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相關項目

1、侗族薩瑪節（貴州省），編號：Ⅹ-25
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省榕江縣
（3）保護單位：榕江縣非物質文化遺產保護中心
2、侗族薩瑪節（貴州省），編號：Ⅹ-25
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單(dan)位：黎平縣文化館

歷史起源

薩瑪節(jie)（祭薩）是南(nan)部侗族現存(cun)最古老的(de)傳統(tong)節(jie)日(ri)，是侗族母系氏族社會時期風俗的(de)遺留。

"薩(sa)瑪(ma)"是(shi)(shi)侗(dong)語譯音，"薩(sa)"即祖母，"瑪(ma)"意為大，薩(sa)瑪(ma)可(ke)漢譯為"大祖母"（又稱薩(sa)歲(sui)），她是(shi)(shi)整個(ge)侗(dong)族（特(te)別是(shi)(shi)南部(bu)方(fang)言地(di)區）共同的(de)(de)祖先神(shen)靈的(de)(de)化身。侗(dong)族認為祖先神(shen)威巨大，至(zhi)高(gao)無(wu)上，能(neng)賦予人(ren)們力量去戰勝(sheng)敵人(ren)、戰勝(sheng)自然、戰勝(sheng)災害，贏得村寨安樂、五谷豐登、人(ren)畜興旺，因而對之(zhi)虔誠崇(chong)拜，奉(feng)為侗(dong)族的(de)(de)社稷神(shen)。

同時，薩(sa)瑪又是(shi)傳說中的(de)(de)(de)古(gu)代女(nv)英雄(xiong)，在(zai)(zai)侗族(zu)古(gu)代社(she)會(hui)的(de)(de)(de)政治、軍事、文化等方面占(zhan)有(you)重要地位(wei)。相傳早在(zai)(zai)母系氏族(zu)社(she)會(hui)，侗族(zu)有(you)一(yi)(yi)位(wei)英勇善戰的(de)(de)(de)女(nv)首領，在(zai)(zai)抗敵入侵的(de)(de)(de)戰斗(dou)中百(bai)戰百(bai)勝屢建(jian)奇功，不幸在(zai)(zai)一(yi)(yi)次(ci)戰斗(dou)中與(yu)數十倍于(yu)已的(de)(de)(de)敵兵包圍，最后(hou)壯烈犧牲。人們對她無(wu)比崇敬(jing)，將她視為(wei)能帶來平安(an)吉祥的(de)(de)(de)神靈(ling)，尊稱她為(wei)"薩(sa)瑪"。侗鄉有(you)句(ju)俗話：侗家薩(sa)大，客家（漢族(zu)）廟大。在(zai)(zai)侗族(zu)人民的(de)(de)(de)心(xin)中，薩(sa)瑪是(shi)他們最大的(de)(de)(de)神。

為(wei)了祭祀薩(sa)(sa)瑪(ma)，人們(men)在寨子中間的土坪上壘起土堆(dui)，作為(wei)祭壇和供奉祭祀薩(sa)(sa)的場所--"然薩(sa)(sa)"（侗語，"然"是(shi)房屋，漢譯(yi)為(wei)"祖母(mu)的房屋"，也稱(cheng)薩(sa)(sa)瑪(ma)祠(ci)(ci)、圣母(mu)祠(ci)(ci)）。有(you)(you)的侗寨還建有(you)(you)薩(sa)(sa)瑪(ma)祠(ci)(ci)。清(qing)代光(guang)緒年間，三寶各村的露(lu)天(tian)祭壇先后建為(wei)"然薩(sa)(sa)瑪(ma)"即薩(sa)(sa)瑪(ma)屋，頗具意味的是(shi)，屋內(nei)沒(mei)有(you)(you)神像，只(zhi)有(you)(you)神位(wei)，神位(wei)上樹著一(yi)把半張開的大黑傘，傘下(xia)壘有(you)(you)一(yi)堆(dui)石(shi)頭(tou)，那(nei)即是(shi)薩(sa)(sa)的象征，象征著侗家人在薩(sa)(sa)瑪(ma)英靈的保佑下(xia)幸(xing)福安康，團結堅強(qiang)。

年年農(nong)歷正月、二月都要在(zai)"然薩(sa)"舉(ju)行盛大的(de)(de)祭典，場面龐(pang)大而壯觀，代代相傳，形(xing)成(cheng)了今天的(de)(de)"薩(sa)瑪節"。

主要活動

薩瑪節(jie)舉行的時間，一般(ban)是農歷正月(yue)、二月(yue)，但有(you)(you)(you)時也根據生產、生活(huo)或(huo)其(qi)他(ta)重大活(huo)動情況(kuang)改為其(qi)他(ta)月(yue)份舉行。祭(ji)(ji)(ji)薩的規模，一般(ban)為各村(cun)（團寨(zhai)）各祭(ji)(ji)(ji)，有(you)(you)(you)的也邀請(qing)鄰村(cun)、數(shu)村(cun)或(huo)相(xiang)鄰片區聯祭(ji)(ji)(ji)，場(chang)面壯觀。參(can)加祭(ji)(ji)(ji)薩的人員(yuan)，各地不同，許多(duo)地方是全寨(zhai)男(nan)女(nv)老少(shao)一齊參(can)加。榕(rong)江三(san)寶侗鄉(xiang)各村(cun)寨(zhai)，則是以已(yi)婚婦女(nv)為主體(ti)（也有(you)(you)(you)少(shao)數(shu)德高望重的男(nan)性寨(zhai)老參(can)加）。因此，榕(rong)江三(san)寶侗鄉(xiang)的祭(ji)(ji)(ji)薩活(huo)動，帶有(you)(you)(you)悠久的遠古母系氏族社會(hui)的遺(yi)風。

薩瑪節活動一般(ban)在春、秋兩季(ji)進行，它保留(liu)著很濃郁的(de)(de)母系氏族(zu)社會遺風。祭(ji)壇一般(ban)由(you)村(cun)里一名(ming)德(de)高望重的(de)(de)老(lao)婦(fu)管(guan)(guan)理，而祭(ji)薩儀式，通常只有中(zhong)老(lao)年(nian)婦(fu)女(nv)和年(nian)長的(de)(de)男(nan)性(xing)方有權(quan)參加(jia)。祭(ji)薩時(shi)，先由(you)管(guan)(guan)薩人(ren)(ren)(ren)燒好茶(cha)水，給薩敬香獻茶(cha)，然后由(you)各家各戶(hu)身著盛裝(zhuang)的(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)排著隊前往祭(ji)祀(si)，她們(men)每人(ren)(ren)(ren)喝上一口祖母茶(cha)，摘(zhai)一小枝(zhi)常青樹枝(zhi)插于發髻(ji)上，再跟隨（手持(chi)半開雨(yu)傘的(de)(de)老(lao)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)）繞(rao)寨一周(zhou)，最后來到(dao)特(te)定的(de)(de)場坪，與薩同唱同跳同樂，氣(qi)氛莊(zhuang)重而熱烈(lie)。侗族(zu)人(ren)(ren)(ren)民以(yi)(yi)此來祈求村(cun)寨平(ping)安興旺(wang)，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)幸福吉祥。薩瑪節里，多(duo)數侗族(zu)男(nan)性(xing)心(xin)甘情愿地在家帶孩子(zi)、做家務，所以(yi)(yi)當地人(ren)(ren)(ren)說，薩瑪節也是侗族(zu)的(de)(de)婦(fu)女(nv)節。

祭薩的(de)(de)規模十分龐大壯觀，所(suo)有女性屆(jie)時(shi)妝(zhuang)扮盛(sheng)裝(zhuang)。祭薩時(shi)，先由(you)管薩人燒好茶(cha)(cha)(cha)水，給薩敬(jing)香獻(xian)茶(cha)(cha)(cha)，然后由(you)身著盛(sheng)裝(zhuang)的(de)(de)女主人排著隊前往祭祀(si)，她們每人喝(he)上(shang)一口祖(zu)母茶(cha)(cha)(cha)，摘一小枝常青樹枝插于(yu)發髻(ji)上(shang)，以(yi)村(cun)寨為單位沿著田(tian)間，江(jiang)邊的(de)(de)古(gu)道走向鼓樓廣場，三寶主寨在寨口路邊擺有拉路酒，而(er)客寨的(de)(de)薩瑪(ma)隊有的(de)(de)又裝(zhuang)成古(gu)時(shi)無衣(yi)無褲身上(shang)披掛稻草衣(yi)的(de)(de)"乞人"，到(dao)了寨口，乞人討酒，主人敬(jing)酒，彼此以(yi)歌為對，古(gu)風再(zai)現，令人感(gan)慨而(er)又十分隆烈，終身難忘。

傳承價值

薩(sa)瑪(ma)節在(zai)侗(dong)(dong)(dong)族人民的(de)思想觀念中有(you)很(hen)深的(de)影(ying)響，先輩"至(zhi)善(shan)"的(de)美(mei)德對(dui)侗(dong)(dong)(dong)族的(de)興旺發(fa)達有(you)舉足輕重的(de)作用(yong)。因此，尊敬老人等已(yi)成為(wei)侗(dong)(dong)(dong)族人民代代相傳的(de)優良(liang)傳統。薩(sa)瑪(ma)是侗(dong)(dong)(dong)寨的(de)保護神(shen)、團結神(shen)，又是侗(dong)(dong)(dong)族的(de)娛樂神(shen)。"薩(sa)瑪(ma)"文化歷史(shi)悠久，內涵濃厚(hou)，對(dui)侗(dong)(dong)(dong)族的(de)社會(hui)生活有(you)多方(fang)面的(de)深刻影(ying)響。