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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保(bao)護(hu)單位：黎平縣文化(hua)館

歷史淵源

發展簡史

在湖南、貴州、廣(guang)西三省的毗連地區，劇(ju)住(zhu)著(zhu)我(wo)國的少(shao)數(shu)民(min)族(zu)——侗(dong)族(zu)。當地活躍著(zhu)一種(zhong)深受(shou)侗(dong)族(zu)人(ren)民(min)喜愛的少(shao)數(shu)民(min)族(zu)戲(xi)劇(ju)形式——侗(dong)戲(xi)。

侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種。最早(zao)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)于貴州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)(li)平．榕(rong)江(jiang)、從(cong)江(jiang)一(yi)帶(dai)，后(hou)(hou)流傳(chuan)到(dao)廣西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)江(jiang)和(he)湖南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通道(dao)(dao)等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)聚(ju)居地區。侗(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)是(shi)在(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)藝術“嘎(ga)(ga)錦(jin)”（敘事(shi)歌(ge)(ge)）和(he)“嘎(ga)(ga)琵(pi)琶”（琵(pi)琶歌(ge)(ge)）基(ji)礎上(shang)，接(jie)受漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)影(ying)響而(er)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)。“嘎(ga)(ga)錦(jin)”，演(yan)(yan)(yan)員自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，夾用說(shuo)白(bai)來敘述(shu)故(gu)(gu)事(shi)，內容(rong)多(duo)半為(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)故(gu)(gu)事(shi)。“嘎(ga)(ga)琵(pi)琶”，分(fen)短歌(ge)(ge)和(he)長歌(ge)(ge)。短歌(ge)(ge)為(wei)抒情民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，長歌(ge)(ge)為(wei)敘述(shu)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)大(da)致在(zai)清(qing)嘉(jia)(jia)慶、道(dao)(dao)光(guang)年(nian)間(jian)（1796—1850）形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目，主要(yao)有(you)兩(liang)(liang)部分(fen)。一(yi)是(shi)描(miao)寫(xie)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目，大(da)多(duo)從(cong)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)中進行移植(zhi)；一(yi)是(shi)描(miao)寫(xie)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目。后(hou)(hou)者(zhe)如(ru)《吳勉》，以浪漫主義手法，描(miao)寫(xie)明初侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英雄吳勉率領人民(min)(min)(min)起義抗糧(liang)抗稅，不(bu)(bu)幸(xing)被俘，不(bu)(bu)屈而(er)死。《秦娘美(mei)(mei)(mei)》，寫(xie)珠(zhu)郎(lang)與娘美(mei)(mei)(mei)相愛，地主銀宜(yi)欲霸占娘美(mei)(mei)(mei)，謀殺(sha)珠(zhu)郎(lang)，娘美(mei)(mei)(mei)設計刺(ci)殺(sha)銀宜(yi)，為(wei)愛人報了仇。《門(men)龍(long)》，描(miao)寫(xie)門(men)龍(long)離家十八年(nian)未歸，其母逼其妻改(gai)嫁，其妻不(bu)(bu)從(cong)，直(zhi)等(deng)(deng)門(men)龍(long)歸家，夫妻團(tuan)聚(ju)。此外，還有(you)《雪(xue)妹》、《乃桃(tao)補桃(tao)》、《金漢(han)(han)》、《莽子》等(deng)(deng)。清(qing)嘉(jia)(jia)慶、道(dao)(dao)光(guang)年(nian)間(jian)，由侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)(xing)式(shi)“嘎(ga)(ga)錦(jin)”（侗(dong)(dong)(dong)(dong)語，即敘事(shi)歌(ge)(ge)）和(he)“擺古”結合而(er)成(cheng)(cheng)。1870年(nian)左右，自(zi)貴州(zhou)沿都(dou)柳(liu)江(jiang)傳(chuan)入廣西(xi)。最初僅有(you)兩(liang)(liang)人坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，后(hou)(hou)發展為(wei)走唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。道(dao)(dao)光(guang)年(nian)間(jian)，黎(li)(li)平縣臘洞寨侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)秀才吳文彩和(he)吳文彬等(deng)(deng)根據漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)本(ben)編(bian)成(cheng)(cheng)《梅(mei)良(liang)玉》、《鳳(feng)姣李旦》等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)腳(jiao)本(ben)。之后(hou)(hou)，民(min)(min)(min)間(jian)業(ye)余(yu)戲(xi)(xi)(xi)師(shi)又先后(hou)(hou)創作(zuo)了許(xu)多(duo)本(ben)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目，如(ru)《門(men)龍(long)》、《三(san)郎(lang)五妹》、《珠(zhu)郎(lang)娘美(mei)(mei)(mei)》等(deng)(deng)。很多(duo)侗(dong)(dong)(dong)(dong)寨都(dou)有(you)業(ye)余(yu)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)，代代相傳(chuan)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)頗有(you)特色，角(jiao)(jiao)色到(dao)臺前唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)完一(yi)句后(hou)(hou)，在(zai)過門(men)中繞(rao)∞字形(xing)(xing)回(hui)到(dao)臺中靠后(hou)(hou)方端坐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“掌本(ben)”戲(xi)(xi)(xi)師(shi)面前，聽取提(ti)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詞，然后(hou)(hou)再到(dao)臺前演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。丑(chou)角(jiao)(jiao)在(zai)臺上(shang)比較活躍，有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式(shi)，不(bu)(bu)論從(cong)左右方向(xiang)(xiang)出(chu)場，都(dou)只能向(xiang)(xiang)里跳(tiao)躍，叫(jiao)做(zuo)“跳(tiao)丑(chou)角(jiao)(jiao)”。1949年(nian)后(hou)(hou)，整(zheng)理改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統劇(ju)目有(you)《珠(zhu)郎(lang)娘美(mei)(mei)(mei)》、《山伯英臺》、《美(mei)(mei)(mei)道(dao)(dao)》、《芒遂》、《劉知遠》等(deng)(deng)，編(bian)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代戲(xi)(xi)(xi)有(you)《侗(dong)(dong)(dong)(dong)家兒女》、《民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)》等(deng)(deng)。其中《珠(zhu)郎(lang)娘美(mei)(mei)(mei)》已攝制成(cheng)(cheng)影(ying)片(pian)。

侗(dong)(dong)(dong)戲的主要曲調(diao)有平板(ban)和哀腔等(deng)。平板(ban)或稱普通調(diao)，用于敘(xu)事性(xing)唱詞,前有引(yin)子(zi)、起板(ban)；哀腔,或稱哭調(diao)、淚調(diao)。此外,在有些劇目中,花旦或丑還常采(cai)用侗(dong)(dong)(dong)歌、漢族民間曲調(diao)等(deng)。主奏樂器為二胡，還有牛腿琴、琵(pi)琶、月琴、低胡、揚(yang)琴等(deng)。打(da)擊樂器有鼓、鑼、鈸、小镲，但只在開臺、催臺及角色(se)上下(xia)場時用以(yi)伴(ban)奏。 侗(dong)(dong)(dong)戲大約(yue)產生(sheng)于清代嘉慶至(zhi)道光年間，由黎平縣(xian)臘洞村侗(dong)(dong)(dong)族歌師吳文彩始創，至(zhi)今已有一(yi)百五十多年的歷(li)史。

吳(wu)文彩(cai)在侗(dong)(dong)族(zu)長(chang)篇說唱敘事歌(ge)的(de)基礎上，根(gen)據(ju)漢族(zu)說唱本(ben)《二(er)度梅》編制出第一部侗(dong)(dong)戲《梅良玉》。之后，侗(dong)(dong)戲不斷吸取桂(gui)劇(ju)、彩(cai)調(diao)、祁陽戲、貴(gui)州(zhou)花燈戲等其他戲曲(qu)劇(ju)種的(de)營養，逐漸提高和完(wan)善，最終演變成表演有說有唱、曲(qu)調(diao)豐富(fu)、別具風格的(de)獨立劇(ju)種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(1798—1845年(nian)(nian)(nian))，侗(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)，清嘉慶三年(nian)(nian)(nian)(1798年(nian)(nian)(nian))生于黎平(ping)縣茅貢鄉(xiang)臘洞寨(zhai)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)少時(shi)讀(du)過(guo)私塾，粗識漢字，家(jia)境貧寒，務農為(wei)生。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)在(zai)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)時(shi)期即顯示出(chu)不(bu)凡的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)才，在(zai)與(yu)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)男女(nv)對(dui)歌(ge)(ge)(ge)時(shi)對(dui)答如流，他把(ba)侗(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)起源傳(chuan)說(shuo)編(bian)成“祖(zu)源歌(ge)(ge)(ge)”，把(ba)侗(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)習(xi)俗禮(li)儀、道(dao)德風(feng)尚編(bian)成“勸世(shi)歌(ge)(ge)(ge)”，把(ba)男女(nv)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)編(bian)成“情(qing)歌(ge)(ge)(ge)”。其(qi)歌(ge)(ge)(ge)詞優美，情(qing)真意(yi)切，音韻和諧，四方(fang)侗(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)都尊(zun)稱文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)為(wei)歌(ge)(ge)(ge)師傅(fu)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)中(zhong)年(nian)(nian)(nian)時(shi)，受漢族(zu)(zu)(zu)戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)啟發和影(ying)響開(kai)創了以侗(dong)(dong)裝扮相(xiang)，用(yong)侗(dong)(dong)語(yu)介白，用(yong)二(er)(er)胡鑼(luo)鼓伴奏侗(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)唱詞和獨特步調等表演形(xing)式的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)創造的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲，演員均由群眾自愿組合，唱腔分“平(ping)板(ban)”、“哀調”和“仙(xian)腔”，表演完全民族(zu)(zu)(zu)化。他把(ba)漢族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)故事《朱砂記》、《二(er)(er)度梅(mei)》等改編(bian)成《梅(mei)良玉(yu)》、《鳳姣(jiao)李(li)旦》等劇(ju)(ju)本(ben)，在(zai)侗(dong)(dong)鄉(xiang)廣為(wei)傳(chuan)唱，深受侗(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)群眾歡迎(ying)。侗(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)很快由此流傳(chuan)到外地，黔湘桂交(jiao)界的(de)(de)(de)從江、通道(dao)、三江等處的(de)(de)(de)侗(dong)(dong)寨(zhai)相(xiang)繼建(jian)立(li)侗(dong)(dong)戲班子，逢年(nian)(nian)(nian)過(guo)節(jie)，村寨(zhai)之間交(jiao)流演出(chu)，蔚(yu)然成風(feng)，千里(li)侗(dong)(dong)鄉(xiang)亦公認文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)為(wei)“侗(dong)(dong)戲師傅(fu)”。道(dao)光二(er)(er)十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(1845年(nian)(nian)(nian))，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)在(zai)家(jia)去世(shi)。鄉(xiang)人在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)家(jia)鄉(xiang)修建(jian)紀(ji)念(nian)碑和紀(ji)念(nian)亭，至今(jin)尚存。新(xin)中(zhong)國(guo)成立(li)后，國(guo)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化部將侗(dong)(dong)戲列為(wei)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)獨立(li)劇(ju)(ju)種，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)為(wei)侗(dong)(dong)戲鼻祖(zu)。

侗戲之鄉

臘洞(dong)村吳(wu)文彩是(shi)侗(dong)族人公認的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)鼻(bi)(bi)祖。繼(ji)吳(wu)文彩之后，茅(mao)貢(gong)鄉(xiang)的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)創(chuang)作(zuo)演(yan)(yan)出(chu)活動(dong)從(cong)未間斷(duan)，侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)創(chuang)作(zuo)人才(cai)輩出(chu)，戲(xi)(xi)(xi)師不斷(duan)涌現(xian)。茅(mao)貢(gong)鄉(xiang)幾乎(hu)每村都有(you)(you)演(yan)(yan)出(chu)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)固定場(chang)所———戲(xi)(xi)(xi)臺，而且(qie)別具(ju)特色。高近(jin)村的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)臺由(you)于(yu)保存原貌較好(hao)，被列為黎(li)平(ping)縣(xian)重點文物保護單位。 1990年(nian)茅(mao)貢(gong)鄉(xiang)主動(dong)配合上級及(ji)縣(xian)文化局在侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)鼻(bi)(bi)祖吳(wu)文彩的(de)(de)(de)家鄉(xiang)臘洞(dong)村舉辦(ban)“紀(ji)念侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)誕(dan)生160周(zhou)年(nian)劇(ju)目調演(yan)(yan)暨學術(shu)討論會”。這次會議有(you)(you)北京、湖南、廣西和我省(sheng)有(you)(you)關單位的(de)(de)(de)專(zhuan)家學者(zhe)，6個(ge)演(yan)(yan)出(chu)隊(dui)計240人以(yi)及(ji)附近(jin)村寨的(de)(de)(de)群眾近(jin)萬人前來(lai)參加(jia)，真(zhen)可謂盛(sheng)況空前。與會者(zhe)一致(zhi)公認：茅(mao)貢(gong)臘洞(dong)是(shi)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)故鄉(xiang)，茅(mao)貢(gong)鄉(xiang)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)(yan)出(chu)活躍，堪(kan)稱侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)之鄉(xiang)。

全(quan)鄉(xiang)村村有(you)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)隊，人(ren)人(ren)愛(ai)看(kan)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)，個個會(hui)唱侗(dong)(dong)歌(ge)。1994年(nian)被省文化廳命名為(wei)“侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)之鄉(xiang)”。

代表劇目

侗(dong)(dong)族(zu)(zu)廣為(wei)流傳的(de)(de)琵琶歌、民間故事和(he)漢族(zu)(zu)故事，都是(shi)改(gai)(gai)編(bian)侗(dong)(dong)戲(xi)的(de)(de)素(su)材。漢族(zu)(zu)戲(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)目，也經(jing)常被改(gai)(gai)編(bian)和(he)移(yi)植(zhi)成(cheng)侗(dong)(dong)戲(xi)。根據(ju)(ju)侗(dong)(dong)族(zu)(zu)民間傳說故事改(gai)(gai)編(bian)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)：《珠朗娘(niang)美(mei)》、《劉美(mei)》、《金俊與娘(niang)瑞》等；根據(ju)(ju)漢族(zu)(zu)故事改(gai)(gai)編(bian)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)：《陳世(shi)美(mei)》、《梁祝姻緣》等；歷史故事劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)：《吳勉王》、《李萬當》等；移(yi)植(zhi)漢族(zu)(zu)戲(xi)曲的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)；《生死牌》、《十五(wu)貫(guan)》、《白毛女》等；創作的(de)(de)現(xian)代劇(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)：《團圓(yuan)》、《二(er)十天(tian)》、《一(yi)個南(nan)瓜》、《楊娃》、《好(hao)外孫(sun)》等。這些(xie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目故事情節與其(qi)它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)大(da)致(zhi)相同(tong)，但基(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)結構與格式卻按侗(dong)(dong)戲(xi)的(de)(de)特點編(bian)寫。侗(dong)(dong)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)詞句生動，韻律(lv)嚴格，講究尾(wei)韻、腰韻、連環韻，一(yi)出戲(xi)，也就是(shi)一(yi)首敘事長詩。與其(qi)它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)比較，侗(dong)(dong)戲(xi)在(zai)這方面別具一(yi)格。

《丁郎龍女》

它是侗(dong)族家喻(yu)戶曉的民間故(gu)事。它說的是侗(dong)族窮(qiong)后生丁郎砍柴回家，從牧童手中救了(le)一條金(jin)絲(si)鯉(li)魚，原來被救的金(jin)絲(si)鯉(li)魚是東(dong)海龍王的女兒，她為報答丁郎救命之恩與丁郎結為夫妻。

這(zhe)時(shi)丁郎的(de)表妹素梅挑唆丁郎與龍(long)女關系，說娶龍(long)女三(san)年還沒有(you)后代是違背古理的(de)報(bao)應(ying)。姑媽家的(de)姑娘(niang)，本應(ying)嫁(jia)給(gei)舅家崽。

丁郎聽后(hou)變心，終(zhong)于娶素梅做小(xiao)，至此龍(long)(long)(long)女受(shou)欺挨打(da)，艱辛(xin)創立的(de)家業(ye)也(ye)被丁郎、素梅霸(ba)占(zhan)了。后(hou)來(lai)龍(long)(long)(long)王(wang)得(de)(de)信(xin)，派蝦兵(bing)(bing)蟹將接龍(long)(long)(long)女回宮。素梅因搶龍(long)(long)(long)女包袱被蝦兵(bing)(bing)蟹將嚇得(de)(de)掉(diao)進滾(gun)滾(gun)大(da)江。丁郎嚇得(de)(de)癱倒在地，眼睜(zheng)睜(zheng)看著(zhu)人去財散。

《珠郎娘美》

傳說百(bai)年以(yi)前，在峰巒起伏的(de)(de)黔東南古州(今(jin)榕江)的(de)(de)三(san)寶鎮上(shang)，有(you)一(yi)(yi)(yi)對青年男(nan)女(nv)，男(nan)的(de)(de)叫珠(zhu)郎(lang)(lang)，女(nv)的(de)(de)叫娘(niang)美(mei)，兩人在“行歌坐(zuo)月”中產生愛情，破銅錢定下終(zhong)身(shen)，但娘(niang)美(mei)的(de)(de)母親(qin)遵循(xun)侗族姑舅表婚的(de)(de)婚俗，已將娘(niang)美(mei)許(xu)配給舅家(jia)的(de)(de)兒(er)子，所(suo)以(yi)他倆只得逃(tao)婚到從江的(de)(de)“八(ba)(ba)百(bai)貫洞(dong)”(八(ba)(ba)百(bai)戶人家(jia)的(de)(de)貫洞(dong))的(de)(de)貫洞(dong)寨落腳，娘(niang)美(mei)被當(dang)地一(yi)(yi)(yi)個(ge)叫銀(yin)(yin)宜(yi)(yi)(yi)的(de)(de)財主看中，逼(bi)婚不成(cheng)，買通封建款(kuan)老公萬，設計在款(kuan)會上(shang)(“款(kuan)”是古老侗族農村中一(yi)(yi)(yi)種社會組織(zhi)，“款(kuan)”有(you)大(da)、小，小款(kuan)由三(san)五個(ge)至一(yi)(yi)(yi)二十(shi)個(ge)村寨組成(cheng)，若干小款(kuan)合為一(yi)(yi)(yi)大(da)款(kuan)，根據款(kuan)約處(chu)理款(kuan)內(nei)有(you)關生產、婚姻、債務以(yi)及偷盜等(deng)事，以(yi)維護公共(gong)秩序。大(da)款(kuan)帶有(you)軍(jun)事聯(lian)盟(meng)的(de)(de)性(xing)質。)殺害了(le)(le)珠(zhu)郎(lang)(lang)，反誣(wu)珠(zhu)郎(lang)(lang)是外面派來(lai)的(de)(de)奸細，并哄騙娘(niang)美(mei)說珠(zhu)郎(lang)(lang)是讓下河人殺的(de)(de)。后來(lai)娘(niang)美(mei)知道真相(xiang)，在江箭坡辨骨處(chu)引誘銀(yin)(yin)宜(yi)(yi)(yi)為珠(zhu)郎(lang)(lang)埋(mai)骨，說誰(shui)能幫她把珠(zhu)郎(lang)(lang)尸(shi)體埋(mai)了(le)(le)，就(jiu)嫁給誰(shui)。在銀(yin)(yin)宜(yi)(yi)(yi)提(ti)著鋤(chu)頭挖坑時，娘(niang)美(mei)趁機將銀(yin)(yin)宜(yi)(yi)(yi)殺死(si)，替珠(zhu)郎(lang)(lang)報了(le)(le)仇。

傳承保護

現狀

在侗(dong)族地區，多數村寨(zhai)都(dou)有群眾自己組織的(de)業余侗(dong)戲(xi)班。但隨著社會的(de)變革和(he)現代傳(chuan)媒的(de)發(fa)展，侗(dong)戲(xi)不再在民眾的(de)娛樂生活(huo)中占據(ju)絕對優(you)勢地位。侗(dong)族沒(mei)有文字，過去戲(xi)師(shi)們全憑記(ji)憶把整出甚至數出戲(xi)記(ji)于腦中，再傳(chuan)授給演員；還有的(de)則利用(yong)漢字記(ji)音(yin)，借用(yong)漢文字把傳(chuan)統的(de)侗(dong)戲(xi)記(ji)錄下來。這種方式的(de)脆弱性(xing)影響到侗(dong)戲(xi)的(de)順利傳(chuan)承(cheng)，有必要設法加以(yi)解決。

保護

侗(dong)戲是我國民(min)間戲曲中的(de)戲種之一，是侗(dong)族人民(min)在長期的(de)勞動生活中創造并喜(xi)聞樂見的(de)藝(yi)術形式，它具有獨特的(de)民(min)族風格，多流行在貴州省(sheng)的(de)黎平、從江、榕(rong)江，湖南省(sheng)的(de)通(tong)道，廣西(xi)壯族自(zi)治區的(de)三(san)江、龍勝等縣的(de)侗(dong)族村寨(zhai)。

春節前后(hou)侗(dong)(dong)(dong)(dong)寨之間(jian)有(you)(you)(you)(you)青(qing)年互相交往，群眾互相集(ji)體作(zuo)客的(de)(de)習慣(guan)，在(zai)這些活動(dong)(dong)中，侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)演出是必(bi)不(bu)可少的(de)(de)。因此(ci)，在(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族地區(qu)，多(duo)數村(cun)寨都有(you)(you)(you)(you)群眾自(zi)己組織的(de)(de)業余(yu)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，（最初只有(you)(you)(you)(you)男性，后(hou)來(lai)才(cai)有(you)(you)(you)(you)姑娘參加(jia)。）侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)人(ren)(ren)數不(bu)定，十余(yu)人(ren)(ren)即可組成(cheng)一個戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)里，有(you)(you)(you)(you)受(shou)人(ren)(ren)尊重的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)師，又(you)有(you)(you)(you)(you)一批熱心唱侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)并(bing)喜愛(ai)與鄰(lin)寨開展交往活動(dong)(dong)的(de)(de)年輕(qing)人(ren)(ren)。過去，侗(dong)(dong)(dong)(dong)族沒有(you)(you)(you)(you)文(wen)字，戲(xi)(xi)(xi)(xi)師們有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)用心記(ji)的(de)(de)辦法(fa)，把整出甚至數出戲(xi)(xi)(xi)(xi)都記(ji)在(zai)腦子里，然后(hou)傳(chuan)教給(gei)演員，也有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)利用漢字記(ji)音，把傳(chuan)統的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)借用漢文(wen)字紀錄下來(lai)，成(cheng)為(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)家(jia)自(zi)己的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)本。有(you)(you)(you)(you)名望的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)師在(zai)農閑(xian)時還經常被請到外寨去教戲(xi)(xi)(xi)(xi)。

侗(dong)戲(xi)產生(sheng)于(yu)十九世紀初(chu)葉(xie)的(de)嘉慶至道光(guang)年(nian)間，是黎平縣臘洞村侗(dong)族(zu)文(wen)(wen)人吳文(wen)(wen)彩創始的(de)，至今已(yi)有150多年(nian)的(de)歷史。吳文(wen)(wen)彩最早(zao)創作出來(lai)的(de)兩出侗(dong)戲(xi)，一(yi)出是根據漢族(zu)說唱本《二(er)度梅》改(gai)編的(de)《梅良玉》，另一(yi)出是根據漢族(zu)傳書《薛剛(gang)反(fan)唐(tang)》改(gai)編而成(cheng)的(de)侗(dong)戲(xi)《李旦(dan)鳳嬌(jiao)》。

侗戲(xi)最初之(zhi)時，曲調單(dan)純，形式簡單(dan)，動作樸(pu)實，只是演員分列兩排(pai)，坐著對唱，且限(xian)于男(nan)(nan)子扮(ban)演，墨(mo)守于說唱形式，保持“敘事歌”特點。侗戲(xi)在(zai)其(qi)形成社(she)會(hui)發(fa)展過程中也(ye)不斷(duan)地受(shou)到(dao)其(qi)它(ta)戲(xi)曲的(de)影響，使(shi)之(zhi)逐漸得到(dao)提高和完(wan)善，以至變成今(jin)日有男(nan)(nan)女(nv)演員參加，有說有唱，典調豐富多彩(cai)，別具一格的(de)獨(du)立劇種。

侗戲沒有專門班子，全(quan)由群眾自由結合，且可(ke)時合時離，純屬(shu)業余。在演員中(zhong)沒有嚴格(ge)行當，惟小丑獨特。劇(ju)中(zhong)曲調分為(wei)兩種：一是“平板”或稱“普(pu)通(tong)板”、“胡(hu)琴板”；一是“哀調”或稱“哭(ku)調”。還有“仙腔”和“戲曲大歌”。

傳承意義

侗(dong)戲(xi)(xi)是民族(zu)民間(jian)戲(xi)(xi)劇(ju)藝術(shu)瑰寶之一，隨著社(she)會(hui)(hui)經濟的(de)發展(zhan)，侗(dong)戲(xi)(xi)不斷推層出新(xin)，特別是新(xin)中國(guo)(guo)(guo)(guo)成(cheng)(cheng)立以來(lai)，涌現(xian)了(le)(le)繼吳(wu)文彩之后茅(mao)貢籍的(de)吳(wu)定國(guo)(guo)(guo)(guo)、趙永佳、吳(wu)遠隆等(deng)一批在(zai)侗(dong)戲(xi)(xi)創作與編導(dao)(dao)上有新(xin)成(cheng)(cheng)果的(de)后起之秀，他(ta)們創作與編導(dao)(dao)的(de)《珠(zhu)郎娘(niang)美(mei)》、《善郎娥(e)梅》、《孤獨的(de)王喬(qiao)星》等(deng)一批優秀侗(dong)戲(xi)(xi)劇(ju)目，在(zai)州、省乃至全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)都獲過(guo)獎，曾登過(guo)大(da)雅之堂。并且十分(fen)活(huo)躍在(zai)民間(jian)，茅(mao)貢乃至整(zheng)個侗(dong)族(zu)地區形成(cheng)(cheng)了(le)(le)"少兒學(xue)戲(xi)(xi)，青年(nian)唱戲(xi)(xi)，老人看戲(xi)(xi)"的(de)濃厚氛圍，引(yin)起了(le)(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)際及國(guo)(guo)(guo)(guo)內有關(guan)專(zhuan)家學(xue)者的(de)關(guan)注(zhu)。近兩(liang)年(nian)來(lai)，在(zai)茅(mao)貢鄉召開的(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)侗(dong)族(zu)稻作與祭(ji)祀(si)國(guo)(guo)(guo)(guo)際學(xue)術(shu)研討會(hui)(hui)、中國(guo)(guo)(guo)(guo)少數民族(zu)音樂家協會(hui)(hui)第(di)九屆年(nian)會(hui)(hui)上，來(lai)自國(guo)(guo)(guo)(guo)內外(wai)的(de)與會(hui)(hui)專(zhuan)家學(xue)者觀(guan)看侗(dong)戲(xi)(xi)后都贊嘆不已，稱贊"侗(dong)戲(xi)(xi)是一朵奪目的(de)民間(jian)藝術(shu)奇葩"。