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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單位：黎(li)平(ping)縣文化(hua)館

歷史淵源

發展簡史

在(zai)湖南(nan)、貴州、廣西(xi)三省的毗連地區，劇住著我國(guo)的少數(shu)民(min)族——侗族。當(dang)地活(huo)躍著一種深受(shou)侗族人民(min)喜(xi)愛(ai)的少數(shu)民(min)族戲(xi)劇形式(shi)——侗戲(xi)。

侗(dong)(dong)(dong)戲，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)戲曲劇(ju)種(zhong)。最(zui)早形成(cheng)于貴(gui)州的(de)(de)(de)(de)黎平．榕(rong)江、從(cong)江一(yi)帶，后(hou)(hou)(hou)流傳到(dao)(dao)(dao)(dao)廣西的(de)(de)(de)(de)三江和湖(hu)南(nan)的(de)(de)(de)(de)通道(dao)等(deng)(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居地區。侗(dong)(dong)(dong)劇(ju)是在(zai)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝術“嘎(ga)錦”（敘(xu)(xu)事(shi)歌）和“嘎(ga)琵琶”（琵琶歌）基礎上，接受漢族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)戲曲影響而(er)形成(cheng)。“嘎(ga)錦”，演(yan)員自彈自唱(chang)(chang)，夾用(yong)說(shuo)(shuo)白來敘(xu)(xu)述(shu)故事(shi)，內容多(duo)(duo)半為侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)故事(shi)。“嘎(ga)琵琶”，分(fen)短(duan)歌和長歌。短(duan)歌為抒情(qing)民(min)(min)(min)歌，長歌為敘(xu)(xu)述(shu)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)。侗(dong)(dong)(dong)戲大致在(zai)清嘉(jia)慶、道(dao)光(guang)年(nian)(nian)間（1796—1850）形成(cheng)。侗(dong)(dong)(dong)戲的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，主(zhu)要有(you)(you)兩部(bu)分(fen)。一(yi)是描寫(xie)(xie)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，大多(duo)(duo)從(cong)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)戲曲中(zhong)(zhong)進(jin)行移植；一(yi)是描寫(xie)(xie)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)。后(hou)(hou)(hou)者如《吳(wu)勉》，以浪(lang)漫(man)主(zhu)義手法(fa)，描寫(xie)(xie)明初侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)英雄吳(wu)勉率領人民(min)(min)(min)起義抗(kang)糧抗(kang)稅，不幸被俘(fu)，不屈而(er)死。《秦娘(niang)(niang)美》，寫(xie)(xie)珠(zhu)(zhu)郎與娘(niang)(niang)美相愛，地主(zhu)銀(yin)宜欲(yu)霸占娘(niang)(niang)美，謀殺珠(zhu)(zhu)郎，娘(niang)(niang)美設(she)計刺(ci)殺銀(yin)宜，為愛人報(bao)了仇。《門(men)(men)龍》，描寫(xie)(xie)門(men)(men)龍離家十八年(nian)(nian)未歸，其(qi)母逼其(qi)妻改嫁，其(qi)妻不從(cong)，直等(deng)(deng)(deng)門(men)(men)龍歸家，夫妻團聚(ju)。此外(wai)，還有(you)(you)《雪妹》、《乃桃補桃》、《金漢》、《莽子》等(deng)(deng)(deng)。清嘉(jia)慶、道(dao)光(guang)年(nian)(nian)間，由侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)形式(shi)“嘎(ga)錦”（侗(dong)(dong)(dong)語，即敘(xu)(xu)事(shi)歌）和“擺古”結(jie)合而(er)成(cheng)。1870年(nian)(nian)左右，自貴(gui)州沿都(dou)柳(liu)江傳入(ru)廣西。最(zui)初僅有(you)(you)兩人坐(zuo)唱(chang)(chang)，后(hou)(hou)(hou)發(fa)展為走(zou)唱(chang)(chang)。道(dao)光(guang)年(nian)(nian)間，黎平縣臘洞寨(zhai)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)秀才吳(wu)文(wen)彩和吳(wu)文(wen)彬等(deng)(deng)(deng)根據漢族(zu)(zu)(zu)(zu)唱(chang)(chang)本編成(cheng)《梅良玉》、《鳳姣(jiao)李旦》等(deng)(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)劇(ju)腳(jiao)本。之后(hou)(hou)(hou)，民(min)(min)(min)間業余戲師又先后(hou)(hou)(hou)創作了許多(duo)(duo)本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，如《門(men)(men)龍》、《三郎五妹》、《珠(zhu)(zhu)郎娘(niang)(niang)美》等(deng)(deng)(deng)。很多(duo)(duo)侗(dong)(dong)(dong)寨(zhai)都(dou)有(you)(you)業余侗(dong)(dong)(dong)戲班，代代相傳。侗(dong)(dong)(dong)戲早期的(de)(de)(de)(de)表演(yan)頗有(you)(you)特(te)色，角(jiao)色到(dao)(dao)(dao)(dao)臺(tai)前唱(chang)(chang)完一(yi)句后(hou)(hou)(hou)，在(zai)過(guo)門(men)(men)中(zhong)(zhong)繞∞字形回到(dao)(dao)(dao)(dao)臺(tai)中(zhong)(zhong)靠后(hou)(hou)(hou)方端坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)“掌本”戲師面前，聽取(qu)提示的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)，然后(hou)(hou)(hou)再到(dao)(dao)(dao)(dao)臺(tai)前演(yan)唱(chang)(chang)。丑角(jiao)在(zai)臺(tai)上比(bi)較活(huo)躍(yue)，有(you)(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)程式(shi)，不論從(cong)左右方向出場，都(dou)只能(neng)向里(li)跳躍(yue)，叫做(zuo)“跳丑角(jiao)”。1949年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)，整理改編的(de)(de)(de)(de)傳統劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)《珠(zhu)(zhu)郎娘(niang)(niang)美》、《山伯英臺(tai)》、《美道(dao)》、《芒(mang)遂》、《劉(liu)知遠》等(deng)(deng)(deng)，編演(yan)的(de)(de)(de)(de)現代戲有(you)(you)《侗(dong)(dong)(dong)家兒女》、《民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)(de)花》等(deng)(deng)(deng)。其(qi)中(zhong)(zhong)《珠(zhu)(zhu)郎娘(niang)(niang)美》已攝制(zhi)成(cheng)影片(pian)。

侗戲(xi)的主要曲調(diao)有(you)平板和(he)哀(ai)腔(qiang)等(deng)。平板或稱普通(tong)調(diao)，用(yong)于敘事性唱詞,前(qian)有(you)引子、起板；哀(ai)腔(qiang),或稱哭(ku)調(diao)、淚調(diao)。此外,在(zai)有(you)些劇目中(zhong),花旦或丑還常采(cai)用(yong)侗歌(ge)、漢族(zu)民間曲調(diao)等(deng)。主奏樂器為二胡(hu)，還有(you)牛腿琴(qin)、琵琶(pa)、月琴(qin)、低(di)胡(hu)、揚(yang)琴(qin)等(deng)。打擊樂器有(you)鼓、鑼(luo)、鈸(ba)、小(xiao)镲，但只在(zai)開臺、催臺及角色上下(xia)場時用(yong)以伴奏。 侗戲(xi)大約產生(sheng)于清代(dai)嘉慶至(zhi)(zhi)道光年間，由黎平縣臘洞(dong)村侗族(zu)歌(ge)師吳文彩始(shi)創，至(zhi)(zhi)今已有(you)一百五(wu)十多(duo)年的歷史。

吳文彩在侗(dong)族(zu)長(chang)篇說唱(chang)(chang)敘事(shi)歌的(de)基礎上，根據漢族(zu)說唱(chang)(chang)本《二度梅》編制出第一部侗(dong)戲《梅良玉》。之后，侗(dong)戲不斷吸取(qu)桂劇、彩調、祁陽戲、貴(gui)州(zhou)花燈戲等(deng)其他戲曲(qu)劇種(zhong)(zhong)的(de)營(ying)養，逐(zhu)漸提(ti)高和(he)完(wan)善，最(zui)終演(yan)變成(cheng)表演(yan)有(you)說有(you)唱(chang)(chang)、曲(qu)調豐(feng)富、別具風格(ge)的(de)獨立劇種(zhong)(zhong)。

侗戲鼻祖

吳(wu)文(wen)(wen)彩(cai)(cai)(1798—1845年(nian)(nian)(nian))，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族，清嘉慶(qing)三年(nian)(nian)(nian)(1798年(nian)(nian)(nian))生于(yu)黎平縣茅(mao)貢鄉(xiang)臘(la)洞寨(zhai)。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)少時(shi)讀過私塾(shu)，粗識漢字，家(jia)境貧寒(han)，務(wu)農(nong)為(wei)(wei)生。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)在青年(nian)(nian)(nian)時(shi)期即(ji)顯示出不(bu)凡的(de)歌(ge)才，在與(yu)青年(nian)(nian)(nian)男女對歌(ge)時(shi)對答如流，他把侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族起源傳(chuan)說編(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)“祖(zu)源歌(ge)”，把侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族的(de)習俗(su)禮儀、道(dao)德(de)風(feng)尚編(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)“勸世(shi)歌(ge)”，把男女青年(nian)(nian)(nian)的(de)交(jiao)(jiao)(jiao)往編(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)“情歌(ge)”。其歌(ge)詞優美，情真意切，音韻和(he)(he)(he)諧(xie)，四方侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族青年(nian)(nian)(nian)都尊稱文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)歌(ge)師傅。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)中年(nian)(nian)(nian)時(shi)，受漢族戲(xi)劇的(de)啟發和(he)(he)(he)影響開(kai)創了以侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)裝扮相，用(yong)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語介白，用(yong)二(er)(er)胡鑼(luo)鼓伴奏侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)歌(ge)唱詞和(he)(he)(he)獨(du)(du)特步調(diao)等表演(yan)形式的(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)創造(zao)的(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)，演(yan)員均由群(qun)眾自愿(yuan)組合，唱腔分(fen)“平板”、“哀調(diao)”和(he)(he)(he)“仙腔”，表演(yan)完(wan)全民族化。他把漢族的(de)故(gu)事《朱砂記》、《二(er)(er)度(du)梅》等改編(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)《梅良玉》、《鳳姣(jiao)李旦》等劇本，在侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)廣為(wei)(wei)傳(chuan)唱，深受侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族群(qun)眾歡迎。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族很(hen)快由此(ci)流傳(chuan)到外地，黔湘(xiang)桂(gui)交(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)的(de)從江(jiang)、通道(dao)、三江(jiang)等處的(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)相繼建立侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)班子，逢年(nian)(nian)(nian)過節，村(cun)寨(zhai)之間交(jiao)(jiao)(jiao)流演(yan)出，蔚(yu)然(ran)成(cheng)(cheng)(cheng)風(feng)，千(qian)里(li)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)亦公認(ren)文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)“侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)師傅”。道(dao)光二(er)(er)十五年(nian)(nian)(nian)(1845年(nian)(nian)(nian))，文(wen)(wen)彩(cai)(cai)在家(jia)去世(shi)。鄉(xiang)人在文(wen)(wen)彩(cai)(cai)家(jia)鄉(xiang)修建紀(ji)念(nian)碑和(he)(he)(he)紀(ji)念(nian)亭，至(zhi)今尚存。新中國成(cheng)(cheng)(cheng)立后(hou)，國家(jia)文(wen)(wen)化部將(jiang)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)列(lie)為(wei)(wei)國家(jia)的(de)獨(du)(du)立劇種，文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)鼻(bi)祖(zu)。

侗戲之鄉

臘洞(dong)(dong)村(cun)吳(wu)(wu)文(wen)彩(cai)是(shi)侗族人公認的(de)(de)(de)侗戲(xi)(xi)鼻祖。繼吳(wu)(wu)文(wen)彩(cai)之后，茅貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)侗戲(xi)(xi)創(chuang)作演出(chu)(chu)活動從未(wei)間斷，侗戲(xi)(xi)創(chuang)作人才輩出(chu)(chu)，戲(xi)(xi)師(shi)不斷涌現。茅貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)幾乎每村(cun)都有(you)(you)演出(chu)(chu)侗戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)固定場所———戲(xi)(xi)臺，而且(qie)別具(ju)特色。高近村(cun)的(de)(de)(de)侗戲(xi)(xi)臺由于保存原貌較(jiao)好，被列(lie)為黎平縣重點文(wen)物保護單位。 1990年(nian)茅貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)主(zhu)動配合(he)上級(ji)及縣文(wen)化(hua)局在侗戲(xi)(xi)鼻祖吳(wu)(wu)文(wen)彩(cai)的(de)(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)臘洞(dong)(dong)村(cun)舉辦“紀念侗戲(xi)(xi)誕生160周年(nian)劇(ju)目調演暨學(xue)術(shu)討論會”。這次(ci)會議有(you)(you)北京、湖南、廣西和(he)我(wo)省有(you)(you)關單位的(de)(de)(de)專家學(xue)者，6個演出(chu)(chu)隊(dui)計(ji)240人以及附近村(cun)寨(zhai)的(de)(de)(de)群眾近萬(wan)人前來參加，真(zhen)可謂盛況空(kong)前。與會者一致公認：茅貢(gong)(gong)臘洞(dong)(dong)是(shi)侗戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)故鄉(xiang)(xiang)，茅貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)侗戲(xi)(xi)演出(chu)(chu)活躍，堪稱侗戲(xi)(xi)之鄉(xiang)(xiang)。

全鄉村(cun)村(cun)有侗戲(xi)隊，人(ren)(ren)人(ren)(ren)愛看侗戲(xi)，個個會唱侗歌。1994年被省文化(hua)廳命名為(wei)“侗戲(xi)之鄉”。

代表劇目

侗(dong)(dong)族(zu)(zu)廣為流(liu)傳的(de)琵琶歌、民間(jian)故(gu)事(shi)和(he)漢族(zu)(zu)故(gu)事(shi)，都(dou)是改編侗(dong)(dong)戲的(de)素材。漢族(zu)(zu)戲曲劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)，也經常(chang)被(bei)改編和(he)移(yi)植(zhi)成侗(dong)(dong)戲。根(gen)據侗(dong)(dong)族(zu)(zu)民間(jian)傳說故(gu)事(shi)改編的(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)：《珠朗娘(niang)美(mei)》、《劉(liu)美(mei)》、《金俊與(yu)(yu)娘(niang)瑞》等(deng)；根(gen)據漢族(zu)(zu)故(gu)事(shi)改編的(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)：《陳(chen)世美(mei)》、《梁祝(zhu)姻(yin)緣(yuan)》等(deng)；歷史故(gu)事(shi)劇(ju)(ju)有(you)(you)：《吳勉王》、《李萬當》等(deng)；移(yi)植(zhi)漢族(zu)(zu)戲曲的(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)；《生死牌》、《十五貫(guan)》、《白毛女》等(deng)；創(chuang)作的(de)現代劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)：《團(tuan)圓》、《二十天》、《一個南瓜》、《楊娃》、《好外孫》等(deng)。這些劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)故(gu)事(shi)情節與(yu)(yu)其它劇(ju)(ju)種的(de)劇(ju)(ju)本大致(zhi)相同(tong)，但基本的(de)結(jie)構與(yu)(yu)格(ge)式卻按侗(dong)(dong)戲的(de)特點(dian)編寫。侗(dong)(dong)戲劇(ju)(ju)本詞句(ju)生動，韻(yun)(yun)律嚴格(ge)，講究(jiu)尾韻(yun)(yun)、腰韻(yun)(yun)、連環韻(yun)(yun)，一出戲，也就是一首敘事(shi)長詩(shi)。與(yu)(yu)其它劇(ju)(ju)種比較，侗(dong)(dong)戲在(zai)這方面別(bie)具(ju)一格(ge)。

《丁郎龍女》

它是侗族家喻戶曉的民間故事。它說的是侗族窮后生丁(ding)郎(lang)砍柴回家，從(cong)牧童手中救(jiu)(jiu)了(le)一條金絲(si)鯉魚，原來被救(jiu)(jiu)的金絲(si)鯉魚是東海龍王的女兒(er)，她為報答(da)丁(ding)郎(lang)救(jiu)(jiu)命之恩與丁(ding)郎(lang)結為夫妻。

這時丁(ding)(ding)郎的(de)表(biao)妹素梅挑唆丁(ding)(ding)郎與龍女關系，說娶(qu)龍女三年還沒有后代是違背古理的(de)報應(ying)。姑(gu)媽家的(de)姑(gu)娘，本應(ying)嫁給(gei)舅(jiu)家崽。

丁郎聽后變心，終于娶素(su)(su)梅做小，至此龍女(nv)受欺挨(ai)打，艱辛創立的家業也(ye)被丁郎、素(su)(su)梅霸占了。后來龍王得信，派(pai)蝦兵蟹將(jiang)接龍女(nv)回(hui)宮。素(su)(su)梅因搶龍女(nv)包袱(fu)被蝦兵蟹將(jiang)嚇得掉進(jin)滾滾大江(jiang)。丁郎嚇得癱倒在地，眼睜睜看著(zhu)人去財(cai)散。

《珠郎娘美》

傳說(shuo)(shuo)百年(nian)以前，在(zai)(zai)(zai)峰巒起伏的黔東南(nan)古州(今榕江)的三(san)寶鎮(zhen)上，有一(yi)對青年(nian)男女，男的叫珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)，女的叫娘美(mei)(mei)，兩人(ren)在(zai)(zai)(zai)“行(xing)歌坐(zuo)月”中產生(sheng)(sheng)愛情，破銅錢定下終身(shen)，但娘美(mei)(mei)的母親遵循侗族姑舅(jiu)表婚(hun)的婚(hun)俗，已(yi)將娘美(mei)(mei)許(xu)配給舅(jiu)家(jia)的兒子，所(suo)以他(ta)倆(lia)只(zhi)得(de)逃婚(hun)到從江的“八百貫(guan)(guan)洞(dong)(dong)”(八百戶(hu)人(ren)家(jia)的貫(guan)(guan)洞(dong)(dong))的貫(guan)(guan)洞(dong)(dong)寨落腳，娘美(mei)(mei)被當(dang)地(di)一(yi)個叫銀宜(yi)的財(cai)主(zhu)看中，逼婚(hun)不(bu)成(cheng)，買通封建(jian)款(kuan)老公萬(wan)，設(she)計在(zai)(zai)(zai)款(kuan)會(hui)上(“款(kuan)”是古老侗族農(nong)村中一(yi)種社會(hui)組織，“款(kuan)”有大(da)、小(xiao)，小(xiao)款(kuan)由三(san)五個至一(yi)二十個村寨組成(cheng)，若干(gan)小(xiao)款(kuan)合為一(yi)大(da)款(kuan)，根據款(kuan)約處理款(kuan)內有關生(sheng)(sheng)產、婚(hun)姻、債務以及(ji)偷盜等事(shi)，以維護公共秩序。大(da)款(kuan)帶有軍事(shi)聯盟的性(xing)質。)殺(sha)害了珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)，反誣珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)是外面派來(lai)(lai)的奸(jian)細，并(bing)哄騙娘美(mei)(mei)說(shuo)(shuo)珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)是讓(rang)下河人(ren)殺(sha)的。后來(lai)(lai)娘美(mei)(mei)知道(dao)真相，在(zai)(zai)(zai)江箭(jian)坡(po)辨骨處引誘(you)銀宜(yi)為珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)埋骨，說(shuo)(shuo)誰能幫她把珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)尸(shi)體埋了，就嫁給誰。在(zai)(zai)(zai)銀宜(yi)提(ti)著鋤頭(tou)挖坑時，娘美(mei)(mei)趁機將銀宜(yi)殺(sha)死，替珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)報了仇。

傳承保護

現狀

在侗(dong)(dong)族地區(qu)，多數(shu)村寨都有群眾自己組織的業(ye)余(yu)侗(dong)(dong)戲班。但隨著社會的變革和現(xian)代傳媒的發展，侗(dong)(dong)戲不再在民眾的娛樂生活中占據絕對優勢地位。侗(dong)(dong)族沒有文字(zi)，過去戲師們全(quan)憑記(ji)憶把整出(chu)甚至(zhi)數(shu)出(chu)戲記(ji)于(yu)腦(nao)中，再傳授給演員；還有的則利用(yong)漢字(zi)記(ji)音，借用(yong)漢文字(zi)把傳統(tong)的侗(dong)(dong)戲記(ji)錄(lu)下來。這種方式的脆弱性影(ying)響(xiang)到(dao)侗(dong)(dong)戲的順利傳承，有必要設法加以解決。

保護

侗戲(xi)(xi)(xi)是我國民間戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)的(de)戲(xi)(xi)(xi)種之(zhi)一，是侗族(zu)人民在長期的(de)勞動生活中(zhong)創造并喜聞(wen)樂見的(de)藝術形式，它具有獨特的(de)民族(zu)風格，多(duo)流行在貴州省的(de)黎平、從江(jiang)、榕江(jiang)，湖南省的(de)通道，廣西(xi)壯族(zu)自(zi)治區的(de)三江(jiang)、龍勝等縣的(de)侗族(zu)村寨。

春(chun)節前(qian)后侗(dong)(dong)寨(zhai)之間有(you)(you)青年互(hu)相(xiang)交往(wang)(wang)，群眾互(hu)相(xiang)集體作客的習(xi)慣，在這些活(huo)動中，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)的演出(chu)是必不可(ke)少(shao)的。因此，在侗(dong)(dong)族地區(qu)，多數村寨(zhai)都有(you)(you)群眾自己組織(zhi)的業余侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)，（最初只有(you)(you)男性，后來才(cai)有(you)(you)姑娘參(can)加。）侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)人(ren)數不定，十余人(ren)即可(ke)組成一個(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)里，有(you)(you)受人(ren)尊重的戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師，又有(you)(you)一批熱(re)心(xin)唱侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)并(bing)喜(xi)愛與鄰寨(zhai)開展交往(wang)(wang)活(huo)動的年輕人(ren)。過去，侗(dong)(dong)族沒有(you)(you)文(wen)字(zi)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師們有(you)(you)的用(yong)心(xin)記(ji)的辦法，把整出(chu)甚(shen)至數出(chu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)都記(ji)在腦(nao)子里，然后傳教給演員，也有(you)(you)的利用(yong)漢字(zi)記(ji)音，把傳統的侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)借用(yong)漢文(wen)字(zi)紀錄(lu)下來，成為侗(dong)(dong)家自己的侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)本。有(you)(you)名望的戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)師在農閑(xian)時(shi)還(huan)經常被請到外寨(zhai)去教戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。

侗(dong)(dong)戲(xi)產生于十九(jiu)世(shi)紀(ji)初葉(xie)的(de)嘉(jia)慶至道光年(nian)間，是(shi)(shi)黎平(ping)縣臘洞村侗(dong)(dong)族(zu)文人吳(wu)文彩創(chuang)始的(de)，至今已有150多年(nian)的(de)歷史(shi)。吳(wu)文彩最早創(chuang)作出(chu)來的(de)兩(liang)出(chu)侗(dong)(dong)戲(xi)，一出(chu)是(shi)(shi)根據(ju)漢族(zu)說(shuo)唱本《二度梅》改編的(de)《梅良玉》，另一出(chu)是(shi)(shi)根據(ju)漢族(zu)傳書《薛剛反唐》改編而成的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)《李旦鳳(feng)嬌》。

侗戲最初之時，曲(qu)(qu)調(diao)單(dan)純，形式簡單(dan)，動作(zuo)樸實，只是演(yan)員分(fen)列(lie)兩排(pai)，坐(zuo)著(zhu)對唱，且限于(yu)男子扮演(yan)，墨守于(yu)說唱形式，保持“敘(xu)事歌”特點。侗戲在其形成社(she)會(hui)發展過程(cheng)中也不(bu)斷地受到其它戲曲(qu)(qu)的(de)影響，使之逐漸得到提(ti)高和完善，以(yi)至變成今日有男女演(yan)員參加，有說有唱，典(dian)調(diao)豐富多彩，別具一格的(de)獨立(li)劇種。

侗戲(xi)沒有(you)專(zhuan)門(men)班(ban)子，全由群眾自由結合，且可時合時離，純屬(shu)業余。在(zai)演員中(zhong)沒有(you)嚴格(ge)行當，惟小(xiao)丑(chou)獨特(te)。劇中(zhong)曲調(diao)分為(wei)兩種：一(yi)是“平板(ban)”或(huo)稱(cheng)“普通板(ban)”、“胡琴板(ban)”；一(yi)是“哀調(diao)”或(huo)稱(cheng)“哭調(diao)”。還有(you)“仙腔”和“戲(xi)曲大歌”。

傳承意義

侗戲是民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間戲劇(ju)藝(yi)術瑰寶之一(yi)，隨著社會經(jing)濟的發展，侗戲不斷推層出(chu)新(xin)(xin)，特別是新(xin)(xin)中國(guo)(guo)(guo)成(cheng)(cheng)立以來(lai)(lai)，涌現(xian)了(le)繼吳(wu)文彩之后(hou)茅(mao)貢籍的吳(wu)定(ding)國(guo)(guo)(guo)、趙永佳、吳(wu)遠隆等一(yi)批在(zai)侗戲創作(zuo)與編導上(shang)有新(xin)(xin)成(cheng)(cheng)果的后(hou)起(qi)之秀(xiu)，他們創作(zuo)與編導的《珠(zhu)郎(lang)(lang)娘美》、《善郎(lang)(lang)娥梅(mei)》、《孤獨(du)的王喬星》等一(yi)批優秀(xiu)侗戲劇(ju)目，在(zai)州(zhou)、省乃(nai)至全國(guo)(guo)(guo)都獲過(guo)獎，曾登過(guo)大雅之堂。并且十分(fen)活躍在(zai)民(min)(min)間，茅(mao)貢乃(nai)至整個(ge)侗族(zu)地區形成(cheng)(cheng)了(le)"少兒學戲，青年(nian)(nian)唱戲，老人看戲"的濃厚氛(fen)圍，引起(qi)了(le)國(guo)(guo)(guo)際(ji)及(ji)國(guo)(guo)(guo)內有關(guan)專(zhuan)家學者的關(guan)注。近兩年(nian)(nian)來(lai)(lai)，在(zai)茅(mao)貢鄉召開的中國(guo)(guo)(guo)侗族(zu)稻(dao)作(zuo)與祭祀國(guo)(guo)(guo)際(ji)學術研(yan)討會、中國(guo)(guo)(guo)少數民(min)(min)族(zu)音(yin)樂家協會第(di)九(jiu)屆年(nian)(nian)會上(shang)，來(lai)(lai)自國(guo)(guo)(guo)內外的與會專(zhuan)家學者觀(guan)看侗戲后(hou)都贊(zan)嘆不已，稱贊(zan)"侗戲是一(yi)朵(duo)奪目的民(min)(min)間藝(yi)術奇葩"。