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歷史源流

富(fu)寧地處珠江(jiang)上游的(de)(de)滇桂兩省(sheng)區及越南的(de)(de)交匯點上，處在壯(zhuang)(zhuang)傣文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)帶的(de)(de)交匯處。歷史(shi)上，這(zhe)里就是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)先民(min)西(xi)毆(ou)駱越族(zu)群(qun)生息繁衍的(de)(de)區域(yu)。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)先民(min)因其所處的(de)(de)自(zi)然環境(jing)和特(te)定(ding)的(de)(de)生產(chan)方(fang)式，在長期的(de)(de)發展過程中，創(chuang)造(zao)了獨具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，顯示出民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)個性(xing)和地域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)特(te)征(zheng)，形成(cheng)了自(zi)成(cheng)體(ti)(ti)系的(de)(de)民(min)族(zu)語言(yan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和以那(nei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為中心的(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)系，他們(men)據“那(nei)”而(er)作，憑“那(nei)”而(er)居，賴“那(nei)”而(er)食，靠“那(nei)”而(er)穿(chuan)，依“那(nei)”而(er)樂，以“那(nei)”為本。由此(ci)而(er)產(chan)生了獨特(te)的(de)(de)宗教、禮儀、服飾、建筑、飲食、歌(ge)謠等(deng)一系列文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。而(er)《坡(po)芽(ya)歌(ge)書》，正是在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)土壤中，孕育了其產(chan)生的(de)(de)必然性(xing)。

壯民(min)族自古(gu)“尚(shang)(shang)(shang)越(yue)(yue)(yue)聲(sheng)”、“自幼(you)(you)習(xi)(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)習(xi)(xi)俗是《坡芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書》產生的(de)(de)(de)歷史依據。眾所(suo)(suo)周知，壯族及其先(xian)民(min)向來以好歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)唱(chang)而(er)著稱。究其語言特(te)(te)(te)(te)點(dian)來看，壯語共有八個聲(sheng)調之(zhi)多(duo)，較(jiao)之(zhi)漢語，多(duo)出(chu)了四個聲(sheng)調，這種語言特(te)(te)(te)(te)色，富(fu)于音樂性，因(yin)(yin)而(er)，更(geng)容易產生以歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)代言的(de)(de)(de)語言特(te)(te)(te)(te)性。春秋戰(zhan)國時期(qi)，甌駱民(min)族的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠就以獨(du)特(te)(te)(te)(te)的(de)(de)(de)形(xing)式、韻律與風(feng)(feng)格而(er)享有盛譽。越(yue)(yue)(yue)人的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)藝(yi)術在先(xian)秦被(bei)廣泛(fan)流傳的(de)(de)(de)情景屢有記載(zai)。《漢書·元(yuan)后傳》中(zhong)載(zai)：成(cheng)都侯王商“穿長(chang)安城，引內豐水注第中(zhong)大(da)陂以行船(chuan)，立羽蓋(gai)，輯(ji)濯(zhuo)越(yue)(yue)(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，表(biao)明(ming)欣賞越(yue)(yue)(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曾成(cheng)為長(chang)安貴族們(men)的(de)(de)(de)一(yi)種時尚(shang)(shang)(shang)。而(er)《說(shuo)苑·善(shan)說(shuo)篇》所(suo)(suo)載(zai)的(de)(de)(de)“今昔何昔兮？搴舟中(zhong)流”的(de)(de)(de)《越(yue)(yue)(yue)人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》更(geng)是流傳古(gu)今膾(kuai)炙人口的(de)(de)(de)古(gu)老越(yue)(yue)(yue)人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠。古(gu)越(yue)(yue)(yue)人“尚(shang)(shang)(shang)越(yue)(yue)(yue)聲(sheng)”，作為駱越(yue)(yue)(yue)后裔(yi)的(de)(de)(de)壯族，承傳了這種歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)風(feng)(feng)習(xi)(xi)。他(ta)們(men)“自幼(you)(you)習(xi)(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“鄉村唱(chang)和(he)成(cheng)風(feng)(feng)”、“皆(jie)臨機(ji)自撰”，并且有定期(qi)的(de)(de)(de)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節日活動(dong)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠文(wen)化(hua)(hua)發達。正如清人李調元(yuan)《南粵(yue)(yue)(yue)筆記·粵(yue)(yue)(yue)俗好歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》所(suo)(suo)載(zai)：“東(dong)西粵(yue)(yue)(yue)皆(jie)尚(shang)(shang)(shang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，而(er)粵(yue)(yue)(yue)西土(tu)司尤盛”，這里所(suo)(suo)講的(de)(de)(de)“粵(yue)(yue)(yue)西土(tu)司”當然也(ye)就包括富(fu)寧(ning)縣在內的(de)(de)(de)右江河谷廣大(da)地(di)區。特(te)(te)(te)(te)定的(de)(de)(de)地(di)理環(huan)境(jing)、生活方(fang)式和(he)民(min)族文(wen)化(hua)(hua)心理，造就了壯人“自幼(you)(you)習(xi)(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“依歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)擇偶”的(de)(de)(de)習(xi)(xi)俗，“凡有吉慶，必唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以為樂”，“善(shan)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)者，能(neng)博(bo)得全社(she)會(hui)一(yi)般民(min)眾的(de)(de)(de)尊譽”，形(xing)成(cheng)一(yi)種社(she)會(hui)風(feng)(feng)尚(shang)(shang)(shang)。正因(yin)(yin)為有著這樣的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)習(xi)(xi)俗，使《坡芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書》有了產生的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)土(tu)壤和(he)歷史淵源。

主要內容

壯(zhuang)族民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)曲調(diao)(diao)名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)一(yi)般(ban)分壯(zhuang)語名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)和(he)(he)當地漢(han)語名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)，壯(zhuang)語名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)通常(chang)以(yi)“吩(fen)(fen)(fen)”（沙支系(xi)）或(huo)“倫”（儂支系(xi)）來(lai)(lai)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)，“吩(fen)(fen)(fen)”或(huo)“倫”是(shi)漢(han)語“山(shan)歌(ge)(ge)”和(he)(he)“歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)”的(de)(de)意思；之(zhi)后是(shi)曲調(diao)(diao)名(ming)(ming)(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)呃(e)哎(ai)”是(shi)以(yi)襯詞“呃(e)哎(ai)”起調(diao)(diao)的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)，所以(yi)這種調(diao)(diao)子就(jiu)(jiu)叫“吩(fen)(fen)(fen)呃(e)哎(ai)”。山(shan)歌(ge)(ge)調(diao)(diao)的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)一(yi)般(ban)是(shi)按以(yi)下情況區(qu)分：一(yi)是(shi)以(yi)流行地命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)；二是(shi)以(yi)民(min)歌(ge)(ge)里的(de)(de)襯詞來(lai)(lai)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)呃(e)哎(ai)”以(yi)襯詞“呃(e)哎(ai)”起唱(chang)(chang)，“吩(fen)(fen)(fen)喂(wei)嗨咧”以(yi)襯詞“喂(wei)嗨咧”收尾；三是(shi)以(yi)演唱(chang)(chang)方式(shi)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)單”，“單”有(you)吟唱(chang)(chang)、朗(lang)(lang)誦之(zhi)意，用漢(han)語就(jiu)(jiu)稱(cheng)為(wei)“朗(lang)(lang)誦調(diao)(diao)”；四(si)是(shi)以(yi)使(shi)用場合(he)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)漏”，“漏”或(huo)“澇”是(shi)酒(jiu)(jiu)，是(shi)親朋(peng)聚(ju)會時唱(chang)(chang)的(de)(de)敬酒(jiu)(jiu)歌(ge)(ge)。

在民間中廣為(wei)流行且典型的調(diao)子有：

1、“吩呃哎”，漢語稱為“皈朝(chao)山歌”，主要(yao)流行在皈朝(chao)鎮(zhen)及周邊鄉鎮(zhen)的(de)壯族村(cun)寨，除(chu)年(nian)長的(de)人會唱(chang)外，壯族中青年(nian)都(dou)會唱(chang)。

2、“吩喂嗨咧”，漢語稱為(wei)“花甲山歌”，主要流傳在富寧(ning)縣(xian)(xian)的花甲鄉、阿(a)用(yong)鄉和新華鎮以及(ji)廣南縣(xian)(xian)的八寶鎮。

3、“吩央細”，漢語稱為“天保山歌(ge)”，其中(zhong)又分為“上甲調”和“下甲調”兩種(zhong)唱法，主要流(liu)傳(chuan)在剝隘鎮、谷拉(la)鄉(xiang)、那能鄉(xiang)、者桑鄉(xiang)、歸朝鎮、板侖(lun)鄉(xiang)等壯族(zu)儂支(zhi)系居住的村(cun)寨。

4、“吩打勞(lao)”，漢語稱為“大河調”。主要(yao)流(liu)傳在剝隘(ai)鎮、那能(neng)鄉(xiang)(xiang)、谷拉鄉(xiang)(xiang)、花甲(jia)鄉(xiang)(xiang)、阿用鄉(xiang)(xiang)等壯(zhuang)族村寨。按地域“吩打澇(lao)”又分(fen)為“剝隘(ai)吩打勞(lao)”和“阿用吩打勞(lao)”兩種演唱風格。

5、“吩央”，漢語稱為“郎恒(heng)山歌”，是一支流(liu)傳(chuan)(chuan)廣泛，旋律優美、婦孺皆唱的民歌調(diao)，主要(yao)流(liu)傳(chuan)(chuan)在郎恒(heng)鄉、板侖鄉及周邊各鄉鎮壯族村寨。

6、“吩丫玉”，也叫作(zuo)“分拜波”，漢語稱為(wei)“對河調”。分布在花(hua)甲鄉(xiang)、阿(a)用鄉(xiang)一帶壯(zhuang)族村寨中。其旋律簡樸、節奏平緩。

7、“吩果芒(mang)”，漢語譯(yi)稱(cheng)是“果樹(shu)下的歌”。主要流行在剝隘鎮和那(nei)能鄉(xiang)，旋律優美，平(ping)靜舒緩，

8、“吩(fen)單”，漢語(yu)譯意(yi)是“朗誦(song)調”。流行在富寧境(jing)內的(de)壯(zhuang)族(zu)所有聚(ju)居地，是一種分布很廣(guang)的(de)壯(zhuang)族(zu)民歌調。

9、“吩標乖”，漢語(yu)稱作“老表(biao)調”。主(zhu)要(yao)流行(xing)在剝隘鎮、那能鄉、者桑鄉等壯族村寨。

10、“吩壩播”，漢語稱為(wei)“八(ba)寶(bao)山歌”，壯語“壩播”就是廣南縣八(ba)寶(bao)鎮(zhen)，曲調(diao)流(liu)行(xing)在八(ba)寶(bao)鎮(zhen)及周邊各鄉(xiang)。

11、“巫英壩(ba)美”，漢語(yu)稱(cheng)作“壩(ba)美山歌”，曲(qu)調(diao)主(zhu)要(yao)流(liu)行在(zai)廣南縣著(zhu)名的旅游風景(jing)區(qu)壩(ba)美鄉周邊各鄉鎮。

12、“吩里夫”，漢語稱做“板蚌山歌”，曲調(diao)流行在廣南縣板蚌鄉(xiang)(xiang)及周邊各(ge)鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)。

文(wen)山(shan)(shan)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯族(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，多為(wei)沒有(you)(you)肢體(ti)動作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)態(tai)演(yan)唱，有(you)(you)著(zhu)自(zi)己獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱特色(se)(se)和風格，首(shou)先是(shi)(shi)(shi)音(yin)色(se)(se)清(qing)麗透明(ming)，溫(wen)柔甜美，既像(xiang)一(yi)股清(qing)澈流(liu)淌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)泉(quan)，也(ye)(ye)像(xiang)民(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)手們(men)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“像(xiang)糯米(mi)飯一(yi)樣——很(hen)(hen)軟很(hen)(hen)糯。”這(zhe)與壯族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言有(you)(you)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，壯語(yu)有(you)(you)七個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)調(diao)(diao)(diao)(diao)，說(shuo)話就像(xiang)唱歌(ge)(ge)。當然，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)野外(wai)田間(jian)，壯族(zu)(zu)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)也(ye)(ye)有(you)(you)高(gao)腔(qiang)（假嗓）唱法(fa)，發(fa)音(yin)高(gao)亢明(ming)亮，極富山(shan)(shan)野特色(se)(se)。其(qi)二是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)中，有(you)(you)雙(shuang)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)和多聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱方(fang)法(fa)，壯語(yu)稱為(wei)：宋(song)吩洞(dong)崗，意為(wei)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)音(yin)交(jiao)融(rong)。例如(ru)：其(qi)中一(yi)個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)委婉流(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律，而另(ling)一(yi)個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)閃顫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持續長波音(yin)，兩(liang)個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)之間(jian)有(you)(you)時為(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)二度(du)音(yin)程(cheng)(cheng)，這(zhe)在(zai)(zai)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂理(li)論中是(shi)(shi)(shi)被嚴格禁止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)大(da)二度(du)音(yin)程(cheng)(cheng)被認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)不(bu)諧(xie)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)壯族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)手們(men)認(ren)為(wei)這(zhe)樣才好聽(ting)。有(you)(you)時，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)當男(nan)女(nv)(nv)聲(sheng)(sheng)同時齊唱時，由于音(yin)域、音(yin)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，有(you)(you)時會形成為(wei)和諧(xie)或不(bu)和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)五(wu)(wu)度(du)雙(shuang)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，這(zhe)在(zai)(zai)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂理(li)論中，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)被禁止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)它模糊了調(diao)(diao)(diao)(diao)式，被稱作為(wei)平行四(si)五(wu)(wu)度(du)或空四(si)、空五(wu)(wu)度(du)。但在(zai)(zai)壯族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種很(hen)(hen)自(zi)然、很(hen)(hen)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱方(fang)法(fa)。還有(you)(you)由于演(yan)唱者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，相互之間(jian)對(dui)歌(ge)(ge)時，另(ling)一(yi)個(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應答(da)，會產生(sheng)大(da)二度(du)、三度(du)或者四(si)度(du)、五(wu)(wu)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然轉調(diao)(diao)(diao)(diao)現象，這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)壯族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯劇(ju)(ju)、傣族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傣劇(ju)(ju)、以及在(zai)(zai)大(da)理(li)白族(zu)(zu)調(diao)(diao)(diao)(diao)等許多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)演(yan)唱中，也(ye)(ye)存在(zai)(zai)男(nan)女(nv)(nv)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)有(you)(you)時為(wei)四(si)、五(wu)(wu)度(du)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)種藝術風格和演(yan)唱方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成，來(lai)自(zi)于各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美追求，來(lai)自(zi)于對(dui)藝術實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結。

傳承現狀

農(nong)鳳妹可以用“大河邊(bian)調(diao)(diao)”“呃哎(ai)調(diao)(diao)”、“戈麻調(diao)(diao)”和“贊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)”四種(zhong)曲調(diao)(diao)演(yan)唱(chang)坡芽情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，每種(zhong)唱(chang)法(fa)都有不同的韻味和有不同的演(yan)唱(chang)風格。她是周邊(bian)壯族群眾中公認的壯家歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手，她不僅(jin)精通《坡芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)》里的歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，而且(qie)對壯族其他題材如生產勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、會面歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、試探歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、贊美歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、定情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、告別歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、送行歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敬客人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、盤(pan)問歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、喜慶(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敬親家歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、晚(wan)輩(bei)敬長輩(bei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、祝福歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)也非常的了(le)解，她經常在 “三月三”、“瓏端(duan)節(jie)”等壯族傳統(tong)節(jie)日上(shang)領著人們(men)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，而且(qie)經常被周圍(wei)村(cun)寨邀請擔當司儀演(yan)唱(chang)，也曾參(can)加(jia)過省、縣、鄉的各種(zhong)文(wen)藝演(yan)出和灌制民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)片等。在村(cun)里她把(ba)自(zi)己(ji)演(yan)唱(chang)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的技法(fa)和《坡芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)》的書(shu)寫方法(fa)傳承給了(le)孩(hai)子們(men)。她做(zuo)法(fa)得到了(le)社會廣泛(fan)的好(hao)評和認可。

農鳳妹精通(tong)壯族(zu)山(shan)歌，特別是收藏和掌(zhang)握(wo)《坡(po)芽(ya)歌書》的(de)事被(bei)流傳出去以(yi)后，在社會上(shang)引起了(le)強烈的(de)反(fan)響：中(zhong)國民(min)族(zu)古(gu)文字研(yan)究(jiu)(jiu)會副會長、中(zhong)央(yang)(yang)民(min)族(zu)大學中(zhong)國少數(shu)民(min)族(zu)研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)心副主(zhu)任黃(huang)建(jian)明研(yan)究(jiu)(jiu)員等于2006年(nian)(nian)7月(yue)28日專程前(qian)來(lai)考察(cha)；2006年(nian)(nian)接(jie)受(shou)了(le)云南電視臺(tai)《今日話題(ti)》欄目組采訪(fang)并播出，2009年(nian)(nian)又(you)接(jie)受(shou)了(le)中(zhong)央(yang)(yang)電視臺(tai)《探索(suo)與發現》欄目的(de)采訪(fang)，并在央(yang)(yang)視、美國、英國等十多個國家和地區發布。引起了(le)世界對《中(zhong)國坡(po)芽(ya)歌書》的(de)關(guan)注。

傳承意義

《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術研(yan)究價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)和(he)開發價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)歷史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體和(he)表(biao)現(xian)形(xing)(xing)式，同(tong)時其本(ben)身(shen)也(ye)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)歷史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)可(ke)分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)具有(you)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)或(huo)區域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)(te)征(zheng)(zheng)和(he)人文(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)涵，反(fan)映著不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)起源、心理特(te)(te)征(zheng)(zheng)、思(si)維方式、價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀念(nian)、倫理規范和(he)審美(mei)崇尚(shang)等(deng)(deng)。通過語言(yan)(yan)現(xian)象和(he)語言(yan)(yan)結構，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)揭示各民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)個(ge)性。《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》有(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)和(he)研(yan)究價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)本(ben)身(shen)，還是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)社(she)會學(xue)、人類學(xue)、民(min)(min)族(zu)(zu)學(xue)、美(mei)學(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度去(qu)研(yan)究，它都(dou)有(you)著廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究空間。就文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)本(ben)身(shen)而(er)(er)言(yan)(yan)，把《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)形(xing)(xing)符號稱(cheng)之為(wei)圖(tu)畫文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)比較切合實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)(cong)(cong)圖(tu)畫文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)特(te)(te)點來(lai)看(kan)，不(bu)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)圖(tu)一(yi)(yi)音，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)多音，或(huo)是(shi)(shi)(shi)代表(biao)一(yi)(yi)個(ge)詞和(he)句(ju)，甚至(zhi)講(jiang)一(yi)(yi)段優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事情(qing)節等(deng)(deng)。書(shu)(shu)寫(xie)在歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)，它所(suo)取到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)記(ji)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號。不(bu)言(yan)(yan)而(er)(er)喻(yu)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)把“表(biao)情(qing)達義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產生活(huo)場(chang)景與口傳吟唱(chang)相(xiang)(xiang)(xiang)結合為(wei)特(te)(te)點，以(yi)(yi)(yi)(yi)口傳為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔以(yi)(yi)(yi)(yi)圖(tu)譜記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)傳承方式。或(huo)者說(shuo)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)造字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)生形(xing)(xing)，這說(shuo)明(ming)(ming)了(le)造字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初期(qi)，畫與字(zi)(zi)(zi)(zi)難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)分開，即所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)畫同(tong)源。只是(shi)(shi)(shi)經(jing)歷了(le)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)，畫才向(xiang)象形(xing)(xing)、形(xing)(xing)聲、會意和(he)假(jia)借字(zi)(zi)(zi)(zi)等(deng)(deng)多層次發展。因此，我們也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)理解為(wei)，《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》是(shi)(shi)(shi)壯族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)在發展過程(cheng)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個(ge)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，一(yi)(yi)種(zhong)活(huo)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳承方式。從(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)看(kan)，《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》又(you)是(shi)(shi)(shi)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)集，其風格形(xing)(xing)式大(da)有(you)《詩經(jing)》古風意境。歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)所(suo)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)81首(shou)(shou)(shou)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)了(le)富寧(ning)壯民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)精(jing)華(hua)部分。81首(shou)(shou)(shou)歌(ge)(ge)(ge)(ge)分男女(nv)(nv)對(dui)唱(chang)各40首(shou)(shou)(shou)，末首(shou)(shou)(shou)為(wei)男女(nv)(nv)合唱(chang)。民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)五言(yan)(yan)四句(ju)至(zhi)幾十句(ju)不(bu)等(deng)(deng)，具備了(le)壯民(min)(min)族(zu)(zu)常用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾腰韻、尾韻和(he)首(shou)(shou)(shou)尾韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音韻規律。在表(biao)現(xian)手(shou)(shou)法上(shang)，大(da)量采用(yong)了(le)比興手(shou)(shou)法，先言(yan)(yan)他物，再(zai)言(yan)(yan)本(ben)物。歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)敘(xu)事和(he)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法，描寫(xie)了(le)一(yi)(yi)對(dui)青年男女(nv)(nv)由偶遇到相(xiang)(xiang)(xiang)識，相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)傾慕(mu)到相(xiang)(xiang)(xiang)戀(lian)、相(xiang)(xiang)(xiang)知，最(zui)后(hou)相(xiang)(xiang)(xiang)約白頭偕老、誓(shi)同(tong)生死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過程(cheng)。如(ru)第(di)一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)歌(ge)(ge)(ge)(ge)所(suo)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)彎半月(yue)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)敘(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，描寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)青年男子(zi)在月(yue)光下對(dui)影(ying)而(er)(er)立，孤(gu)獨無(wu)依，自(zi)哀自(zi)嘆(tan)，自(zi)傷身(shen)世，大(da)有(you)“月(yue)出皎兮，姣人僚兮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古風意韻。可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)，《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》中(zhong)(zhong)所(suo)載民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，堪稱(cheng)富寧(ning)壯民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)經(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)絕唱(chang)。