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1、蒙古族民歌（科爾沁敘事民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區通遼市
（3）保護單位：通遼市民族歌舞團
2、蒙古族民歌（鄂爾多斯短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區鄂爾多斯市
（3）保護單位：鄂爾多斯市群眾藝術館
3、蒙古族民歌（鄂爾多斯古如歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區杭錦旗
（3）保護單位：杭錦旗文化館
4、蒙古族民歌（烏拉特民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區烏拉特前旗
（3）保護單位：烏拉特前旗文化館
5、蒙古族民歌（阜新東蒙短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省阜新蒙古族自治縣
（3）保護單位：阜新蒙古族自治縣文化體育旅游服務中心
6、蒙古族民歌（郭爾羅斯蒙古族民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣
（3）保護單位：前郭爾羅斯蒙古族自治縣草原文化館
7、蒙古族民歌（青海省），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：青海省海西蒙古族藏族自治州
（3）保護單位：海西蒙古族藏族自治州民族文化活動中心（海西蒙古族藏族自治州群眾藝術館）
8、蒙古族民歌（新疆溫泉縣蒙古族短調民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣
9、蒙古族民歌（和碩特民歌），編號：Ⅱ-105
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區(qu)或單位(wei)：內(nei)蒙古(gu)自(zi)治(zhi)區(qu)阿(a)拉(la)善(shan)盟阿(a)拉(la)善(shan)左(zuo)旗
蒙古族長調(diao)民歌是一種具有鮮(xian)明游牧文(wen)化(hua)和地域文(wen)化(hua)特(te)征(zheng)的獨特(te)演唱(chang)形式，它以草原人特(te)有的語言述說著蒙古民族對(dui)歷史文(wen)化(hua)、人文(wen)習俗(su)、道德、哲學和藝術的感悟。
蒙古族長(chang)調藝術大師拉蘇榮介紹，在(zai)蒙古語中，長(chang)調稱“烏日圖(tu)道(dao)”，意即長(chang)歌，是(shi)相(xiang)對短(duan)歌而言，除指曲調悠長(chang)外(wai)，還(huan)有(you)歷史久遠之意。據考證(zheng)，在(zai)蒙古族形成時期長(chang)調民歌就已存(cun)在(zai)，距今已有(you)上千年的歷史。
長調(diao)是(shi)(shi)蒙古(gu)語“烏(wu)日(ri)汀哆”的意(yi)譯(yi)。“烏(wu)日(ri)汀”為(wei)“長久”、“永恒”之意(yi)，“哆”為(wei)“歌(ge)(ge)”之意(yi)。在相關著(zhu)作(zuo)和(he)論文中，也將(jiang)其直譯(yi)為(wei)“長歌(ge)(ge)”、“長調(diao)歌(ge)(ge)”或“草原(yuan)牧歌(ge)(ge)”等。“蒙古(gu)族(zu)長調(diao)民(min)(min)歌(ge)(ge)”是(shi)(shi)蒙古(gu)族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)的一種形(xing)式，蒙古(gu)族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)分為(wei)長調(diao)和(he)短調(diao)。在蒙古(gu)族(zu)形(xing)成(cheng)時期，長調(diao)民(min)(min)歌(ge)(ge)就(jiu)已存在，字少腔長是(shi)(shi)其一大特點。
根(gen)據(ju)蒙古族音樂文(wen)化的歷(li)史淵(yuan)源和音樂形態的現(xian)狀，長(chang)調(diao)可界定(ding)為由(you)北方草(cao)原游(you)牧(mu)民族在畜牧(mu)業生(sheng)產(chan)勞動中創造的，在野外(wai)放牧(mu)和傳統(tong)節慶時演(yan)(yan)唱(chang)的一(yi)種民歌(ge)，一(yi)般為上、下各兩(liang)句歌(ge)詞，演(yan)(yan)唱(chang)者根(gen)據(ju)生(sheng)活積累和對(dui)自然的感悟來發揮，演(yan)(yan)唱(chang)的節律各不相(xiang)同；長(chang)調(diao)歌(ge)詞絕大多數內容是(shi)描(miao)寫草(cao)原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天(tian)、白云、江(jiang)河、和湖泊。
長(chang)調(diao)旋律悠長(chang)舒(shu)緩、意(yi)境開闊(kuo)、聲多詞少、氣息(xi)綿(mian)長(chang)，旋律極富(fu)裝(zhuang)飾性(xing)（如(ru)前倚音(yin)(yin)(yin)、后(hou)倚音(yin)(yin)(yin)、滑音(yin)(yin)(yin)、回(hui)音(yin)(yin)(yin)等），尤以(yi)“諾古拉”（蒙古語音(yin)(yin)(yin)譯，波折音(yin)(yin)(yin)或裝(zhuang)飾音(yin)(yin)(yin)）演(yan)唱方式所形成的華彩唱法(fa)最(zui)具特色。
同時(shi)，蒙(meng)古族(zu)長調民歌也是一(yi)種跨境分(fen)布的(de)(de)文(wen)化(hua)，中國(guo)(guo)的(de)(de)內蒙(meng)古自(zi)治區(qu)和蒙(meng)古國(guo)(guo)是蒙(meng)古族(zu)長調民歌最(zui)主要的(de)(de)文(wen)化(hua)分(fen)布區(qu)。中蒙(meng)兩國(guo)(guo)聯(lian)合申(shen)遺的(de)(de)成功，足以顯現蒙(meng)古族(zu)長調民歌作為(wei)一(yi)種文(wen)化(hua)遺產(chan)其不(bu)可估量(liang)的(de)(de)藝(yi)術性及(ji)世界性的(de)(de)價值。
2005年11月(yue)25日，聯(lian)合國(guo)(guo)教(jiao)科文組(zu)織(zhi)在巴(ba)黎總(zong)部(bu)宣布(bu)了第(di)三批(pi)“人類口(kou)頭和非(fei)物質遺產代表作”，中(zhong)國(guo)(guo)申(shen)報的(de)“中(zhong)國(guo)(guo)新疆維吾爾木卡(ka)姆藝術”和中(zhong)國(guo)(guo)、蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)(guo)聯(lian)合申(shen)報的(de)“蒙(meng)(meng)古(gu)族長調民歌”榮(rong)列榜(bang)中(zhong)。“蒙(meng)(meng)古(gu)族長調民歌”是中(zhong)國(guo)(guo)第(di)一次與外國(guo)(guo)聯(lian)合，就同一非(fei)物質文化(hua)遺產向(xiang)聯(lian)合國(guo)(guo)教(jiao)科文組(zu)織(zhi)申(shen)報的(de)項目。
在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)形成(cheng)時(shi)期，長調(diao)(diao)民歌(ge)(ge)就已存在。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)長調(diao)(diao)民歌(ge)(ge)與草原、與蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)民族(zu)(zu)游牧生(sheng)活(huo)方(fang)式息息相關，承載著蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)民族(zu)(zu)的歷史，是(shi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)民族(zu)(zu)生(sheng)產生(sheng)活(huo)和精神性格的標志性展示。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)長調(diao)(diao)民歌(ge)(ge)也(ye)是(shi)一(yi)種跨(kua)境分(fen)布(bu)的文(wen)化(hua)。中國的內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)自治區(qu)和蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)國是(shi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)長調(diao)(diao)民歌(ge)(ge)最主(zhu)要(yao)的文(wen)化(hua)分(fen)布(bu)區(qu)。
蒙古族長(chang)調蒙古語稱“烏日圖道”，意即長(chang)歌，它的特點為(wei)字少腔長(chang)、高亢(kang)悠遠、舒緩自由，宜于(yu)敘事，又長(chang)于(yu)抒情；歌詞一般為(wei)上、下各兩句，內(nei)容絕大多數是描(miao)寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖(hu)泊等。
蒙古族(zu)長調以(yi)鮮明的(de)游牧文化特征和(he)獨(du)特的(de)演唱形式講述(shu)著蒙古民族(zu)對歷史文化、人文習(xi)俗(su)、道德、哲學和(he)藝術的(de)感悟，所以(yi)被稱為(wei)“草原音樂活化石”。
中國和蒙(meng)(meng)古國共同將“蒙(meng)(meng)古族長調民歌”成(cheng)功申(shen)報(bao)為“人類口(kou)頭和非物質遺產代(dai)表作”。在未(wei)來的10年(nian)里，兩國將在蒙(meng)(meng)古族長調民歌保(bao)護(hu)方面進行合作，共同協調采(cai)取(qu)保(bao)護(hu)措施，把保(bao)護(hu)工作做得更好。
盡管中國和蒙古國根據本(ben)國實際，對(dui)(dui)其(qi)進行(xing)了(le)力所能(neng)及的保護(hu)，取得了(le)一定成效，但長(chang)調民歌整體衰微的趨勢(shi)并沒有得到根本(ben)的遏制。對(dui)(dui)長(chang)調民歌所采取的局部、分(fen)割(ge)或零散的保護(hu)方式(shi)遠(yuan)遠(yuan)不能(neng)應對(dui)(dui)所面臨的各種(zhong)挑戰與沖擊。
中(zhong)國(guo)方(fang)(fang)面(mian)提出了與蒙(meng)古國(guo)聯合(he)，共同(tong)將蒙(meng)古族長(chang)調(diao)民歌申(shen)報(bao)“人類口頭和非物質遺產代(dai)表作(zuo)(zuo)”。蒙(meng)古國(guo)政府積極回應了中(zhong)國(guo)方(fang)(fang)面(mian)的(de)建議。中(zhong)蒙(meng)兩(liang)(liang)國(guo)在將近一(yi)年的(de)時(shi)間里，就(jiu)聯合(he)申(shen)報(bao)事宜，進行了多次不同(tong)層次的(de)溝(gou)通、協商、考察(cha)以(yi)及聯合(he)文本的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)等(deng)(deng)一(yi)系(xi)列工作(zuo)(zuo)，終(zhong)于(yu)在聯合(he)國(guo)規定的(de)時(shi)間里，完成了繁重而(er)緊張的(de)申(shen)報(bao)工作(zuo)(zuo)。孫(sun)家正表示，今后兩(liang)(liang)國(guo)將在蒙(meng)古族長(chang)調(diao)民歌的(de)田(tian)野(ye)調(diao)查、研(yan)究、保護方(fang)(fang)法、保護措施等(deng)(deng)方(fang)(fang)面(mian)，進行密切(qie)和有效的(de)聯合(he)行動。
2006年(nian)5月，蒙古族長調民歌入(ru)選(xuan)中國第一(yi)批非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。
2007年10月(yue)24日，我國的首(shou)顆繞(rao)月(yue)衛星“嫦娥一(yi)號”搭(da)載了三(san)十余首(shou)歌曲奔赴太(tai)空，其中一(yi)首(shou)就是蒙古族長調(diao)民歌《富饒遼闊的阿拉善(shan)》。
蒙古(gu)族有(you)自己(ji)的語言文(wen)字(zi)。蒙古(gu)語有(you)內蒙古(gu)、衛拉特、巴爾(er)虎布利亞特三(san)種方(fang)言。通用的文(wen)字(zi)是(shi)十三(san)世(shi)紀(ji)初用回(hui)鶻字(zi)母創制(zhi)，13世(shi)紀(ji)初，經蒙古(gu)學者卻(que)吉(ji)·斡斯爾(er)對原有(you)文(wen)字(zi)進行改革，成為(wei)至(zhi)今通用范化的蒙古(gu)文(wen)。
蒙(meng)古族不論男女(nv)老少都愛(ai)唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，他(ta)們尊崇唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和善于唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)人。蒙(meng)古族民歌(ge)(ge)(ge)(ge)主要分為(wei)兩大類(lei)：禮儀歌(ge)(ge)(ge)(ge)和牧歌(ge)(ge)(ge)(ge)。禮儀歌(ge)(ge)(ge)(ge)用于婚宴等喜慶場(chang)合，以歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)純真(zhen)的(de)愛(ai)情、歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)英(ying)雄、歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)奪(duo)標(biao)的(de)賽馬騎手為(wei)主要內容。
牧歌(ge)(ge)多在放(fang)牧和(he)搬遷時唱，內容以贊美家鄉，狀物抒(shu)情者居(ju)多。蒙古族民歌(ge)(ge)節奏自(zi)(zi)由，裝飾(shi)音(yin)多而細膩，并具有(you)較強的(de)(de)朗誦(song)性。歌(ge)(ge)聲燎亮、曲調悠(you)長。牧歌(ge)(ge)的(de)(de)歌(ge)(ge)詞既(ji)擅(shan)于抒(shu)情，又(you)注重寫景，情景交融，表現人和(he)大自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)和(he)諧關(guan)系。牧歌(ge)(ge)的(de)(de)節奏一般是(shi)悠(you)長、徐(xu)緩、自(zi)(zi)由，多采用“密(mi)—疏—更密(mi)—疏”的(de)(de)節奏。一般情況下，牧歌(ge)(ge)的(de)(de)上行樂句節奏是(shi)悠(you)長徐(xu)緩的(de)(de)；下行樂句則往(wang)(wang)往(wang)(wang)采用活躍跳蕩的(de)(de)三連(lian)音(yin)節奏。
蒙(meng)古(gu)歌曲分為(wei)兩個主要品(pin)種(zhong)，其一是烏日汀道或稱“長調(diao)(diao)”，其二(er)是“短調(diao)(diao)”作為(wei)與盛大(da)慶典、節日儀(yi)(yi)式有關的(de)(de)表達方式，長調(diao)(diao)在(zai)蒙(meng)古(gu)社會(hui)享有獨特和受人推崇的(de)(de)地位。婚禮、喬遷(qian)新居、嬰兒降生、馬駒標記以及其他蒙(meng)古(gu)游牧民族的(de)(de)社交活動和宗教節慶儀(yi)(yi)式上(shang)，都能(neng)(neng)聽到長調(diao)(diao)的(de)(de)演唱。包含摔跤、射箭和馬術(shu)比賽的(de)(de)狂歡運動會(hui)“那達慕”大(da)會(hui)上(shang)，更能(neng)(neng)聽到長調(diao)(diao)。
長調是(shi)抒(shu)情(qing)歌曲(qu)，由32種采(cai)用大(da)量(liang)裝飾音(yin)的旋(xuan)律(lv)(lv)構成，它贊美美麗的草(cao)原、山川、河流(liu)、歌頌父(fu)母的愛情(qing)、親密的友(you)誼，表達人們對命運的思(si)索。它的特點是(shi)：大(da)量(liang)使用裝飾音(yin)和假聲，悠長持續的流(liu)動性(xing)旋(xuan)律(lv)(lv)包(bao)含著豐富的節(jie)奏變化，極為寬廣的音(yin)域和即興創(chuang)作形(xing)式(shi)。
上行旋律節奏緩慢穩定，下行旋律常常插入(ru)活潑的(de)三音(yin)重(zhong)復句式，這(zhe)來自(zi)對草原生活步(bu)調(diao)的(de)模仿。長調(diao)的(de)演唱(chang)和創(chuang)作(zuo)與(yu)牧民的(de)田園式生活方(fang)式緊(jin)密(mi)相連，這(zhe)是蒙古族至(zhi)今仍然(ran)廣泛延(yan)續的(de)生活方(fang)式。
長(chang)調(diao)(diao)的(de)(de)歷史可(ke)以追(zhui)溯(su)到2000年前，13世紀以來的(de)(de)文學作品中(zhong)(zhong)已(yi)有記載。直至今日(ri)，長(chang)調(diao)(diao)仍保(bao)留著(zhu)豐富的(de)(de)不同地域的(de)(de)風格。蒙古(gu)國(guo)(guo)和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)北(bei)部的(de)(de)內蒙古(gu)自(zi)治區牧(mu)民的(de)(de)社會和(he)文化生活中(zhong)(zhong)，在表演和(he)當代音(yin)樂(le)創作中(zhong)(zhong)，長(chang)調(diao)(diao)都(dou)扮演著(zhu)主要角(jiao)色。
蒙(meng)古民歌從音樂特點來講(jiang)，大(da)致分為”長調“和”短(duan)調“兩大(da)類。
1、長(chang)調民(min)歌(ge)。長(chang)調民(min)歌(ge)是反映蒙古族游牧(mu)生活的牧(mu)歌(ge)式體(ti)裁，有較長(chang)大的篇幅(fu)，節奏自(zi)由，氣息(xi)寬廣(guang)，情感深沉，并(bing)有獨(du)特而(er)(er)細膩的顫音(yin)裝飾。長(chang)調民(min)歌(ge)用蒙古語(yu)歌(ge)唱，其節奏舒緩自(zi)由，字少腔長(chang)，且(qie)因(yin)地區(qu)不同而(er)(er)風格(ge)各(ge)異。
錫林郭勒(le)草原的(de)長調(diao)民歌，聲音嘹亮悠長，流行有《小(xiao)黃馬(ma)》、《走馬(ma)》等(deng)。
呼倫貝爾草原的長調民歌(ge)則熱情奔放，有《遼闊(kuo)草原》、《盜馬(ma)姑(gu)娘》等。阿(a)拉(la)善地(di)區的民歌(ge)節奏(zou)緩(huan)慢，流行有《富饒遼闊(kuo)的阿(a)拉(la)善》、《辭行》等。
科爾沁(qin)草(cao)原的民(min)歌(ge)(ge)以抒情為主，流行的有(you)《思鄉曲》、《威風矯健(jian)的馬、有(you)《翠(cui)玲》、《孟陽》等。長調民(min)歌(ge)(ge)在一些長音的演(yan)唱(chang)上(shang)，可以根據演(yan)唱(chang)者(zhe)的情緒(xu)自由延長，從旋律風格(ge)及(ji)唱(chang)腔上(shang)具(ju)有(you)遼闊、豪爽(shuang)、粗獷的草(cao)原民(min)歌(ge)(ge)特色(se)。
長調民歌的(de)襯詞(ci)均以“嗒咿”、“咿喲(yo)”、“咿喲(yo)”等(deng)。高音(yin)的(de)襯詞(ci)一(yi)般為開(kai)口音(yin)或半開(kai)口音(yin);中(zhong)音(yin)的(de)襯詞(ci)較靈活，結尾處的(de)襯詞(ci)一(yi)般是半開(kai)口音(yin)或閉口音(yin)。
在60年代(dai)風靡一時的大型(xing)音樂舞蹈(dao)史詩《東方紅》中的《贊(zan)歌》，以(yi)(yi)及藝術(shu)魅力(li)至今不衰的《走上(shang)這高(gao)高(gao)的興安嶺》等歌曲，即是以(yi)(yi)長調民歌力(li)基(ji)礎所創作的。
2、短調(diao)民(min)歌。與長調(diao)民(min)歌明顯不(bu)同的(de)是，短調(diao)民(min)歌篇(pian)幅(fu)較(jiao)短小(xiao)，曲調(diao)緊湊，節奏整齊、鮮明，音(yin)域(yu)相對窄一(yi)些。短調(diao)一(yi)般(ban)是兩行，有韻的(de)兩句式或四(si)句式，節拍比較(jiao)固定。歌詞簡(jian)單，但不(bu)呆板，其特點在音(yin)韻上(shang)廣泛運(yun)用疊字。短調(diao)民(min)歌主要流行于蒙漢雜居的(de)半農半牧區。往(wang)往(wang)是即(ji)興(xing)歌唱(chang)，靈(ling)活(huo)性(xing)很強。
流行的(de)(de)(de)有(you)《錫巴(ba)喇嘛》、《成吉思汗的(de)(de)(de)兩匹(pi)青馬》、《美酒醇如香蜜(mi)》、《拉駱駝的(de)(de)(de)哥哥十二屬相》等。 短(duan)調民(min)歌(ge)流行在沃(wo)野(ye)千里的(de)(de)(de)河套平原(yuan)。土默川平原(yuan)及自治區(qu)其他農業和(he)半農半牧區(qu)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)，都(dou)是(shi)短(duan)調民(min)歌(ge)。短(duan)調民(min)歌(ge)也叫爬山調，山曲兒，多用(yong)漢語演(yan)唱。
所(suo)以(yi)，不僅(jin)內蒙古(gu)西部地區的蒙古(gu)人(ren)喜歡(huan)唱，漢族和(he)其他民(min)(min)族的人(ren)也(ye)喜歡(huan)唱這種(zhong)山曲兒。? 在蒙古(gu)族民(min)(min)歌(ge)中，有很多(duo)長篇敘事的歌(ge)，如著名的《嘎(ga)達(da)梅林》，它敘述了英(ying)雄嘎(ga)達(da)為了蒙古(gu)人(ren)民(min)(min)的牧(mu)(mu)場，為了牧(mu)(mu)人(ren)的生存(cun)，同達(da)爾(er)罕王(wang)和(he)反(fan)動軍(jun)閥張作(zuo)霖斗(dou)爭的故(gu)事。
著名蒙古歌曲有 《嘎達(da)梅(mei)林》、《達(da)那巴拉》、《牧(mu)歌》、《萬麗》、《金杯(bei)》、《森吉德瑪(ma)》、《桑塞瑪(ma)》、《諾恩吉亞》、《紅酒》、《四(si)海(hai)》、《走馬》、《小黃馬》、《遼闊的(de)(de)草原》、《遼闊富饒的(de)(de)阿拉善(shan)》等。
蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)民歌(ge)在相(xiang)當(dang)長(chang)的歷(li)史時期(qi)內，一(yi)直是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)音樂(le)文化的基(ji)礎(chu)，也是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)整個文學藝(yi)術的主流。“逐(zhu)水草而居”是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)傳(chuan)統的生活方(fang)式，也是(shi)游牧文化的基(ji)礎(chu)。蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)民歌(ge)乃是(shi)最生動、簡便，最為群眾喜(xi)聞樂(le)見的音樂(le)藝(yi)術形式，一(yi)部蒙(meng)(meng)古(gu)音樂(le)史，從某種意義上說就是(shi)一(yi)部蒙(meng)(meng)古(gu)民歌(ge)的歷(li)史。
