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服飾介紹

雷山苗族服飾多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩。這些多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)(de)服飾銘載著(zhu)本(ben)民(min)族歷經磨難的(de)(de)歷史(shi)變遷(qian)，對美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)憧憬和古往今來(lai)生(sheng)活(huo)環境的(de)(de)濃縮。史(shi)學家稱之為：“穿在身上(shang)的(de)(de)史(shi)書。”

有湘西型(xing)苗(miao)族服飾考(kao)察(cha)資料稱(cheng)百余種。

2006年(nian)云南省保山市申報(bao)的苗(miao)族服飾經國務(wu)院批準列入第一批國家級非物(wu)質文化遺產名錄（類別(bie)：民俗；編號(hao)：Ⅹ-65）。

湘西型，流行于湖(hu)南(nan)湘西州(zhou)及湘、黔(qian)、川、鄂四省(sheng)交(jiao)界一帶。古代男女蓄(xu)發椎髻的習俗已消失(shi)。今女我穿圓領(ling)大襟短(duan)衣。

黔東型，流(liu)行(xing)于黔東南(nan)。男裝多為(wei)(wei)青色(se)土布衣褲，包青頭帕。女裝以(yi)交領上衣和百褶裙為(wei)(wei)基本款式(shi)，以(yi)青土布為(wei)(wei)料。

黔中南(nan)型，流行于(yu)貴州中南(nan)部(bu)以(yi)及黔、桂、滇(dian)交(jiao)界處。女裝(zhuang)上(shang)衣(yi)多披披領、背帕等，下裝(zhuang)有一青色(se)百褶裙(qun)(qun)，也有蠟染裙(qun)(qun)。

海南(nan)型(xing)，流行于海南(nan)省。女裝(zhuang)多為右偏襟青布長(chang)衫，蠟染布筒(tong)裙，花飾少(shao)。

苗(miao)族男裝(zhuang)(zhuang)的色(se)(se)彩和裝(zhuang)(zhuang)飾較單調，不(bu)及女(nv)裝(zhuang)(zhuang)鮮艷與豐富。女(nv)裝(zhuang)(zhuang)又有便裝(zhuang)(zhuang)與盛(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)之(zhi)分。便裝(zhuang)(zhuang)是(shi)平(ping)時穿著的服裝(zhuang)(zhuang)，其色(se)(se)彩花樣及裝(zhuang)(zhuang)飾不(bu)及節慶時結婚時穿的盛(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)鮮艷。

如果(guo)說銀(yin)飾(shi)是苗族女性的代表標(biao)志，那么服(fu)飾(shi)則代表著苗家人獨特的藝術作品。

苗(miao)族(zu)服飾(shi)以奪目的(de)(de)色(se)彩、繁復的(de)(de)裝飾(shi)和耐人(ren)尋(xun)味的(de)(de)文化內涵著稱于(yu)世。苗(miao)族(zu)服飾(shi)圖(tu)(tu)案(an)承載了(le)傳承本民族(zu)文化的(de)(de)歷史重任，從(cong)而具(ju)有文字部分(fen)的(de)(de)表達功能。由于(yu)歷史的(de)(de)久遠，這些圖(tu)(tu)案(an)所代表的(de)(de)文字功能和傳達的(de)(de)特定含(han)義也蒙上了(le)神秘的(de)(de)色(se)彩，無法(fa)完全解(jie)讀，這也是(shi)苗(miao)族(zu)服飾(shi)圖(tu)(tu)案(an)所具(ju)有的(de)(de)獨特魅力。

苗族(zu)服飾圖(tu)案(an)是件(jian)隨著苗族(zu)服裝服飾發展起來的(de)裝飾藝術，至(zhi)今仍應(ying)用(yong)于日常的(de)服飾和(he)生(sheng)活用(yong)品之中，且具有(you)實用(yong)功能和(he)審美(mei)功能相結合的(de)特點，被賦(fu)予(yu)了繼承(cheng)民族(zu)傳統、紀念祖(zu)先和(he)傳承(cheng)祖(zu)訓等豐富(fu)多彩(cai)的(de)內涵和(he)意(yi)義(yi)，這些(xie)圖(tu)案(an)背后的(de)意(yi)義(yi)和(he)由(you)來代(dai)表著苗族(zu)人民的(de)感性經驗(yan)和(he)對客觀(guan)世界(jie)的(de)解釋。

苗(miao)(miao)(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)，歷史悠久。由于(yu)歷史的(de)(de)原因，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)一直未被任何(he)一部史料記載(zai)。但從(cong)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)圖案符號所代表的(de)(de)文化內涵看，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)距今已有(you)幾千年(nian)的(de)(de)歷史了。

雖然(ran)苗族沒(mei)有(you)本(ben)民族的(de)(de)文(wen)(wen)學，但僅憑強烈(lie)的(de)(de)認同(tong)感(gan)，靠世代(dai)口傳身(shen)授，將流傳千(qian)年(nian)的(de)(de)故事、先民居住的(de)(de)城池(chi)，遷徙漂泊(bo)的(de)(de)路線(xian)等(deng)點滴無遺地(di)融進服(fu)飾(shi)文(wen)(wen)化當中(zhong)，也一(yi)針一(yi)線(xian)繡進衣冠服(fu)飾(shi)，世代(dai)“穿(chuan)”承，永不忘懷，因而，苗族服(fu)飾(shi)被譽(yu)為“無字(zi)史書”和(he)穿(chuan)在身(shen)上的(de)(de)“史書”。

“嘔(ou)欠嘎(ga)給希”——升底(di)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)衣(yi)(yi)是(shi)白洗(xi)式苗族服飾(shi)中(zhong)最(zui)具有代表性的圖案，由“嘔(ou)欠字”和“嘔(ou)欠閃”兩種(zhong)類型組成(cheng)，漢澤“紅繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)花(hua)(hua)”和“暗底(di)暗花(hua)(hua)衣(yi)(yi)”。二(er)者背塊均無刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，其(qi)他紋樣與“嘔(ou)欠嘎(ga)給希”相同。但(dan)服飾(shi)花(hua)(hua)紋圖案變(bian)化(hua)最(zui)多的是(shi)“拋功撥(bo)”——袖花(hua)(hua)，其(qi)圖案主要以各種(zhong)幾何圖形布局，在(zai)不同的幾何圖形中(zhong)，繡(xiu)(xiu)(xiu)上各種(zhong)花(hua)(hua)紋，組成(cheng)許多不同名稱的“拋功撥(bo)”——袖花(hua)(hua)。

特點

苗族的(de)衣服又叫苗服，黔東(dong)南苗服不下200種，是我國和(he)世(shi)界上(shang)苗族的(de)服飾。

苗(miao)族服飾(shi)從(cong)(cong)總體來看(kan)，保持著中國民間的(de)(de)織、繡、挑、染的(de)(de)傳統工藝(yi)技法(fa)，往往在運用一種主要的(de)(de)工藝(yi)手(shou)法(fa)的(de)(de)同時，穿插使用其他的(de)(de)工藝(yi)手(shou)法(fa)，或者(zhe)挑中帶(dai)繡，或者(zhe)染中帶(dai)繡，或者(zhe)織繡結合，從(cong)(cong)而使這些花團錦簇，流光溢彩(cai)，顯示出鮮明的(de)(de)民族藝(yi)術(shu)特色。

從(cong)內容上(shang)(shang)看(kan)，服(fu)飾(shi)圖案大多取材于(yu)日常生(sheng)活中各種(zhong)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)物(wu)象，有表意和識別族(zu)類、支系(xi)及語言(yan)的(de)(de)重要作(zuo)用，這(zhe)些形(xing)象記錄被專家學(xue)者稱為“穿在身上(shang)(shang)的(de)(de)史詩”。從(cong)造(zao)型上(shang)(shang)看(kan)，采用中國傳(chuan)統的(de)(de)線描(miao)式(shi)或近乎線描(miao)式(shi)的(de)(de)、以(yi)單(dan)線為紋樣輪(lun)廓的(de)(de)造(zao)型手法。從(cong)制(zhi)作(zuo)技藝看(kan)，服(fu)飾(shi)發展史上(shang)(shang)的(de)(de)五(wu)種(zhong)形(xing)制(zhi)，即編制(zhi)型、織制(zhi)型、縫制(zhi)型、拼合(he)型和剪裁(cai)型，在黔東(dong)南苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)中均有范例(li)，歷史層級關系(xi)清晰，堪稱服(fu)飾(shi)制(zhi)作(zuo)史陳列(lie)館(guan)。從(cong)用色(se)上(shang)(shang)看(kan)，她們善于(yu)選用多種(zhong)強烈的(de)(de)對比色(se)彩(cai)，努力追求顏色(se)的(de)(de)濃郁和厚重的(de)(de)艷麗(li)感，一般均為紅(hong)、黑(hei)、白(bai)、黃、藍五(wu)種(zhong)。從(cong)構圖上(shang)(shang)看(kan)，它并(bing)不(bu)強調突出主題，只(zhi)注重適應服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)整體感的(de)(de)要求。從(cong)形(xing)式(shi)上(shang)(shang)看(kan)，分為盛(sheng)裝(zhuang)和便裝(zhuang)。

盛裝

盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，為節日(ri)禮賓和(he)婚(hun)嫁時穿(chuan)著的(de)服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，繁復華麗，集中體現(xian)苗(miao)族(zu)(zu)服飾的(de)藝術水平(ping)。便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，樣(yang)式比盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)樣(yang)式素靜、簡潔，用(yong)料少(shao)，費工少(shao)，供日(ri)常穿(chuan)著之(zhi)用(yong)。除盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)與(yu)便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)之(zhi)分外(wai)，苗(miao)族(zu)(zu)服飾還有(you)年齡和(he)地區差別。黔東南境(jing)內(nei)苗(miao)族(zu)(zu)男(nan)女(nv)便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)均較為簡樸。

盛裝的(de)各(ge)種圖案(an)濃(nong)縮了苗(miao)族生活環(huan)境的(de)景物，表現苗(miao)族婦(fu)女高雅(ya)的(de)審美情趣。

特別引人(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)是雷(lei)山苗族(zu)服飾刺繡，其(qi)構圖(tu)、用(yong)色、繡技實為“三絕”。苗族(zu)優秀(xiu)的(de)(de)(de)繡手具有(you)大(da)(da)(da)畫家的(de)(de)(de)思維，構圖(tu)講究(jiu)嚴謹、對(dui)稱、協調，每幅繡圖(tu)均有(you)主、副(fu)圖(tu)案；構圖(tu)內(nei)(nei)容(rong)(rong)取材廣泛，天空、大(da)(da)(da)地(di)、人(ren)(ren)、神、植(zhi)物、動物……無(wu)奇(qi)不有(you)，且遠(yuan)古(gu)、近現代(dai)風(feng)格(ge)均有(you)，往往在一幅圖(tu)案中可(ke)互相(xiang)融會(hui)貫通(tong)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)達五(wu)大(da)(da)(da)類：（1）遠(yuan)古(gu)神話(hua)傳說(shuo)如(ru)創世的(de)(de)(de)蝴(hu)蝶媽(ma)媽(ma)等(deng)；（2）圖(tu)騰崇拜(bai)如(ru)龍鳳、水牛、飛鳥、楓樹等(deng)；（3）大(da)(da)(da)自然憧憬，如(ru)人(ren)(ren)與山水、房(fang)屋、田園、五(wu)谷和諧(xie)相(xiang)處；（4）歷史(shi)追憶(yi)入苗族(zu)大(da)(da)(da)遷(qian)徙渡過的(de)(de)(de)黃(huang)河、長(chang)江、洞(dong)庭湖(hu)及遷(qian)徙路線；（5）崇拜(bai)的(de)(de)(de)祖先如(ru)姜央（也有(you)說(shuo)是伏羲）、蚩(chi)尤(you)等(deng)神圣(sheng)的(de)(de)(de)形象。優秀(xiu)女繡手設計的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)豐富(fu)的(de)(de)(de)圖(tu)案，來自苗民先祖的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文觀(guan)(guan)、自然觀(guan)(guan)、歷史(shi)觀(guan)(guan)、生(sheng)命觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)代(dai)代(dai)相(xiang)傳，體(ti)現了獨特、深厚的(de)(de)(de)美學理念。這些刺繡多(duo)用(yong)于苗女盛裝(zhuang)、便(bian)裝(zhuang)和背帶等(deng)。

男上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)一般(ban)為(wei)左(zuo)衽上(shang)(shang)(shang)衣(yi)和(he)對襟上(shang)(shang)(shang)衣(yi)以(yi)及左(zuo)衽長(chang)衫三(san)類(lei)，以(yi)對襟上(shang)(shang)(shang)衣(yi)為(wei)最(zui)普遍。下裝(zhuang)一般(ban)為(wei)褲(ku)(ku)腳(jiao)寬盈尺許(xu)的大(da)腳(jiao)長(chang)褲(ku)(ku)。女便(bian)裝(zhuang)上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)一般(ban)為(wei)右(you)衽上(shang)(shang)(shang)衣(yi)和(he)圓領胸前交叉上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)兩類(lei)，下裝(zhuang)為(wei)各(ge)式(shi)百褶(zhe)褲(ku)(ku)和(he)長(chang)褲(ku)(ku)。

服飾

對襟男上裝流(liu)行于(yu)境(jing)內大部(bu)分苗族(zu)地區，一(yi)件(jian)衣(yi)服由左、右前(qian)片，左、右后片，左、右袖(xiu)六大部(bu)分組成。

衣襟(jin)訂(ding)五至十一(yi)顆布(bu)扣(kou)(kou)，左襟(jin)為扣(kou)(kou)眼，右襟(jin)為扣(kou)(kou)子(zi)。上衣前擺平(ping)直，后擺呈弧形；左、右腋下擺開叉。對襟(jin)男上裝(zhuang)質地一(yi)般(ban)為家(jia)織布(bu)、卡其布(bu)、織貢尼和士林布(bu)。色(se)(se)多為青(qing)(qing)、藏青(qing)(qing)、藍色(se)(se)與(yu)之(zhi)匹配；下裝(zhuang)一(yi)般(ban)為家(jia)織布(bu)大(da)褲腳長褲。青(qing)(qing)壯(zhuang)年多穿(chuan)中(zhong)山裝(zhuang)，部分青(qing)(qing)年喜著(zhu)西裝(zhuang)。

左衽男上衣流行于從江(jiang),榕(rong)江(jiang)八開，臺江(jiang)的巫腳，反(fan)排和劍(jian)河久仰等地的苗(miao)族(zu)村寨。一(yi)件衣服由左前大襟、右前襟、后片及雙袖組成，左襟與右襟相交于咽(yan)喉處正中，沿右胸(xiong)前斜至右腋下至擺(bai)，訂有布(bu)扣五至七(qi)顆(ke)，前擺(bai)、后擺(bai)均(jun)平直。

左、右(you)(you)腋下(xia)擺不開叉直桶(tong)形。左衽(ren)上(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)布(bu)料一般(ban)(ban)為(wei)家織布(bu)或藏青(qing)織貢尼，顏色(se)以(yi)青(qing)色(se)為(wei)主。左衽(ren)長衫結(jie)構與左衽(ren)上(shang)(shang)衣相同，差(cha)異僅在(zai)衣上(shang)(shang)至腳(jiao)背，是苗(miao)族老年男(nan)子(zi)常穿的便裝(zhuang)(zhuang)。男(nan)便裝(zhuang)(zhuang)下(xia)裝(zhuang)(zhuang)一般(ban)(ban)為(wei)無(wu)直檔大褲(ku)(ku)腳(jiao)桶(tong)褲(ku)(ku)，褲(ku)(ku)腳(jiao)寬盈尺許，褲(ku)(ku)腳(jiao)與褲(ku)(ku)腿(tui)一致，由左、右(you)(you)前、后片四片組(zu)成，制(zhi)作(zuo)簡(jian)便。

苗族男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)為左衽長衫外套(tao)馬褂，外觀與便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)相同，質地一(yi)般為綢緞、真絲等(deng)，顏色(se)多為青、藍、紫色(se)，各地無異(yi)。女(nv)便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)一(yi)般為右(you)衽上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)和無領胸前交叉式上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)兩類。右(you)衽上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)結構與男上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)中的左衽上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)大體一(yi)致，唯方向相反。

無領胸前交(jiao)叉式上裝(zhuang)稱(cheng)"烏擺"(Ed bad，意為雄衣(yi)即(ji)男人(ren)的衣(yi))是傳(chuan)統(tong)的苗族女裝(zhuang)，如"袈裟(sha)"，無紐(niu)扣，以(yi)布帶束(shu)腰。

苗族女(nv)裝質地一(yi)般為(wei)家織布、燈(deng)芯絨、平絨、織貢尼、士林布等(deng)，顏色一(yi)般為(wei)青、藍等(deng)色。

雷山、凱(kai)里、臺江三縣交界地區苗族中青(qing)年(nian)婦女，一般穿淺色右(you)衽上(shang)衣，沿托肩、袖口及(ji)右(you)大(da)襟邊緣精(jing)繡花(hua)鳥、花(hua)草圖(tu)案花(hua)邊或(huo)購(gou)買現(xian)成花(hua)邊，圍(wei)圍(wei)腰，系(xi)銀(yin)質圍(wei)腰練，下裝(zhuang)著西(xi)裝(zhuang)長(chang)褲，挽(wan)高髻于頂，著耳(er)柱，中年(nian)婦女多(duo)包白毛(mao)巾頭(tou)巾，青(qing)年(nian)婦女多(duo)戴銀(yin)梳或(huo)插(cha)銀(yin)衣、塑料花(hua)等飾物。

老年婦女(nv)上(shang)裝多(duo)穿(chuan)右衽上(shang)衣或無(wu)領(ling)交(jiao)叉式上(shang)衣，下穿(chuan)長及腳踝青素百褶裙，系圍(wei)腰，圍(wei)與裙長。老年婦女(nv)上(shang)裝飾物一(yi)般為家(jia)織(zhi)布或織(zhi)貢尼。顏色喜(xi)尚青、藍色。

凱(kai)里市的舟(zhou)溪(xi)、青曼、麻江(jiang)縣銅(tong)鼓、開發區白(bai)午及丹寨縣的南皋一帶苗族(zu)婦女(nv)便裝(zhuang)(zhuang)上裝(zhuang)(zhuang)，內穿翻領(ling)對襟中長衣，外(wai)套(tao)大領(ling)對襟大袖胸前交叉式(shi)上衣，袖口鑲挑花(hua)花(hua)塊，銀鏈(lian)吊繡(xiu)花(hua)圍(wei)腰，套(tao)挑花(hua)護腕(wan)；下著過(guo)膝寸許百褶(zhe)裙，扎挑花(hua)鑲邊腳(jiao)腿，外(wai)套(tao)織錦(jin)式(shi)粉(fen)紅色長襪。

丹寨縣的揚武、長青、排調(diao)等(deng)(deng)地(di)苗族女便裝(zhuang)上(shang)裝(zhuang)多穿右衽(ren)對襟上(shang)衣(yi)，前襟長及(ji)小腹，下著過膝中長褲，銀質圍腰練吊與褲長圍腰，裹裹腿，中老(lao)年(nian)與青年(nian)服飾無異。上(shang)、下裝(zhuang)質料多為家織(zhi)斜紋(wen)布、平(ping)紋(wen)布、燈(deng)芯絨、平(ping)絨及(ji)織(zhi)貢(gong)尼等(deng)(deng)，頭搭蠟染(ran)方帕或繡(xiu)花頭巾。

凱里市的爐山和(he)黃平、施秉一帶(dai)苗族婦女(nv)上裝為無扣(kou)大領胸前(qian)交叉式上衣，以布帶(dai)束腰(yao)；下(xia)穿過(guo)膝青衣紅、白蠟(la)花百(bai)褶裙(qun)，圍紫色(se)圍裙(qun)片(pian)，質料多為家織(zhi)布，顏色(se)以青色(se)為主。

雷山縣的(de)桃(tao)江、橋港、年顯、略果，丹(dan)寨的(de)排調(diao)、黨早、加配、羊巫，臺江縣的(de)反排等地苗族女便裝，上(shang)裝為(wei)齊腰緊(jin)身青素(su)右衽(ren)上(shang)裝，下著五至九(jiu)寸長(chang)百褶裙(qun)，內穿緊(jin)身長(chang)褲，裙(qun)前(qian)后各拴一塊二尺(chi)見方(fang)幾何圖案挑(tiao)花圍裙(qun)片(pian)，肩(jian)披挑(tiao)花披肩(jian)。上(shang)裝質料(liao)一般為(wei)家織(zhi)布、平(ping)絨(rong)布和燈(deng)芯絨(rong)，顏色素(su)青，挑(tiao)花工(gong)藝(yi)重紅、黃(huang)、白三色，少見刺繡工(gong)藝(yi)品(pin)。

榕江(jiang)縣八開(kai)，從(cong)江(jiang)縣加鳩、宰便(bian)以(yi)及黎平縣的(de)水(shui)口，丹寨縣雅(ya)灰等(deng)地(di)苗族婦女便(bian)裝，上(shang)裝穿大(da)開(kai)領對襟上(shang)衣(yi)，無扣，內束挑(tiao)花胸兜，婚(hun)前(qian)著齊膝(xi)素百(bai)褶裙或長褲，婚(hun)后(hou)著齊膝(xi)蠟花百(bai)褶裙，外以(yi)圍(wei)(wei)腰束之，上(shang)衣(yi)和圍(wei)(wei)腰及胸兜邊緣均鑲(xiang)挑(tiao)花花邊，衣(yi)袖大(da)臂(bei)處鑲(xiang)棱形臂(bei)章式(shi)花塊。

劍河縣岑松鎮稿旁，柳(liu)川鎮高標巫尼，觀么(me)鄉等地苗族服飾為(wei)上裝(zhuang)為(wei)無扣大領(ling)(ling)胸前交叉式上衣(yi)，領(ling)(ling)上繡彩色條紋。現用絲(si)線繡成1個個三(san)角形(xing)，組成五彩形(xing)花飾。盛裝(zhuang)為(wei)夾衣(yi)，變裝(zhuang)為(wei)單衣(yi)。

盛裝(zhuang)(zhuang)在袖，肩，背部都繡有方形(xing)圖案，以紅色(se)為主(zhu)，兼有黃，藍綠等色(se)，形(xing)如鎧(kai)(kai)甲(jia)。傳說苗族在遷徙(xi)之時由于時常應(ying)付(fu)戰(zhan)爭，故由鎧(kai)(kai)甲(jia)演變而(er)來。女(nv)盛裝(zhuang)(zhuang)一般下裝(zhuang)(zhuang)為百褶裙，上裝(zhuang)(zhuang)為綴滿銀(yin)片(pian)、銀(yin)泡、銀(yin)花的(de)大領(ling)胸前交叉式"烏擺"或精鑲花邊(bian)的(de)右衽(ren)上衣，外(wai)罩緞質繡花或挑花圍裙。

“烏擺(bai)”一般(ban)(ban)全身鑲挑花(hua)花(hua)塊(kuai)，沿托肩處一般(ban)(ban)鑲棱形挑花(hua)花(hua)塊(kuai)，無紐(niu)扣，以布帶(dai)、圍腰帶(dai)等(deng)束之。頭(tou)戴銀(yin)(yin)冠、銀(yin)(yin)花(hua)或銀(yin)(yin)角(jiao)。盛裝(zhuang)顏(yan)色(se)為紅(hong)、黃、綠(lv)等(deng)暖調色(se)。

頭飾介紹

苗族男子頭飾除從江縣岜沙和劍河縣久敢擺尾等小部分地區部分成年人蓄發挽髻于頭頂外，境內絕大部分地區青年留分頭，部分地區所包(bao)的頭帕直徑40厘米。近幾年來，大部分老年男子多戴上皮帽(mao)。

苗族兒童(tong)頭飾(shi)多留頭頂(ding)左、右兩撮(cuo)扎梳成兩根小(xiao)辮或扎成兩把，如古代漢(han)人之(zhi)"總(zong)角"。湘(xiang)西苗族兒童(tong)多戴(dai)狗(gou)兒帽。

婦女(nv)頭飾一般挽高(gao)髻于頂，別(bie)上銀針、銀簪及(ji)插上銀梳(shu)、塑料梳(shu)、木梳(shu)等(deng)梳(shu)子，雷(lei)山、凱里、臺江三縣交界地區包白(bai)毛巾頭帕，黃平(ping)一帶(dai)戴縮褶帽。

凱里市舟溪(xi)、青曼及麻江銅鼓、開發(fa)(fa)(fa)區白(bai)午(wu)，丹寨縣南(nan)皋(gao)、新華等鄉鎮苗族(zu)婦女發(fa)(fa)(fa)式有已婚和未婚之別。未婚者，挽(wan)錐(zhui)髻于(yu)頭頂(ding)，戴(dai)(dai)無底覆(fu)額帽，插(cha)銀(yin)(yin)梳或(huo)銀(yin)(yin)花；已婚者梳平(ping)髻于(yu)頭頂(ding)，將頭發(fa)(fa)(fa)盤(pan)成波浪狀覆(fu)蓋在前額，頭戴(dai)(dai)銀(yin)(yin)花或(huo)銀(yin)(yin)梳。

凱里市的爐山和黃平、施秉兩縣苗族未婚女子從七、八歲起頭戴平頂縮褶帽，外纏自染的紫色或白色三角巾，已婚女子和老婦人將頭發盤(pan)纏于頭頂，戴上無(wu)底(di)或半(ban)邊底(di)的覆(fu)額(e)縮褶帽，外扎紫色手(shou)帕，便裝無(wu)更多頭飾。

丹(dan)寨(zhai)縣揚(yang)武、排(pai)調、金鐘、長青(qing)、龍(long)塘等地苗族(zu)婦(fu)(fu)女未婚(hun)者(zhe)挽高錐髻于(yu)(yu)頭(tou)(tou)(tou)頂，戴(dai)無底帽，已婚(hun)者(zhe)挽平髻于(yu)(yu)頭(tou)(tou)(tou)頂，搭方帕或(huo)蠟染巾。雷山桃江、掌(zhang)雷，丹(dan)寨(zhai)黨早、羊巫、加配，臺江反排(pai)等地苗族(zu)婦(fu)(fu)女多用(yong)茶油(you)或(huo)菜油(you)將頭(tou)(tou)(tou)發浸(jin)濕，挽成(cheng)高髻于(yu)(yu)頭(tou)(tou)(tou)頂。用(yong)毛(mao)線等物將頭(tou)(tou)(tou)發拴(shuan)成(cheng)一(yi)格(ge)一(yi)格(ge)狀，頭(tou)(tou)(tou)戴(dai)銀(yin)梳(shu)或(huo)木梳(shu)。

臺(tai)江的臺(tai)拱、施洞，劍河柳川、革(ge)東等地苗族婦女(nv)頭飾與(yu)其他(ta)地區(qu)的無大異(yi)。

苗(miao)族婦(fu)女(nv)比(bi)較重(zhong)視耳(er)(er)(er)(er)飾(shi)，絕大多數都佩(pei)戴(dai)耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)、耳(er)(er)(er)(er)墜(zhui)、耳(er)(er)(er)(er)柱(zhu)等飾(shi)物。耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)有實心銀耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)和(he)空心銀耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)兩種。此外(wai)，還有耳(er)(er)(er)(er)墜(zhui)、泡花耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)等。耳(er)(er)(er)(er)墜(zhui)多附在(zai)耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)上，多為瓜(gua)子形飾(shi)物。耳(er)(er)(er)(er)柱(zhu)是苗(miao)族婦(fu)女(nv)中最常(chang)見的耳(er)(er)(er)(er)飾(shi)，有如縫紉機的梭心卷線(xian)器，一頭大、一頭小，用(yong)線(xian)將耳(er)(er)(er)(er)柱(zhu)與(yu)耳(er)(er)(er)(er)朵拴在(zai)一起(qi)。

頭帕

苗族喜愛(ai)頭(tou)帕(pa)有其豐(feng)富(fu)的(de)社會現(xian)實基礎(chu)和心理基礎(chu)。苗族非常重(zhong)視一(yi)個人(ren)的(de)頭(tou)部，認為頭(tou)是(shi)神(shen)圣不可(ke)侵犯(fan)的(de)。包頭(tou)帕(pa)是(shi)一(yi)種服飾方式(shi)，也(ye)是(shi)一(yi)門傳統(tong)藝術。其諺(yan)語(yu)有“姑娘樣子好，花花頭(tou)帕(pa)少不了”、“選郎沒有巧(qiao)，頭(tou)帕(pa)要包好”之說。

銀飾

流行于黔(qian)東南和(he)湘西苗族地區。有銀(yin)冠、銀(yin)珈、項圈、披(pi)肩、項鏈(lian)、牙簽、髻簪、耳環、手鐲、戒指等。項圈由小到(dao)大(da)多達七圈為一(yi)套，重二千(qian)余克(ke)。

造型或(huo)呈四棱(leng)突(tu)起(qi)，繞如(ru)螺(luo)旋，或(huo)偏圓，平面上鏨出各(ge)種花紋(wen)圖案。項(xiang)圈是(shi)苗家(jia)姑娘(niang)戀愛(ai)、結婚必備(bei)之(zhi)物。

牙(ya)(ya)簽(qian)一般由數根薄而透(tou)明的牙(ya)(ya)簽(qian)和(he)四到八條銀(yin)(yin)(yin)鏈、小(xiao)銀(yin)(yin)(yin)鈴(ling)組成，每條銀(yin)(yin)(yin)鏈又(you)由數十個(ge)直徑不超過2毫米(mi)的小(xiao)銀(yin)(yin)(yin)環連綴而成。

每個(ge)零件(jian)又編、鏨、刻出各種(zhong)圖案，常(chang)見的(de)有鸞鳳(feng)交頸、雙鳳(feng)朝陽(yang)、并蒂桃等(deng)(deng)，以祝愿幸福吉祥；鯉魚跳龍(long)門(men)、梅花滿場等(deng)(deng)表達好愿；針筒、猴子(zi)喜桃、獅子(zi)滾繡球等(deng)(deng)則表現生活情趣；一(yi)副牙(ya)簽要(yao)同時具備(bei)形(xing)美(mei)、色明、聲脆、實用等(deng)(deng)優點。

銀梳

流行于黔東南苗(miao)族地區(qu)。苗(miao)語稱(cheng)“耶尼宋”、“依尼”。用銀(yin)和(he)木制的(de)(de)梳子(zi)。長約(yue)16厘(li)米(mi)，梳面(mian)有(you)三只鳥的(de)(de)圖案，亦有(you)與(yu)之相稱(cheng)的(de)(de)其它圖案。梳背(bei)有(you)十(shi)一朵銀(yin)花，吊一個小(xiao)銀(yin)鏈，懸(xuan)有(you)喇叭(ba)狀的(de)(de)銀(yin)筒，稍一擺動(dong)，便叮當有(you)聲。梳子(zi)的(de)(de)兩條副角有(you)銀(yin)鏈連著一顆長長的(de)(de)銀(yin)針(zhen)，銀(yin)針(zhen)插在發簪的(de)(de)左右側。

銀鐲

苗(miao)語稱“尼秋(qiu)把”。是(shi)姑(gu)娘戴于腕間(jian)(jian)的(de)銀飾品。出自民間(jian)(jian)銀匠之手(shou)。在(zai)苗(miao)族，常(chang)用通常(chang)將銀子抽條做成。較講究者飾以花紋圖案(an)。

銀項

苗語稱“謝垛尼”。姑(gu)娘戴(dai)于頸脖的銀(yin)(yin)飾品。出自民間銀(yin)(yin)匠之(zhi)手(shou)。將(jiang)銀(yin)(yin)子抽(chou)成長條做成，或(huo)抽(chou)成銀(yin)(yin)絲，由多根銀(yin)(yin)絲穿織圖(tu)案。

由于(yu)國家(jia)非(fei)常(chang)重視非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產的保護，所以在2006年5月20日，該民俗經(jing)國務院(yuan)批準列入第(di)一批國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

地區差別

苗族(zu)服飾有性別、年齡及盛裝與常(chang)裝之分，且有地區(qu)差別。據(ju)清代(dai)《百(bai)苗圖》所(suo)載(zai)，凡八十三(san)種。另(ling)有考察資料稱(cheng)百(bai)余種。

紛繁復雜的苗族服飾分為湘(xiang)西型(xing)、黔(qian)(qian)東(dong)型(xing)、川黔(qian)(qian)滇型(xing)、黔(qian)(qian)中南(nan)型(xing)以及海南(nan)型(xing)等五大類別和若干款式。

黔東南

雷山苗族服(fu)飾(shi)多姿多彩(cai)。這些多姿多彩(cai)的(de)(de)服(fu)飾(shi)銘載(zai)著本民族歷經磨難的(de)(de)歷史變遷，對美好生(sheng)活的(de)(de)憧(chong)憬(jing)和(he)古往今(jin)來生(sheng)活環境的(de)(de)濃縮。史學家稱之為(wei)：“穿在身上的(de)(de)史書(shu)。”

盛裝

雷山長裙苗(miao)族女子盛(sheng)裝是由雄衣(yi)和(he)石衽(ren)上衣(yi)發(fa)展演變而(er)成。上裝有兩(liang)層(ceng)，內(nei)層(ceng)為家機染(ran)青布(bu)，外層(ceng)為紫色、藍色綢緞。衣(yi)袖、衣(yi)邊及(ji)背上均(jun)用挑、縐等(deng)(deng)(deng)繡法繡成龍(long)、虎、羊和(he)魚、蝶(die)、蟲等(deng)(deng)(deng)動物圖(tu)案(an)，顏色為紅、藍、綠、黃等(deng)(deng)(deng)色，沿(yan)托(tuo)肩鑲(xiang)長方(fang)形花草圖(tu)案(an)，袖口寬大(da)(da)，為無扣(kou)交叉大(da)(da)領衣(yi)。穿時，袖、肩綴滿(man)各種圖(tu)案(an)的銀花片。

下著(zhu)青(qing)色(se)家(jia)機(ji)布(bu)長(chang)縐裙，外(wai)罩(zhao)二十四條紅底繡(xiu)有花、鳥、蟲、魚、蚌、蛙、龍、鳳(feng)圖案(an)的(de)花飄帶(dai)，頭(tou)戴銀(yin)(yin)角，頸(jing)系亞領(ling)、項圈，再(zai)飾(shi)以銀(yin)(yin)頭(tou)花、銀(yin)(yin)梳(shu)銀(yin)(yin)泡(pao)、銀(yin)(yin)簪(zan)、銀(yin)(yin)手鐲、銀(yin)(yin)鎖、耳環、戒指等。腳穿(chuan)繡(xiu)花船形鞋。同為(wei)長(chang)裙，方祥婦(fu)女喜(xi)歡著(zhu)鳳(feng)鵝(e)大圍腰(yao)，步往裙，少著(zhu)花帶(dai)。盛裝的(de)各種圖案(an)濃縮(suo)了(le)苗族生(sheng)活環境的(de)景物，表現苗族婦(fu)女高雅的(de)審美情(qing)趣(qu)。

特別(bie)引人(ren)注目(mu)的是雷山苗族(zu)服飾刺繡，其構(gou)圖(tu)(tu)、用色(se)、繡技(ji)實(shi)為(wei)“三絕(jue)”。苗族(zu)優秀的繡手具有大畫家的思維，構(gou)圖(tu)(tu)講究(jiu)嚴謹、對稱、協調，每幅繡圖(tu)(tu)均有主(zhu)、副圖(tu)(tu)案；構(gou)圖(tu)(tu)內容取(qu)材廣泛，天空(kong)、大地(di)、人(ren)、神、植物、動物……

無奇不有，且遠古(gu)(gu)、近現代風格均有，往往在一(yi)幅圖案中可互相融會貫通的(de)內容達五(wu)大類(lei)：（1）遠古(gu)(gu)神化傳說如(ru)(ru)創世的(de)蝴蝶媽(ma)媽(ma)等(deng)；（2）圖騰崇(chong)拜如(ru)(ru)龍(long)鳳、水(shui)牛、飛鳥、楓(feng)樹(shu)等(deng)；（3）大自(zi)然憧憬如(ru)(ru)人與山水(shui)、房屋、田(tian)園、五(wu)谷(gu)和諧相處(chu)；（4）歷史追(zhui)憶(yi)入苗族大遷徙渡(du)過的(de)黃河、長(chang)江、洞庭(ting)湖(hu)及遷徙路線；（5）崇(chong)拜的(de)祖先如(ru)(ru)姜央（也有說是(shi)伏(fu)羲）、蚩尤等(deng)神圣的(de)形象。

優秀女繡手(shou)設計的內容(rong)豐富的圖案，來自苗(miao)民先祖(zu)的人(ren)文(wen)觀、自然觀、歷史觀、生命觀的代代相(xiang)傳，體現了獨特、深厚的美學理(li)念(nian)。這(zhe)些刺繡多(duo)用于苗(miao)女盛裝、便裝和背(bei)帶等。

便裝

雷山苗族服(fu)飾，歷來是用自紡自織(zhi)自染的麻棉(mian)料(liao)布(bu)和絲(si)綢(chou)料(liao)布(bu)維面料(liao)。男便裝較(jiao)為簡(jian)樸。男上(shang)裝一般為左衽上(shang)衣(yi)(yi)、對襟上(shang)衣(yi)(yi)以(yi)及左衽長(chang)(chang)衫三類(lei)，以(yi)對襟上(shang)衣(yi)(yi)最(zui)為普(pu)遍。女便裝上(shang)裝一般為右衽上(shang)衣(yi)(yi)和圓領胸前交(jiao)叉上(shang)裝兩類(lei)，下(xia)裝為各式百褶(zhe)裙和長(chang)(chang)褲，色多為青(qing)(qing)色、藏(zang)青(qing)(qing)色、藍色、黑色。

著長裙的(de)苗族中青(qing)(qing)年(nian)婦女，一般穿(chuan)淺色右衽上(shang)衣，沿托(tuo)肩、袖口及右大襟邊緣在一條(tiao)寬約4厘米的(de)帶狀出精繡花(hua)鳥、花(hua)草、蝴蝶(die)，各物圖案花(hua)邊，圍(wei)(wei)繡花(hua)鳥圍(wei)(wei)腰，系銀(yin)(yin)質圍(wei)(wei)腰練，挽“S”型(xing)高髻(ji)于頂，著耳柱；中年(nian)婦女多(duo)(duo)包白毛巾，青(qing)(qing)年(nian)婦女多(duo)(duo)戴銀(yin)(yin)梳或(huo)銀(yin)(yin)簪等飾(shi)物。老(lao)年(nian)婦女上(shang)裝多(duo)(duo)穿(chuan)右衽上(shang)衣或(huo)無領(ling)交叉式上(shang)衣，下穿(chuan)長及腳踝青(qing)(qing)素(su)百褶裙，圍(wei)(wei)與(yu)裙長圍(wei)(wei)腰。老(lao)年(nian)婦女上(shang)裝飾(shi)物。顏色多(duo)(duo)用青(qing)(qing)、藍色。

公統苗族婦(fu)女內(nei)穿翻領對(dui)襟(jin)(jin)長(chang)衣，外(wai)套(tao)(tao)領對(dui)襟(jin)(jin)大繡(xiu)胸前交叉式上(shang)衣，袖口鑲挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊，銀(yin)鏈(lian)吊繡(xiu)花(hua)(hua)圍(wei)腰，套(tao)(tao)挑花(hua)(hua)護腕；下著(zhu)過膝寸許(xu)百褶裙，扎挑花(hua)(hua)鑲邊腳腿，外(wai)套(tao)(tao)織棉式紅色(se)長(chang)襪(wa)。

雷(lei)山(shan)達地小(xiao)巫苗(miao)族女(nv)便裝(zhuang)上裝(zhuang)多穿右衽對襟(jin)上衣，前襟(jin)長及(ji)小(xiao)腹(fu)，下著過膝中長褲，銀質圍腰練(lian)吊與褲長圍腰，裹腳，頭搭蠟染方帕或繡花頭巾。

桃江、橋港(gang)上裝為(wei)齊(qi)腰緊身青素右(you)衽(ren)上裝，下著五至九寸長百(bai)褶(zhe)裙，內穿緊身長褲(ku)，裙前后各(ge)拴(shuan)一塊(kuai)二尺見方幾何圖(tu)(tu)案挑(tiao)花(hua)圍裙片(pian)，肩披挑(tiao)花(hua)披肩。顏色青素，挑(tiao)花(hua)工藝重紅、黃、白三色。刺繡圖(tu)(tu)案多為(wei)幾何形紋(wen)樣(yang)，造成變化豐富。

達地(di)也(ye)蒙等地(di)苗族上裝穿大開領對襟上衣，無扣，內束(shu)(shu)挑花(hua)(hua)胸兜(dou)，婚前著(zhu)齊(qi)膝素(su)百(bai)褶裙(qun)或長(chang)褲，婚后著(zhu)齊(qi)膝蠟(la)花(hua)(hua)百(bai)褶裙(qun)，外以圍(wei)腰束(shu)(shu)之，上衣和圍(wei)腰及胸兜(dou)邊(bian)緣均鑲挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)邊(bian)，衣裙(qun)大臂(bei)(bei)處鑲棱形臂(bei)(bei)章式花(hua)(hua)塊(kuai)。

雄衣

雄(xiong)衣，苗語(yu)(yu)叫(jiao)（ub bad）“翁背”，漢(han)語(yu)(yu)意(yi)譯為“雄(xiong)衣”，即(ji)是男人穿的(de)(de)衣服之(zhi)意(yi)。其特征是無領、無鈕扣(kou)，對(dui)襟(jin)開(kai)，以(yi)(yi)布帶、圍腰束(shu)之(zhi)。衽(ren)上綴(zhui)有花(hua)邊、繡(xiu)袖，其花(hua)紋(wen)有勇士搏斗(dou)，雙牛(niu)牴(di)角，以(yi)(yi)及各種鳥(niao)禽、猛獸，有的(de)(de)還繡(xiu)著人、獸、龍、鳥(niao)、花(hua)草及幾何(he)形(xing)圖案(an)，同在一(yi)個畫面(mian)上，借(jie)以(yi)(yi)銘記苗族先(xian)民與鳥(niao)獸同居(ju)、茹(ru)毛飲血的(de)(de)歷史，以(yi)(yi)及征戰的(de)(de)歷程。

雄(xiong)衣(yi)在母(mu)系氏族(zu)社會(hui)里是男(nan)人出嫁(jia)(jia)的裝(zhuang)飾(shi)衣(yi)，后來(lai)因為女人不能開荒、御敵，經族(zu)老協商改為女人出嫁(jia)(jia)。男(nan)女改換(huan)了嫁(jia)(jia)娶(qu)，雄(xiong)衣(yi)也(ye)就由男(nan)裝(zhuang)變為女裝(zhuang)。

孩提女兒服

姑娘還在(zai)幼(you)年時代，母親都精心為(wei)其打扮，但多注(zhu)重(zhong)帽(mao)飾。帽(mao)飾有帶(dai)尾的狗頭帽(mao)、平頂蓋耳帽(mao)兩(liang)種類(lei)型。帶(dai)尾狗頭帽(mao)前沿釘(ding)有九(jiu)個(ge)銀佛盤坐，雙耳上為(wei)兩(liang)個(ge)圓形銀花(hua)，象征太陽(yang)和月亮(liang)。后(hou)為(wei)九(jiu)個(ge)帶(dai)練響鈴，頂上繡著花(hua)鳥。到十歲(sui)以(yi)后(hou)，就改挽發(fa)髻(ji)，著素服。素服一般(ban)齊(qi)膝(xi)、右衽，有的全素，或青或藍(lan)，有的鑲(xiang)有繡織花(hua)邊，甚為(wei)瀟灑。

出嫁衣

出嫁(jia)衣(yi)是(shi)(shi)姑娘到(dao)十七(qi)八歲(sui)時(shi)就精心(xin)繡(xiu)制的帶(dai)須花(hua)長(chang)衣(yi)。胸、背以(yi)(yi)花(hua)布貼鑲(xiang)邊(bian)，袖口為多條彩(cai)色橫杠(gang)，開(kai)襟，不著(zhu)花(hua)帽，而是(shi)(shi)用藍(lan)或(huo)黑布片(pian)裹(guo)(guo)包(bao)，頭插銀花(hua)。服短齊腰(yao)，下著(zhu)圍片(pian)，小腿裹(guo)(guo)花(hua)裹(guo)(guo)腳(jiao)，腳(jiao)穿水紋船頭鞋。這套裝束，非嫁(jia)莫(mo)穿，直到(dao)姑娘找到(dao)婆(po)家，出嫁(jia)時(shi)才由阿媽(ma)從(cong)箱柜里(li)取出來，由妯娌或(huo)姐(jie)嫂精心(xin)予以(yi)(yi)打扮，方能出嫁(jia)。

此(ci)后，姑(gu)(gu)娘服飾(shi)由素服一改而(er)穿短衣(yi)、圍(wei)腰(yao)、青帕裹頭。標(biao)志(zhi)著姑(gu)(gu)娘步入(ru)婚姻(yin)的(de)(de)階段。公統(tong)中裙苗至今保(bao)存“姑(gu)(gu)娘忙繡”的(de)(de)習俗，即(ji)姑(gu)(gu)娘長到八九歲到出嫁(jia)前(qian)，都利(li)用空(kong)閑時間(jian)自(zi)(zi)(zi)制(zhi)自(zi)(zi)(zi)繡自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)出嫁(jia)衣(yi)，還(huan)要自(zi)(zi)(zi)做小兒鞋帽、衣(yi)物(wu)，待(dai)出嫁(jia)時一并帶到郎(lang)家，且由其母親或嫂子用“馬草(cao)籮”抬到郎(lang)家。

褶裙

苗族除了上(shang)衣的(de)(de)款式花色品種(zhong)繁(fan)多而外，褶裙(qun)(qun)(qun)(qun)也是(shi)紛繁(fan)。就長短(duan)(duan)而言，有(you)(you)拖齊踝的(de)(de)超(chao)長裙(qun)(qun)(qun)(qun)、齊膝半(ban)長裙(qun)(qun)(qun)(qun)、齊腿半(ban)短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)以及齊腿以上(shang)的(de)(de)超(chao)短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，也有(you)(you)的(de)(de)發展到(dao)用圍片代裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)的(de)(de)條群。裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)的(de)(de)長短(duan)(duan)與地(di)理條件(jian)有(you)(you)著(zhu)密切的(de)(de)關系(xi)。生(sheng)活在(zai)環緊(jin)平坦、寬敞(chang)之(zhi)地(di)的(de)(de)苗族婦(fu)女大多穿(chuan)長裙(qun)(qun)(qun)(qun)。半(ban)長裙(qun)(qun)(qun)(qun)一般居住(zhu)在(zai)半(ban)坡或(huo)傾斜的(de)(de)壩(ba)子(zi)里，短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)和超(chao)短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，一般都居住(zhu)在(zai)山高林深坡陡的(de)(de)環境。苗族婦(fu)女所穿(chuan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)，不論(lun)長、中、短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，均(jun)為百褶，其(qi)寓意是(shi)表現(xian)苗族先人原(yuan)在(zai)中原(yuan)，是(shi)跋涉千山萬水來到(dao)這里建立(li)家園(yuan)。

服飾

雷山苗(miao)族(zu)服(fu)飾多(duo)(duo)(duo)姿多(duo)(duo)(duo)彩。這些多(duo)(duo)(duo)姿多(duo)(duo)(duo)彩的(de)(de)服(fu)飾銘載(zai)著本(ben)民族(zu)歷經磨(mo)難的(de)(de)歷史變遷，對美好生活的(de)(de)憧憬(jing)和古(gu)往今來生活環境(jing)的(de)(de)濃縮。史學(xue)家稱之為：“穿在(zai)身上的(de)(de)史書。”

飄帶裙

它是(shi)(shi)在(zai)彩帶(dai)裙(qun)的(de)基(ji)礎(chu)上演變(bian)而來，其飄帶(dai)是(shi)(shi)四至五(wu)(wu)厘米寬的(de)半單(dan)根繡(xiu)制，上窄下寬，下端形似(si)劍頭(tou)，每(mei)根花帶(dai)分五(wu)(wu)段(duan)，段(duan)以珠相(xiang)連，都統一(yi)(yi)(yi)繡(xiu)有(you)花鳥(niao)魚蟲(chong)圖樣，各(ge)段(duan)圖案不一(yi)(yi)(yi)，特別醒目，因舞步(bu)或走動(dong)，經(jing)風(feng)吹(chui)拂而飄灑，秀(xiu)麗無比，一(yi)(yi)(yi)身(shen)盛裝，有(you)若天仙。籠裙(qun)系著25條彩帶(dai)，共五(wu)(wu)節，第一(yi)(yi)(yi)節繡(xiu)有(you)各(ge)種蛇蟲(chong)飛(fei)鳥(niao)，上端為火(huo)焰花或鳥(niao)羽毛(mao)。把每(mei)根帶(dai)連起來就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)籠錦繡(xiu)圍(wei)裙(qun)，當姑娘(niang)們在(zai)舞場上飛(fei)步(bu)旋轉的(de)時(shi)候，仿佛白花爭艷，色彩十分艷麗。

白玉毛裙

它是(shi)(shi)用白羽毛(mao)系于裙(qun)角而成，遠看彩裙(qun)下面似開白花。這是(shi)(shi)古裝(zhuang)裙(qun)，在都柳江流(liu)域，每逢節日，均由吹笙的(de)(de)男子穿(chuan)著，平時(shi)走親訪友(you)是(shi)(shi)婦女(nv)穿(chuan)。它是(shi)(shi)母系氏(shi)族社會(hui)末期，女(nv)人(ren)取代(dai)男人(ren)出(chu)嫁(jia)，但男人(ren)們還是(shi)(shi)忘不了先民們出(chu)嫁(jia)時(shi)的(de)(de)穿(chuan)著，故而傳(chuan)承下來的(de)(de)遺俗。白羽毛(mao)裙(qun)過去是(shi)(shi)鳥毛(mao)來裝(zhuang)飾的(de)(de)，故又稱“白鳥衣”。

蠟染服飾

雷山苗(miao)族蠟染有(you)以(yi)幾(ji)何圖案為(wei)基調或(huo)更多以(yi)花(hua)(hua)(hua)草樹(shu)木、鳥獸(shou)蟲魚(yu)(yu)為(wei)基版，在(zai)(zai)布(bu)面(mian)上用(yong)(yong)蠟作畫。她們或(huo)傳承先民們穴居野處、人(ren)獸(shou)同堂的(de)(de)(de)圖景，或(huo)富(fu)于浪(lang)漫的(de)(de)(de)想象，在(zai)(zai)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)鰭尾上，綻開著美麗的(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua)(hua)，鳥的(de)(de)(de)羽翼上掛(gua)著碩(shuo)大(da)的(de)(de)(de)鮮果，蜂、蝶在(zai)(zai)花(hua)(hua)(hua)間飛舞(wu)，野獸(shou)在(zai)(zai)林間出(chu)沒。其中，習慣傳承的(de)(de)(de)圖案，苗(miao)語叫“gob wob”（戈窩(wo)）或(huo)“窩(wo)妥”，染成面(mian)料，黑底白花(hua)(hua)(hua)，用(yong)(yong)作姑(gu)娘出(chu)嫁(jia)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣以(yi)及中老年婦(fu)女的(de)(de)(de)包(bao)頭(tou)帕以(yi)及走親、趕場的(de)(de)(de)常(chang)服(fu)。也有(you)用(yong)(yong)作床單(dan)、帳簾和包(bao)單(dan)、桌布(bu)的(de)(de)(de)。這一圖案含意(yi)在(zai)(zai)緬(mian)懷祖先跋山涉水沿河西遷時(shi)，歷經(jing)無數險灘惡浪(lang)所(suo)留下來(lai)的(de)(de)(de)“漩渦”印記。

船鞋

雷山苗族的布(bu)鞋用麻線扎布(bu)為底，鞋幫(bang)按(an)腳(jiao)形(xing)開(kai)大(da)口接(jie)近腳(jiao)趾(zhi)，腳(jiao)腕(wan)關節處大(da)綴一指(zhi)寬綁帶(dai)。從外形(xing)上(shang)看(kan)，鞋尖底略往上(shang)翹(qiao)，像一葉小舟，故稱船鞋。

浪花船頭鞋

雷山苗族姑娘未(wei)出嫁前，阿(a)媽就(jiu)為她們精(jing)心(xin)制作數對船頭(tou)鞋，又稱(cheng)“元寶鞋”或“云(yun)紋鞋”、“浪花鞋”。這(zhe)種(zhong)鞋像(xiang)一(yi)(yi)只(zhi)小游船，前高后平，多(duo)以綠(lv)色(se)作底，少有紅色(se)，鞋跟與鞋頭(tou)為浪花紋，有如一(yi)(yi)只(zhi)裝飾非(fei)凡的微縮(suo)彩(cai)船，像(xiang)在碧(bi)綠(lv)的波(bo)浪里游弋。

雞冠船鞋

雞(ji)冠船鞋(xie)(xie)是(shi)在(zai)麻線扎布(bu)底(di)船鞋(xie)(xie)的(de)(de)基礎上(shang)，在(zai)鞋(xie)(xie)前腳(jiao)趾布(bu)頂(ding)上(shang)方綴織雞(ji)冠而(er)得(de)名，有(you)的(de)(de)也(ye)稱為鼻梁鞋(xie)(xie)或老(lao)人(ren)鞋(xie)(xie)。老(lao)人(ren)鞋(xie)(xie)，因多系老(lao)嫗平時穿(chuan)(chuan)著，死后亦用作壽鞋(xie)(xie)安葬(zang)而(er)得(de)名。有(you)的(de)(de)無腳(jiao)后跟護邦(bang)，鞋(xie)(xie)口綴幾何形花邊，雞(ji)冠或鼻梁兩側(ce)有(you)的(de)(de)織繡素白花，有(you)的(de)(de)套上(shang)銀飾(shi)。據傳，從前先(xian)祖住(zhu)在(zai)東方系河(he)湖海地帶，來(lai)往多用舟船。故老(lao)人(ren)穿(chuan)(chuan)著穿(chuan)(chuan)鞋(xie)(xie)，死后靈魂回歸(gui)老(lao)家與祖宗團(tuan)聚。

湘西型

流行于湖南(nan)湘西州及湘、黔（主要是(shi)松(song)桃縣）、渝（秀山縣、彭水(shui)縣一帶）、鄂（恩(en)施(shi)州）四省(sheng)交界一帶。古(gu)代男(nan)女(nv)蓄發椎髻的習俗已消失。如(ru)今女(nv)性穿(chuan)圓領大襟(jin)短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花(hua)；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花(hua)邊；包扎又高又大的青布或(huo)花(hua)布頭帕，戴銀飾。

湘西(xi)苗族(zu)男裝(zhuang)以(yi)對襟和滿襟為(wei)主，女(nv)裝(zhuang)分(fen)為(wei)三種(zhong)類(lei)型(xing)，松（桃(tao)）鳳(feng)（凰）型(xing)、花（垣）保（靖）型(xing)、瀘（溪）古（丈)型(xing)。具體區別可見圖(tu)冊。

圍裙(qun)是湘西苗族服裝的重要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)部分，分為(wei)高(gao)腰(yao)圍裙(qun)和低腰(yao)圍裙(qun)，鳳凰一帶的苗女喜(xi)愛(ai)高(gao)腰(yao)圍裙(qun)，吉首、花(hua)垣一帶的苗女喜(xi)愛(ai)低腰(yao)圍腰(yao)，兩種圍裙(qun)均為(wei)已(yi)婚婦(fu)女裝束(shu)。平(ping)常穿(chuan)著是為(wei)了勞作時保(bao)護圍裙(qun)后(hou)面(mian)的衣服不被(bei)弄臟(zang)；逢年過節或走親訪(fang)友穿(chuan)著，主要(yao)(yao)用于盛裝服飾(shi)或顯示女紅(hong)技(ji)藝的刺(ci)繡水平(ping)。

銀(yin)首飾(shi)是湘西(xi)苗族婦(fu)女喜愛(ai)的(de)傳統裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)品，至今仍十(shi)分講究佩(pei)戴(dai)。大(da)致分為頭飾(shi)、項(xiang)圈、手(shou)飾(shi)、掛飾(shi)等。頭飾(shi)有兩種，一種是銀(yin)帽(mao)(mao)（又(you)稱接龍(long)帽(mao)(mao)），上(shang)有帽(mao)(mao)花、龍(long)鳳、關刀、梳子(zi)、簪(zan)子(zi)、髻(ji)子(zi)花等裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)。

一(yi)種(zhong)是(shi)在(zai)頭帕前后有銀帽沿裝(zhuang)飾，上用(yong)銀絲懸掛樹葉、鈴鐺、果子、銀花等多(duo)種(zhong)銀飾。項圈有輪(lun)圈、扁圈、盤圈等，其(qi)中，輪(lun)圈似青藤(teng)纏樹，象(xiang)征愛情，多(duo)為青年男女定情之物。

手飾(shi)(shi)(shi)多為(wei)銀鐲或銅鐲，手指配有銀質(zhi)戒指。掛飾(shi)(shi)(shi)，如(ru)衣(yi)服上(shang)佩(pei)胸花、針(zhen)筒、牙簽、挖耳、長命鎖、仙桃等(deng)。湘(xiang)(xiang)西(xi)苗族(zu)服飾(shi)(shi)(shi)在(zai)色彩方面具有尚青和裝飾(shi)(shi)(shi)配色艷麗等(deng)特(te)征(zheng)。湘(xiang)(xiang)西(xi)苗族(zu)男女(nv)生活服飾(shi)(shi)(shi)皆以青色為(wei)主，常用土(tu)靛(dian)染的家織土(tu)布為(wei)面料。

苗族女子服裝除了青藍色外，還以群青、湖(hu)藍等(deng)深色布料為底(di)色，在領口、袖(xiu)口、褲腳口等(deng)處用(yong)黑色寬(kuan)邊襯托，再(zai)鑲以各種花(hua)辮及刺繡(xiu)紋(wen)樣(yang)，顯得濃(nong)郁、綺麗(li)而(er)不失(shi)莊(zhuang)重、典雅。

在(zai)苗族(zu)服飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)配(pei)色(se)中，紅(hong)(hong)、橙、黃、白、綠、紫等(deng)色(se)被黛帕（苗語：姑娘）們大(da)量使用，其中以紅(hong)(hong)色(se)系為主。苗族(zu)服飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)刺繡是在(zai)衣服領口(kou)、袖口(kou)、褲腳邊等(deng)部位(wei)，大(da)多以黑(hei)色(se)或湖藍(lan)色(se)、綠色(se)布(bu)為底，設色(se)大(da)膽、對(dui)比強烈(lie)，使人(ren)不(bu)由得想起漆器和漆畫(hua)。也許是因為淵源于楚文化(hua)，苗繡有如在(zai)夜空中嵌(qian)綴起五顏(yan)六色(se)的(de)(de)(de)彩虹，那充滿神秘意味(wei)的(de)(de)(de)黑(hei)底，加上暈(yun)變(bian)的(de)(de)(de)針(zhen)法處理使平(ping)面的(de)(de)(de)色(se)彩變(bian)得更有層次。

在(zai)長期(qi)的生活實踐中，苗族(zu)婦女以(yi)編織、刺(ci)繡、挑(tiao)花(hua)、盤(pan)花(hua)等表現手法創造了獨(du)具(ju)特色的裝飾風格。苗族(zu)服飾紋樣(yang)豐富(fu)多姿(zi)，異彩紛呈。

它作為女(nv)紅技藝的(de)顯示(shi)，是苗(miao)族(zu)女(nv)性(xing)文化審美(mei)觀念的(de)集中和傳承。從湘西苗(miao)族(zu)服(fu)飾紋(wen)樣的(de)造(zao)(zao)型特征(zheng)看，大體可分(fen)為擬形圖(tu)案與抽象幾何紋(wen)樣兩種(zhong)風(feng)格，擬形圖(tu)案讓人(ren)一目了然(ran)其(qi)所描繪對象的(de)形象特征(zheng)，以概括、簡練、夸張(zhang)、變(bian)形的(de)手(shou)法表現(xian)，經手(shou)工刺繡(xiu)，造(zao)(zao)成(cheng)一種(zhong)既古樸又絢麗多彩的(de)效果。

抽(chou)象幾何(he)紋樣(yang)以點、線、面等幾何(he)因素將自然形(xing)象進行抽(chou)象、概(gai)括、變(bian)形(xing)，形(xing)成有(you)(you)規律的幾何(he)花邊紋樣(yang)，再經手工編織(zhi)、十(shi)字(zi)挑繡，顯得單純素雅、樸實自然。從(cong)服(fu)飾紋樣(yang)的母題(ti)來看，大致可分(fen)為(wei)以下(xia)兩類：一(yi)類是(shi)取自大自然的題(ti)材，以日、月、星、辰和動、植(zhi)物(wu)為(wei)主體(ti)；另一(yi)類是(shi)龍鳳等神(shen)靈性動物(wu)題(ti)材，圖案之中透露(lu)出其“萬物(wu)有(you)(you)靈”的思維(wei)特征。

湘西(xi)苗族(zu)(zu)婦(fu)女以她們(men)的(de)(de)欣(xin)賞習(xi)慣和方式，將這些自(zi)然(ran)物象裝飾(shi)(shi)得更(geng)富(fu)情趣，更(geng)具理(li)想化。湘西(xi)苗族(zu)(zu)服飾(shi)(shi)保持了濃郁(yu)的(de)(de)民族(zu)(zu)文化傳統和特(te)色，體現(xian)了苗族(zu)(zu)人民獨特(te)的(de)(de)審(shen)美心理(li)與審(shen)美理(li)想。苗族(zu)(zu)服飾(shi)(shi)作為(wei)苗族(zu)(zu)歷史(shi)意識與鄉(xiang)土情結(jie)的(de)(de)一種傳達，被譽為(wei)是(shi)一部穿在身(shen)上(shang)的(de)(de)“史(shi)書”，是(shi)我們(men)傳統民族(zu)(zu)文化中的(de)(de)寶貴財富(fu)。

流行于川、黔、滇、桂(gui)等省區講西(xi)部方言的苗族地(di)區。女(nv)裝上為(wei)(wei)麻布(bu)衣(yi)，下(xia)為(wei)(wei)蠟染麻布(bu)花(hua)(hua)裙。色調較淺(qian)，花(hua)(hua)飾(shi)不多，銀(yin)飾(shi)亦少。黔西(xi)北(bei)和(he)滇東北(bei)一(yi)帶，不論男女(nv)皆綴以織花(hua)(hua)披肩，大者形同斗笠。

云貴型

云(yun)貴的(de)(de)大(da)花(hua)苗(miao)族(zu)主(zhu)要分布(bu)在云(yun)南(nan)的(de)(de)昭通、楚雄、彝良，貴州(zhou)六盤(pan)水(shui)、威寧(ning)、織金、普(pu)定(ding)、鎮寧(ning)、紫云(yun)等(deng)地。大(da)花(hua)苗(miao)族(zu)主(zhu)要麻布(bu)做衣(yi)服(fu)(fu)，他們遠古(gu)的(de)(de)服(fu)(fu)裝都是自(zi)己種(zhong)植(zhi)麻，自(zi)己織布(bu)，自(zi)己做衣(yi)服(fu)(fu)。大(da)花(hua)苗(miao)族(zu)的(de)(de)服(fu)(fu)裝主(zhu)

要明顯的有梯形(xing)方塊圖案，分(fen)布較多的在云南(nan)的彝良縣(xian)，貴州(zhou)威寧等地。貴州(zhou)六盤水的水城縣(xian)有兩(liang)個大花(hua)苗(miao)族(zu)(zu)寨(zhai)子，分(fen)別是石板(ban)溝(gou)大花(hua)苗(miao)族(zu)(zu)自然寨(zhai)和冉家麻(ma)窩大花(hua)苗(miao)族(zu)(zu)寨(zhai)。

這里都保留著很(hen)好(hao)的苗(miao)族(zu)服(fu)飾，比較傳統。更特別的是(shi)(shi)大(da)(da)花(hua)苗(miao)族(zu)都是(shi)(shi)信仰基督(du)教(jiao)。是(shi)(shi)基督(du)教(jiao)改(gai)變了大(da)(da)花(hua)苗(miao)族(zu)的命運。所以他們都信仰基督(du)教(jiao)。

服飾文化

1、苗族(zu)(zu)服(fu)飾是(shi)苗族(zu)(zu)文(wen)(wen)化體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成部分，從服(fu)飾中可看出苗族(zu)(zu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展進程和文(wen)(wen)化沉積(ji)，集中反映了(le)(le)苗族(zu)(zu)在與自然的(de)(de)(de)(de)(de)抗衡中對事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和升華(hua)，在此間(jian)也就產生(sheng)了(le)(le)苗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)審美意(yi)識。文(wen)(wen)山(shan)地區有句俗語：“苗族(zu)(zu)住山(shan)頭(tou)，壯族(zu)(zu)住水頭(tou)，漢(han)族(zu)(zu)住街頭(tou)”。這句俗語大致(zhi)勾勒出文(wen)(wen)山(shan)少數(shu)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)分布狀況，也反映了(le)(le)文(wen)(wen)山(shan)苗族(zu)(zu)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)地理環境(jing)和條件。

他們所(suo)居住的環境(jing)奠定(ding)了苗族(zu)對山中事物由(you)感性(xing)(xing)識別(bie)上(shang)升為理性(xing)(xing)認識的基礎。服飾是(shi)進行民族(zu)識別(bie)的手段之(zhi)一(yi)，也是(shi)區分民族(zu)間(jian)的特征之(zhi)一(yi)，直接(jie)體現(xian)著(zhu)一(yi)個民族(zu)的審美(mei)觀或世(shi)界觀。

文山(shan)苗(miao)(miao)族(zu)大(da)致分(fen)為白(bai)苗(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)、花(hua)苗(miao)(miao)、漢苗(miao)(miao)等。根據(ju)苗(miao)(miao)學專家對苗(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)類(lei)型(xing)的(de)劃分(fen)，文山(shan)州的(de)苗(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)為幾(ji)何花(hua)衣披肩型(xing)（即川(chuan)黔滇型(xing)）的(de)馬關(guan)式(shi)（即挑花(hua)褶裙式(shi)）、邱(qiu)北式(shi)（即白(bai)裙式(shi)）和開遠式(shi)（即飄帶式(shi)）。

這三種服(fu)裝款式包括(kuo)了自(zi)稱為蒙豆、蒙抓、蒙詩(shi)、蒙陪、蒙叟、蒙巴、蒙刷的(de)苗(miao)族，他們都操(cao)川(chuan)黔(qian)滇(dian)方言川(chuan)黔(qian)滇(dian)次方言苗(miao)語(yu)，其(qi)文化習俗相近，但(dan)各自(zi)的(de)服(fu)飾都有細微的(de)變化而亦可區分。

2、隨著社會的(de)進(jin)步(bu)和經濟文化的(de)發展，苗族(zu)的(de)生(sheng)活(huo)也日(ri)益好起來，其(qi)服(fu)飾也在不斷地發展變化，服(fu)裝款(kuan)式已由原來的(de)單一(yi)的(de)以深藍(lan)色(se)和黑色(se)為(wei)基調而(er)發展為(wei)色(se)彩艷麗的(de)式樣，而(er)且(qie)更接近于藝術舞臺化。

苗(miao)族婦(fu)女認為，自然界中存在(zai)的(de)色(se)(se)彩(cai)都是她們所需(xu)要的(de)色(se)(se)彩(cai)素材，都應把它穿(chuan)在(zai)身上，形成一種源于自然而(er)超(chao)越自然的(de)美。

從(cong)文山苗(miao)族服(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)發(fa)(fa)展演變情況(kuang)看，其(qi)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)款式(shi)已由二(er)十(shi)世紀五、六十(shi)年代的(de)大而(er)肥、寬而(er)松的(de)樣(yang)式(shi)發(fa)(fa)展到揚各支(zhi)系服(fu)(fu)飾(shi)(shi)之(zhi)長的(de)服(fu)(fu)裝樣(yang)式(shi)而(er)以展示女性曲線美(mei)的(de)審美(mei)境界，這種美(mei)是刻(ke)在苗(miao)族女性頭腦里而(er)反映在服(fu)(fu)飾(shi)(shi)上的(de)內在的(de)、表現自我(wo)的(de)審美(mei)情趣。“

自然，作為人生社(she)會(hui)的(de)對立(li)面(mian)或補充物，最容易引人進入(ru)這(zhe)種審美境界。并誘發審美解悟。這(zhe)是因為，外(wai)在形(xing)態的(de)自然，無論(lun)在顯示生命活力和生氣灌注方(fang)面(mian)，還是在萬(wan)象紛呈之中表現出(chu)的(de)特有和諧引人入(ru)勝(sheng)方(fang)面(mian)，都(dou)能使人產(chan)生美感而進入(ru)遐想(xiang)。”

服飾價值

1、藝術價值。

苗族(zu)服飾經過種麻(ma)、收麻(ma)、績麻(ma)、紡線、漂白、織布等一系列復雜的(de)工(gong)藝到刺繡(xiu)、蠟染、裁縫，最(zui)后成為一套精美的(de)服裝，無不反映了苗族(zu)婦女的(de)勤勞和耐性。

苗族女(nv)(nv)性抽象的(de)刺繡、蠟染圖案中反映和表現了她們(men)的(de)內心情感世界，同時表達了苗族女(nv)(nv)性對(dui)大自然的(de)認識和了解(jie)及她們(men)對(dui)美好生活的(de)向往。

當一(yi)個(ge)苗族姑娘將自己(ji)親手繡的(de)花帶(dai)贈與情人時，則不用更多華麗的(de)語言來表(biao)達自己(ji)對情人如何的(de)忠貞，只要(yao)通過繡花飄帶(dai)就(jiu)將姑娘所要(yao)表(biao)達的(de)一(yi)切都包含在其中(zhong)，真(zhen)正達到“此時無聲勝有(you)聲”的(de)情感(gan)境界。

苗(miao)族是一(yi)個感情極為豐富的民族，其精美(mei)的刺繡、蠟染工藝更充分(fen)地說明了這(zhe)一(yi)點。

2、觀賞價值。

苗族的(de)刺繡和蠟染(ran)圖案，特別講究(jiu)“規整性”和“對(dui)稱性”，就是挑花刺繡的(de)針點(dian)和蠟染(ran)時的(de)染(ran)距(ju)都有(you)一定(ding)的(de)規格，一定(ding)的(de)變化(hua)規律，或等距(ju)，或對(dui)稱，或重復循(xun)環。圖案結構嚴謹，給(gei)人以整齊、緊湊(cou)感。

尤其(qi)是挑花刺繡圖(tu)(tu)案(an)(an)，很容易在(zai)其(qi)中找到圓心，坐標軸不(bu)論沿橫向還是縱向折疊，都是對稱(cheng)的(de)(de)。許多圖(tu)(tu)案(an)(an)，不(bu)僅(jin)整(zheng)(zheng)個大(da)的(de)(de)組合圖(tu)(tu)案(an)(an)對稱(cheng)，而且大(da)圖(tu)(tu)案(an)(an)與小圖(tu)(tu)案(an)(an)之(zhi)間也是對稱(cheng)的(de)(de)。同時很講(jiang)究圖(tu)(tu)案(an)(an)的(de)(de)色彩(cai)搭配，強調色彩(cai)與圖(tu)(tu)案(an)(an)的(de)(de)完整(zheng)(zheng)和統(tong)一(yi)，似乎事先經(jing)過精(jing)確(que)計算過。

當你欣賞(shang)苗族(zu)刺繡蠟染圖案(an)時，是否(fou)可以將數學公式、幾(ji)何原理套入進行計算，其(qi)圖案(an)結(jie)構間的等距(ju)、對(dui)稱關系是分毫不(bu)差(cha)的。

3、收藏價值。

隨著(zhu)苗族傳統(tong)工藝的(de)(de)衰落，精美(mei)的(de)(de)手工制作的(de)(de)苗族服(fu)(fu)飾越(yue)來越(yue)少，隨著(zhu)老一代苗族會這(zhe)種傳統(tong)工藝的(de)(de)人(ren)的(de)(de)離去，傳統(tong)的(de)(de)苗族服(fu)(fu)飾漸漸變(bian)得(de)越(yue)來越(yue)難(nan)。

瀕危狀態

由于(yu)地理(li)條件(jian)、交(jiao)通信息及現代生(sheng)活節(jie)奏加快等(deng)方面(mian)的原(yuan)因，到(dao)現在(zai)為止，打平(ping)、土皮太苗族(zu)(zu)服飾還(huan)沒有(you)得到(dao)很(hen)好的開發、利用，還(huan)處于(yu)一種自我(wo)生(sheng)產、自我(wo)消(xiao)受、自生(sheng)自滅的原(yuan)始(shi)自然狀態，沒有(you)形成(cheng)生(sheng)產規(gui)模，也不產生(sheng)效益。有(you)些技(ji)藝正(zheng)在(zai)逐漸的簡化，有(you)的工藝正(zheng)在(zai)失(shi)傳，加之火(huo)麻的禁種，苗族(zu)(zu)服飾正(zheng)在(zai)成(cheng)為不可(ke)再生(sheng)的民族(zu)(zu)文化。

傳承保護

2019年11月，《國家(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)代(dai)表(biao)性項目保護(hu)單位名單》公布(bu)，安(an)順市西(xi)秀(xiu)區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)(guan)(guan)、丹寨縣(xian)(xian)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保護(hu)中心(xin)、關嶺布(bu)依族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治縣(xian)(xian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)(guan)(guan)、劍河縣(xian)(xian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)(guan)(guan)、六技特區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)(guan)(guan)、納雍縣(xian)(xian)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)（非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)）管(guan)理所(suo)、榕江縣(xian)(xian)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保護(hu)中心(xin)、臺江縣(xian)(xian)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保護(hu)中心(xin)、桐梓縣(xian)(xian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)(guan)(guan)、湘西(xi)自(zi)治州(zhou)畢(bi)果(guo)民族(zu)(zu)服飾(shi)(shi)研制(zhi)中心(xin)獲(huo)得“苗族(zu)(zu)服飾(shi)(shi)”項目保護(hu)單位資格。

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