一.云南結婚習俗概況

云南多(duo)數民族(zu)(zu)(zu)(zu)實行血緣(yuan)外婚(hun)制(zhi)，有的(de)禁(jin)忌(ji)甚(shen)嚴(yan)，如(ru)哈尼族(zu)(zu)(zu)(zu)嚴(yan)禁(jin)姑(gu)表(biao)(biao)(biao)(biao)姨表(biao)(biao)(biao)(biao)通婚(hun)，彝族(zu)(zu)(zu)(zu)姨表(biao)(biao)(biao)(biao)不(bu)婚(hun)，壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)姑(gu)表(biao)(biao)(biao)(biao)不(bu)婚(hun)，苗族(zu)(zu)(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)宗(zong)及姨表(biao)(biao)(biao)(biao)不(bu)婚(hun)，白族(zu)(zu)(zu)(zu)、納西(xi)(xi)族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)宗(zong)同(tong)姓(xing)不(bu)婚(hun)，基諾族(zu)(zu)(zu)(zu)和德昂族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)姓(xing)不(bu)婚(hun)。但亦有例外，如(ru)傈(li)(li)僳族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)亞血緣(yuan)族(zu)(zu)(zu)(zu)內(nei)婚(hun)，同(tong)一(yi)家族(zu)(zu)(zu)(zu)內(nei)的(de)男女(nv)，除親生父(fu)母和親兄(xiong)弟(di)姐妹(mei)(mei)外，其余姑(gu)、叔(shu)、伯(bo)等(deng)兄(xiong)弟(di)姐妹(mei)(mei)或再(zai)從兄(xiong)弟(di)姐妹(mei)(mei)以及年齡(ling)(ling)相當的(de)叔(shu)侄(zhi)都(dou)可結(jie)婚(hun)。獨(du)龍(long)族(zu)(zu)(zu)(zu)曾(ceng)普(pu)遍實行“非等(deng)輩(bei)婚(hun)”，即在固定婚(hun)姻集團內(nei)的(de)嫁(jia)娶，可不(bu)考慮年齡(ling)(ling)大小和輩(bei)份長(chang)幼(you)，親姐妹(mei)(mei)可分嫁(jia)另一(yi)家父(fu)子。普(pu)米、景(jing)頗(po)、納西(xi)(xi)、白、傈(li)(li)僳等(deng)民族(zu)(zu)(zu)(zu)，實行姑(gu)表(biao)(biao)(biao)(biao)、姨表(biao)(biao)(biao)(biao)優先婚(hun)，舅家兒子可優先娶姑(gu)媽家女(nv)兒，這種(zhong)特權，與“舅舅為(wei)大”的(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)古習有關。佤(wa)、苗、景(jing)頗(po)、怒(nu)、納西(xi)(xi)、傈(li)(li)僳、白、彝等(deng)民族(zu)(zu)(zu)(zu)有“轉(zhuan)(zhuan)房婚(hun)”制(zhi)，多(duo)數是兄(xiong)長(chang)死后弟(di)娶嫂為(wei)妻。獨(du)龍(long)族(zu)(zu)(zu)(zu)轉(zhuan)(zhuan)房則不(bu)分輩(bei)數。

兒女(nv)婚事，有的民族由(you)父母包辦(ban)，有的則(ze)實行自(zi)由(you)婚。納(na)西(xi)、白、彝、普米、怒、獨龍、景頗、哈尼等民族，婚前(qian)男女(nv)社(she)交(jiao)(jiao)自(zi)由(you)，但擇(ze)姻嫁(jia)娶則(ze)由(you)父母一手包辦(ban);而(er)傣、佤、拉祜、基(ji)諾(nuo)、布朗等民族，男女(nv)社(she)交(jiao)(jiao)、擇(ze)姻均(jun)較(jiao)自(zi)由(you)，父母多不(bu)干涉。摩梭少女(nv)和基(ji)諾(nuo)少年，待(dai)舉行隆(long)重(zhong)“成年禮”后，取得戀愛資格，即可自(zi)由(you)社(she)交(jiao)(jiao)。

訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)多(duo)同漢制，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)情媒人送(song)酒(jiu)、糖(tang)等(deng)訂(ding)(ding)親(qin)禮(li)。聘禮(li)輕重不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)。也有(you)的(de)(de)實行(xing)(xing)較特(te)殊儀(yi)式，如普米族(zu)訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)，先由男(nan)家(jia)送(song)去酒(jiu)肉和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆豬(zhu)心(xin)(xin)，女(nv)(nv)(nv)家(jia)將豬(zhu)心(xin)(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)剖為二，一(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)帶(dai)還男(nan)家(jia)，并將自家(jia)的(de)(de)豬(zhu)心(xin)(xin)切成(cheng)兩半(ban)，留一(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)，送(song)男(nan)家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)。雙方(fang)(fang)將對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)和(he)自家(jia)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)合在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，表示(shi)“永結(jie)同心(xin)(xin)”。其后男(nan)方(fang)(fang)還要送(song)女(nv)(nv)(nv)家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)頭黃牛，表示(shi)女(nv)(nv)(nv)家(jia)嫁(jia)出“兩只腳”，得到(dao)(dao)“四只腳”，不(bu)(bu)算吃虧。納(na)西(xi)族(zu)訂(ding)(ding)親(qin)后還有(you)請(qing)媳婦(小(xiao)過(guo)門)儀(yi)式，辦宴(yan)席，送(song)首飾、衣物與(yu)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)。春節(jie)，訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)男(nan)女(nv)(nv)(nv)相互到(dao)(dao)對(dui)家(jia)拜年，但未婚(hun)(hun)夫妻(qi)不(bu)(bu)能談話往(wang)來(lai)，否(fou)則被恥笑為厚臉(lian)皮(pi)，不(bu)(bu)莊重，真是對(dui)面相逢如隔山。婚(hun)(hun)禮(li)，多(duo)在(zai)秋收后至春耕前進(jin)行(xing)(xing)。納(na)西(xi)族(zu)有(you)婚(hun)(hun)儀(yi)不(bu)(bu)見天(tian)之俗，在(zai)天(tian)井搭(da)大帳篷(peng)，下鋪青(qing)松毛，扎迎(ying)親(qin)牌坊。迎(ying)親(qin)隊伍到(dao)(dao)女(nv)(nv)(nv)村，女(nv)(nv)(nv)家(jia)閉(bi)門，隔門唱盤問(wen)喜歌，答唱對(dui)頭方(fang)(fang)開門迎(ying)人，迎(ying)親(qin)者即(ji)撒“開門錢”。次日(ri)(ri)早，新(xin)(xin)娘邊哭邊由兄弟背(bei)至大門前上轎。男(nan)家(jia)宴(yan)客當晚，歌舞至深(shen)夜(ye)。第三天(tian)回門，女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)宴(yan)客，當日(ri)(ri)返回。墨(mo)江(jiang)哈尼族(zu)婚(hun)(hun)禮(li)，夫妻(qi)同吃一(yi)(yi)(yi)(yi)條豬(zhu)的(de)(de)右前腿，老人唱祝福歌，次日(ri)(ri)，夫妻(qi)行(xing)(xing)砍柴燒火儀(yi)式，新(xin)(xin)郎砍3根柴，由新(xin)(xin)娘點燃(ran)。

還(huan)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)行(xing)種瓜禮(li)。第三天(tian)(tian)，新(xin)娘(niang)煮3根(gen)芭蕉心讓大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)吃，表示(shi)“一心相愛”。傣(dai)族接親(qin)，沿途要鳴槍驅邪，進(jin)門行(xing)“拴(shuan)線(xian)”禮(li)：由老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、來賓把彩色(se)絲線(xian)拴(shuan)在新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)手腕上，象征吉祥(xiang)同心。其后敲錯(cuo)鑼、象腳鼓(gu)跳舞，贊哈(歌(ge)手)在酒(jiu)宴上演(yan)唱喜歌(ge)，賓客發出“水水水”的(de)(de)(de)(de)歡(huan)呼，向新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祝福(fu)。普米族還(huan)有(you)(you)(you)(you)鎖(suo)媒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)趣禮(li)：媒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)送禮(li)至男家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，3天(tian)(tian)后新(xin)娘(niang)上路，媒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和一位主方(fang)歌(ge)手被鎖(suo)進(jin)屋里，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對唱，若媒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)贏，守(shou)門姑娘(niang)即刻開鎖(suo)，若媒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)輸(shu)，則須喝(he)全(quan)寨每家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)一口酒(jiu)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)喝(he)得爛(lan)醉，免(mian)不了被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抬著(zhu)送回去。中甸縣藏(zang)族婚(hun)(hun)禮(li)，要給新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)潑水，直潑到全(quan)身濕成落湯雞才罷，表示(shi)婚(hun)(hun)后感情像(xiang)泉水潔凈(jing)長流。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)民族婚(hun)(hun)后夫(fu)妻還(huan)有(you)(you)(you)(you)異俗。傣(dai)族男女婚(hun)(hun)后，丈夫(fu)隨妻到岳(yue)(yue)父家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)生活(huo)3年，稱之“從委居(ju)”，以(yi)示(shi)對岳(yue)(yue)父母的(de)(de)(de)(de)酬(chou)答。彝族有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)新(xin)娘(niang)婚(hun)(hun)后長住娘(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，俟有(you)(you)(you)(you)孕方(fang)回夫(fu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)居(ju)住。苗族新(xin)娘(niang)亦居(ju)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，兩三年后行(xing)“煮飯”儀式，定居(ju)夫(fu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。

無力行聘、設婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有搶婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強搶為妻，但其后仍經媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質與暗約假搶差不多。

二.云南各族結婚習俗概述

1.云(yun)南結婚習俗(su)之(zhi)彝(yi)族

男女(nv)青年相識(shi)和相戀(lian)后，雙方都(dou)情投意(yi)(yi)合，稱心(xin)如(ru)意(yi)(yi)，男方父母就請(qing)結摩(mo)選取一吉日(ri)，并征(zheng)得(de)女(nv)方父母同(tong)意(yi)(yi)后，就為他們舉行(xing)婚(hun)禮(li)。婚(hun)禮(li)舉行(xing)前幾天(tian)，姑娘要(yao)減飯減水，臨出(chu)嫁(jia)前更(geng)是不(bu)準吃喝。這種"新娘子餓(e)食(shi)餓(e)水"的(de)(de)習俗主要(yao)來自彝(yi)族"虎妻(qi)"的(de)(de)傳(chuan)說，同(tong)時也為了避(bi)免在迎娶的(de)(de)路上解大小便-彝(yi)族認為那樣是不(bu)吉利的(de)(de)。

舉行(xing)婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座(zuo)。院(yuan)子中(zhong)間用樹枝搭(da)起一(yi)座(zuo)青(qing)棚(peng)，棚(peng)內彬外披紅掛(gua)彩，正中(zhong)擺(bai)放著彝家喜神(shen)牌位(wei)。彝家歌(ge)手不斷地演唱著富有民(min)族情(qing)調的(青(qing)棚(peng)調)，親朋好(hao)友歡聚(ju)一(yi)堂(tang)，歌(ge)聲(sheng)不停，嗩吶(na)聲(sheng)不斷。

展示(shi)完(wan)畢(bi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，女(nv)方(fang)家(jia)(jia)招待(dai)(dai)娶親(qin)的(de)人(ren)(ren)喝(he)水(shui)：先(xian)喝(he)茶，后(hou)(hou)(hou)(hou)喝(he)糖(tang)水(shui)，稱為"先(xian)苦后(hou)(hou)(hou)(hou)甜"，接著(zhu)擺好香檳(bin)，請女(nv)方(fang)的(de)舅輩來(lai)說一些吉利的(de)話，然后(hou)(hou)(hou)(hou)打開紅盒，給新郎(lang)披上(shang)兩(liang)匹紅彩帶。一切(qie)完(wan)畢(bi)之后(hou)(hou)(hou)(hou)，女(nv)方(fang)家(jia)(jia)盛宴招待(dai)(dai)娶親(qin)的(de)人(ren)(ren)，親(qin)朋好友以及(ji)本村本寨的(de)鄉親(qin)。席間，新郎(lang)要到每一桌先(xian)作揖，后(hou)(hou)(hou)(hou)敬(jing)酒(jiu)。等所有的(de)客人(ren)(ren)都(dou)吃完(wan)飯后(hou)(hou)(hou)(hou)，才能娶新娘(niang)動身回家(jia)(jia)。如果路遠，女(nv)方(fang)家(jia)(jia)會(hui)熱情地招待(dai)(dai)娶親(qin)的(de)人(ren)(ren)住下，第二天(tian)再走(zou)，當晚，女(nv)方(fang)家(jia)(jia)院子里或(huo)房外廣場(chang)上(shang)，人(ren)(ren)們通宵(xiao)達(da)旦(dan)地跳左腳(jiao)舞。如果路近，當天(tian)就可以娶親(qin)回家(jia)(jia)。

男(nan)方(fang)家(jia)聚(ju)親(qin)(qin)的(de)(de)隊(dui)伍來(lai)到女(nv)方(fang)家(jia)門前(qian)時，要接(jie)(jie)受女(nv)方(fang)的(de)(de)兄(xiong)弟姐妹和同(tong)輩青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)的(de)(de)兄(xiong)弟姐妹和同(tong)輩青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)的(de)(de)潑水，以(yi)示(shi)歡迎和慶(qing)賀。彝家(jia)人(ren)認為：潑了水，姑(gu)娘(niang)到丈夫家(jia)后就(jiu)不會到很遠的(de)(de)地(di)方(fang)背(bei)水，即使天(tian)旱(han)也(ye)有吃有喝。娶(qu)親(qin)(qin)的(de)(de)隊(dui)伍進了女(nv)方(fang)家(jia)門后，在(zai)供桌上(shang)點上(shang)香，磕完(wan)頭(tou)，接(jie)(jie)著就(jiu)開始(shi)展(zhan)示(shi)帶來(lai)的(de)(de)禮物，如(ru)衣服、鞋子(zi)(zi)、包頭(tou)、錢幣(bi)等(deng)。女(nv)方(fang)也(ye)展(zhan)示(shi)姑(gu)娘(niang)的(de)(de)嫁(jia)妝，如(ru)：櫥柜、箱子(zi)(zi)、衣物、凳子(zi)(zi)、被(bei)褥、彩電、縫紉(ren)機等(deng)。這(zhe)時候(hou)，由女(nv)方(fang)父母請(qing)來(lai)的(de)(de)歌(ge)師開始(shi)唱(chang)娶(qu)親(qin)(qin)歌(ge)，唱(chang)一段，展(zhan)示(shi)一樣，且唱(chang)到什(shen)么(me)就(jiu)必須展(zhan)示(shi)什(shen)么(me)，不然(ran)歌(ge)師就(jiu)要用簸箕在(zai)娶(qu)親(qin)(qin)人(ren)的(de)(de)頭(tou)上(shang)打三下，引得眾(zhong)人(ren)哄堂(tang)大笑(xiao)。

當人(ren)們(men)進行上(shang)述活(huo)動(dong)的時候，新娘一般在樓上(shang)梳妝打扮，作出嫁前(qian)的準備。動(dong)身之前(qian)女(nv)(nv)方的舅(jiu)輩帶(dai)著(zhu)新郎去(qu)女(nv)(nv)方家祖(zu)宗牌位前(qian)拜別，新娘則由哥(ge)哥(ge)或弟(di)弟(di)從樓上(shang)背到堂屋門外與新郎一同(tong)上(shang)路，媒(mei)人(ren)在后招呼所有(you)女(nv)(nv)方家的客(ke)人(ren)去(qu)送(song)親(qin)。送(song)親(qin)的隊伍以(yi)一對年輕夫婦為(wei)主，其余的姑娘的同(tong)伴或較(jiao)親(qin)的小輩，他(ta)們(men)可(ke)以(yi)一直(zhi)送(song)到男方家。

彝家的規矩，不管路(lu)(lu)有多遠，一律走路(lu)(lu)，不騎馬，不坐轎，近年來(lai)也有乘坐汽車和拖拉機的，于是，娶親，送親的隊(dui)伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中(zhong)，背、抬著(zhu)令(ling)人眼共繚亂的嫁妝，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩蕩地向男方家出發了。一路(lu)(lu)上(shang)，人們(men)還(huan)彈月琴，唱山歌(ge)，跳(tiao)左腳(jiao)舞(wu)，熱鬧(nao)非凡。

娶親隊伍回到新(xin)(xin)(xin)郎(lang)家(jia)門口(kou)，要(yao)燃放大火炮(pao)和(he)鞭炮(pao)，請畢摩念頭進親經，然后新(xin)(xin)(xin)娘(niang)在手(shou)持兩枝火把的(de)少女(nv)陪同(tong)下，走進大門并一(yi)直(zhi)走到洞(dong)房(fang)中(zhong)床(chuang)上(shang)坐下。這時，一(yi)中(zhong)年婦女(nv)主持，主新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)喝(he)交杯酒。然后新(xin)(xin)(xin)郎(lang)走出洞(dong)房(fang)，來(lai)自(zi)女(nv)方家(jia)的(de)女(nv)賓則陪著新(xin)(xin)(xin)郎(lang)留(liu)在房(fang)中(zhong)，按(an)傳統習俗，晚飯(fan)時，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)一(yi)天(tian)不(bu)得吃兩家(jia)飯(fan)，由(you)陪娘(niang)把女(nv)方帶(dai)來(lai)的(de)飯(fan)菜(cai)熱了給新(xin)(xin)(xin)娘(niang)，并邀(yao)約新(xin)(xin)(xin)朗陪著吃。

接著(zhu)，男(nan)方家(jia)大(da)宴賓客，之后(hou)，在青棚院心(xin)中燒一堆(dui)火，在家(jia)圍著(zhu)火堆(dui)彈弦(xian)子、唱(chang)調子、跳左腳舞，這時，新郎(lang)和新娘(niang)也參加到跳舞的(de)行(xing)列(lie)中，大(da)家(jia)圍成圓圈，盡情地(di)唱(chang)和跳，且往往跳到天亮。

天亮后，新(xin)娘(niang)去挑兩擔水(shui)到廚房里，同時在(zai)灶里燒一(yi)把(ba)火，表示新(xin)娘(niang)已(yi)(yi)經(jing)開始在(zai)新(xin)郎(lang)家(jia)燒火做飯，從此就在(zai)新(xin)郎(lang)家(jia)生(sheng)活了(le)。這(zhe)一(yi)天，新(xin)朗家(jia)還要宴請賓(bin)客，賓(bin)客大多是(shi)本氏族內的人，外來客人已(yi)(yi)經(jing)走了(le)，第三天，新(xin)娘(niang)要回娘(niang)家(jia)，俗(su)稱回門(men)。回門(men)的時間一(yi)般為四(si)五(wu)天，新(xin)娘(niang)即回到夫家(jia)來生(sheng)活，個別(bie)地方(fang)有(you)回娘(niang)家(jia)幾個月(yue)，甚至幾年的，這(zhe)就要看當地的風俗(su)了(le)。

滇西北(bei)和滇南等地的(de)(de)(de)彝族(zu)，還保留有搶(qiang)(qiang)婚(hun)的(de)(de)(de)習俗。所謂搶(qiang)(qiang)婚(hun)，其實都是男女雙方(fang)愿意、父母(mu)同意、媒(mei)人(ren)說(shuo)好了的(de)(de)(de)，搶(qiang)(qiang)婚(hun)只是一(yi)種娶嫁的(de)(de)(de)形式(shi)。在(zai)滇西北(bei)地區，男方(fang)肖出的(de)(de)(de)人(ren)一(yi)邊(bian)給女方(fang)家送(song)彩禮(li)，一(yi)邊(bian)用氈子強行把(ba)姑娘裹走。這時女方(fang)家的(de)(de)(de)人(ren)可以用假打的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)對付(fu)男方(fang)來搶(qiang)(qiang)婚(hun)的(de)(de)(de)人(ren)，并把(ba)黑黑的(de)(de)(de)鍋灰(hui)打在(zai)搶(qiang)(qiang)婚(hun)者的(de)(de)(de)臉(lian)上(shang)。當把(ba)姑娘搶(qiang)(qiang)回男方(fang)家時，搶(qiang)(qiang)氏(shi)的(de)(de)(de)人(ren)們一(yi)個個鍋灰(hui)滿(man)面，黑不溜秋的(de)(de)(de)，常(chang)逗(dou)得賓客開(kai)懷大笑。

在(zai)(zai)滇南等地，搶(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)地點、時(shi)間都(dou)是(shi)事先約好了(le)的(de)(de)(de)，往往姑(gu)(gu)娘(niang)在(zai)(zai)田(tian)里勞動、在(zai)(zai)村(cun)邊割草或背柴回家(jia)的(de)(de)(de)路上被搶(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)走了(le)。搶(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)到的(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)直(zhi)接被領到男方家(jia)的(de)(de)(de)堂屋。按當地彝(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)風俗(su)，女子到了(le)男方家(jia)堂屋，就意(yi)識著正式締結(jie)婚(hun)(hun)關(guan)系(xi)了(le)，就不(bu)能再(zai)跑了(le)。不(bu)管用什么形式搶(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)親，把(ba)姑(gu)(gu)娘(niang)搶(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)到新郎家(jia)后，都(dou)要(yao)按當地彝(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)習俗(su)，舉行婚(hun)(hun)禮，并宴請賓客。對(dui)于搶(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)。彝(yi)(yi)族(zu)人說(shuo)，這是(shi)祖輩(bei)傳下來的(de)(de)(de)，男方去搶(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)對(dui)女方家(jia)的(de)(de)(de)一種尊敬(jing)，表示(shi)姑(gu)(gu)娘(niang)不(bu)是(shi)嫁不(bu)掉(diao)才(cai)送(song)去的(de)(de)(de)。

2.云(yun)南結婚(hun)習俗之滿族

滿族女(nv)(nv)(nv)長大，開(kai)始聘婚(hun)，但婚(hun)姻(yin)不自主，完全由家(jia)長包辦。先是“年(nian)老為(wei)媒(mei)”，或“親友(you)作伐”，議定婚(hun)姻(yin)。由男方(fang)托(tuo)人(ren)到(dao)女(nv)(nv)(nv)方(fang)家(jia)說親，女(nv)(nv)(nv)家(jia)如(ru)有意，方(fang)可開(kai)列某(mou)旗某(mou)佐(zuo)領下人(ren)及三(san)代情(qing)況(kuang)，還要寫清(qing)地址(zhi)、功名、職業、屬(shu)象(xiang)、生辰八(ba)字等，這(zhe)叫“門戶(hu)貼”。由媒(mei)人(ren)轉交，男先于(yu)女(nv)(nv)(nv)，兩家(jia)借此了解對方(fang)家(jia)世等情(qing)況(kuang)，其貼必壓(ya)置于(yu)家(jia)奉灶神前三(san)日，這(zhe)是古(gu)禮中問名之(zhi)義，謂之(zhi)“問門戶(hu)”。

合婚--“相(xiang)看(kan)”后(hou)，如雙方(fang)同意，便開寫生辰等情況(kuang)，雙方(fang)還要問卜確認屬上(shang)中下(xia)何等婚姻，并有(you)無妨克翁姑父母之相(xiang)，這叫“合婚”。

換盅(zhong)--男家送(song)聘禮至女家時，女家受之并將手飾等(deng)物品(pin)陳于祖先位前(qian)，兩親(qin)翁并跑，以盅(zhong)斟酒(jiu)互相遞換，然后醮祭，表示兩家正式定婚成(cheng)為親(qin)家，亦(yi)有在訂(ding)親(qin)宴上，兩親(qin)翁于席間行換盅(zhong)儀式的。

響棚(peng)--男方家(jia)這(zhe)天要殺豬，在室外搭喜棚(peng)、鍋灶，并開(kai)始接待(dai)遠方親友(you)，房左側還搭一個喇叭棚(peng)子(zi)，吹打(da)起來，以使四鄰(lin)能知道這(zhe)家(jia)開(kai)始操辦喜事(shi)，稱謂“響棚(peng)”。

迎親(qin)(qin)--婚禮正日(ri)，男家備喜轎(jiao)(jiao)(jiao)彩車，新(xin)郎騎(qi)馬及父率(lv)本家親(qin)(qin)族(zu)、儐(bin)相、吹(chui)鼓手、儀仗等前(qian)往(wang)下墅迎新(xin)娘。在(zai)出發前(qian)還(huan)要“亮轎(jiao)(jiao)(jiao)”，去時(shi)不空轎(jiao)(jiao)(jiao)，轎(jiao)(jiao)(jiao)里坐一(yi)小男孩叫(jiao)“壓(ya)轎(jiao)(jiao)(jiao)”。迎新(xin)隊伍的人數(shu)必(bi)須(xu)是單數(shu)，以(yi)便(bian)回來時(shi)加上新(xin)娘成雙成對，以(yi)示吉利。

射(she)三箭(jian)--新(xin)(xin)娘未下轎時，新(xin)(xin)郎于院內要連射(she)三箭(jian)。弓、箭(jian)由(you)司(si)儀遞與新(xin)(xin)郎，射(she)畢再由(you)其(qi)接過。新(xin)(xin)郎搭上(shang)弓，向天射(she)一支。司(si)儀唱(chang)：“一射(she)天狼!”向地射(she)一支，司(si)儀唱(chang)：“二射(she)地妖(yao)!”向轎前射(she)一支，司(si)儀唱(chang)：“三射(she)紅煞(sha)!”所用之箭(jian)為無(wu)鏇者，以免意外。

開臉(lian)(lian)--坐帳時要開臉(lian)(lian)，也有的(de)(de)在拜完天地后開臉(lian)(lian)。又稱(cheng)“絞(jiao)臉(lian)(lian)”。由一全科女(nv)人(ren)(ren)，用新鑷子和(he)五(wu)色彩絲線為新娘拔去(qu)臉(lian)(lian)上的(de)(de)汗毛，同時開齊額發和(he)鬢(bin)角，以標志此女(nv)已是成婚之(zhi)人(ren)(ren)。

揭(jie)蓋(gai)頭(tou)--辰時(shi)，吹鼓手又開始吹打(da)，鞭炮齊鳴(ming)，由新(xin)(xin)(xin)郎家的長輩全科(ke)女(nv)人(ren)端(duan)來紅糖水，讓(rang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)子喝下(xia)，意味著以(yi)后“嘴(zui)甜”。還把雞(ji)蛋煮(zhu)熟(shu)，剝掉皮，給新(xin)(xin)(xin)娘(niang)子擦(ca)臉(lian)，意味著新(xin)(xin)(xin)娘(niang)子臉(lian)上今后不生麻子。之后，叫新(xin)(xin)(xin)郎上前，以(yi)秤桿或(huo)馬鞭子將新(xin)(xin)(xin)娘(niang)“蓋(gai)頭(tou)”挑下(xia)，拋(pao)于屋(wu)頂或(huo)帳篷頂。新(xin)(xin)(xin)郎揭(jie)蓋(gai)頭(tou)后，立即用手撫發，象征“結(jie)發夫妻(qi)”。此時(shi)新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)娘(niang)才能互相看(kan)到對(dui)方的模(mo)樣。現在農村(cun)揭(jie)蓋(gai)頭(tou)的儀式僅是一種(zhong)形式。

回(hui)(hui)(hui)門(men)--結婚(hun)的(de)第(di)三(san)(san)天，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)要領新(xin)(xin)郎(lang)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)，這叫“回(hui)(hui)(hui)門(men)”。“回(hui)(hui)(hui)門(men)”之前，頭天晚上(shang)要倒(dao)(dao)“寶瓶(ping)(ping)”。此時(shi)新(xin)(xin)婚(hun)夫(fu)婦(fu)對坐炕(kang)上(shang)，以(yi)手拉衣服(fu)成兜狀，由親友家(jia)(jia)中一(yi)年長婦(fu)女(nv)將婚(hun)禮時(shi)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)所抱(bao)“寶瓶(ping)(ping)”取來，向兩個(ge)衣襟(jin)內(nei)左右各倒(dao)(dao)三(san)(san)下，接(jie)連三(san)(san)次，同(tong)時(shi)口念“一(yi)倒(dao)(dao)金(jin)、二倒(dao)(dao)銀、三(san)(san)倒(dao)(dao)兒女(nv)一(yi)大群”為祝愿之詞。倒(dao)(dao)畢，以(yi)瓶(ping)(ping)內(nei)原裝之“金(jin)銀米(mi)”熬(ao)粥，稱“金(jin)銀米(mi)粥”，新(xin)(xin)婚(hun)夫(fu)妻(qi)食之。“回(hui)(hui)(hui)門(men)”時(shi)，凡打下墅(shu)的(de)，要回(hui)(hui)(hui)去看望房(fang)東，不打下墅(shu)的(de)直接(jie)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)。在時(shi)間上(shang)，回(hui)(hui)(hui)門(men)必須帶日(ri)頭走，帶日(ri)頭回(hui)(hui)(hui)，不能起早貪晚。新(xin)(xin)郎(lang)要帶上(shang)四(si)合禮品，以(yi)示對岳父(fu)岳母的(de)敬重。

接七送(song)八(ba)--到了第(di)七天(tian)，新(xin)娘還要回(hui)趟娘家，可(ke)以住一宿，叫做“接七送(song)八(ba)”。

住對月--到了一(yi)個(ge)(ge)月，新(xin)娘要回娘家住一(yi)個(ge)(ge)月，這叫“住對月”。從娘家回來(lai)要給婆家每人帶一(yi)雙新(xin)布鞋。

3.云(yun)南(nan)結(jie)婚習俗之(zhi)白族

白族的(de)婚禮十分隆重而(er)熱鬧，大(da)理白族的(de)婚禮是在結婚前一天(tian)開始的(de)。這天(tian)晚上(shang)，男(nan)方家(jia)的(de)天(tian)井里(li)燃(ran)起篝火(huo)，擠滿屋(wu)里(li)屋(wu)外的(de)客人人，欣賞著白族民間藝(yi)人婚禮上(shang)演唱的(de)“大(da)本(ben)曲(qu)”和“吹吹腔”，三(san)弦聲鎖吶聲響(xiang)成一片，這就是白族的(de)婚前踩棚(peng)習(xi)俗(su)。

第(di)二(er)天是(shi)(shi)正(zheng)式的(de)(de)(de)迎(ying)親日子。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)在(zai)伙伴們陪同下，前(qian)往女家(jia)迎(ying)接新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)。臨出發前(qian)，人們把新(xin)(xin)(xin)郎(lang)擁進屋里，在(zai)一陣鎖吶和鑼(luo)鼓聲(sheng)中，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)(de)(de)哥哥手捧一朵用紅綢子扎的(de)(de)(de)繡球，走到(dao)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)面前(qian)，深(shen)深(shen)作揖，并將繡球搭(da)在(zai)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)(de)(de)左肩(jian)上(shang)(shang)。到(dao)了新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)家(jia)門口，吹鼓手們停止吹打。這時(shi)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)從衣服口袋里掏出三(san)個蠟丸似的(de)(de)(de)東西，一個接一個向門前(qian)的(de)(de)(de)石墩上(shang)(shang)甩去。隨之就聽到(dao)三(san)聲(sheng)震天動地的(de)(de)(de)巨響。這種蠟丸，原來(lai)是(shi)(shi)自制的(de)(de)(de)土炸彈，是(shi)(shi)迎(ying)親時(shi)用來(lai)壯(zhuang)聲(sheng)威的(de)(de)(de)。硝煙彌漫中，迎(ying)親的(de)(de)(de)隊伍被迎(ying)進女家(jia)。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)在(zai)哭(ku)泣，流(liu)露出一種惜別之情。當鎖吶再次吹起時(shi)，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)哥哥已將新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)背出門外，讓新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)踏上(shang)(shang)去婆家(jia)的(de)(de)(de)路程。

迎親隊伍來(lai)到男方家門口(kou)，新娘(niang)(niang)還是(shi)(shi)由(you)哥哥或弟(di)(di)弟(di)(di)背著(zhu)，快步跑進新房。按(an)照白族習俗，新娘(niang)(niang)來(lai)到男家時，那些參加(jia)婚(hun)禮的(de)(de)小孩是(shi)(shi)最難對付的(de)(de)。他們往(wang)往(wang)會蜂擁而(er)上(shang)。一(yi)邊朝新娘(niang)(niang)撤米花，一(yi)邊爭著(zhu)用(yong)手去(qu)掐(qia)新娘(niang)(niang)。這是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)吉(ji)利，掐(qia)得越多(duo)祝(zhu)福越多(duo)。即便(bian)是(shi)(shi)掐(qia)痛了(le)(le)、新娘(niang)(niang)也(ye)不(bu)能(neng)發火。而(er)新娘(niang)(niang)佩(pei)帶的(de)(de)鏡(jing)子和墨(mo)(mo)鏡(jing)則是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)祛(qu)邪(xie)，也(ye)有的(de)(de)說(shuo)是(shi)(shi)新娘(niang)(niang)出嫁頭天要哭(ku)一(yi)晚上(shang)，墨(mo)(mo)鏡(jing)能(neng)遮(zhe)掩(yan)紅腫(zhong)的(de)(de)雙眼。

進(jin)入洞房后，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘要喝辣(la)椒(jiao)酒。酒本來(lai)就辣(la)，再加上(shang)辣(la)椒(jiao)，很難(nan)下咽。在(zai)白族語言里(li)，“辣(la)”與“親(qin)”的(de)(de)發音相近(jin)，酒加辣(la)椒(jiao)意(yi)味著親(qin)上(shang)加親(qin)。新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘共飲辣(la)椒(jiao)酒，表示(shi)親(qin)親(qin)熱熱。有的(de)(de)地方(fang)還將辣(la)椒(jiao)末撒進(jin)火盆里(li)，辣(la)煙四起(qi)，嗆得人們喘不過起(qi)來(lai)。新(xin)(xin)郎吃(chi)喜面(mian)時，也(ye)要放(fang)很多辣(la)椒(jiao)。白族婚禮上(shang)吃(chi)“東坡(po)肉”的(de)(de)習俗更特別。肉是用紅曲米染的(de)(de)。事先用麻桿串好，放(fang)在(zai)碗里(li)讓新(xin)(xin)娘吃(chi)。新(xin)(xin)娘用筷子(zi)去夾(jia)，一(yi)夾(jia)就是一(yi)串，根本無從下嘴。

三.云南少數民族婚俗趣事

（1）最奇特的(de)戀(lian)愛場所(suo)──姑娘(niang)房(fang)

云南楚(chu)雄彝族山區(qu)的(de)青(qing)年(nian)，談(tan)戀愛(ai)有(you)規定的(de)場(chang)所(suo)即(ji)姑娘(niang)(niang)房。姑娘(niang)(niang)長到十六、七(qi)歲(sui)時(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)要離開父(fu)母，搬到姑娘(niang)(niang)房去住，白天(tian)回家(jia)干活，晚上就(jiu)(jiu)在姑娘(niang)(niang)房織麻紡線，挑花繡(xiu)朵。有(you)小伙子來(lai)相(xiang)會(hui)時(shi)(shi)，陪坐談(tan)天(tian)。楚(chu)雄彝族認(ren)為在家(jia)中談(tan)情說愛(ai)是不(bu)禮貌的(de)，必(bi)須在姑娘(niang)(niang)房進(jin)行(xing)。姑娘(niang)(niang)房也是相(xiang)親(qin)的(de)場(chang)所(suo)。姑娘(niang)(niang)趕歌會(hui)去了，母親(qin)必(bi)須煮好招待未來(lai)女婿的(de)飯菜。青(qing)年(nian)們在歌會(hui)上互相(xiang)認(ren)識后(hou)，如果(guo)男方中意，很快就(jiu)(jiu)派(pai)人(ren)來(lai)提親(qin)，若是男方在短期(qi)內沒有(you)動靜，那就(jiu)(jiu)算(suan)吹了。男方提親(qin)，女方可以拒(ju)絕(jue)。無(wu)論(lun)哪方不(bu)愿意，都只(zhi)有(you)等(deng)到下一(yi)次(ci)跳歌會(hui)上再(zai)另作選擇。按照(zhao)風俗，適(shi)齡女青(qing)年(nian)參(can)加(jia)跳歌會(hui)必(bi)須領一(yi)個(ge)小伙子回家(jia)，才算(suan)有(you)本事，同(tong)樣，男青(qing)年(nian)參(can)加(jia)歌會(hui)也以被姑娘(niang)(niang)約走為榮。倘若一(yi)個(ge)人(ren)去，一(yi)個(ge)人(ren)回，全家(jia)都不(bu)愉快，旁人(ren)也看不(bu)起他。

（2）最有(you)趣的情書(shu)──鮮花(hua)

鮮花(hua)(hua)(hua)象(xiang)征美(mei)好。云南(nan)西雙(shuang)版納的愛尼青(qing)年(nian)男女，常(chang)把鮮花(hua)(hua)(hua)當作情(qing)書來(lai)傳(chuan)遞。他(ta)(ta)們忌諱在長(chang)輩或姑嫂面前玩(wan)弄花(hua)(hua)(hua)朵。青(qing)年(nian)男女在談(tan)情(qing)說愛時，采(cai)取的是(shi)(shi)(shi)(shi)一種隱晦的方式(shi)。男青(qing)年(nian)看上了女青(qing)年(nian)，為(wei)了試探對方的態度，先(xian)送一束(shu)鮮花(hua)(hua)(hua)給她。姑娘接到鮮花(hua)(hua)(hua)后(hou)先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)嫣(yan)然(ran)一笑，然(ran)后(hou)根據(ju)自己的決斷，又送回一束(shu)鮮花(hua)(hua)(hua)給男青(qing)年(nian)。如(ru)果(guo)自己還沒有朋(peng)友，就(jiu)送回單數的花(hua)(hua)(hua)朵，表示大家可以互相(xiang)了解，接觸;若是(shi)(shi)(shi)(shi)有了朋(peng)友或是(shi)(shi)(shi)(shi)不喜歡，就(jiu)送回雙(shuang)數，表示謝絕。他(ta)(ta)們用以傳(chuan)“書”帶“信”的鮮花(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)紅(hong)色或黃色，扎花(hua)(hua)(hua)的線(xian)要用黑色。

（3）最(zui)古老的情書(shu)──來蘇

云南傈僳族仍保留著(zhu)古老的(de)(de)(de)婚姻(yin)習(xi)俗(su)，男女青年往(wang)往(wang)通過(guo)以物代信的(de)(de)(de)“來(lai)(lai)(lai)(lai)蘇(su)”往(wang)來(lai)(lai)(lai)(lai)訊(xun)息(xi)，談情(qing)(qing)(qing)說愛。當一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)伙子(zi)愛上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)后(hou)，就(jiu)用一(yi)(yi)(yi)(yi)張白(bai)紙或芭蕉葉(xie)(xie)包(bao)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)長短的(de)(de)(de)茅草兩(liang)(liang)小(xiao)截、完整(zheng)的(de)(de)(de)大蒜(suan)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)，檳榔、草煙(yan)各(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)撮，再(zai)加嫩綠的(de)(de)(de)樹葉(xie)(xie)兩(liang)(liang)小(xiao)片(pian)，面(mian)對面(mian)合(he)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起包(bao)住，井用紅線(xian)扎好，送(song)給他愛著(zhu)的(de)(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang);這就(jiu)是情(qing)(qing)(qing)書(shu)──來(lai)(lai)(lai)(lai)蘇(su)。它的(de)(de)(de)意義非常豐富、有趣：兩(liang)(liang)根同樣(yang)長短的(de)(de)(de)茅草，表(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)雙(shuang)方(fang)各(ge)方(fang)面(mian)都差不(bu)多，我在許多姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)中選上(shang)了你(ni);完整(zheng)的(de)(de)(de)大蒜(suan)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)以后(hou)兩(liang)(liang)人(ren)要(yao)相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛，永不(bu)分離(li);擯榔和草煙(yan)表(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)(de)心熱辣(la)辣(la)地(di)愛著(zhu)你(ni)，想把你(ni)含在口中;綠葉(xie)(xie)表(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)但(dan)愿(yuan)我倆相(xiang)(xiang)好結(jie)婚;外面(mian)用紅線(xian)捆扎，表(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)希(xi)望兩(liang)(liang)人(ren)相(xiang)(xiang)愛像火一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)熱烈。當姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)接(jie)到小(xiao)伙子(zi)送(song)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)“情(qing)(qing)(qing)書(shu)”后(hou)，若是同意就(jiu)把檳榔、草煙(yan)嚼吃了，也回(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)封同樣(yang)的(de)(de)(de)“情(qing)(qing)(qing)書(shu)”，并加上(shang)芫荽，外面(mian)用白(bai)線(xian)扎起來(lai)(lai)(lai)(lai)。蕪婆表(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)愿(yuan)和你(ni)相(xiang)(xiang)好;白(bai)線(xian)表(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)自己(ji)清(qing)清(qing)自白(bai)。若不(bu)同意，就(jiu)把相(xiang)(xiang)合(he)的(de)(de)(de)樹葉(xie)(xie)翻(fan)過(guo)來(lai)(lai)(lai)(lai)背靠背，再(zai)加木炭一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)。如(ru)果完全(quan)拒絕，那就(jiu)再(zai)加上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)截辣(la)子(zi)，檳榔、草煙(yan)也要(yao)原物退還。小(xiao)伙子(zi)接(jie)到這樣(yang)的(de)(de)(de)回(hui)“信”后(hou)，就(jiu)不(bu)再(zai)追求(qiu)這個(ge)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)了。

（4）最委(wei)婉的(de)說親方式(shi)──討(tao)谷種(zhong)

各民族的(de)青(qing)年(nian)在(zai)求婚時，都(dou)有(you)(you)著不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)方式(shi)，云南西(xi)盟山佤族青(qing)年(nian)的(de)求婚方式(shi)含蓄(xu)幽默、生(sheng)動有(you)(you)趣，與眾不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。如果男青(qing)年(nian)愛上(shang)了某個(ge)(ge)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)，便請(qing)媒人去(qu)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)家(jia)提親。媒人先獨自一人來到(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)家(jia)，把(ba)男青(qing)年(nian)的(de)人品、家(jia)境(jing)，一一向(xiang)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)父母(mu)詳細介紹(shao)，然后告辭(ci)而去(qu)。第二天，媒人帶著男青(qing)年(nian)到(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)家(jia)正式(shi)求婚。待吃過水(shui)酒后，媒人便以試探的(de)口氣對(dui)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)父母(mu)說(shuo)：“聽說(shuo)你(ni)家(jia)的(de)谷種(zhong)很(hen)好(hao)，我(wo)們(men)(men)想(xiang)討回去(qu)種(zhong)!”姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)父母(mu)若是(shi)滿意這個(ge)(ge)男青(qing)年(nian)，就謙遜他(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)家(jia)谷種(zhong)是(shi)有(you)(you)，但是(shi)不(bu)(bu)(bu)好(hao)。不(bu)(bu)(bu)知合不(bu)(bu)(bu)合你(ni)們(men)(men)的(de)意?”這時洗(xi)耳(er)恭(gong)聽的(de)男青(qing)年(nian)，立即高興地回答：“我(wo)們(men)(men)家(jia)土地肥(fei)沃(wo)，谷種(zhong)撒(sa)下會(hui)長好(hao)的(de)。”這樣(yang)，對(dui)于局(ju)外人來說(shuo)，他(ta)(ta)們(men)(men)好(hao)似在(zai)“說(shuo)東道西(xi)”，實(shi)際上(shang)親事已定。若是(shi)女方父母(mu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)意，他(ta)(ta)們(men)(men)便會(hui)推辭(ci)：“我(wo)家(jia)谷種(zhong)不(bu)(bu)(bu)好(hao)，你(ni)到(dao)別家(jia)去(qu)討吧!”或者(zhe)直截了當(dang)他(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)們(men)(men)家(jia)的(de)谷種(zhong)還(huan)嫩，不(bu)(bu)(bu)合你(ni)們(men)(men)那里的(de)氣候!”這樣(yang)的(de)拒(ju)絕，語言(yan)委婉，彬彬有(you)(you)禮，不(bu)(bu)(bu)傷感情，大家(jia)在(zai)面(mian)子上(shang)也好(hao)過得多。

（5）最優雅的戀(lian)愛(ai)方式──琵琶、口弦傳情(qing)

語(yu)言是(shi)人們交流思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)工具。青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)談情(qing)(qing)(qing)說(shuo)(shuo)愛(ai)，多以(yi)(yi)(yi)語(yu)言交流思(si)想(xiang)，表(biao)達(da)愛(ai)慕之情(qing)(qing)(qing)，這(zhe)(zhe)已是(shi)盡人皆(jie)知(zhi)。但是(shi)，怒(nu)(nu)族青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)在(zai)相戀(lian)的(de)(de)(de)(de)初期(qi)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)用(yong)語(yu)言，而(er)是(shi)以(yi)(yi)(yi)清脆的(de)(de)(de)(de)“達(da)變”(怒(nu)(nu)族琵(pi)琶)曲調和悅耳動(dong)聽的(de)(de)(de)(de)“擬(ni)力”(怒(nu)(nu)族口弦(xian))曲調代之。一般來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，怒(nu)(nu)族青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)在(zai)戀(lian)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)初期(qi)，男(nan)青(qing)年是(shi)以(yi)(yi)(yi)琵(pi)琶來(lai)(lai)表(biao)達(da)思(si)想(xiang)感情(qing)(qing)(qing)以(yi)(yi)(yi)傳情(qing)(qing)(qing)達(da)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)，女(nv)(nv)青(qing)年感到自己的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)中(zhong)(zhong)人來(lai)(lai)求(qiu)愛(ai)了，也必然(ran)會(hui)以(yi)(yi)(yi)口弦(xian)對(dui)答。據說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)答，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)可以(yi)(yi)(yi)表(biao)達(da)愛(ai)慕之情(qing)(qing)(qing)，流露心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)秘密，而(er)且還可以(yi)(yi)(yi)提出疑問，進行答辯，甚至還可以(yi)(yi)(yi)共同商討有關事宜。這(zhe)(zhe)樣以(yi)(yi)(yi)曲代談的(de)(de)(de)(de)戀(lian)愛(ai)方式(shi)，雙方可以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)一句話(hua)，完全靠(kao)演奏曲調，但雙方都(dou)能(neng)(neng)意(yi)(yi)會(hui)，直到情(qing)(qing)(qing)投意(yi)(yi)合(he)為止。據說(shuo)(shuo)，有的(de)(de)(de)(de)怒(nu)(nu)族青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)從戀(lian)愛(ai)到完婚都(dou)沒有講過(guo)幾句話(hua)。這(zhe)(zhe)在(zai)世界(jie)各族的(de)(de)(de)(de)婚俗中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)是(shi)奇跡(ji)。

（6）最古(gu)老的(de)婚姻習俗(su)之(zhi)一(yi)──阿注婚

云南少數民族的(de)(de)婚(hun)(hun)姻習俗(su)有趣而(er)奇特，但其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)為獨特的(de)(de)要(yao)數瀘沽湖(hu)畔的(de)(de)摩(mo)梭人的(de)(de)阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)。阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)分為阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)、阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)同居(ju)婚(hun)(hun)、成(cheng)家(jia)(jia)婚(hun)(hun)三種(zhong)形態(tai)。阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)：阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在摩(mo)梭語中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)親密的(de)(de)朋友之(zhi)意，其特點(dian)是(shi)(shi)(shi)：男(nan)不(bu)(bu)(bu)娶，女(nv)不(bu)(bu)(bu)嫁，男(nan)女(nv)各在母(mu)(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)大(da)家(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)活(huo)，結(jie)交(jiao)(jiao)阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)夫妻沒有實(shi)質(zhi)上(shang)的(de)(de)經濟(ji)聯(lian)系(xi)(xi)，男(nan)子夜間到(dao)女(nv)家(jia)(jia)居(ju)住，白天回到(dao)母(mu)(mu)(mu)(mu)家(jia)(jia)，所生(sheng)子女(nv)由母(mu)(mu)(mu)(mu)親或姐妹撫養(yang)，父親不(bu)(bu)(bu)撫養(yang)孩子，他撫養(yang)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)自己的(de)(de)外甥，而(er)他的(de)(de)孩子又由阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)舅舅撫養(yang)。在農忙季(ji)節，女(nv)方(fang)家(jia)(jia)需要(yao)幫忙，男(nan)方(fang)可(ke)以(yi)前去(qu)協(xie)助(zhu)。男(nan)女(nv)之(zhi)間的(de)(de)愛情(qing)是(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)的(de)(de)基礎，雙(shuang)方(fang)一旦產生(sheng)了愛情(qing)，就(jiu)可(ke)以(yi)結(jie)交(jiao)(jiao)為阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)系(xi)(xi)。阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)的(de)(de)特點(dian)在于維系(xi)(xi)以(yi)母(mu)(mu)(mu)(mu)親為核心的(de)(de)血緣大(da)家(jia)(jia)庭(ting)，家(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)存在父子關(guan)系(xi)(xi)、婆媳關(guan)系(xi)(xi)、妯娌關(guan)系(xi)(xi)等。母(mu)(mu)(mu)(mu)親死后，家(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)女(nv)子誰能(neng)干就(jiu)由誰來承擔(dan)家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)重任。阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)同居(ju)婚(hun)(hun)：在長期(qi)的(de)(de)阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，婚(hun)(hun)姻形態(tai)也(ye)在逐漸轉(zhuan)變(bian)，由分居(ju)向同居(ju)轉(zhuan)化，其特點(dian)是(shi)(shi)(shi)：男(nan)女(nv)雙(shuang)方(fang)不(bu)(bu)(bu)再各居(ju)母(mu)(mu)(mu)(mu)家(jia)(jia)，而(er)是(shi)(shi)(shi)共同生(sheng)活(huo)在一個母(mu)(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)家(jia)(jia)庭(ting)，一般是(shi)(shi)(shi)男(nan)到(dao)女(nv)家(jia)(jia)(也(ye)可(ke)以(yi)女(nv)到(dao)男(nan)家(jia)(jia))，無論到(dao)哪家(jia)(jia)，都是(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)大(da)家(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)合理的(de)(de)成(cheng)員(yuan)。以(yi)上(shang)兩(liang)種(zhong)阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)，同一母(mu)(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)血緣內，是(shi)(shi)(shi)絕對禁止結(jie)交(jiao)(jiao)阿(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)。

（7）最奇特(te)的婚俗──搶(qiang)親(qin)

搶親(qin)就(jiu)是未婚(hun)(hun)男子將喜歡的未婚(hun)(hun)女子搶到(dao)自(zi)己家結婚(hun)(hun)成親(qin)，這種習俗，云南有(you)幾(ji)個(ge)少數民族均有(you)，但這只是男女雙方(fang)商量好的一種婚(hun)(hun)嫁(jia)方(fang)式。然而(er)，德宏(hong)州梁河縣的阿(a)昌(chang)族搶親(qin)卻有(you)所(suo)不同，分為三種情況：

一(yi)種是男女(nv)雙方自由(you)戀(lian)愛有了感情，但說親(qin)時女(nv)方父(fu)母不同(tong)意，這時，男女(nv)青(qing)年便私下定好(hao)日子(zi)(zi)，讓男方來搶親(qin)。男方按(an)約好(hao)的(de)(de)日子(zi)(zi)，邀約伙伴(ban)深(shen)夜摸(mo)進女(nv)方家，拉(la)著姑(gu)(gu)娘(niang)就跑，姑(gu)(gu)娘(niang)有意高聲喊父(fu)母，以示自己是被人搶走的(de)(de)。由(you)于女(nv)方父(fu)母毫無準(zhun)備，這種搶親(qin)大都(dou)順利(li)。

二是(shi)姑娘(niang)(niang)(niang)有了自己(ji)的(de)意中(zhong)人，而父母又硬要為姑娘(niang)(niang)(niang)選(xuan)定其他女婿(xu)。在兩個(ge)男(nan)子(zi)喜歡一個(ge)姑娘(niang)(niang)(niang)的(de)情(qing)況下，其中(zhong)一個(ge)男(nan)子(zi)便相約同伴把姑娘(niang)(niang)(niang)搶(qiang)回(hui)家(jia)中(zhong)，未搶(qiang)到姑娘(niang)(niang)(niang)的(de)另一個(ge)男(nan)子(zi)，只能眼巴(ba)巴(ba)地望(wang)著(zhu)姑娘(niang)(niang)(niang)被搶(qiang)走，而不能半路截取，這是(shi)阿昌族的(de)規(gui)矩(ju)。

三是(shi)男女雙(shuang)方在戀愛(ai)過程中立下(xia)山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑(gu)娘(niang)(niang)外出不備搶起就(jiu)跑。搶親到家，一(yi)進門就(jiu)放(fang)鞭炮，當即拜(bai)堂，當夜或(huo)第二天(tian)一(yi)早(zao)要將姑(gu)娘(niang)(niang)領到較遠的(de)親戚家住下(xia)，有(you)時還要躲進深山，直到雙(shuang)方家長(chang)談判妥當才雙(shuang)雙(shuang)回家。

（8）最簡樸的婚禮──勞動

居住(zhu)在云南彌勒縣西山區的(de)彝族支系阿細人，自古以(yi)來(lai)婚姻(yin)自主，婚禮儉樸。他們選擇對象(xiang)的(de)重要條件之一，是(shi)看對方是(shi)否愛勞動。一個相貌(mao)出眾的(de)青(qing)年，如果好吃懶做，艱難找(zhao)到(dao)對象(xiang);相反，相貌(mao)平常而勤勞樸實的(de)青(qing)年，卻往往遇(yu)上(shang)如意(yi)的(de)伴侶。

當阿(a)細(xi)青年(nian)男(nan)(nan)(nan)女(nv)經過(guo)自由戀愛，決定結婚(hun)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，父母(mu)(mu)對兒(er)女(nv)的(de)(de)(de)婚(hun)事(shi)，一(yi)般都(dou)表示贊同。婚(hun)姻的(de)(de)(de)程式，一(yi)般是女(nv)的(de)(de)(de)先到(dao)(dao)男(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)勞(lao)(lao)動兩天，以此向男(nan)(nan)(nan)方父母(mu)(mu)認親(qin)(qin)。男(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)不(bu)擺酒(jiu)席(xi)，也不(bu)請(qing)(qing)客(ke)。第三天，男(nan)(nan)(nan)女(nv)雙(shuang)(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)(shuang)在一(yi)個(ge)熱心(xin)男(nan)(nan)(nan)友(you)的(de)(de)(de)陪伴下(xia)又(you)到(dao)(dao)女(nv)家(jia)(jia)認親(qin)(qin)。女(nv)家(jia)(jia)同樣(yang)不(bu)擺酒(jiu)席(xi)，不(bu)請(qing)(qing)客(ke)。按當地習俗，到(dao)(dao)女(nv)家(jia)(jia)認親(qin)(qin)的(de)(de)(de)這(zhe)天早上，男(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)要為(wei)女(nv)家(jia)(jia)挑一(yi)挑水，飯后，男(nan)(nan)(nan)女(nv)雙(shuang)(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)(shuang)去(qu)勞(lao)(lao)動，以示情(qing)投意合，同甘共苦(ku)。當晚，雙(shuang)(shuang)(shuang)方回到(dao)(dao)男(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)。在男(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)再干四、五天的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動后，又(you)返回女(nv)家(jia)(jia)。這(zhe)時(shi)(shi)，雙(shuang)(shuang)(shuang)方中(zhong)(zhong)若有一(yi)方心(xin)有悔意，婚(hun)事(shi)可以就此罷休;若都(dou)表示滿(man)意，婚(hun)禮就算完畢了(le)。以勤勞(lao)(lao)取人(ren)，奠(dian)定了(le)阿(a)細(xi)人(ren)婚(hun)姻幸福美滿(man)的(de)(de)(de)基礎，所以在阿(a)細(xi)人(ren)當中(zhong)(zhong)，因草率成婚(hun)而釀成不(bu)幸結局的(de)(de)(de)為(wei)數極(ji)少(shao)。

（9）最(zui)獨特的離(li)婚儀式──設宴請客(ke)

拉(la)祜(hu)人(ren)有(you)一種習(xi)俗：結(jie)婚不需(xu)辦(ban)備酒席;結(jie)婚這天，通(tong)常先(xian)由一位(wei)德高望(wang)重的老(lao)年人(ren)向新婚夫(fu)婦祝福(fu)，隨后(hou)，打扮得漂漂亮(liang)亮(liang)的姑(gu)娘(niang)和(he)小伙子們便伴(ban)著(zhu)(zhu)新郎新娘(niang)，圍著(zhu)(zhu)燃起簿火的火塘(tang)載歌載舞。拉(la)祜(hu)人(ren)認為，火塘(tang)標志(zhi)著(zhu)(zhu)夫(fu)妻雙方有(you)一顆火熱的心，人(ren)們圍著(zhu)(zhu)火塘(tang)歌舞，是(shi)祝福(fu)新婚夫(fu)婦終生相愛(ai)。拉(la)祜(hu)人(ren)結(jie)婚這天用來(lai)招待客人(ren)的東(dong)西(xi)，是(shi)自(zi)己的旱煙、烤茶、松子、栗(li)果之類(lei)，從(cong)來(lai)不興講(jiang)排場。

但拉祜人(ren)(ren)離婚就大不一樣。根據他們的習(xi)俗，提出離婚的一方(fang)，要(yao)備辦豐盛(sheng)的酒席請客，客人(ren)(ren)不必送(song)禮。這種帶(dai)有(you)“懲罰”性質的習(xi)俗，目的在于(yu)告誡年輕人(ren)(ren)在選擇對象時要(yao)慎(shen)重(zhong)考(kao)慮，一旦結(jie)婚，就要(yao)做到終生相愛。同(tong)時，“離婚宴”還含有(you)希望雙方(fang)今后不要(yao)相互仇(chou)視的意義。

（10）最有趣(qu)的(de)離婚(hun)證書──木片

云南楚雄山區(qu)的彝(yi)族，離(li)婚證書很奇(qi)特。男女雙方感情不(bu)合勸(quan)解無效，可(ke)以離(li)婚。彝(yi)族的傳統(tong)離(li)婚，憑據則(ze)是一塊(kuai)木(mu)(mu)片。通常(chang)是用一節(jie)約三寸長(chang)，五分粗的松(song)木(mu)(mu)，中(zhong)間刻(ke)上“調”號(hao)，從中(zhong)均(jun)勻地(di)剖成(cheng)兩片，將(jiang)(jiang)這(zhe)兩片松(song)木(mu)(mu)同時丟(diu)在地(di)上，要(yao)丟(diu)成(cheng)陰陽(yang)(yang)兩相(xiang)，然后將(jiang)(jiang)陰相(xiang)的一片交(jiao)給男方，陽(yang)(yang)相(xiang)的一片交(jiao)給女方。各自(zi)保存，以作憑證，不(bu)得反(fan)悔(hui)。

（11）奇宿(su)婚宴“跳跳菜”

云(yun)南大(da)山里(li)的彝族(zu)，有一(yi)種被稱(cheng)為"跳跳菜(cai)"的婚宴(yan)，這種喜宴(yan)上菜(cai)的過(guo)程(cheng)仿(fang)佛是高難度的雜(za)技和舞蹈。為首的大(da)師(shi)(shi)傅(fu)(fu)率眾師(shi)(shi)兄弟，雙(shuang)手(shou)拱(gong)揖，面對(dui)賓(bin)客亮相，先拜(bai)天地(di)“三界(jie)”神仙，次拜(bai)列祖列宗“三明”先祖，再拜(bai)吹嗩吶(na)(na)的諸樂師(shi)(shi)，向(xiang)他們(men)深(shen)鞠一(yi)躬，希望配合(he)默契，上菜(cai)成功。然(ran)后(hou)(hou)(hou)是鮮明、嘹亮的嗩吶(na)(na)齊鳴，大(da)師(shi)(shi)傅(fu)(fu)們(men)次第從廚房魚貫而(er)出，臂搭肩頂，頭(tou)頂置案，表(biao)演著(zhu)(zhu)啞劇(ju)，幽默而(er)滑稽，一(yi)前一(yi)后(hou)(hou)(hou)，一(yi)張一(yi)合(he)，互為配合(he)步(bu)姿，一(yi)步(bu)步(bu)地(di)進入宴(yan)席。動作要(yao)輕松、優美、流暢、連貫，落菜(cai)時(shi)(shi)先放哪(na)碗，后(hou)(hou)(hou)放哪(na)碗，全有固定程(cheng)序。此(ci)時(shi)(shi)，大(da)家緊張，興奮(fen)的心弦剛一(yi)松弛，后(hou)(hou)(hou)邊(bian)又接上來第二(er)對(dui)、第三對(dui)……。險哪(na)!多達一(yi)二(er)十個盛滿了菜(cai)肴的碗，放在一(yi)雙(shuang)手(shou)臂上還兼跳著(zhu)(zhu)舞步(bu)，弄(nong)著(zhu)(zhu)怪相，別小看托盤，分量可(ke)不(bu)輕，非一(yi)個壯漢絕(jue)托不(bu)起來，稍有不(bu)慎，扣(kou)地(di)一(yi)盤，那(nei)可(ke)要(yao)在眾人(ren)面前丟臉，這真(zhen)是頂尖(jian)民間大(da)師(shi)(shi)級(ji)的表(biao)演賽(sai)。最(zui)精彩(cai)一(yi)幕是用10根手(shou)指，每(mei)指頂一(yi)碗菜(cai)，叫“空手(shou)疊塔跳”，上菜(cai)時(shi)(shi)，雙(shuang)手(shou)兩肘要(yao)有各種動作，前伸(shen)，側展(zhan)，左拐右(you)扭(niu)，雙(shuang)腳踢踏節拍，在樂曲中(zhong)跳著(zhu)(zhu)舞上場，此(ci)時(shi)(shi)，宴(yan)樂達到(dao)高潮，兩位(wei)搭檔忽(hu)前，忽(hu)后(hou)(hou)(hou)，忽(hu)左，忽(hu)右(you)保駕護航(hang)，觀眾的心都(dou)提(ti)到(dao)了嗓子眼(yan)盯著(zhu)(zhu)看，但卻(que)沒(mei)有一(yi)滴油(you)汁濺下……

更奇(qi)的(de)是(shi)“口(kou)功(gong)送(song)菜"，口(kou)中(zhong)(zhong)銜兩柄(bing)銅勺，內(nei)中(zhong)(zhong)各(ge)置一(yi)(yi)(yi)大碗(wan)菜，口(kou)功(gong)、臂功(gong)、腕功(gong)、指功(gong)齊用，絕(jue)不亞(ya)于雜技(ji)分毫。宴桌上每一(yi)(yi)(yi)碗(wan)菜都(dou)是(shi)全棋中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)粒(li)“子(zi)”，各(ge)有定位。一(yi)(yi)(yi)招一(yi)(yi)(yi)式，一(yi)(yi)(yi)起一(yi)(yi)(yi)落(luo)，皆自成(cheng)韻。