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相關項目

1、彝族民歌（彝族山歌），編號：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省盤縣
（3）保護單位：盤州市非物質文化遺產保護中心
2、彝族民歌（彝族酒歌），編號：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：云南省武定縣
（3）保護單位：武定縣文化館

歷史淵源

彝族(zu)(zu)分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族(zu)(zu)自治區(qu)。彝族(zu)(zu)語(yu)言屬漢(han)藏語(yu)系藏緬語(yu)族(zu)(zu)彝語(yu)支，有(you)六種方言。彝族(zu)(zu)有(you)自己的(de)文字，是(shi)中(zhong)國最早的(de)音節文字，其中(zhong)比(bi)較通用的(de)有(you)一千多個。

彝族民歌有各不相同的品種，而概括起來，則大(da)體上可分為(wei)敘事歌、山歌、情歌、舞(wu)蹈歌和兒歌等幾大(da)類。

敘事歌(ge)(ge)大都(dou)屬(shu)于(yu)風俗性(xing)的彝(yi)族民歌(ge)(ge)，既(ji)可用(yong)以(yi)演唱有關(guan)創世造物、民族歷史(shi)，又可用(yong)于(yu)祭龍、祭山等禮儀活動。總的來說，這類(lei)民歌(ge)(ge)都(dou)有較強(qiang)的宣(xuan)敘性(xing)，故一般結構短小，音域不寬、旋律(lv)變化也不太(tai)大。

山歌(ge)類(lei)民(min)歌(ge)大都(dou)具有節(jie)奏自由、音域寬廣、旋律起伏跳蕩的(de)特點，且(qie)有的(de)曲體結構(gou)相當復(fu)雜。其(qi)中最(zui)有代表(biao)性的(de)是(shi)紅河江內彝(yi)(yi)族(zu)的(de)“四(si)大腔”（即海(hai)菜腔、莎莜(you)腔、五山腔和(he)四(si)腔），屬四(si)種(zhong)結構(gou)長大的(de)套曲式(shi)(shi)山歌(ge)。這(zhe)類(lei)結構(gou)復(fu)雜、篇幅長大的(de)山歌(ge)，在(zai)我(wo)國民(min)歌(ge)中亦為罕見。此外，彝(yi)(yi)族(zu)山歌(ge)的(de)演(yan)唱(chang)形式(shi)(shi)多(duo)種(zhong)多(duo)樣，有獨(du)唱(chang)、對唱(chang)、重(zhong)唱(chang)和(he)一唱(chang)眾(zhong)和(he)、或在(zai)同一首山歌(ge)中，幾種(zhong)演(yan)唱(chang)形式(shi)(shi)兼而有之。

在(zai)彝(yi)族民(min)(min)歌(ge)中(zhong)，表現愛(ai)情的(de)很多，而有的(de)民(min)(min)歌(ge)則專用于(yu)男女(nv)社交這(zhe)一特(te)定場合(he)。如(ru)紅河州的(de)彝(yi)族有一種叫(jiao)做“吃火草煙”的(de)傳統(tong)習(xi)俗，就(jiu)是(shi)一種專門的(de)社交活動。在(zai)這(zhe)種場合(he)，成(cheng)對(dui)的(de)男女(nv)青(qing)年，可以盡情對(dui)答酬(chou)唱(chang)(chang)(chang)。通常以對(dui)唱(chang)(chang)(chang)為(wei)主(zhu)；對(dui)唱(chang)(chang)(chang)告一段(duan)落，再接以齊唱(chang)(chang)(chang)或集體(ti)應和。用于(yu)這(zhe)種場合(he)的(de)民(min)(min)歌(ge)都(dou)以小(xiao)嗓輕聲吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)，旋(xuan)律委婉動聽(ting)。歌(ge)詞多為(wei)即興(xing)創作、也(ye)有成(cheng)套傳統(tong)唱(chang)(chang)(chang)詞，并大都(dou)樸素自然，形象生動。

民間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)活(huo)動(dong)，是(shi)彝(yi)族人民傳(chuan)統文化生(sheng)活(huo)中的(de)重要(yao)內(nei)容，通常(chang)叫做(zuo)“打歌(ge)”、“跌腳”、“跳(tiao)樂(le)”，又(you)因伴奏樂(le)器不同而稱為“跳(tiao)蘆笙”或“三步弦”、“雜弦”等。這些(xie)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)大都屬于載歌(ge)載舞(wu)(wu)(wu)(wu)形式(shi)(shi)。有的(de)彝(yi)族民間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)活(huo)動(dong)常(chang)按一定順序變(bian)化各種舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，天長日久，即形成(cheng)按一定傳(chuan)統程式(shi)(shi)構成(cheng)的(de)組舞(wu)(wu)(wu)(wu)。這些(xie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)歌(ge)曲也常(chang)可離開舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)單獨演唱(chang)。凡屬舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)歌(ge)，大都節奏鮮明(ming)、音(yin)調明(ming)快。

在彝族民歌中，兒(er)歌極(ji)為豐富。在過(guo)去(qu)孩子沒有條(tiao)件上(shang)學的年代(dai)，這些(xie)兒(er)歌就成為孩子們傳授簡(jian)(jian)單的生(sheng)活、生(sheng)產知識的教科書。內容帶有一定的故事情節，語(yu)言生(sheng)動(dong)風(feng)趣，曲調活潑簡(jian)(jian)練。演唱時常(chang)成群結隊地進行，手(shou)(shou)牽(qian)著手(shou)(shou)，左搖右晃，十分天真自得。

藝術特色

彝族(zu)民間(jian)有各式各樣的(de)傳統曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)，諸如(ru)爬山(shan)調(diao)(diao)(diao)(diao)、進門調(diao)(diao)(diao)(diao)、迎客調(diao)(diao)(diao)(diao)、吃酒調(diao)(diao)(diao)(diao)、娶親調(diao)(diao)(diao)(diao)、哭喪調(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)。無論男女(nv)(nv)老少，個個都(dou)會唱幾首。有的(de)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)有固定(ding)的(de)詞，有的(de)沒有，是(shi)臨時即興(xing)填詞。山(shan)歌又分男女(nv)(nv)聲調(diao)(diao)(diao)(diao)，男聲調(diao)(diao)(diao)(diao)雄渾高亢，女(nv)(nv)聲調(diao)(diao)(diao)(diao)柔(rou)和細膩。各地山(shan)歌又有自己獨特的(de)風格，如(ru)著名歌曲(qu)《馬兒(er)快些跑》、《遠方的(de)客人請您留(liu)下來(lai)》，就(jiu)是(shi)根(gen)據彝族(zu)民間(jian)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)提(ti)煉出來(lai)的(de)。

代表作品

《阿詩瑪》

彝(yi)族(zu)撒尼人(ren)有一(yi)篇著名的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)歌(ge)《阿(a)(a)詩瑪(ma)》。它通過阿(a)(a)詩瑪(ma)與阿(a)(a)黑(hei)同(tong)封建(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)代表——熱布巴(ba)拉(la)家的(de)(de)(de)(de)斗爭，歌(ge)頌了勞(lao)(lao)動(dong)、勇敢、自由和反抗精神，體現(xian)了撒尼人(ren)民反對封建(jian)壓迫的(de)(de)(de)(de)堅強(qiang)意志(zhi)和追求自由幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)美好愿望。撒尼人(ren)民稱“阿(a)(a)詩碼”是(shi)(shi)“我們民族(zu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)”，阿(a)(a)詩瑪(ma)是(shi)(shi)撒尼族(zu)聰明(ming)、美麗、勤勞(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，是(shi)(shi)千萬個撒尼姑(gu)娘中最好的(de)(de)(de)(de)一(yi)個。

傳承意義

在(zai)彝(yi)族(zu)(zu)，每年都有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)，傳統的(de)(de)歌舞表演(yan)，是彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)特色。當男女互相(xiang)表達情意(yi)之后，就會圍這(zhe)火堆一起跳彝(yi)族(zu)(zu)舞曲。