芒果视频下载

相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單位(wei)：黎平縣文化館

歷史淵源

發展簡史

在湖南、貴州、廣西三(san)省的毗(pi)連地(di)區，劇住著我國的少(shao)數民族(zu)——侗族(zu)。當地(di)活躍(yue)著一(yi)種深受侗族(zu)人民喜愛的少(shao)數民族(zu)戲劇形(xing)式——侗戲。

侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種。最早形(xing)成(cheng)(cheng)于貴(gui)州的(de)(de)(de)黎平(ping)．榕(rong)江(jiang)、從(cong)江(jiang)一(yi)帶，后(hou)(hou)(hou)流傳(chuan)(chuan)到廣(guang)西的(de)(de)(de)三江(jiang)和(he)(he)(he)湖(hu)南的(de)(de)(de)通道(dao)等(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)地區。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是在(zai)(zai)(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝術“嘎(ga)(ga)錦”（敘事(shi)(shi)歌）和(he)(he)(he)“嘎(ga)(ga)琵琶(pa)(pa)”（琵琶(pa)(pa)歌）基礎(chu)上，接受漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)影響(xiang)而(er)(er)形(xing)成(cheng)(cheng)。“嘎(ga)(ga)錦”，演(yan)員自彈自唱(chang)(chang)，夾用說(shuo)(shuo)白(bai)來敘述故(gu)事(shi)(shi)，內(nei)容(rong)多半為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)故(gu)事(shi)(shi)。“嘎(ga)(ga)琵琶(pa)(pa)”，分短歌和(he)(he)(he)長(chang)歌。短歌為(wei)(wei)抒情民(min)(min)(min)歌，長(chang)歌為(wei)(wei)敘述故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)大(da)致在(zai)(zai)(zai)清(qing)嘉慶、道(dao)光年(nian)間(jian)（1796—1850）形(xing)成(cheng)(cheng)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目，主(zhu)要有(you)兩部分。一(yi)是描寫(xie)漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目，大(da)多從(cong)漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)進行移(yi)植；一(yi)是描寫(xie)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目。后(hou)(hou)(hou)者如《吳(wu)(wu)勉(mian)》，以浪漫主(zhu)義手法，描寫(xie)明初(chu)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)英雄吳(wu)(wu)勉(mian)率領人(ren)民(min)(min)(min)起義抗糧抗稅，不(bu)(bu)幸被俘(fu)，不(bu)(bu)屈(qu)而(er)(er)死。《秦娘(niang)美(mei)(mei)(mei)》，寫(xie)珠(zhu)郎(lang)與娘(niang)美(mei)(mei)(mei)相愛，地主(zhu)銀(yin)宜(yi)欲霸占(zhan)娘(niang)美(mei)(mei)(mei)，謀殺珠(zhu)郎(lang)，娘(niang)美(mei)(mei)(mei)設(she)計(ji)刺(ci)殺銀(yin)宜(yi)，為(wei)(wei)愛人(ren)報了仇。《門(men)(men)龍》，描寫(xie)門(men)(men)龍離家(jia)十八年(nian)未(wei)歸，其(qi)母逼其(qi)妻改嫁，其(qi)妻不(bu)(bu)從(cong)，直等(deng)門(men)(men)龍歸家(jia)，夫妻團聚。此外，還(huan)有(you)《雪妹》、《乃桃補桃》、《金漢(han)(han)(han)》、《莽子》等(deng)。清(qing)嘉慶、道(dao)光年(nian)間(jian)，由侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)“嘎(ga)(ga)錦”（侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語，即敘事(shi)(shi)歌）和(he)(he)(he)“擺古”結(jie)合而(er)(er)成(cheng)(cheng)。1870年(nian)左(zuo)右(you)，自貴(gui)州沿都柳江(jiang)傳(chuan)(chuan)入廣(guang)西。最初(chu)僅(jin)有(you)兩人(ren)坐唱(chang)(chang)，后(hou)(hou)(hou)發(fa)展為(wei)(wei)走唱(chang)(chang)。道(dao)光年(nian)間(jian)，黎平(ping)縣(xian)臘洞寨(zhai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)秀(xiu)才(cai)吳(wu)(wu)文彩和(he)(he)(he)吳(wu)(wu)文彬等(deng)根據漢(han)(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)唱(chang)(chang)本編(bian)(bian)成(cheng)(cheng)《梅良玉》、《鳳姣李旦》等(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)腳本。之后(hou)(hou)(hou)，民(min)(min)(min)間(jian)業(ye)余戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師又先后(hou)(hou)(hou)創作(zuo)了許(xu)多本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)題材的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目，如《門(men)(men)龍》、《三郎(lang)五(wu)妹》、《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)美(mei)(mei)(mei)》等(deng)。很多侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)都有(you)業(ye)余侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班，代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)早期的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)頗(po)有(you)特色(se)，角(jiao)色(se)到臺(tai)前(qian)唱(chang)(chang)完一(yi)句后(hou)(hou)(hou)，在(zai)(zai)(zai)過(guo)門(men)(men)中(zhong)繞∞字形(xing)回到臺(tai)中(zhong)靠后(hou)(hou)(hou)方(fang)端坐的(de)(de)(de)“掌本”戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師面(mian)前(qian)，聽(ting)取提示的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞，然后(hou)(hou)(hou)再(zai)到臺(tai)前(qian)演(yan)唱(chang)(chang)。丑角(jiao)在(zai)(zai)(zai)臺(tai)上比較活躍(yue)，有(you)獨特的(de)(de)(de)程式(shi)，不(bu)(bu)論從(cong)左(zuo)右(you)方(fang)向出場(chang)，都只能向里跳(tiao)躍(yue)，叫做“跳(tiao)丑角(jiao)”。1949年(nian)后(hou)(hou)(hou)，整理(li)改編(bian)(bian)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)美(mei)(mei)(mei)》、《山伯英臺(tai)》、《美(mei)(mei)(mei)道(dao)》、《芒遂》、《劉知遠》等(deng)，編(bian)(bian)演(yan)的(de)(de)(de)現代(dai)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)《侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)家(jia)兒女(nv)》、《民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)花》等(deng)。其(qi)中(zhong)《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)美(mei)(mei)(mei)》已攝制成(cheng)(cheng)影片。

侗戲(xi)的主(zhu)要曲調(diao)有平板和哀(ai)腔等(deng)。平板或(huo)稱普通(tong)調(diao)，用(yong)(yong)(yong)于敘事性唱詞(ci),前有引(yin)子、起(qi)板；哀(ai)腔,或(huo)稱哭(ku)調(diao)、淚調(diao)。此(ci)外,在有些劇目(mu)中(zhong),花旦或(huo)丑還常采(cai)用(yong)(yong)(yong)侗歌、漢(han)族民間曲調(diao)等(deng)。主(zhu)奏樂(le)器為(wei)二胡(hu)，還有牛(niu)腿琴、琵琶、月琴、低胡(hu)、揚(yang)琴等(deng)。打擊樂(le)器有鼓、鑼、鈸(ba)、小镲，但只在開臺(tai)、催臺(tai)及角色上下場時用(yong)(yong)(yong)以伴奏。 侗戲(xi)大約(yue)產(chan)生于清代嘉慶至(zhi)道光(guang)年(nian)間，由黎平縣臘洞村侗族歌師吳文彩(cai)始創(chuang)，至(zhi)今已有一百五(wu)十多年(nian)的歷史。

吳(wu)文(wen)彩(cai)在侗族(zu)長篇說唱(chang)敘事歌的(de)(de)基礎上，根據漢族(zu)說唱(chang)本《二度梅(mei)》編制出(chu)第(di)一部侗戲(xi)《梅(mei)良玉》。之后，侗戲(xi)不(bu)斷吸取桂劇(ju)、彩(cai)調(diao)、祁陽戲(xi)、貴州花燈戲(xi)等其他戲(xi)曲(qu)劇(ju)種的(de)(de)營(ying)養(yang)，逐漸提高和完善，最終演(yan)變成(cheng)表演(yan)有說有唱(chang)、曲(qu)調(diao)豐富、別具風格的(de)(de)獨立劇(ju)種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(1798—1845年(nian)(nian)(nian))，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)，清嘉慶(qing)三年(nian)(nian)(nian)(1798年(nian)(nian)(nian))生(sheng)于黎平縣茅(mao)貢(gong)鄉(xiang)(xiang)臘洞寨(zhai)。文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)少時(shi)讀過私塾，粗(cu)識漢字，家境(jing)貧寒(han)，務(wu)農(nong)為(wei)(wei)生(sheng)。文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)在(zai)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)時(shi)期即顯示出不凡(fan)的(de)歌(ge)(ge)(ge)才，在(zai)與(yu)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)男女對(dui)歌(ge)(ge)(ge)時(shi)對(dui)答(da)如流(liu)(liu)，他(ta)把(ba)(ba)(ba)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)起源傳說編(bian)成(cheng)(cheng)“祖源歌(ge)(ge)(ge)”，把(ba)(ba)(ba)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)習俗(su)禮儀、道(dao)德風尚編(bian)成(cheng)(cheng)“勸世歌(ge)(ge)(ge)”，把(ba)(ba)(ba)男女青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)的(de)交(jiao)往編(bian)成(cheng)(cheng)“情歌(ge)(ge)(ge)”。其歌(ge)(ge)(ge)詞優美，情真意(yi)切(qie)，音韻和(he)(he)(he)諧，四方(fang)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)都(dou)尊稱文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)歌(ge)(ge)(ge)師傅(fu)。文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)中(zhong)年(nian)(nian)(nian)時(shi)，受漢族(zu)(zu)(zu)戲(xi)(xi)劇的(de)啟發和(he)(he)(he)影(ying)響開創(chuang)了以(yi)侗(dong)(dong)(dong)裝扮相，用(yong)侗(dong)(dong)(dong)語介(jie)白，用(yong)二(er)胡鑼(luo)鼓伴奏侗(dong)(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)唱詞和(he)(he)(he)獨特步調等表演形式的(de)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)創(chuang)造的(de)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)，演員均由群眾自愿組(zu)合，唱腔(qiang)分“平板(ban)”、“哀(ai)調”和(he)(he)(he)“仙(xian)腔(qiang)”，表演完全民族(zu)(zu)(zu)化。他(ta)把(ba)(ba)(ba)漢族(zu)(zu)(zu)的(de)故事《朱砂記》、《二(er)度梅(mei)(mei)》等改編(bian)成(cheng)(cheng)《梅(mei)(mei)良(liang)玉(yu)》、《鳳姣李旦》等劇本，在(zai)侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)廣為(wei)(wei)傳唱，深(shen)受侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)群眾歡迎。侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)很快由此流(liu)(liu)傳到外地，黔(qian)湘(xiang)桂交(jiao)界的(de)從江(jiang)、通道(dao)、三江(jiang)等處(chu)的(de)侗(dong)(dong)(dong)寨(zhai)相繼建立侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班子，逢年(nian)(nian)(nian)過節，村寨(zhai)之間(jian)交(jiao)流(liu)(liu)演出，蔚然成(cheng)(cheng)風，千里侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)亦(yi)公認(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)“侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)師傅(fu)”。道(dao)光(guang)二(er)十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(1845年(nian)(nian)(nian))，文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)在(zai)家去世。鄉(xiang)(xiang)人在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)家鄉(xiang)(xiang)修(xiu)建紀念碑和(he)(he)(he)紀念亭，至今尚存。新中(zhong)國成(cheng)(cheng)立后，國家文(wen)(wen)(wen)(wen)化部將侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)列為(wei)(wei)國家的(de)獨立劇種(zhong)，文(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻祖。

侗戲之鄉

臘洞村(cun)(cun)(cun)(cun)吳文彩是侗(dong)(dong)族人(ren)公認的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)鼻祖(zu)(zu)。繼吳文彩之后(hou)，茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)創(chuang)作(zuo)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)活動從未(wei)間斷，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)創(chuang)作(zuo)人(ren)才輩出(chu)(chu)(chu)(chu)，戲(xi)(xi)(xi)師不斷涌現(xian)。茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)幾乎每村(cun)(cun)(cun)(cun)都有演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)固定場所———戲(xi)(xi)(xi)臺，而(er)且別具(ju)特(te)色。高近村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)臺由于(yu)保(bao)存原貌較好，被列為(wei)黎(li)平縣重點文物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。 1990年(nian)茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)動配合上級(ji)及(ji)縣文化局在侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)鼻祖(zu)(zu)吳文彩的(de)(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)臘洞村(cun)(cun)(cun)(cun)舉辦“紀(ji)念侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)誕生160周(zhou)年(nian)劇目(mu)調(diao)演(yan)(yan)暨學術討論(lun)會(hui)(hui)”。這次會(hui)(hui)議有北京、湖(hu)南、廣西和我省有關單(dan)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)專(zhuan)家學者，6個演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)隊計(ji)240人(ren)以及(ji)附(fu)近村(cun)(cun)(cun)(cun)寨的(de)(de)(de)群(qun)眾近萬人(ren)前來參加，真可謂盛(sheng)況空(kong)前。與會(hui)(hui)者一致(zhi)公認：茅(mao)貢(gong)(gong)臘洞是侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)活躍，堪稱侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)之鄉(xiang)(xiang)(xiang)。

全鄉村村有侗(dong)戲(xi)(xi)隊，人人愛看侗(dong)戲(xi)(xi)，個個會唱侗(dong)歌。1994年被(bei)省文化廳命(ming)名為“侗(dong)戲(xi)(xi)之(zhi)鄉”。

代表劇目

侗(dong)族廣為(wei)流傳的(de)琵琶歌、民(min)間(jian)故(gu)(gu)事(shi)和(he)漢(han)族故(gu)(gu)事(shi)，都是(shi)改(gai)編(bian)侗(dong)戲(xi)(xi)的(de)素材。漢(han)族戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，也(ye)經常(chang)被改(gai)編(bian)和(he)移植成侗(dong)戲(xi)(xi)。根(gen)據(ju)侗(dong)族民(min)間(jian)傳說故(gu)(gu)事(shi)改(gai)編(bian)的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有：《珠朗娘美(mei)》、《劉美(mei)》、《金俊(jun)與娘瑞》等(deng)；根(gen)據(ju)漢(han)族故(gu)(gu)事(shi)改(gai)編(bian)的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有：《陳世美(mei)》、《梁祝姻(yin)緣》等(deng)；歷史(shi)故(gu)(gu)事(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有：《吳勉王》、《李萬當》等(deng)；移植漢(han)族戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有；《生死牌》、《十五貫》、《白毛女》等(deng)；創作的(de)現代劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有：《團(tuan)圓》、《二十天》、《一(yi)個南瓜(gua)》、《楊娃》、《好外孫》等(deng)。這些劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)故(gu)(gu)事(shi)情節與其它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本大致相同，但基本的(de)結構與格式卻按侗(dong)戲(xi)(xi)的(de)特(te)點(dian)編(bian)寫(xie)。侗(dong)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本詞句生動，韻(yun)律嚴格，講究尾韻(yun)、腰韻(yun)、連(lian)環韻(yun)，一(yi)出戲(xi)(xi)，也(ye)就是(shi)一(yi)首敘事(shi)長(chang)詩。與其它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種比較，侗(dong)戲(xi)(xi)在這方面別具一(yi)格。

《丁郎龍女》

它是侗(dong)族家喻戶曉的(de)民(min)間故(gu)事。它說的(de)是侗(dong)族窮后生丁(ding)郎砍柴(chai)回家，從牧童手中救(jiu)了一條(tiao)金絲鯉魚(yu)，原(yuan)來被救(jiu)的(de)金絲鯉魚(yu)是東海龍王的(de)女兒，她為報(bao)答丁(ding)郎救(jiu)命之恩與丁(ding)郎結(jie)為夫妻。

這(zhe)時丁郎的(de)表妹素梅(mei)挑唆丁郎與龍女(nv)關系(xi)，說娶龍女(nv)三(san)年還沒有后代是違背古理的(de)報應(ying)。姑媽家(jia)的(de)姑娘，本應(ying)嫁給(gei)舅(jiu)家(jia)崽(zai)。

丁郎(lang)(lang)聽后(hou)變心，終(zhong)于娶素(su)(su)梅(mei)做(zuo)小，至此龍(long)(long)女(nv)受(shou)欺(qi)挨打(da)，艱辛創立(li)的(de)家業(ye)也被(bei)丁郎(lang)(lang)、素(su)(su)梅(mei)霸占了。后(hou)來龍(long)(long)王得(de)(de)信，派蝦(xia)兵(bing)蟹(xie)將接(jie)龍(long)(long)女(nv)回(hui)宮(gong)。素(su)(su)梅(mei)因(yin)搶龍(long)(long)女(nv)包袱被(bei)蝦(xia)兵(bing)蟹(xie)將嚇(xia)得(de)(de)掉進(jin)滾滾大江。丁郎(lang)(lang)嚇(xia)得(de)(de)癱倒(dao)在(zai)地，眼睜睜看著(zhu)人去(qu)財散(san)。

《珠郎娘美》

傳說百(bai)年以前，在(zai)(zai)峰(feng)巒起伏的(de)黔(qian)東南古州(今(jin)榕(rong)江)的(de)三寶(bao)鎮(zhen)上，有(you)(you)一對青年男女，男的(de)叫珠(zhu)郎(lang)(lang)，女的(de)叫娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)，兩人(ren)在(zai)(zai)“行歌坐(zuo)月”中產生愛(ai)情，破(po)銅錢(qian)定下(xia)終身(shen)，但娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)的(de)母(mu)親遵循侗族(zu)姑(gu)舅表婚(hun)的(de)婚(hun)俗，已(yi)將(jiang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)許配給(gei)舅家的(de)兒子(zi)，所(suo)以他倆只(zhi)得逃婚(hun)到從(cong)江的(de)“八百(bai)貫洞(dong)”(八百(bai)戶人(ren)家的(de)貫洞(dong))的(de)貫洞(dong)寨落腳(jiao)，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)被當地一個叫銀(yin)(yin)宜(yi)的(de)財主(zhu)看中，逼婚(hun)不成(cheng)，買通封建(jian)款(kuan)老(lao)公萬(wan)，設計(ji)在(zai)(zai)款(kuan)會上(“款(kuan)”是古老(lao)侗族(zu)農村中一種社會組(zu)織，“款(kuan)”有(you)(you)大、小(xiao)，小(xiao)款(kuan)由三五個至一二十個村寨組(zu)成(cheng)，若干(gan)小(xiao)款(kuan)合為(wei)一大款(kuan)，根(gen)據款(kuan)約處理款(kuan)內有(you)(you)關生產、婚(hun)姻(yin)、債務以及偷(tou)盜等事，以維護公共秩序。大款(kuan)帶(dai)有(you)(you)軍事聯(lian)盟(meng)的(de)性質。)殺害了珠(zhu)郎(lang)(lang)，反誣珠(zhu)郎(lang)(lang)是外(wai)面派來(lai)的(de)奸細，并哄騙(pian)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)說珠(zhu)郎(lang)(lang)是讓下(xia)河人(ren)殺的(de)。后(hou)來(lai)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)知(zhi)道真相，在(zai)(zai)江箭坡辨骨(gu)處引誘銀(yin)(yin)宜(yi)為(wei)珠(zhu)郎(lang)(lang)埋骨(gu)，說誰能(neng)幫她把(ba)珠(zhu)郎(lang)(lang)尸體埋了，就嫁(jia)給(gei)誰。在(zai)(zai)銀(yin)(yin)宜(yi)提著鋤頭挖坑(keng)時，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)趁(chen)機(ji)將(jiang)銀(yin)(yin)宜(yi)殺死(si)，替珠(zhu)郎(lang)(lang)報了仇。

傳承保護

現狀

在侗(dong)族地區，多數村寨都有(you)(you)(you)群眾自己組(zu)織的(de)(de)(de)業余侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)班。但隨(sui)著社會的(de)(de)(de)變(bian)革和現代傳(chuan)媒的(de)(de)(de)發展，侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)不再在民眾的(de)(de)(de)娛樂生(sheng)活中占據絕對(dui)優(you)勢地位(wei)。侗(dong)族沒有(you)(you)(you)文字，過去(qu)戲(xi)(xi)(xi)師們全憑(ping)記(ji)(ji)憶把整出(chu)甚至數出(chu)戲(xi)(xi)(xi)記(ji)(ji)于腦中，再傳(chuan)授給演員；還(huan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)則利用(yong)漢(han)字記(ji)(ji)音，借用(yong)漢(han)文字把傳(chuan)統的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)記(ji)(ji)錄下來。這種(zhong)方(fang)式的(de)(de)(de)脆弱性(xing)影響到侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)順利傳(chuan)承，有(you)(you)(you)必要設(she)法加以解決。

保護

侗(dong)戲是(shi)我國(guo)民間(jian)戲曲(qu)中的(de)(de)(de)戲種之一，是(shi)侗(dong)族人民在長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)勞動生活(huo)中創造(zao)并喜聞樂見(jian)的(de)(de)(de)藝術形式，它具有獨特的(de)(de)(de)民族風格，多流行在貴州省(sheng)的(de)(de)(de)黎平、從江、榕江，湖南省(sheng)的(de)(de)(de)通道，廣西壯(zhuang)族自(zi)治區的(de)(de)(de)三江、龍勝等縣的(de)(de)(de)侗(dong)族村寨。

春節前后(hou)侗(dong)寨之間(jian)有(you)青(qing)年(nian)互相(xiang)交往，群眾互相(xiang)集體(ti)作客的(de)(de)習慣，在這些活動(dong)中，侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)的(de)(de)演出是必(bi)不可(ke)少的(de)(de)。因此，在侗(dong)族(zu)地區，多數村寨都有(you)群眾自己(ji)組織的(de)(de)業(ye)余侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)，（最初只有(you)男(nan)性，后(hou)來(lai)才有(you)姑(gu)娘參加(jia)。）侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)人數不定，十余人即可(ke)組成一個戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)里，有(you)受人尊重(zhong)的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師(shi)，又有(you)一批熱心唱侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)并喜(xi)愛與鄰寨開(kai)展(zhan)交往活動(dong)的(de)(de)年(nian)輕人。過去，侗(dong)族(zu)沒有(you)文字(zi)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師(shi)們有(you)的(de)(de)用(yong)心記(ji)的(de)(de)辦法，把整出甚至數出戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)都記(ji)在腦子里，然后(hou)傳教給演員，也有(you)的(de)(de)利用(yong)漢字(zi)記(ji)音，把傳統的(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)借用(yong)漢文字(zi)紀錄(lu)下來(lai)，成為(wei)侗(dong)家(jia)自己(ji)的(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)本(ben)。有(you)名望的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師(shi)在農閑時還(huan)經常(chang)被請到(dao)外寨去教戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。

侗(dong)戲(xi)(xi)產生于十九(jiu)世紀初葉(xie)的(de)嘉(jia)慶至道光年(nian)間，是(shi)黎平縣臘洞(dong)村(cun)侗(dong)族(zu)文(wen)人吳(wu)文(wen)彩創始的(de)，至今已(yi)有150多年(nian)的(de)歷史。吳(wu)文(wen)彩最早創作出(chu)來(lai)的(de)兩出(chu)侗(dong)戲(xi)(xi)，一出(chu)是(shi)根據漢族(zu)說(shuo)唱(chang)本《二度(du)梅》改(gai)編的(de)《梅良(liang)玉》，另(ling)一出(chu)是(shi)根據漢族(zu)傳(chuan)書《薛(xue)剛反唐(tang)》改(gai)編而成的(de)侗(dong)戲(xi)(xi)《李旦鳳嬌》。

侗戲(xi)(xi)最初之(zhi)時，曲(qu)調單(dan)純，形式簡(jian)單(dan)，動作(zuo)樸實(shi)，只是(shi)演(yan)(yan)員分列兩排，坐著對唱，且(qie)限于(yu)男子扮演(yan)(yan)，墨守(shou)于(yu)說唱形式，保持(chi)“敘事(shi)歌”特點。侗戲(xi)(xi)在其形成(cheng)社會發展過程中也(ye)不(bu)斷地受到其它戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)影響(xiang)，使之(zhi)逐漸得到提高和完善，以至變成(cheng)今日有男女演(yan)(yan)員參加，有說有唱，典調豐富多(duo)彩，別具一格(ge)的(de)獨立劇種。

侗戲沒有專門班子，全由(you)群(qun)眾自由(you)結合，且(qie)可時合時離，純(chun)屬業(ye)余。在演(yan)員中(zhong)(zhong)沒有嚴格行當，惟小丑獨特。劇中(zhong)(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)分為兩(liang)種：一是“平板”或稱(cheng)(cheng)“普通板”、“胡琴板”；一是“哀調(diao)”或稱(cheng)(cheng)“哭調(diao)”。還有“仙腔”和“戲曲(qu)(qu)大歌(ge)”。

傳承意義

侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)民族(zu)民間戲(xi)(xi)(xi)劇藝(yi)術瑰寶(bao)之一(yi)，隨(sui)著(zhu)社會(hui)(hui)(hui)(hui)經濟(ji)的發展，侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)不斷推(tui)層出新，特別是(shi)新中(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立以來，涌現(xian)了(le)(le)繼吳文彩之后(hou)茅(mao)貢(gong)籍(ji)的吳定國(guo)、趙永佳、吳遠隆(long)等一(yi)批在(zai)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)創作與(yu)編導上有新成(cheng)果的后(hou)起之秀，他們創作與(yu)編導的《珠(zhu)郎娘美》、《善郎娥梅》、《孤(gu)獨的王喬星》等一(yi)批優(you)秀侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)劇目，在(zai)州、省乃至全國(guo)都(dou)獲過獎，曾登過大雅之堂(tang)。并且十分活躍在(zai)民間，茅(mao)貢(gong)乃至整個侗(dong)(dong)(dong)族(zu)地區形(xing)成(cheng)了(le)(le)"少兒學戲(xi)(xi)(xi)，青年(nian)唱戲(xi)(xi)(xi)，老人看戲(xi)(xi)(xi)"的濃厚氛圍(wei)，引起了(le)(le)國(guo)際及(ji)國(guo)內(nei)有關(guan)專(zhuan)家學者的關(guan)注。近兩(liang)年(nian)來，在(zai)茅(mao)貢(gong)鄉召開的中(zhong)(zhong)國(guo)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)稻作與(yu)祭祀國(guo)際學術研討(tao)會(hui)(hui)(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)少數民族(zu)音樂家協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)第九屆年(nian)會(hui)(hui)(hui)(hui)上，來自國(guo)內(nei)外(wai)的與(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)專(zhuan)家學者觀看侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)后(hou)都(dou)贊(zan)嘆不已(yi)，稱贊(zan)"侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)一(yi)朵奪目的民間藝(yi)術奇(qi)葩(pa)"。