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1、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省布拖縣
（3）保護單位：布拖縣文化館
2、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省北川羌族自治縣
（3）保護單位：北川(chuan)羌族自(zi)治縣文化館
口弦是一種深(shen)受少數(shu)民(min)族(zu)同胞(bao)喜愛(ai)的小巧樂器。云(yun)南省(sheng)彝族(zu)、怒族(zu)、景(jing)頗族(zu)、僳僳族(zu)、納(na)西族(zu)的年輕姑娘幾乎(hu)人人都會彈奏口弦。在彝族(zu)長詩(shi)《阿詩(shi)瑪》中說人們(men)“愛(ai)它和寶貝(bei)一樣(yang)”。
在我國古代(dai)文獻(xian)中，口(kou)(kou)(kou)弦(xian)又被稱作“口(kou)(kou)(kou)琴(qin)(qin)”。在明(ming)(ming)肛《南(nan)(nan)詔野史》中就有(you)“男吹蘆笙，女(nv)彈口(kou)(kou)(kou)琴(qin)(qin)”的(de)(de)記(ji)載(zai)。清代(dai)《滇南(nan)(nan)虞衡志》中很詳細地記(ji)載(zai)了“口(kou)(kou)(kou)琴(qin)(qin)”的(de)(de)形成和制作。唐、宋時(shi)期的(de)(de)“鐵葉簧”之類(lei)的(de)(de)拔(ba)簧樂器就是口(kou)(kou)(kou)弦(xian)的(de)(de)前身(shen)。關于口(kou)(kou)(kou)弦(xian)的(de)(de)來歷，在云南(nan)(nan)少數(shu)民(min)(min)(min)族中流傳(chuan)著(zhu)這樣一(yi)個傳(chuan)說(shuo)(shuo)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)朝統(tong)治納西族和僳(su)僳(su)族的(de)(de)麗(li)江木(mu)(mu)土(tu)司，欺(qi)壓民(min)(min)(min)眾(zhong)，作惡(e)多端(duan)，使(shi)得民(min)(min)(min)不(bu)聊(liao)生，民(min)(min)(min)怨沸騰。木(mu)(mu)土(tu)司深(shen)怕(pa)人(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)聚議他的(de)(de)罪(zui)惡(e)，反抗(kang)他的(de)(de)統(tong)治，于是他制訂了一(yi)條人(ren)情常理的(de)(de)法規：不(bu)準(zhun)人(ren)們接觸談話，就連父子、夫(fu)妻也不(bu)例外，如(ru)有(you)違反者(zhe)輕(qing)則受到鞭刑，重則殺(sha)頭示眾(zhong)。木(mu)(mu)土(tu)司的(de)(de)暴(bao)政使(shi)得民(min)(min)(min)眾(zhong)更加憤(fen)怒(nu)，人(ren)們想盡一(yi)切辦法來反抗(kang)他。聰(cong)明(ming)(ming)的(de)(de)僳(su)僳(su)族人(ren)想出(chu)了一(yi)個辦法，他們創制了一(yi)種樂器――口(kou)(kou)(kou)弦(xian)，他們用(yong)口(kou)(kou)(kou)弦(xian)來代(dai)替自己說(shuo)(shuo)話，表達心聲，使(shi)得木(mu)(mu)土(tu)司的(de)(de)詭(gui)計失敗。
口弦的(de)(de)音質獨特(te)優美(mei)，它娓娓動聽、撩撥人心、置于唇(chun)齒之間(jian)，如泣如訴，可傾吐心聲，具有非同(tong)尋常的(de)(de)審美(mei)功(gong)能；口弦是語義性音樂(le)，它善于摹(mo)擬(ni)語言，特(te)別是彝(yi)(yi)語的(de)(de)音樂(le)性與(yu)口弦有異曲同(tong)工(gong)之妙(miao)，所以彝(yi)(yi)族(zu)人民說(shuo)“口弦會說(shuo)話，月琴(qin)會唱(chang)歌”不是亂說(shuo)的(de)(de)，它傳遞(di)了(le)心聲，起到(dao)了(le)交流(liu)信息的(de)(de)作用。
口弦已完全融入彝族人(ren)民(min)(min)的(de)情感世界和精神生活(huo)中，是(shi)彝族人(ren)民(min)(min)日(ri)常(chang)主體生活(huo)中不可(ke)分(fen)割的(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要組成部分(fen)，而(er)其它民(min)(min)族的(de)口弦只是(shi)原(yuan)始形制(zhi)的(de)東西罷了，是(shi)客(ke)體。口弦在不同(tong)民(min)(min)族的(de)生活(huo)中扮演的(de)主、客(ke)體角色是(shi)不一(yi)樣的(de)。
口(kou)弦(xian)是(shi)彝族(zu)(zu)有(you)文(wen)字記載的(de)(de)(de)歷(li)史最古老的(de)(de)(de)樂器。而其它民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)還停留在原(yuan)(yuan)始階(jie)段(duan)。曾(ceng)令(ling)士打著比方說，如果說其他(ta)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)還在幼兒園階(jie)段(duan)，那么(me)彝族(zu)(zu)口(kou)弦(xian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)至(zhi)(zhi)少已經中(zhong)學畢業，甚至(zhi)(zhi)進(jin)入(ru)大學階(jie)段(duan)了(le)。他(ta)說，盡管口(kou)弦(xian)發(fa)音的(de)(de)(de)科學原(yuan)(yuan)理都是(shi)泛音組(zu)合，但從單片(pian)用線拉奏演奏變為(wei)2片(pian)以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)用指彈的(de)(de)(de)方式(shi)（涼山(shan)皆為(wei)指彈），不僅是(shi)演奏方式(shi)與技巧(qiao)上(shang)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和進(jin)步，更表明了(le)口(kou)弦(xian)的(de)(de)(de)歷(li)史發(fa)展(zhan)進(jin)程。
