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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單位：黎平縣文化館

歷史淵源

發展簡史

在(zai)湖(hu)南(nan)、貴(gui)州、廣西(xi)三省的毗連地(di)區，劇住著我國(guo)的少(shao)數民族(zu)——侗(dong)族(zu)。當(dang)地(di)活躍著一(yi)種深受侗(dong)族(zu)人民喜愛的少(shao)數民族(zu)戲(xi)劇形(xing)式——侗(dong)戲(xi)。

侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)(ju)種。最早形(xing)成(cheng)(cheng)于貴(gui)州(zhou)的(de)黎平．榕江(jiang)、從(cong)江(jiang)一(yi)帶，后(hou)(hou)流傳(chuan)到(dao)(dao)廣西(xi)的(de)三江(jiang)和湖南的(de)通道等(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居地(di)區。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)在(zai)(zai)(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民間(jian)(jian)說唱(chang)(chang)藝術“嘎(ga)(ga)錦”（敘事歌）和“嘎(ga)(ga)琵(pi)琶(pa)”（琵(pi)琶(pa)歌）基礎(chu)上，接(jie)受漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)影響而形(xing)成(cheng)(cheng)。“嘎(ga)(ga)錦”，演員自彈自唱(chang)(chang)，夾用(yong)說白來(lai)敘述故(gu)(gu)事，內容多(duo)半(ban)為侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)傳(chuan)說故(gu)(gu)事。“嘎(ga)(ga)琵(pi)琶(pa)”，分短(duan)歌和長歌。短(duan)歌為抒情民歌，長歌為敘述故(gu)(gu)事的(de)說唱(chang)(chang)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)大致(zhi)在(zai)(zai)(zai)清嘉慶、道光年間(jian)(jian)（1796—1850）形(xing)成(cheng)(cheng)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)劇(ju)(ju)(ju)目，主要有(you)(you)(you)(you)兩(liang)部分。一(yi)是(shi)描(miao)(miao)寫(xie)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生活(huo)(huo)的(de)劇(ju)(ju)(ju)目，大多(duo)從(cong)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)中進(jin)行(xing)移植(zhi)；一(yi)是(shi)描(miao)(miao)寫(xie)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生活(huo)(huo)的(de)劇(ju)(ju)(ju)目。后(hou)(hou)者(zhe)如(ru)《吳(wu)(wu)勉(mian)(mian)》，以浪(lang)漫主義手法，描(miao)(miao)寫(xie)明初(chu)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)英雄吳(wu)(wu)勉(mian)(mian)率領人民起義抗糧抗稅，不(bu)幸被俘(fu)，不(bu)屈(qu)而死。《秦娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)(mei)》，寫(xie)珠(zhu)(zhu)郎(lang)與(yu)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)(mei)相(xiang)愛(ai)(ai)，地(di)主銀(yin)宜欲霸占娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)(mei)，謀殺(sha)珠(zhu)(zhu)郎(lang)，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)(mei)設計刺殺(sha)銀(yin)宜，為愛(ai)(ai)人報了仇。《門(men)龍》，描(miao)(miao)寫(xie)門(men)龍離家(jia)十八年未歸，其母逼其妻改(gai)嫁，其妻不(bu)從(cong)，直等(deng)門(men)龍歸家(jia)，夫妻團聚(ju)。此外，還有(you)(you)(you)(you)《雪妹》、《乃(nai)桃補桃》、《金漢》、《莽(mang)子》等(deng)。清嘉慶、道光年間(jian)(jian)，由侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民間(jian)(jian)說唱(chang)(chang)形(xing)式“嘎(ga)(ga)錦”（侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語(yu)，即(ji)敘事歌）和“擺古”結(jie)合而成(cheng)(cheng)。1870年左右，自貴(gui)州(zhou)沿都(dou)柳(liu)江(jiang)傳(chuan)入廣西(xi)。最初(chu)僅有(you)(you)(you)(you)兩(liang)人坐(zuo)唱(chang)(chang)，后(hou)(hou)發展為走唱(chang)(chang)。道光年間(jian)(jian)，黎平縣臘洞寨侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)秀(xiu)才吳(wu)(wu)文(wen)彩(cai)和吳(wu)(wu)文(wen)彬等(deng)根據漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)唱(chang)(chang)本(ben)編成(cheng)(cheng)《梅良(liang)玉》、《鳳姣李旦》等(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)(ju)(ju)腳本(ben)。之(zhi)后(hou)(hou)，民間(jian)(jian)業余戲(xi)(xi)(xi)師又(you)先后(hou)(hou)創作了許多(duo)本(ben)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)題材(cai)的(de)劇(ju)(ju)(ju)目，如(ru)《門(men)龍》、《三郎(lang)五妹》、《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)(mei)》等(deng)。很多(duo)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨都(dou)有(you)(you)(you)(you)業余侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班，代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)早期的(de)表演頗有(you)(you)(you)(you)特色，角(jiao)(jiao)色到(dao)(dao)臺(tai)前唱(chang)(chang)完一(yi)句(ju)后(hou)(hou)，在(zai)(zai)(zai)過門(men)中繞∞字形(xing)回(hui)到(dao)(dao)臺(tai)中靠后(hou)(hou)方端坐(zuo)的(de)“掌(zhang)本(ben)”戲(xi)(xi)(xi)師面(mian)前，聽取(qu)提示的(de)唱(chang)(chang)詞(ci)，然后(hou)(hou)再到(dao)(dao)臺(tai)前演唱(chang)(chang)。丑角(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)臺(tai)上比較(jiao)活(huo)(huo)躍，有(you)(you)(you)(you)獨特的(de)程式，不(bu)論從(cong)左右方向出場，都(dou)只能向里跳躍，叫做“跳丑角(jiao)(jiao)”。1949年后(hou)(hou)，整(zheng)理改(gai)編的(de)傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)(you)(you)《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)(mei)》、《山(shan)伯英臺(tai)》、《美(mei)(mei)(mei)(mei)道》、《芒遂》、《劉知(zhi)遠》等(deng)，編演的(de)現代(dai)戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)(you)(you)《侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)家(jia)兒女》、《民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)團結(jie)的(de)花》等(deng)。其中《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)(mei)》已(yi)攝制成(cheng)(cheng)影片(pian)。

侗(dong)戲(xi)的(de)(de)主要曲調有(you)平板和(he)哀(ai)腔等。平板或稱普通(tong)調，用于敘(xu)事性唱詞,前有(you)引子、起板；哀(ai)腔,或稱哭(ku)調、淚調。此外,在有(you)些劇目中,花旦或丑還常采用侗(dong)歌(ge)(ge)、漢族民間曲調等。主奏樂器為二胡(hu)，還有(you)牛(niu)腿(tui)琴、琵琶、月琴、低(di)胡(hu)、揚琴等。打擊樂器有(you)鼓、鑼、鈸、小(xiao)镲，但只在開臺、催臺及角色上(shang)下場(chang)時用以(yi)伴奏。 侗(dong)戲(xi)大(da)約產生于清代嘉(jia)慶至道(dao)光年間，由黎(li)平縣臘洞(dong)村侗(dong)族歌(ge)(ge)師吳文彩始創，至今已有(you)一百(bai)五(wu)十多年的(de)(de)歷史(shi)。

吳文彩在(zai)侗(dong)族長篇說(shuo)唱(chang)敘事歌的(de)基礎上，根據漢族說(shuo)唱(chang)本《二度(du)梅》編(bian)制出第一部侗(dong)戲《梅良玉》。之(zhi)后，侗(dong)戲不斷吸取桂(gui)劇、彩調、祁陽戲、貴州花燈(deng)戲等其他戲曲(qu)劇種的(de)營養，逐漸提高和完善(shan)，最(zui)終(zhong)演(yan)變成表(biao)演(yan)有說(shuo)有唱(chang)、曲(qu)調豐富(fu)、別具風格的(de)獨立(li)劇種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)(wen)(wen)彩(1798—1845年)，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)，清(qing)嘉慶三年(1798年)生于黎(li)平縣茅(mao)貢鄉臘洞寨。文(wen)(wen)(wen)彩少時(shi)(shi)讀過私塾，粗(cu)識漢字，家境貧寒(han)，務農(nong)為(wei)生。文(wen)(wen)(wen)彩在青年時(shi)(shi)期(qi)即顯示出(chu)不凡(fan)的(de)(de)(de)(de)歌才(cai)，在與青年男(nan)女(nv)對(dui)歌時(shi)(shi)對(dui)答如(ru)流(liu)，他把侗(dong)(dong)(dong)族(zu)起源(yuan)(yuan)傳說編(bian)成(cheng)“祖源(yuan)(yuan)歌”，把侗(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)習俗禮(li)儀、道(dao)德(de)風尚(shang)編(bian)成(cheng)“勸世(shi)(shi)歌”，把男(nan)女(nv)青年的(de)(de)(de)(de)交往編(bian)成(cheng)“情歌”。其歌詞優美(mei)，情真意(yi)切(qie)，音韻和(he)諧，四方侗(dong)(dong)(dong)族(zu)青年都尊稱文(wen)(wen)(wen)彩為(wei)歌師(shi)(shi)傅。文(wen)(wen)(wen)彩中(zhong)年時(shi)(shi)，受漢族(zu)戲劇的(de)(de)(de)(de)啟發和(he)影響開創了(le)以(yi)侗(dong)(dong)(dong)裝扮相，用侗(dong)(dong)(dong)語介白，用二胡鑼鼓伴奏侗(dong)(dong)(dong)歌唱(chang)詞和(he)獨(du)特步調(diao)等(deng)表演(yan)形式的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)戲。文(wen)(wen)(wen)彩創造的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)戲，演(yan)員均由群(qun)眾(zhong)自(zi)愿組合，唱(chang)腔分“平板”、“哀調(diao)”和(he)“仙腔”，表演(yan)完(wan)全民族(zu)化。他把漢族(zu)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)《朱砂記》、《二度梅》等(deng)改編(bian)成(cheng)《梅良玉(yu)》、《鳳(feng)姣李旦》等(deng)劇本，在侗(dong)(dong)(dong)鄉廣為(wei)傳唱(chang)，深受侗(dong)(dong)(dong)族(zu)群(qun)眾(zhong)歡迎。侗(dong)(dong)(dong)族(zu)很快由此流(liu)傳到外地，黔湘桂(gui)交界的(de)(de)(de)(de)從江、通道(dao)、三江等(deng)處的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)寨相繼建立侗(dong)(dong)(dong)戲班子(zi)，逢年過節，村寨之(zhi)間交流(liu)演(yan)出(chu)，蔚然成(cheng)風，千里侗(dong)(dong)(dong)鄉亦公(gong)認文(wen)(wen)(wen)彩為(wei)“侗(dong)(dong)(dong)戲師(shi)(shi)傅”。道(dao)光二十五年(1845年)，文(wen)(wen)(wen)彩在家去世(shi)(shi)。鄉人在文(wen)(wen)(wen)彩家鄉修建紀(ji)念碑(bei)和(he)紀(ji)念亭，至今尚(shang)存。新中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立后，國(guo)(guo)家文(wen)(wen)(wen)化部將侗(dong)(dong)(dong)戲列(lie)為(wei)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)獨(du)立劇種，文(wen)(wen)(wen)彩為(wei)侗(dong)(dong)(dong)戲鼻祖。

侗戲之鄉

臘洞村吳文(wen)彩(cai)是侗族人(ren)公認的(de)(de)(de)侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)鼻祖(zu)。繼吳文(wen)彩(cai)之后，茅貢(gong)鄉(xiang)的(de)(de)(de)侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)創作演(yan)出活(huo)(huo)動從未間(jian)斷(duan)(duan)，侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)創作人(ren)才輩(bei)出，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師不斷(duan)(duan)涌現。茅貢(gong)鄉(xiang)幾乎每村都有(you)演(yan)出侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)固定場所———戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺，而且別具特(te)色。高近村的(de)(de)(de)侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺由于保存原貌較好，被(bei)列為黎平縣(xian)重點文(wen)物保護單位(wei)。 1990年茅貢(gong)鄉(xiang)主動配合上級及縣(xian)文(wen)化局在侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)鼻祖(zu)吳文(wen)彩(cai)的(de)(de)(de)家鄉(xiang)臘洞村舉辦“紀(ji)念(nian)侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)誕生160周(zhou)年劇目調(diao)演(yan)暨學術討(tao)論會”。這次會議有(you)北京、湖南、廣西和我省有(you)關單位(wei)的(de)(de)(de)專家學者，6個(ge)演(yan)出隊(dui)計240人(ren)以及附近村寨的(de)(de)(de)群(qun)眾近萬人(ren)前來參加，真可(ke)謂盛況空(kong)前。與(yu)會者一致公認：茅貢(gong)臘洞是侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)故鄉(xiang)，茅貢(gong)鄉(xiang)侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)出活(huo)(huo)躍(yue)，堪稱侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)之鄉(xiang)。

全鄉(xiang)村村有侗戲(xi)隊，人人愛(ai)看侗戲(xi)，個(ge)個(ge)會唱(chang)侗歌。1994年被省文化廳命名為“侗戲(xi)之鄉(xiang)”。

代表劇目

侗(dong)族廣為流傳的(de)(de)琵(pi)琶歌、民間故(gu)事(shi)和(he)漢族故(gu)事(shi)，都(dou)是改(gai)編(bian)(bian)侗(dong)戲(xi)的(de)(de)素材。漢族戲(xi)曲劇(ju)(ju)目(mu)(mu)，也(ye)經常被改(gai)編(bian)(bian)和(he)移植(zhi)成侗(dong)戲(xi)。根據侗(dong)族民間傳說故(gu)事(shi)改(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)：《珠朗娘(niang)美》、《劉(liu)美》、《金俊與(yu)娘(niang)瑞》等；根據漢族故(gu)事(shi)改(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)：《陳世美》、《梁祝姻緣》等；歷史(shi)故(gu)事(shi)劇(ju)(ju)有(you)：《吳勉王》、《李萬當》等；移植(zhi)漢族戲(xi)曲的(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)；《生死牌》、《十五貫》、《白(bai)毛女》等；創作的(de)(de)現代(dai)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)：《團(tuan)圓》、《二十天》、《一(yi)(yi)個南瓜》、《楊娃(wa)》、《好外(wai)孫》等。這些劇(ju)(ju)目(mu)(mu)故(gu)事(shi)情節與(yu)其它(ta)劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)大致相同，但基(ji)本(ben)的(de)(de)結構與(yu)格(ge)式卻按侗(dong)戲(xi)的(de)(de)特點編(bian)(bian)寫(xie)。侗(dong)戲(xi)劇(ju)(ju)本(ben)詞句生動，韻(yun)(yun)(yun)律(lv)嚴格(ge)，講究尾韻(yun)(yun)(yun)、腰韻(yun)(yun)(yun)、連環韻(yun)(yun)(yun)，一(yi)(yi)出戲(xi)，也(ye)就是一(yi)(yi)首敘事(shi)長詩。與(yu)其它(ta)劇(ju)(ju)種(zhong)比較，侗(dong)戲(xi)在這方面別(bie)具一(yi)(yi)格(ge)。

《丁郎龍女》

它是侗(dong)族(zu)家喻戶(hu)曉的(de)民間故事。它說的(de)是侗(dong)族(zu)窮后生丁(ding)(ding)郎砍柴回家，從牧童手中救了一條金(jin)絲鯉魚，原(yuan)來被救的(de)金(jin)絲鯉魚是東(dong)海龍王(wang)的(de)女(nv)兒，她為報答(da)丁(ding)(ding)郎救命之(zhi)恩與丁(ding)(ding)郎結為夫妻(qi)。

這(zhe)時丁郎的(de)表(biao)妹素梅挑唆丁郎與龍(long)女(nv)關系，說娶龍(long)女(nv)三年還沒有后代是違背古理的(de)報應。姑(gu)媽家的(de)姑(gu)娘，本應嫁給舅家崽。

丁(ding)郎(lang)(lang)聽后變心，終于娶素梅(mei)做(zuo)小，至此龍(long)女(nv)受欺挨打，艱辛(xin)創立的家業也(ye)被丁(ding)郎(lang)(lang)、素梅(mei)霸占了。后來龍(long)王(wang)得信，派蝦兵蟹將接龍(long)女(nv)回宮。素梅(mei)因搶龍(long)女(nv)包袱(fu)被蝦兵蟹將嚇得掉(diao)進滾滾大(da)江。丁(ding)郎(lang)(lang)嚇得癱倒在(zai)地(di)，眼睜(zheng)睜(zheng)看著人去財散。

《珠郎娘美》

傳說(shuo)(shuo)百年以(yi)前，在(zai)(zai)(zai)峰巒起(qi)伏的(de)黔東(dong)南古(gu)州(zhou)(今(jin)榕江)的(de)三寶鎮上，有(you)一對(dui)青年男女，男的(de)叫(jiao)(jiao)珠(zhu)郎，女的(de)叫(jiao)(jiao)娘(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)，兩人在(zai)(zai)(zai)“行歌坐月”中產(chan)生愛(ai)情，破銅錢定下(xia)終身，但娘(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)的(de)母(mu)親遵循侗族姑舅(jiu)表婚(hun)(hun)的(de)婚(hun)(hun)俗，已將娘(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)許配給(gei)(gei)舅(jiu)家(jia)的(de)兒子，所(suo)以(yi)他倆只得逃婚(hun)(hun)到(dao)從江的(de)“八百貫(guan)洞”(八百戶人家(jia)的(de)貫(guan)洞)的(de)貫(guan)洞寨落(luo)腳，娘(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)被(bei)當地一個叫(jiao)(jiao)銀(yin)宜(yi)的(de)財主看中，逼婚(hun)(hun)不成，買通(tong)封建款(kuan)老(lao)公(gong)萬，設計在(zai)(zai)(zai)款(kuan)會上(“款(kuan)”是古(gu)老(lao)侗族農村(cun)中一種社會組(zu)(zu)織，“款(kuan)”有(you)大(da)、小，小款(kuan)由三五個至一二十(shi)個村(cun)寨組(zu)(zu)成，若干(gan)小款(kuan)合(he)為(wei)一大(da)款(kuan)，根據款(kuan)約(yue)處(chu)理(li)款(kuan)內有(you)關(guan)生產(chan)、婚(hun)(hun)姻、債(zhai)務以(yi)及(ji)偷(tou)盜等事(shi)，以(yi)維護公(gong)共秩序。大(da)款(kuan)帶(dai)有(you)軍事(shi)聯盟的(de)性質。)殺害(hai)了珠(zhu)郎，反誣珠(zhu)郎是外面(mian)派來的(de)奸細，并哄騙娘(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)說(shuo)(shuo)珠(zhu)郎是讓下(xia)河(he)人殺的(de)。后來娘(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)知道真相(xiang)，在(zai)(zai)(zai)江箭坡(po)辨(bian)骨(gu)處(chu)引誘銀(yin)宜(yi)為(wei)珠(zhu)郎埋骨(gu)，說(shuo)(shuo)誰能幫(bang)她把(ba)珠(zhu)郎尸體埋了，就嫁給(gei)(gei)誰。在(zai)(zai)(zai)銀(yin)宜(yi)提(ti)著(zhu)鋤頭挖坑時，娘(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)趁(chen)機(ji)將銀(yin)宜(yi)殺死，替珠(zhu)郎報了仇(chou)。

傳承保護

現狀

在侗(dong)(dong)(dong)族地區(qu)，多數村寨都有群(qun)眾(zhong)(zhong)自(zi)己組織的(de)(de)業余侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班。但隨著社會(hui)的(de)(de)變革和(he)現代(dai)傳(chuan)媒的(de)(de)發展，侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)不再在民眾(zhong)(zhong)的(de)(de)娛樂(le)生活中占據絕(jue)對優勢地位。侗(dong)(dong)(dong)族沒(mei)有文字，過去(qu)戲(xi)(xi)師們全憑記憶把整出甚至數出戲(xi)(xi)記于腦中，再傳(chuan)授給演員；還(huan)有的(de)(de)則(ze)利(li)用(yong)漢字記音(yin)，借用(yong)漢文字把傳(chuan)統的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)記錄下來。這種方式的(de)(de)脆弱性(xing)影響到侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)(de)順利(li)傳(chuan)承(cheng)，有必要設法加以解決。

保護

侗(dong)戲是我國民(min)間戲曲中的(de)戲種之一，是侗(dong)族人民(min)在長期(qi)的(de)勞動生活中創造并喜聞樂(le)見的(de)藝(yi)術形式(shi)，它具有獨特的(de)民(min)族風格，多(duo)流行在貴州省的(de)黎平、從江、榕江，湖(hu)南省的(de)通道，廣西壯(zhuang)族自治區的(de)三(san)江、龍勝等縣的(de)侗(dong)族村寨。

春節前后侗(dong)(dong)寨之間(jian)有(you)青年互相交往，群眾互相集體作客的(de)習慣，在(zai)(zai)這些(xie)活動中，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)的(de)演(yan)出是必不可少的(de)。因此，在(zai)(zai)侗(dong)(dong)族地區，多數村寨都有(you)群眾自己組織(zhi)的(de)業余侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)，（最(zui)初只有(you)男性，后來(lai)才有(you)姑娘參加。）侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)人(ren)(ren)數不定，十余人(ren)(ren)即可組成一(yi)個戲(xi)(xi)班(ban)(ban)。侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)里(li)，有(you)受(shou)人(ren)(ren)尊(zun)重的(de)戲(xi)(xi)師，又(you)有(you)一(yi)批(pi)熱心(xin)唱(chang)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)并(bing)喜愛與鄰寨開展(zhan)交往活動的(de)年輕人(ren)(ren)。過去，侗(dong)(dong)族沒有(you)文字(zi)，戲(xi)(xi)師們有(you)的(de)用心(xin)記(ji)的(de)辦法(fa)，把(ba)整出甚至(zhi)數出戲(xi)(xi)都記(ji)在(zai)(zai)腦子里(li)，然后傳教給演(yan)員，也有(you)的(de)利用漢字(zi)記(ji)音，把(ba)傳統(tong)的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)借(jie)用漢文字(zi)紀錄(lu)下來(lai)，成為侗(dong)(dong)家自己的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)本。有(you)名望的(de)戲(xi)(xi)師在(zai)(zai)農閑(xian)時還經常被請到外寨去教戲(xi)(xi)。

侗戲(xi)產生于十九世紀初葉(xie)的(de)(de)嘉慶至(zhi)道光年(nian)間，是黎平(ping)縣臘(la)洞村侗族(zu)(zu)文人吳文彩創(chuang)始的(de)(de)，至(zhi)今已有150多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。吳文彩最早創(chuang)作出(chu)(chu)來的(de)(de)兩出(chu)(chu)侗戲(xi)，一(yi)出(chu)(chu)是根據(ju)漢族(zu)(zu)說(shuo)唱本《二度梅》改編的(de)(de)《梅良(liang)玉》，另一(yi)出(chu)(chu)是根據(ju)漢族(zu)(zu)傳書(shu)《薛剛(gang)反唐》改編而(er)成的(de)(de)侗戲(xi)《李旦鳳嬌(jiao)》。

侗戲最初之時，曲(qu)調單(dan)純，形式(shi)簡單(dan)，動作樸實，只是(shi)演(yan)員(yuan)分列兩(liang)排(pai)，坐著對唱，且限于男子扮演(yan)，墨(mo)守于說唱形式(shi)，保持(chi)“敘事歌”特(te)點(dian)。侗戲在其(qi)形成社會發展過程中(zhong)也不斷地受到其(qi)它戲曲(qu)的(de)影響，使之逐(zhu)漸得到提高和完善(shan)，以至變成今日(ri)有(you)(you)男女演(yan)員(yuan)參加，有(you)(you)說有(you)(you)唱，典調豐富(fu)多彩，別具一格(ge)的(de)獨立劇(ju)種。

侗戲(xi)沒有(you)專門班子，全由(you)群眾(zhong)自由(you)結合(he)，且可時合(he)時離，純屬業余(yu)。在(zai)演員中(zhong)沒有(you)嚴(yan)格(ge)行當(dang)，惟(wei)小丑獨特(te)。劇(ju)中(zhong)曲(qu)調(diao)分(fen)為(wei)兩種(zhong)：一是“平(ping)板(ban)”或(huo)稱(cheng)“普(pu)通板(ban)”、“胡琴(qin)板(ban)”；一是“哀調(diao)”或(huo)稱(cheng)“哭(ku)調(diao)”。還有(you)“仙腔(qiang)”和“戲(xi)曲(qu)大歌”。

傳承意義

侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)民(min)族民(min)間(jian)戲(xi)(xi)劇藝術瑰寶之一(yi)，隨著社(she)會(hui)經(jing)濟的(de)發(fa)展(zhan)，侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)不斷(duan)推層出(chu)新，特別是(shi)(shi)新中(zhong)(zhong)國(guo)成立以(yi)來，涌(yong)現(xian)了(le)(le)繼吳文彩之后茅(mao)貢籍的(de)吳定(ding)國(guo)、趙永(yong)佳、吳遠隆等一(yi)批(pi)在(zai)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)創作與編導(dao)上有新成果(guo)的(de)后起之秀(xiu)，他(ta)們創作與編導(dao)的(de)《珠郎(lang)娘美》、《善郎(lang)娥梅》、《孤獨的(de)王(wang)喬星》等一(yi)批(pi)優秀(xiu)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)劇目，在(zai)州(zhou)、省乃(nai)至(zhi)全國(guo)都獲過(guo)獎(jiang)，曾登過(guo)大雅之堂(tang)。并且十分活躍(yue)在(zai)民(min)間(jian)，茅(mao)貢乃(nai)至(zhi)整(zheng)個(ge)侗(dong)(dong)(dong)族地區(qu)形成了(le)(le)"少兒(er)學(xue)(xue)戲(xi)(xi)，青年唱戲(xi)(xi)，老人看戲(xi)(xi)"的(de)濃(nong)厚氛圍，引起了(le)(le)國(guo)際及國(guo)內(nei)有關(guan)專家學(xue)(xue)者的(de)關(guan)注。近兩年來，在(zai)茅(mao)貢鄉召開的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)侗(dong)(dong)(dong)族稻作與祭(ji)祀國(guo)際學(xue)(xue)術研討會(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)少數民(min)族音樂(le)家協會(hui)第九(jiu)屆年會(hui)上，來自國(guo)內(nei)外的(de)與會(hui)專家學(xue)(xue)者觀看侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)后都贊嘆不已，稱贊"侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)一(yi)朵(duo)奪(duo)目的(de)民(min)間(jian)藝術奇葩"。