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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單位：黎平(ping)縣(xian)文化館

歷史淵源

發展簡史

在湖(hu)南、貴州、廣西三省的毗連地區(qu)，劇住(zhu)著(zhu)我國的少(shao)數民族——侗(dong)(dong)族。當地活躍著(zhu)一(yi)種深受侗(dong)(dong)族人民喜愛的少(shao)數民族戲劇形式——侗(dong)(dong)戲。

侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲劇種(zhong)。最早形(xing)成(cheng)于貴州的(de)(de)(de)(de)(de)黎平．榕江(jiang)、從江(jiang)一帶，后流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)到(dao)廣(guang)西的(de)(de)(de)(de)(de)三江(jiang)和(he)湖南的(de)(de)(de)(de)(de)通道(dao)(dao)等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)聚(ju)(ju)居(ju)地區。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇是(shi)在侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)民(min)(min)間(jian)說(shuo)(shuo)唱藝術“嘎錦”（敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)）和(he)“嘎琵(pi)琶”（琵(pi)琶歌(ge)(ge)(ge)(ge)）基礎上，接受漢(han)(han)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲影響而(er)形(xing)成(cheng)。“嘎錦”，演(yan)(yan)員自彈自唱，夾用說(shuo)(shuo)白來敘(xu)述故(gu)(gu)事(shi)，內容多(duo)半為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)故(gu)(gu)事(shi)。“嘎琵(pi)琶”，分短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)(wei)抒情民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)(wei)敘(xu)述故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)唱。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)大致在清嘉(jia)慶(qing)、道(dao)(dao)光年(nian)間(jian)（1796—1850）形(xing)成(cheng)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)劇目(mu)，主(zhu)要(yao)有(you)兩(liang)部分。一是(shi)描(miao)寫漢(han)(han)族(zu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)劇目(mu)，大多(duo)從漢(han)(han)族(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲中(zhong)進行(xing)移植；一是(shi)描(miao)寫侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)劇目(mu)。后者如《吳(wu)(wu)勉(mian)》，以(yi)浪漫主(zhu)義手法，描(miao)寫明初侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)民(min)(min)族(zu)英(ying)雄吳(wu)(wu)勉(mian)率領人(ren)民(min)(min)起義抗糧抗稅，不幸被(bei)俘，不屈(qu)而(er)死。《秦娘(niang)(niang)(niang)(niang)美》，寫珠(zhu)郎(lang)(lang)與娘(niang)(niang)(niang)(niang)美相愛，地主(zhu)銀宜欲霸占娘(niang)(niang)(niang)(niang)美，謀殺珠(zhu)郎(lang)(lang)，娘(niang)(niang)(niang)(niang)美設計刺殺銀宜，為(wei)(wei)愛人(ren)報了仇。《門(men)龍(long)》，描(miao)寫門(men)龍(long)離家十八年(nian)未歸，其母(mu)逼其妻改嫁，其妻不從，直等(deng)(deng)門(men)龍(long)歸家，夫妻團(tuan)聚(ju)(ju)。此(ci)外，還有(you)《雪妹》、《乃桃補桃》、《金漢(han)(han)》、《莽(mang)子》等(deng)(deng)。清嘉(jia)慶(qing)、道(dao)(dao)光年(nian)間(jian)，由侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)民(min)(min)間(jian)說(shuo)(shuo)唱形(xing)式(shi)(shi)“嘎錦”（侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語，即(ji)敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)）和(he)“擺(bai)古”結合(he)而(er)成(cheng)。1870年(nian)左(zuo)右，自貴州沿都(dou)柳江(jiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)入廣(guang)西。最初僅有(you)兩(liang)人(ren)坐唱，后發展(zhan)為(wei)(wei)走(zou)唱。道(dao)(dao)光年(nian)間(jian)，黎平縣臘洞(dong)寨(zhai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)秀才吳(wu)(wu)文彩(cai)和(he)吳(wu)(wu)文彬等(deng)(deng)根據漢(han)(han)族(zu)唱本(ben)(ben)編成(cheng)《梅良玉》、《鳳姣李旦》等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇腳本(ben)(ben)。之后，民(min)(min)間(jian)業余戲(xi)(xi)(xi)師又先后創作了許(xu)多(duo)本(ben)(ben)民(min)(min)族(zu)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)劇目(mu)，如《門(men)龍(long)》、《三郎(lang)(lang)五妹》、《珠(zhu)郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)美》等(deng)(deng)。很(hen)多(duo)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)都(dou)有(you)業余侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)，代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)早期的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)頗(po)有(you)特(te)色，角色到(dao)臺(tai)前(qian)唱完(wan)一句后，在過(guo)門(men)中(zhong)繞∞字形(xing)回到(dao)臺(tai)中(zhong)靠后方(fang)端坐的(de)(de)(de)(de)(de)“掌(zhang)本(ben)(ben)”戲(xi)(xi)(xi)師面前(qian)，聽(ting)取提示的(de)(de)(de)(de)(de)唱詞(ci)，然后再到(dao)臺(tai)前(qian)演(yan)(yan)唱。丑角在臺(tai)上比較活躍，有(you)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)(shi)，不論從左(zuo)右方(fang)向(xiang)出場，都(dou)只能(neng)向(xiang)里跳(tiao)躍，叫(jiao)做“跳(tiao)丑角”。1949年(nian)后，整(zheng)理改編的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統劇目(mu)有(you)《珠(zhu)郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)美》、《山伯英(ying)臺(tai)》、《美道(dao)(dao)》、《芒遂》、《劉知遠(yuan)》等(deng)(deng)，編演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)現代戲(xi)(xi)(xi)有(you)《侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)家兒女》、《民(min)(min)族(zu)團(tuan)結的(de)(de)(de)(de)(de)花》等(deng)(deng)。其中(zhong)《珠(zhu)郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)美》已攝制成(cheng)影片。

侗(dong)戲的(de)主要曲調有平(ping)板(ban)和哀(ai)腔等。平(ping)板(ban)或稱普通調，用于敘(xu)事性唱詞,前有引(yin)子、起板(ban)；哀(ai)腔,或稱哭(ku)調、淚調。此外,在有些(xie)劇目中(zhong),花旦(dan)或丑(chou)還常采用侗(dong)歌、漢族民間(jian)曲調等。主奏(zou)樂器(qi)為(wei)二胡(hu)，還有牛腿琴、琵琶(pa)、月琴、低胡(hu)、揚(yang)琴等。打擊樂器(qi)有鼓、鑼、鈸、小镲，但(dan)只(zhi)在開臺、催(cui)臺及角色上下場時用以伴奏(zou)。 侗(dong)戲大約產生于清代(dai)嘉(jia)慶(qing)至道光年間(jian)，由黎平(ping)縣(xian)臘洞村侗(dong)族歌師吳文彩始創，至今(jin)已(yi)有一百五十(shi)多(duo)年的(de)歷史。

吳文(wen)彩在侗(dong)族長篇說唱(chang)敘(xu)事歌的基(ji)礎(chu)上，根據漢族說唱(chang)本《二度梅(mei)》編制出(chu)第一(yi)部(bu)侗(dong)戲《梅(mei)良玉》。之后，侗(dong)戲不斷吸(xi)取桂劇、彩調(diao)、祁陽戲、貴州花(hua)燈戲等其他戲曲劇種的營養(yang)，逐(zhu)漸提高和完(wan)善，最(zui)終演(yan)變成表演(yan)有說有唱(chang)、曲調(diao)豐(feng)富、別具(ju)風格的獨立(li)劇種。

侗戲鼻祖

吳(wu)文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)(1798—1845年(nian))，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)，清嘉慶三年(nian)(1798年(nian))生(sheng)于(yu)黎平(ping)縣茅(mao)貢鄉(xiang)(xiang)(xiang)臘洞(dong)寨。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)少時讀(du)過(guo)私塾，粗(cu)識漢(han)字，家(jia)境貧(pin)寒，務農(nong)為(wei)(wei)生(sheng)。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)在青(qing)年(nian)時期即(ji)顯示出不凡的(de)(de)(de)歌(ge)才，在與(yu)青(qing)年(nian)男女對歌(ge)時對答如流，他把(ba)(ba)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)起源傳(chuan)說(shuo)編成(cheng)(cheng)“祖源歌(ge)”，把(ba)(ba)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)習俗(su)禮儀、道德風尚編成(cheng)(cheng)“勸(quan)世(shi)歌(ge)”，把(ba)(ba)男女青(qing)年(nian)的(de)(de)(de)交往編成(cheng)(cheng)“情(qing)歌(ge)”。其歌(ge)詞優美，情(qing)真意切，音韻和(he)諧，四(si)方侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)青(qing)年(nian)都尊稱文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)歌(ge)師傅。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)中(zhong)年(nian)時，受漢(han)族(zu)(zu)戲(xi)劇的(de)(de)(de)啟發和(he)影響開創(chuang)了以侗(dong)(dong)(dong)裝扮相，用(yong)侗(dong)(dong)(dong)語(yu)介白(bai)，用(yong)二(er)胡鑼(luo)鼓伴奏侗(dong)(dong)(dong)歌(ge)唱(chang)(chang)詞和(he)獨特步調等表演(yan)形式的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)創(chuang)造的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)，演(yan)員均由(you)群(qun)眾自愿組合(he)，唱(chang)(chang)腔分(fen)“平(ping)板”、“哀調”和(he)“仙腔”，表演(yan)完全民族(zu)(zu)化。他把(ba)(ba)漢(han)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)故事《朱砂記(ji)》、《二(er)度(du)梅》等改編成(cheng)(cheng)《梅良玉》、《鳳姣李旦》等劇本，在侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)廣為(wei)(wei)傳(chuan)唱(chang)(chang)，深(shen)受侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)群(qun)眾歡迎。侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)很快(kuai)由(you)此(ci)流傳(chuan)到外(wai)地，黔湘桂交界(jie)的(de)(de)(de)從江(jiang)、通道、三江(jiang)等處的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)寨相繼建立(li)(li)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)班子，逢年(nian)過(guo)節，村寨之(zhi)間(jian)交流演(yan)出，蔚(yu)然成(cheng)(cheng)風，千里侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)亦公(gong)認(ren)文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)“侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)師傅”。道光二(er)十五年(nian)(1845年(nian))，文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)在家(jia)去世(shi)。鄉(xiang)(xiang)(xiang)人在文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)修建紀念(nian)碑和(he)紀念(nian)亭，至今尚存。新(xin)中(zhong)國成(cheng)(cheng)立(li)(li)后，國家(jia)文(wen)(wen)(wen)化部將侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)列(lie)為(wei)(wei)國家(jia)的(de)(de)(de)獨立(li)(li)劇種，文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)鼻祖。

侗戲之鄉

臘(la)洞(dong)(dong)村(cun)吳文(wen)彩是侗(dong)(dong)族(zu)人公(gong)認(ren)(ren)的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻祖(zu)。繼吳文(wen)彩之(zhi)后(hou)，茅貢(gong)鄉(xiang)(xiang)的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)創作演(yan)(yan)出活動從未間斷，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)創作人才輩出，戲(xi)(xi)師不斷涌(yong)現。茅貢(gong)鄉(xiang)(xiang)幾乎每村(cun)都有(you)演(yan)(yan)出侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)固定(ding)場所———戲(xi)(xi)臺，而且(qie)別具(ju)特色(se)。高(gao)近(jin)村(cun)的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)臺由于保存原貌較好，被列為黎平縣重點文(wen)物保護單(dan)位(wei)。 1990年茅貢(gong)鄉(xiang)(xiang)主動配(pei)合上級(ji)及(ji)縣文(wen)化(hua)局在侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻祖(zu)吳文(wen)彩的(de)家鄉(xiang)(xiang)臘(la)洞(dong)(dong)村(cun)舉(ju)辦(ban)“紀念侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)誕生160周年劇(ju)目調(diao)演(yan)(yan)暨學術討(tao)論會”。這(zhe)次會議有(you)北京、湖南、廣西(xi)和(he)我省(sheng)有(you)關(guan)單(dan)位(wei)的(de)專家學者，6個(ge)演(yan)(yan)出隊計240人以(yi)及(ji)附近(jin)村(cun)寨(zhai)的(de)群眾近(jin)萬人前(qian)來參加，真可(ke)謂(wei)盛況空前(qian)。與會者一致公(gong)認(ren)(ren)：茅貢(gong)臘(la)洞(dong)(dong)是侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)故鄉(xiang)(xiang)，茅貢(gong)鄉(xiang)(xiang)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)演(yan)(yan)出活躍，堪稱(cheng)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)之(zhi)鄉(xiang)(xiang)。

全鄉村(cun)村(cun)有侗(dong)(dong)戲隊，人人愛看侗(dong)(dong)戲，個個會唱侗(dong)(dong)歌。1994年(nian)被省文化廳命名為“侗(dong)(dong)戲之鄉”。

代表劇目

侗(dong)(dong)族(zu)廣為流傳的(de)(de)琵琶歌、民間故(gu)事(shi)(shi)和(he)漢族(zu)故(gu)事(shi)(shi)，都是改(gai)編(bian)侗(dong)(dong)戲的(de)(de)素材。漢族(zu)戲曲(qu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目，也經常被改(gai)編(bian)和(he)移植成(cheng)侗(dong)(dong)戲。根(gen)據(ju)侗(dong)(dong)族(zu)民間傳說(shuo)故(gu)事(shi)(shi)改(gai)編(bian)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)：《珠朗娘(niang)美(mei)》、《劉美(mei)》、《金俊與娘(niang)瑞》等(deng)(deng)(deng)；根(gen)據(ju)漢族(zu)故(gu)事(shi)(shi)改(gai)編(bian)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)：《陳世美(mei)》、《梁祝(zhu)姻緣》等(deng)(deng)(deng)；歷史(shi)故(gu)事(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)：《吳勉王》、《李萬當》等(deng)(deng)(deng)；移植漢族(zu)戲曲(qu)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)；《生死(si)牌(pai)》、《十五貫》、《白毛(mao)女》等(deng)(deng)(deng)；創作的(de)(de)現代(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)：《團(tuan)圓》、《二十天》、《一(yi)(yi)個南(nan)瓜(gua)》、《楊娃(wa)》、《好外孫(sun)》等(deng)(deng)(deng)。這些劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目故(gu)事(shi)(shi)情(qing)節與其它劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)大(da)致相同(tong)，但基本(ben)的(de)(de)結構與格式(shi)卻(que)按(an)侗(dong)(dong)戲的(de)(de)特(te)點編(bian)寫。侗(dong)(dong)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)詞(ci)句生動(dong)，韻(yun)(yun)律(lv)嚴(yan)格，講(jiang)究(jiu)尾韻(yun)(yun)、腰韻(yun)(yun)、連環韻(yun)(yun)，一(yi)(yi)出戲，也就是一(yi)(yi)首敘事(shi)(shi)長詩(shi)。與其它劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種比(bi)較，侗(dong)(dong)戲在這方面別(bie)具一(yi)(yi)格。

《丁郎龍女》

它(ta)(ta)是(shi)侗族家(jia)(jia)喻戶曉的民間(jian)故事。它(ta)(ta)說(shuo)的是(shi)侗族窮后生丁(ding)郎砍柴回家(jia)(jia)，從牧(mu)童手中救(jiu)了一條金絲(si)鯉魚(yu)，原來(lai)被救(jiu)的金絲(si)鯉魚(yu)是(shi)東海龍(long)王的女(nv)兒，她為報答丁(ding)郎救(jiu)命之恩與丁(ding)郎結為夫妻。

這時丁(ding)郎的(de)表妹(mei)素梅挑唆丁(ding)郎與龍女(nv)關系(xi)，說娶(qu)龍女(nv)三(san)年還沒有(you)后代(dai)是(shi)違背古理的(de)報應。姑媽家的(de)姑娘，本應嫁給舅家崽。

丁(ding)郎(lang)聽后變心，終于(yu)娶素(su)梅(mei)做小，至此龍(long)女(nv)受(shou)欺挨打，艱(jian)辛創立的家業也被丁(ding)郎(lang)、素(su)梅(mei)霸占了。后來龍(long)王得信，派蝦兵(bing)蟹(xie)將接(jie)龍(long)女(nv)回宮(gong)。素(su)梅(mei)因(yin)搶龍(long)女(nv)包(bao)袱被蝦兵(bing)蟹(xie)將嚇(xia)得掉進滾滾大江。丁(ding)郎(lang)嚇(xia)得癱倒在地，眼睜睜看(kan)著(zhu)人去財散。

《珠郎娘美》

傳說百年以前(qian)，在(zai)峰巒起伏的(de)(de)黔東南古州(今榕江)的(de)(de)三寶鎮上，有一(yi)對(dui)青年男(nan)女，男(nan)的(de)(de)叫(jiao)珠(zhu)(zhu)郎(lang)，女的(de)(de)叫(jiao)娘(niang)(niang)美，兩人(ren)在(zai)“行歌(ge)坐月”中產生愛(ai)情，破銅錢定下(xia)終身，但娘(niang)(niang)美的(de)(de)母親遵循侗(dong)族姑舅表婚(hun)的(de)(de)婚(hun)俗，已將娘(niang)(niang)美許配給舅家(jia)的(de)(de)兒(er)子(zi)，所以他(ta)倆(lia)只得逃婚(hun)到從江的(de)(de)“八百貫洞”(八百戶人(ren)家(jia)的(de)(de)貫洞)的(de)(de)貫洞寨落(luo)腳，娘(niang)(niang)美被當地一(yi)個叫(jiao)銀(yin)宜的(de)(de)財主(zhu)看中，逼婚(hun)不成，買通封建款(kuan)(kuan)老公(gong)萬(wan)，設計在(zai)款(kuan)(kuan)會上(“款(kuan)(kuan)”是古老侗(dong)族農(nong)村中一(yi)種社會組(zu)織，“款(kuan)(kuan)”有大、小(xiao)(xiao)，小(xiao)(xiao)款(kuan)(kuan)由三五個至一(yi)二十(shi)個村寨組(zu)成，若(ruo)干(gan)小(xiao)(xiao)款(kuan)(kuan)合為一(yi)大款(kuan)(kuan)，根據款(kuan)(kuan)約(yue)處(chu)理款(kuan)(kuan)內(nei)有關生產、婚(hun)姻、債務以及偷盜等事，以維護公(gong)共秩序。大款(kuan)(kuan)帶有軍事聯盟的(de)(de)性質。)殺害了珠(zhu)(zhu)郎(lang)，反誣珠(zhu)(zhu)郎(lang)是外面派來(lai)的(de)(de)奸(jian)細，并哄(hong)騙娘(niang)(niang)美說珠(zhu)(zhu)郎(lang)是讓下(xia)河人(ren)殺的(de)(de)。后來(lai)娘(niang)(niang)美知道真相(xiang)，在(zai)江箭坡辨骨處(chu)引誘銀(yin)宜為珠(zhu)(zhu)郎(lang)埋骨，說誰(shui)能幫她把珠(zhu)(zhu)郎(lang)尸體(ti)埋了，就嫁(jia)給誰(shui)。在(zai)銀(yin)宜提著鋤頭挖坑時，娘(niang)(niang)美趁機將銀(yin)宜殺死，替珠(zhu)(zhu)郎(lang)報了仇(chou)。

傳承保護

現狀

在侗(dong)(dong)族(zu)地(di)區，多數村寨都有群眾(zhong)自己組織的(de)(de)業余侗(dong)(dong)戲班。但隨著(zhu)社會的(de)(de)變革和現(xian)代傳媒的(de)(de)發(fa)展(zhan)，侗(dong)(dong)戲不再在民眾(zhong)的(de)(de)娛(yu)樂生(sheng)活中占(zhan)據絕(jue)對(dui)優勢(shi)地(di)位。侗(dong)(dong)族(zu)沒有文字，過去(qu)戲師(shi)們全憑記(ji)憶把整出甚至(zhi)數出戲記(ji)于腦中，再傳授(shou)給演員；還有的(de)(de)則利(li)用(yong)(yong)漢字記(ji)音，借用(yong)(yong)漢文字把傳統的(de)(de)侗(dong)(dong)戲記(ji)錄下來(lai)。這種方式的(de)(de)脆弱性影響到(dao)侗(dong)(dong)戲的(de)(de)順利(li)傳承，有必要(yao)設(she)法加以(yi)解決。

保護

侗(dong)(dong)戲是(shi)我國(guo)民(min)間戲曲中的(de)戲種之一，是(shi)侗(dong)(dong)族人民(min)在(zai)長期的(de)勞動生活(huo)中創造并喜聞樂見的(de)藝術(shu)形(xing)式，它具有獨特的(de)民(min)族風格，多流行在(zai)貴州(zhou)省的(de)黎(li)平、從江、榕(rong)江，湖(hu)南(nan)省的(de)通(tong)道，廣西壯族自治區的(de)三(san)江、龍勝等(deng)縣(xian)的(de)侗(dong)(dong)族村寨。

春節前后侗(dong)(dong)寨(zhai)之間有(you)(you)(you)(you)(you)青年(nian)互(hu)相(xiang)交往(wang)，群(qun)眾(zhong)互(hu)相(xiang)集(ji)體作客的(de)(de)(de)習(xi)慣，在這些活動中，侗(dong)(dong)戲(xi)班的(de)(de)(de)演出是(shi)必不可(ke)少的(de)(de)(de)。因此，在侗(dong)(dong)族地區(qu)，多數村寨(zhai)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)群(qun)眾(zhong)自己(ji)組織(zhi)的(de)(de)(de)業余(yu)侗(dong)(dong)戲(xi)班，（最初只有(you)(you)(you)(you)(you)男性，后來才(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)姑娘(niang)參加(jia)。）侗(dong)(dong)戲(xi)班人數不定，十余(yu)人即可(ke)組成(cheng)一個戲(xi)班。侗(dong)(dong)戲(xi)班里，有(you)(you)(you)(you)(you)受人尊重的(de)(de)(de)戲(xi)師(shi)，又有(you)(you)(you)(you)(you)一批熱心唱侗(dong)(dong)戲(xi)并(bing)喜愛與鄰(lin)寨(zhai)開展交往(wang)活動的(de)(de)(de)年(nian)輕人。過去，侗(dong)(dong)族沒有(you)(you)(you)(you)(you)文字，戲(xi)師(shi)們有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)用心記的(de)(de)(de)辦(ban)法，把(ba)整出甚至數出戲(xi)都(dou)記在腦(nao)子(zi)里，然后傳教給演員，也有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)利(li)用漢字記音，把(ba)傳統的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)借(jie)用漢文字紀錄下來，成(cheng)為侗(dong)(dong)家自己(ji)的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)本。有(you)(you)(you)(you)(you)名望的(de)(de)(de)戲(xi)師(shi)在農閑時還(huan)經常(chang)被請到外(wai)寨(zhai)去教戲(xi)。

侗(dong)戲產生于(yu)十九世紀初葉(xie)的(de)(de)嘉慶至(zhi)道光(guang)年間，是黎(li)平縣臘(la)洞村侗(dong)族(zu)文(wen)人(ren)吳(wu)文(wen)彩(cai)創(chuang)始(shi)的(de)(de)，至(zhi)今已有(you)150多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。吳(wu)文(wen)彩(cai)最早創(chuang)作出(chu)來的(de)(de)兩出(chu)侗(dong)戲，一出(chu)是根(gen)據漢族(zu)說唱(chang)本《二度梅》改編(bian)的(de)(de)《梅良(liang)玉》，另(ling)一出(chu)是根(gen)據漢族(zu)傳(chuan)書《薛剛反(fan)唐》改編(bian)而(er)成的(de)(de)侗(dong)戲《李(li)旦鳳(feng)嬌》。

侗(dong)戲最初之時，曲(qu)調單(dan)純，形(xing)式簡(jian)單(dan)，動作樸實，只是演員分列兩排，坐著(zhu)對唱(chang)(chang)，且(qie)限于男(nan)子扮(ban)演，墨守(shou)于說(shuo)唱(chang)(chang)形(xing)式，保持“敘事歌(ge)”特點。侗(dong)戲在(zai)其形(xing)成社會發展過程(cheng)中也不斷(duan)地(di)受到其它(ta)戲曲(qu)的(de)影響，使之逐漸得到提高和完(wan)善(shan)，以至變成今日(ri)有男(nan)女(nv)演員參加，有說(shuo)有唱(chang)(chang)，典(dian)調豐(feng)富多彩(cai)，別具一格(ge)的(de)獨(du)立劇種。

侗戲(xi)沒有(you)專門班子，全由群眾自由結合，且可(ke)時(shi)合時(shi)離，純(chun)屬(shu)業余(yu)。在演員(yuan)中沒有(you)嚴格行當，惟(wei)小(xiao)丑獨特。劇中曲調分為(wei)兩(liang)種：一(yi)是“平板”或(huo)稱“普通板”、“胡琴板”；一(yi)是“哀調”或(huo)稱“哭調”。還有(you)“仙腔”和“戲(xi)曲大歌”。

傳承意義

侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)民(min)族(zu)民(min)間戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇藝術(shu)瑰寶(bao)之一(yi)(yi)，隨(sui)著社(she)會(hui)經濟的(de)(de)(de)發展，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)斷推層出新(xin)，特別(bie)是(shi)新(xin)中國(guo)成(cheng)立(li)以(yi)來(lai)，涌現了繼吳文彩之后茅貢籍的(de)(de)(de)吳定(ding)國(guo)、趙永佳、吳遠(yuan)隆等一(yi)(yi)批(pi)在(zai)(zai)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)創作與(yu)編導上(shang)有新(xin)成(cheng)果的(de)(de)(de)后起(qi)之秀(xiu)(xiu)，他(ta)們創作與(yu)編導的(de)(de)(de)《珠(zhu)郎娘美》、《善郎娥梅》、《孤獨的(de)(de)(de)王喬星》等一(yi)(yi)批(pi)優(you)秀(xiu)(xiu)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇目，在(zai)(zai)州、省乃至(zhi)全國(guo)都獲過(guo)(guo)獎，曾(ceng)登(deng)過(guo)(guo)大雅之堂。并且十分活躍(yue)在(zai)(zai)民(min)間，茅貢乃至(zhi)整個侗(dong)(dong)族(zu)地(di)區形成(cheng)了"少(shao)兒學戲(xi)(xi)(xi)(xi)，青(qing)年唱(chang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，老人看戲(xi)(xi)(xi)(xi)"的(de)(de)(de)濃厚氛圍，引起(qi)了國(guo)際及國(guo)內有關專(zhuan)家學者(zhe)的(de)(de)(de)關注(zhu)。近兩(liang)年來(lai)，在(zai)(zai)茅貢鄉召開的(de)(de)(de)中國(guo)侗(dong)(dong)族(zu)稻作與(yu)祭祀國(guo)際學術(shu)研討(tao)會(hui)、中國(guo)少(shao)數民(min)族(zu)音樂(le)家協(xie)會(hui)第九屆(jie)年會(hui)上(shang)，來(lai)自國(guo)內外的(de)(de)(de)與(yu)會(hui)專(zhuan)家學者(zhe)觀(guan)看侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)后都贊(zan)嘆不(bu)已，稱贊(zan)"侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)一(yi)(yi)朵奪目的(de)(de)(de)民(min)間藝術(shu)奇(qi)葩"。