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1、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省布拖縣
（3）保護單位：布拖縣文化館
2、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省北川羌族自治縣
（3）保護單位：北川羌族自治(zhi)縣文(wen)化館
口弦是一種(zhong)深(shen)受少數民族同胞喜愛的小巧樂器(qi)。云(yun)南省彝族、怒族、景頗族、僳僳族、納(na)西族的年輕姑娘幾乎人人都會(hui)彈(dan)奏口弦。在彝族長(chang)詩(shi)《阿(a)詩(shi)瑪》中說(shuo)人們“愛它和寶(bao)貝一樣”。
在我國古(gu)代(dai)(dai)文獻中，口(kou)(kou)(kou)弦又被稱作“口(kou)(kou)(kou)琴(qin)”。在明(ming)肛(gang)《南詔(zhao)野史》中就有(you)“男吹蘆笙，女彈(dan)口(kou)(kou)(kou)琴(qin)”的(de)(de)(de)記(ji)載。清(qing)代(dai)(dai)《滇南虞(yu)衡志》中很詳(xiang)細地記(ji)載了(le)“口(kou)(kou)(kou)琴(qin)”的(de)(de)(de)形成和(he)制(zhi)作。唐、宋時期(qi)的(de)(de)(de)“鐵葉簧”之類的(de)(de)(de)拔簧樂器(qi)就是(shi)口(kou)(kou)(kou)弦的(de)(de)(de)前(qian)身。關(guan)于口(kou)(kou)(kou)弦的(de)(de)(de)來(lai)歷(li)，在云南少數(shu)民族中流(liu)傳(chuan)著這樣一(yi)個傳(chuan)說，傳(chuan)說明(ming)朝統(tong)治(zhi)納西族和(he)僳(su)僳(su)族的(de)(de)(de)麗江木(mu)土(tu)(tu)(tu)司(si)，欺壓民眾(zhong)(zhong)(zhong)，作惡多(duo)端，使得民不(bu)聊生(sheng)，民怨沸(fei)騰。木(mu)土(tu)(tu)(tu)司(si)深怕人民群(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)聚議(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)罪惡，反抗(kang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)，于是(shi)他(ta)(ta)制(zhi)訂了(le)一(yi)條人情常理的(de)(de)(de)法規：不(bu)準人們接觸談話，就連父(fu)子(zi)、夫妻(qi)也(ye)不(bu)例外(wai)，如有(you)違反者輕則受到鞭刑(xing)，重則殺(sha)頭示(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)。木(mu)土(tu)(tu)(tu)司(si)的(de)(de)(de)暴政使得民眾(zhong)(zhong)(zhong)更加憤怒(nu)，人們想(xiang)盡一(yi)切辦法來(lai)反抗(kang)他(ta)(ta)。聰明(ming)的(de)(de)(de)僳(su)僳(su)族人想(xiang)出了(le)一(yi)個辦法，他(ta)(ta)們創制(zhi)了(le)一(yi)種樂器(qi)――口(kou)(kou)(kou)弦，他(ta)(ta)們用口(kou)(kou)(kou)弦來(lai)代(dai)(dai)替自己說話，表達(da)心(xin)聲，使得木(mu)土(tu)(tu)(tu)司(si)的(de)(de)(de)詭(gui)計失敗。
口(kou)弦的音(yin)質獨特優美(mei)，它娓娓動聽、撩撥(bo)人心(xin)(xin)、置于唇(chun)齒之間，如泣如訴，可(ke)傾(qing)吐心(xin)(xin)聲，具有非(fei)同尋(xun)常的審美(mei)功能(neng)；口(kou)弦是語(yu)義性音(yin)樂(le)(le)，它善(shan)于摹擬語(yu)言，特別是彝語(yu)的音(yin)樂(le)(le)性與口(kou)弦有異曲(qu)同工之妙，所以彝族人民說“口(kou)弦會說話，月琴會唱(chang)歌”不是亂說的，它傳(chuan)遞了心(xin)(xin)聲，起到了交流信息(xi)的作用(yong)。
口(kou)弦(xian)已(yi)完(wan)全融入彝族人民的(de)情感世界和精神生活中(zhong)，是(shi)(shi)彝族人民日常(chang)主(zhu)體生活中(zhong)不(bu)可分割(ge)的(de)一個重要(yao)組成部分，而其它民族的(de)口(kou)弦(xian)只是(shi)(shi)原始形制(zhi)的(de)東(dong)西罷(ba)了(le)，是(shi)(shi)客體。口(kou)弦(xian)在不(bu)同民族的(de)生活中(zhong)扮(ban)演的(de)主(zhu)、客體角色是(shi)(shi)不(bu)一樣的(de)。
口(kou)弦(xian)(xian)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族有文字記載的歷(li)史最古老的樂器。而其它民族的口(kou)弦(xian)(xian)還停留在原始階段。曾令(ling)士打著比方(fang)說，如果說其他(ta)民族的口(kou)弦(xian)(xian)還在幼兒園階段，那么(me)彝(yi)(yi)族口(kou)弦(xian)(xian)的發(fa)展至(zhi)(zhi)少已經中學(xue)畢業，甚至(zhi)(zhi)進入大學(xue)階段了。他(ta)說，盡管口(kou)弦(xian)(xian)發(fa)音的科學(xue)原理(li)都(dou)是(shi)(shi)泛音組合，但從單片(pian)用線拉奏演(yan)奏變為2片(pian)以上的用指彈(dan)的方(fang)式(shi)(shi)（涼(liang)山皆為指彈(dan)），不僅是(shi)(shi)演(yan)奏方(fang)式(shi)(shi)與技巧上的發(fa)展和進步，更表明(ming)了口(kou)弦(xian)(xian)的歷(li)史發(fa)展進程。
