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1、蒙古族民歌（科爾沁敘事民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區通遼市
（3）保護單位：通遼市民族歌舞團
2、蒙古族民歌（鄂爾多斯短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區鄂爾多斯市
（3）保護單位：鄂爾多斯市群眾藝術館
3、蒙古族民歌（鄂爾多斯古如歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區杭錦旗
（3）保護單位：杭錦旗文化館
4、蒙古族民歌（烏拉特民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區烏拉特前旗
（3）保護單位：烏拉特前旗文化館
5、蒙古族民歌（阜新東蒙短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省阜新蒙古族自治縣
（3）保護單位：阜新蒙古族自治縣文化體育旅游服務中心
6、蒙古族民歌（郭爾羅斯蒙古族民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣
（3）保護單位：前郭爾羅斯蒙古族自治縣草原文化館
7、蒙古族民歌（青海省），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：青海省海西蒙古族藏族自治州
（3）保護單位：海西蒙古族藏族自治州民族文化活動中心（海西蒙古族藏族自治州群眾藝術館）
8、蒙古族民歌（新疆溫泉縣蒙古族短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣
9、蒙古族民歌（和碩特民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位：內(nei)蒙古自治區阿(a)拉善盟阿(a)拉善左旗
蒙古族長(chang)調(diao)民(min)歌是一(yi)種具有(you)鮮明游牧文(wen)(wen)化(hua)和地域文(wen)(wen)化(hua)特征的(de)獨特演唱(chang)形式，它以草原(yuan)人特有(you)的(de)語(yu)言述說著蒙古民(min)族對歷史文(wen)(wen)化(hua)、人文(wen)(wen)習俗、道(dao)德、哲學(xue)和藝術的(de)感悟。
蒙(meng)古(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)藝術大師拉(la)蘇榮(rong)介紹，在蒙(meng)古(gu)語中，長(chang)調(diao)(diao)稱“烏日(ri)圖道”，意即長(chang)歌(ge)，是(shi)相對短(duan)歌(ge)而(er)言，除(chu)指曲調(diao)(diao)悠長(chang)外，還(huan)有歷史久(jiu)遠之(zhi)意。據(ju)考證，在蒙(meng)古(gu)族(zu)形(xing)成時期長(chang)調(diao)(diao)民歌(ge)就已(yi)存在，距今(jin)已(yi)有上千(qian)年(nian)的歷史。
長調(diao)是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)語“烏(wu)日汀哆”的意譯。“烏(wu)日汀”為“長久”、“永恒”之(zhi)意，“哆”為“歌(ge)”之(zhi)意。在(zai)相關著(zhu)作和(he)論(lun)文(wen)中，也將其(qi)直譯為“長歌(ge)”、“長調(diao)歌(ge)”或“草原牧歌(ge)”等。“蒙(meng)古(gu)(gu)族長調(diao)民歌(ge)”是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)族民歌(ge)的一(yi)種形(xing)式，蒙(meng)古(gu)(gu)族民歌(ge)分為長調(diao)和(he)短調(diao)。在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)族形(xing)成時期，長調(diao)民歌(ge)就(jiu)已存(cun)在(zai)，字少腔長是(shi)其(qi)一(yi)大特點。
根據蒙古(gu)族(zu)音樂(le)文化的(de)(de)歷史淵源和音樂(le)形態的(de)(de)現狀，長調(diao)可(ke)界(jie)定(ding)為由北方草(cao)(cao)原(yuan)游牧民族(zu)在畜牧業生產(chan)勞(lao)動中創造(zao)的(de)(de)，在野外放牧和傳統節慶時演唱的(de)(de)一種民歌(ge)，一般為上、下各(ge)兩句(ju)歌(ge)詞，演唱者根據生活積累和對自然的(de)(de)感悟來(lai)發揮，演唱的(de)(de)節律各(ge)不相同(tong)；長調(diao)歌(ge)詞絕大多數(shu)內容是描寫草(cao)(cao)原(yuan)、駿(jun)馬、駱駝(tuo)、牛羊、藍天(tian)、白云、江河、和湖泊。
長(chang)調(diao)旋(xuan)律悠長(chang)舒緩、意(yi)境開闊、聲多詞少、氣息綿長(chang)，旋(xuan)律極富裝飾性(xing)（如前倚音(yin)(yin)、后倚音(yin)(yin)、滑音(yin)(yin)、回(hui)音(yin)(yin)等），尤(you)以“諾古拉”（蒙古語音(yin)(yin)譯，波(bo)折(zhe)音(yin)(yin)或裝飾音(yin)(yin)）演唱方(fang)式(shi)所(suo)形成(cheng)的華彩(cai)唱法最具特色。
同時，蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民歌(ge)也是(shi)一種跨境(jing)分(fen)布的(de)文化，中國(guo)的(de)內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)自治區和蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)國(guo)是(shi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民歌(ge)最(zui)主要的(de)文化分(fen)布區。中蒙(meng)(meng)(meng)兩國(guo)聯合(he)申遺(yi)(yi)的(de)成功，足以顯現蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民歌(ge)作(zuo)為一種文化遺(yi)(yi)產(chan)其不可估量的(de)藝術性(xing)及(ji)世界(jie)性(xing)的(de)價值。
2005年11月(yue)25日，聯合國(guo)(guo)教科(ke)文(wen)(wen)組織在巴(ba)黎(li)總部宣(xuan)布了第三(san)批(pi)“人類口頭和非物質遺產代表(biao)作”，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)申(shen)報的“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新疆維吾爾木卡姆(mu)藝(yi)術”和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)、蒙古(gu)國(guo)(guo)聯合申(shen)報的“蒙古(gu)族長調(diao)(diao)民歌”榮列榜(bang)中(zhong)(zhong)。“蒙古(gu)族長調(diao)(diao)民歌”是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)第一(yi)次與外國(guo)(guo)聯合，就同(tong)一(yi)非物質文(wen)(wen)化遺產向聯合國(guo)(guo)教科(ke)文(wen)(wen)組織申(shen)報的項目。
在蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)形成(cheng)時期，長(chang)調(diao)(diao)(diao)民(min)(min)歌就已存在。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)(diao)民(min)(min)歌與草原、與蒙(meng)古(gu)(gu)民(min)(min)族(zu)游牧生活(huo)方式息息相關，承載著蒙(meng)古(gu)(gu)民(min)(min)族(zu)的(de)歷(li)史，是蒙(meng)古(gu)(gu)民(min)(min)族(zu)生產生活(huo)和精(jing)神性格的(de)標志性展示。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)(diao)民(min)(min)歌也是一種跨境分(fen)(fen)布的(de)文化。中國(guo)的(de)內蒙(meng)古(gu)(gu)自治(zhi)區和蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)是蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)(diao)民(min)(min)歌最主要的(de)文化分(fen)(fen)布區。
蒙古族長調蒙古語(yu)稱“烏日圖道”，意即長歌，它的特點為(wei)字少(shao)腔長、高亢(kang)悠遠、舒緩自由(you)，宜于敘事，又長于抒情(qing)；歌詞一般(ban)為(wei)上、下各兩句，內容絕大多數是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。
蒙古族長調(diao)以鮮(xian)明的(de)游牧(mu)文化特征(zheng)和獨(du)特的(de)演唱形式講述著蒙古民(min)族對歷(li)史文化、人文習俗、道德(de)、哲學和藝術的(de)感(gan)悟，所以被稱為“草原音樂(le)活化石”。
中國(guo)和蒙古國(guo)共(gong)同將“蒙古族長調(diao)民歌”成功(gong)申報為“人類口頭和非物質(zhi)遺(yi)產(chan)代表作”。在(zai)未來的10年里，兩國(guo)將在(zai)蒙古族長調(diao)民歌保(bao)護方(fang)面(mian)進(jin)行(xing)合(he)作，共(gong)同協調(diao)采取保(bao)護措(cuo)施，把保(bao)護工作做得(de)更好。
盡(jin)管中國(guo)和(he)蒙古(gu)國(guo)根據本國(guo)實際，對其(qi)進行了力所(suo)能及的保護，取得了一定成(cheng)效，但長調(diao)民歌(ge)整體(ti)衰微的趨勢并沒(mei)有得到根本的遏制。對長調(diao)民歌(ge)所(suo)采取的局部(bu)、分割(ge)或零(ling)散的保護方式遠遠不(bu)能應對所(suo)面臨的各種挑(tiao)戰與沖(chong)擊。
中(zhong)國(guo)(guo)(guo)方(fang)面(mian)提出了(le)(le)與蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)聯(lian)(lian)(lian)合(he)，共同將(jiang)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族長調民歌申報(bao)“人(ren)類口頭(tou)和非物質遺(yi)產代表(biao)作(zuo)”。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)政府積極回應了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)方(fang)面(mian)的(de)(de)建議(yi)。中(zhong)蒙(meng)(meng)兩國(guo)(guo)(guo)在將(jiang)近(jin)一年(nian)的(de)(de)時(shi)間(jian)里，就聯(lian)(lian)(lian)合(he)申報(bao)事宜，進(jin)行(xing)了(le)(le)多(duo)次不同層次的(de)(de)溝通、協商、考察以及聯(lian)(lian)(lian)合(he)文本(ben)的(de)(de)制作(zuo)等(deng)一系列工(gong)作(zuo)，終于在聯(lian)(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)(guo)規定(ding)的(de)(de)時(shi)間(jian)里，完成了(le)(le)繁重而緊(jin)張的(de)(de)申報(bao)工(gong)作(zuo)。孫家正表(biao)示，今后兩國(guo)(guo)(guo)將(jiang)在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族長調民歌的(de)(de)田(tian)野調查(cha)、研(yan)究、保(bao)護方(fang)法(fa)、保(bao)護措施等(deng)方(fang)面(mian)，進(jin)行(xing)密切和有效(xiao)的(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)合(he)行(xing)動。
2006年(nian)5月，蒙古族長調(diao)民歌入選中國第一批非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。
2007年10月24日(ri)，我國的首(shou)(shou)顆繞月衛(wei)星“嫦娥一號(hao)”搭載了三十(shi)余首(shou)(shou)歌(ge)曲奔(ben)赴(fu)太空，其中一首(shou)(shou)就是蒙古族長調民歌(ge)《富饒遼闊的阿(a)拉(la)善》。
蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)有(you)(you)自己的語(yu)(yu)言文(wen)字(zi)。蒙(meng)古(gu)(gu)語(yu)(yu)有(you)(you)內蒙(meng)古(gu)(gu)、衛拉特(te)、巴爾虎布(bu)利亞特(te)三種(zhong)方言。通用的文(wen)字(zi)是(shi)十三世紀初(chu)用回鶻字(zi)母創制，13世紀初(chu)，經蒙(meng)古(gu)(gu)學者卻(que)吉·斡斯爾對原有(you)(you)文(wen)字(zi)進行改革，成為至今(jin)通用范化的蒙(meng)古(gu)(gu)文(wen)。
蒙(meng)古族不論男女老少都(dou)愛(ai)唱(chang)(chang)歌(ge)，他們尊(zun)崇唱(chang)(chang)歌(ge)和(he)善于唱(chang)(chang)歌(ge)的人。蒙(meng)古族民歌(ge)主(zhu)要(yao)(yao)分為(wei)兩(liang)大類(lei)：禮儀歌(ge)和(he)牧歌(ge)。禮儀歌(ge)用于婚宴等喜慶場(chang)合，以歌(ge)唱(chang)(chang)純真的愛(ai)情、歌(ge)唱(chang)(chang)英(ying)雄、歌(ge)唱(chang)(chang)奪標的賽馬騎手為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)內容。
牧歌(ge)(ge)多在(zai)放牧和搬遷時(shi)唱，內容以贊美家鄉，狀物抒情者居多。蒙古族民歌(ge)(ge)節(jie)(jie)奏(zou)自(zi)由(you)，裝(zhuang)飾音多而(er)細(xi)膩，并具(ju)有較(jiao)強的(de)(de)朗(lang)誦性。歌(ge)(ge)聲燎亮(liang)、曲調悠(you)長(chang)。牧歌(ge)(ge)的(de)(de)歌(ge)(ge)詞既擅于抒情，又注重寫景(jing)，情景(jing)交融，表現(xian)人和大自(zi)然的(de)(de)和諧(xie)關系。牧歌(ge)(ge)的(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)一般是(shi)悠(you)長(chang)、徐(xu)緩、自(zi)由(you)，多采(cai)用“密—疏—更密—疏”的(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)。一般情況下，牧歌(ge)(ge)的(de)(de)上(shang)行樂句(ju)節(jie)(jie)奏(zou)是(shi)悠(you)長(chang)徐(xu)緩的(de)(de)；下行樂句(ju)則往往采(cai)用活躍跳蕩(dang)的(de)(de)三連音節(jie)(jie)奏(zou)。
蒙古歌曲(qu)分為(wei)兩個(ge)主要品種，其一(yi)是烏(wu)日(ri)(ri)汀道或稱“長(chang)調”，其二是“短調”作為(wei)與盛大慶典、節日(ri)(ri)儀(yi)式(shi)有(you)關的表達方(fang)式(shi)，長(chang)調在(zai)蒙古社會享有(you)獨特(te)和受人推崇的地(di)位(wei)。婚禮(li)、喬遷新居、嬰兒降生、馬(ma)駒標(biao)記以(yi)及其他(ta)蒙古游牧民族的社交活動(dong)和宗(zong)教節慶儀(yi)式(shi)上(shang)，都能聽到長(chang)調的演唱。包(bao)含(han)摔跤、射箭和馬(ma)術比賽的狂(kuang)歡運動(dong)會“那達慕”大會上(shang)，更能聽到長(chang)調。
長(chang)調是(shi)(shi)抒(shu)情歌曲(qu)，由(you)32種(zhong)采用大量裝(zhuang)(zhuang)飾音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)旋律構成，它贊美(mei)美(mei)麗的(de)(de)草原、山(shan)川、河(he)流、歌頌父母的(de)(de)愛(ai)情、親密(mi)的(de)(de)友誼，表達人們對命運的(de)(de)思索。它的(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)：大量使用裝(zhuang)(zhuang)飾音(yin)(yin)(yin)和假聲，悠長(chang)持(chi)續的(de)(de)流動性旋律包(bao)含著(zhu)豐富的(de)(de)節奏變化，極(ji)為寬(kuan)廣(guang)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)域和即興創作(zuo)形式。
上(shang)行(xing)旋律(lv)節奏緩慢穩(wen)定，下行(xing)旋律(lv)常(chang)常(chang)插(cha)入活(huo)潑的三音(yin)重復句式，這來自對草(cao)原生活(huo)步調(diao)的模仿。長(chang)調(diao)的演唱(chang)和創作與牧民的田(tian)園式生活(huo)方式緊密相連，這是蒙古族至(zhi)今仍然廣(guang)泛(fan)延續的生活(huo)方式。
長(chang)調的(de)(de)歷史可(ke)以追溯到2000年前，13世(shi)紀以來的(de)(de)文學作(zuo)品中(zhong)已有記載。直(zhi)至今日(ri)，長(chang)調仍(reng)保(bao)留著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)不同地域的(de)(de)風格。蒙(meng)古國和中(zhong)國北部的(de)(de)內蒙(meng)古自(zi)治區牧民(min)的(de)(de)社會(hui)和文化生活中(zhong)，在(zai)表演和當代音樂(le)創作(zuo)中(zhong)，長(chang)調都(dou)扮演著(zhu)主要(yao)角色。
蒙古民歌從音樂特點來講，大致分(fen)為”長調“和(he)”短調“兩(liang)大類。
1、長(chang)(chang)調(diao)(diao)民(min)歌(ge)。長(chang)(chang)調(diao)(diao)民(min)歌(ge)是反映蒙古(gu)族游(you)牧生活的(de)牧歌(ge)式(shi)體裁，有較長(chang)(chang)大的(de)篇(pian)幅(fu)，節奏(zou)自(zi)由，氣息寬(kuan)廣，情感深沉，并(bing)有獨特而細膩的(de)顫(zhan)音裝飾。長(chang)(chang)調(diao)(diao)民(min)歌(ge)用蒙古(gu)語歌(ge)唱，其節奏(zou)舒緩自(zi)由，字少腔長(chang)(chang)，且因地區不(bu)同而風(feng)格各(ge)異(yi)。
錫(xi)林郭勒草原的長調民歌(ge)，聲音嘹亮悠長，流行有《小黃馬》、《走馬》等。
呼倫貝爾草原(yuan)的(de)長調民歌(ge)則熱(re)情奔放，有《遼(liao)(liao)闊(kuo)草原(yuan)》、《盜馬姑(gu)娘》等。阿(a)拉善地(di)區(qu)的(de)民歌(ge)節(jie)奏緩慢，流行有《富饒遼(liao)(liao)闊(kuo)的(de)阿(a)拉善》、《辭行》等。
科爾沁草原的民(min)歌以抒情(qing)(qing)為主，流行(xing)的有(you)《思鄉曲(qu)》、《威風矯健的馬、有(you)《翠玲》、《孟陽》等。長調民(min)歌在一些長音(yin)的演(yan)唱(chang)(chang)上，可(ke)以根據(ju)演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)的情(qing)(qing)緒自由延(yan)長，從(cong)旋律(lv)風格及(ji)唱(chang)(chang)腔上具(ju)有(you)遼闊(kuo)、豪(hao)爽、粗獷的草原民(min)歌特色(se)。
長調民歌的襯詞(ci)均以“嗒咿(yi)”、“咿(yi)喲(yo)”、“咿(yi)喲(yo)”等。高音(yin)的襯詞(ci)一般(ban)為開口(kou)音(yin)或(huo)半(ban)開口(kou)音(yin);中音(yin)的襯詞(ci)較靈活(huo)，結尾處的襯詞(ci)一般(ban)是半(ban)開口(kou)音(yin)或(huo)閉(bi)口(kou)音(yin)。
在60年代風靡一時(shi)的大(da)型音樂(le)舞蹈史詩《東方(fang)紅》中的《贊歌(ge)》，以及藝術魅力至今不衰的《走上(shang)這高高的興安嶺》等歌(ge)曲，即是以長調民歌(ge)力基礎所創作的。
2、短(duan)(duan)(duan)調(diao)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。與長調(diao)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)明顯(xian)不同(tong)的(de)是(shi)(shi)(shi)，短(duan)(duan)(duan)調(diao)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)篇幅較短(duan)(duan)(duan)小(xiao)，曲調(diao)緊(jin)湊，節奏(zou)整齊、鮮(xian)明，音域相對窄一些。短(duan)(duan)(duan)調(diao)一般是(shi)(shi)(shi)兩行(xing)，有韻(yun)的(de)兩句式或四句式，節拍比較固(gu)定。歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)簡單，但不呆板，其特點在音韻(yun)上廣泛運用疊字。短(duan)(duan)(duan)調(diao)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)主(zhu)要(yao)流(liu)行(xing)于蒙(meng)漢雜(za)居的(de)半農半牧區。往往是(shi)(shi)(shi)即興歌(ge)(ge)(ge)唱，靈活性很強。
流(liu)行的有(you)《錫(xi)巴喇嘛(ma)》、《成吉(ji)思(si)汗(han)的兩(liang)匹青(qing)馬》、《美酒醇(chun)如香蜜》、《拉駱(luo)駝的哥哥十二屬相》等。 短調(diao)民(min)歌流(liu)行在沃野千里的河套(tao)平(ping)原。土默川平(ping)原及自治區(qu)其他農業和(he)半農半牧區(qu)的民(min)歌，都是短調(diao)民(min)歌。短調(diao)民(min)歌也叫爬(pa)山調(diao)，山曲兒(er)，多用漢語(yu)演唱。
所以，不(bu)僅內蒙(meng)古西部地區的(de)蒙(meng)古人(ren)喜歡唱，漢(han)族和(he)其(qi)他(ta)民族的(de)人(ren)也喜歡唱這種山(shan)曲兒。? 在蒙(meng)古族民歌(ge)中，有很(hen)多長篇敘事的(de)歌(ge)，如(ru)著(zhu)名的(de)《嘎達梅林》，它敘述了英(ying)雄嘎達為了蒙(meng)古人(ren)民的(de)牧場，為了牧人(ren)的(de)生(sheng)存，同達爾罕王和(he)反動軍閥張作霖(lin)斗(dou)爭的(de)故(gu)事。
著名蒙古(gu)歌曲有 《嘎(ga)達(da)(da)梅林》、《達(da)(da)那(nei)巴(ba)拉》、《牧(mu)歌》、《萬麗(li)》、《金(jin)杯》、《森吉德(de)瑪(ma)》、《桑塞(sai)瑪(ma)》、《諾恩吉亞》、《紅酒》、《四海》、《走馬(ma)》、《小黃馬(ma)》、《遼(liao)闊(kuo)的草原》、《遼(liao)闊(kuo)富饒(rao)的阿拉善》等。
蒙古(gu)族民(min)歌(ge)(ge)在相當長的歷史(shi)時期內，一直(zhi)是(shi)蒙古(gu)族音(yin)樂(le)文(wen)(wen)化(hua)的基礎(chu)(chu)，也是(shi)蒙古(gu)族整(zheng)個文(wen)(wen)學(xue)藝(yi)術的主(zhu)流。“逐水草而(er)居”是(shi)蒙古(gu)族傳(chuan)統(tong)的生活方式(shi)，也是(shi)游牧文(wen)(wen)化(hua)的基礎(chu)(chu)。蒙古(gu)族民(min)歌(ge)(ge)乃(nai)是(shi)最(zui)(zui)生動、簡便，最(zui)(zui)為(wei)群眾喜聞樂(le)見(jian)的音(yin)樂(le)藝(yi)術形式(shi)，一部蒙古(gu)音(yin)樂(le)史(shi)，從某(mou)種(zhong)意義上說(shuo)就是(shi)一部蒙古(gu)民(min)歌(ge)(ge)的歷史(shi)。
