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相關項目

1、傈僳族民歌（云南省），編號：Ⅱ-17

（1）批次/類型：2006年(nian)(第(di)一批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：云南(nan)省(sheng)怒江傈僳族自治州

（3）保護(hu)單位(wei)：怒(nu)江(jiang)傈僳族自治州文化館

2、傈僳族民歌（云南省），編號：Ⅱ-17

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地(di)區或單位：云(yun)南省瀘(lu)水縣

（3）保護單位：瀘(lu)水市文化館

歷史淵源

傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)最早生活在(zai)四川、云南(nan)交界(jie)的(de)金(jin)沙(sha)江(jiang)(jiang)(jiang)流域(yu)一(yi)帶，后逐(zhu)步遷到滇西(xi)怒(nu)江(jiang)(jiang)(jiang)地(di)區(qu)定居下來。主要(yao)聚居在(zai)云南(nan)省(sheng)怒(nu)江(jiang)(jiang)(jiang)傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)自(zi)治州和(he)維西(xi)傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)自(zi)治縣(xian)，其余散(san)居在(zai)云南(nan)麗江(jiang)(jiang)(jiang)、保山(shan)、迪 慶、德宏(hong)、大理、楚雄等(deng)州、縣(xian)和(he)四川的(de)西(xi)昌、鹽源、木里、德昌等(deng)縣(xian)。傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)有自(zi)己的(de)語(yu)(yu)(yu)言，傈(li)(li)僳(su)語(yu)(yu)(yu)屬漢藏語(yu)(yu)(yu)系(xi)藏緬語(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)彝語(yu)(yu)(yu)支。

傈(li)僳族非常(chang)喜愛唱(chang)歌(ge)(ge)對調，有(you)(you)(you)"鹽，不吃不行；歌(ge)(ge)，不唱(chang)不得(de)"之說。民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)樸素感人(ren)，曲調豐富，傳統舞(wu)蹈多(duo)為集體舞(wu)，有(you)(you)(you)模仿動物(wu)動物(wu)的(de)(de)(de)，也有(you)(you)(you)表(biao)現生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)。傈(li)僳族人(ren)民(min)(min)(min)在(zai)日常(chang)生(sheng)(sheng)活中往往以(yi)歌(ge)(ge)代言(yan)，以(yi)歌(ge)(ge)代答(da)，形(xing)成(cheng)喜好民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)傳統。瀘水、碧江、云龍(long)一(yi)帶(dai)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)湯泉(quan)賽歌(ge)(ge)會，是歌(ge)(ge)手們充分施展(zhan)才能的(de)(de)(de)地方，歌(ge)(ge)聲數日不絕。傈(li)僳青年喜唱(chang)的(de)(de)(de)情歌(ge)(ge)，有(you)(you)(you)傳統的(de)(de)(de)，也有(you)(you)(you)即興創作,隨編隨唱(chang)的(de)(de)(de)；有(you)(you)(you)長(chang)篇情歌(ge)(ge),也有(you)(you)(you)短小的(de)(de)(de)。

藝術特色

題材豐富

傈僳(su)族的(de)民歌各(ge)式各(ge)樣，包(bao)括木刮(gua)、擺時(shi)和優葉(xie)等歌種(zhong)，老(lao)幼都(dou)能唱。一般人出門(men)、上(shang)山、走路，觸景生情，信(xin)口(kou)而唱。這種(zhong)無目的(de)、信(xin)口(kou)而唱的(de)民歌，白(bai)天(tian)在(zai)田間(jian)、地頭或(huo)是(shi)山上(shang)、路上(shang)隨時(shi)可以聽(ting)見(jian)，但曲調大(da)都(dou)一樣，只(zhi)有(you)快(kuai)慢(man)之分。這種(zhong)快(kuai)慢(man)有(you)的(de)在(zai)詞與(yu)詞之間(jian)表現(xian)(xian)，有(you)的(de)在(zai)句(ju)與(yu)句(ju)之間(jian)表現(xian)(xian)，用快(kuai)慢(man)不同(tong)來(lai)表現(xian)(xian)內心(xin)的(de)歡樂、喜悅或(huo)是(shi)苦悶與(yu)憂(you)愁

歌種分類

傈僳族民歌包括木刮、擺(bai)時和(he)優葉等(deng)歌種。

木刮

木(mu)(mu)(mu)刮(gua)(gua)(gua)(gua)是傈僳族(zu)最重要(yao)(yao)、流傳最廣的(de)民(min)歌(ge)歌(ge)種之一，流傳于云南省怒江傈僳族(zu)自(zi)治州的(de)傈僳族(zu)聚居區。木(mu)(mu)(mu)刮(gua)(gua)(gua)(gua)在傈僳語中原泛指(zhi)所有的(de)歌(ge)和(he)調(diao)(diao)，后來逐漸成(cheng)為(wei)敘事(shi)古歌(ge)的(de)專稱。其他屬(shu)木(mu)(mu)(mu)刮(gua)(gua)(gua)(gua)類的(de)歌(ge)、調(diao)(diao)一般冠以內容，如阿尺木(mu)(mu)(mu)刮(gua)(gua)(gua)(gua)（山羊調(diao)(diao)）、其奔(ben)木(mu)(mu)(mu)刮(gua)(gua)(gua)(gua)（三(san)弦調(diao)(diao)）等。木(mu)(mu)(mu)刮(gua)(gua)(gua)(gua)主要(yao)(yao)用于內容嚴肅、氣(qi)氛莊(zhuang)重的(de)傳統敘事(shi)長詩，并多在民(min)族(zu)節(jie)日、集會等時間和(he)場(chang)合歌(ge)唱(chang)。曲(qu)調(diao)(diao)樸實、深沉，具有蒼涼、古老(lao)的(de)風格。

木(mu)(mu)刮(gua)一(yi)般由中(zhong)(zhong)老年男(nan)子(zi)分為(wei)兩方，盤腿(tui)圍坐火塘邊，各(ge)以男(nan)、女身份(fen)一(yi)問一(yi)答對(dui)唱(chang)(chang)(chang)。對(dui)唱(chang)(chang)(chang)時(shi)雙方都由一(yi)人領唱(chang)(chang)(chang)，眾(zhong)人伴唱(chang)(chang)(chang)，領唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)句，伴唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)和(he)一(yi)句，吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)(zhong)以酒(jiu)助(zhu)興，邊飲邊歌。木(mu)(mu)刮(gua)對(dui)唱(chang)(chang)(chang)還具有(you)(you)競(jing)賽的(de)(de)特點，若雙方領唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)均為(wei)對(dui)歌能手，對(dui)歌往(wang)往(wang)持續幾(ji)天幾(ji)夜。以木(mu)(mu)刮(gua)對(dui)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)傈(li)僳(su)族(zu)傳統敘(xu)事古歌，廣(guang)泛涉及民(min)族(zu)淵源、人類繁(fan)衍(yan)、生產(chan)生活、風情(qing)習俗、戀愛(ai)婚姻、宗(zong)教(jiao)信仰(yang)和(he)民(min)族(zu)交(jiao)往(wang)等(deng)內容，生動(dong)再現(xian)了傈(li)僳(su)族(zu)社(she)會(hui)歷史的(de)(de)廣(guang)闊圖景(jing)，具有(you)(you)較高的(de)(de)認識和(he)審美價值(zhi)。如(ru)長篇敘(xu)事歌《逃婚調(diao)》就反映了傈(li)僳(su)族(zu)"指腹(fu)為(wei)婚"、"以牛為(wei)聘"的(de)(de)婚戀習俗，以逃婚爭取(qu)自(zi)由和(he)愛(ai)情(qing)的(de)(de)社(she)會(hui)風習，殺羊招(zhao)魂、打狗頭發誓、潑血酒(jiu)賭(du)咒的(de)(de)原(yuan)始(shi)信仰(yang)，以及各(ge)民(min)族(zu)之間(jian)相(xiang)互(hu)往(wang)來、相(xiang)互(hu)幫(bang)助(zhu)的(de)(de)團結精神和(he)傈(li)僳(su)族(zu)的(de)(de)社(she)會(hui)生產(chan)力水平(ping)、生產(chan)狀況等(deng)。

隨(sui)著老一輩歌(ge)(ge)(ge)手的相繼去(qu)世，現(xian)今已較少有人(ren)能(neng)完(wan)整歌(ge)(ge)(ge)唱傈僳族木(mu)刮(gua)史(shi)歌(ge)(ge)(ge)、長篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)的內容。如不及(ji)時搶救、挖掘，抓緊培養(yang)年輕一代歌(ge)(ge)(ge)手，木(mu)刮(gua)將(jiang)面(mian)臨后繼無人(ren)的局(ju)面(mian)。

“擺時”和“優葉”

“擺(bai)(bai)(bai)(bai)時(shi)”和“優(you)葉”是(shi)云南省怒(nu)江(jiang)傈(li)僳(su)(su)族(zu)自(zi)治州最具(ju)代表(biao)性的(de)(de)兩類傈(li)僳(su)(su)族(zu)山歌(ge)(ge)(ge)。擺(bai)(bai)(bai)(bai)時(shi)廣(guang)泛流傳(chuan)(chuan)(chuan)于瀘(lu)水(shui)縣(xian)和蘭坪縣(xian)傈(li)僳(su)(su)族(zu)地區，在平時(shi)及節日集會、慶祝豐收、男婚女(nv)嫁等喜慶的(de)(de)場(chang)合(he)都有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)，歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)內(nei)容(rong)廣(guang)泛，曲(qu)調熱情奔放，宜于表(biao)露內(nei)心激情，深受傈(li)僳(su)(su)族(zu)人(ren)民喜愛(ai)。擺(bai)(bai)(bai)(bai)時(shi)多為集體性的(de)(de)男女(nv)對(dui)(dui)(dui)唱(chang)，也(ye)可(ke)由(you)一(yi)(yi)人(ren)作自(zi)娛性獨唱(chang)。歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)內(nei)容(rong)分(fen)為“朵(duo)我”、“轄我”兩類。“朵(duo)我”主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)傳(chuan)(chuan)(chuan)統敘事長詩(shi)，“轄我”則根據對(dui)(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)對(dui)(dui)(dui)象即興編唱(chang)，多以(yi)愛(ai)情、時(shi)事為主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)內(nei)容(rong)。擺(bai)(bai)(bai)(bai)時(shi)代表(biao)曲(qu)目有(you)(you)《竹弦歌(ge)(ge)(ge)》、《憶苦(ku)歌(ge)(ge)(ge)》、《孤兒淚》等。一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)瀘(lu)水(shui)縣(xian)登(deng)更(geng)"澡塘(tang)賽歌(ge)(ge)(ge)會"是(shi)擺(bai)(bai)(bai)(bai)時(shi)對(dui)(dui)(dui)唱(chang)的(de)(de)隆重盛會。優(you)葉主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)流傳(chuan)(chuan)(chuan)于福貢縣(xian)傈(li)僳(su)(su)族(zu)村(cun)寨，按歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)內(nei)容(rong)及形(xing)式分(fen)為兩類：一(yi)(yi)類由(you)中老年(nian)人(ren)圍坐(zuo)火塘(tang)邊一(yi)(yi)面飲酒一(yi)(yi)面對(dui)(dui)(dui)唱(chang)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)內(nei)容(rong)是(shi)追述舊時(shi)的(de)(de)悲傷、苦(ku)難，曲(qu)調低(di)沉(chen)、速度徐緩、旋律平穩；另一(yi)(yi)類曲(qu)調輕松、活潑，是(shi)青年(nian)男女(nv)傳(chuan)(chuan)(chuan)情表(biao)意的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)方式，可(ke)男女(nv)對(dui)(dui)(dui)唱(chang)，也(ye)可(ke)在同性間對(dui)(dui)(dui)唱(chang)。第一(yi)(yi)類優(you)葉現已較(jiao)少傳(chuan)(chuan)(chuan)唱(chang)，第二類優(you)葉至今仍廣(guang)為流傳(chuan)(chuan)(chuan)。優(you)葉常見(jian)曲(qu)目有(you)(you)《打獵歌(ge)(ge)(ge)》、《悄(qiao)悄(qiao)話》、《砍(kan)柴(chai)歌(ge)(ge)(ge)》等。

擺時和(he)(he)優葉是(shi)傈僳族口傳文學藝術的(de)(de)杰(jie)出代表，經過(guo)歷代歌(ge)(ge)(ge)手的(de)(de)創(chuang)造，長(chang)期(qi)以來(lai)積(ji)累了極(ji)其豐富的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)內容(rong)，幾乎(hu)涉(she)及社(she)會生活(huo)(huo)和(he)(he)民(min)(min)俗活(huo)(huo)動的(de)(de)各(ge)個方面。擺時和(he)(he)優葉同(tong)時也創(chuang)造了富于民(min)(min)族個性(xing)的(de)(de)多種藝術表現手法，如傈傈族詩歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)句式(shi)、韻律(lv)及修辭(ci)特點(dian)主(zhu)要(yao)通過(guo)這類民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)體現出來(lai)。擺時和(he)(he)優葉又反映(ying)著傈僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)典(dian)型音樂特色，如傈僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)多聲唱(chang)法、顫音唱(chang)法及襯詞運(yun)用都能在擺時和(he)(he)優葉中(zhong)得到(dao)充(chong)分(fen)體現。

藝術表演

2009年6月16日(ri)晚，精品民(min)族(zu)(zu)音樂會《我(wo)的(de)(de)(de)祖(zu)國，我(wo)的(de)(de)(de)家》在云南玉(yu)溪(xi)市聶(nie)耳演藝中心舉行。作為(wei)首屆中國聶(nie)耳音樂合唱周的(de)(de)(de)活動之一，本場演出呈現了不同民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)經(jing)典民(min)族(zu)(zu)音樂，其中來自古(gu)老的(de)(de)(de)傈僳族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“擺時”民(min)歌，讓觀眾領略到“天(tian)籟”的(de)(de)(de)魅(mei)力。

“擺時”是傈(li)僳族山歌(ge)，在(zai)平時及(ji)節日集會、慶(qing)(qing)祝豐收(shou)、男(nan)婚女(nv)嫁等喜慶(qing)(qing)的場合歌(ge)唱，歌(ge)詞內(nei)(nei)容廣(guang)泛，曲調熱情奔(ben)放(fang)。“擺時”多為集體(ti)性的男(nan)女(nv)對唱，也(ye)可由一人作自娛性獨唱。歌(ge)唱內(nei)(nei)容分為傳(chuan)統敘事長詩，以(yi)及(ji)多以(yi)愛情、時事為主要內(nei)(nei)容的即(ji)興編(bian)唱。

16日晚晚亮相的(de)“擺時(shi)”合唱團的(de)60名演員來自云南瀘水(shui)縣9個鄉(xiang)鎮農村，他們大多居住在海拔1800米以上的(de)高寒山(shan)區，從未接(jie)受過音樂訓練(lian)，都是通過口口相傳(chuan)，將傈僳族的(de)“擺時(shi)、優葉、木刮”文(wen)化(hua)傳(chuan)承下來。

合唱團(tuan)當晚演唱了(le)(le)3首歌(ge)曲。在《擺時(shi)之鄉歡迎您》《歌(ge)唱幸福好(hao)光景(jing)》兩首歌(ge)曲的演唱中，用對(dui)歌(ge)、對(dui)唱、一領眾合等方式(shi)，唱出(chu)了(le)(le)奔放熱烈、富有(you)激情的民(min)歌(ge)。合唱團(tuan)還對(dui)這種音樂(le)形式(shi)進行了(le)(le)大膽創新，用“擺時(shi)”唱法演唱了(le)(le)外(wai)國歌(ge)曲《友誼地久天長》，盡管觀眾無法聽懂歌(ge)詞(ci)，但(dan)深情的演唱和“擺時(shi)”民(min)歌(ge)的特(te)點，讓觀眾領略(lve)到傳統音樂(le)的魅力(li)。

代表作品

代表性歌唱內容如《創(chuang)世(shi)紀》、《生(sheng)產調》、《牧羊歌》、《逃婚(hun)調》等(deng)。

傳承意義

傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)崇尚唱(chang)歌(ge)(ge)對調，在傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)的(de)多(duo)聲部無伴(ban)奏合唱(chang)中，傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)三大調“擺時”“優(you)葉(xie)”“木(mu)刮”有(you)“峽谷天(tian)籟(lai)”的(de)美譽。2006年5月20日，傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)經(jing)國務(wu)院批(pi)準列(lie)入(ru)第(di)一批(pi)國家級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。據怒江州文化局社文科科長(chang)管云東介紹，近兩(liang)年來，怒江州重點開(kai)展了(le)傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)整理保(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)。2008年省(sheng)、州兩(liang)級共投入(ru)40余萬元進行(xing)傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)整理保(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)，出版了(le)650頁的(de)《傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)集》，傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)保(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)取得(de)了(le)初(chu)步成果。

據(ju)了解，自2007年組織開展(zhan)“傈(li)(li)(li)(li)僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)”的專(zhuan)(zhuan)(zhuan)項保(bao)護工(gong)作以來(lai)，怒江州(zhou)成(cheng)(cheng)立了專(zhuan)(zhuan)(zhuan)門的項目(mu)組，在(zai)(zai)州(zhou)、縣文化館設置專(zhuan)(zhuan)(zhuan)門崗位，安(an)排專(zhuan)(zhuan)(zhuan)人從事傈(li)(li)(li)(li)僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的搜集整理工(gong)作。工(gong)作人員先后采(cai)訪了全州(zhou)傈(li)(li)(li)(li)僳族老(lao)藝(yi)人60余(yu)人次，收集各類傈(li)(li)(li)(li)僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)170余(yu)首，收集錄(lu)音(yin)近1200分鐘、錄(lu)像(xiang)資料1000多分鐘，拍攝了圖片1600多張。在(zai)(zai)調查(cha)的基(ji)礎(chu)上，形成(cheng)(cheng)傈(li)(li)(li)(li)僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)手稿87份，傈(li)(li)(li)(li)僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)成(cheng)(cheng)品87份，傈(li)(li)(li)(li)僳族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)成(cheng)(cheng)品音(yin)視歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)130單曲(qu)。

怒江州通過(guo)組織鄉級農民文(wen)(wen)藝(yi)匯演、扶(fu)持民間(jian)藝(yi)術團(tuan)、補(bu)助民族(zu)文(wen)(wen)化傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)等方(fang)式促進民族(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)(de)保護和(he)傳(chuan)承(cheng)(cheng)。截至(zhi)2008年(nian)，全(quan)州共有(you)農村文(wen)(wen)藝(yi)隊(dui)160多支，其中(zhong)包括(kuo)數十支傳(chuan)承(cheng)(cheng)傳(chuan)統民族(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術團(tuan)。2009年(nian)年(nian)初，怒江州還(huan)向州內22名省級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)發放(fang)了(le)一(yi)次性補(bu)助3000元(yuan)；在(zai)2009年(nian)的(de)(de)“文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)日(ri)”期(qi)間(jian)，怒江州還(huan)將向2名國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)代表性傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)每人(ren)發放(fang)8000元(yuan)的(de)(de)補(bu)助。