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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單(dan)位：黎(li)平縣文化館

歷史淵源

發展簡史

在湖(hu)南、貴州(zhou)、廣西三(san)省的(de)毗連(lian)地(di)區，劇住著(zhu)我國的(de)少數民族(zu)——侗(dong)族(zu)。當地(di)活躍著(zhu)一種深受侗(dong)族(zu)人民喜(xi)愛的(de)少數民族(zu)戲劇形式——侗(dong)戲。

侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)種。最(zui)早形成(cheng)(cheng)于貴州的(de)黎平．榕江(jiang)、從江(jiang)一帶，后(hou)流傳到(dao)廣(guang)西(xi)的(de)三江(jiang)和(he)(he)湖南的(de)通道等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)聚居地(di)區。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)(ju)是在(zai)(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)間說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝術“嘎(ga)錦(jin)”（敘事(shi)(shi)歌(ge)(ge)）和(he)(he)“嘎(ga)琵琶”（琵琶歌(ge)(ge)）基(ji)礎上(shang)，接受漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)戲(xi)(xi)曲影(ying)響而形成(cheng)(cheng)。“嘎(ga)錦(jin)”，演(yan)員(yuan)自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，夾用說(shuo)(shuo)(shuo)白來敘述故事(shi)(shi)，內容多(duo)半為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)傳說(shuo)(shuo)(shuo)故事(shi)(shi)。“嘎(ga)琵琶”，分(fen)(fen)短(duan)歌(ge)(ge)和(he)(he)長(chang)歌(ge)(ge)。短(duan)歌(ge)(ge)為(wei)(wei)抒情民(min)歌(ge)(ge)，長(chang)歌(ge)(ge)為(wei)(wei)敘述故事(shi)(shi)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)大(da)致在(zai)(zai)清嘉(jia)慶、道光(guang)年(nian)(nian)(nian)間（1796—1850）形成(cheng)(cheng)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)劇(ju)(ju)目(mu)，主(zhu)要有(you)兩(liang)(liang)部(bu)分(fen)(fen)。一是描(miao)寫(xie)(xie)(xie)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)生活的(de)劇(ju)(ju)目(mu)，大(da)多(duo)從漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)戲(xi)(xi)曲中進行移植；一是描(miao)寫(xie)(xie)(xie)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)生活的(de)劇(ju)(ju)目(mu)。后(hou)者(zhe)如(ru)《吳(wu)勉》，以浪漫主(zhu)義手法，描(miao)寫(xie)(xie)(xie)明(ming)初侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)(zu)英雄(xiong)吳(wu)勉率領人民(min)起義抗糧抗稅，不(bu)幸被(bei)俘，不(bu)屈而死。《秦娘(niang)(niang)(niang)美(mei)》，寫(xie)(xie)(xie)珠(zhu)(zhu)郎(lang)與娘(niang)(niang)(niang)美(mei)相愛(ai)，地(di)主(zhu)銀宜欲霸占(zhan)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)，謀殺(sha)珠(zhu)(zhu)郎(lang)，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)設計刺殺(sha)銀宜，為(wei)(wei)愛(ai)人報了仇。《門(men)(men)龍(long)(long)》，描(miao)寫(xie)(xie)(xie)門(men)(men)龍(long)(long)離家十八年(nian)(nian)(nian)未歸，其(qi)母逼其(qi)妻改(gai)嫁，其(qi)妻不(bu)從，直等(deng)(deng)門(men)(men)龍(long)(long)歸家，夫(fu)妻團聚。此外，還有(you)《雪妹》、《乃桃補(bu)桃》、《金漢(han)(han)》、《莽子》等(deng)(deng)。清嘉(jia)慶、道光(guang)年(nian)(nian)(nian)間，由侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)間說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)形式“嘎(ga)錦(jin)”（侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語，即敘事(shi)(shi)歌(ge)(ge)）和(he)(he)“擺古(gu)”結(jie)合而成(cheng)(cheng)。1870年(nian)(nian)(nian)左(zuo)右，自(zi)貴州沿(yan)都柳江(jiang)傳入廣(guang)西(xi)。最(zui)初僅有(you)兩(liang)(liang)人坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)，后(hou)發展(zhan)為(wei)(wei)走唱(chang)(chang)(chang)。道光(guang)年(nian)(nian)(nian)間，黎平縣臘(la)洞(dong)寨侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)秀(xiu)才吳(wu)文彩和(he)(he)吳(wu)文彬等(deng)(deng)根(gen)據漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)唱(chang)(chang)(chang)本(ben)編成(cheng)(cheng)《梅(mei)良玉(yu)》、《鳳姣李旦(dan)》等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)(ju)腳本(ben)。之后(hou)，民(min)間業余戲(xi)(xi)師又先后(hou)創作(zuo)了許多(duo)本(ben)民(min)族(zu)(zu)(zu)題材的(de)劇(ju)(ju)目(mu)，如(ru)《門(men)(men)龍(long)(long)》、《三郎(lang)五妹》、《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)》等(deng)(deng)。很多(duo)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨都有(you)業余侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班，代代相傳。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)早期的(de)表(biao)演(yan)頗有(you)特色，角色到(dao)臺(tai)前(qian)唱(chang)(chang)(chang)完一句(ju)后(hou)，在(zai)(zai)過門(men)(men)中繞∞字形回(hui)到(dao)臺(tai)中靠(kao)后(hou)方端坐(zuo)的(de)“掌本(ben)”戲(xi)(xi)師面前(qian)，聽取提示的(de)唱(chang)(chang)(chang)詞，然后(hou)再(zai)到(dao)臺(tai)前(qian)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)。丑角在(zai)(zai)臺(tai)上(shang)比較活躍(yue)，有(you)獨特的(de)程式，不(bu)論從左(zuo)右方向出(chu)場，都只能向里跳(tiao)躍(yue)，叫做“跳(tiao)丑角”。1949年(nian)(nian)(nian)后(hou)，整理改(gai)編的(de)傳統劇(ju)(ju)目(mu)有(you)《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)》、《山伯英臺(tai)》、《美(mei)道》、《芒遂》、《劉知遠》等(deng)(deng)，編演(yan)的(de)現代戲(xi)(xi)有(you)《侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)家兒女》、《民(min)族(zu)(zu)(zu)團結(jie)的(de)花》等(deng)(deng)。其(qi)中《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)》已攝制成(cheng)(cheng)影(ying)片(pian)。

侗(dong)(dong)戲的主(zhu)(zhu)要曲調(diao)(diao)(diao)有平(ping)板和(he)哀腔等(deng)。平(ping)板或(huo)(huo)稱(cheng)普(pu)通調(diao)(diao)(diao)，用于敘事性唱詞(ci),前有引子、起(qi)板；哀腔,或(huo)(huo)稱(cheng)哭調(diao)(diao)(diao)、淚調(diao)(diao)(diao)。此外(wai),在有些劇目中(zhong),花旦或(huo)(huo)丑還常采(cai)用侗(dong)(dong)歌、漢(han)族(zu)民間曲調(diao)(diao)(diao)等(deng)。主(zhu)(zhu)奏樂器(qi)為(wei)二胡，還有牛腿琴、琵(pi)琶(pa)、月琴、低胡、揚琴等(deng)。打擊樂器(qi)有鼓(gu)、鑼、鈸、小镲(cha)，但(dan)只在開臺(tai)、催(cui)臺(tai)及角色上(shang)下場時用以伴奏。 侗(dong)(dong)戲大約(yue)產(chan)生(sheng)于清(qing)代嘉慶至道光年(nian)間，由黎平(ping)縣臘洞村(cun)侗(dong)(dong)族(zu)歌師吳文(wen)彩始創，至今已有一百五十多(duo)年(nian)的歷(li)史。

吳文(wen)彩在侗(dong)族長篇(pian)說(shuo)唱(chang)敘事歌的基礎上(shang)，根據漢族說(shuo)唱(chang)本《二度梅》編制出第(di)一部(bu)侗(dong)戲(xi)(xi)《梅良玉》。之(zhi)后，侗(dong)戲(xi)(xi)不斷(duan)吸(xi)取桂劇、彩調、祁(qi)陽(yang)戲(xi)(xi)、貴州花(hua)燈戲(xi)(xi)等(deng)其他戲(xi)(xi)曲劇種的營養，逐漸提高和完善(shan)，最終演變成表演有(you)說(shuo)有(you)唱(chang)、曲調豐富、別(bie)具風格的獨立劇種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)彩(1798—1845年)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)，清嘉(jia)慶三年(1798年)生于黎平(ping)縣茅貢(gong)鄉(xiang)(xiang)臘洞寨(zhai)(zhai)。文(wen)彩少時(shi)讀過(guo)私塾，粗識漢(han)(han)字，家(jia)(jia)(jia)境貧寒，務農為(wei)(wei)生。文(wen)彩在(zai)(zai)青(qing)年時(shi)期(qi)即顯示出不凡的歌(ge)(ge)才，在(zai)(zai)與青(qing)年男(nan)女對(dui)歌(ge)(ge)時(shi)對(dui)答如流，他(ta)(ta)把(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)起源傳(chuan)說(shuo)編(bian)(bian)成(cheng)“祖源歌(ge)(ge)”，把(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)的習俗禮儀(yi)、道德(de)風(feng)尚編(bian)(bian)成(cheng)“勸世歌(ge)(ge)”，把(ba)男(nan)女青(qing)年的交(jiao)往編(bian)(bian)成(cheng)“情歌(ge)(ge)”。其歌(ge)(ge)詞優(you)美，情真意切，音韻和(he)諧(xie)，四方(fang)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)青(qing)年都尊稱文(wen)彩為(wei)(wei)歌(ge)(ge)師傅(fu)(fu)。文(wen)彩中年時(shi)，受漢(han)(han)族(zu)戲(xi)(xi)劇的啟(qi)發和(he)影響(xiang)開(kai)創了以侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)裝扮相，用侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語介(jie)白，用二(er)胡鑼鼓伴奏(zou)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)歌(ge)(ge)唱詞和(he)獨特步調(diao)等(deng)(deng)表演(yan)(yan)形式的侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)。文(wen)彩創造(zao)的侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)，演(yan)(yan)員均(jun)由群(qun)眾自愿組合，唱腔分(fen)“平(ping)板”、“哀調(diao)”和(he)“仙腔”，表演(yan)(yan)完全民族(zu)化(hua)。他(ta)(ta)把(ba)漢(han)(han)族(zu)的故事《朱砂記》、《二(er)度梅(mei)》等(deng)(deng)改編(bian)(bian)成(cheng)《梅(mei)良玉》、《鳳姣李旦》等(deng)(deng)劇本，在(zai)(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)廣為(wei)(wei)傳(chuan)唱，深(shen)受侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)群(qun)眾歡迎。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)很快由此流傳(chuan)到外地，黔湘(xiang)桂交(jiao)界的從江、通道、三江等(deng)(deng)處的侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)(zhai)相繼建立侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班子，逢年過(guo)節，村寨(zhai)(zhai)之間交(jiao)流演(yan)(yan)出，蔚然成(cheng)風(feng)，千里侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)亦公認文(wen)彩為(wei)(wei)“侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)師傅(fu)(fu)”。道光二(er)十五年(1845年)，文(wen)彩在(zai)(zai)家(jia)(jia)(jia)去世。鄉(xiang)(xiang)人在(zai)(zai)文(wen)彩家(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)修建紀念碑和(he)紀念亭，至今尚存。新中國(guo)(guo)成(cheng)立后，國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)部將侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)列為(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的獨立劇種(zhong)，文(wen)彩為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻祖。

侗戲之鄉

臘洞(dong)村吳(wu)(wu)文彩(cai)是侗(dong)(dong)族人(ren)公認的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻(bi)祖。繼吳(wu)(wu)文彩(cai)之(zhi)后，茅(mao)(mao)貢(gong)鄉(xiang)(xiang)的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)創(chuang)(chuang)作演(yan)出活動(dong)從未(wei)間斷，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)創(chuang)(chuang)作人(ren)才輩出，戲(xi)(xi)師不斷涌現。茅(mao)(mao)貢(gong)鄉(xiang)(xiang)幾(ji)乎每村都有演(yan)出侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)固定場所———戲(xi)(xi)臺，而且別具特(te)色。高近(jin)村的(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)臺由(you)于保(bao)存原(yuan)貌(mao)較好，被列為黎平縣重點文物保(bao)護單位(wei)。 1990年(nian)茅(mao)(mao)貢(gong)鄉(xiang)(xiang)主(zhu)動(dong)配合上級(ji)及縣文化局(ju)在(zai)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻(bi)祖吳(wu)(wu)文彩(cai)的(de)家鄉(xiang)(xiang)臘洞(dong)村舉辦“紀念(nian)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)誕生160周(zhou)年(nian)劇(ju)目調演(yan)暨學術討論(lun)會”。這(zhe)次會議有北京、湖(hu)南、廣西和(he)我(wo)省有關單位(wei)的(de)專家學者，6個演(yan)出隊計240人(ren)以及附近(jin)村寨的(de)群眾(zhong)近(jin)萬人(ren)前來(lai)參加，真(zhen)可謂盛況空前。與會者一致(zhi)公認：茅(mao)(mao)貢(gong)臘洞(dong)是侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)故鄉(xiang)(xiang)，茅(mao)(mao)貢(gong)鄉(xiang)(xiang)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)演(yan)出活躍，堪稱侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)之(zhi)鄉(xiang)(xiang)。

全(quan)鄉(xiang)(xiang)村(cun)村(cun)有侗戲(xi)隊，人(ren)人(ren)愛看侗戲(xi)，個個會唱侗歌。1994年被省(sheng)文化(hua)廳(ting)命(ming)名為“侗戲(xi)之鄉(xiang)(xiang)”。

代表劇目

侗族(zu)廣為流(liu)傳的(de)琵琶歌、民(min)間故(gu)(gu)事(shi)和(he)(he)漢(han)族(zu)故(gu)(gu)事(shi)，都是改編(bian)侗戲的(de)素材。漢(han)族(zu)戲曲劇(ju)(ju)目(mu)，也經常被(bei)改編(bian)和(he)(he)移植成侗戲。根據(ju)侗族(zu)民(min)間傳說故(gu)(gu)事(shi)改編(bian)的(de)劇(ju)(ju)目(mu)有：《珠朗娘美(mei)》、《劉美(mei)》、《金俊與娘瑞》等(deng)；根據(ju)漢(han)族(zu)故(gu)(gu)事(shi)改編(bian)的(de)劇(ju)(ju)目(mu)有：《陳世美(mei)》、《梁祝姻緣》等(deng)；歷史故(gu)(gu)事(shi)劇(ju)(ju)有：《吳勉王》、《李萬當》等(deng)；移植漢(han)族(zu)戲曲的(de)劇(ju)(ju)目(mu)有；《生死牌》、《十五(wu)貫(guan)》、《白毛女》等(deng)；創作的(de)現代劇(ju)(ju)目(mu)有：《團圓》、《二十天(tian)》、《一(yi)個南瓜(gua)》、《楊娃》、《好(hao)外孫》等(deng)。這些(xie)劇(ju)(ju)目(mu)故(gu)(gu)事(shi)情(qing)節與其(qi)它劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)劇(ju)(ju)本大致(zhi)相同，但基本的(de)結(jie)構與格(ge)式卻(que)按侗戲的(de)特點(dian)編(bian)寫(xie)。侗戲劇(ju)(ju)本詞句(ju)生動，韻律嚴格(ge)，講(jiang)究尾韻、腰韻、連環韻，一(yi)出(chu)戲，也就是一(yi)首(shou)敘事(shi)長詩。與其(qi)它劇(ju)(ju)種(zhong)比較，侗戲在(zai)這方面別(bie)具一(yi)格(ge)。

《丁郎龍女》

它是侗族家(jia)喻戶曉的民間故(gu)事(shi)。它說的是侗族窮后生丁郎砍柴回(hui)家(jia)，從牧童手中救了(le)一條金(jin)絲(si)鯉魚(yu)，原來(lai)被救的金(jin)絲(si)鯉魚(yu)是東海龍王的女兒，她(ta)為報(bao)答(da)丁郎救命之恩與丁郎結(jie)為夫妻。

這時(shi)丁郎的表妹素梅挑唆丁郎與龍女(nv)關系(xi)，說娶龍女(nv)三年還沒(mei)有后(hou)代(dai)是違(wei)背古理(li)的報應(ying)。姑媽家的姑娘，本(ben)應(ying)嫁給(gei)舅家崽。

丁(ding)(ding)郎(lang)聽(ting)后變心，終于娶素梅做小，至(zhi)此(ci)龍(long)(long)女受欺挨打，艱辛創立的(de)家業也(ye)被丁(ding)(ding)郎(lang)、素梅霸占(zhan)了。后來(lai)龍(long)(long)王得(de)(de)信，派蝦(xia)兵(bing)蟹(xie)將(jiang)接龍(long)(long)女回宮。素梅因(yin)搶龍(long)(long)女包袱(fu)被蝦(xia)兵(bing)蟹(xie)將(jiang)嚇得(de)(de)掉進滾(gun)滾(gun)大江。丁(ding)(ding)郎(lang)嚇得(de)(de)癱倒在地(di)，眼睜睜看著(zhu)人去財散。

《珠郎娘美》

傳說百(bai)年(nian)(nian)以前，在(zai)(zai)峰巒(luan)起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黔(qian)東南古(gu)州(今榕江)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三寶鎮(zhen)上，有一(yi)對青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女，男(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)，女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫娘(niang)美(mei)，兩(liang)人在(zai)(zai)“行歌坐月(yue)”中(zhong)產(chan)生愛情，破(po)銅錢定下終身，但娘(niang)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親遵循侗族姑(gu)舅(jiu)表婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)俗，已將娘(niang)美(mei)許配(pei)給舅(jiu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，所以他倆只得逃婚(hun)(hun)(hun)到從江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八百(bai)貫(guan)洞(dong)(dong)”(八百(bai)戶人家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞(dong)(dong))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞(dong)(dong)寨落腳(jiao)，娘(niang)美(mei)被當(dang)地(di)一(yi)個(ge)叫銀宜(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財主看中(zhong)，逼婚(hun)(hun)(hun)不成，買通(tong)封(feng)建款(kuan)(kuan)(kuan)老公萬，設計在(zai)(zai)款(kuan)(kuan)(kuan)會上(“款(kuan)(kuan)(kuan)”是古(gu)老侗族農(nong)村中(zhong)一(yi)種社會組(zu)織(zhi)，“款(kuan)(kuan)(kuan)”有大(da)、小，小款(kuan)(kuan)(kuan)由(you)三五個(ge)至(zhi)一(yi)二十個(ge)村寨組(zu)成，若干(gan)小款(kuan)(kuan)(kuan)合為一(yi)大(da)款(kuan)(kuan)(kuan)，根據款(kuan)(kuan)(kuan)約(yue)處理款(kuan)(kuan)(kuan)內有關生產(chan)、婚(hun)(hun)(hun)姻、債務以及偷盜等事，以維(wei)護公共(gong)秩序。大(da)款(kuan)(kuan)(kuan)帶有軍事聯盟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質。)殺害了(le)(le)珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)，反誣珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)是外面派來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸(jian)細，并哄騙(pian)娘(niang)美(mei)說珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)是讓下河人殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。后來(lai)娘(niang)美(mei)知道真(zhen)相，在(zai)(zai)江箭坡(po)辨骨(gu)處引誘銀宜(yi)(yi)為珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)埋骨(gu)，說誰(shui)能幫她(ta)把珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)尸(shi)體埋了(le)(le)，就嫁給誰(shui)。在(zai)(zai)銀宜(yi)(yi)提著鋤頭挖(wa)坑時，娘(niang)美(mei)趁機(ji)將銀宜(yi)(yi)殺死，替珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)報了(le)(le)仇。

傳承保護

現狀

在侗(dong)族(zu)地(di)區，多(duo)數村寨都有群眾自己組織的(de)(de)(de)業余(yu)侗(dong)戲班。但(dan)隨著社會的(de)(de)(de)變革和(he)現(xian)代傳(chuan)(chuan)媒的(de)(de)(de)發(fa)展，侗(dong)戲不(bu)再(zai)(zai)在民眾的(de)(de)(de)娛樂生活中(zhong)占(zhan)據絕對優勢地(di)位。侗(dong)族(zu)沒有文字，過去戲師們全憑記憶把(ba)整(zheng)出(chu)甚至數出(chu)戲記于(yu)腦中(zhong)，再(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)授給(gei)演員；還有的(de)(de)(de)則利用漢字記音，借用漢文字把(ba)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)侗(dong)戲記錄(lu)下來。這種方式的(de)(de)(de)脆(cui)弱性(xing)影響到侗(dong)戲的(de)(de)(de)順利傳(chuan)(chuan)承(cheng)，有必要設法(fa)加以解決。

保護

侗(dong)戲(xi)是我國民間戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)戲(xi)種之(zhi)一(yi)，是侗(dong)族(zu)人民在(zai)長(chang)期的(de)(de)勞動生活中(zhong)創造并喜(xi)聞(wen)樂見的(de)(de)藝術形(xing)式，它具有(you)獨特的(de)(de)民族(zu)風格，多流行在(zai)貴(gui)州省(sheng)的(de)(de)黎(li)平(ping)、從江、榕江，湖(hu)南省(sheng)的(de)(de)通道，廣西(xi)壯族(zu)自治區的(de)(de)三江、龍勝等縣(xian)的(de)(de)侗(dong)族(zu)村寨。

春節前后(hou)侗(dong)寨之間(jian)有(you)(you)青年(nian)互相交(jiao)往(wang)，群眾互相集(ji)體作(zuo)客的(de)習慣，在(zai)這些活動(dong)中(zhong)，侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)班的(de)演出是必不(bu)(bu)可少(shao)的(de)。因此，在(zai)侗(dong)族地(di)區，多數村(cun)寨都有(you)(you)群眾自己組織的(de)業(ye)余(yu)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)班，（最初只(zhi)有(you)(you)男性(xing)，后(hou)來(lai)才有(you)(you)姑娘參加。）侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)班人(ren)數不(bu)(bu)定，十余(yu)人(ren)即可組成一(yi)個戲(xi)(xi)(xi)班。侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)班里，有(you)(you)受人(ren)尊重的(de)戲(xi)(xi)(xi)師(shi)，又有(you)(you)一(yi)批熱(re)心(xin)唱侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)并喜愛(ai)與鄰寨開展交(jiao)往(wang)活動(dong)的(de)年(nian)輕人(ren)。過去(qu)，侗(dong)族沒有(you)(you)文(wen)字，戲(xi)(xi)(xi)師(shi)們有(you)(you)的(de)用(yong)心(xin)記(ji)(ji)的(de)辦法，把(ba)整出甚至(zhi)數出戲(xi)(xi)(xi)都記(ji)(ji)在(zai)腦子(zi)里，然后(hou)傳(chuan)教(jiao)給演員，也(ye)有(you)(you)的(de)利用(yong)漢(han)字記(ji)(ji)音，把(ba)傳(chuan)統的(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)借用(yong)漢(han)文(wen)字紀錄下來(lai)，成為侗(dong)家(jia)自己的(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)本。有(you)(you)名望的(de)戲(xi)(xi)(xi)師(shi)在(zai)農閑時(shi)還經常被請到外寨去(qu)教(jiao)戲(xi)(xi)(xi)。

侗戲產(chan)生(sheng)于十九世紀初葉的(de)(de)嘉慶至道光年間，是黎平(ping)縣臘洞村侗族(zu)(zu)文(wen)人吳文(wen)彩(cai)創(chuang)始的(de)(de)，至今已有150多年的(de)(de)歷(li)史。吳文(wen)彩(cai)最早(zao)創(chuang)作出(chu)來(lai)的(de)(de)兩出(chu)侗戲，一(yi)出(chu)是根據漢族(zu)(zu)說唱本(ben)《二度梅》改(gai)編(bian)的(de)(de)《梅良(liang)玉》，另一(yi)出(chu)是根據漢族(zu)(zu)傳書《薛剛(gang)反唐》改(gai)編(bian)而成(cheng)的(de)(de)侗戲《李旦(dan)鳳嬌(jiao)》。

侗(dong)戲(xi)最初(chu)之時(shi)，曲(qu)(qu)調單純(chun)，形式簡(jian)單，動作(zuo)樸實，只是(shi)演員分列兩排，坐著(zhu)對唱，且限于男子扮演，墨守于說唱形式，保(bao)持“敘事歌”特點。侗(dong)戲(xi)在其(qi)形成(cheng)(cheng)社會發展過程(cheng)中(zhong)也不斷地受到其(qi)它戲(xi)曲(qu)(qu)的影(ying)響(xiang)，使之逐(zhu)漸(jian)得到提高(gao)和完善，以至(zhi)變成(cheng)(cheng)今日有男女演員參加，有說有唱，典(dian)調豐(feng)富多彩，別具(ju)一格的獨(du)立劇種。

侗戲(xi)(xi)沒有(you)專(zhuan)門班(ban)子，全由(you)群眾自由(you)結合(he)，且可時(shi)(shi)合(he)時(shi)(shi)離，純屬業余(yu)。在演員(yuan)中沒有(you)嚴格(ge)行當，惟(wei)小丑獨特。劇中曲調分為(wei)兩種：一是“平板”或稱“普通板”、“胡(hu)琴板”；一是“哀調”或稱“哭調”。還有(you)“仙腔”和“戲(xi)(xi)曲大歌”。

傳承意義

侗(dong)(dong)戲(xi)是(shi)民(min)族民(min)間戲(xi)劇藝術(shu)瑰寶(bao)之一，隨著社會經濟的(de)(de)(de)(de)發展，侗(dong)(dong)戲(xi)不斷推(tui)層出新(xin)，特別是(shi)新(xin)中(zhong)國(guo)成立以來，涌現了(le)繼吳(wu)文彩之后(hou)茅貢(gong)籍的(de)(de)(de)(de)吳(wu)定國(guo)、趙永佳、吳(wu)遠隆等(deng)一批在(zai)侗(dong)(dong)戲(xi)創作與(yu)編(bian)導上有新(xin)成果的(de)(de)(de)(de)后(hou)起之秀，他們創作與(yu)編(bian)導的(de)(de)(de)(de)《珠郎娘(niang)美》、《善郎娥(e)梅》、《孤獨的(de)(de)(de)(de)王喬星(xing)》等(deng)一批優秀侗(dong)(dong)戲(xi)劇目，在(zai)州、省(sheng)乃至(zhi)全國(guo)都獲過獎(jiang)，曾登(deng)過大雅之堂。并(bing)且十(shi)分活躍(yue)在(zai)民(min)間，茅貢(gong)乃至(zhi)整個侗(dong)(dong)族地區(qu)形(xing)成了(le)"少兒學(xue)戲(xi)，青年唱戲(xi)，老(lao)人(ren)看戲(xi)"的(de)(de)(de)(de)濃厚(hou)氛圍，引(yin)起了(le)國(guo)際及國(guo)內有關專家(jia)學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)關注。近兩年來，在(zai)茅貢(gong)鄉召開的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)侗(dong)(dong)族稻作與(yu)祭(ji)祀國(guo)際學(xue)術(shu)研討(tao)會、中(zhong)國(guo)少數民(min)族音樂家(jia)協會第九屆年會上，來自國(guo)內外的(de)(de)(de)(de)與(yu)會專家(jia)學(xue)者(zhe)觀看侗(dong)(dong)戲(xi)后(hou)都贊(zan)嘆不已(yi)，稱贊(zan)"侗(dong)(dong)戲(xi)是(shi)一朵奪目的(de)(de)(de)(de)民(min)間藝術(shu)奇葩"。