1、笙管樂（復州雙管樂），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省瓦房店市
（3）保護單位：瓦房店市非物質文化遺產保護中心
2、笙管樂（建平十王會），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省建平縣
（3）保護單位：建平縣現代服務業和文化旅游服務中心
3、笙管樂（超化吹歌），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省新密市
（3）保(bao)護單位：新密市文化館（新密市非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保(bao)護中心）
中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)笙管(guan)樂(le)(le)(le)流布(bu)于中(zhong)原(yuan)及廣大的(de)(de)北方(fang)地區(qu)，從現今留(liu)存笙管(guan)樂(le)(le)(le)種(zhong)的(de)(de)地域(yu)分布(bu)看，是(shi)(shi)以華(hua)北地區(qu)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)，成輻(fu)射狀于周圍(wei)地區(qu)，主要(yao)流行在(zai)河(he)南省(sheng)、河(he)北省(sheng)、山西省(sheng)、陜西省(sheng)、甘肅省(sheng)、遼寧省(sheng)、山東省(sheng)、湖北省(sheng)及京、津(jin)地區(qu)等區(qu)域(yu)的(de)(de)民(min)間(jian)、寺(si)院和道觀(guan)。這些地區(qu)在(zai)歷(li)(li)史上(shang)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代封建(jian)社(she)會的(de)(de)政(zheng)治、經濟、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)心(xin)區(qu)域(yu)，古都文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)(wei)其時(shi)代的(de)(de)強勢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)(li)代相(xiang)襲(xi)而成為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)這樣一個(ge)封建(jian)制(zhi)度(du)超穩定達兩千年之久(jiu)的(de)(de)社(she)會背景中(zhong)，傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)超穩定性，表現得(de)尤為(wei)(wei)突出。所(suo)以，傳(chuan)統(tong)笙管(guan)樂(le)(le)(le)既(ji)是(shi)(shi)現代的(de)(de)樂(le)(le)(le)系概(gai)念，也是(shi)(shi)歷(li)(li)史的(de)(de)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)概(gai)念，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)占有重要(yao)地位(wei)。從歷(li)(li)史觀(guan)看，笙管(guan)樂(le)(le)(le)的(de)(de)形(xing)成與(yu)統(tong)治階(jie)級、宗教(jiao)發(fa)展、民(min)風民(min)俗分不(bu)開，它(ta)(ta)的(de)(de)發(fa)展伴隨著(zhu)整個(ge)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)封建(jian)社(she)會制(zhi)度(du)的(de)(de)發(fa)展與(yu)變(bian)遷;從社(she)會應(ying)用觀(guan)看，它(ta)(ta)貫穿于歷(li)(li)朝歷(li)(li)代的(de)(de)朝廷、軍(jun)旅、官府、宗法鄉里、寺(si)廟、道觀(guan)和民(min)間(jian)，它(ta)(ta)既(ji)是(shi)(shi)各種(zhong)禮儀(yi)和儀(yi)軌不(bu)可或缺(que)的(de)(de)組成部分，又與(yu)上(shang)至皇廷、下至民(min)間(jian)各階(jie)層(ceng)音(yin)樂(le)(le)(le)生活緊(jin)密相(xiang)聯，并(bing)隨著(zhu)意(yi)識(shi)形(xing)態文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)前進與(yu)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)而發(fa)展變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，承載著(zhu)不(bu)同歷(li)(li)史階(jie)段的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)信(xin)息，體現著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)“高文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”品(pin)質。
冀中管樂(le)的(de)(de)演(yan)奏者全部是(shi)不(bu)脫離農業生(sheng)產的(de)(de)農民，除農忙季節小幾乎每天晚上都要聚集起來演(yan)奏。特別(bie)是(shi)那(nei)些(xie)求知欲(yu)望強烈的(de)(de)青少年(nian)，無論(lun)男(nan)女(nv)，是(shi)學習和繼承吹(chui)歌(ge)技(ji)藝最(zui)積極(ji)最(zui)努力的(de)(de)對象。除自娛外，有(you)時也(ye)參加民間(jian)婚、喪、喜、慶(qing)的(de)(de)儀禮演(yan)奏(在本(ben)村(cun)(cun)(cun)演(yan)奏不(bu)受酬，被聘(pin)到外村(cun)(cun)(cun)演(yan)奏時則收酬勞)。特別(bie)是(shi)每年(nian)的(de)(de)燈節(正月十五(wu))前后，更是(shi)吹(chui)歌(ge)會的(de)(de)活動高峰，各(ge)村(cun)(cun)(cun)吹(chui)歌(ge)會都要受聘(pin)到鄰近的(de)(de)友好村(cun)(cun)(cun)莊夫(fu)"串村(cun)(cun)(cun)"，一路不(bu)停地演(yan)奏，樂(le)隊(dui)一進村(cun)(cun)(cun)則鞭(bian)炮齊(qi)鳴，鑼鼓(gu)喧天，熱鬧(nao)非凡。
《普庵(an)咒》是各地民間笙管樂種都演(yan)奏(zou)(zou)的(de)(de)傳統 套(tao)曲之(zhi)(zhi)一，清代蒙古族文(wen)(wen)人榮齋所編(bian)《弦(xian)索(suo)備考》中，也有(you)以(yi)弦(xian)索(suo)樂器(qi)演(yan)奏(zou)(zou)的(de)(de)該套(tao)曲的(de)(de)曲譜。普庵(an)是宋(song)代著(zhu)名僧人的(de)(de)法號，他(ta)為教信(xin)徒學習梵(fan)文(wen)(wen)編(bian)有(you)梵(fan)文(wen)(wen)字母的(de)(de)經咒式的(de)(de)韻文(wen)(wen)，所以(yi)晉(jin)北的(de)(de)《普庵(an)咒》就是佛門僧侶每(mei)日功課(ke)所用《普庵(an)大(da)(da)(da)德禪師釋談章(zhang)神咒》的(de)(de)簡稱。《普庵(an)咒》旋律平緩深摯，伴奏(zou)(zou)常以(yi)笙管 的(de)(de)和音包(bao)腔(qiang)，表(biao)現出一種靜謐超脫的(de)(de)心境。唱(chang)誦(song)中，笙管伴奏(zou)(zou)，虔誠肅穆又充滿生機。這套(tao)大(da)(da)(da)曲，因宗教傳派(pai)、班社傳承(cheng)、聲(sheng)唱(chang)器(qi)奏(zou)(zou)之(zhi)(zhi)不(bu)同而有(you)很(hen)大(da)(da)(da)變(bian)化，但基本的(de)(de)旋律則大(da)(da)(da)體(ti)相同。
50年(nian)代(dai)初(chu)，以楊蔭瀏為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)一批音(yin)樂(le)(le)(le)(le)學者，有(you)計劃地對北(bei)京(jing)智(zhi)化(hua)寺京(jing)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)、河北(bei)定縣子(zi)位(wei)村吹歌會、湖南宗教音(yin)樂(le)(le)(le)(le)、西(xi)安(an)鼓（古(gu)）樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)(she)等(deng)(deng)進(jin)行了實地考察。留下(xia)了系列(lie)采(cai)訪記(ji)錄。學者們把(ba)(ba)這些(xie)采(cai)訪對象都(dou)(dou)(dou) 作為(wei)孤(gu)立(li)的(de)(de)(de)地方性樂(le)(le)(le)(le)種，分別冠以不(bu)同的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)種名稱(cheng)。 楊蔭瀏在(zai)《中國(guo)古(gu)代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)史稿(gao)》中，將(jiang)陜西(xi)省西(xi) 安(an)地區民間樂(le)(le)(le)(le)器(qi)社(she)(she)(she)(she)用笛(di)、笙、管(guan)子(zi)等(deng)(deng)吹管(guan)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)和鼓、 鐃(nao)(nao)、鈸(ba)、鑼(luo)、云(yun)鑼(luo)等(deng)(deng)打擊樂(le)(le)(le)(le)器(qi)合(he)(he)奏的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)稱(cheng)為(wei)“陜西(xi)鼓 樂(le)(le)(le)(le)”，把(ba)(ba)演奏“鼓樂(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)何家(jia)營樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)(she)、周(zhou)至縣南集賢東 村和西(xi)村樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)(she)、西(xi)安(an)西(xi)倉樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)(she)等(deng)(deng)都(dou)(dou)(dou)稱(cheng)為(wei)“鼓樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)(she)”；將(jiang) 北(bei)京(jing)智(zhi)化(hua)寺等(deng)(deng)寺院(yuan)用管(guan)子(zi)、笙、笛(di)、云(yun)鑼(luo)、鼓、鐺子(zi)、 鐃(nao)(nao)、鈸(ba)等(deng)(deng)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)演奏的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)稱(cheng)為(wei)“管(guan)樂(le)(le)(le)(le)”；將(jiang)山西(xi)五臺縣 東冶鎮一帶流傳的(de)(de)(de)7首笙管(guan)套(tao)(tao)曲(qu)和1首嗩(suo)吶套(tao)(tao)曲(qu)合(he)(he) 稱(cheng)“山西(xi)八大(da)套(tao)(tao)”；將(jiang)冀中農民“吹歌會”用管(guan)子(zi)、海(hai)笛(di) （小(xiao)管(guan)）、笙、笛(di)、梆胡(hu)、胡(hu)琴、龍頭胡(hu)琴（低音(yin)胡(hu)琴）、云(yun) 鑼(luo)、小(xiao)鐺鐺、大(da)鼓、小(xiao)鼓、大(da)鈸(ba)、小(xiao)鈸(ba)、鐃(nao)(nao)、梆子(zi)等(deng)(deng)樂(le)(le)(le)(le)器(qi) 演奏的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)也(ye)稱(cheng)為(wei)“管(guan)樂(le)(le)(le)(le)”。當時樂(le)(le)(le)(le) 種研究的(de)(de)(de)個(ge)例還不(bu)多，陜西(xi)鼓樂(le)(le)(le)(le)、智(zhi)化(hua)寺管(guan)樂(le)(le)(le)(le)、山西(xi) 八大(da)套(tao)(tao)、冀中管(guan)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)研究和介紹都(dou)(dou)(dou)產生了較大(da)的(de)(de)(de)影響。 20世紀70年(nian)代(dai)后期，笙管(guan)系樂(le)(le)(le)(le)種的(de)(de)(de)研究有(you)了新(xin)的(de)(de)(de)進(jin)展。
作(zuo)為中國重要的(de)非物(wu)質文化(hua)遺產，無(wu)論是在透過文化(hua)考究歷史上還是保護傳統民族文化(hua)中，都有必(bi)要進(jin)行傳承和保護。
我心明亮 
