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1、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省布拖縣
（3）保護單位：布拖縣文化館
2、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省北川羌族自治縣
（3）保(bao)護(hu)單位：北(bei)川羌族自(zi)治縣(xian)文化館
口弦是一種深受少數民族同胞喜(xi)愛的小巧樂器(qi)。云南省彝族、怒族、景頗(po)族、僳僳族、納西族的年(nian)輕姑娘幾乎人(ren)人(ren)都會彈奏口弦。在彝族長詩(shi)《阿詩(shi)瑪》中說人(ren)們“愛它(ta)和(he)寶(bao)貝一樣(yang)”。
在我國古(gu)代(dai)文獻中，口(kou)(kou)弦又被稱作“口(kou)(kou)琴(qin)”。在明(ming)肛《南詔野(ye)史》中就(jiu)有(you)“男(nan)吹(chui)蘆笙(sheng)，女彈口(kou)(kou)琴(qin)”的(de)(de)(de)記(ji)載。清代(dai)《滇(dian)南虞(yu)衡(heng)志(zhi)》中很詳細地記(ji)載了(le)(le)“口(kou)(kou)琴(qin)”的(de)(de)(de)形成和(he)制作。唐(tang)、宋時期的(de)(de)(de)“鐵葉簧”之類(lei)的(de)(de)(de)拔簧樂(le)(le)器就(jiu)是口(kou)(kou)弦的(de)(de)(de)前身。關于口(kou)(kou)弦的(de)(de)(de)來(lai)歷，在云(yun)南少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)中流傳(chuan)著這樣一個傳(chuan)說(shuo)(shuo)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)明(ming)朝統治納西(xi)族(zu)和(he)僳(su)(su)(su)僳(su)(su)(su)族(zu)的(de)(de)(de)麗江木土(tu)司(si)，欺壓民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)，作惡多端，使(shi)得(de)民(min)(min)(min)不聊生(sheng)，民(min)(min)(min)怨沸(fei)騰。木土(tu)司(si)深怕人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)聚(ju)議他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)罪惡，反抗(kang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)統治，于是他(ta)(ta)(ta)制訂(ding)了(le)(le)一條人(ren)(ren)(ren)情常理的(de)(de)(de)法規：不準人(ren)(ren)(ren)們(men)接觸談(tan)話(hua)，就(jiu)連(lian)父(fu)子、夫妻也不例外，如有(you)違反者輕則(ze)(ze)受(shou)到鞭刑(xing)，重則(ze)(ze)殺頭示(shi)眾(zhong)(zhong)。木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)暴政使(shi)得(de)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)更加憤怒(nu)，人(ren)(ren)(ren)們(men)想盡一切辦法來(lai)反抗(kang)他(ta)(ta)(ta)。聰明(ming)的(de)(de)(de)僳(su)(su)(su)僳(su)(su)(su)族(zu)人(ren)(ren)(ren)想出(chu)了(le)(le)一個辦法，他(ta)(ta)(ta)們(men)創制了(le)(le)一種樂(le)(le)器――口(kou)(kou)弦，他(ta)(ta)(ta)們(men)用口(kou)(kou)弦來(lai)代(dai)替(ti)自己說(shuo)(shuo)話(hua)，表達心聲，使(shi)得(de)木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)詭(gui)計失敗。
口(kou)(kou)弦(xian)的(de)音質獨(du)特優美，它娓娓動聽(ting)、撩(liao)撥(bo)人(ren)心、置于唇齒之(zhi)間，如(ru)泣(qi)如(ru)訴(su)，可(ke)傾吐(tu)心聲，具(ju)有(you)非同尋常的(de)審美功能；口(kou)(kou)弦(xian)是語義(yi)性音樂(le)，它善于摹(mo)擬語言，特別(bie)是彝語的(de)音樂(le)性與口(kou)(kou)弦(xian)有(you)異(yi)曲同工之(zhi)妙(miao)，所以彝族(zu)人(ren)民說“口(kou)(kou)弦(xian)會說話，月琴會唱歌(ge)”不是亂說的(de)，它傳遞了心聲，起(qi)到了交流信息的(de)作用。
口(kou)弦(xian)(xian)已完全(quan)融(rong)入(ru)彝族人民(min)的(de)情(qing)感世(shi)界和精神(shen)生(sheng)活中，是(shi)(shi)(shi)彝族人民(min)日常主(zhu)體(ti)生(sheng)活中不可分割(ge)的(de)一個重要(yao)組成(cheng)部分，而其(qi)它民(min)族的(de)口(kou)弦(xian)(xian)只是(shi)(shi)(shi)原始形制的(de)東西罷了(le)，是(shi)(shi)(shi)客(ke)體(ti)。口(kou)弦(xian)(xian)在不同民(min)族的(de)生(sheng)活中扮演(yan)的(de)主(zhu)、客(ke)體(ti)角色是(shi)(shi)(shi)不一樣的(de)。
口弦(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)彝族有文字記載的(de)歷史最古老的(de)樂(le)器(qi)。而(er)其它民(min)族的(de)口弦(xian)(xian)(xian)(xian)還停留在(zai)原始階段(duan)。曾令士(shi)打著比方(fang)說，如果(guo)說其他民(min)族的(de)口弦(xian)(xian)(xian)(xian)還在(zai)幼兒園階段(duan)，那(nei)么彝族口弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)發(fa)展(zhan)至少已(yi)經中學(xue)畢業，甚至進入大學(xue)階段(duan)了(le)。他說，盡管口弦(xian)(xian)(xian)(xian)發(fa)音的(de)科學(xue)原理都(dou)是(shi)泛音組合，但從(cong)單(dan)片用線(xian)拉奏(zou)演(yan)(yan)奏(zou)變為2片以上的(de)用指彈(dan)的(de)方(fang)式（涼山皆為指彈(dan)），不僅是(shi)演(yan)(yan)奏(zou)方(fang)式與(yu)技巧上的(de)發(fa)展(zhan)和進步，更(geng)表(biao)明了(le)口弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)歷史發(fa)展(zhan)進程。
