1、苗族古歌（貴州省）
（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新(xin)增項(xiang)目
（2）項目(mu)編號：Ⅰ-1
（3）申報地(di)區或單位：貴州(zhou)省(sheng)臺江(jiang)縣，貴州(zhou)省(sheng)黃平縣
（4）保護單(dan)位：臺江縣非(fei)物質(zhi)文化遺產保護中(zhong)心，黃(huang)平(ping)縣非(fei)物質(zhi)文化遺產保護中(zhong)心
2、苗族古歌（湖南省）
（1）批(pi)次/類(lei)型：2011年(第三批(pi))，擴展項目
（2）項目(mu)編(bian)號：Ⅰ-1
（3）申報地區(qu)或單位：湖南省花垣(yuan)縣(xian)
（4）保(bao)護(hu)單位：花垣縣非物質文化(hua)遺產保(bao)護(hu)中(zhong)心
3、苗族古歌（簪汪傳）
（1）批(pi)次/類型：2021年(第五批(pi))，擴展項目
（2）項目編(bian)號：Ⅰ-1
（3）申報(bao)地區或單位：貴州(zhou)省貴陽(yang)市清(qing)鎮(zhen)市
簪汪(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)(簪汪(wang)傳)是苗(miao)(miao)族支系四印(yin)(yin)苗(miao)(miao)進行重(zhong)大活(huo)動時，唱(chang)誦的(de)(de)(de)民(min)間口頭文(wen)學。無文(wen)字記載(zai)，世(shi)代口口相傳，是四印(yin)(yin)苗(miao)(miao)族群最為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)歷史和文(wen)化(hua)載(zai)體(ti)。簪汪(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)有(you)(you)別于黔東南地區的(de)(de)(de)“苗(miao)(miao)族古(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)”、麻山苗(miao)(miao)族的(de)(de)(de)“亞魯王”。簪汪(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)以民(min)族英雄“簪汪(wang)”為(wei)敘述核心，古(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)描(miao)述了人類的(de)(de)(de)起源，一直到戰爭遷徙、生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活(huo)、民(min)俗禁忌等場景。簪汪(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)內容十分豐富，有(you)(you)英雄簪汪(wang)贊頌歌(ge)、建房希望歌(ge)、出生(sheng)(sheng)祈(qi)福歌(ge)、出嫁祝福歌(ge)、去世(shi)引路歌(ge)等。古(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)傳唱(chang)成為(wei)該族民(min)間文(wen)學最為(wei)活(huo)態(tai)的(de)(de)(de)一部分，是記載(zai)四印(yin)(yin)苗(miao)(miao)族群遷徙史、生(sheng)(sheng)活(huo)史、文(wen)化(hua)變遷史的(de)(de)(de)“活(huo)化(hua)石”，具(ju)有(you)(you)較高的(de)(de)(de)民(min)間文(wen)學價(jia)值和民(min)族歷史研究價(jia)值。
遠(yuan)古時期，苗族(zu)(zu)人(ren)民飽(bao)受著(zhu)戰爭苦難(nan)，為了躲避戰亂，多次大遷徙，因為擔心各(ge)種信息被歷(li)史所湮沒，智(zhi)慧(hui)的苗族(zu)(zu)先民便將(jiang)自己的歷(li)史深藏于清雅、空靈而(er)又雄渾悲愴的古歌(ge)當(dang)中，留存于民族(zu)(zu)的記憶里。
《苗(miao)(miao)族古歌》是在原(yuan)始(shi)神話傳說的基(ji)礎上逐(zhu)漸發展起來(lai)的，苗(miao)(miao)族古代先(xian)民(min)在長期的生(sheng)產勞動(dong)中創造(zao)出來(lai)的史詩。
苗(miao)族(zu)古歌(ge)又稱(cheng)“苗(miao)族(zu)史詩”，由(you)金銀歌(ge)、古楓歌(ge)、蝴蝶歌(ge)、洪水(shui)滔天和(he)溯河西遷5大部(bu)分組成，共1.5萬(wan)行。神秘的古歌(ge)從宇宙的誕生(sheng)，人類和(he)物種(zhong)的起源，一(yi)直(zhi)唱到苗(miao)族(zu)的大遷徙，苗(miao)族(zu)的社會制度和(he)日常生(sheng)活。其篇(pian)幅宏大，內容包羅萬(wan)象。
古歌(ge)(ge)大多(duo)在苗族鼓社(she)祭，婚表(biao)活動，親友聚會、節日等場合演(yan)唱。演(yan)唱者多(duo)為老年人(ren)、巫師、歌(ge)(ge)手等。古歌(ge)(ge)的(de)特點(dian)是(shi)五言體(ti)，盤歌(ge)(ge)問(wen)答、歌(ge)(ge)骨歌(ge)(ge)花交替演(yan)唱。詩歌(ge)(ge)運用古今對比(bi)的(de)方式敘述。每段歌(ge)(ge)詞可以(yi)反(fan)復吟唱。
苗族古歌(ge)(ge)(ge)的(de)分類(lei)各有不同(tong)，依出版和人們收集到的(de)苗族古歌(ge)(ge)(ge)，從便于習慣法研究的(de)視角來(lai)看，大體上可以分為四(si)(si)大類(lei)：第(di)(di)一類(lei)是(shi)(shi)神話類(lei)古歌(ge)(ge)(ge)；第(di)(di)二類(lei)是(shi)(shi)歷史(shi)類(lei)古歌(ge)(ge)(ge)；第(di)(di)三類(lei)是(shi)(shi)訴(su)訟類(lei)古歌(ge)(ge)(ge)；第(di)(di)四(si)(si)類(lei)是(shi)(shi)婚嫁類(lei)古歌(ge)(ge)(ge)。演唱形(xing)式(shi)以盤歌(ge)(ge)(ge)形(xing)式(shi)，一般(ban)由(you)4人分別組(zu)成(cheng)兩組(zu)對唱組(zu)，先甲方(fang)(fang)提問，乙(yi)方(fang)(fang)重復(fu)(fu)甲方(fang)(fang)問題后再(zai)回(hui)答；乙(yi)方(fang)(fang)回(hui)答完后，緊接著提出問題，甲方(fang)(fang)重復(fu)(fu)乙(yi)方(fang)(fang)問題再(zai)回(hui)答，如(ru)此(ci)往復(fu)(fu)進行(xing)，直至終場。
全詩屬五言體結(jie)構，押苗語韻，長達一萬五千余行，塑(su)造了(le)(le)一百多(duo)位(wei)有(you)名(ming)有(you)姓的人(ren)物，充滿(man)浪漫主(zhu)義和理想主(zhu)義色彩。詩中大(da)量運用(yong)比(bi)喻、夸張、排比(bi)、擬人(ren)、反問等多(duo)種修辭手法，生動地(di)反映了(le)(le)苗族先民(min)對天地(di)、萬物及人(ren)類起(qi)源的解釋和人(ren)們艱苦(ku)奮(fen)斗(dou)開創人(ren)類歷史(shi)的功績。
在演唱實景中，苗族古歌通(tong)常包括歌骨(gu)(gu)、歌花(hua)、套(tao)句、插(cha)唱等部(bu)分。“歌骨(gu)(gu)”是相對于“歌花(hua)”而言的概念，苗語稱為(wei)“hsongdhxak”。hsongd，意為(wei)骨(gu)(gu)；hxak，指歌。由此(ci)可知，“hsongdhxak”實際是歌的骨(gu)(gu)架(jia)、骨(gu)(gu)干部(bu)分，所以(yi)(yi)稱為(wei)“歌骨(gu)(gu)”，古歌中以(yi)(yi)敘述具體事情為(wei)主(zhu)要功能的部(bu)分就是歌骨(gu)(gu)。
“歌(ge)(ge)花”是相對于“歌(ge)(ge)骨”而言的(de)概念，苗語一般稱(cheng)為“bangxhxak”，也可稱(cheng)為“hxakbangx”。bangx，意為花。前者直(zhi)(zhi)譯為歌(ge)(ge)花，后者直(zhi)(zhi)譯為花歌(ge)(ge)。之(zhi)所以把古歌(ge)(ge)的(de)這類“附屬(shu)品(pin)”稱(cheng)為歌(ge)(ge)花或花歌(ge)(ge)，原(yuan)因(yin)(yin)主要有(you)二：一是因(yin)(yin)為唱古歌(ge)(ge)時(shi)，這是一種點綴(zhui)如同(tong)一種裝飾品(pin)；二是因(yin)(yin)為它重在抒情，如花之(zhi)香美誘人(ren)。
套語在(zai)苗族古歌(ge)(ge)(ge)的(de)敘事過程中，既是每(mei)一首歌(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)成若干(gan)部(bu)分(fen)(fen)的(de)標志(zhi)，也(ye)(ye)是把每(mei)一部(bu)分(fen)(fen)或者(zhe)說兩組對唱者(zhe)所唱的(de)內容(rong)連接起來，提示對唱的(de)另一方將輪至他們演(yan)唱的(de)“信(xin)號”，有時(shi)套語與(yu)歌(ge)(ge)(ge)花(hua)是交織(zhi)在(zai)一起的(de)，它既有上下承接的(de)功能，也(ye)(ye)有表示自謙和贊美(mei)對方的(de)內容(rong)。
古歌(ge)演唱(chang)過程中，在一方(fang)唱(chang)歌(ge)花或(huo)套語(yu)時，另(ling)一方(fang)可以有簡短的(de)“插唱(chang)”。其內容主要表示對(dui)對(dui)方(fang)答(da)案(an)的(de)贊同或(huo)對(dui)提問的(de)異議。
插(cha)唱(chang)與歌(ge)(ge)(ge)花、套語(yu)演唱(chang)不同(tong)之(zhi)處在于: 套語(yu)是(shi)在答(da)(da)了對(dui)方(fang)(fang)(fang)問(wen)(wen)題和提出己方(fang)(fang)(fang)的問(wen)(wen)題之(zhi)后(hou)，歌(ge)(ge)(ge)花則在對(dui)方(fang)(fang)(fang)已(yi)提出問(wen)(wen)題，己方(fang)(fang)(fang)準備解答(da)(da)之(zhi)前。而(er)(er)插(cha)唱(chang)卻是(shi)正在“一方(fang)(fang)(fang) 唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)花和套語(yu)時，”唱(chang)時音(yin)調較低,一般不高(gao)過對(dui)方(fang)(fang)(fang)，以示尊重。這是(shi)就(jiu)演唱(chang)時段而(er)(er)言，若論(lun)內(nei)容(rong)，插(cha)唱(chang)與歌(ge)(ge)(ge)花基本(ben)無異(yi)。
《苗(miao)族(zu)(zu)古(gu)歌》在(zai)苗(miao)族(zu)(zu)社(she)會(hui)歷史中重要的(de)(de)地位，是苗(miao)族(zu)(zu)口傳文學(xue)的(de)(de)典型代表，是苗(miao)族(zu)(zu)古(gu)代社(she)會(hui)的(de)(de)一部(bu)百科全書，除具有歷史學(xue)、民族(zu)(zu)學(xue)、哲(zhe)學(xue)、人類學(xue)價值外，還具有教育、審(shen)美和娛樂學(xue)杰(jie)出價值。
巧笑倩兮 
