1、盤索里（遼寧省），編號：Ⅴ-102
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報(bao)地區或(huo)單(dan)位：遼寧省鐵(tie)嶺市
（3）保護單(dan)位(wei)：鐵(tie)嶺市朝鮮族文化藝術館(guan)
2、盤索里（吉林省），編號：Ⅴ-102
（1）批(pi)(pi)次/類型(xing)：2011年(第三批(pi)(pi))，新增項目
（2）申報地區或單位(wei)：吉林省延邊朝鮮族自治州
（3）保(bao)護單位：延邊歌舞(wu)團(tuan)（延邊話劇團(tuan)）
盤索(suo)里產生于18世紀(ji)。關于它的起源有兩(liang)種(zhong)說法，一種(zhong)認為它是江湖(hu)藝人根據某種(zhong)戲劇(ju)所創造的，另一種(zhong)則認為是來源于薩(sa)滿教儀式中的歌曲。
19世紀初的(de)《廣寒樓樂譜》中(zhong)寫道“：唱(chang)優(you)之戲(xi)，一(yi)人立(li)，一(yi)人坐(zuo)，而立(li)者唱(chang)，坐(zuo)者以(yi)鼓節之，凡雜(za)歌(ge)十二腔，香娘歌(ge)即(ji)一(yi)也(ye)。”
盤(pan)索里通常在野游、宴會、年節和慶(qing)典場(chang)合演(yan)出，抗日戰爭時(shi)期也有藝人以此(ci)在餐飲場(chang)所賣唱為(wei)生。
20世紀(ji)中葉(xie)以(yi)后，盤索里出(chu)現了高臺表(biao)演，成為朝鮮族專業(ye)文藝表(biao)演團體的重要演出(chu)形(xing)式(shi)。
盤索里在(zai)(zai)表(biao)(biao)現形(xing)式上必須具備三個要(yao)(yao)素，首先要(yao)(yao)有(you)(you)演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)，在(zai)(zai)演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)的(de)左側要(yao)(yao)有(you)(you)擊(ji)鼓手(shou)(shou)，此外還(huan)有(you)(you)一個要(yao)(yao)素是聽眾(zhong)。表(biao)(biao)演(yan)“盤索里”時，演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)站立著，擊(ji)鼓手(shou)(shou)要(yao)(yao)在(zai)(zai)演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)的(de)左側把(ba)鼓放在(zai)(zai)前面坐著，演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)叫做(zuo)“唱(chang)者(zhe)(zhe)”，擊(ji)鼓的(de)人叫做(zuo)“鼓手(shou)(shou)”。
唱者(zhe)是(shi)“盤(pan)索(suo)里(li)(li)”表演中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重中(zhong)(zhong)之重。不但要(yao)(yao)唱曲(qu)(qu)，還要(yao)(yao)說(shuo)出臺詞(ci)(ci)，確切說(shuo)叫(jiao)“說(shuo)白臺詞(ci)(ci)”。“盤(pan)索(suo)里(li)(li)”藝術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)唱曲(qu)(qu)被稱作“曲(qu)(qu)”，說(shuo)白臺詞(ci)(ci)部分叫(jiao)做(zuo)“啊(a)呢里(li)(li)”，“盤(pan)索(suo)里(li)(li)”是(shi)以“曲(qu)(qu)”和“啊(a)呢里(li)(li)”組合而成的(de)(de)(de)(de)。“盤(pan)索(suo)里(li)(li)”對“唱者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求很高：在(zai)“唱”時必須要(yao)(yao)有節(jie)拍，在(zai)“說(shuo)白臺詞(ci)(ci)”當(dang)中(zhong)(zhong)也有類(lei)似唱曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)部分，但是(shi)此(ci)時沒(mei)有節(jie)拍，這種(zhong)尺(chi)度的(de)(de)(de)(de)掌握和調整對“唱者(zhe)”來說(shuo)是(shi)一種(zhong)考(kao)驗。不僅如此(ci)，“盤(pan)索(suo)里(li)(li)”要(yao)(yao)求“唱者(zhe)”在(zai)演唱過程中(zhong)(zhong)，要(yao)(yao)做(zuo)一些類(lei)似演技的(de)(de)(de)(de)動作，如悲傷時要(yao)(yao)做(zuo)“哭”的(de)(de)(de)(de)動作，高興的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)要(yao)(yao)跳起舞(wu)，唱著船歌(ge)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)要(yao)(yao)做(zuo)劃(hua)槳的(de)(de)(de)(de)動作，這樣的(de)(de)(de)(de)部分叫(jiao)做(zuo)“陪(pei)襯姿態”。
鼓手坐在(zai)演(yan)唱者(zhe)左側(ce)，需要(yao)仰面望著“唱者(zhe)”擊(ji)鼓，不單要(yao)擊(ji)好(hao)鼓，還要(yao)切合演(yan)唱內(nei)容(rong)喊出(chu)“兒細古”（高(gao)興）、“找它”（好(hao)啊）、“格勒(le)齊”（當然）、“雜兒函大”（做的好(hao)）等詞語，這叫“捧(peng)(peng)場”，就像相(xiang)聲藝(yi)術當中的“捧(peng)(peng)哏(gen)”一(yi)樣(yang)。對(dui)鼓手來說(shuo)，這種“捧(peng)(peng)場”是非常重要(yao)的，“捧(peng)(peng)場”做得(de)到位，會使(shi)表演(yan)已經相(xiang)對(dui)疲勞的“唱者(zhe)”馬上煥發精神。
聽(ting)眾是(shi)第三個因素(su)，在“盤(pan)(pan)索里(li)”表(biao)演中，聽(ting)眾需要參與(yu)演出(chu)，好的(de)(de)(de)“盤(pan)(pan)索里(li)”聽(ting)眾是(shi)會(hui)捧好場的(de)(de)(de)聽(ting)眾。“盤(pan)(pan)索里(li)”表(biao)演的(de)(de)(de)一大特色是(shi)與(yu)觀眾互(hu)動(dong)(dong)。“唱者”常以獨特的(de)(de)(de)幽(you)默語言和(he)舞(wu)蹈動(dong)(dong)作，調動(dong)(dong)聽(ting)眾的(de)(de)(de)情緒(xu)和(he)互(hu)動(dong)(dong)性，使聽(ting)眾情不自禁地(di)參與(yu)互(hu)動(dong)(dong)，盡(jin)情地(di)歌舞(wu)。“盤(pan)(pan)索里(li)”是(shi)一種(zhong)互(hu)動(dong)(dong)性很強的(de)(de)(de)民間藝術，有了(le)好聽(ting)眾，“盤(pan)(pan)索里(li)”的(de)(de)(de)表(biao)演才能達到較(jiao)佳的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。
盤索里的唱腔曲調有平調、上平調、界(jie)面調、平界(jie)面調、下(xia)界(jie)面調等。
盤索里(li)擊鼓伴奏，也(ye)有加(jia)入伽倻琴(qin)或(huo)揚(yang)琴(qin)伴奏的(de)情形。
盤索里傳統節(jie)目多取材(cai)于(yu)朝(chao)鮮族(zu)的傳統故事(shi)，如《春香(xiang)傳》《沈清傳》《興夫歌》等，也(ye)有《赤壁歌》《孔明歌》等據漢族(zu)文學(xue)故事(shi)編演的節(jie)目和反(fan)映新時代(dai)現實(shi)生(sheng)活的短篇節(jie)目。
盤索里在韓國家(jia)喻(yu)戶曉，是最具(ju)代(dai)表性的傳統藝術，幾百年(nian)來一直(zhi)深受(shou)韓國人民(min)的喜(xi)愛。
盤(pan)索(suo)里還(huan)流行于(yu)中(zhong)國吉林、遼(liao)寧和黑龍江三省，主要傳承于(yu)鐵嶺、開原(yuan)、昌(chang)圖等地的朝鮮族聚居區。
進入21世紀以來，盤(pan)索里(li)的發(fa)展遇到了困難，演出(chu)萎縮，傳人稀少，急需(xu)扶(fu)持和保護(hu)。
為更好地傳(chuan)承“盤索(suo)里”藝(yi)術，2012年，鐵嶺市朝鮮族(zu)(zu)高中和開原市朝鮮族(zu)(zu)中學(xue)建(jian)立了“盤索(suo)里”教學(xue)基地，讓(rang)很多朝鮮族(zu)(zu)中學(xue)生學(xue)習“盤索(suo)里”表演藝(yi)術，金禮浩是主要培訓指(zhi)導教師。金禮浩還多次出訪韓國進行相(xiang)關(guan)文(wen)化藝(yi)術交流(liu)。
在鐵嶺(ling)傳承盤索里(li)最(zui)有影(ying)響(xiang)力(li)的(de)是民間藝人李(li)柱奉，他把自(zi)己所(suo)掌握的(de)盤索里(li)的(de)主(zhu)要唱段和唱法(fa)傳授給村里(li)的(de)鄭樂瑞等(deng)人；鄭樂瑞又把所(suo)學到的(de)盤索里(li)傳授給洪(hong)華峰(feng)等(deng)人，后來(lai)在鐵嶺(ling)縣(xian)文化館(guan)任音樂輔導(dao)干(gan)部的(de)洪(hong)華峰(feng)培養了洪(hong)永吉和金禮浩等(deng)多名弟子(zi)。
姜信子，女，朝(chao)鮮族，1941年(nian)2月生(sheng)，吉林(lin)省延邊朝(chao)鮮族自治州申(shen)報的第(di)四批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺產代(dai)表性(xing)項(xiang)目盤索里傳承人。
金禮浩(hao)，男，朝鮮族(zu)，1952年(nian)生，遼寧省鐵嶺市申報的第五批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產代表(biao)性(xing)項(xiang)目盤索里傳(chuan)承人。他學(xue)生時代就多才多藝(yi)，曾經是開原縣(xian)(xian)朝鮮族(zu)中學(xue)的校文(wen)藝(yi)宣(xuan)傳(chuan)隊骨干，1971年(nian)開始(shi)在(zai)鐵嶺縣(xian)(xian)文(wen)化(hua)館(guan)師從洪華峰先生學(xue)習“盤索里”主(zhu)要唱段。
2019年11月(yue)12日(ri)，《國家級非物質文化遺產代表(biao)性項目保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，鐵嶺市(shi)朝(chao)鮮族文化藝(yi)術(shu)館(guan)榮獲“盤索里”項目保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)資格。
盤索(suo)(suo)里具(ju)有(you)一人(ren)(ren)(ren)多(duo)角，“化入化出(chu)”，以唱為主，說中有(you)唱，唱中帶說的(de)(de)表(biao)演(yan)特色(se)。由于(yu)盤索(suo)(suo)里富有(you)敘事性，便于(yu)表(biao)達(da)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)內(nei)心情(qing)懷(huai)，逐漸成為朝鮮族(zu)群眾(zhong)十(shi)分喜愛的(de)(de)音樂形式。高(gao)水(shui)平的(de)(de)盤索(suo)(suo)里是多(duo)種藝(yi)術的(de)(de)綜合(he)，演(yan)唱者一人(ren)(ren)(ren)在鼓手(shou)的(de)(de)配(pei)合(he)下(xia)，僅用自己的(de)(de)歌聲、說白(bai)、身體動作和作為道具(ju)的(de)(de)一把扇(shan)子，便能(neng)夠描(miao)繪世(shi)界萬物(wu)的(de)(de)沖突與和解、善與惡、美與丑的(de)(de)關系。
珍惜時光 
