1、笙管樂（復州雙管樂），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省瓦房店市
（3）保護單位：瓦房店市非物質文化遺產保護中心
2、笙管樂（建平十王會），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省建平縣
（3）保護單位：建平縣現代服務業和文化旅游服務中心
3、笙管樂（超化吹歌），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省新密市
（3）保(bao)護單位：新(xin)密(mi)市文化(hua)館（新(xin)密(mi)市非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產保(bao)護中心）
中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)笙管樂(le)流(liu)布于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)原(yuan)及(ji)廣大的(de)北方地(di)區(qu)(qu)，從(cong)現(xian)今留存笙管樂(le)種的(de)地(di)域分布看(kan)，是(shi)(shi)(shi)以華北地(di)區(qu)(qu)為中(zhong)(zhong)心(xin)，成輻射狀于(yu)(yu)周圍地(di)區(qu)(qu)，主要流(liu)行在(zai)河南(nan)省(sheng)、河北省(sheng)、山(shan)西省(sheng)、陜西省(sheng)、甘(gan)肅省(sheng)、遼(liao)寧省(sheng)、山(shan)東省(sheng)、湖北省(sheng)及(ji)京(jing)、津(jin)地(di)區(qu)(qu)等區(qu)(qu)域的(de)民間(jian)、寺(si)院和(he)道(dao)觀(guan)。這些地(di)區(qu)(qu)在(zai)歷(li)史上(shang)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古代封(feng)建社(she)會(hui)的(de)政治、經濟、文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)心(xin)區(qu)(qu)域，古都(dou)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成為其時(shi)代的(de)強勢文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)代相襲而(er)成為文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)這樣一個(ge)封(feng)建制(zhi)度(du)(du)超穩定達兩千年之久(jiu)的(de)社(she)會(hui)背(bei)景中(zhong)(zhong)，傳(chuan)統(tong)(tong)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)超穩定性，表現(xian)得尤(you)為突出(chu)。所以，傳(chuan)統(tong)(tong)笙管樂(le)既(ji)是(shi)(shi)(shi)現(xian)代的(de)樂(le)系概(gai)念(nian)，也是(shi)(shi)(shi)歷(li)史的(de)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)概(gai)念(nian)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)占有(you)重要地(di)位。從(cong)歷(li)史觀(guan)看(kan)，笙管樂(le)的(de)形成與(yu)(yu)統(tong)(tong)治階(jie)級(ji)、宗(zong)教發(fa)(fa)展(zhan)、民風民俗分不開，它的(de)發(fa)(fa)展(zhan)伴(ban)隨著(zhu)整個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)封(feng)建社(she)會(hui)制(zhi)度(du)(du)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)與(yu)(yu)變遷;從(cong)社(she)會(hui)應用觀(guan)看(kan)，它貫穿于(yu)(yu)歷(li)朝(chao)歷(li)代的(de)朝(chao)廷(ting)、軍旅(lv)、官府、宗(zong)法鄉里、寺(si)廟、道(dao)觀(guan)和(he)民間(jian)，它既(ji)是(shi)(shi)(shi)各(ge)種禮儀和(he)儀軌(gui)不可或缺的(de)組成部分，又(you)與(yu)(yu)上(shang)至皇(huang)廷(ting)、下至民間(jian)各(ge)階(jie)層(ceng)音(yin)(yin)樂(le)生活緊密相聯，并隨著(zhu)意識形態文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)前進與(yu)(yu)變化(hua)(hua)(hua)(hua)而(er)發(fa)(fa)展(zhan)變化(hua)(hua)(hua)(hua)，承載著(zhu)不同歷(li)史階(jie)段(duan)的(de)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信(xin)息，體現(xian)著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)音(yin)(yin)樂(le)的(de)“高(gao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”品質。
冀中管樂的(de)(de)(de)(de)(de)演奏者(zhe)全(quan)部是(shi)(shi)不(bu)脫離農(nong)業生產的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民，除農(nong)忙季節小幾乎每天(tian)晚上都要(yao)聚集起來演奏。特別(bie)是(shi)(shi)那些(xie)求知欲望強烈的(de)(de)(de)(de)(de)青少(shao)年(nian)，無論(lun)男女，是(shi)(shi)學習和繼承吹(chui)歌(ge)技藝最積極最努力的(de)(de)(de)(de)(de)對象。除自娛外，有時也參加(jia)民間婚(hun)、喪、喜、慶的(de)(de)(de)(de)(de)儀禮演奏(在本村演奏不(bu)受酬，被聘到外村演奏時則收酬勞)。特別(bie)是(shi)(shi)每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)燈節(正月十五)前后，更(geng)是(shi)(shi)吹(chui)歌(ge)會的(de)(de)(de)(de)(de)活動高峰，各(ge)村吹(chui)歌(ge)會都要(yao)受聘到鄰(lin)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)友好(hao)村莊夫"串村"，一路不(bu)停地演奏，樂隊(dui)一進村則鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天(tian)，熱(re)鬧非凡。
《普庵(an)(an)咒(zhou)》是(shi)各地民間笙管樂種(zhong)(zhong)都(dou)演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統 套(tao)曲(qu)之一，清(qing)代(dai)蒙古(gu)族文(wen)(wen)人榮齋所(suo)編《弦索(suo)備考》中，也(ye)有(you)以(yi)弦索(suo)樂器演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)該套(tao)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)譜。普庵(an)(an)是(shi)宋代(dai)著名僧人的(de)(de)(de)(de)(de)法號，他為教信徒(tu)學習梵文(wen)(wen)編有(you)梵文(wen)(wen)字母的(de)(de)(de)(de)(de)經咒(zhou)式的(de)(de)(de)(de)(de)韻文(wen)(wen)，所(suo)以(yi)晉北的(de)(de)(de)(de)(de)《普庵(an)(an)咒(zhou)》就是(shi)佛門僧侶每日(ri)功課所(suo)用《普庵(an)(an)大(da)(da)德(de)禪師釋(shi)談章神(shen)咒(zhou)》的(de)(de)(de)(de)(de)簡稱。《普庵(an)(an)咒(zhou)》旋律平緩深摯，伴(ban)奏(zou)常以(yi)笙管 的(de)(de)(de)(de)(de)和音(yin)包腔，表現(xian)出一種(zhong)(zhong)靜謐(mi)超脫的(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)。唱誦中，笙管伴(ban)奏(zou)，虔誠(cheng)肅穆又充滿生機。這套(tao)大(da)(da)曲(qu)，因宗教傳(chuan)派(pai)、班社傳(chuan)承(cheng)、聲唱器奏(zou)之不同而(er)有(you)很大(da)(da)變化(hua)，但基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)旋律則大(da)(da)體相同。
50年代(dai)初(chu)，以(yi)(yi)楊(yang)蔭(yin)瀏為(wei)代(dai)表的(de)(de)一批音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學者，有(you)計劃地對北京智化(hua)寺(si)京音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、河北定縣(xian)子(zi)位村吹歌(ge)會(hui)、湖南(nan)宗教音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、西(xi)(xi)(xi)安(an)鼓(gu)（古）樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)等(deng)(deng)(deng)進(jin)行(xing)了(le)實地考察。留下了(le)系列采訪(fang)記(ji)錄。學者們把(ba)這些采訪(fang)對象都 作為(wei)孤立的(de)(de)地方性樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)種，分別冠以(yi)(yi)不(bu)同的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)種名稱(cheng)(cheng)。 楊(yang)蔭(yin)瀏在(zai)《中國古代(dai)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)史稿》中，將陜西(xi)(xi)(xi)省西(xi)(xi)(xi) 安(an)地區民間樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器社(she)(she)用笛(di)(di)、笙(sheng)、管(guan)子(zi)等(deng)(deng)(deng)吹管(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器和鼓(gu)、 鐃、鈸(ba)、鑼、云(yun)鑼等(deng)(deng)(deng)打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器合奏的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)(cheng)為(wei)“陜西(xi)(xi)(xi)鼓(gu) 樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，把(ba)演(yan)奏“鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)何家(jia)營樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)、周(zhou)至縣(xian)南(nan)集賢東 村和西(xi)(xi)(xi)村樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)、西(xi)(xi)(xi)安(an)西(xi)(xi)(xi)倉(cang)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)等(deng)(deng)(deng)都稱(cheng)(cheng)為(wei)“鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)”；將 北京智化(hua)寺(si)等(deng)(deng)(deng)寺(si)院用管(guan)子(zi)、笙(sheng)、笛(di)(di)、云(yun)鑼、鼓(gu)、鐺(dang)子(zi)、 鐃、鈸(ba)等(deng)(deng)(deng)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器演(yan)奏的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)(cheng)為(wei)“管(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”；將山西(xi)(xi)(xi)五臺縣(xian) 東冶鎮一帶流傳的(de)(de)7首笙(sheng)管(guan)套(tao)曲和1首嗩(suo)吶套(tao)曲合 稱(cheng)(cheng)“山西(xi)(xi)(xi)八大(da)套(tao)”；將冀(ji)中農民“吹歌(ge)會(hui)”用管(guan)子(zi)、海笛(di)(di) （小(xiao)管(guan)）、笙(sheng)、笛(di)(di)、梆胡、胡琴(qin)、龍頭胡琴(qin)（低音胡琴(qin)）、云(yun) 鑼、小(xiao)鐺(dang)鐺(dang)、大(da)鼓(gu)、小(xiao)鼓(gu)、大(da)鈸(ba)、小(xiao)鈸(ba)、鐃、梆子(zi)等(deng)(deng)(deng)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器 演(yan)奏的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)也稱(cheng)(cheng)為(wei)“管(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。當時樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le) 種研究(jiu)的(de)(de)個例還不(bu)多(duo)，陜西(xi)(xi)(xi)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、智化(hua)寺(si)管(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、山西(xi)(xi)(xi) 八大(da)套(tao)、冀(ji)中管(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)研究(jiu)和介紹都產生了(le)較大(da)的(de)(de)影響。 20世(shi)紀70年代(dai)后期，笙(sheng)管(guan)系樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)種的(de)(de)研究(jiu)有(you)了(le)新的(de)(de)進(jin)展。
作(zuo)為(wei)中(zhong)國重要的非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產(chan)，無論(lun)是在透(tou)過文(wen)(wen)化考究歷史上還是保護傳統民族文(wen)(wen)化中(zhong)，都有必要進行傳承和保護。
我心明亮 
