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相關項目

1、佛教音樂（楞嚴寺寺廟音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省左云縣
（3）保護單位：左云縣傳統音樂保護協會
2、佛教音樂（天寧寺梵唄唱誦），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省常州市
（3）保護單位：常州天寧禪寺
3、佛教音樂（金山寺水陸法會儀式音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省鎮江市
（3）保護單位：鎮江金山江天禪寺
4、佛教音樂（魚山梵唄），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省東阿縣
（3）保護單位：山東魚山梵唄寺
5、佛教音樂（大相國寺梵樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省開封市
（3）保護單位：開封大相國寺
6、佛教音樂（覺囊梵音），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省壤塘縣
（3）保護單位：壤塘縣藏洼寺寺廟管理委員會
7、佛教音樂（直孔噶舉派音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區墨竹工卡縣
（3）保護單位：西藏拉薩市墨竹工卡縣直孔替寺管理委員會
8、佛教音樂（雄色寺絕魯），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區曲水縣
（3）保護單位：曲水縣文化和旅游局（曲水縣文物局）
9、佛教音樂（洋縣佛教音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省洋縣
（3）保護單位：洋縣文化館
10、佛教音樂（拉卜楞寺佛殿音樂道得爾），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省夏河縣
（3）保護單位：夏河縣拉卜楞寺院管理委員會
11、佛教音樂（青海藏族唱經調），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省興海縣
（3）保護單位：興海縣文化館
12、佛教音樂（塔爾寺花架音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：青海省湟中縣
（3）保護單位：青海省湟中縣塔爾寺管理委員會
13、佛教音樂（北武當廟寺廟音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區平羅縣
（3）保護單位：平羅縣文化館

起源

佛教(jiao)音(yin)樂是(shi)由梵唄發展(zhan)而(er)來的(de)音(yin)樂。始自三國(guo)，源于印度五明之聲(sheng)明，通俗講就(jiu)是(shi)僧侶念經的(de)聲(sheng)音(yin)。是(shi)指用清凈的(de)言(yan)語贊嘆諸佛菩薩(sa)三寶功德，意為(wei)清凈、離欲(yu)、贊頌(song)、歌(ge)詠。屬于“三學(xue)(xue)”的(de)“定學(xue)(xue)”范疇，后來逐漸引申為(wei)佛教(jiao)儀(yi)式中各種唱念的(de)通稱。

魚(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)是我(wo)國(guo)(guo)最早的(de)梵(fan)唄(bai)(bai)，三國(guo)(guo)魏明(ming)帝太和四(si)年（230），陳思王曹(cao)植游魚(yu)山(shan)(shan)，感魚(yu)山(shan)(shan)之(zhi)神制，而始創“以為(wei)學者之(zhi)宗，傳(chuan)(chuan)聲(sheng)(sheng)則三千有(you)余，在契則四(si)十有(you)二”的(de)“魚(yu)山(shan)(shan)梵(fan)”或(huo)“魚(yu)山(shan)(shan)唄(bai)(bai)”，后世簡稱(cheng)“梵(fan)唄(bai)(bai)”，解(jie)決了(le)一直“梵(fan)音重(zhong)復，漢語單奇”之(zhi)予盾，“貴在聲(sheng)(sheng)文(wen)兩(liang)得”，歷經(jing)支謙、康僧(seng)會、覓歷及“亦(yi)云祖述陳思”的(de)帛法(fa)橋、支曇(tan)鑰(yao)、曇(tan)遷、僧(seng)辯(bian)、慧忍(ren)、蕭(xiao)子良、梁武帝等(deng)僧(seng)俗(su)名家將(jiang)梵(fan)唄(bai)(bai)提倡傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)發展(zhan)光大，盛于(yu)(yu)齊梁，普及隋(sui)唐(tang)(tang)。唐(tang)(tang)朝(chao)年間（804—850），日僧(seng)空海、圓仁等(deng)大師(shi)將(jiang)梵(fan)唄(bai)(bai)請至(zhi)日本大原生根，謂(wei)之(zhi)“魚(yu)山(shan)(shan)聲(sheng)(sheng)明(ming)”。請至(zhi)韓國(guo)(guo)，稱(cheng)之(zhi)“魚(yu)山(shan)(shan)”。流失1777年至(zhi)今，經(jing)梵(fan)唄(bai)(bai)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人永悟(wu)禪師(shi)發弘誓愿、挖掘整(zheng)理、正(zheng)本清源(yuan)，傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)重(zhong)輝，于(yu)(yu)2008年6月，被國(guo)(guo)務院公(gong)布第(di)二批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產(chan)保護項目，現稱(cheng)“魚(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)”。有(you)《中(zhong)國(guo)(guo)魚(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)文(wen)化(hua)節論文(wen)集》《魚(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)聲(sheng)(sheng)明(ming)集》《中(zhong)國(guo)(guo)梵(fan)唄(bai)(bai)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)法(fa)要(yao)》等(deng)專(zhuan)著(zhu)行世。

有了曹(cao)植的(de)(de)經驗，其后(hou)歷(li)經支謙(qian)、康僧(seng)(seng)會(hui)、覓歷(li)、帛法(fa)橋、支曇(tan)鑰(yao)、曇(tan)遷、僧(seng)(seng)辯、慧忍、蕭子良(liang)、梁武帝(di)等僧(seng)(seng)俗名家的(de)(de)創作和提倡，便開始嘗試(shi)著進一(yi)步用中國(guo)民間樂曲(qu)(qu)另創新聲(sheng)和改編佛曲(qu)(qu)，使(shi)古印度的(de)(de)聲(sheng)明音(yin)(yin)樂逐步與中國(guo)傳統文化相結合，中國(guo)梵唄(bai)從此走上了繁榮、發(fa)展(zhan)的(de)(de)道路，興盛至今。由(you)此得知古之“佛曲(qu)(qu)”、今之“佛教(jiao)音(yin)(yin)樂”均由(you)梵唄(bai)發(fa)展(zhan)而來的(de)(de)音(yin)(yin)樂。故(gu)歷(li)史上尊(zun)稱曹(cao)植為中國(guo)佛教(jiao)音(yin)(yin)樂創始人——梵唄(bai)始祖。

藝術特色

佛(fo)教音(yin)(yin)樂(le)(le)通(tong)常(chang)分為(wei)佛(fo)事(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)和以佛(fo)教題材為(wei)主題的或由佛(fo)事(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)改(gai)編的通(tong)俗(su)音(yin)(yin)樂(le)(le)。這里僅(jin)介紹(shao)佛(fo)事(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)的種類：

1．朝暮課誦：

每(mei)天(tian)早、晚兩次(ci)，其形(xing)式與程序基本相同(tong)，內(nei)容(rong)各異。早課的內(nei)容(rong)與程序為：誦《楞嚴咒(zhou)》《大悲咒(zhou)》《十小(xiao)咒(zhou)》《心(xin)經》（每(mei)月(yue)初一、十五之(zhi)前加(jia)唱(chang)《寶鼎贊(zan)(zan)》）、唱(chang)《回向贊(zan)(zan)》《贊(zan)(zan)佛(fo)偈》、繞(rao)念佛(fo)號、唱(chang)《發(fa)愿偈》、三皈依、誦《大吉祥天(tian)女(nv)咒(zhou)》、唱(chang)《韋馱贊(zan)(zan)》。

晚課的內容和程(cheng)序為：誦《阿彌陀經》（或(huo)《大懺海文》）、蒙山施(shi)食、唱《回向偈》、《贊佛(fo)偈》、繞念佛(fo)號、唱《發愿偈》、三皈依(yi)、唱《伽藍贊》。

2．祝圣佛事：

這類佛(fo)事主要是(shi)佛(fo)菩薩(sa)圣誕(dan)(dan)的(de)慶祝活動，包括佛(fo)的(de)誕(dan)(dan)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)、出家(jia)日(ri)(ri)(ri)、成道(dao)日(ri)(ri)(ri)、涅日(ri)(ri)(ri)，菩薩(sa)的(de)誕(dan)(dan)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)、出家(jia)日(ri)(ri)(ri)、成道(dao)日(ri)(ri)(ri)，及祖師圓寂(ji)紀(ji)(ji)念日(ri)(ri)(ri)等。如(ru)每年夏歷四月初八日(ri)(ri)(ri)為(wei)"浴(yu)(yu)佛(fo)節(jie)"，即為(wei)紀(ji)(ji)念本師釋(shi)迦牟尼佛(fo)的(de)誕(dan)(dan)生(sheng)。據佛(fo)經記(ji)載，此日(ri)(ri)(ri)佛(fo)陀(tuo)"生(sheng)時(shi)龍噴香雨(yu)浴(yu)(yu)佛(fo)身(shen)"，因此后來佛(fo)教四眾弟子在紀(ji)(ji)念佛(fo)陀(tuo)誕(dan)(dan)辰時(shi)亦(yi)以(yi)各種香水灌洗佛(fo)像。

浴(yu)佛(fo)儀式的程序分為八(ba)項：

（1）集合僧眾；（2）迎請佛(fo)像；（以上兩項沒(mei)有(you)唱(chang)念，只(zhi)有(you)禮拜。）（3）將佛(fo)像請回(hui)，唱(chang)《稽首皈(gui)(gui)依大(da)覺尊》；（4）將佛(fo)像安置于(yu)佛(fo)座，然后以香水灌沐，唱(chang)《沐浴(yu)真言》、《釋迦(jia)大(da)贊(zan)》；（5）主法者敬致誦詞；（6）祝圣繞佛(fo)，唱(chang)《佛(fo)寶贊(zan)》、《贊(zan)佛(fo)偈(jie)(jie)》；（7）回(hui)向皈(gui)(gui)依，唱(chang)《回(hui)向偈(jie)(jie)》、三(san)皈(gui)(gui)依；（8）圓(yuan)滿(man)禮佛(fo)，唱(chang)《浴(yu)佛(fo)功德(de)殊勝(sheng)行》。

3．普濟佛(fo)事(shi)： 這類佛(fo)事(shi)是為現(xian)前之人懺悔業障、植福延齡，或為超薦先亡、救拔惡道眾生而舉行的。主(zhu)要有：

（1）隨(sui)課普佛：隨(sui)早晚課誦加入贊偈、拜愿(yuan)、宣疏文等，分延生(sheng)(sheng)普佛和往生(sheng)(sheng)普佛兩種(zhong)。 （2）懺法(fa)：懺法(fa)有(you)多(duo)種(zhong)，如"凈(jing)土(tu)懺"、"梁皇(huang)懺"、"千佛懺"等。

（3）瑜(yu)伽焰口：簡稱"焰口"。通常用于超度(du)亡靈，歷時(shi)約四(si)至(zhi)六(liu)小時(shi)。程序(xu)為招請、結界(jie)、施食、施水、超度(du)等項。以(yi)口中誦贊(zan)、偈、經文及密(mi)咒，心存觀想并輔(fu)以(yi)手印，身口意三業(ye)加(jia)持。

（4）水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)：全稱"法(fa)(fa)界圣凡水陸(lu)普度大(da)(da)齋(zhai)盛會(hui)(hui)"，簡稱"水陸(lu)"。是為超度普濟水中、陸(lu)上一(yi)切鬼魂的大(da)(da)型法(fa)(fa)會(hui)(hui)，是各種佛(fo)事(shi)中規(gui)模最大(da)(da)歷時最長的佛(fo)事(shi)，少(shao)則七天，多則四十(shi)九天，參加(jia)人(ren)(ren)數少(shao)則幾十(shi)人(ren)(ren)，多則百人(ren)(ren)、千(qian)人(ren)(ren)以(yi)上。設有(you)(you)內、外(wai)各種壇場，主要有(you)(you)誦(song)經、禮(li)懺、施食施水追薦亡靈(ling)等。水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)中大(da)(da)約有(you)(you)上百首曲(qu)調，有(you)(you)大(da)(da)量(liang)的散套曲(qu)牌。

代表作品

梵唄樂

佛(fo)教音樂可(ke)以(yi)(yi)(yi)分(fen)為贊(zan)、偈、咒、誦四大類。贊(zan)，有祈禱和(he)歌頌佛(fo)祖之意(yi)。贊(zan)同詞(ci)為韻體體裁(cai)，以(yi)(yi)(yi)八句、六句或四句為一(yi)組。譬如《戒定(ding)真香》、《佛(fo)寶贊(zan)》、《楊枝凈水》等。偈，梵文唱，有五字體和(he)七字體之分(fen)，有八句復唱，也有四句復唱。咒，即是(shi)咒文，由梵音轉讀，只可(ke)意(yi)會(hui)而不可(ke)解讀。無韻咒常(chang)以(yi)(yi)(yi)木(mu)魚單(dan)點伴(ban)擊(ji)；有韻咒則(ze)常(chang)以(yi)(yi)(yi)磬、鈴(ling)、鐺來(lai)伴(ban)奏。誦，即唱誦，與贊(zan)同是(shi)韻體體裁(cai)，但更富音樂性。

佛教音(yin)樂(le)(le)梵(fan)唄是中(zhong)國佛教音(yin)樂(le)(le)的原(yuan)聲,源于(yu)印度聲明學.中(zhong)國漢語佛曲的發展是由陳思王曹植魚山梵(fan)唄開(kai)始的(唐密和顯教)。

禪樂

禪(chan)(chan)樂(le)(le)，是(shi)(shi)中國(guo)禪(chan)(chan)宗文化的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分，是(shi)(shi)在達摩(mo)祖(zu)師將佛教禪(chan)(chan)宗“直指(zhi)人(ren)心，見性成佛”的(de)(de)(de)大乘佛教理(li)念傳(chuan)入中國(guo)后，古代(dai)的(de)(de)(de)樂(le)(le)師們，根據古代(dai)禪(chan)(chan)師們在日常生活中所證得(de)的(de)(de)(de)人(ren)生哲理(li)而(er)創作的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)，進行(xing)譜曲演唱(chang)而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)一種(zhong)古樂(le)(le)。如(ru)上所說“梵唄(bai)樂(le)(le)”以(yi)“四(si)句”、“六句”、“八句”三種(zhong)偈語(yu)為(wei)主，而(er)“禪(chan)(chan)樂(le)(le)”往往是(shi)(shi)以(yi)數句相(xiang)連的(de)(de)(de)長詩(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式表現(xian)。例(li)如(ru)：古代(dai)憨山大師的(de)(de)(de)《醒世(shi)歌(ge)(ge)》和現(xian)代(dai)少林禪(chan)(chan)院(yuan)德政禪(chan)(chan)師的(de)(de)(de)《禪(chan)(chan)修(xiu)歌(ge)(ge)》。

《醒世歌》：紅塵白浪兩(liang)茫(mang)茫(mang)，忍(ren)辱(ru)柔和是妙方。到處(chu)隨(sui)緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人(ren)過失(shi)揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩(fan)作事好(hao)商量。從來硬弩(nu)弦先斷(duan)，每見(jian)鋼(gang)刀口易傷。惹(re)禍只因(yin)(yin)閑口舌，招(zhao)愆多為(wei)狠心腸。是非不必爭人(ren)我(wo)，彼此何(he)須論(lun)短長。世事由來多缺陷(xian)，幻軀焉(yan)得免(mian)無常。吃(chi)些(xie)虧處(chu)原無礙，退讓三(san)分也不妨，春日(ri)才看楊(yang)柳綠，秋(qiu)風又(you)見(jian)菊花黃。榮華(hua)終是三(san)更夢，富貴還同九月霜。老病死(si)生誰替得，酸甜苦(ku)辣(la)自承(cheng)當。人(ren)從巧(qiao)計夸(kua)伶俐(li)，天自從容(rong)定(ding)主張。讒曲貪嗔墮地(di)獄，公平正直即天堂。麝因(yin)(yin)香重身先死(si)，蠶為(wei)絲多命(ming)早亡(wang)。一(yi)劑養(yang)神平胃散，兩(liang)種和氣(qi)二陳湯。生前枉費心千萬，死(si)后空留手一(yi)雙。悲歡(huan)離合朝朝鬧，壽夭窮(qiong)通日(ri)日(ri)忙，休得爭強來斗勝，百年渾是戲文場(chang)。頃刻一(yi)聲鑼鼓歇，不知何(he)處(chu)是家鄉(xiang)。

《少林(lin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)修歌》：少林(lin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院復(fu)古風(feng)，枯(ku)樹新(xin)芽迎春生(sheng);直指(zhi)人心(xin)觀本性(xing)(xing)(xing)，見性(xing)(xing)(xing)成佛(fo)定禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)宗;禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)文禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)武禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)醫生(sheng)，禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)茶禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)食禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)農(nong)耕;禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)語禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)詩禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)公案，禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)書(shu)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)畫禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)樂(le)鳴;禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)慈(ci)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)孝禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)法通，禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)堂禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)師禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)寶(bao)經;皈依(yi)三(san)寶(bao)佛(fo)法僧，皈依(yi)自(zi)性(xing)(xing)(xing)覺正凈(jing);清規戒(jie)律謹(jin)守持，依(yi)教奉行渡眾生(sheng);自(zi)力更生(sheng)勤(qin)勞動，依(yi)法依(yi)己證修行;行住(zhu)坐臥(wo)戒(jie)定慧，消(xiao)滅妄念(nian)是大乘;少林(lin)弟子要(yao)牢記，愛(ai)國護教佛(fo)法興(xing)。