1、盤索里（遼寧省），編號：Ⅴ-102
（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，新增(zeng)項目(mu)
（2）申報地區或單位：遼寧省鐵嶺市
（3）保(bao)護單位：鐵嶺(ling)市(shi)朝鮮族文化藝術館
2、盤索里（吉林省），編號：Ⅴ-102
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報(bao)地區(qu)或單位：吉林(lin)省延(yan)邊朝(chao)鮮族自治州
（3）保護(hu)單(dan)位：延(yan)邊歌(ge)舞團(tuan)（延(yan)邊話劇團(tuan)）
盤索里(li)產(chan)生于(yu)18世紀(ji)。關于(yu)它(ta)的起源有兩種(zhong)(zhong)說法(fa)，一(yi)種(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)它(ta)是(shi)江湖(hu)藝人根據某種(zhong)(zhong)戲劇所創造的，另一(yi)種(zhong)(zhong)則(ze)認(ren)為(wei)是(shi)來源于(yu)薩滿教儀式中的歌曲(qu)。
19世(shi)紀初的《廣寒樓樂譜(pu)》中寫道“：唱(chang)優之戲，一(yi)人(ren)(ren)立(li)，一(yi)人(ren)(ren)坐，而立(li)者唱(chang)，坐者以鼓節之，凡雜歌十二腔，香娘歌即一(yi)也。”
盤(pan)索里通常在野游、宴會、年(nian)節和慶典場(chang)合演出(chu)，抗日戰爭時期也有藝人以此在餐飲場(chang)所賣唱為生。
20世紀(ji)中葉以后，盤索里出現了(le)高臺表演(yan)，成為朝鮮族專業文藝(yi)表演(yan)團體的重要演(yan)出形(xing)式。
盤(pan)索里在表現形式上必(bi)須(xu)具(ju)備(bei)三個(ge)要(yao)素，首先要(yao)有演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)，在演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)的左側(ce)要(yao)有擊鼓(gu)手(shou)，此外還有一個(ge)要(yao)素是聽眾。表演(yan)(yan)“盤(pan)索里”時，演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)站立著，擊鼓(gu)手(shou)要(yao)在演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)的左側(ce)把鼓(gu)放在前(qian)面(mian)坐著，演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)叫做“唱(chang)者(zhe)”，擊鼓(gu)的人叫做“鼓(gu)手(shou)”。
唱(chang)(chang)者(zhe)是“盤索里(li)”表演中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)重中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)重。不(bu)但(dan)要(yao)(yao)唱(chang)(chang)曲，還(huan)要(yao)(yao)說出臺詞(ci)，確切說叫“說白臺詞(ci)”。“盤索里(li)”藝術中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)唱(chang)(chang)曲被(bei)稱(cheng)作(zuo)(zuo)“曲”，說白臺詞(ci)部分叫做(zuo)(zuo)(zuo)“啊(a)呢里(li)”，“盤索里(li)”是以(yi)“曲”和“啊(a)呢里(li)”組合而成(cheng)的(de)(de)。“盤索里(li)”對“唱(chang)(chang)者(zhe)”的(de)(de)要(yao)(yao)求很高(gao)：在“唱(chang)(chang)”時(shi)(shi)(shi)必須要(yao)(yao)有(you)節拍，在“說白臺詞(ci)”當中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)類似唱(chang)(chang)曲的(de)(de)部分，但(dan)是此時(shi)(shi)(shi)沒有(you)節拍，這種尺度的(de)(de)掌握和調(diao)整對“唱(chang)(chang)者(zhe)”來說是一種考驗(yan)。不(bu)僅如(ru)此，“盤索里(li)”要(yao)(yao)求“唱(chang)(chang)者(zhe)”在演唱(chang)(chang)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，要(yao)(yao)做(zuo)(zuo)(zuo)一些類似演技的(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)，如(ru)悲(bei)傷時(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)做(zuo)(zuo)(zuo)“哭”的(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)，高(gao)興(xing)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)要(yao)(yao)跳起舞，唱(chang)(chang)著船歌的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)要(yao)(yao)做(zuo)(zuo)(zuo)劃(hua)槳的(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)，這樣的(de)(de)部分叫做(zuo)(zuo)(zuo)“陪襯姿態”。
鼓(gu)手(shou)坐在演(yan)唱者左側，需要仰面望著(zhu)“唱者”擊鼓(gu)，不單要擊好(hao)鼓(gu)，還要切合演(yan)唱內容喊出“兒(er)細(xi)古(gu)”（高(gao)興）、“找它(ta)”（好(hao)啊）、“格(ge)勒齊”（當(dang)然）、“雜兒(er)函(han)大”（做的好(hao)）等詞語，這(zhe)叫“捧(peng)(peng)(peng)場(chang)”，就像相(xiang)聲藝(yi)術當(dang)中的“捧(peng)(peng)(peng)哏”一樣。對鼓(gu)手(shou)來說，這(zhe)種“捧(peng)(peng)(peng)場(chang)”是(shi)非(fei)常(chang)重要的，“捧(peng)(peng)(peng)場(chang)”做得到位(wei)，會使表演(yan)已經相(xiang)對疲(pi)勞(lao)的“唱者”馬上(shang)煥發精神。
聽眾(zhong)是(shi)(shi)第(di)三個因(yin)素，在“盤索(suo)里(li)”表(biao)(biao)(biao)演(yan)中，聽眾(zhong)需要參與(yu)演(yan)出，好(hao)(hao)的(de)(de)“盤索(suo)里(li)”聽眾(zhong)是(shi)(shi)會捧好(hao)(hao)場的(de)(de)聽眾(zhong)。“盤索(suo)里(li)”表(biao)(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)一大特色(se)是(shi)(shi)與(yu)觀眾(zhong)互(hu)動(dong)。“唱者”常以獨(du)特的(de)(de)幽默語言和(he)舞蹈(dao)動(dong)作，調動(dong)聽眾(zhong)的(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)和(he)互(hu)動(dong)性，使聽眾(zhong)情(qing)(qing)不自禁地參與(yu)互(hu)動(dong)，盡情(qing)(qing)地歌舞。“盤索(suo)里(li)”是(shi)(shi)一種互(hu)動(dong)性很強(qiang)的(de)(de)民間藝術(shu)，有了好(hao)(hao)聽眾(zhong)，“盤索(suo)里(li)”的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)才能達到較佳的(de)(de)境界。
盤索(suo)里的(de)唱腔(qiang)曲(qu)調(diao)(diao)有平(ping)調(diao)(diao)、上平(ping)調(diao)(diao)、界面(mian)(mian)調(diao)(diao)、平(ping)界面(mian)(mian)調(diao)(diao)、下(xia)界面(mian)(mian)調(diao)(diao)等。
盤索里擊(ji)鼓伴(ban)奏(zou)，也有加入伽(jia)倻琴或(huo)揚琴伴(ban)奏(zou)的情形。
盤索(suo)里傳統(tong)節目(mu)多取材于朝鮮(xian)族的傳統(tong)故(gu)事，如(ru)《春香傳》《沈(shen)清傳》《興夫(fu)歌(ge)》等，也有《赤(chi)壁歌(ge)》《孔(kong)明歌(ge)》等據(ju)漢族文學(xue)故(gu)事編演的節目(mu)和反映新時代現實(shi)生(sheng)活的短篇節目(mu)。
盤索里在韓國(guo)家喻戶曉(xiao)，是最具代表性(xing)的(de)傳統藝術，幾百年來一(yi)直深(shen)受韓國(guo)人民的(de)喜愛。
盤(pan)索里還流行(xing)于(yu)中國吉林、遼寧和(he)黑龍江三省，主要(yao)傳(chuan)承于(yu)鐵嶺、開原、昌(chang)圖等地的朝鮮(xian)族聚居區。
進入21世紀(ji)以來，盤索里的(de)發展遇(yu)到了困難，演出萎(wei)縮，傳人稀少，急需扶(fu)持和(he)保護(hu)。
為更好地傳承(cheng)“盤索(suo)里”藝術(shu)(shu)，2012年，鐵嶺市(shi)朝(chao)鮮(xian)族(zu)高中(zhong)和(he)開原市(shi)朝(chao)鮮(xian)族(zu)中(zhong)學(xue)建立了“盤索(suo)里”教學(xue)基(ji)地，讓很多朝(chao)鮮(xian)族(zu)中(zhong)學(xue)生學(xue)習(xi)“盤索(suo)里”表演藝術(shu)(shu)，金禮浩是主要培訓指導教師(shi)。金禮浩還多次出訪韓國進(jin)行相關文化藝術(shu)(shu)交流(liu)。
在鐵(tie)嶺(ling)傳(chuan)承盤(pan)(pan)索(suo)里最有(you)影響力(li)的(de)是民間藝人(ren)李(li)柱奉，他把自己(ji)所掌(zhang)握的(de)盤(pan)(pan)索(suo)里的(de)主要唱段和(he)唱法傳(chuan)授給(gei)村里的(de)鄭樂瑞等人(ren)；鄭樂瑞又把所學到(dao)的(de)盤(pan)(pan)索(suo)里傳(chuan)授給(gei)洪華(hua)峰(feng)等人(ren)，后(hou)來在鐵(tie)嶺(ling)縣文化(hua)館任音樂輔(fu)導干部(bu)的(de)洪華(hua)峰(feng)培養了(le)洪永吉和(he)金禮浩等多名弟子。
姜信(xin)子，女，朝鮮族，1941年2月生，吉林省延邊朝鮮族自治州(zhou)申報(bao)的第(di)四(si)批國家級非物質文化遺產代(dai)表性項目盤(pan)索里傳承人。
金禮(li)浩(hao)，男，朝鮮(xian)族，1952年生(sheng)，遼寧省鐵嶺市(shi)申(shen)報的第五批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表(biao)性項目(mu)盤索里傳承(cheng)人。他學(xue)(xue)生(sheng)時(shi)代就多才(cai)多藝(yi)，曾(ceng)經是開原縣朝鮮(xian)族中學(xue)(xue)的校文藝(yi)宣(xuan)傳隊骨干(gan)，1971年開始(shi)在鐵嶺縣文化(hua)館師(shi)從洪華峰先生(sheng)學(xue)(xue)習“盤索里”主要唱(chang)段。
2019年11月(yue)12日，《國家級非物質文(wen)化遺(yi)產代表性(xing)項目(mu)保護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布(bu)，鐵嶺市(shi)朝鮮族文(wen)化藝(yi)術館(guan)榮獲(huo)“盤索(suo)里”項目(mu)保護單(dan)(dan)位資格。
盤(pan)(pan)索里(li)具有(you)一(yi)人(ren)多角，“化入化出”，以唱(chang)為主，說中(zhong)有(you)唱(chang)，唱(chang)中(zhong)帶說的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)特色。由(you)于盤(pan)(pan)索里(li)富有(you)敘事性，便于表(biao)達人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)內心情懷，逐(zhu)漸(jian)成為朝鮮族群眾十分(fen)喜愛的(de)(de)(de)音樂形式。高(gao)水平的(de)(de)(de)盤(pan)(pan)索里(li)是多種藝術的(de)(de)(de)綜合，演(yan)唱(chang)者一(yi)人(ren)在鼓手的(de)(de)(de)配合下，僅用自己的(de)(de)(de)歌聲、說白、身體動(dong)作和(he)作為道具的(de)(de)(de)一(yi)把扇(shan)子，便能夠描繪(hui)世界萬物(wu)的(de)(de)(de)沖突與(yu)和(he)解、善(shan)與(yu)惡(e)、美與(yu)丑(chou)的(de)(de)(de)關系。
珍惜時光 
