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相關項目

1、彝族民歌（彝族山歌），編號：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省盤縣
（3）保護單位：盤州市非物質文化遺產保護中心
2、彝族民歌（彝族酒歌），編號：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：云南省武定縣
（3）保護單位：武定縣文化館

歷史淵源

彝族(zu)分布(bu)于云南、四川、貴州省(sheng)和廣西壯(zhuang)族(zu)自治(zhi)區。彝族(zu)語言屬(shu)漢藏(zang)語系藏(zang)緬語族(zu)彝語支，有六種方言。彝族(zu)有自己(ji)的(de)文(wen)字(zi)，是中國最早的(de)音節文(wen)字(zi)，其中比較(jiao)通(tong)用(yong)的(de)有一千(qian)多個。

彝(yi)族民歌有各不相同(tong)的品種，而概括起來，則大(da)(da)體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞(wu)蹈歌和兒歌等幾大(da)(da)類。

敘事歌(ge)(ge)大都屬于風俗性(xing)的(de)(de)彝族(zu)民(min)歌(ge)(ge)，既可用(yong)以演唱有關創世造物、民(min)族(zu)歷史，又可用(yong)于祭(ji)龍、祭(ji)山等禮儀活動。總的(de)(de)來(lai)說，這類(lei)民(min)歌(ge)(ge)都有較強(qiang)的(de)(de)宣敘性(xing)，故(gu)一般結構(gou)短小，音域(yu)不(bu)寬、旋律變化也不(bu)太(tai)大。

山歌(ge)(ge)類民歌(ge)(ge)大(da)(da)都具有節(jie)奏自(zi)由、音域寬廣、旋律起伏跳(tiao)蕩的特點，且有的曲體(ti)結(jie)(jie)構相(xiang)當復(fu)雜。其中最(zui)有代表性的是紅河(he)江內彝族的“四(si)(si)大(da)(da)腔(qiang)(qiang)”（即海菜腔(qiang)(qiang)、莎莜(you)腔(qiang)(qiang)、五山腔(qiang)(qiang)和(he)(he)四(si)(si)腔(qiang)(qiang)），屬(shu)四(si)(si)種結(jie)(jie)構長(chang)大(da)(da)的套曲式山歌(ge)(ge)。這(zhe)類結(jie)(jie)構復(fu)雜、篇(pian)幅長(chang)大(da)(da)的山歌(ge)(ge)，在(zai)我國民歌(ge)(ge)中亦為(wei)罕見(jian)。此外(wai)，彝族山歌(ge)(ge)的演唱(chang)(chang)形式多(duo)種多(duo)樣，有獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、重(zhong)唱(chang)(chang)和(he)(he)一(yi)唱(chang)(chang)眾(zhong)和(he)(he)、或在(zai)同(tong)一(yi)首山歌(ge)(ge)中，幾種演唱(chang)(chang)形式兼而有之。

在彝族(zu)民(min)歌中，表現愛情(qing)的(de)很多(duo)(duo)，而(er)有(you)(you)的(de)民(min)歌則(ze)專(zhuan)用于男(nan)女社交這一(yi)特定場合。如紅河(he)州的(de)彝族(zu)有(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)叫做“吃火(huo)草(cao)煙”的(de)傳統(tong)習俗，就是一(yi)種(zhong)(zhong)專(zhuan)門的(de)社交活(huo)動。在這種(zhong)(zhong)場合，成對(dui)的(de)男(nan)女青(qing)年，可以(yi)盡情(qing)對(dui)答(da)酬唱(chang)。通常(chang)以(yi)對(dui)唱(chang)為(wei)主；對(dui)唱(chang)告一(yi)段落(luo)，再接以(yi)齊(qi)唱(chang)或集體應(ying)和。用于這種(zhong)(zhong)場合的(de)民(min)歌都(dou)以(yi)小嗓輕聲吟唱(chang)，旋律委婉動聽(ting)。歌詞(ci)多(duo)(duo)為(wei)即興創作、也有(you)(you)成套(tao)傳統(tong)唱(chang)詞(ci)，并大都(dou)樸素自(zi)然(ran)，形(xing)象生動。

民(min)(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)活(huo)動，是彝族(zu)人民(min)(min)傳(chuan)統(tong)文化生活(huo)中的(de)重要內容，通常(chang)叫做“打歌(ge)”、“跌腳(jiao)”、“跳樂(le)”，又(you)因(yin)伴(ban)奏樂(le)器不同(tong)而稱為“跳蘆笙”或“三步弦”、“雜弦”等。這(zhe)些歌(ge)舞(wu)(wu)大都屬(shu)于(yu)載歌(ge)載舞(wu)(wu)形式。有的(de)彝族(zu)民(min)(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)活(huo)動常(chang)按一定順序(xu)變化各(ge)種舞(wu)(wu)蹈(dao)，天(tian)長(chang)日(ri)久，即形成按一定傳(chuan)統(tong)程式構成的(de)組舞(wu)(wu)。這(zhe)些舞(wu)(wu)蹈(dao)歌(ge)曲也常(chang)可離開舞(wu)(wu)蹈(dao)單獨(du)演唱(chang)。凡(fan)屬(shu)舞(wu)(wu)蹈(dao)歌(ge)，大都節奏鮮明、音調明快。

在(zai)彝族民歌中，兒歌極為(wei)豐(feng)富。在(zai)過去孩子沒有(you)(you)條件上學(xue)的年代，這些兒歌就成(cheng)(cheng)為(wei)孩子們(men)傳(chuan)授簡單的生(sheng)(sheng)活、生(sheng)(sheng)產知識的教(jiao)科(ke)書。內容帶(dai)有(you)(you)一定(ding)的故事情節，語言(yan)生(sheng)(sheng)動風(feng)趣，曲調活潑簡練。演唱(chang)時常(chang)成(cheng)(cheng)群結隊地進行，手(shou)(shou)牽著(zhu)手(shou)(shou)，左搖右(you)晃，十分(fen)天真自得。

藝術特色

彝族(zu)民間有(you)(you)各式各樣的傳(chuan)統曲調(diao)(diao)(diao)，諸(zhu)如爬山(shan)調(diao)(diao)(diao)、進門調(diao)(diao)(diao)、迎(ying)客調(diao)(diao)(diao)、吃酒調(diao)(diao)(diao)、娶親(qin)調(diao)(diao)(diao)、哭喪(sang)調(diao)(diao)(diao)等。無論男女(nv)(nv)老少(shao)，個(ge)(ge)個(ge)(ge)都會(hui)唱幾(ji)首。有(you)(you)的曲調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)固(gu)定的詞，有(you)(you)的沒有(you)(you)，是臨(lin)時(shi)即(ji)興填詞。山(shan)歌(ge)又分男女(nv)(nv)聲調(diao)(diao)(diao)，男聲調(diao)(diao)(diao)雄渾高(gao)亢，女(nv)(nv)聲調(diao)(diao)(diao)柔和(he)細膩。各地山(shan)歌(ge)又有(you)(you)自己(ji)獨特的風格(ge)，如著名歌(ge)曲《馬兒(er)快些跑》、《遠(yuan)方的客人(ren)請您(nin)留下來(lai)》，就是根據彝族(zu)民間曲調(diao)(diao)(diao)提(ti)煉出來(lai)的。

代表作品

《阿詩瑪》

彝族(zu)撒(sa)(sa)尼人(ren)有(you)一(yi)篇著名的(de)敘事歌《阿(a)詩(shi)瑪(ma)》。它通(tong)過阿(a)詩(shi)瑪(ma)與阿(a)黑同封(feng)建勢力的(de)代表——熱布巴拉家的(de)斗(dou)爭，歌頌了(le)勞動、勇敢、自(zi)由(you)和反抗精神(shen)，體現了(le)撒(sa)(sa)尼人(ren)民(min)反對封(feng)建壓迫的(de)堅強意志和追(zhui)求自(zi)由(you)幸福的(de)美好(hao)愿望。撒(sa)(sa)尼人(ren)民(min)稱(cheng)“阿(a)詩(shi)碼”是(shi)“我(wo)們(men)民(min)族(zu)的(de)歌”，阿(a)詩(shi)瑪(ma)是(shi)撒(sa)(sa)尼族(zu)聰明、美麗、勤勞的(de)姑娘，是(shi)千萬個撒(sa)(sa)尼姑娘中最好(hao)的(de)一(yi)個。

傳承意義

在彝(yi)族，每年(nian)都(dou)有(you)重要(yao)的(de)(de)，傳統(tong)的(de)(de)歌(ge)舞(wu)表(biao)演，是彝(yi)族的(de)(de)特(te)色。當男女互相(xiang)表(biao)達(da)情意之(zhi)后，就會(hui)圍這(zhe)火堆一(yi)起(qi)跳彝(yi)族舞(wu)曲。