巧笑倩兮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與口弦音樂的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
1、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省布拖縣
（3）保護單位：布拖縣文化館
2、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省北川羌族自治縣
（3）保(bao)護單位：北川(chuan)羌(qiang)族(zu)自治縣文化館
口(kou)(kou)弦是一種深(shen)受少數(shu)民族(zu)同胞喜愛(ai)(ai)的(de)小巧樂器。云南省彝族(zu)、怒族(zu)、景頗族(zu)、僳(su)僳(su)族(zu)、納西族(zu)的(de)年(nian)輕姑娘幾乎人(ren)人(ren)都會(hui)彈奏口(kou)(kou)弦。在(zai)彝族(zu)長(chang)詩(shi)《阿詩(shi)瑪》中說(shuo)人(ren)們“愛(ai)(ai)它和(he)寶貝一樣”。
在(zai)我國古(gu)代文獻中，口(kou)弦(xian)(xian)又被稱作“口(kou)琴”。在(zai)明肛《南(nan)詔野史》中就(jiu)有“男吹蘆笙(sheng)，女彈口(kou)琴”的(de)(de)(de)記(ji)載。清代《滇南(nan)虞衡志》中很詳細(xi)地記(ji)載了(le)“口(kou)琴”的(de)(de)(de)形成和制作。唐、宋時期的(de)(de)(de)“鐵葉簧”之類的(de)(de)(de)拔簧樂(le)器就(jiu)是(shi)口(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)前身。關(guan)于口(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)來(lai)歷(li)，在(zai)云(yun)南(nan)少數民(min)(min)(min)族中流傳(chuan)著這(zhe)樣(yang)一個傳(chuan)說，傳(chuan)說明朝(chao)統治納西(xi)族和僳(su)(su)僳(su)(su)族的(de)(de)(de)麗江(jiang)木(mu)(mu)土司，欺(qi)壓民(min)(min)(min)眾(zhong)，作惡多端，使(shi)得(de)民(min)(min)(min)不(bu)聊(liao)生(sheng)，民(min)(min)(min)怨沸(fei)騰。木(mu)(mu)土司深(shen)怕(pa)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)聚議他(ta)(ta)的(de)(de)(de)罪惡，反(fan)抗他(ta)(ta)的(de)(de)(de)統治，于是(shi)他(ta)(ta)制訂了(le)一條人(ren)(ren)(ren)情常理的(de)(de)(de)法(fa)(fa)規：不(bu)準人(ren)(ren)(ren)們接觸談(tan)話，就(jiu)連父子、夫妻也不(bu)例外，如(ru)有違反(fan)者(zhe)輕則(ze)受到(dao)鞭刑(xing)，重(zhong)則(ze)殺頭示(shi)眾(zhong)。木(mu)(mu)土司的(de)(de)(de)暴(bao)政使(shi)得(de)民(min)(min)(min)眾(zhong)更加憤怒，人(ren)(ren)(ren)們想(xiang)盡一切辦法(fa)(fa)來(lai)反(fan)抗他(ta)(ta)。聰明的(de)(de)(de)僳(su)(su)僳(su)(su)族人(ren)(ren)(ren)想(xiang)出了(le)一個辦法(fa)(fa)，他(ta)(ta)們創(chuang)制了(le)一種(zhong)樂(le)器――口(kou)弦(xian)(xian)，他(ta)(ta)們用(yong)口(kou)弦(xian)(xian)來(lai)代替自己說話，表達心(xin)聲(sheng)，使(shi)得(de)木(mu)(mu)土司的(de)(de)(de)詭計失(shi)敗。
口(kou)(kou)弦的音(yin)質獨特(te)優美(mei)，它娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)動聽、撩撥(bo)人(ren)心、置于(yu)唇齒之間，如泣如訴，可傾吐心聲(sheng)(sheng)，具(ju)有非(fei)同尋常的審美(mei)功能；口(kou)(kou)弦是(shi)語(yu)義性(xing)音(yin)樂(le)(le)，它善于(yu)摹擬語(yu)言，特(te)別是(shi)彝(yi)語(yu)的音(yin)樂(le)(le)性(xing)與口(kou)(kou)弦有異曲同工(gong)之妙(miao)，所以彝(yi)族(zu)人(ren)民說(shuo)“口(kou)(kou)弦會說(shuo)話，月(yue)琴會唱歌”不是(shi)亂說(shuo)的，它傳遞了(le)心聲(sheng)(sheng)，起到(dao)了(le)交流信息的作用。
口(kou)弦已完全融入彝(yi)族(zu)人民的(de)(de)情感世界和精神(shen)生(sheng)活(huo)中，是彝(yi)族(zu)人民日(ri)常主體生(sheng)活(huo)中不可分(fen)割的(de)(de)一(yi)個重要組成部分(fen)，而其(qi)它民族(zu)的(de)(de)口(kou)弦只(zhi)是原始(shi)形制的(de)(de)東(dong)西(xi)罷了，是客體。口(kou)弦在不同(tong)民族(zu)的(de)(de)生(sheng)活(huo)中扮(ban)演的(de)(de)主、客體角(jiao)色是不一(yi)樣(yang)的(de)(de)。
口(kou)(kou)弦是(shi)彝族有文(wen)字記載的(de)(de)歷(li)史(shi)最古老的(de)(de)樂器。而其它民(min)族的(de)(de)口(kou)(kou)弦還停留在原(yuan)始(shi)階段。曾令(ling)士打著比方(fang)說，如果說其他民(min)族的(de)(de)口(kou)(kou)弦還在幼兒園階段，那么彝族口(kou)(kou)弦的(de)(de)發展至少已經中學畢業，甚(shen)至進(jin)入大學階段了(le)。他說，盡管口(kou)(kou)弦發音(yin)的(de)(de)科(ke)學原(yuan)理都是(shi)泛音(yin)組合(he)，但從(cong)單片用(yong)線(xian)拉奏(zou)演奏(zou)變為2片以(yi)上的(de)(de)用(yong)指(zhi)彈(dan)的(de)(de)方(fang)式(shi)（涼(liang)山皆為指(zhi)彈(dan)），不僅是(shi)演奏(zou)方(fang)式(shi)與技巧上的(de)(de)發展和進(jin)步，更表明了(le)口(kou)(kou)弦的(de)(de)歷(li)史(shi)發展進(jin)程(cheng)。
