1、元宵節（斂巧飯習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市懷柔區
（3）保護單位：北京懷柔云蒙山書畫院
2、元宵節（九曲黃河陣燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市密云縣
（3）保護單位：北京市密云區文化館
3、元宵節（千軍臺莊戶幡會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市門頭溝區
（3）保護單位：北京市門頭溝區大臺地區文化遺產保護協會
4、元宵節（蔚縣拜燈山習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省蔚縣
（3）保護單位：蔚縣文化館
5、元宵節（掄花），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省灤平縣
（3）保護單位：灤平縣非物質文化遺產保護中心
6、元宵節（柳林盤子會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省柳林縣
（3）保護單位：柳林縣文化館
7、元宵節（豫園燈會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海市黃浦區
（3）保護單位：上海豫園旅游商城股份有限公司
8、元宵節（河上龍燈勝會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省杭州市蕭山區
（3）保護單位：杭州市蕭山區河上龍燈勝會協會
9、元宵節（前童元宵行會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省寧海縣
（3）保護單位：寧海縣文化館
10、元宵節（馬尾-馬祖元宵節俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省福州市馬尾區
（3）保護單位：福州市馬尾區文化館（馬江劇院），馬祖經貿文化交流聯誼會
11、元宵節（泉州鬧元宵習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市藝術館（泉州市閩南文化生態保護中心、泉州市非物質文化遺產保護中心）
12、元宵節（閩臺東石燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市文化館
13、元宵節（楓亭元宵游燈習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省仙游縣
（3）保護單位：仙游縣楓亭元宵游燈民俗學會
14、元宵節（閩西客家元宵節慶），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省連城縣
（3）保護單位：連城縣文化館
15、元宵節（上坂關公燈），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省南昌市灣里區
（3）保護單位：南昌市灣里區文化館（灣里區非物質文化遺產研究保護中心）
16、元宵節（淄博花燈會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省淄博市張店區
（3）保護單位：淄博市張店區文化館
17、元宵節（彬縣燈山會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省彬縣
（3）保護單位：彬州市文化館
18、元宵節（永昌縣卍字燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省永昌縣
（3）保護單位：永昌縣文化館
19、元宵節（九曲黃河燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省樂都縣
（3）保護單位：海東市樂都區文化館
20、元宵節（中直單位），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：文化部
（3）保護單位：文化和旅游部
21、元宵節（遼西朱碌科黃河陣），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：遼寧省朝陽市
22、元宵節（贛南客家唱船習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省贛州市南康區
23、元宵節（百節龍習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省鄂州市
24、元宵節（璦琿上元節），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：黑龍江省黑河市愛輝區
25、元宵節（德江炸龍習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省銅仁市德江縣
26、元宵節（苗族舞龍噓花習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣
27、元宵節（東山轉燈），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區(qu)或單位(wei)：甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣(xian)
申報(bao)地區(qu)或單位：北京市懷柔區(qu)
北(bei)京市懷柔區(qu)琉璃廟鎮形成(cheng)于清代嘉慶、道(dao)光(guang)年(nian)間(jian)(jian)，由(you)此開始(shi)，琉璃廟鎮的(de)女性村民每年(nian)元宵節期間(jian)(jian)都會聚在一(yi)(yi)起吃(chi)斂巧飯，這一(yi)(yi)地方習俗傳沿至今已(yi)有一(yi)(yi)百八十多年(nian)的(de)歷史。
每年(nian)正(zheng)月(yue)(yue)十六(liu)前(qian)(qian)夕，村中十二三歲的(de)少(shao)女(nv)至各家(jia)斂(lian)收(shou)糧食、菜(cai)蔬。正(zheng)月(yue)(yue)十六(liu)當(dang)天，年(nian)長的(de)婦女(nv)協助少(shao)女(nv)們(men)將飯(fan)(fan)菜(cai)做(zuo)熟，全村女(nv)人(ren)(ren)共食。做(zuo)飯(fan)(fan)時要(yao)在(zai)(zai)鍋(guo)內放入(ru)針線、銅錢等物，吃到(dao)的(de)人(ren)(ren)會(hui)認(ren)為自己求到(dao)了(le)巧藝(yi)和財運(yun)。另(ling)外，“巧”字(zi)是當(dang)地(di)人(ren)(ren)對(dui)雀(que)類的(de)別稱。吃斂(lian)巧飯(fan)(fan)前(qian)(qian)，人(ren)(ren)們(men)要(yao)揚飯(fan)(fan)喂“巧”即麻(ma)雀(que)、山雀(que)等鳥類，同時口念吉(ji)祥(xiang)之詞，一是向雀(que)兒(er)謝恩，二是祈求來(lai)年(nian)豐收(shou)。飯(fan)(fan)后在(zai)(zai)冰上(shang)行走，名曰“走百冰（病）”，以(yi)此寄寓百病消(xiao)除之意。逢到(dao)斂(lian)巧飯(fan)(fan)活動，戲(xi)班和花會(hui)都會(hui)舉行助興演出。
斂(lian)巧(qiao)飯(fan)習(xi)(xi)俗歷史(shi)悠久，長期(qi)(qi)綿延不絕，即使在(zai)“十年動(dong)亂”期(qi)(qi)間仍堅持定期(qi)(qi)舉行(xing)，受到群眾的(de)歡迎和(he)喜(xi)愛。這種習(xi)(xi)俗是中國北方農耕文(wen)化(hua)的(de)遺存，它(ta)在(zai)發展過程中逐(zhu)漸(jian)成為懷(huai)柔當地(di)春節民俗活動(dong)不可分割(ge)的(de)重要組成部分，生(sheng)(sheng)動(dong)地(di)呈現(xian)出(chu)北京地(di)區獨(du)特的(de)傳統民間文(wen)化(hua)形態。隨(sui)著社會生(sheng)(sheng)活環(huan)境(jing)的(de)變化(hua)及多(duo)種娛樂方式的(de)出(chu)現(xian)，斂(lian)巧(qiao)飯(fan)習(xi)(xi)俗中的(de)一(yi)些傳統活動(dong)已(yi)經(jing)消失(shi)(shi)，另(ling)一(yi)些活動(dong)則漸(jian)漸(jian)失(shi)(shi)去原始寓意，急需采取有力措施加以挖掘保護(hu)。
申報地區或單位：北京市密云縣
九(jiu)曲黃河陣燈(deng)俗(su)俗(su)稱“燈(deng)場子”，流傳于北(bei)京市密(mi)云縣(xian)東田各(ge)莊村。
明代洪武四年（1371），山西移民將“燈場子”傳入(ru)東田各莊，傳承至今，已有六百多年的歷(li)史(shi)。
村(cun)中劉繼(ji)華老人保存的九(jiu)曲黃河陣(zhen)燈會(hui)圖(tu)譜已有百年歷史，圖(tu)中陣(zhen)式按周易九(jiu)宮(gong)八卦(gua)方位，以富(fu)貴不斷(duan)頭的傳統圖(tu)案九(jiu)曲而成(cheng)。陣(zhen)內乾、坎、艮、震、巽、離、坤(kun)、兌(dui)八宮(gong)加上中宮(gong)共(gong)有九(jiu)宮(gong)，系模擬古代戰陣(zhen)而成(cheng)。
每年春節(jie)期(qi)間，東田(tian)各(ge)莊農歷正月初(chu)十開始扎燈(deng)(deng)，正月十四、十五、十六三天正式舉(ju)行燈(deng)(deng)會(hui)，正月十七后撤燈(deng)(deng)。燈(deng)(deng)會(hui)期(qi)間，人們從四面八方趕(gan)來觀燈(deng)(deng)賞(shang)會(hui)，走燈(deng)(deng)陣(zhen)，看大戲(xi)。走進燈(deng)(deng)陣(zhen)入口(kou)以后，如能(neng)順利地通(tong)過連環陣(zhen)，再從出(chu)口(kou)返回，就意(yi)味著一年順順當當、平(ping)平(ping)安安，故當地有“順著燈(deng)(deng)陣(zhen)走，能(neng)活(huo)九(jiu)十九(jiu)”的(de)說法(fa)。
東(dong)田(tian)各莊(zhuang)九(jiu)曲(qu)黃(huang)(huang)河陣燈(deng)俗(su)有(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)主(zhu)要(yao)特點，一是(shi)燈(deng)場(chang)與花會相(xiang)結合，二是(shi)燈(deng)會與戲曲(qu)表演相(xiang)結合。九(jiu)曲(qu)黃(huang)(huang)河陣燈(deng)會帶有(you)(you)(you)某種(zhong)智能游戲的(de)(de)性質，燈(deng)陣及其外延的(de)(de)燈(deng)會包含(han)著豐富的(de)(de)文化(hua)(hua)內涵，具有(you)(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)歷史文化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)價值。由(you)于多方面的(de)(de)原因(yin)，九(jiu)曲(qu)黃(huang)(huang)河陣燈(deng)俗(su)現已處于瀕(bin)危狀(zhuang)態(tai)，密云縣(xian)已制(zhi)定切(qie)實有(you)(you)(you)效的(de)(de)措施對之進行搶救(jiu)保護。
申(shen)報(bao)地區或單(dan)位：山西省柳林縣
柳林盤子會(hui)(hui)又稱(cheng)“天官會(hui)(hui)會(hui)(hui)”、“小子會(hui)(hui)會(hui)(hui)”，是(shi)流行于山西(xi)省柳林縣城及城郊穆村(cun)一(yi)帶的(de)一(yi)種民俗文(wen)化活(huo)動。活(huo)動時間在(zai)每(mei)年的(de)農歷正(zheng)月(yue)十三至二十六，而(er)以元宵節為高潮。其間各街巷分段輪值，張燈結彩(cai)，高搭彩(cai)盤，遍(bian)點(dian)社火，或配以秧歌(ge)、彈唱，或佐以轉九曲、斗(dou)活(huo)龍，人們匯聚在(zai)一(yi)起共慶(qing)節日，祈(qi)求來年風(feng)調雨順(shun)。
盤子(zi)會(hui)圍繞盤子(zi)展開(kai)，盤子(zi)是一種(zhong)組合(he)型閣樓式仿(fang)古建筑模型，實(shi)際相當于放大(da)的(de)神(shen)閣子(zi)，它(ta)制(zhi)(zhi)作精美，一般(ban)高三(san)至(zhi)(zhi)四米，分四角、六(liu)角和(he)單層、雙層等幾種(zhong)樣(yang)式，多采用質地細密硬實(shi)的(de)上(shang)等木料制(zhi)(zhi)成。這種(zhong)木制(zhi)(zhi)的(de)小閣樓設(she)有幾個(ge)(ge)乃(nai)至(zhi)(zhi)十(shi)幾個(ge)(ge)神(shen)龕，分別供奉天官、財(cai)神(shen)、送子(zi)娘娘、觀音(yin)菩薩(sa)等神(shen)祇(zhi)。
柳(liu)林盤(pan)(pan)子(zi)(zi)(zi)會至(zhi)今已有五百(bai)余年歷(li)史，一般以街坊鄰居集股投資方(fang)式運(yun)作。據(ju)介紹，民(min)國年間柳(liu)林的盤(pan)(pan)子(zi)(zi)(zi)不下五十座。目前，柳(liu)林盤(pan)(pan)子(zi)(zi)(zi)共有兩百(bai)余座，保存(cun)最古老的是清代光(guang)緒二十六年（1900）穆村江曲的木刻盤(pan)(pan)子(zi)(zi)(zi)。
申報地區或單位：河北省蔚縣
蔚縣拜(bai)燈山(shan)習俗是民(min)間社(she)火活動的一(yi)個(ge)種(zhong)類，流(liu)傳于(yu)河北省蔚縣宋家莊(zhuang)鎮(zhen)上蘇(su)莊(zhuang)村。蔚縣拜(bai)燈山(shan)習俗出現于(yu)明(ming)代嘉靖年間，至明(ming)末(mo)(mo)清(qing)初進(jin)入(ru)成型期，清(qing)末(mo)(mo)民(min)初它與民(min)間社(she)火戲曲相結合，內容(rong)、形(xing)式更(geng)加豐富完善。
每(mei)年(nian)的(de)(de)農歷正(zheng)月(yue)十二，宋家莊鎮(zhen)上(shang)蘇莊村人即開始準備舉行(xing)拜燈(deng)(deng)山(shan)活動，一方(fang)面清潔燈(deng)(deng)山(shan)樓(lou)和村里的(de)(de)大小廟(miao)堂，張燈(deng)(deng)結彩(cai)；另一方(fang)面準備祭祀用的(de)(de)供品(pin)和點燈(deng)(deng)山(shan)用的(de)(de)燈(deng)(deng)捻、燈(deng)(deng)盞(zhan)、麻(ma)油等(deng)。正(zheng)月(yue)十四上(shang)午，在燈(deng)(deng)山(shan)樓(lou)和三(san)義廟(miao)之(zhi)間的(de)(de)十字街(jie)(jie)(jie)口豎起燈(deng)(deng)桿(gan)，并將火神(shen)的(de)(de)牌位供于燈(deng)(deng)桿(gan)之(zhi)上(shang)。從堡門(men)外到堡內(nei)正(zheng)街(jie)(jie)(jie)還要(yao)掛起木框做架、以紙糊成的(de)(de)長方(fang)形排(pai)燈(deng)(deng)和五顏六色的(de)(de)過街(jie)(jie)(jie)紙，上(shang)面寫(xie)有吉祥短(duan)語。排(pai)燈(deng)(deng)為十路，取十全十美(mei)之(zhi)意；過街(jie)(jie)(jie)紙平(ping)常年(nian)掛十二路，閏(run)月(yue)年(nian)掛十三(san)路，寓意月(yue)月(yue)平(ping)安，風(feng)調雨順。
正月十五晚上，拜(bai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)習俗正式開始。主要內容分為點燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)、拜(bai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)、耍社(she)火、唱大(da)戲(xi)四(si)部(bu)分。夜幕降臨，人們用蠟(la)燭點燃(ran)擺(bai)成圖案(an)的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)盞，呈現出燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)火字畫。拜(bai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)時，選一(yi)名(ming)父母雙(shuang)全的(de)男童扮作燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)官，四(si)名(ming)青壯(zhuang)年村民扮成衙役，抬(tai)著獨桿轎讓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)官乘坐，村里(li)戲(xi)班的(de)演(yan)員粉墨濃妝伴隨左右(you)，從堡門外進(jin)堡，村民及(ji)觀光者則(ze)一(yi)路敲鑼打鼓(gu)到燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)樓前(qian)祭(ji)拜(bai)。拜(bai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)結束后，開始耍社(she)火、唱大(da)戲(xi)，戲(xi)樓前(qian)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩輝煌，鞭炮震(zhen)響(xiang)，鼓(gu)樂齊鳴，村里(li)戲(xi)班的(de)演(yan)員化裝登場，表演(yan)以歷史故(gu)事和神(shen)話傳說為題材的(de)戲(xi)曲(qu)。
蔚(yu)縣拜燈(deng)山習俗(su)形式獨(du)特，文化(hua)(hua)內涵豐富，極(ji)具民俗(su)學(xue)研究價值。保(bao)護和利(li)用(yong)好(hao)這一民俗(su)資源有利(li)于促進(jin)河北(bei)地區傳(chuan)統民族民間文化(hua)(hua)的(de)有效傳(chuan)承，為和諧(xie)社(she)會(hui)的(de)建設發揮積極(ji)作(zuo)用(yong)。
申報地區(qu)或單位：福(fu)建省(sheng)福(fu)州(zhou)市馬尾區(qu)
馬(ma)尾、馬(ma)祖(zu)位于閩(min)江(jiang)出海口兩(liang)岸，相隔(ge)不到一百(bai)海里。兩(liang)地(di)居民(min)自古以(yi)來便有(you)(you)春(chun)節、元宵期(qi)間送花燈、鬧花燈的(de)(de)節俗(su)活(huo)動(dong)，這一習俗(su)的(de)(de)起源(yuan)與(yu)閩(min)江(jiang)口兩(liang)岸一個古老的(de)(de)傳說有(you)(you)關(guan)。據(ju)說很久以(yi)前，玉(yu)帝三(san)太(tai)子(zi)因打(da)抱不平(ping)而觸犯(fan)天規(gui)，被貶凡間，投(tou)生(sheng)漁(yu)(yu)(yu)家，在東海岸邊與(yu)討海人同甘共苦。他(ta)扶困濟貧(pin)，慷慨仗義，為(wei)幫(bang)助(zhu)漁(yu)(yu)(yu)家驅邪消災，與(yu)龍王(wang)三(san)太(tai)子(zi)發生(sheng)爭(zheng)斗。玉(yu)帝大怒，派天兵捉拿，處以(yi)分尸(shi)三(san)段的(de)(de)酷(ku)刑(xing)后(hou)，將(jiang)其頭部扔(reng)在黃岐半島(dao)和馬(ma)祖(zu)列島(dao)之(zhi)間的(de)(de)“馬(ma)祖(zu)澳”。正月十(shi)一日，半島(dao)漁(yu)(yu)(yu)民(min)將(jiang)玉(yu)帝三(san)太(tai)子(zi)的(de)(de)頭抱回岸上，設壇祭奠并尊之(zhi)為(wei)海神。此后(hou)每逢正月，漁(yu)(yu)(yu)民(min)們(men)都會(hui)自發地(di)扎(zha)糊海神頭像燈，在元宵節前后(hou)舉火(huo)把通宵陪游，以(yi)為(wei)紀念。這一活(huo)動(dong)世代相沿(yan)，長期(qi)傳承(cheng)不絕，逐漸成為(wei)馬(ma)尾和馬(ma)祖(zu)兩(liang)地(di)的(de)(de)習俗(su)，寓(yu)有(you)(you)祈求平(ping)安富足之(zhi)意。
改革(ge)開(kai)放以來，兩岸(an)民(min)(min)(min)間交流不斷加強，馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)居民(min)(min)(min)和海(hai)外僑胞紛紛返(fan)鄉尋根問祖(zu)(zu)(zu)(zu)。福(fu)州馬(ma)(ma)尾(wei)經(jing)濟文(wen)化(hua)交流合(he)(he)作中心與海(hai)峽對岸(an)的(de)馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)經(jing)貿文(wen)化(hua)交流聯(lian)誼會(hui)繼承傳(chuan)統，聯(lian)合(he)(he)舉(ju)辦馬(ma)(ma)尾(wei)－馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)鬧元宵(xiao)活(huo)(huo)動。每年正(zheng)月十五(wu)之前(qian)（約在正(zheng)月十一），馬(ma)(ma)尾(wei)方面將制作好的(de)各式花(hua)燈(deng)航運(yun)至(zhi)馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)列島。馬(ma)(ma)尾(wei)經(jing)濟文(wen)化(hua)交流合(he)(he)作中心還開(kai)展了(le)形式多樣的(de)民(min)(min)(min)間文(wen)化(hua)交流活(huo)(huo)動，給馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)島鄉親(qin)送春聯(lian)、送閩劇，舉(ju)辦書畫攝影展覽(lan)，馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)鄉親(qin)則在元宵(xiao)當天過海(hai)峽到大陸參加馬(ma)(ma)尾(wei)燈(deng)會(hui)。每年元宵(xiao)之夜，馬(ma)(ma)尾(wei)與馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)兩地燈(deng)火(huo)輝(hui)煌，人山人海(hai)，煙花(hua)爆(bao)竹(zhu)五(wu)光(guang)十色，踩街隊伍翩翩起舞，歡(huan)快熱鬧的(de)氣氛令每一位身臨其境者深受(shou)感染。尤其是(shi)“兩馬(ma)(ma)”并列的(de)彩燈(deng)制作精巧，寓意深刻，十分(fen)引人注目，充分(fen)體(ti)現了(le)海(hai)峽兩岸(an)人民(min)(min)(min)盼團結、求統一的(de)美好愿望。
申(shen)報地區或(huo)單位：福建省(sheng)泉州(zhou)市(shi)
泉州鬧元宵(xiao)習俗(su)(su)源(yuan)于中原地區，以(yi)燈會(hui)為主要(yao)表現形(xing)式。據南(nan)安桃(tao)(tao)源(yuan)《傅(fu)氏族譜》記載，唐僖宗廣明元年(nian)（880），河南(nan)固始(shi)人、威(wei)武軍節(jie)度招討使傅(fu)實從(cong)長安帶兵入閩(min)鎮守泉州，在南(nan)安豐(feng)州興建唐王宮(gong)（桃(tao)(tao)源(yuan)宮(gong)）。元宵(xiao)節(jie)時(shi)，傅(fu)實按照(zhao)長安結燈儀式與民同樂，其后當(dang)地相沿成俗(su)(su)，每(mei)年(nian)都要(yao)舉行鬧元宵(xiao)活動。
泉(quan)州(zhou)鬧元宵習俗(su)流傳于(yu)福(fu)建(jian)泉(quan)州(zhou)各縣，流布至漳州(zhou)、廈(sha)門(men)、臺(tai)灣等(deng)地。其中泉(quan)州(zhou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會習俗(su)包括掛(gua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、送(song)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、觀燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、點燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、游燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)內(nei)容，古代還有搶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的風俗(su)。泉(quan)州(zhou)方言“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”、“丁(ding)”同(tong)音，“出燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”同(tong)于(yu)“出丁(ding)”，寓意(yi)人(ren)丁(ding)興旺(wang)。元宵節家家戶戶掛(gua)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，男(nan)女老少成群結隊(dui)上街賞燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，小孩走街串巷嬉(xi)戲“游燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”，有新(xin)嫁女的人(ren)家要給親(qin)家送(song)紅、白(bai)蓮花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和觀音送(song)子燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。點燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)時不(bu)慎(shen)把燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)燒(shao)了，叫做“出燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”。
泉州(zhou)(zhou)鬧(nao)元宵習俗還有(you)猜燈(deng)謎、“妝(zhuang)人(ren)”等文(wen)(wen)藝(yi)活動(dong)。踩(cai)街古(gu)稱“妝(zhuang)人(ren)”，其(qi)中包括(kuo)民間民俗表演陣頭、花(hua)燈(deng)、彩車、南少(shao)林武術和各種文(wen)(wen)藝(yi)表演，遇到有(you)人(ren)放鞭炮，要(yao)停下表演表示(shi)感謝。泉州(zhou)(zhou)元宵還有(you)“敬公(gong)”（祭祖）、“聽香”等祈(qi)福(fu)習俗，“聽香”者一(yi)般為婦女，她(ta)們(men)手持點燃的香，傾聽別人(ren)不經(jing)意(yi)(yi)的話，借(jie)以(yi)預卜吉兇。除此(ci)以(yi)外，泉州(zhou)(zhou)人(ren)還要(yao)食用(yong)元宵丸、潤餅菜等應(ying)節(jie)食品(pin)，寓(yu)意(yi)(yi)全家團(tuan)聚。
泉州鬧(nao)(nao)元(yuan)宵習(xi)俗是一項全民(min)(min)性活動，屆時滿城出動，人流如(ru)織，一派興旺(wang)熱鬧(nao)(nao)景象(xiang)，連港(gang)澳(ao)臺(tai)同(tong)胞(bao)和(he)東(dong)南亞僑胞(bao)也(ye)都組(zu)團到泉州參(can)與(yu)燈(deng)會，共(gong)慶佳節(jie)。泉州鬧(nao)(nao)元(yuan)宵習(xi)俗由此成為當(dang)地(di)(di)社會繁(fan)榮(rong)穩(wen)定(ding)的(de)具體表征和(he)海外僑胞(bao)文(wen)化(hua)(hua)認同(tong)的(de)情感紐(niu)帶，具有民(min)(min)俗學及地(di)(di)方歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)等方面的(de)研究價值。
申報地(di)區或單位(wei)：福(fu)建省(sheng)晉江(jiang)市(shi)
海(hai)(hai)峽(xia)兩岸有兩個同名為東(dong)石的濱海(hai)(hai)鄉村，一(yi)個在福建(jian)晉江，一(yi)個在臺灣嘉(jia)義(yi)，兩地(di)共有一(yi)種全國(guo)獨一(yi)無二的元宵燈俗，世(shi)稱(cheng)“閩臺兩東(dong)石，共數一(yi)宮(gong)燈”。
明代以(yi)前已有晉江東石人到臺(tai)(tai)灣謀(mou)生，嘉靖年間去(qu)臺(tai)(tai)人數增多，他們(men)開山拓海，墾植新區，以(yi)故(gu)鄉(xiang)村名為聚居地命(ming)名，在臺(tai)(tai)灣形(xing)成東石、布袋嘴(zui)等村落(luo)，還將晉江東石嘉應廟(miao)的“三公爺”分靈過海，在臺(tai)(tai)灣東石鄉(xiang)建廟(miao)供奉，現在臺(tai)(tai)灣已有二(er)十多處嘉應廟(miao)分爐。
東(dong)(dong)石(shi)數(shu)宮(gong)燈(deng)(deng)活(huo)動從農(nong)歷正(zheng)月十(shi)三開始，為期三天(tian)。閩臺兩(liang)(liang)東(dong)(dong)石(shi)上一年新(xin)(xin)結婚的(de)(de)新(xin)(xin)郎(lang)都要把(ba)新(xin)(xin)娘陪(pei)嫁的(de)(de)宮(gong)燈(deng)(deng)掛(gua)(gua)到三公(gong)(gong)宮(gong)內(nei)。元(yuan)宵午夜時(shi)分，眾新(xin)(xin)郎(lang)官齊集(ji)三公(gong)(gong)宮(gong)。一盞(zhan)公(gong)(gong)共大紅繡(xiu)球燈(deng)(deng)掛(gua)(gua)在正(zheng)中，主事者通報當(dang)年臺灣及當(dang)地的(de)(de)宮(gong)燈(deng)(deng)數(shu)，共慶兩(liang)(liang)岸人丁興旺。然后舉行數(shu)宮(gong)燈(deng)(deng)活(huo)動的(de)(de)重頭戲“卜燈(deng)(deng)”。新(xin)(xin)郎(lang)官們(men)在三公(gong)(gong)爺座前擲茭杯(bei)，擲杯(bei)數(shu)最多的(de)(de)人放(fang)鞭炮，以大紅甲吹(chui)迎請(qing)紅繡(xiu)球燈(deng)(deng)回(hui)家(jia)(jia)。其他人也(ye)將各自的(de)(de)宮(gong)燈(deng)(deng)迎回(hui)家(jia)(jia)中，掛(gua)(gua)在新(xin)(xin)房內(nei)，祈求三公(gong)(gong)爺保(bao)佑婚姻幸(xing)福美(mei)滿，早生貴(gui)子。
晉(jin)江東石(shi)(shi)掛宮燈(deng)時，臺灣的(de)(de)(de)東石(shi)(shi)鄉親(qin)于正月十三提前派(pai)人(ren)回(hui)鄉祭祀“三公(gong)爺”，同時帶(dai)來與過去一年內臺灣鄉親(qin)新婚數(shu)(shu)相(xiang)符的(de)(de)(de)宮燈(deng)數(shu)(shu)，再(zai)捎回(hui)故鄉的(de)(de)(de)宮燈(deng)數(shu)(shu)，兩地互報宮燈(deng)數(shu)(shu)，共祝子孫興(xing)旺(wang)。這種世代相(xiang)沿的(de)(de)(de)元(yuan)宵(xiao)數(shu)(shu)燈(deng)習(xi)俗(su)反映了(le)兩岸東石(shi)(shi)人(ren)對家族(zu)興(xing)旺(wang)、子孫昌盛的(de)(de)(de)熱切期(qi)盼(pan)，是中華(hua)民族(zu)文化(hua)凝聚力的(de)(de)(de)生動體現。
申報地區(qu)或單位(wei)：福建省仙(xian)游(you)縣
楓亭位(wei)于(yu)福建莆(pu)田(tian)、泉州兩地交匯(hui)處，是集自然景觀、名勝(sheng)古跡、生態園林、山海田(tian)河于(yu)一體的(de)(de)千(qian)年文化名鎮。楓亭元宵夜游(you)燈(deng)的(de)(de)習俗始于(yu)宋代，至明代更(geng)是盛況空前，傳承至今已有九百多年的(de)(de)歷史。
每年農歷正月(yue)十(shi)三至十(shi)七日(ri)，游(you)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)活動在(zai)(zai)楓亭集鎮區的(de)下橋、下街、蘭友、學士(shi)社區及下街北門(men)自然村依次(ci)舉行(xing)，參與(yu)者(zhe)達四(si)千(qian)余(yu)人(ren)。儀仗隊(dui)簇擁著裝飾精美的(de)頭牌主匾前(qian)行(xing)，車鼓(gu)隊(dui)、十(shi)音(yin)八樂隊(dui)、女子腰鼓(gu)隊(dui)則穿插(cha)在(zai)(zai)各式各樣(yang)的(de)游(you)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)方隊(dui)之中行(xing)進。由蜈蚣燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、松(song)樹燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、寶傘燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、水族燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蓮花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝴蝶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鴿子燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蜻蜓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鳳凰(huang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、菜頭燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等組成的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)架(jia)隊(dui)陣容壯觀(guan)，千(qian)奇百(bai)態，異彩(cai)(cai)紛呈。百(bai)戲彩(cai)(cai)架(jia)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)中融入了戲劇、雜技和燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)藝技巧，精彩(cai)(cai)絕倫，令(ling)人(ren)嘆為觀(guan)止。古樸典雅的(de)棕轎舞(wu)、皂隸(li)舞(wu)、童身舞(wu)別具特(te)色，成為福建民(min)俗文化一絕，舞(wu)龍舞(wu)獅更是(shi)讓(rang)元宵游(you)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)錦(jin)上(shang)添花。
楓亭(ting)元宵(xiao)游燈(deng)匯集了篝火(huo)、社火(huo)、放(fang)燈(deng)、游神(shen)、古巫、武舞等(deng)多種(zhong)古典文化(hua)(hua)和(he)民俗文化(hua)(hua)內容，將民間燈(deng)藝、曲(qu)藝、舞蹈、十音八(ba)樂、戲劇、雜(za)技等(deng)各(ge)類藝術(shu)融為一體(ti)，構成千年古鎮的獨特(te)民俗，在福建地(di)域傳統(tong)文化(hua)(hua)、民俗文化(hua)(hua)、民間藝術(shu)演變等(deng)方面的研究(jiu)中(zhong)具有(you)十分重要(yao)(yao)的參考價值。在東南沿海及東南亞地(di)區的華人中(zhong)，楓亭(ting)元宵(xiao)游燈(deng)的節俗深入人心，具有(you)很強的親和(he)力與(yu)吸引力，成為團結海內外(wai)同(tong)胞的一種(zhong)重要(yao)(yao)文化(hua)(hua)媒介。
申報地區(qu)或(huo)單位：福建省連(lian)城縣(xian)
客(ke)家(jia)(jia)是漢民(min)族(zu)一(yi)個(ge)特殊的(de)(de)支系，中(zhong)古以前，客(ke)家(jia)(jia)先民(min)大(da)多居(ju)住在北方中(zhong)原地區(qu)，由于戰亂等原因，從西(xi)晉(jin)開始(shi)，客(ke)家(jia)(jia)先民(min)先后五次南(nan)遷。在南(nan)遷過程(cheng)中(zhong)，客(ke)家(jia)(jia)人(ren)不僅保留(liu)了古老漢民(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)統，而(er)且(qie)吸收了閩(min)(min)越、畬、瑤(yao)等族(zu)的(de)(de)文(wen)化(hua)和風俗，逐步形成(cheng)閩(min)(min)西(xi)客(ke)家(jia)(jia)傳(chuan)統的(de)(de)元宵節(jie)慶(qing)活動。閩(min)(min)西(xi)客(ke)家(jia)(jia)元宵節(jie)慶(qing)活動主要流傳(chuan)于閩(min)(min)西(xi)的(de)(de)連(lian)城(cheng)縣、永定(ding)縣、長汀縣、武平縣、上(shang)杭縣五個(ge)客(ke)家(jia)(jia)聚居(ju)地，其(qi)中(zhong)最具代表性的(de)(de)內容(rong)包括連(lian)城(cheng)姑(gu)田游大(da)龍、連(lian)城(cheng)羅坊走古事、連(lian)城(cheng)芷溪花(hua)燈、永定(ding)撫市花(hua)燈故事、連(lian)城(cheng)新泉燒炮等。
閩西客家元宵節(jie)慶具(ju)有全民性、娛(yu)樂(le)性、競技性、神秘性、藝術性等(deng)(deng)特點。連(lian)城(cheng)姑田游大(da)(da)龍(long)承傳(chuan)(chuan)至(zhi)今(jin)(jin)已(yi)歷(li)二十(shi)(shi)二代(dai)(dai)(dai)，主要(yao)(yao)道具(ju)大(da)(da)龍(long)采用杉木板(ban)(ban)、篾(mie)條、棉紙、牛皮等(deng)(deng)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，整個活動(dong)(dong)由迎(ying)接“公爹”、制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)大(da)(da)龍(long)、游前準備(bei)、出龍(long)、游龍(long)、燒(shao)(shao)龍(long)等(deng)(deng)環節(jie)組(zu)成。連(lian)城(cheng)羅坊走(zou)古(gu)(gu)事(shi)承傳(chuan)(chuan)至(zhi)今(jin)(jin)已(yi)歷(li)二十(shi)(shi)八(ba)代(dai)(dai)(dai)，主要(yao)(yao)用品古(gu)(gu)事(shi)棚(peng)(peng)重約(yue)200公斤，活動(dong)(dong)包括組(zu)織落實、制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)古(gu)(gu)事(shi)棚(peng)(peng)、安神齋戒(jie)、準備(bei)活動(dong)(dong)、競走(zou)古(gu)(gu)事(shi)、古(gu)(gu)事(shi)下溪(xi)等(deng)(deng)環節(jie)。連(lian)城(cheng)芷溪(xi)花(hua)(hua)(hua)燈采用竹篾(mie)、棉紙、通草(cao)紙、蜘蛛紗、米(mi)粒(li)珠、彩(cai)色木偶頭、琉璃杯、五彩(cai)小絨球、火(huo)螺、花(hua)(hua)(hua)燈竹等(deng)(deng)制(zhi)(zhi)成，其制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)包括劈竹篾(mie)、制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)花(hua)(hua)(hua)燈骨架、刻花(hua)(hua)(hua)板(ban)(ban)、上糨(jiang)糊布花(hua)(hua)(hua)燈、制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)走(zou)馬(ma)燈、組(zu)裝花(hua)(hua)(hua)燈等(deng)(deng)步驟，承傳(chuan)(chuan)至(zhi)今(jin)(jin)已(yi)歷(li)二十(shi)(shi)五代(dai)(dai)(dai)。新泉燒(shao)(shao)炮承傳(chuan)(chuan)至(zhi)今(jin)(jin)已(yi)歷(li)五代(dai)(dai)(dai)，活動(dong)(dong)所用器(qi)具(ju)主要(yao)(yao)有鞭炮、門(men)板(ban)(ban)、香(xiang)紙、蠟燭、“三太祖師”菩薩轎、鑼鼓、十(shi)(shi)番樂(le)器(qi)等(deng)(deng)。
閩西客家元宵節慶(qing)習(xi)俗(su)是客家傳(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)(de)一(yi)個重要(yao)組成部分，也是客家社會(hui)形態、傳(chuan)(chuan)統精(jing)神(shen)賴以(yi)世(shi)代相傳(chuan)(chuan)的(de)(de)一(yi)種重要(yao)載體，它具體生動地反映了客家人(ren)的(de)(de)價(jia)值觀和審美理想，具有社會(hui)學、人(ren)類學、民族學、美學等方面(mian)的(de)(de)研究價(jia)值。
申報地區或(huo)單位：甘(gan)肅省(sheng)永昌縣
永(yong)昌(chang)縣卍(wan)字燈(deng)(deng)俗主(zhu)(zhu)要流傳于甘肅(su)省永(yong)昌(chang)縣紅山(shan)窯鄉毛(mao)卜喇(la)村(cun)，據(ju)《永(yong)昌(chang)縣志》記載，明(ming)代洪(hong)武三年(nian)（1370），毛(mao)卜喇(la)村(cun)人將(jiang)卍(wan)字燈(deng)(deng)從京城引入(ru)甘肅(su)永(yong)昌(chang)。鬧(nao)燈(deng)(deng)活動所(suo)用圖譜(pu)繪(hui)在一(yi)塊土(tu)織白布上，上面(mian)同(tong)時標注(zhu)方位進(jin)出口。鬧(nao)燈(deng)(deng)時在村(cun)中心選擇一(yi)塊空地，按(an)燈(deng)(deng)譜(pu)栽桿(gan)(gan)，桿(gan)(gan)高(gao)2米，每(mei)排(pai)19根，橫(heng)豎各19排(pai)，共361根，間(jian)距一(yi)般為(wei)2米，呈正(zheng)方形排(pai)列。主(zhu)(zhu)場正(zheng)中一(yi)根為(wei)主(zhu)(zhu)桿(gan)(gan)，高(gao)8至10米，上掛大型花燈(deng)(deng)，其余(yu)桿(gan)(gan)上分掛360個小型花燈(deng)(deng)，象征農(nong)歷360天，進(jin)出口處還要扎一(yi)彩門(men)彩燈(deng)(deng)屏(ping)障(zhang)。桿(gan)(gan)間(jian)按(an)圖譜(pu)用繩子聯結，觀燈(deng)(deng)者只能按(an)規定路線行進(jin)，左旋(xuan)右轉，盤旋(xuan)迷宮(gong)，趣(qu)味無窮(qiong)。燈(deng)(deng)場對面(mian)設置(zhi)“燈(deng)(deng)山(shan)”，用360盞花燈(deng)(deng)逐次排(pai)成不同(tong)的祝福字樣(yang)。鬧(nao)燈(deng)(deng)時秧歌隊順道(dao)盤舞，熱鬧(nao)異常，表演內容有老(lao)牛推(tui)車(che)、雄獅舞、旱船、龍(long)舞、熊(xiong)舞、節子舞等(deng)，演唱風格粗獷豪爽，唱腔深(shen)受地方戲曲的影響。
卍(wan)字燈(deng)會(hui)(hui)植(zhi)根(gen)于中(zhong)(zhong)華民族傳統文(wen)化(hua)之中(zhong)(zhong)，表現出濃(nong)厚的(de)地方特色，在民俗學及(ji)西北地方文(wen)化(hua)的(de)研究中(zhong)(zhong)具(ju)有一(yi)定的(de)參考(kao)價值。隨著現代社會(hui)(hui)經濟的(de)飛速發(fa)展，屬(shu)于傳統民間文(wen)化(hua)范疇的(de)永昌卍(wan)字燈(deng)俗受到外(wai)來(lai)文(wen)化(hua)、強(qiang)勢文(wen)化(hua)和流行文(wen)化(hua)的(de)沖擊，日漸衰(shuai)落，瀕臨消亡，亟待保護搶救(jiu)。
申(shen)報(bao)地區或(huo)單位：青(qing)海省樂都縣
七(qi)里(li)店九曲黃(huang)(huang)(huang)河燈(deng)(deng)(deng)俗(su)流傳于青海省樂都縣崗溝鎮的(de)馬家臺、七(qi)里(li)店、李家、水磨灣四個行政(zheng)村(cun)。七(qi)里(li)店有一座修建于明代萬(wan)歷(li)三(san)十(shi)六年（1608）的(de)三(san)官(guan)廟，據《西寧府志》記載(zai)，這座三(san)官(guan)廟正名為(wei)賜福(fu)觀，建觀后即開始舉辦黃(huang)(huang)(huang)河燈(deng)(deng)(deng)會(hui)，以作(zuo)為(wei)廟會(hui)的(de)一項重要內(nei)容，燈(deng)(deng)(deng)會(hui)期間還要搭臺唱戲。黃(huang)(huang)(huang)河燈(deng)(deng)(deng)會(hui)全(quan)名為(wei)“九曲黃(huang)(huang)(huang)河燈(deng)(deng)(deng)陣”，其式樣布置系(xi)由八卦圖演繹而來，按(an)“太極生(sheng)兩儀、兩儀生(sheng)四象(xiang)、四象(xiang)生(sheng)八卦、八卦成(cheng)九宮”的(de)陣法設計總城、城壕、胡同(tong)、內(nei)城、儀門等。燈(deng)(deng)(deng)城栽(zai)高(gao)桿(gan)16根，每桿(gan)掛高(gao)燈(deng)(deng)(deng)一盞，同(tong)時按(an)五方不同(tong)的(de)方位各懸不同(tong)色彩的(de)神幡(fan)一幅。
七(qi)里(li)店(dian)黃(huang)河燈(deng)(deng)(deng)會(hui)每三年舉辦(ban)兩(liang)次，俗(su)稱“三年兩(liang)頭”。點(dian)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)期三天(tian)(tian)，始于(yu)農歷正月(yue)十(shi)四(si)，至正月(yue)十(shi)六結束(shu)，每晚七(qi)點(dian)亮燈(deng)(deng)(deng)，約十(shi)一(yi)(yi)點(dian)結束(shu)，屆(jie)時整個黃(huang)河燈(deng)(deng)(deng)城流光溢彩，璀璨奪目，猶如(ru)一(yi)(yi)片燈(deng)(deng)(deng)海。七(qi)里(li)店(dian)地區(qu)各(ge)農戶家中(zhong)也(ye)同(tong)時懸掛各(ge)種高燈(deng)(deng)(deng)和(he)門(men)燈(deng)(deng)(deng)，光焰與燈(deng)(deng)(deng)城相互映襯，融匯為一(yi)(yi)，照耀數(shu)里(li)。每逢燈(deng)(deng)(deng)會(hui)，十(shi)里(li)八鄉的(de)群眾身著節(jie)日(ri)盛裝(zhuang)，從四(si)面八方涌(yong)向(xiang)會(hui)場，賜福(fu)觀外游(you)人如(ru)織(zhi)，每天(tian)(tian)的(de)觀燈(deng)(deng)(deng)人數(shu)平均在一(yi)(yi)萬以上。
珍惜時光 
