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歷史源流

根據有(you)(you)關資料記(ji)(ji)載(zai):“夏后氏尚(shang)(shang)黑”,“殷人(ren)(ren)尚(shang)(shang)白”,“周人(ren)(ren)尚(shang)(shang)赤”。《禮記(ji)(ji)》中記(ji)(ji)載(zai):周朝(chao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)物設色(se)“楹天子丹,諸侯黑,大(da)夫蒼,士黈(tou)。”并且在宮(gong)(gong)(gong)(gong)廷地(di)(di)面上(shang)敷以(yi)(yi)(yi)“丹地(di)(di)”(一(yi)種(zhong)紅(hong)(hong)(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦物質顏(yan)料)。至(zhi)于(yu)(yu)諸侯和(he)(he)(he)(he)(he)卿大(da)夫居室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)面墻壁則使用(yong)(yong)“堊”,也叫做(zuo) “蜃灰”。這(zhe)是(shi)用(yong)(yong)貝(bei)介(jie)類(lei)燒制(zhi)而(er)(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉末,再用(yong)(yong)水調和(he)(he)(he)(he)(he)舒暢。考古(gu)工作(zuo)者(zhe)在河(he)南(nan)安陽小屯殷墟發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫殘片,就已(yi)(yi)證明(ming)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先輩早(zao)在殷商(shang)時期(qi)已(yi)(yi)經(jing)開(kai)創了裝(zhuang)飾(shi)(shi)壁畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先例。春(chun)秋時期(qi)“丹桓宮(gong)(gong)(gong)(gong)之楹而(er)(er)刻其(qi)(qi)(qi)桶”,“山(shan)(shan)節藻棁(zhuo)”,漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿“繡而(er)(er)云眉(mei),鏤檻文(wen)(wen)煥,褒(bao)以(yi)(yi)(yi)藻繡,文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)朱緣”,這(zhe)種(zhong)以(yi)(yi)(yi)色(se)彩和(he)(he)(he)(he)(he)線條為表現形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui) 畫,應用(yong)(yong)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)物上(shang),同樣在煥發(fa)著(zhu)激動人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異彩。甘(gan)肅敦煌427窟中至(zhi)今(jin)還(huan)(huan)保留著(zhu)宋太祖開(kai)寶三年﹙公元(yuan)970年﹚木結(jie)構(gou)窟廊(lang)三間,這(zhe)座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱和(he)(he)(he)(he)(he)闌額(e)上(shang) 還(huan)(huan)繪(hui)(hui)(hui)(hui)制(zhi)著(zhu)連(lian)珠(zhu),熟蓮菱文(wen)(wen),青(qing)(qing)綠(lv)(lv)迭暈(yun)。枓子染綠(lv)(lv)色(se),栱子刷(shua)紅(hong)(hong)(hong)底并繪(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)雜(za)色(se)花(hua)卉。廊(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外檐以(yi)(yi)(yi)朱紅(hong)(hong)(hong)襯地(di)(di),五彩裝(zhuang)鑾(luan),有(you)(you)點像《營造法(fa)(fa)式(shi)》一(yi)書中關于(yu)(yu)解綠(lv)(lv)結(jie)華裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo) 法(fa)(fa)。晉祠宋建(jian)(jian)圣母(mu)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)雖然(ran)剝落嚴(yan)重(zhong)(zhong),但是(shi)從殘留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡中,還(huan)(huan)可(ke)以(yi)(yi)(yi)隱約地(di)(di)窺見(jian)其(qi)(qi)(qi)原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。立柱刷(shua)紅(hong)(hong)(hong)色(se),內檐枓栱刷(shua)紅(hong)(hong)(hong)地(di)(di)繪(hui)(hui)(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)雜(za)色(se)連(lian)珠(zhu),闌額(e)為紅(hong)(hong)(hong)、白襯地(di)(di),類(lei)似《營造法(fa)(fa)式(shi)》規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五色(se)遍裝(zhuang)和(he)(he)(he)(he)(he)雜(za)間裝(zhuang)。明(ming)代(dai)沒有(you)(you)頒行過(guo)有(you)(you)關營造方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)書,只(zhi)是(shi)有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)。洪(hong)武(wu)九年﹙公元(yuan)1376年﹚正月,命中書省臣作(zuo)親王(wang)(wang) 宮(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi),規定(ding)“親王(wang)(wang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)飾(shi)(shi)朱紅(hong)(hong)(hong),室(shi)飾(shi)(shi)大(da)青(qing)(qing)綠(lv)(lv)”。洪(hong)武(wu)初年規定(ding):“親王(wang)(wang)府第(di)、王(wang)(wang)城正門(men)前后殿及(ji)四門(men)城樓,飾(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)青(qing)(qing)綠(lv)(lv)點金(jin),廊(lang)房(fang)(fang)飾(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)青(qing)(qing)黑,四門(men)正門(men)涂以(yi)(yi)(yi)紅(hong)(hong)(hong)漆。”洪(hong)武(wu) 二十六年﹙公元(yuan)1393年﹚規定(ding):“官(guan)員營造房(fang)(fang)屋(wu),不(bu)許歇山(shan)(shan)、轉角、重(zhong)(zhong)檐、重(zhong)(zhong)栱及(ji)繪(hui)(hui)(hui)(hui)藻井……。”而(er)(er)且,只(zhi)是(shi)在私人(ren)(ren)著(zhu)作(zuo)中有(you)(you)片段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載(zai),譬如(ru)有(you)(you)彩畫、暈(yun)色(se)、間色(se)和(he)(he)(he)(he)(he)琢色(se)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa),至(zhi)今(jin)未見(jian)一(yi)部(bu)關于(yu)(yu)描寫明(ming)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳細(xi)著(zhu)作(zuo)流(liu)傳于(yu)(yu)世。我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)到清代(dai),在繼承明(ming)飾(shi)(shi)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)有(you)(you)了進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。根據《清式(shi)工程做(zuo)法(fa)(fa)規則》一(yi)書中記(ji)(ji)載(zai),總共有(you)(you)70余種(zhong)。其(qi)(qi)(qi)中蘇式(shi)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)與和(he)(he)(he)(he)(he)璽(xi)﹙合細(xi)五墨﹚彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)清代(dai)新(xin)發(fa)展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)做(zuo)法(fa)(fa),其(qi)(qi)(qi)應用(yong)(yong)范圍同樣受(shou)到封建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi),譬如(ru):和(he)(he)(he)(he)(he)璽(xi)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)只(zhi)能用(yong)(yong)于(yu)(yu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿、壇(tan)廟等(deng)高級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)物上(shang),蘇式(shi)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)多用(yong)(yong)在皇家范圍和(he)(he)(he)(he)(he)官(guan)吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)上(shang)。至(zhi)于(yu)(yu)庶民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai),只(zhi)準許油漆門(men)窗,不(bu)許施以(yi)(yi)(yi)彩繪(hui)(hui)(hui)(hui)。

工藝

由(you)于(yu)我國封(feng)建(jian)的禮(li)制教化和嚴峻的法(fa)律(lv)進(jin)一步結合,因(yin)此,明清時的建(jian)筑彩繪,設色方(fang)面的格調也(ye)就更加(jia)制度化、標準化、程式化了(le)。北京故宮的彩繪,就是其典型的例(li)證。

眾所周知,我(wo)國古代建(jian)筑物(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)彩繪,一般來說,都是(shi)由不知姓名(ming)的(de)(de)(de)(de)民間藝人創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)。他們既(ji)要(yao)秉承封(feng)建(jian)統(tong)(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)旨意,又需(xu)(xu)要(yao)借助于(yu)一定的(de)(de)(de)(de)物(wu)質材料,根(gen)據(ju)所需(xu)(xu)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)主題加以(yi)琢磨,進行藝術(shu)構思,把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)全(quan)部精力傾注于(yu)創(chuang)(chuang)作之(zhi)中(zhong)(zhong),這樣(yang)必然會(hui)產生自我(wo)欣賞的(de)(de)(de)(de)心(xin)理,創(chuang)(chuang)作出驚世奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)作品。歷代的(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)統(tong)(tong)治者(zhe)巧妙地利用了(le) 這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)文化心(xin)理,利用了(le)廉價(jia)勞(lao)動(dong)力為自己(ji)創(chuang)(chuang)作動(dong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)、感染力很(hen)強的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)作品,宣(xuan)揚(yang)其神(shen)圣不可侵犯的(de)(de)(de)(de)權威(wei),藉以(yi)弘揚(yang)佛法、宣(xuan)揚(yang)儒家(jia)的(de)(de)(de)(de)倫理道德和(he)道家(jia)的(de)(de)(de)(de)神(shen)仙思想,以(yi)滿足封(feng)建(jian)統(tong)(tong)治者(zhe)閑情(qing)逸致所要(yao)欣賞的(de)(de)(de)(de)山水(shui)花木、蟲(chong)魚鳥獸。我(wo)們知道,佛教宣(xuan)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)“仁(ren)慈”,佛經中(zhong)(zhong)稱佛為“仁(ren)者(zhe)”;孔子倡導的(de)(de)(de)(de)是(shi)“仁(ren)政”、“仁(ren)學”; 儒家(jia)對(dui)于(yu)具有(you)封(feng)建(jian)社會(hui)中(zhong)(zhong)高貴品德的(de)(de)(de)(de)人稱之(zhi)“仁(ren)人”。儒家(jia)講究“智者(zhe)動(dong),仁(ren)者(zhe)靜”,所以(yi)“仁(ren)”和(he)“靜”就成為釋(shi)、儒兩家(jia)共同修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)準則,這樣(yang)也就符合(he)了(le)封(feng)建(jian) 統(tong)(tong)治者(zhe)進行禮(li)制教化的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao),因此得到(dao)了(le)封(feng)建(jian)統(tong)(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)支持和(he)推崇。在古建(jian)筑物(wu)上(shang)(shang),利用色彩艷麗的(de)(de)(de)(de)繪畫藝術(shu)形(xing)式宣(xuan)揚(yang)釋(shi)、儒、道三家(jia)的(de)(de)(de)(de)思想也就不難理解了(le)。

分類

據專家考證，認為清代的(de)(de)官式(shi)彩(cai)畫(hua)是按照當時的(de)(de)等(deng)級制(zhi)度(du)(du)組織工匠制(zhi)作的(de)(de)一(yi)種定型(xing)彩(cai)畫(hua)，它的(de)(de)服務對象是皇家御用建筑、王公大臣(chen)府第、衙(ya)門等(deng)。地(di)方(fang)彩(cai)畫(hua)是民間工匠在不違背(bei)當時等(deng)級制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)前提(ti)下(xia)施(shi)繪(hui)于(yu)地(di)方(fang)衙(ya)署、廟宇和(he)(he)居民建筑上的(de)(de)一(yi)類(lei)(lei)(lei)活潑、自(zi)然(ran)、不拘泥程式(shi)的(de)(de)彩(cai)畫(hua)。官式(shi)彩(cai)畫(hua)非常豐富，從(cong)紋飾(shi)的(de)(de)主(zhu)體框架構圖和(he)(he)題材方(fang)面分類(lei)(lei)(lei)可分五大類(lei)(lei)(lei)。即：和(he)(he)璽(xi)類(lei)(lei)(lei)、旋(xuan)子類(lei)(lei)(lei)、吉祥草類(lei)(lei)(lei)、蘇式(shi)類(lei)(lei)(lei)和(he)(he)海(hai)墁(man)類(lei)(lei)(lei)。

和璽彩畫

是(shi)清代(dai)最高級的(de)彩(cai)畫，從設色及工藝來看(kan)，和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)彩(cai)畫是(shi)一(yi)種(zhong)比(bi)較簡單的(de)彩(cai)畫，大(da)(da)部分采用瀝粉貼金的(de)方法制作。它包括龍(long)(long)(long)(long)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)、鳳(feng)(feng)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)、龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)、龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)枋(fang)(fang)心西番(fan)(fan)蓮(lian)靈芝找(zhao)(zhao)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)、龍(long)(long)(long)(long)草和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)五種(zhong)繪(hui)法，其中(zhong)龍(long)(long)(long)(long)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)類(lei)的(de)第一(yi)等(deng)。如紫禁城中(zhong)的(de)主要(yao)宮殿，京城皇(huang)家廟(miao)、壇等(deng)，均(jun)繪(hui)以和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)彩(cai)畫。龍(long)(long)(long)(long)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)。梁枋(fang)(fang)大(da)(da)木中(zhong)的(de)枋(fang)(fang)心、找(zhao)(zhao)頭(tou)(tou)、盒(he)(he)子(zi)及平板(ban)枋(fang)(fang)、墊(dian)(dian)板(ban)、柱(zhu)頭(tou)(tou)等(deng)構件全(quan)部繪(hui)龍(long)(long)(long)(long)紋(wen)(wen)。鳳(feng)(feng)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)梁枋(fang)(fang)大(da)(da)木中(zhong)的(de)枋(fang)(fang)心、找(zhao)(zhao)頭(tou)(tou)、盒(he)(he)子(zi)及平板(ban)枋(fang)(fang)、墊(dian)(dian)板(ban)、柱(zhu)頭(tou)(tou)等(deng)構件全(quan)部繪(hui)鳳(feng)(feng)紋(wen)(wen)。龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)以龍(long)(long)(long)(long)紋(wen)(wen)、鳳(feng)(feng)紋(wen)(wen)相匹配組(zu)合(he)的(de)一(yi)種(zhong)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)，龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)枋(fang)(fang)心西番(fan)(fan)蓮(lian)靈芝找(zhao)(zhao)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)。梁枋(fang)(fang)心和(he)(he)(he)盒(he)(he)子(zi)繪(hui)以龍(long)(long)(long)(long)紋(wen)(wen)、鳳(feng)(feng)紋(wen)(wen)，找(zhao)(zhao)頭(tou)(tou)內分別繪(hui)以西番(fan)(fan)蓮(lian)紋(wen)(wen)和(he)(he)(he)靈芝紋(wen)(wen)。龍(long)(long)(long)(long)草和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)梁枋(fang)(fang)大(da)(da)木的(de)枋(fang)(fang)心、找(zhao)(zhao)頭(tou)(tou)、盒(he)(he)子(zi)及平板(ban)枋(fang)(fang)、墊(dian)(dian)板(ban)等(deng)構件采用龍(long)(long)(long)(long)紋(wen)(wen)與吉樣草紋(wen)(wen)互換排列的(de)方式組(zu)合(he)的(de)一(yi)種(zhong)和(he)(he)(he)璽(xi)(xi)(xi)(xi)。

旋子彩畫

是以其(qi)圖案紋樣多(duo)用旋(xuan)(xuan)(xuan)花而(er)名(ming)之。明代官(guan)式彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)多(duo)以旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主(zhu)，其(qi)圖案日趨完美、成熟。旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)按(an)其(qi)使用金(jin)(jin)(jin)量的(de)多(duo)少而(er)大(da)致分(fen)為(wei)八種：渾金(jin)(jin)(jin)旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、金(jin)(jin)(jin)琢墨(mo)石(shi)碾玉旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、煙琢墨(mo)石(shi)碾玉旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、金(jin)(jin)(jin)線大(da)點金(jin)(jin)(jin)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、墨(mo)線大(da)點金(jin)(jin)(jin)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、小點金(jin)(jin)(jin)旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、雅五(wu)墨(mo)旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、雄黃(huang)玉旋(xuan)(xuan)(xuan)子(zi)(zi)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

清(qing)代官式(shi)(shi)彩畫(hua)是主要等級標志(zhi)之(zhi)一，不斷(duan)發展、進化。據有關(guan)專家的(de)觀點，認為(wei)辛(xin)亥革命以后出(chu)現在大(da)城市的(de)中西(xi)樣(yang)式(shi)(shi)結合的(de)建筑(zhu)逐步增多，帶(dai)來了建筑(zhu)彩畫(hua)的(de)變革，因(yin)此，出(chu)現了新式(shi)(shi)彩畫(hua)。

蘇式彩繪

蘇(su)式彩繪(hui)(hui)是傳(chuan)(chuan)統民間建(jian)筑使用(yong)(yong)的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)形式，起源(yuan)于江浙一(yi)帶的(de)(de)私家(jia)住(zhu)宅與園林。后被普遍采用(yong)(yong)，包括皇家(jia)園林。蘇(su)式彩繪(hui)(hui)畫(hua)面內容豐富，自然山水、花鳥魚(yu)蟲、各式人物(wu)一(yi)應俱全，由建(jian)筑的(de)(de)主人按照自己(ji)的(de)(de)意(yi)愿、喜好而定，這種(zhong)精(jing)妙的(de)(de)建(jian)筑設計包含著美學、民俗學、建(jian)筑學、歷史學等種(zhong)種(zhong)傳(chuan)(chuan)統文化內涵。

蘇式彩畫源于江南蘇杭地區(qu)民間傳統作法(fa)，故(gu)名，俗稱“蘇州片”。一般用于園(yuan)林中(zhong)的(de)小(xiao)型建筑(zhu)，如亭、臺、廊、榭以及四合院(yuan)住宅、垂花門的(de)額(e)枋上。

明永樂年(nian)間營修北京宮殿，大量征用(yong)江南工(gong)匠，蘇(su)(su)式(shi)彩畫(hua)因(yin)之(zhi)傳入北方(fang)。歷經幾(ji)百年(nian)變化，蘇(su)(su)式(shi)彩畫(hua)的(de)圖案、布(bu)局、題材以及設(she)色(se)均已與原江南彩畫(hua)不(bu)同，尤以乾隆時期(qi)的(de)蘇(su)(su)式(shi)彩畫(hua)色(se)彩艷(yan)麗，裝飾華貴，又稱(cheng)“官式(shi)蘇(su)(su)畫(hua)”。

蘇式(shi)彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)的(de)本源就是(shi)靈活的(de)蘇州式(shi)彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)，它即使在(zai)(zai)官化以(yi)后仍然是(shi)比較靈活的(de)，尤其(qi)是(shi)清晚(wan)期在(zai)(zai)蘇式(shi)彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)的(de)發展中有(you)了(le)(le)更大的(de)融和，蘇畫(hua)(hua)(hua)以(yi)及(ji)和璽(xi)或旋(xuan)子彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)加(jia)蘇畫(hua)(hua)(hua)的(de)結合體因為其(qi)中的(de)蘇畫(hua)(hua)(hua)元素的(de)存(cun)在(zai)(zai)，也作為蘇畫(hua)(hua)(hua)的(de)一種形式(shi)存(cun)在(zai)(zai)了(le)(le)下來。

蘇式是程式化象征的畫(hua)題，如龍、鳳、錦、旋子(zi)、西蕃蓮、西蕃草、夔花等(deng)。這些都用在(zai)最莊(zhuang)嚴的宮(gong)殿上。　以寫實的筆(bi)法和畫(hua)題為主，自然(ran)現象如山水、花卉、葡萄、蓮花、牡(mu)丹、桃子(zi)、佛手(shou)等(deng)；器皿如鼎、硯、書、畫(hua)等(deng)；動物如仙人、仙鶴(he)、蛤蟆、蝙蝠、鹿、蝶等(deng)；字(zi)如福壽等(deng) ，充分的顯(xian)示出古代中(zhong)國勞動人民的智慧(hui)和藝術(shu)才華。

蘇(su)(su)式(shi)彩(cai)(cai)畫(hua)底色(se)(se)多采用土朱(zhu)（鐵紅）、香(xiang)色(se)(se)、土黃(huang)色(se)(se)或白(bai)色(se)(se)為基調，色(se)(se)調偏暖，畫(hua)法靈活生動，題材廣泛。明代(dai)江南絲綢織錦業(ye)發(fa)達(da)，蘇(su)(su)畫(hua)多取材于各式(shi)錦紋(wen)。清代(dai)，官修工程中(zhong)的(de)蘇(su)(su)式(shi)彩(cai)(cai)畫(hua)內容(rong)日漸豐富，博古器物、山(shan)水花鳥(niao)、人物故事無所不有，甚至西洋樓閣(ge)也(ye)雜出其間，其中(zhong)以北京(jing)頤和(he)園長廊的(de)蘇(su)(su)式(shi)彩(cai)(cai)畫(hua)最(zui)具代(dai)表(biao)性。

傳承意義

這種古代建(jian)筑物(wu)上裝飾的(de)(de)(de)色(se)彩繽紛的(de)(de)(de)畫(hua)面,無(wu)不激發(fa)人們(men)對審美對象產(chan)生(sheng)動(dong)情(qing)的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)享受。這種美的(de)(de)(de)感覺(jue)是(shi)多種心理(li)動(dong)能綜合活動(dong)過程中的(de)(de)(de)產(chan)物(wu),它總是(shi)對于(yu)我們(men)的(de)(de)(de) 直觀能力(li)發(fa)揮作(zuo)用。物(wu)質世界中所(suo)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)客(ke)觀事物(wu),固然(ran)有其(qi)各自的(de)(de)(de)特定的(de)(de)(de)形(xing)態,但是(shi)人的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)和(he)認識(shi)是(shi)沒有固定的(de)(de)(de)、一成不變(bian)的(de)(de)(de)模(mo)式的(de)(de)(de),其(qi)所(suo)涉獵(lie)的(de)(de)(de)范圍也(ye)是(shi)廣闊的(de)(de)(de),因而(er)人們(men)在(zai)(zai)觀賞(shang)建(jian)筑物(wu)的(de)(de)(de)彩繪時,從畫(hua)面所(suo)示的(de)(de)(de)主題中,不經(jing)意地(di)就吮吸到了封(feng)(feng)建(jian)迷信的(de)(de)(de)乳汁(zhi),使得觀賞(shang)者心迷神醉(zui)。這就是(shi)劉勰所(suo)說的(de)(de)(de):“物(wu)有恒(heng)姿(zi),而(er)思(si)無(wu) 定檢,或率而(er)造極,或精疏遠。”歷代的(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)統治(zhi)(zhi)者深知(zhi)其(qi)妙用,所(suo)以(yi)不惜耗費大量的(de)(de)(de)財力(li)、人力(li)和(he)物(wu)力(li)“窮天下之(zhi)譎詭,盡民間之(zhi)飾麗(li)”,“美其(qi)華(hua)藻(zao),玩其(qi)炳蔚,先悅其(qi)耳目,漸率以(yi)義方(fang)”,使得觀賞(shang)者耳濡(ru)目染,潛移(yi)默化,毫不經(jing)意地(di)接受了封(feng)(feng)建(jian)的(de)(de)(de)倫理(li)道(dao)德和(he)宗教思(si)想(xiang)(xiang),做一惟命是(shi)從的(de)(de)(de)臣民,以(yi)鞏固其(qi)封(feng)(feng)建(jian)統治(zhi)(zhi)政權。

總之,封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)統治者(zhe)時(shi)刻都把封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)術滲透到(dao)每個(ge)人的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)和精神生(sheng)活(huo)之中(zhong),使得(de)整個(ge)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)社(she)會(hui)成為(wei)其(qi)進(jin)行(xing)(xing)禮(li)(li)制(zhi)教化的(de)(de)(de)大(da)染缸。人們的(de)(de)(de)衣食(shi)住行(xing)(xing)和思(si)想意識(shi)都必須符合封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)宗法(fa)(fa)禮(li)(li)制(zhi)的(de)(de)(de)標(biao)準,同時(shi)又(you)以(yi)(yi)法(fa)(fa)律條文(wen)加(jia)以(yi)(yi)固(gu)定。表現在古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)構件(jian)及其(qi)彩繪藝術方面(mian)也都受到(dao)嚴格的(de)(de)(de)限制(zhi),只有遵循封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)禮(li)(li)制(zhi)和法(fa)(fa)律規(gui)定的(de)(de)(de)允(yun)許范圍,才能(neng)進(jin)行(xing)(xing)施工(gong)。因(yin)(yin)為(wei)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)統治者(zhe)知曉,單(dan)純把禮(li)(li)制(zhi)作用(yong)于物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)規(gui)范進(jin)行(xing)(xing)禮(li)(li)制(zhi)教化,把人們生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)各個(ge)方面(mian)全部納(na)入禮(li)(li)制(zhi)軌道,并(bing)不(bu)(bu)能(neng)達(da)到(dao)應有的(de)(de)(de)效果(guo),所(suo)以(yi)(yi)歷代的(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)統治者(zhe)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)把禮(li)(li)制(zhi)訴諸于法(fa)(fa)律,使之互(hu)相結合,互(hu)為(wei)因(yin)(yin)果(guo),以(yi)(yi)法(fa)(fa)律形(xing)式保護(hu)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)禮(li)(li)制(zhi),并(bing)以(yi)(yi)禮(li)(li)制(zhi)教化促進(jin)法(fa)(fa)律條文(wen)的(de)(de)(de)順利施行(xing)(xing),使封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)禮(li)(li) 制(zhi)具有了周密而又(you)嚴峻的(de)(de)(de)法(fa)(fa)律效用(yong)威(wei)力,實行(xing)(xing)“尊卑有別(bie),富貴有差”的(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)社(she)會(hui)秩序,讓社(she)會(hui)成員(yuan)安分守己,不(bu)(bu)思(si)非分,各行(xing)(xing)其(qi)是,各盡(jin)所(suo)能(neng)。誰要違禮(li)(li)僭越,就會(hui)受到(dao)嚴厲的(de)(de)(de)制(zhi)裁,藉以(yi)(yi)達(da)到(dao)鞏固(gu)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)社(she)會(hui)專制(zhi)主義中(zhong)央集權政(zheng)權的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。

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