)技藝(yi)教程》首發儀式在龍(long)山(shan)縣(xian)舉行(xing)。來自龍(long)山(shan)縣(xian)、湘西州、張家(jia)界市、銅仁市、恩施州、宜昌市、重慶市等(deng)地的多位土(tu)(tu)(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)工藝(yi)大師和(he)民族文(wen)化(hua)(hua)研究專家(jia)及(ji)嘉賓(bin)齊(qi)聚龍(long)山(shan)，共商傳承(cheng)、發展土(tu)(tu)(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)傳統工藝(yi)大計(ji)。

中國少數(shu)民族用品協會(hui)會(hui)長(chang)劉天(tian)水，龍山(shan)(shan)縣委(wei)常(chang)委(wei)、副縣長(chang)王(wang)京(jing)海(hai)，正縣級干部向長(chang)龍，湘(xiang)西州(zhou)、張家界(jie)市、銅仁市、恩施州(zhou)、宜昌市、重慶市等地的領導、嘉賓、織錦(jin)企(qi)業代表和龍山(shan)(shan)織錦(jin)企(qi)業代表共100多(duo)人參會(hui)大會(hui)。

會(hui)上，王京海(hai)致賀詞，中國(guo)土家(jia)織錦分會(hui)第(di)一屆委員會(hui)副主任張登(deng)赤(chi)作(zuo)工(gong)(gong)作(zuo)報告，舉行了(le)中國(guo)土家(jia)織錦分會(hui)第(di)二屆委員會(hui)的換屆選(xuan)舉。在土家(jia)織錦工(gong)(gong)藝教(jiao)(jiao)材首(shou)發式上，龍山(shan)縣就業(ye)服務管理中心負責人介紹了(le)土家(jia)織錦工(gong)(gong)藝教(jiao)(jiao)材編撰、內容及使用等有關情(qing)況，劉(liu)天(tian)水(shui)為龍山(shan)縣土家(jia)織錦行業(ye)協會(hui)發放(fang)了(le)《土家(jia)織錦工(gong)(gong)藝教(jiao)(jiao)程》。

技藝傳承

云南省西(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納傣族自治州民(min)(min)宗(zong)局(ju)主辦(ban)、西(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納民(min)(min)族文化傳播有限公司(si)承辦(ban)的西(xi)雙(shuang)(shuang)版(ban)納傣族手(shou)工(gong)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)技藝培訓班，在(zai)嘎灑(sa)鎮曼亂點村民(min)(min)小組傣族手(shou)工(gong)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)技藝傳習(xi)所(suo)舉(ju)辦(ban)，培訓學員(yuan)80余人(ren)，培訓班邀請江蘇(su)常州云卿紡織(zhi)(zhi)有限公司(si)手(shou)工(gong)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)技藝專家授課，著重從(cong)手(shou)工(gong)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)技藝、植物染色等進行(xing)講授和(he)交流學習(xi)。

該項目是西雙(shuang)版納州國家級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)傣族手工(gong)織(zhi)(zhi)錦(jin)傳(chuan)承(cheng)、保(bao)(bao)護與開發精品項目工(gong)程，通(tong)過深入(ru)保(bao)(bao)護、挖掘、提升(sheng)和(he)(he)研發生(sheng)產(chan)傣族手工(gong)織(zhi)(zhi)錦(jin)，改良織(zhi)(zhi)錦(jin)線材和(he)(he)提升(sheng)織(zhi)(zhi)錦(jin)技術，帶動近100名農(nong)(nong)村中老年婦女(nv)從事傣族手工(gong)織(zhi)(zhi)錦(jin)生(sheng)產(chan)，增加農(nong)(nong)民群眾收入(ru)，傳(chuan)承(cheng)和(he)(he)保(bao)(bao)護西雙(shuang)版納傣民族文(wen)化(hua)。  　云南省文(wen)化(hua)廳非遺處(chu)副處(chu)長董艷玲介紹，文(wen)化(hua)部門在(zai)曼掌(zhang)村確定24戶村民為第一批非遺展示戶，組(zu)織(zhi)(zhi)了傣族織(zhi)(zhi)錦(jin)、手工(gong)造紙、慢(man)輪制陶及象腳鼓、貝葉經制作技藝等18個非遺項目培(pei)訓。

據(ju)悉(xi)，省(sheng)檔(dang)案(an)局將(jiang)在全省(sheng)范圍內采取征(zheng)集、征(zheng)購、拍照、錄(lu)(lu)音、錄(lu)(lu)像、口述歷史(shi)采集、仿真掃描等方式，收(shou)集匯總以不(bu)同載體形式反映(ying)傣(dai)族歷史(shi)發展(zhan)進程的(de)檔(dang)案(an)資料，在省(sheng)檔(dang)案(an)館建立(li)反映(ying)傣(dai)族團結發展(zhan)進步和文化傳(chuan)統的(de)特色館藏檔(dang)案(an)。州檔(dang)案(an)局正(zheng)按要求(qiu)派出工作組(zu)到(dao)各縣(xian)市、各有關單位開展(zhan)收(shou)集工作。

州(zhou)檔案局主(zhu)要(yao)負(fu)責收集反映西雙版納傣族歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)的貝(bei)葉經、棉紙經及(ji)其制作(zuo)工藝(yi)、文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)、音(yin)樂(le)、舞蹈、樂(le)器(qi)、傣劇及(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產、重要(yao)節慶活動(dong)、傣族干支歷(li)法(fa)、傣族宗(zong)教和(he)祭祀(si)活動(dong)、傣族生(sheng)活方(fang)式、食俗、傣族織錦(jin)織具(ju)、服(fu)飾、民居、壁畫、佛寺建筑等方(fang)面的文(wen)(wen)字、聲像材料。8月30日前將完成初步整理和(he)掃(sao)描匯總工作(zuo)。

地方民俗

傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)群眾(zhong)以(yi)各種方式來(lai)表示對象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)(bai),主要(yao)有(you)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、象(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑。有(you)佛(fo)(fo)(fo)象(xiang)(xiang)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、戰象(xiang)(xiang)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、家(jia)象(xiang)(xiang)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、象(xiang)(xiang)石雕(diao)(diao)和隨處可(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)泥雕(diao)(diao)塑象(xiang)(xiang)。二、象(xiang)(xiang)織錦、象(xiang)(xiang)壁(bi)畫、象(xiang)(xiang)工藝美術品。象(xiang)(xiang)壁(bi)畫集中在佛(fo)(fo)(fo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)墻上,而最精美的(de)(de)(de)(de)(de)藝術品要(yao)數傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)女(nv)(nv)手工織成的(de)(de)(de)(de)(de)織錦上栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)圖案。二、象(xiang)(xiang)音樂(le)與象(xiang)(xiang)舞蹈(dao)。在傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)慶和宗教活(huo)動中,只要(yao)在群眾(zhong)聚(ju)會的(de)(de)(de)(de)(de)場所,你都能聽(ting)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陣陣有(you)節(jie)律的(de)(de)(de)(de)(de)鑼聲,都能看到(dao)象(xiang)(xiang)腳鼓(gu)舞和白象(xiang)(xiang)舞 [8]  據(ju)德宏州傣(dai)(dai)(dai)學會顧問組副(fu)組長方吉龍介紹，“出洼(wa)干朵節(jie)”(傣(dai)(dai)(dai)語“擺俄洼(wa)韶尚”)是傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)、德昂(ang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)民間傳統(tong)節(jie)日，每年傣(dai)(dai)(dai)歷九月十(shi)五(公歷7月)就是“進(jin)洼(wa)”期，常稱(cheng)“關(guan)門(men)節(jie)”。“洼(wa)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思是靜(jing)靜(jing)地坐(zuo)下(xia)來(lai)恭聽(ting)誦讀經文(wen)。這(zhe)個(ge)節(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直要(yao)延續(xu)3個(ge)月，到(dao)“開門(men)”時，即稱(cheng)“出洼(wa)”。進(jin)洼(wa)”這(zhe)3個(ge)月中，奘房里的(de)(de)(de)(de)(de)和尚、佛(fo)(fo)(fo)爺什么地方都不(bu)去，專門(men)在佛(fo)(fo)(fo)寺(si)里誦經拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)。每隔7天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)下(xia)午(wu)，佛(fo)(fo)(fo)教信徒按照(zhao)不(bu)同級別，攜帶著(zhu)簡便的(de)(de)(de)(de)(de)行李，分別往(wang)(wang)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)朝(chao)拜(bai)(bai)、聽(ting)誦經文(wen)、賧(dan)拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)主，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)叫(jiao)(jiao)(jiao)“挽批”(“挽”，傣(dai)(dai)(dai)語為(wei)日子；“批”，為(wei)準備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思)。在“準備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)日子”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)里，清早男女(nv)(nv)青年相互邀(yao)約，成群結隊地敲鑼打(da)鼓(gu)到(dao)寨外采(cai)摘荷花(hua)或(huo)山(shan)花(hua)，并備(bei)好各種糖果、點心。傍晚(wan)，在象(xiang)(xiang)腳鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)伴奏下(xia)抬著(zhu)送往(wang)(wang)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)，去賧(dan)拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)主和分贈拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)誦經的(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)(nv)信徒。這(zhe)個(ge)活(huo)動叫(jiao)(jiao)(jiao)“柞戛”，意(yi)為(wei)施功德。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)晚(wan)上，信徒們就在佛(fo)(fo)(fo)寺(si)內拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)并誦讀佛(fo)(fo)(fo)經，直至(zhi)深夜。第二天(tian)叫(jiao)(jiao)(jiao)“挽星(xing)”(星(xing)，意(yi)為(wei)戒日)，下(xia)午(wu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)信徒可(ke)以(yi)返家(jia)，規戒較深者仍繼續(xu)住(zhu)寺(si)。不(bu)論返家(jia)或(huo)住(zhu)寺(si)，都必須嚴守戒律。

傳承意義

傣(dai)錦(jin)就(jiu)(jiu)顯得特別珍罕(han)。但傣(dai)錦(jin)也面臨現代紡織業的(de)(de)沖擊，許多當地人都開始習(xi)慣買現成的(de)(de)紡織用品。所以，這一歷(li)史悠久的(de)(de)、全手(shou)工的(de)(de)、面臨失傳的(de)(de)傣(dai)族(zu)手(shou)工織錦(jin)就(jiu)(jiu)更急(ji)需保護。

記者在(zai)(zai)現(xian)場看(kan)到(dao)，無論是金屬鍛制、雕(diao)刻塑作、織(zhi)錦(jin)刺繡(xiu)、陶(tao)瓷(ci)燒制、剪刻竹編等非遺技藝，亦(yi)或(huo)是云(yun)南花燈等民族民間歌(ge)舞，都(dou)受到(dao)了在(zai)(zai)場市民的(de)歡迎。原(yuan)本來(lai)公(gong)園晨練的(de)劉奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)和老伴圍在(zai)(zai)彝(yi)族刺繡(xiu)的(de)展位前一直舍不得(de)離開。“祖傳的(de)手藝，都(dou)是記在(zai)(zai)心里(li)的(de)，完全不需畫樣圖。可惜(xi)，連我這樣的(de)老人都(dou)會得(de)不多了，”劉奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)感慨道(dao)。

云南省文化(hua)廳(ting)廳(ting)長黃峻(jun)說，“非物質(zhi)文化(hua)遺產保護(hu)就在(zai)你我(wo)身邊，與我(wo)們(men)的(de)生活(huo)息息相關。我(wo)們(men)希望舉(ju)辦這(zhe)樣的(de)活(huo)動，吸引更多市民和社會各界(jie)力量，加入到非物質(zhi)文化(hua)遺產保護(hu)的(de)行列中來。”