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1、蒙古族民歌（科爾沁敘事民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區通遼市
（3）保護單位：通遼市民族歌舞團
2、蒙古族民歌（鄂爾多斯短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區鄂爾多斯市
（3）保護單位：鄂爾多斯市群眾藝術館
3、蒙古族民歌（鄂爾多斯古如歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區杭錦旗
（3）保護單位：杭錦旗文化館
4、蒙古族民歌（烏拉特民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區烏拉特前旗
（3）保護單位：烏拉特前旗文化館
5、蒙古族民歌（阜新東蒙短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省阜新蒙古族自治縣
（3）保護單位：阜新蒙古族自治縣文化體育旅游服務中心
6、蒙古族民歌（郭爾羅斯蒙古族民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣
（3）保護單位：前郭爾羅斯蒙古族自治縣草原文化館
7、蒙古族民歌（青海省），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：青海省海西蒙古族藏族自治州
（3）保護單位：海西蒙古族藏族自治州民族文化活動中心（海西蒙古族藏族自治州群眾藝術館）
8、蒙古族民歌（新疆溫泉縣蒙古族短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣
9、蒙古族民歌（和碩特民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或(huo)單(dan)位：內蒙(meng)古自治區阿拉善盟阿拉善左旗
蒙古族(zu)長調(diao)民歌(ge)是一(yi)種具有(you)鮮明游牧文化(hua)和(he)地域(yu)文化(hua)特(te)征的(de)獨(du)特(te)演(yan)唱形式，它以草原人(ren)特(te)有(you)的(de)語(yu)言述說著(zhu)蒙古民族(zu)對歷史文化(hua)、人(ren)文習俗、道(dao)德、哲學和(he)藝術的(de)感悟。
蒙古(gu)族(zu)長調藝術大師拉蘇榮介(jie)紹，在(zai)蒙古(gu)語中，長調稱(cheng)“烏日圖(tu)道”，意即長歌，是相對短歌而言，除(chu)指曲調悠長外，還有歷史久遠(yuan)之意。據考證，在(zai)蒙古(gu)族(zu)形成時期長調民歌就已(yi)存(cun)在(zai)，距今(jin)已(yi)有上千年的歷史。
長(chang)調(diao)(diao)是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)語(yu)“烏日(ri)(ri)汀哆”的(de)意譯(yi)。“烏日(ri)(ri)汀”為(wei)(wei)“長(chang)久”、“永(yong)恒”之意，“哆”為(wei)(wei)“歌(ge)”之意。在相關著作和論文中，也(ye)將其(qi)直譯(yi)為(wei)(wei)“長(chang)歌(ge)”、“長(chang)調(diao)(diao)歌(ge)”或“草原牧歌(ge)”等。“蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)民歌(ge)”是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)民歌(ge)的(de)一(yi)種形(xing)式，蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)民歌(ge)分為(wei)(wei)長(chang)調(diao)(diao)和短(duan)調(diao)(diao)。在蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)形(xing)成(cheng)時(shi)期，長(chang)調(diao)(diao)民歌(ge)就(jiu)已存在，字少(shao)腔長(chang)是(shi)其(qi)一(yi)大特點(dian)。
根(gen)據蒙古族(zu)音樂(le)文(wen)化的(de)(de)歷史淵源和音樂(le)形態的(de)(de)現狀，長調可界定(ding)為由北方草原游(you)牧(mu)(mu)(mu)民族(zu)在(zai)畜牧(mu)(mu)(mu)業生(sheng)產勞動中創造的(de)(de)，在(zai)野外放牧(mu)(mu)(mu)和傳統節(jie)慶時演唱的(de)(de)一種民歌(ge)，一般為上(shang)、下各兩句歌(ge)詞，演唱者根(gen)據生(sheng)活積累和對自然的(de)(de)感悟來發揮，演唱的(de)(de)節(jie)律(lv)各不相(xiang)同；長調歌(ge)詞絕大多數內容(rong)是描寫(xie)草原、駿(jun)馬(ma)、駱駝(tuo)、牛羊、藍天、白云、江河、和湖(hu)泊(bo)。
長調旋(xuan)律悠長舒緩(huan)、意境開闊、聲多詞少、氣息綿長，旋(xuan)律極富裝飾(shi)性（如前倚(yi)音(yin)(yin)、后倚(yi)音(yin)(yin)、滑音(yin)(yin)、回音(yin)(yin)等），尤以“諾(nuo)古拉”（蒙(meng)古語音(yin)(yin)譯，波折音(yin)(yin)或(huo)裝飾(shi)音(yin)(yin)）演唱(chang)方式所(suo)形成的華彩唱(chang)法最具特色。
同時，蒙(meng)古(gu)族長(chang)(chang)調民歌(ge)也是(shi)一種跨境分(fen)布的文(wen)化(hua)，中國(guo)(guo)的內(nei)蒙(meng)古(gu)自治區(qu)和(he)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)是(shi)蒙(meng)古(gu)族長(chang)(chang)調民歌(ge)最主要的文(wen)化(hua)分(fen)布區(qu)。中蒙(meng)兩國(guo)(guo)聯合申(shen)遺的成功，足(zu)以顯現蒙(meng)古(gu)族長(chang)(chang)調民歌(ge)作(zuo)為一種文(wen)化(hua)遺產(chan)其不可估量的藝術性及世界性的價值。
2005年11月25日，聯合(he)國(guo)教科(ke)文組織在巴黎總(zong)部(bu)宣布了第三批“人(ren)類口頭和非物(wu)質遺產代表作(zuo)”，中(zhong)(zhong)國(guo)申報的(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)新疆維(wei)吾爾(er)木(mu)卡姆藝術”和中(zhong)(zhong)國(guo)、蒙古(gu)國(guo)聯合(he)申報的(de)“蒙古(gu)族(zu)長(chang)調民歌”榮列榜中(zhong)(zhong)。“蒙古(gu)族(zu)長(chang)調民歌”是中(zhong)(zhong)國(guo)第一(yi)次與外國(guo)聯合(he)，就(jiu)同一(yi)非物(wu)質文化(hua)遺產向聯合(he)國(guo)教科(ke)文組織申報的(de)項目。
在蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)形成(cheng)時期，長(chang)調(diao)民(min)歌(ge)就(jiu)已(yi)存在。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)長(chang)調(diao)民(min)歌(ge)與草原、與蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)民(min)族(zu)(zu)游牧生活(huo)方式息息相關，承載著蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)民(min)族(zu)(zu)的(de)歷史，是蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)民(min)族(zu)(zu)生產生活(huo)和(he)精(jing)神性格的(de)標志性展示(shi)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)長(chang)調(diao)民(min)歌(ge)也是一種(zhong)跨境分(fen)布的(de)文化(hua)(hua)。中國的(de)內蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)自治區和(he)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國是蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)長(chang)調(diao)民(min)歌(ge)最主要的(de)文化(hua)(hua)分(fen)布區。
蒙(meng)古族(zu)長(chang)(chang)調蒙(meng)古語稱“烏日(ri)圖(tu)道”，意即長(chang)(chang)歌，它的(de)特點(dian)為字少腔長(chang)(chang)、高亢悠遠、舒緩(huan)自由，宜于敘事，又(you)長(chang)(chang)于抒情；歌詞(ci)一般為上、下各兩句，內容絕大多數是(shi)描寫草原、駿馬、駱駝(tuo)、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。
蒙(meng)古族長調(diao)以鮮明的游牧文化特(te)(te)征(zheng)和獨特(te)(te)的演唱(chang)形式講(jiang)述(shu)著(zhu)蒙(meng)古民族對歷史(shi)文化、人(ren)文習(xi)俗、道德、哲學和藝術(shu)的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。
中(zhong)國和蒙(meng)古(gu)國共(gong)(gong)同將“蒙(meng)古(gu)族長(chang)調(diao)民歌(ge)”成功申報為“人(ren)類(lei)口頭(tou)和非(fei)物質遺產代表作”。在未(wei)來的10年里，兩國將在蒙(meng)古(gu)族長(chang)調(diao)民歌(ge)保護方面進(jin)行合(he)作，共(gong)(gong)同協調(diao)采取保護措施，把保護工作做得(de)更好。
盡管中國和蒙(meng)古國根(gen)據本(ben)(ben)國實際，對(dui)其進行了力所(suo)能及的(de)保護，取得(de)了一定(ding)成效，但長調(diao)民(min)歌(ge)整體衰(shuai)微的(de)趨(qu)勢(shi)并(bing)沒有得(de)到根(gen)本(ben)(ben)的(de)遏(e)制。對(dui)長調(diao)民(min)歌(ge)所(suo)采取的(de)局部、分割或零散的(de)保護方式遠遠不能應對(dui)所(suo)面臨的(de)各種挑戰與沖擊。
中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)方(fang)面提出了與(yu)蒙古國(guo)(guo)(guo)聯合(he)(he)，共同將蒙古族(zu)(zu)長調民歌申報“人類口頭和(he)非物質遺產代表(biao)作”。蒙古國(guo)(guo)(guo)政府積極回(hui)應了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)方(fang)面的建議。中(zhong)(zhong)蒙兩(liang)國(guo)(guo)(guo)在將近一(yi)年(nian)的時間里，就聯合(he)(he)申報事宜，進行了多(duo)次不同層次的溝通、協(xie)商、考察(cha)以(yi)及聯合(he)(he)文(wen)本(ben)的制作等一(yi)系列工作，終于在聯合(he)(he)國(guo)(guo)(guo)規定的時間里，完(wan)成了繁重而(er)緊張的申報工作。孫(sun)家正表(biao)示，今后(hou)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)將在蒙古族(zu)(zu)長調民歌的田野(ye)調查(cha)、研究、保護方(fang)法、保護措施等方(fang)面，進行密切和(he)有效的聯合(he)(he)行動(dong)。
2006年5月，蒙古(gu)族(zu)長調民歌入(ru)選中國第(di)一(yi)批非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。
2007年10月24日，我國的首顆繞月衛星“嫦娥(e)一號”搭載了三十余首歌曲奔赴太空，其中一首就是蒙古(gu)族長調民(min)歌《富饒遼闊的阿拉善》。
蒙(meng)古族有自己的(de)語言(yan)文(wen)字(zi)。蒙(meng)古語有內蒙(meng)古、衛拉(la)特、巴爾虎(hu)布利(li)亞特三(san)種方言(yan)。通(tong)(tong)用的(de)文(wen)字(zi)是十三(san)世紀初用回鶻字(zi)母創制(zhi)，13世紀初，經蒙(meng)古學者卻吉·斡斯爾對原有文(wen)字(zi)進行改革，成(cheng)為至今(jin)通(tong)(tong)用范化的(de)蒙(meng)古文(wen)。
蒙古族不論男女(nv)老少都愛(ai)唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，他們尊崇唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和善于(yu)唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)人(ren)。蒙古族民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)主要(yao)分為兩大類：禮儀(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和牧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。禮儀(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)用于(yu)婚宴等喜(xi)慶場(chang)合，以歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱純真的(de)愛(ai)情、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱英雄、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱奪標的(de)賽馬(ma)騎(qi)手為主要(yao)內(nei)容。
牧(mu)(mu)(mu)歌(ge)多在放牧(mu)(mu)(mu)和搬遷時(shi)唱，內容以贊(zan)美(mei)家鄉，狀物抒(shu)情者居(ju)多。蒙古族(zu)民歌(ge)節(jie)奏(zou)自由，裝飾音多而細膩，并具有較強(qiang)的(de)朗誦(song)性。歌(ge)聲燎亮、曲調悠(you)長。牧(mu)(mu)(mu)歌(ge)的(de)歌(ge)詞既擅(shan)于(yu)抒(shu)情，又注重寫景(jing)，情景(jing)交融，表現人和大(da)自然的(de)和諧(xie)關系。牧(mu)(mu)(mu)歌(ge)的(de)節(jie)奏(zou)一般是(shi)悠(you)長、徐(xu)緩(huan)、自由，多采(cai)用“密(mi)(mi)—疏—更密(mi)(mi)—疏”的(de)節(jie)奏(zou)。一般情況下，牧(mu)(mu)(mu)歌(ge)的(de)上行(xing)樂(le)(le)句節(jie)奏(zou)是(shi)悠(you)長徐(xu)緩(huan)的(de)；下行(xing)樂(le)(le)句則往(wang)往(wang)采(cai)用活(huo)躍跳蕩的(de)三(san)連音節(jie)奏(zou)。
蒙(meng)古歌曲(qu)分為(wei)兩個主要品(pin)種，其一(yi)是烏日汀道(dao)或稱“長(chang)(chang)調”，其二是“短(duan)調”作為(wei)與盛大慶典、節(jie)日儀(yi)(yi)式有關的(de)表達方式，長(chang)(chang)調在蒙(meng)古社(she)(she)會享有獨特(te)和(he)受人推崇的(de)地位。婚禮、喬遷新居、嬰兒降(jiang)生(sheng)、馬駒標(biao)記以(yi)及其他蒙(meng)古游牧民族的(de)社(she)(she)交活動和(he)宗教節(jie)慶儀(yi)(yi)式上，都能聽(ting)到長(chang)(chang)調的(de)演(yan)唱。包含摔跤、射(she)箭(jian)和(he)馬術比賽的(de)狂歡運(yun)動會“那達慕”大會上，更能聽(ting)到長(chang)(chang)調。
長(chang)調是抒情(qing)歌(ge)曲，由(you)32種(zhong)采用大量裝飾(shi)音(yin)的(de)(de)旋(xuan)(xuan)律構成(cheng)，它贊美(mei)美(mei)麗(li)的(de)(de)草原、山川、河流、歌(ge)頌父母(mu)的(de)(de)愛情(qing)、親密的(de)(de)友誼，表達(da)人們對命(ming)運的(de)(de)思索。它的(de)(de)特(te)點是：大量使用裝飾(shi)音(yin)和(he)假聲，悠長(chang)持續的(de)(de)流動性旋(xuan)(xuan)律包(bao)含著豐富的(de)(de)節奏變化(hua)，極為(wei)寬(kuan)廣的(de)(de)音(yin)域(yu)和(he)即興創作形式。
上行旋(xuan)律節(jie)奏緩慢穩(wen)定，下行旋(xuan)律常常插入活潑的(de)三音重復句(ju)式，這來(lai)自(zi)對草原生活步調的(de)模仿。長調的(de)演唱(chang)和創作與牧(mu)民的(de)田(tian)園式生活方式緊(jin)密相連，這是蒙古(gu)族至(zhi)今仍(reng)然廣泛延續的(de)生活方式。
長調(diao)的(de)(de)(de)歷史可以追溯到2000年前，13世紀以來的(de)(de)(de)文(wen)學作品中已有(you)記載。直至(zhi)今(jin)日，長調(diao)仍保留著豐富的(de)(de)(de)不同地(di)域(yu)的(de)(de)(de)風格。蒙古國和中國北部的(de)(de)(de)內蒙古自治(zhi)區牧民的(de)(de)(de)社(she)會(hui)和文(wen)化生活中，在表演(yan)和當代(dai)音樂(le)創作中，長調(diao)都扮演(yan)著主要角(jiao)色。
蒙古(gu)民歌從(cong)音(yin)樂特點來(lai)講，大致分為”長調“和”短調“兩大類。
1、長調民歌(ge)。長調民歌(ge)是反映蒙(meng)古(gu)族游(you)牧(mu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)牧(mu)歌(ge)式(shi)體裁，有(you)(you)較(jiao)長大的(de)(de)篇幅，節奏自由，氣息寬廣(guang)，情感深(shen)沉，并有(you)(you)獨(du)特而(er)細(xi)膩的(de)(de)顫(zhan)音裝飾(shi)。長調民歌(ge)用(yong)蒙(meng)古(gu)語(yu)歌(ge)唱，其節奏舒緩自由，字(zi)少腔長，且(qie)因(yin)地區(qu)不同而(er)風格各異(yi)。
錫林(lin)郭勒草(cao)原(yuan)的長調民(min)歌，聲(sheng)音嘹亮(liang)悠(you)長，流行有《小黃馬(ma)》、《走馬(ma)》等(deng)。
呼(hu)倫貝(bei)爾(er)草(cao)原(yuan)的(de)長調(diao)民歌(ge)則熱情奔放，有(you)《遼闊草(cao)原(yuan)》、《盜馬姑娘(niang)》等。阿(a)拉善地(di)區的(de)民歌(ge)節奏緩(huan)慢，流行(xing)有(you)《富饒遼闊的(de)阿(a)拉善》、《辭行(xing)》等。
科爾沁草原的(de)民歌(ge)以抒情為(wei)主，流行(xing)的(de)有《思(si)鄉曲》、《威(wei)風矯健的(de)馬、有《翠玲》、《孟(meng)陽》等。長調(diao)民歌(ge)在一些(xie)長音的(de)演唱(chang)上，可以根(gen)據(ju)演唱(chang)者的(de)情緒自由(you)延(yan)長，從旋律(lv)風格及唱(chang)腔上具有遼闊、豪(hao)爽、粗獷的(de)草原民歌(ge)特(te)色。
長(chang)調民歌的(de)(de)襯詞(ci)均以“嗒咿”、“咿喲”、“咿喲”等。高音(yin)(yin)的(de)(de)襯詞(ci)一(yi)般為開(kai)口(kou)音(yin)(yin)或半(ban)開(kai)口(kou)音(yin)(yin);中音(yin)(yin)的(de)(de)襯詞(ci)較靈活，結(jie)尾(wei)處的(de)(de)襯詞(ci)一(yi)般是半(ban)開(kai)口(kou)音(yin)(yin)或閉口(kou)音(yin)(yin)。
在60年代風靡一(yi)時的(de)(de)大型音(yin)樂舞蹈史詩《東方(fang)紅》中(zhong)的(de)(de)《贊歌(ge)(ge)》，以及藝術(shu)魅力至今(jin)不衰的(de)(de)《走上這高高的(de)(de)興安(an)嶺》等歌(ge)(ge)曲，即是以長調民歌(ge)(ge)力基礎所創作的(de)(de)。
2、短(duan)(duan)調(diao)民歌(ge)(ge)。與長(chang)調(diao)民歌(ge)(ge)明顯不同的(de)是，短(duan)(duan)調(diao)民歌(ge)(ge)篇(pian)幅較短(duan)(duan)小，曲調(diao)緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相(xiang)對窄一些。短(duan)(duan)調(diao)一般(ban)是兩(liang)行，有韻(yun)的(de)兩(liang)句(ju)式(shi)或四句(ju)式(shi)，節拍比較固(gu)定(ding)。歌(ge)(ge)詞簡單，但不呆板，其特(te)點在音韻(yun)上(shang)廣泛運用(yong)疊(die)字(zi)。短(duan)(duan)調(diao)民歌(ge)(ge)主要(yao)流行于蒙漢雜(za)居的(de)半農(nong)半牧區(qu)。往(wang)往(wang)是即興歌(ge)(ge)唱，靈活性很(hen)強。
流(liu)行(xing)的(de)有《錫巴(ba)喇嘛》、《成吉思汗的(de)兩匹青馬(ma)》、《美酒醇如(ru)香(xiang)蜜》、《拉(la)駱駝的(de)哥(ge)哥(ge)十二屬相(xiang)》等。 短(duan)調(diao)民(min)歌流(liu)行(xing)在沃野千(qian)里的(de)河套平原(yuan)。土默川平原(yuan)及自治區(qu)其他(ta)農業和半農半牧區(qu)的(de)民(min)歌，都是短(duan)調(diao)民(min)歌。短(duan)調(diao)民(min)歌也叫爬山調(diao)，山曲兒(er)，多用漢(han)語演唱(chang)。
所以，不僅內蒙古西部地區(qu)的(de)蒙古人喜(xi)歡(huan)唱，漢族(zu)和(he)(he)其(qi)他民族(zu)的(de)人也喜(xi)歡(huan)唱這種(zhong)山曲兒。? 在(zai)蒙古族(zu)民歌中，有很多長篇敘(xu)事的(de)歌，如著名(ming)的(de)《嘎達梅林》，它敘(xu)述了英雄嘎達為了蒙古人民的(de)牧場，為了牧人的(de)生存，同達爾罕王和(he)(he)反動(dong)軍閥(fa)張作霖斗(dou)爭(zheng)的(de)故事。
著名蒙(meng)古歌曲有 《嘎(ga)達梅林》、《達那巴拉》、《牧歌》、《萬麗》、《金杯》、《森吉(ji)德瑪》、《桑塞瑪》、《諾恩吉(ji)亞》、《紅酒》、《四海》、《走(zou)馬(ma)》、《小黃(huang)馬(ma)》、《遼闊的草原》、《遼闊富饒的阿拉善》等。
蒙古(gu)族民歌(ge)在相當長的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)期內，一直是(shi)(shi)蒙古(gu)族音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化的(de)(de)(de)基礎(chu)，也是(shi)(shi)蒙古(gu)族整個文(wen)學藝(yi)術的(de)(de)(de)主流(liu)。“逐水草(cao)而居”是(shi)(shi)蒙古(gu)族傳(chuan)統的(de)(de)(de)生(sheng)活方式，也是(shi)(shi)游牧文(wen)化的(de)(de)(de)基礎(chu)。蒙古(gu)族民歌(ge)乃是(shi)(shi)最(zui)生(sheng)動、簡便，最(zui)為群眾(zhong)喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)藝(yi)術形式，一部蒙古(gu)音(yin)(yin)樂(le)史(shi)，從某種意義上說就是(shi)(shi)一部蒙古(gu)民歌(ge)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。
