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相關項目

1、儺戲（武安儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省武安市
（3）保護單位：武安市文化館
2、儺戲（任莊扇鼓儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省曲沃縣
（3）保護單位：曲沃縣人民文化館
3、儺戲（池州儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省池州市
（3）保護單位：池州市文化館
4、儺戲（萬載開口儺），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省萬載縣
（3）保護單位：萬載縣文化館
5、儺戲（德安潘公戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省德安縣
（3）保護單位：江西省德安縣文化館
6、儺戲（鶴峰儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省鶴峰縣
（3）保護單位：鶴峰縣文化館（鶴峰縣非物質文化遺產保護中心）
7、儺戲（恩施儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省恩施市
（3）保護單位：恩施市非物質文化遺產保護傳承展演中心
8、儺戲（侗族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省新晃侗族自治縣
（3）保護單位：新晃侗族自治縣文化館
9、儺戲（沅陵辰州儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省沅陵縣
（3）保護單位：沅陵縣文化館
10、儺戲（梅山儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省冷水江市
（3）保護單位：冷水江市文化館
11、儺戲（臨武儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省臨武縣
（3）保護單位：湖南省臨武儺戲劇團
12、儺戲（德江儺堂戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省德江縣
（3）保護單位：德江縣文化遺產保護中心
13、儺戲（仡佬族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省道真仡佬族苗族自治縣
（3）保護單位：道真仡佬族苗族自治縣非物質文化遺產傳承和保護中心
14、儺戲（荔波布依族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省荔波縣
（3）保護單位：荔波縣文化保護與文化產業發展中心
15、儺戲（慶壇），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省金沙縣
（3）保護單位(wei)：金沙縣文化館

儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)又(you)稱儺(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、端公(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，是在(zai)民間(jian)祭祀(si)儀式基礎上(shang)吸(xi)取民間(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)而形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)一種戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)形(xing)式，廣泛流行于安徽、江(jiang)(jiang)西(xi)、湖北(bei)、湖南(nan)、四川、貴(gui)州、陜西(xi)、河北(bei)等省。儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)源于遠古時(shi)(shi)代，早在(zai)先秦時(shi)(shi)期就有既娛神又(you)娛人(ren)的(de)巫歌儺(nuo)(nuo)舞。明末清(qing)初，各種地(di)方戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)蓬勃(bo)興起，儺(nuo)(nuo)舞吸(xi)取戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)形(xing)式，發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)儺(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、端公(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)于康熙年間(jian)在(zai)湘西(xi)形(xing)成(cheng)(cheng)后，由沅(yuan)水進入(ru)長(chang)江(jiang)(jiang)，向各地(di)迅速發(fa)(fa)展(zhan)，形(xing)成(cheng)(cheng)了不同的(de)流派和藝術(shu)風格。湖南(nan)、湖北(bei)的(de)儺(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)吸(xi)收(shou)了花鼓戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)表演(yan)藝術(shu)，四川、貴(gui)州的(de)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)吸(xi)收(shou)了花燈(deng)的(de)藝術(shu)成(cheng)(cheng)分，江(jiang)(jiang)西(xi)、安徽的(de)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)則吸(xi)收(shou)了徽劇(ju)和目連(lian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)養料。

儺(nuo)戲的演出劇(ju)目(mu)(mu)有(you)《孟(meng)姜(jiang)女(nv)》、《龐氏女(nv)》、《龍王(wang)女(nv)》、《桃源洞神(shen)》、《梁(liang)山(shan)土地(di)》等(deng)，此外(wai)還有(you)一些(xie)取(qu)材于《目(mu)(mu)連傳》、《三國演義》、《西游記》故事(shi)的劇(ju)目(mu)(mu)。劇(ju)本唱多白少，善于通過(guo)大段敘(xu)事(shi)性唱詞交待(dai)事(shi)件，展開矛(mao)盾，塑造形象。演唱用(yong)(yong)本地(di)方言，唱腔除(chu)第一類劇(ju)目(mu)(mu)用(yong)(yong)端公調(diao)外(wai)，其他(ta)均(jun)唱本地(di)群眾(zhong)熟悉的戲曲腔調(diao)。除(chu)湖南沅陵(ling)等(deng)少數地(di)區(qu)用(yong)(yong)嗩吶在(zai)句尾伴奏外(wai)，多數儺(nuo)戲只使(shi)用(yong)(yong)鑼、鼓、鈸等(deng)打擊(ji)樂器(qi)。儺(nuo)戲的腳色行當分生、旦、凈、丑(chou)，多數戴面具(ju)表演。面具(ju)用(yong)(yong)樟木、丁香木、白楊木等(deng)不(bu)易開裂的木頭雕刻、彩繪而成，按造型可分為整(zheng)(zheng)臉(lian)和(he)半臉(lian)兩種，整(zheng)(zheng)臉(lian)刻繪出人物戴的帽子和(he)整(zheng)(zheng)個臉(lian)部，半臉(lian)則僅刻鼻子以上，沒有(you)嘴和(he)下巴。人物按身菘煞治?某肌⑽浣(huan)?⒗銜(xian)獺⑸俑盡⑸襝傻取(qu)１硌蕕幕?靜椒ㄊ悄薪親噠?健(jian)㈩覆(fu)劍??親咚椴健(jian)⒃撇(pie)健(jian)Ｓ捎谫(jian)邢(xing)肥譴髯琶(pa)婢弒硌藎?識?鞣?卻(que)螅?綹窆牌喲軸睢?

由于歷(li)史背景和(he)所(suo)(suo)接受的(de)藝術(shu)影響不同，儺戲(xi)分為儺堂戲(xi)、地戲(xi)、陽戲(xi)三種。地戲(xi)是由明初(chu)“調北征南”留(liu)守在云(yun)南、貴州屯田戍邊將士(shi)的(de)后(hou)裔屯堡人(ren)為祭祀祖先而(er)演(yan)出的(de)一(yi)種儺戲(xi)，沒有民(min)(min)間生活(huo)戲(xi)和(he)才(cai)子(zi)佳人(ren)戲(xi)，所(suo)(suo)演(yan)都(dou)是反映歷(li)史故事(shi)的(de)武打戲(xi)。而(er)陽戲(xi)則恰恰相反，它是端公法(fa)師在作(zuo)完法(fa)事(shi)后(hou)演(yan)給活(huo)人(ren)看的(de)，故以演(yan)出反映民(min)(min)間生活(huo)的(de)小(xiao)戲(xi)為主，所(suo)(suo)唱腔調亦多吸收(shou)自花(hua)鼓(gu)、花(hua)燈等民(min)(min)間小(xiao)戲(xi)。

儺戲(xi)是歷史、民(min)俗、民(min)間(jian)宗教和原始戲(xi)劇的(de)綜合體，蘊(yun)藏(zang)著豐(feng)富的(de)文化基因(yin)，具(ju)有重(zhong)要(yao)的(de)研究價值。各地的(de)儺戲(xi)主要(yao)流傳于鄉間(jian)，隨著社(she)會的(de)發展，娛樂活(huo)動不斷豐(feng)富，愿意(yi)觀(guan)看儺戲(xi)演出(chu)的(de)人日(ri)益(yi)減(jian)少，儺戲(xi)傳承困難(nan)。

儺戲?武安儺戲

申報地區或單位(wei)：河(he)北(bei)省武安市

武安市(shi)地處河北省南部，東距邯鄲(dan)市(shi)30華里。武安儺(nuo)(nuo)戲(xi)歷史久遠(yuan)。從武安儺(nuo)(nuo)戲(xi)的規模、陣容和角色(se)來看，有(you)宋代宮(gong)廷大(da)儺(nuo)(nuo)的遺(yi)風。武安儺(nuo)(nuo)戲(xi)內容豐富，娛神娛人節目多(duo)樣，有(you)隊戲(xi)、賽戲(xi)、竹(zhu)馬等。儺(nuo)(nuo)戲(xi)面具角色(se)原始古樸。

固義(yi)村儺戲(xi)是集(ji)祭祀(si)、隊戲(xi)、賽(sai)戲(xi)和(he)多種民(min)間藝術形(xing)式于(yu)一(yi)起的(de)民(min)間傳統(tong)文化復合體。演出(chu)活(huo)動既有對人們(men)進行孝道(dao)等倫理(li)道(dao)德教(jiao)化的(de)作用，又表現了(le)農耕社會的(de)人們(men)祈(qi)盼風調(diao)雨順、五谷豐登和(he)社會安寧(ning)的(de)美好愿望。

武(wu)安(an)儺戲(xi)(xi)的存在(zai)為(wei)研究(jiu)中(zhong)國(guo)儀式(shi)戲(xi)(xi)劇的發(fa)(fa)(fa)生和發(fa)(fa)(fa)展，提供了(le)實(shi)證(zheng)資料(liao)，有重(zhong)要(yao)的研究(jiu)價(jia)值。武(wu)安(an)儺戲(xi)(xi)演出中(zhong)的特殊角色——掌竹，是我國(guo)宋金雜劇引戲(xi)(xi)人“竹竿(gan)子(zi)”在(zai)當今的遺存。武(wu)安(an)儺戲(xi)(xi)完整地再現了(le)中(zhong)國(guo)儀式(shi)戲(xi)(xi)劇發(fa)(fa)(fa)展衍變中(zhong)的四種形(xing)態。

儺戲?池州儺戲

申報地區或單位：安(an)徽省池州市

池州(zhou)儺(nuo)戲源(yuan)于(yu)圖騰崇拜意識，主要流傳于(yu)中國佛教圣(sheng)地(di)九(jiu)華山麓方圓百公里的(de)貴池、石(shi)臺和(he)(he)青陽等縣（區(qu)），尤其集中于(yu)池州(zhou)市貴池區(qu)的(de)劉街、梅街、茅坦等鄉鎮幾十個(ge)大姓家族(zu)，史(shi)載“無儺(nuo)不成村(cun)”。它無職業班(ban)社(she)和(he)(he)專業藝人，至(zhi)今仍以宗族(zu)為演出單位，以祭祖、驅邪(xie)納福和(he)(he)娛(yu)(yu)神娛(yu)(yu)祖娛(yu)(yu)人為目的(de)，以戴(dai)面具為表(biao)演特(te)征。

池州(zhou)儺(nuo)戲(xi)(xi)有“儺(nuo)儀”、“儺(nuo)舞(wu)”和“儺(nuo)戲(xi)(xi)”等(deng)表現(xian)形式。整臺(tai)“正(zheng)戲(xi)(xi)”，飾演(yan)既有戲(xi)(xi)劇情節、表演(yan)程式，又(you)有腳色行當和舞(wu)臺(tai)砌末等(deng)戲(xi)(xi)曲(qu)特征的(de)“本戲(xi)(xi)”。是靠“口傳心授”的(de)方(fang)式，宗族師承，世代沿襲(xi)，每年例行“春(chun)(chun)祭(ji)”和“秋(qiu)祭(ji)”，“春(chun)(chun)祭(ji)”即每年農歷正(zheng)月初七（人日）至十五擇日進(jin)行，“秋(qiu)祭(ji)”即農歷八(ba)月十五進(jin)行，平時不演(yan)出。

池州儺戲匯蓄和沉淀了(le)上古(gu)(gu)到近代各個歷史時(shi)期(qi)諸多(duo)文(wen)化(hua)信息，涉及多(duo)種學(xue)科、多(duo)個領域(yu)，內涵十分豐富，隱藏著博大(da)精深(shen)的(de)文(wen)化(hua)蘊涵和極高的(de)文(wen)化(hua)人類(lei)學(xue)、戲劇學(xue)、宗(zong)教學(xue)、美(mei)術學(xue)、歷史學(xue)、考(kao)古(gu)(gu)學(xue)和民(min)俗(su)學(xue)等學(xue)術研究價值(zhi)，仍(reng)保持著古(gu)(gu)樸、粗獷(guang)的(de)原始風貌，是(shi)中國(guo)最(zui)(zui)古(gu)(gu)老最(zui)(zui)重要(yao)的(de)民(min)俗(su)儀式，是(shi)中國(guo)最(zui)(zui)具民(min)族特色的(de)文(wen)化(hua)象征，是(shi)我國(guo)現存(cun)“最(zui)(zui)古(gu)(gu)老、最(zui)(zui)完(wan)整”的(de)古(gu)(gu)戲曲(qu)之一。

儺戲?侗族儺戲

申報地(di)區或單位：湖南省新(xin)晃侗族自治(zhi)縣

“咚(dong)咚(dong)推”流行(xing)于湖南省新晃侗族自治縣(xian)貢溪鄉四路(lu)村天井寨，因演出時在“咚(dong)咚(dong)”（鼓聲(sheng)）、“推”（一種中間有凸出的(de)小鑼聲(sheng)）的(de)鑼鼓聲(sheng)中跳躍進行(xing)，“咚(dong)咚(dong)推”由(you)此而(er)得名。

“咚咚推(tui)(tui)”起源難以查考，天(tian)井寨(zhai)最早的居(ju)民為龍姓侗(dong)族(zu)人(ren)，明永樂十七年（1419）從本省靖州遷(qian)來。龍姓人(ren)說：“‘咚咚推(tui)(tui)'頭在靖州，尾在天(tian)井。”依此(ci)推(tui)(tui)論(lun)，這種(zhong)儺戲，很有可能是明代由靖州傳(chuan)來的。

天井寨舊時(shi)(shi)有(you)(you)盤古廟、飛山廟各一(yi)(yi)座(zuo)，春節期間每廟一(yi)(yi)年，輪流(liu)祭祀，祭祀時(shi)(shi)必演(yan)“咚(dong)咚(dong)推”。每逢天災或(huo)瘟疫(yi)時(shi)(shi)，也要演(yan)唱“咚(dong)咚(dong)推”。“咚(dong)咚(dong)推”有(you)(you)簡(jian)單情節的舞蹈，一(yi)(yi)部(bu)分是具(ju)(ju)有(you)(you)戲劇(ju)雛形的儺(nuo)戲。所(suo)有(you)(you)的演(yan)唱全(quan)部(bu)用侗語。它的劇(ju)目有(you)(you)反映本民族(zu)生活的《跳土地》、《癩子偷牛》、《老漢推車》等(deng)；也有(you)(you)《關公捉貂蟬》、《古城會》等(deng)以(yi)關公為(wei)主(zhu)角的三國戲。“咚(dong)咚(dong)推”的音(yin)樂多由當地山歌、民歌發展(zhan)而成，常用的曲調(diao)有(you)(you)【溜溜腔】、【石垠腔】、【吟誦腔】、【壘歌】等(deng)。“咚(dong)咚(dong)推”演(yan)唱時(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)角色全(quan)戴(dai)面具(ju)(ju)。常用的面具(ju)(ju)稱為(wei)“交目”，共(gong)有(you)(you)36個。

“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推(tui)”的(de)(de)表演在舞(wu)蹈中進(jin)行，演員的(de)(de)雙腳一直(zhi)是(shi)合(he)著“鑼鼓點”，踩著三(san)角形，不(bu)停地跳動。老藝人介(jie)紹，這種(zhong)踩三(san)角形的(de)(de)舞(wu)蹈，是(shi)根據牛的(de)(de)身體(ti)而來，牛的(de)(de)頭和(he)(he)兩只前腳是(shi)一個三(san)角形，牛的(de)(de)尾(wei)巴(ba)和(he)(he)兩只后腳又是(shi)一個三(san)角形。是(shi)侗族的(de)(de)農耕(geng)文化(hua)孕育了“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推(tui)”。

1949年(nian)，“咚(dong)咚(dong)推”所(suo)有的(de)面(mian)(mian)具失散。此后，演唱時(shi)或以臨時(shi)做的(de)紙(zhi)面(mian)(mian)具，或以涂面(mian)(mian)化妝代替。1992年(nian)，當地群眾(zhong)重做面(mian)(mian)具，恢復(fu)了(le)“咚(dong)咚(dong)推”的(de)本來(lai)面(mian)(mian)目。近年(nian)來(lai)，“咚(dong)咚(dong)推”引起了(le)國(guo)內外的(de)廣泛關注(zhu)，先后有日、韓等(deng)專家(jia)對其進行過多次考察，均(jun)給予了(le)高度評價。

儺戲?沅陵辰州儺戲

申報(bao)地(di)區或(huo)單位：湖南省沅陵縣

儺文(wen)化在(zai)五(wu)溪(xi)文(wen)化中占有(you)重要地位。王逸在(zai)《楚辭章句?九(jiu)歌序》中說：“昔楚國(guo)南(nan)郢之邑，沅、湘之間(jian)，其(qi)俗(su)(su)信鬼而(er)好祀(si)。其(qi)祀(si)，必(bi)作歌舞(wu)以樂諸神。”五(wu)溪(xi)文(wen)化中的這種古俗(su)(su)，至今在(zai)沅陵，特別(bie)是七甲坪(ping)鄉猶(you)存。

沅(yuan)陵“辰州儺”（又(you)稱土(tu)家(jia)儺），見(jian)諸史籍者(zhe)甚多(duo)：清康熙四十(shi)四年（1705）《沅(yuan)陵縣(xian)志》記載(zai)：“辰俗巫(wu)作神戲(xi)，搬演孟姜女故事。以酬金多(duo)寡為全部(bu)半部(bu)之分，全者(zhe)演至數日，荒(huang)誕(dan)不經，里(li)中習以為常。”清乾(qian)隆十(shi)年（1745）的(de)(de)《永(yong)順縣(xian)志》也記載(zai)有辰州儺戲(xi)的(de)(de)影響(xiang)：“永(yong)俗酬神，必延辰郡師巫(wu)唱演儺戲(xi)。……至晚，演儺戲(xi)。敲鑼擊鼓，人各紙面一：有女裝者(zhe)，曰(yue)孟姜女；男(nan)扮者(zhe)，曰(yue)范七郎。”

現存(cun)于(yu)(yu)沅(yuan)陵縣七甲坪鎮的(de)辰州(zhou)儺(nuo)的(de)主要傳人僅17人，辰州(zhou)儺(nuo)淵(yuan)于(yu)(yu)荊(jing)楚，輻射于(yu)(yu)巴蜀(shu)吳越秦(qin)等地，曾一度影響中(zhong)原(yuan)。

儺戲按(an)其(qi)內(nei)容形式有(you)儺堂正(zheng)戲、小(xiao)(xiao)戲、大本戲之分(fen)，正(zheng)戲是法師請神演變而成，表演劇情簡(jian)單，小(xiao)(xiao)戲已具(ju)小(xiao)(xiao)型(xing)戲曲(qu)特(te)征，大戲的戲曲(qu)化程度較高，主要(yao)劇目有(you)：《孟姜女》、《龍王(wang)女》、《七(qi)仙(xian)女》、《鮑三娘(niang)》等(deng)(deng)，儺技為絕(jue)技雜(za)技表演，主要(yao)有(you)上刀梯(ti)、過火槽、踩犁頭等(deng)(deng)。

辰州(zhou)儺不僅是(shi)戲劇的活化石，更重要(yao)的是(shi)它(ta)涵(han)蓋了政治、歷史、民(min)族、宗教(jiao)、考古(gu)、文(wen)學、藝(yi)術等方面，是(shi)這(zhe)些方面學術研究難得的研究文(wen)本(ben)。

儺戲?德江儺堂戲

申報地區(qu)或單位：貴州省德江縣

德江縣(xian)(xian)地處貴(gui)州東北部，古(gu)為(wei)南蠻之(zhi)地，戰國(guo)時代(dai)屬巴(ba)、楚(chu)，元代(dai)以(yi)后(hou)設水特(te)姜長官司、水德江長官司，明(ming)萬歷三十三年（1605）改(gai)(gai)置安化縣(xian)(xian)，屬思(si)南府附郭。清光緒八年（1882），安化縣(xian)(xian)治(zhi)所遷移于大堡，即今(jin)德江縣(xian)(xian)城。民(min)國(guo)二(er)年（1913），安化縣(xian)(xian)改(gai)(gai)名為(wei)德江縣(xian)(xian)。

德江(jiang)自古為(wei)土家族(zu)等(deng)少數(shu)民族(zu)聚居之地，特殊的地理位置和歷史(shi)沿革(ge)，使德江(jiang)儺(nuo)堂戲不僅源遠流長(chang)，而且保存十分原始和完整，被專家學者譽為(wei)“中國戲劇活化石”。

德(de)江儺(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)又稱(cheng)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)和儺(nuo)(nuo)壇戲(xi)(xi)，土家人叫“杠神”。它(ta)是一(yi)種(zhong)佩戴面具表演的宗教祭祀(si)戲(xi)(xi)劇(ju)，也(ye)是一(yi)種(zhong)古(gu)老的民族(zu)民間風(feng)俗(su)文化活動。它(ta)源于古(gu)時(shi)的儺(nuo)(nuo)儀(yi)，是古(gu)儺(nuo)(nuo)的一(yi)種(zhong)。漢(han)代以后，逐(zhu)漸發展成(cheng)為具有濃厚娛人色彩的禮儀(yi)祀(si)典。

儺戲(xi)是儺堂(tang)戲(xi)的主體部(bu)份(fen)，有(you)正(zheng)戲(xi)和(he)插戲(xi)之分，共有(you)八十多支，其中正(zheng)戲(xi)16支。除儺戲(xi)之外，一般還要進行儺技(ji)（土家人稱絕(jue)活(huo)）表(biao)演，項(xiang)目由(you)主家與壇班(ban)約定。在舉行儺事活(huo)動前(qian)，土家族老(lao)師都要精(jing)心布置一個儺壇（儺堂(tang)），所以儺堂(tang)戲(xi)又稱儺壇戲(xi)。儺壇布置精(jing)致，集(ji)編(bian)扎、剪紙、染印、繪畫、書法、建(jian)筑等藝術為一體。

德江儺(nuo)堂(tang)戲(xi)具有歷史(shi)學(xue)、民俗學(xue)、宗教學(xue)、戲(xi)劇(ju)學(xue)等多學(xue)科學(xue)術研究(jiu)價值；對(dui)中國文化與(yu)世界文化的豐富和完善(shan)都具有十(shi)分重(zhong)要的意義(yi)。