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服飾介紹

雷山苗族服飾多(duo)姿多(duo)彩。這些多(duo)姿多(duo)彩的(de)(de)服飾銘載著本民族歷(li)經磨難的(de)(de)歷(li)史變遷，對美好生活(huo)的(de)(de)憧憬和古往(wang)今來生活(huo)環境的(de)(de)濃縮。史學家稱(cheng)之為(wei)：“穿(chuan)在(zai)身上的(de)(de)史書(shu)。”

有湘西型苗(miao)族服飾考(kao)察資料稱(cheng)百余種。

2006年(nian)云南省保山市申報的(de)苗族服飾經國務院批準列入(ru)第一(yi)批國家級(ji)非物質文化遺產名錄(lu)（類別：民俗(su)；編號：Ⅹ-65）。

湘(xiang)(xiang)西型，流行于湖南湘(xiang)(xiang)西州(zhou)及(ji)湘(xiang)(xiang)、黔、川(chuan)、鄂(e)四省交界一帶。古代男女(nv)蓄發椎髻的習俗(su)已消失。今(jin)女(nv)我(wo)穿圓(yuan)領大襟短衣。

黔(qian)東(dong)型，流行(xing)于黔(qian)東(dong)南(nan)。男裝(zhuang)多為(wei)青(qing)(qing)色土布衣褲，包青(qing)(qing)頭帕。女裝(zhuang)以交領上衣和百褶裙為(wei)基(ji)本款式，以青(qing)(qing)土布為(wei)料(liao)。

黔中南(nan)型(xing)，流行于貴州中南(nan)部以及黔、桂(gui)、滇交界處。女裝(zhuang)上衣多(duo)披披領(ling)、背(bei)帕等，下裝(zhuang)有一青色百褶裙(qun)，也有蠟(la)染裙(qun)。

海南型，流(liu)行(xing)于海南省(sheng)。女(nv)裝多為右偏(pian)襟青布(bu)(bu)長衫，蠟染布(bu)(bu)筒裙(qun)，花飾少。

苗族男裝(zhuang)(zhuang)的(de)色彩和裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)較單調，不及(ji)女裝(zhuang)(zhuang)鮮艷(yan)與豐富。女裝(zhuang)(zhuang)又有便裝(zhuang)(zhuang)與盛裝(zhuang)(zhuang)之分(fen)。便裝(zhuang)(zhuang)是平時穿著的(de)服裝(zhuang)(zhuang)，其色彩花樣及(ji)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)不及(ji)節(jie)慶時結婚時穿的(de)盛裝(zhuang)(zhuang)鮮艷(yan)。

如果說銀飾(shi)(shi)是苗族女(nv)性(xing)的(de)代表標(biao)志，那(nei)么服飾(shi)(shi)則代表著苗家人獨特的(de)藝術作品。

苗族(zu)(zu)服飾(shi)以奪目(mu)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)、繁復(fu)的(de)(de)(de)裝飾(shi)和(he)耐人尋味的(de)(de)(de)文(wen)化內涵著稱于世。苗族(zu)(zu)服飾(shi)圖案(an)(an)承(cheng)載了傳承(cheng)本民(min)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)歷史重任，從(cong)而(er)具有文(wen)字部(bu)分的(de)(de)(de)表達功(gong)能。由于歷史的(de)(de)(de)久遠，這些圖案(an)(an)所代表的(de)(de)(de)文(wen)字功(gong)能和(he)傳達的(de)(de)(de)特定含義也(ye)蒙上(shang)了神秘的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，無法完全解(jie)讀，這也(ye)是苗族(zu)(zu)服飾(shi)圖案(an)(an)所具有的(de)(de)(de)獨(du)特魅力。

苗族服飾(shi)圖案是件(jian)隨著苗族服裝(zhuang)服飾(shi)發(fa)展起來的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)藝(yi)術，至(zhi)今仍應用于日常的(de)(de)(de)(de)服飾(shi)和生活用品之(zhi)中，且具(ju)有實用功(gong)能和審美(mei)功(gong)能相結合的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，被賦予了繼承民族傳(chuan)統、紀念祖(zu)先(xian)和傳(chuan)承祖(zu)訓(xun)等豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)內涵和意義，這些圖案背后的(de)(de)(de)(de)意義和由來代(dai)表著苗族人民的(de)(de)(de)(de)感(gan)性經驗和對客觀(guan)世界的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)。

苗族服飾，歷(li)史悠(you)久。由于(yu)歷(li)史的原因(yin)，苗族服飾一直未被任何一部(bu)史料記載。但從苗族服飾圖(tu)案(an)符號所代表的文化內涵(han)看，苗族服飾距今已有(you)幾(ji)千年的歷(li)史了(le)。

雖然苗(miao)族(zu)沒有(you)本(ben)民族(zu)的(de)(de)文學，但僅(jin)憑強烈的(de)(de)認同感，靠世代口(kou)傳(chuan)身授，將流傳(chuan)千年的(de)(de)故(gu)事、先民居住的(de)(de)城(cheng)池，遷徙漂泊的(de)(de)路線等點滴(di)無遺地(di)融進服飾(shi)文化(hua)當中，也(ye)一針一線繡進衣冠服飾(shi)，世代“穿”承，永不忘懷，因而，苗(miao)族(zu)服飾(shi)被(bei)譽為“無字史(shi)書(shu)”和穿在身上的(de)(de)“史(shi)書(shu)”。

“嘔欠(qian)嘎給(gei)希(xi)”——升(sheng)底(di)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)衣是(shi)白洗式苗族服(fu)飾(shi)中(zhong)最具有代表性的(de)圖案，由(you)“嘔欠(qian)字(zi)”和(he)“嘔欠(qian)閃”兩種(zhong)類型(xing)組成，漢澤“紅繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)花(hua)(hua)”和(he)“暗底(di)暗花(hua)(hua)衣”。二者(zhe)背塊均(jun)無刺繡(xiu)(xiu)，其(qi)他紋(wen)樣(yang)與“嘔欠(qian)嘎給(gei)希(xi)”相(xiang)同(tong)。但服(fu)飾(shi)花(hua)(hua)紋(wen)圖案變化最多(duo)的(de)是(shi)“拋(pao)功撥”——袖(xiu)花(hua)(hua)，其(qi)圖案主要以各種(zhong)幾何圖形(xing)布局，在不(bu)同(tong)的(de)幾何圖形(xing)中(zhong)，繡(xiu)(xiu)上(shang)各種(zhong)花(hua)(hua)紋(wen)，組成許(xu)多(duo)不(bu)同(tong)名稱的(de)“拋(pao)功撥”——袖(xiu)花(hua)(hua)。

特點

苗(miao)族的衣服(fu)又叫苗(miao)服(fu)，黔東南苗(miao)服(fu)不下(xia)200種，是我國和世(shi)界上苗(miao)族的服(fu)飾。

苗族服飾(shi)從總體來看，保持著中國民(min)間的(de)(de)織、繡(xiu)、挑、染(ran)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)技法(fa)，往往在運(yun)用(yong)(yong)一種主要的(de)(de)工藝(yi)手(shou)法(fa)的(de)(de)同時(shi)，穿插使用(yong)(yong)其他的(de)(de)工藝(yi)手(shou)法(fa)，或者挑中帶繡(xiu)，或者染(ran)中帶繡(xiu)，或者織繡(xiu)結(jie)合，從而(er)使這些(xie)花(hua)團(tuan)錦(jin)簇(cu)，流光溢(yi)彩，顯(xian)示出鮮明的(de)(de)民(min)族藝(yi)術(shu)特色。

從內容上(shang)看(kan)(kan)(kan)，服飾圖案大多(duo)取材于日(ri)常生活(huo)中(zhong)各種(zhong)(zhong)活(huo)生生的(de)(de)(de)物象，有表(biao)意和(he)(he)識(shi)別(bie)族類、支系及(ji)語言(yan)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作用(yong)，這些形象記錄被專(zhuan)家學者稱為“穿在身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)詩(shi)”。從造型(xing)(xing)上(shang)看(kan)(kan)(kan)，采(cai)用(yong)中(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)(de)線描式(shi)或近乎(hu)線描式(shi)的(de)(de)(de)、以單(dan)線為紋(wen)樣輪廓的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)手法。從制(zhi)(zhi)(zhi)作技藝看(kan)(kan)(kan)，服飾發展史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)五(wu)種(zhong)(zhong)形制(zhi)(zhi)(zhi)，即編制(zhi)(zhi)(zhi)型(xing)(xing)、織制(zhi)(zhi)(zhi)型(xing)(xing)、縫制(zhi)(zhi)(zhi)型(xing)(xing)、拼(pin)合型(xing)(xing)和(he)(he)剪裁型(xing)(xing)，在黔東(dong)南苗族服飾中(zhong)均有范例，歷史(shi)(shi)層(ceng)級關系清晰，堪稱服飾制(zhi)(zhi)(zhi)作史(shi)(shi)陳列館。從用(yong)色上(shang)看(kan)(kan)(kan)，她們善于選用(yong)多(duo)種(zhong)(zhong)強(qiang)烈的(de)(de)(de)對比(bi)色彩，努力追求(qiu)顏色的(de)(de)(de)濃郁和(he)(he)厚重(zhong)的(de)(de)(de)艷麗感，一般均為紅(hong)、黑、白、黃、藍(lan)五(wu)種(zhong)(zhong)。從構圖上(shang)看(kan)(kan)(kan)，它并不強(qiang)調(diao)突(tu)出主題，只(zhi)注重(zhong)適(shi)應服裝的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)感的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。從形式(shi)上(shang)看(kan)(kan)(kan)，分為盛裝和(he)(he)便裝。

盛裝

盛裝(zhuang)，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服(fu)裝(zhuang)，繁(fan)復華麗，集中(zhong)體(ti)現苗族(zu)服(fu)飾的藝術水平。便(bian)裝(zhuang)，樣式比盛裝(zhuang)樣式素(su)靜、簡潔，用料少，費工(gong)少，供日常穿著之(zhi)用。除盛裝(zhuang)與便(bian)裝(zhuang)之(zhi)分外，苗族(zu)服(fu)飾還有年齡和地區差別。黔東南境內(nei)苗族(zu)男女(nv)便(bian)裝(zhuang)均較為簡樸(pu)。

盛(sheng)裝的各種圖案(an)濃縮了苗(miao)族生活環境的景物，表現苗(miao)族婦女高雅的審(shen)美(mei)情趣(qu)。

特別引人(ren)注目的(de)(de)是雷山苗(miao)族服飾刺繡(xiu)(xiu)(xiu)，其構(gou)圖、用色(se)、繡(xiu)(xiu)(xiu)技實為(wei)“三絕(jue)”。苗(miao)族優秀的(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)手(shou)具有(you)大(da)(da)(da)畫(hua)家的(de)(de)思維，構(gou)圖講(jiang)究嚴謹、對(dui)稱(cheng)、協調，每幅繡(xiu)(xiu)(xiu)圖均有(you)主、副(fu)圖案；構(gou)圖內容取材廣泛，天空(kong)、大(da)(da)(da)地、人(ren)、神(shen)、植物、動物……無奇不有(you)，且遠古、近(jin)現(xian)(xian)代風格均有(you)，往往在一(yi)幅圖案中可互相(xiang)融會(hui)貫通(tong)的(de)(de)內容達五(wu)大(da)(da)(da)類：（1）遠古神(shen)話傳說如(ru)創世的(de)(de)蝴蝶媽(ma)媽(ma)等(deng)；（2）圖騰崇(chong)拜如(ru)龍鳳、水牛、飛鳥、楓樹(shu)等(deng)；（3）大(da)(da)(da)自然憧憬，如(ru)人(ren)與山水、房屋、田園、五(wu)谷和諧相(xiang)處；（4）歷史(shi)(shi)追憶入(ru)苗(miao)族大(da)(da)(da)遷(qian)徙渡過的(de)(de)黃(huang)河、長江(jiang)、洞(dong)庭湖及遷(qian)徙路線(xian)；（5）崇(chong)拜的(de)(de)祖(zu)先如(ru)姜央（也有(you)說是伏(fu)羲）、蚩尤(you)等(deng)神(shen)圣的(de)(de)形(xing)象。優秀女繡(xiu)(xiu)(xiu)手(shou)設計的(de)(de)內容豐富的(de)(de)圖案，來(lai)自苗(miao)民先祖(zu)的(de)(de)人(ren)文觀(guan)(guan)、自然觀(guan)(guan)、歷史(shi)(shi)觀(guan)(guan)、生(sheng)命觀(guan)(guan)的(de)(de)代代相(xiang)傳，體現(xian)(xian)了獨特、深厚的(de)(de)美學(xue)理念(nian)。這(zhe)些刺繡(xiu)(xiu)(xiu)多用于(yu)苗(miao)女盛裝(zhuang)(zhuang)、便裝(zhuang)(zhuang)和背帶等(deng)。

男上(shang)(shang)裝(zhuang)一(yi)般為左衽(ren)上(shang)(shang)衣(yi)和對襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)以及(ji)左衽(ren)長衫三(san)類(lei)，以對襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)為最普遍。下(xia)裝(zhuang)一(yi)般為褲(ku)腳寬盈(ying)尺許的大腳長褲(ku)。女便(bian)裝(zhuang)上(shang)(shang)裝(zhuang)一(yi)般為右(you)衽(ren)上(shang)(shang)衣(yi)和圓領胸前(qian)交叉上(shang)(shang)裝(zhuang)兩類(lei)，下(xia)裝(zhuang)為各(ge)式(shi)百(bai)褶褲(ku)和長褲(ku)。

服飾

對襟男上(shang)裝(zhuang)流行于境內(nei)大(da)部分苗族地區，一(yi)件衣服由(you)左(zuo)、右(you)(you)前片，左(zuo)、右(you)(you)后(hou)片，左(zuo)、右(you)(you)袖六大(da)部分組成。

衣襟(jin)訂五至(zhi)十(shi)一顆布(bu)(bu)扣，左襟(jin)為(wei)扣眼(yan)，右襟(jin)為(wei)扣子。上衣前擺(bai)平直(zhi)，后(hou)擺(bai)呈弧形(xing)；左、右腋下擺(bai)開叉。對襟(jin)男上裝質地一般為(wei)家(jia)織布(bu)(bu)、卡其布(bu)(bu)、織貢尼和士林布(bu)(bu)。色多為(wei)青、藏青、藍(lan)色與(yu)之匹配；下裝一般為(wei)家(jia)織布(bu)(bu)大(da)褲(ku)腳長褲(ku)。青壯(zhuang)年(nian)多穿中(zhong)山裝，部分青年(nian)喜著西裝。

左衽(ren)男上衣(yi)流行于從江,榕江八開，臺江的(de)巫(wu)腳，反(fan)排(pai)和劍河(he)久(jiu)仰(yang)等地的(de)苗族村寨。一(yi)件衣(yi)服由左前(qian)大(da)襟(jin)、右(you)前(qian)襟(jin)、后(hou)(hou)片及雙(shuang)袖(xiu)組(zu)成(cheng)，左襟(jin)與右(you)襟(jin)相(xiang)交(jiao)于咽喉處正(zheng)中，沿(yan)右(you)胸前(qian)斜至右(you)腋下至擺，訂有布扣五至七顆(ke)，前(qian)擺、后(hou)(hou)擺均平直。

左、右腋下擺不開叉(cha)直(zhi)桶(tong)(tong)形(xing)。左衽上裝(zhuang)布料一般(ban)(ban)為家織(zhi)(zhi)布或藏青織(zhi)(zhi)貢尼(ni)，顏(yan)色以青色為主。左衽長(chang)衫(shan)結(jie)構與左衽上衣相同，差(cha)異僅(jin)在衣上至腳(jiao)(jiao)背，是(shi)苗族老(lao)年男(nan)子常(chang)穿的便裝(zhuang)。男(nan)便裝(zhuang)下裝(zhuang)一般(ban)(ban)為無直(zhi)檔(dang)大褲腳(jiao)(jiao)桶(tong)(tong)褲，褲腳(jiao)(jiao)寬盈尺許，褲腳(jiao)(jiao)與褲腿一致，由左、右前(qian)、后片四(si)片組成，制作簡便。

苗族男(nan)裝(zhuang)(zhuang)盛裝(zhuang)(zhuang)為(wei)左衽(ren)長衫(shan)外(wai)(wai)套馬(ma)褂，外(wai)(wai)觀與便(bian)裝(zhuang)(zhuang)相(xiang)同，質(zhi)地一般為(wei)綢緞(duan)、真絲等，顏色(se)(se)多(duo)為(wei)青、藍(lan)、紫色(se)(se)，各地無(wu)異(yi)。女便(bian)裝(zhuang)(zhuang)上裝(zhuang)(zhuang)一般為(wei)右(you)衽(ren)上裝(zhuang)(zhuang)和(he)無(wu)領胸前交叉式(shi)上裝(zhuang)(zhuang)兩類。右(you)衽(ren)上裝(zhuang)(zhuang)結(jie)構(gou)與男(nan)上裝(zhuang)(zhuang)中的左衽(ren)上裝(zhuang)(zhuang)大體一致，唯(wei)方向相(xiang)反。

無領胸前(qian)交叉式上(shang)裝稱"烏擺"(Ed bad，意為雄衣即男人的衣)是傳統(tong)的苗族(zu)女裝，如"袈(jia)裟"，無紐(niu)扣，以布帶(dai)束腰。

苗族女裝質地(di)一般(ban)為家織布、燈芯絨(rong)、平(ping)絨(rong)、織貢(gong)尼(ni)、士林布等，顏色(se)一般(ban)為青、藍等色(se)。

雷(lei)山、凱里、臺江(jiang)三縣交界地區苗族中(zhong)青(qing)(qing)年婦(fu)女(nv)，一般穿淺色右(you)衽上衣，沿托肩、袖口及右(you)大襟邊緣精繡花鳥、花草圖案(an)花邊或(huo)購買現成(cheng)花邊，圍(wei)(wei)圍(wei)(wei)腰(yao)，系銀質圍(wei)(wei)腰(yao)練，下裝(zhuang)著西裝(zhuang)長褲，挽高髻于頂，著耳柱，中(zhong)年婦(fu)女(nv)多(duo)包白(bai)毛巾頭巾，青(qing)(qing)年婦(fu)女(nv)多(duo)戴銀梳(shu)或(huo)插銀衣、塑料(liao)花等飾物。

老(lao)年婦女(nv)上(shang)(shang)裝(zhuang)多穿右衽上(shang)(shang)衣或無領交(jiao)叉式上(shang)(shang)衣，下穿長及腳(jiao)踝青(qing)素百褶裙(qun)(qun)，系圍腰，圍與(yu)裙(qun)(qun)長。老(lao)年婦女(nv)上(shang)(shang)裝(zhuang)飾物一般為家織布或織貢尼。顏(yan)色(se)喜尚青(qing)、藍色(se)。

凱里市的舟(zhou)溪、青曼(man)、麻江縣銅鼓(gu)、開發區白午及(ji)丹寨(zhai)縣的南皋(gao)一帶苗(miao)族(zu)婦女便裝上(shang)裝，內穿翻領對襟中長衣，外(wai)套大領對襟大袖(xiu)胸(xiong)前(qian)交叉式上(shang)衣，袖(xiu)口鑲(xiang)挑(tiao)花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊(kuai)，銀鏈(lian)吊繡花(hua)(hua)圍(wei)腰(yao)，套挑(tiao)花(hua)(hua)護(hu)腕；下著過(guo)膝寸許百褶裙，扎挑(tiao)花(hua)(hua)鑲(xiang)邊腳腿，外(wai)套織錦式粉紅色長襪。

丹寨(zhai)縣的揚武、長青、排調等地苗族女便裝(zhuang)上(shang)裝(zhuang)多穿右衽對襟上(shang)衣，前襟長及(ji)小腹，下(xia)著過(guo)膝中(zhong)(zhong)長褲(ku)，銀質(zhi)圍腰練吊與(yu)褲(ku)長圍腰，裹裹腿，中(zhong)(zhong)老(lao)年與(yu)青年服飾無異。上(shang)、下(xia)裝(zhuang)質(zhi)料(liao)多為家織(zhi)斜(xie)紋(wen)布、平紋(wen)布、燈芯絨、平絨及(ji)織(zhi)貢尼(ni)等，頭搭蠟(la)染(ran)方帕或繡(xiu)花頭巾。

凱(kai)里(li)市(shi)的爐山和黃平、施秉一帶苗族婦(fu)女(nv)上裝為無扣大領胸前交叉式上衣，以布帶束(shu)腰；下穿過膝青衣紅、白蠟花百褶裙，圍紫色(se)(se)圍裙片(pian)，質(zhi)料多為家織布，顏色(se)(se)以青色(se)(se)為主。

雷(lei)山縣(xian)的桃江、橋港(gang)、年(nian)顯、略(lve)果，丹(dan)寨(zhai)的排調、黨早、加配(pei)、羊巫(wu)，臺江縣(xian)的反排等(deng)地苗族女便(bian)裝(zhuang)(zhuang)，上(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)為齊腰緊(jin)(jin)身青素右衽上(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)，下著五至(zhi)九(jiu)寸長百褶裙(qun)，內穿緊(jin)(jin)身長褲(ku)，裙(qun)前后各(ge)拴一(yi)塊二尺見(jian)方幾(ji)何圖案挑(tiao)(tiao)花(hua)圍裙(qun)片，肩(jian)披挑(tiao)(tiao)花(hua)披肩(jian)。上(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)質料一(yi)般為家織布(bu)、平絨布(bu)和燈芯(xin)絨，顏(yan)色素青，挑(tiao)(tiao)花(hua)工(gong)藝(yi)重紅、黃、白(bai)三(san)色，少(shao)見(jian)刺繡工(gong)藝(yi)品(pin)。

榕江縣(xian)八開，從江縣(xian)加鳩、宰(zai)便(bian)以及黎平縣(xian)的(de)水口，丹寨(zhai)縣(xian)雅(ya)灰等地苗族婦女便(bian)裝，上(shang)裝穿(chuan)大開領對襟上(shang)衣，無扣，內束挑(tiao)花(hua)胸兜，婚前著齊(qi)膝素百褶裙或長褲，婚后(hou)著齊(qi)膝蠟花(hua)百褶裙，外以圍腰(yao)束之，上(shang)衣和圍腰(yao)及胸兜邊(bian)緣均(jun)鑲(xiang)挑(tiao)花(hua)花(hua)邊(bian)，衣袖(xiu)大臂處鑲(xiang)棱形臂章式花(hua)塊。

劍河縣岑(cen)松鎮(zhen)稿旁，柳川(chuan)鎮(zhen) 高(gao)標(biao) 巫尼，觀么(me)鄉等地苗族(zu)服飾為上裝為無(wu)扣大領胸前(qian)交叉式上衣，領上繡彩色(se)條紋。現用絲線繡成1個(ge)個(ge)三角形(xing)，組成五(wu)彩形(xing)花飾。盛裝為夾(jia)衣，變裝為單衣。

盛裝(zhuang)在袖，肩，背部都繡(xiu)有方形圖案，以(yi)紅(hong)色(se)為主(zhu)，兼(jian)有黃，藍綠等色(se)，形如鎧甲(jia)。傳說苗族(zu)在遷徙(xi)之時(shi)由(you)于時(shi)常應(ying)付(fu)戰爭，故由(you)鎧甲(jia)演變而來。女盛裝(zhuang)一(yi)般(ban)下裝(zhuang)為百褶裙(qun)，上裝(zhuang)為綴(zhui)滿(man)銀片(pian)、銀泡、銀花(hua)的大領胸前(qian)交叉式(shi)"烏擺"或精鑲(xiang)花(hua)邊的右衽上衣，外罩緞質繡(xiu)花(hua)或挑花(hua)圍裙(qun)。

“烏擺”一般(ban)全身鑲挑花花塊，沿托(tuo)肩處一般(ban)鑲棱形挑花花塊，無(wu)紐扣，以布帶、圍腰帶等束之。頭戴(dai)銀冠(guan)、銀花或銀角。盛裝顏色為(wei)紅(hong)、黃、綠等暖調色。

頭飾介紹

苗族男子頭飾除從江縣岜沙和劍河縣久敢擺尾等小部分地區部分成年人蓄發挽髻于頭頂外，境內絕大部分地區(qu)青年留分頭，部分地區(qu)所包的頭帕直徑40厘米(mi)。近幾年來，大部分老年男子多戴上皮(pi)帽。

苗族(zu)(zu)兒(er)童(tong)頭飾(shi)多留頭頂左、右兩撮扎梳(shu)成(cheng)兩根(gen)小辮(bian)或扎成(cheng)兩把，如古代漢人之(zhi)"總角(jiao)"。湘西(xi)苗族(zu)(zu)兒(er)童(tong)多戴狗兒(er)帽(mao)。

婦女頭(tou)飾一般挽高(gao)髻于(yu)頂，別上(shang)銀針、銀簪及插上(shang)銀梳(shu)、塑料梳(shu)、木梳(shu)等梳(shu)子(zi)，雷山(shan)、凱里(li)、臺江(jiang)三縣交(jiao)界地區包(bao)白毛巾頭(tou)帕，黃(huang)平一帶戴縮(suo)褶帽。

凱(kai)里市舟(zhou)溪(xi)、青曼(man)及麻江銅鼓、開發(fa)區白(bai)午，丹寨縣南(nan)皋、新華等(deng)鄉鎮苗族婦女發(fa)式有已(yi)婚(hun)和未婚(hun)之(zhi)別。未婚(hun)者，挽錐髻于(yu)頭頂，戴(dai)無底覆額帽，插(cha)銀梳或銀花；已(yi)婚(hun)者梳平髻于(yu)頭頂，將頭發(fa)盤成波(bo)浪狀覆蓋在(zai)前額，頭戴(dai)銀花或銀梳。

凱里市的爐山和黃平、施秉兩縣苗族未婚女子從七、八歲起頭戴平頂縮褶帽，外纏自染的紫色或白色三角巾，已婚女子和老婦人將頭發(fa)盤纏于(yu)頭頂，戴上無底(di)或半邊底(di)的覆額縮(suo)褶帽，外扎紫色手帕，便裝無更多頭飾。

丹(dan)寨(zhai)縣揚武、排(pai)調、金鐘、長青、龍塘等地苗族婦女未婚(hun)者挽(wan)高(gao)錐髻于(yu)頭(tou)(tou)(tou)頂(ding)，戴無底帽，已婚(hun)者挽(wan)平髻于(yu)頭(tou)(tou)(tou)頂(ding)，搭方帕(pa)或蠟染巾。雷山桃江、掌雷，丹(dan)寨(zhai)黨(dang)早、羊巫、加(jia)配，臺江反排(pai)等地苗族婦女多用茶油(you)或菜油(you)將頭(tou)(tou)(tou)發浸濕，挽(wan)成高(gao)髻于(yu)頭(tou)(tou)(tou)頂(ding)。用毛線等物將頭(tou)(tou)(tou)發拴成一(yi)格(ge)一(yi)格(ge)狀，頭(tou)(tou)(tou)戴銀梳或木梳。

臺(tai)江的臺(tai)拱、施洞，劍河柳川(chuan)、革東等地(di)苗(miao)族婦女頭飾與其他地(di)區的無大(da)異。

苗族婦女比較重(zhong)視耳(er)(er)飾(shi)，絕(jue)大多(duo)數都(dou)佩戴耳(er)(er)環(huan)、耳(er)(er)墜(zhui)、耳(er)(er)柱(zhu)等飾(shi)物(wu)(wu)。耳(er)(er)環(huan)有(you)(you)實心(xin)銀(yin)耳(er)(er)環(huan)和空(kong)心(xin)銀(yin)耳(er)(er)環(huan)兩種。此外，還有(you)(you)耳(er)(er)墜(zhui)、泡(pao)花耳(er)(er)環(huan)等。耳(er)(er)墜(zhui)多(duo)附(fu)在耳(er)(er)環(huan)上(shang)，多(duo)為瓜子形飾(shi)物(wu)(wu)。耳(er)(er)柱(zhu)是苗族婦女中最常見的(de)耳(er)(er)飾(shi)，有(you)(you)如縫紉機的(de)梭心(xin)卷(juan)線器，一(yi)(yi)頭大、一(yi)(yi)頭小(xiao)，用線將耳(er)(er)柱(zhu)與耳(er)(er)朵(duo)拴在一(yi)(yi)起。

頭帕

苗族(zu)喜愛頭(tou)帕(pa)(pa)有其豐(feng)富的社會現實(shi)基礎和心理基礎。苗族(zu)非常重視一(yi)個人的頭(tou)部，認為頭(tou)是神圣不可侵犯的。包頭(tou)帕(pa)(pa)是一(yi)種(zhong)服飾(shi)方式(shi)，也是一(yi)門傳統藝術(shu)。其諺語有“姑娘樣子(zi)好，花花頭(tou)帕(pa)(pa)少不了(le)”、“選郎沒(mei)有巧，頭(tou)帕(pa)(pa)要包好”之說。

銀飾

流行于黔東南(nan)和(he)湘(xiang)西苗族地區。有銀(yin)(yin)冠、銀(yin)(yin)珈、項圈(quan)、披肩、項鏈、牙簽、髻簪、耳環、手鐲、戒指等。項圈(quan)由小(xiao)到(dao)大(da)多達七圈(quan)為一套，重(zhong)二千余(yu)克(ke)。

造型或呈四棱(leng)突起，繞如螺旋，或偏(pian)圓(yuan)，平面上(shang)鏨出各種(zhong)花紋圖案(an)。項(xiang)圈是苗家姑娘戀愛、結婚必備之(zhi)物。

牙簽一般由(you)數(shu)根薄而透明的(de)牙簽和四到(dao)八條銀(yin)(yin)鏈、小銀(yin)(yin)鈴組成，每條銀(yin)(yin)鏈又由(you)數(shu)十個直徑不(bu)超過(guo)2毫米的(de)小銀(yin)(yin)環(huan)連(lian)綴而成。

每個零件又編、鏨、刻出各(ge)種圖(tu)案，常(chang)見的有(you)鸞鳳交頸、雙鳳朝陽(yang)、并蒂桃(tao)等，以祝(zhu)愿(yuan)(yuan)幸福吉祥；鯉魚跳龍門、梅(mei)花滿場等表達(da)好愿(yuan)(yuan)；針(zhen)筒、猴子喜桃(tao)、獅子滾繡球等則(ze)表現生活情趣(qu)；一副(fu)牙簽(qian)要同時具備形美、色(se)明、聲脆、實用等優點。

銀梳

流行于黔(qian)東南苗族(zu)地區。苗語稱“耶尼(ni)宋”、“依尼(ni)”。用銀(yin)和木(mu)制(zhi)的(de)(de)梳(shu)(shu)(shu)子(zi)。長(chang)約16厘米，梳(shu)(shu)(shu)面(mian)有(you)(you)三只鳥(niao)的(de)(de)圖案，亦有(you)(you)與之相(xiang)稱的(de)(de)其它圖案。梳(shu)(shu)(shu)背有(you)(you)十一(yi)朵(duo)銀(yin)花，吊(diao)一(yi)個小銀(yin)鏈，懸有(you)(you)喇叭狀(zhuang)的(de)(de)銀(yin)筒，稍一(yi)擺動，便叮(ding)當有(you)(you)聲。梳(shu)(shu)(shu)子(zi)的(de)(de)兩條副角有(you)(you)銀(yin)鏈連著一(yi)顆(ke)長(chang)長(chang)的(de)(de)銀(yin)針(zhen)，銀(yin)針(zhen)插在發簪(zan)的(de)(de)左右側(ce)。

銀鐲

苗(miao)語稱“尼(ni)秋把”。是姑娘戴于腕間的銀飾品。出自民間銀匠之手。在苗(miao)族，常用通(tong)常將銀子抽條做成。較講究者飾以(yi)花紋圖(tu)案。

銀項

苗語稱“謝(xie)垛尼”。姑娘(niang)戴于頸脖的銀飾(shi)品。出自民間銀匠之手。將(jiang)銀子抽成(cheng)長條做成(cheng)，或抽成(cheng)銀絲，由多根銀絲穿(chuan)織(zhi)圖案。

由于國(guo)家非常重視非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)的保護，所以在2006年5月(yue)20日，該民俗經(jing)國(guo)務(wu)院批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)名錄。

地區差別

苗(miao)族(zu)服飾有性別、年(nian)齡(ling)及盛裝與常裝之分，且有地(di)區差別。據(ju)清代(dai)《百(bai)苗(miao)圖》所(suo)載(zai)，凡八(ba)十三種(zhong)。另有考(kao)察(cha)資料稱百(bai)余種(zhong)。

紛繁復(fu)雜的苗族服飾分為湘(xiang)西型、黔東型、川黔滇(dian)型、黔中南(nan)型以及海南(nan)型等(deng)五(wu)大類(lei)別和若(ruo)干款式。

黔東南

雷山苗族服(fu)飾多(duo)姿多(duo)彩(cai)。這些多(duo)姿多(duo)彩(cai)的服(fu)飾銘載著本民族歷經磨難的歷史(shi)變遷，對美(mei)好生活的憧憬(jing)和古往(wang)今(jin)來生活環境的濃(nong)縮(suo)。史(shi)學(xue)家稱之為：“穿(chuan)在(zai)身上的史(shi)書。”

盛裝

雷山(shan)長(chang)(chang)裙苗族女子盛裝是(shi)由雄衣和石衽(ren)上衣發展演變而成(cheng)。上裝有兩層(ceng)，內層(ceng)為家(jia)機染青布(bu)，外層(ceng)為紫色、藍色綢(chou)緞。衣袖、衣邊及(ji)背上均(jun)用(yong)挑、縐等(deng)繡(xiu)法繡(xiu)成(cheng)龍、虎、羊(yang)和魚、蝶、蟲(chong)等(deng)動物圖(tu)案，顏色為紅(hong)、藍、綠、黃等(deng)色，沿(yan)托肩(jian)鑲長(chang)(chang)方形花草(cao)圖(tu)案，袖口寬大，為無扣交叉(cha)大領衣。穿時，袖、肩(jian)綴滿各種圖(tu)案的銀花片(pian)。

下著青色家機布(bu)長(chang)縐裙，外(wai)罩(zhao)二十(shi)四條紅底繡有花(hua)(hua)、鳥、蟲、魚、蚌、蛙、龍、鳳圖案(an)的(de)(de)花(hua)(hua)飄帶(dai)(dai)，頭戴銀(yin)(yin)角，頸系亞領、項(xiang)圈，再(zai)飾(shi)以銀(yin)(yin)頭花(hua)(hua)、銀(yin)(yin)梳(shu)銀(yin)(yin)泡、銀(yin)(yin)簪(zan)、銀(yin)(yin)手鐲、銀(yin)(yin)鎖、耳環(huan)、戒指等(deng)。腳穿繡花(hua)(hua)船形鞋。同(tong)為長(chang)裙，方祥婦女(nv)喜歡著鳳鵝(e)大圍腰，步往裙，少著花(hua)(hua)帶(dai)(dai)。盛裝的(de)(de)各(ge)種圖案(an)濃縮了(le)苗族(zu)生活環(huan)境的(de)(de)景物，表現苗族(zu)婦女(nv)高(gao)雅的(de)(de)審美情趣。

特(te)別引人注目的是雷山苗族服飾刺(ci)繡(xiu)(xiu)，其構圖(tu)、用色(se)、繡(xiu)(xiu)技實為“三絕”。苗族優秀的繡(xiu)(xiu)手具有(you)大畫家(jia)的思維，構圖(tu)講究嚴謹、對(dui)稱、協調，每幅繡(xiu)(xiu)圖(tu)均有(you)主、副圖(tu)案；構圖(tu)內容取(qu)材廣(guang)泛，天空(kong)、大地(di)、人、神、植物(wu)、動物(wu)……

無(wu)奇不有(you)，且遠古、近現代風(feng)格(ge)均有(you)，往往在(zai)一(yi)幅圖案中可(ke)互(hu)相融(rong)會貫通的內容(rong)達五(wu)大(da)類：（1）遠古神(shen)化傳說(shuo)如(ru)創世的蝴蝶(die)媽媽等(deng)；（2）圖騰崇拜如(ru)龍鳳(feng)、水牛、飛鳥、楓樹等(deng)；（3）大(da)自然憧憬如(ru)人與山水、房屋、田園、五(wu)谷和諧相處；（4）歷史追憶(yi)入苗族(zu)大(da)遷徙(xi)渡(du)過的黃河、長江、洞庭湖及遷徙(xi)路線(xian)；（5）崇拜的祖先如(ru)姜央(yang)（也(ye)有(you)說(shuo)是伏羲）、蚩尤等(deng)神(shen)圣的形象(xiang)。

優秀女繡(xiu)手(shou)設(she)計的內容豐(feng)富的圖案，來自苗(miao)民先祖(zu)的人文觀、自然(ran)觀、歷史觀、生(sheng)命觀的代代相傳，體現了獨特(te)、深厚的美學理念。這些刺繡(xiu)多用(yong)于苗(miao)女盛(sheng)裝(zhuang)、便裝(zhuang)和背帶等。

便裝

雷山(shan)苗族服飾，歷來是用自紡自織(zhi)自染(ran)的(de)麻棉料布和絲(si)綢料布維面料。男便裝(zhuang)較(jiao)為簡樸。男上(shang)裝(zhuang)一般為左衽上(shang)衣、對襟(jin)(jin)上(shang)衣以(yi)及左衽長衫三類，以(yi)對襟(jin)(jin)上(shang)衣最為普遍。女便裝(zhuang)上(shang)裝(zhuang)一般為右(you)衽上(shang)衣和圓領胸前(qian)交叉上(shang)裝(zhuang)兩類，下裝(zhuang)為各式百(bai)褶裙和長褲，色(se)(se)多為青色(se)(se)、藏(zang)青色(se)(se)、藍色(se)(se)、黑色(se)(se)。

著長(chang)(chang)裙的(de)苗族(zu)中青(qing)年(nian)(nian)(nian)婦女(nv)，一般穿淺色右(you)衽上(shang)衣(yi)，沿(yan)托肩、袖(xiu)口及右(you)大襟邊緣(yuan)在(zai)一條寬約4厘米的(de)帶狀出精繡花(hua)鳥(niao)、花(hua)草、蝴蝶，各物圖案花(hua)邊，圍(wei)(wei)(wei)繡花(hua)鳥(niao)圍(wei)(wei)(wei)腰，系(xi)銀質圍(wei)(wei)(wei)腰練，挽“S”型高髻于頂，著耳(er)柱；中年(nian)(nian)(nian)婦女(nv)多(duo)(duo)包白毛巾，青(qing)年(nian)(nian)(nian)婦女(nv)多(duo)(duo)戴(dai)銀梳(shu)或銀簪等飾(shi)物。老年(nian)(nian)(nian)婦女(nv)上(shang)裝(zhuang)多(duo)(duo)穿右(you)衽上(shang)衣(yi)或無領交叉式上(shang)衣(yi)，下(xia)穿長(chang)(chang)及腳踝青(qing)素(su)百褶裙，圍(wei)(wei)(wei)與裙長(chang)(chang)圍(wei)(wei)(wei)腰。老年(nian)(nian)(nian)婦女(nv)上(shang)裝(zhuang)飾(shi)物。顏(yan)色多(duo)(duo)用青(qing)、藍色。

公(gong)統苗族婦(fu)女內穿翻領對襟長衣，外套領對襟大繡胸前交(jiao)叉式(shi)上衣，袖(xiu)口鑲挑(tiao)(tiao)花(hua)花(hua)塊(kuai)，銀(yin)鏈吊繡花(hua)圍腰，套挑(tiao)(tiao)花(hua)護腕(wan)；下著過膝(xi)寸許百褶(zhe)裙，扎挑(tiao)(tiao)花(hua)鑲邊腳腿，外套織棉式(shi)紅色長襪。

雷山達地小巫苗族女便裝(zhuang)上裝(zhuang)多穿右衽(ren)對襟上衣，前襟長(chang)(chang)及小腹，下著過(guo)膝中長(chang)(chang)褲，銀質(zhi)圍腰練吊與褲長(chang)(chang)圍腰，裹(guo)腳，頭搭蠟染方帕或繡花頭巾(jin)。

桃江、橋(qiao)港上(shang)裝為齊(qi)腰緊身青素右衽(ren)上(shang)裝，下著五至九寸長百褶裙(qun)(qun)(qun)，內穿緊身長褲，裙(qun)(qun)(qun)前后各(ge)拴一塊(kuai)二(er)尺見方(fang)幾何圖(tu)案挑(tiao)花圍裙(qun)(qun)(qun)片，肩披挑(tiao)花披肩。顏色(se)青素，挑(tiao)花工藝重紅、黃、白三色(se)。刺繡圖(tu)案多為幾何形紋樣，造(zao)成(cheng)變化豐富。

達地也蒙(meng)等地苗族上(shang)裝穿大開領對襟上(shang)衣，無(wu)扣(kou)，內束(shu)挑花胸兜，婚前(qian)著齊膝素(su)百(bai)褶裙或(huo)長(chang)褲，婚后著齊膝蠟(la)花百(bai)褶裙，外以圍腰束(shu)之(zhi)，上(shang)衣和圍腰及胸兜邊(bian)緣均鑲挑花花邊(bian)，衣裙大臂處鑲棱形臂章(zhang)式(shi)花塊。

雄衣

雄(xiong)衣，苗(miao)語叫（ub bad）“翁背”，漢語意譯為“雄(xiong)衣”，即(ji)是男人(ren)穿的(de)衣服之意。其特征是無領、無鈕扣，對襟(jin)開(kai)，以(yi)(yi)布帶、圍腰(yao)束(shu)之。衽上綴有花邊(bian)、繡袖(xiu)，其花紋有勇士搏斗，雙牛牴角，以(yi)(yi)及各種鳥禽、猛(meng)獸(shou)，有的(de)還繡著人(ren)、獸(shou)、龍、鳥、花草及幾何形圖案，同(tong)在一個畫面上，借以(yi)(yi)銘記苗(miao)族先民與(yu)鳥獸(shou)同(tong)居(ju)、茹毛飲血的(de)歷(li)(li)史，以(yi)(yi)及征戰的(de)歷(li)(li)程(cheng)。

雄(xiong)衣(yi)在母系氏族社會里是男人(ren)出嫁(jia)(jia)的裝(zhuang)(zhuang)飾衣(yi)，后來因為女(nv)人(ren)不(bu)能開荒、御敵，經族老協商改為女(nv)人(ren)出嫁(jia)(jia)。男女(nv)改換了嫁(jia)(jia)娶，雄(xiong)衣(yi)也(ye)就由男裝(zhuang)(zhuang)變為女(nv)裝(zhuang)(zhuang)。

孩提女兒服

姑娘還在(zai)幼年(nian)時代，母親都精心(xin)為(wei)其打扮，但多(duo)注重帽飾。帽飾有帶尾(wei)的(de)狗頭(tou)帽、平(ping)頂(ding)(ding)蓋(gai)耳(er)帽兩種類型。帶尾(wei)狗頭(tou)帽前沿釘有九個(ge)銀佛盤坐，雙耳(er)上為(wei)兩個(ge)圓形銀花(hua)，象征太陽和(he)月亮。后為(wei)九個(ge)帶練響鈴，頂(ding)(ding)上繡著花(hua)鳥。到十歲(sui)以(yi)后，就(jiu)改挽(wan)發髻，著素服。素服一般(ban)齊膝(xi)、右(you)衽，有的(de)全素，或(huo)青或(huo)藍，有的(de)鑲有繡織花(hua)邊，甚(shen)為(wei)瀟灑。

出嫁衣

出(chu)嫁(jia)(jia)衣是(shi)姑(gu)娘到(dao)(dao)十七八歲(sui)時就精(jing)心繡制(zhi)的帶須花(hua)長衣。胸、背以花(hua)布貼鑲邊，袖(xiu)口為(wei)多條彩(cai)色(se)橫(heng)杠，開襟，不(bu)著(zhu)花(hua)帽，而是(shi)用藍或黑(hei)布片裹包，頭插銀花(hua)。服短(duan)齊腰，下著(zhu)圍片，小(xiao)腿裹花(hua)裹腳，腳穿水紋(wen)船(chuan)頭鞋(xie)。這套(tao)裝束，非嫁(jia)(jia)莫(mo)穿，直到(dao)(dao)姑(gu)娘找到(dao)(dao)婆家，出(chu)嫁(jia)(jia)時才由阿(a)媽(ma)從箱柜里取出(chu)來，由妯娌或姐嫂(sao)精(jing)心予(yu)以打扮，方(fang)能出(chu)嫁(jia)(jia)。

此后，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)服飾由素(su)服一改(gai)而穿短衣、圍腰、青(qing)帕裹頭。標志(zhi)著姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)步入婚姻的(de)階段。公統中裙苗(miao)至今保存“姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)忙繡”的(de)習俗，即姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)長到八九歲到出嫁(jia)前，都利用空閑時(shi)間自制自繡自己(ji)的(de)出嫁(jia)衣，還要自做小兒鞋帽(mao)、衣物，待出嫁(jia)時(shi)一并帶到郎(lang)(lang)家，且由其母親或嫂子用“馬草籮(luo)”抬到郎(lang)(lang)家。

褶裙

苗(miao)族(zu)除了上衣的(de)(de)款式(shi)花色品種繁(fan)(fan)多而外，褶裙(qun)(qun)(qun)(qun)也(ye)是(shi)紛(fen)繁(fan)(fan)。就(jiu)長(chang)(chang)短(duan)(duan)而言，有(you)拖齊(qi)(qi)(qi)踝(huai)的(de)(de)超(chao)(chao)長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)、齊(qi)(qi)(qi)膝半長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)、齊(qi)(qi)(qi)腿半短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)以及齊(qi)(qi)(qi)腿以上的(de)(de)超(chao)(chao)短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，也(ye)有(you)的(de)(de)發(fa)展(zhan)到用圍片(pian)代裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)的(de)(de)條(tiao)群。裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)的(de)(de)長(chang)(chang)短(duan)(duan)與地(di)理條(tiao)件有(you)著(zhu)密切(qie)的(de)(de)關系。生(sheng)活(huo)在環(huan)緊平坦、寬敞之地(di)的(de)(de)苗(miao)族(zu)婦女大多穿長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)。半長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)一般(ban)居住(zhu)在半坡或傾(qing)斜的(de)(de)壩子(zi)里(li)，短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)和超(chao)(chao)短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，一般(ban)都居住(zhu)在山(shan)高林深(shen)坡陡的(de)(de)環(huan)境(jing)。苗(miao)族(zu)婦女所穿裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)，不論長(chang)(chang)、中(zhong)、短(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，均(jun)為百褶，其寓意是(shi)表現苗(miao)族(zu)先(xian)人原(yuan)在中(zhong)原(yuan)，是(shi)跋涉千山(shan)萬(wan)水來到這里(li)建立家(jia)園。

服飾

雷山苗(miao)族服飾(shi)多(duo)姿(zi)多(duo)彩。這些多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)服飾(shi)銘載(zai)著本民族歷經磨難的(de)歷史變遷，對美好(hao)生活(huo)的(de)憧憬和古(gu)往今來生活(huo)環境的(de)濃縮。史學家稱之為：“穿在(zai)身上的(de)史書。”

飄帶裙

它是在(zai)(zai)彩(cai)帶(dai)(dai)裙(qun)的(de)基礎上(shang)(shang)演(yan)變而(er)來(lai)，其飄帶(dai)(dai)是四(si)至(zhi)五厘米寬的(de)半單(dan)根(gen)繡(xiu)制，上(shang)(shang)窄下寬，下端形似劍頭，每(mei)根(gen)花(hua)帶(dai)(dai)分五段，段以珠(zhu)相(xiang)連，都(dou)統一(yi)繡(xiu)有花(hua)鳥魚蟲圖(tu)樣(yang)，各(ge)段圖(tu)案不(bu)一(yi)，特別醒(xing)目，因(yin)舞步或(huo)走動(dong)，經風(feng)吹拂(fu)而(er)飄灑，秀麗(li)無比，一(yi)身盛裝，有若天仙。籠裙(qun)系(xi)著25條彩(cai)帶(dai)(dai)，共(gong)五節，第一(yi)節繡(xiu)有各(ge)種蛇(she)蟲飛(fei)鳥，上(shang)(shang)端為(wei)火焰花(hua)或(huo)鳥羽毛。把每(mei)根(gen)帶(dai)(dai)連起來(lai)就是一(yi)籠錦繡(xiu)圍裙(qun)，當(dang)姑娘們在(zai)(zai)舞場上(shang)(shang)飛(fei)步旋(xuan)轉的(de)時(shi)候，仿佛白(bai)花(hua)爭艷，色(se)彩(cai)十分艷麗(li)。

白玉毛裙

它是(shi)用(yong)白(bai)羽(yu)毛(mao)系(xi)于(yu)裙(qun)(qun)角而成，遠看(kan)彩裙(qun)(qun)下(xia)面似開白(bai)花。這是(shi)古裝裙(qun)(qun)，在都(dou)柳江流域，每逢(feng)節日，均由吹笙的(de)男子穿著，平時走親訪友(you)是(shi)婦(fu)女(nv)穿。它是(shi)母系(xi)氏族社(she)會末(mo)期，女(nv)人(ren)取(qu)代男人(ren)出嫁，但男人(ren)們還是(shi)忘(wang)不了先(xian)民們出嫁時的(de)穿著，故(gu)(gu)而傳(chuan)承下(xia)來(lai)的(de)遺(yi)俗。白(bai)羽(yu)毛(mao)裙(qun)(qun)過去是(shi)鳥毛(mao)來(lai)裝飾的(de)，故(gu)(gu)又稱“白(bai)鳥衣”。

蠟染服飾

雷(lei)山苗(miao)族蠟染(ran)有以(yi)(yi)(yi)幾何圖(tu)案為(wei)基調(diao)或更(geng)多以(yi)(yi)(yi)花(hua)草樹木、鳥(niao)獸蟲魚為(wei)基版，在布(bu)面(mian)上用(yong)(yong)蠟作(zuo)畫。她們或傳承先民(min)們穴居野處、人(ren)獸同堂的(de)(de)圖(tu)景(jing)，或富于浪漫的(de)(de)想象，在魚的(de)(de)鰭尾上，綻開(kai)著美(mei)麗(li)的(de)(de)鮮(xian)花(hua)，鳥(niao)的(de)(de)羽翼上掛著碩大的(de)(de)鮮(xian)果，蜂、蝶在花(hua)間(jian)飛舞(wu)，野獸在林間(jian)出(chu)(chu)沒(mei)。其中，習慣傳承的(de)(de)圖(tu)案，苗(miao)語(yu)叫(jiao)“gob wob”（戈窩(wo)）或“窩(wo)妥”，染(ran)成面(mian)料，黑底白花(hua)，用(yong)(yong)作(zuo)姑(gu)娘出(chu)(chu)嫁的(de)(de)嫁衣以(yi)(yi)(yi)及中老年婦女的(de)(de)包頭帕以(yi)(yi)(yi)及走親、趕(gan)場的(de)(de)常服。也有用(yong)(yong)作(zuo)床單、帳簾和包單、桌布(bu)的(de)(de)。這一圖(tu)案含意在緬(mian)懷祖(zu)先跋山涉水沿河西(xi)遷時，歷經無數險(xian)灘(tan)惡浪所留下來(lai)的(de)(de)“漩渦”印記。

船鞋

雷(lei)山苗族的布鞋用麻線扎布為底(di)，鞋幫按腳形(xing)開大口接近(jin)腳趾，腳腕關節處大綴一指寬綁(bang)帶。從(cong)外(wai)形(xing)上看，鞋尖(jian)底(di)略(lve)往上翹(qiao)，像一葉小舟，故稱船鞋。

浪花船頭鞋

雷(lei)山苗(miao)族姑娘未出嫁前，阿媽就(jiu)為她(ta)們精心制(zhi)作(zuo)數(shu)對船頭(tou)鞋(xie)(xie)，又稱“元(yuan)寶鞋(xie)(xie)”或“云紋鞋(xie)(xie)”、“浪(lang)(lang)花鞋(xie)(xie)”。這種鞋(xie)(xie)像一(yi)只(zhi)小游船，前高(gao)后平，多以(yi)綠色作(zuo)底，少有紅色，鞋(xie)(xie)跟與鞋(xie)(xie)頭(tou)為浪(lang)(lang)花紋，有如(ru)一(yi)只(zhi)裝飾非凡的(de)微縮(suo)彩船，像在碧(bi)綠的(de)波浪(lang)(lang)里游弋。

雞冠船鞋

雞冠船鞋是(shi)在麻線扎布底船鞋的(de)基礎上，在鞋前(qian)腳趾布頂上方綴(zhui)織(zhi)(zhi)雞冠而得(de)名，有的(de)也稱為鼻梁鞋或老(lao)(lao)人鞋。老(lao)(lao)人鞋，因多(duo)系老(lao)(lao)嫗平時穿著(zhu)，死后亦用作壽(shou)鞋安葬而得(de)名。有的(de)無腳后跟護邦，鞋口綴(zhui)幾(ji)何形花邊，雞冠或鼻梁兩側有的(de)織(zhi)(zhi)繡素白花，有的(de)套上銀飾。據傳，從前(qian)先祖(zu)住在東(dong)方系河湖海地帶，來往多(duo)用舟船。故老(lao)(lao)人穿著(zhu)穿鞋，死后靈魂回歸老(lao)(lao)家與祖(zu)宗團聚。

湘西型

流行于湖南湘西(xi)州及湘、黔（主要(yao)是松桃(tao)縣）、渝（秀山縣、彭(peng)水縣一帶）、鄂（恩施州）四省交界一帶。古代男女(nv)蓄發椎髻的(de)習俗已消(xiao)失。如今(jin)女(nv)性穿圓領大襟短(duan)衣，盤肩(jian)、袖(xiu)口等處有少許繡花；寬(kuan)腳褲(ku)，褲(ku)筒邊(bian)緣(yuan)多(duo)飾花邊(bian)；包扎又(you)高又(you)大的(de)青布或(huo)花布頭(tou)帕，戴銀飾。

湘西苗(miao)族男裝以(yi)對襟和滿襟為主(zhu)，女裝分為三種類(lei)型(xing)(xing)，松（桃）鳳（凰）型(xing)(xing)、花（垣）保(bao)（靖）型(xing)(xing)、瀘（溪）古（丈)型(xing)(xing)。具(ju)體區別可(ke)見(jian)圖冊(ce)。

圍(wei)裙(qun)是湘西苗族服裝的(de)重要(yao)組成部分，分為高腰(yao)圍(wei)裙(qun)和低腰(yao)圍(wei)裙(qun)，鳳凰一(yi)帶(dai)的(de)苗女喜愛高腰(yao)圍(wei)裙(qun)，吉首、花(hua)垣一(yi)帶(dai)的(de)苗女喜愛低腰(yao)圍(wei)腰(yao)，兩(liang)種圍(wei)裙(qun)均為已婚婦女裝束。平常穿著是為了勞作(zuo)時(shi)保護圍(wei)裙(qun)后(hou)面的(de)衣服不(bu)被弄臟；逢年過節或(huo)走(zou)親訪友穿著，主(zhu)要(yao)用(yong)于盛裝服飾或(huo)顯(xian)示女紅技藝的(de)刺(ci)繡(xiu)水平。

銀首飾(shi)(shi)是湘西苗族婦女喜愛的(de)傳統裝飾(shi)(shi)品，至今仍十分講究佩戴。大(da)致(zhi)分為(wei)頭飾(shi)(shi)、項圈(quan)、手飾(shi)(shi)、掛飾(shi)(shi)等。頭飾(shi)(shi)有兩(liang)種，一(yi)種是銀帽(mao)（又稱接龍(long)帽(mao)），上有帽(mao)花(hua)(hua)、龍(long)鳳、關刀、梳子、簪子、髻子花(hua)(hua)等裝飾(shi)(shi)。

一種是在頭帕前(qian)后有(you)銀(yin)帽(mao)沿裝飾(shi)(shi)，上用(yong)銀(yin)絲(si)懸掛樹(shu)葉、鈴(ling)鐺、果(guo)子、銀(yin)花等多種銀(yin)飾(shi)(shi)。項圈有(you)輪(lun)圈、扁圈、盤圈等，其中(zhong)，輪(lun)圈似青藤纏樹(shu)，象征愛情(qing)，多為青年男女定情(qing)之物。

手(shou)飾(shi)(shi)多為銀(yin)鐲(zhuo)或銅鐲(zhuo)，手(shou)指(zhi)配有銀(yin)質戒(jie)指(zhi)。掛(gua)飾(shi)(shi)，如衣(yi)服(fu)(fu)(fu)上(shang)佩胸花、針筒、牙簽(qian)、挖(wa)耳、長命鎖、仙桃等。湘(xiang)西(xi)苗族(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)在色(se)彩方面(mian)具有尚青(qing)和裝飾(shi)(shi)配色(se)艷(yan)麗等特征。湘(xiang)西(xi)苗族(zu)男女(nv)生活服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)皆以(yi)青(qing)色(se)為主，常(chang)用土靛染(ran)的家織土布(bu)為面(mian)料(liao)。

苗族女(nv)子服裝除了青藍色外(wai)，還(huan)以群青、湖藍等(deng)深色布(bu)料為底色，在領口、袖口、褲腳口等(deng)處用(yong)黑色寬邊襯托(tuo)，再鑲(xiang)以各(ge)種花辮及刺繡紋(wen)樣，顯得濃郁、綺(qi)麗(li)而不失莊重(zhong)、典雅。

在(zai)苗(miao)(miao)族服(fu)飾的(de)(de)裝飾配色(se)中(zhong)(zhong)，紅(hong)、橙、黃、白、綠、紫等色(se)被黛帕（苗(miao)(miao)語(yu)：姑娘）們大(da)量使(shi)(shi)用，其(qi)中(zhong)(zhong)以紅(hong)色(se)系(xi)為主(zhu)。苗(miao)(miao)族服(fu)飾的(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)是在(zai)衣服(fu)領口、袖口、褲腳邊等部位，大(da)多以黑色(se)或湖(hu)藍(lan)色(se)、綠色(se)布為底(di)，設色(se)大(da)膽(dan)、對比強(qiang)烈，使(shi)(shi)人(ren)不(bu)由得想起漆(qi)器和漆(qi)畫(hua)。也許是因為淵源于楚(chu)文化，苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)有(you)如在(zai)夜(ye)空中(zhong)(zhong)嵌綴起五顏六(liu)色(se)的(de)(de)彩(cai)虹，那(nei)充滿(man)神(shen)秘(mi)意味的(de)(de)黑底(di)，加上暈變(bian)的(de)(de)針法處(chu)理(li)使(shi)(shi)平面(mian)的(de)(de)色(se)彩(cai)變(bian)得更有(you)層次。

在長(chang)期的(de)生活實踐中(zhong)，苗(miao)族婦女以編織、刺繡、挑花、盤(pan)花等表(biao)現手法創造了獨具特色的(de)裝飾(shi)(shi)風(feng)格。苗(miao)族服(fu)飾(shi)(shi)紋樣豐富多姿，異彩紛呈。

它作(zuo)為女紅技藝的(de)(de)顯示(shi)，是苗(miao)族女性(xing)文化審美(mei)觀念(nian)的(de)(de)集(ji)中(zhong)和傳承(cheng)。從湘西苗(miao)族服(fu)飾(shi)紋樣(yang)的(de)(de)造型特征看，大體(ti)可分為擬形(xing)圖(tu)案與(yu)抽(chou)象(xiang)幾何紋樣(yang)兩種(zhong)風(feng)格，擬形(xing)圖(tu)案讓(rang)人一目了然其所描繪對象(xiang)的(de)(de)形(xing)象(xiang)特征，以概括、簡練、夸張(zhang)、變形(xing)的(de)(de)手法表現，經手工刺繡，造成一種(zhong)既(ji)古樸又絢麗(li)多彩的(de)(de)效果。

抽象(xiang)幾何(he)紋樣(yang)以(yi)點、線、面等幾何(he)因素將自(zi)然(ran)形象(xiang)進行抽象(xiang)、概括、變形，形成有規律的(de)幾何(he)花邊(bian)紋樣(yang)，再經手(shou)工編織(zhi)、十(shi)字(zi)挑繡，顯得(de)單純(chun)素雅、樸實自(zi)然(ran)。從服(fu)飾紋樣(yang)的(de)母題(ti)來看，大致可(ke)分為以(yi)下兩類：一(yi)類是(shi)取自(zi)大自(zi)然(ran)的(de)題(ti)材，以(yi)日、月、星(xing)、辰和動、植(zhi)物為主體(ti)；另一(yi)類是(shi)龍(long)鳳等神靈性動物題(ti)材，圖案之(zhi)中(zhong)透(tou)露出(chu)其“萬物有靈”的(de)思(si)維特征。

湘(xiang)西(xi)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)婦(fu)女以她們的(de)(de)欣(xin)賞習慣和方式，將這(zhe)些(xie)自然物象裝飾(shi)得更富(fu)情趣，更具理想(xiang)化。湘(xiang)西(xi)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)保持了(le)濃郁(yu)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化傳統和特(te)(te)色，體現了(le)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)民(min)獨特(te)(te)的(de)(de)審(shen)美心(xin)理與審(shen)美理想(xiang)。苗(miao)(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)作(zuo)為苗(miao)(miao)族(zu)(zu)歷史(shi)(shi)意識與鄉土情結(jie)的(de)(de)一種(zhong)傳達，被譽為是一部穿在身上(shang)的(de)(de)“史(shi)(shi)書(shu)”，是我們傳統民(min)族(zu)(zu)文(wen)化中的(de)(de)寶貴財富(fu)。

流(liu)行于川、黔、滇(dian)、桂等省區(qu)講西部方言的苗族地區(qu)。女裝(zhuang)上(shang)為麻布(bu)衣，下為蠟染(ran)麻布(bu)花(hua)裙。色調較淺，花(hua)飾不多，銀飾亦少(shao)。黔西北和滇(dian)東北一帶，不論男女皆綴以(yi)織花(hua)披肩，大者形(xing)同斗(dou)笠。

云貴型

云(yun)貴的(de)大(da)花苗族(zu)主要(yao)分(fen)布(bu)(bu)在云(yun)南的(de)昭(zhao)通、楚雄、彝(yi)良，貴州六盤水、威(wei)寧、織金、普定、鎮寧、紫云(yun)等(deng)地(di)。大(da)花苗族(zu)主要(yao)麻(ma)布(bu)(bu)做衣服(fu)，他們(men)遠古的(de)服(fu)裝都是自己種植麻(ma)，自己織布(bu)(bu)，自己做衣服(fu)。大(da)花苗族(zu)的(de)服(fu)裝主

要明(ming)顯的有梯形方塊圖案，分布較多的在云南的彝良縣，貴州(zhou)威寧等地。貴州(zhou)六盤(pan)水(shui)的水(shui)城縣有兩個大花苗族寨(zhai)子，分別是石(shi)板溝(gou)大花苗族自然寨(zhai)和冉家(jia)麻窩大花苗族寨(zhai)。

這(zhe)里都保(bao)留著很好的(de)苗(miao)族(zu)服飾(shi)，比較傳統。更特別的(de)是(shi)大花(hua)苗(miao)族(zu)都是(shi)信(xin)仰(yang)基(ji)督(du)教。是(shi)基(ji)督(du)教改(gai)變了大花(hua)苗(miao)族(zu)的(de)命運(yun)。所(suo)以他(ta)們都信(xin)仰(yang)基(ji)督(du)教。

服飾文化

1、苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾是苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)體系的重要(yao)組成部分，從服(fu)飾中(zhong)可(ke)看出苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史的發展進(jin)程和(he)(he)文(wen)化(hua)沉積，集中(zhong)反映了(le)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)與自(zi)然的抗(kang)衡中(zhong)對事物的認識(shi)(shi)和(he)(he)升華，在(zai)此間也就(jiu)產生了(le)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的審美(mei)意識(shi)(shi)。文(wen)山地區(qu)有句(ju)俗語(yu)：“苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)住山頭(tou)，壯族(zu)(zu)(zu)(zu)住水頭(tou)，漢族(zu)(zu)(zu)(zu)住街頭(tou)”。這(zhe)句(ju)俗語(yu)大致勾勒出文(wen)山少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)(zu)的分布狀況，也反映了(le)文(wen)山苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)所處的地理環境和(he)(he)條件。

他們(men)所居(ju)住的(de)(de)環境奠定了苗族(zu)對山中事物由感性(xing)識(shi)(shi)別上升為理(li)性(xing)認識(shi)(shi)的(de)(de)基礎。服(fu)飾是(shi)進行民族(zu)識(shi)(shi)別的(de)(de)手段之(zhi)一，也是(shi)區(qu)分民族(zu)間的(de)(de)特征之(zhi)一，直接(jie)體現(xian)著(zhu)一個民族(zu)的(de)(de)審(shen)美觀或世界觀。

文(wen)山苗族大致分為白苗、青苗、花(hua)苗、漢苗等。根據苗學專(zhuan)家(jia)對苗族服飾(shi)類型(xing)(xing)的(de)(de)劃分，文(wen)山州的(de)(de)苗族服飾(shi)為幾何(he)花(hua)衣披肩型(xing)(xing)（即川黔滇型(xing)(xing)）的(de)(de)馬關式（即挑花(hua)褶裙式）、邱(qiu)北式（即白裙式）和開遠(yuan)式（即飄帶式）。

這三種服(fu)裝款式包括(kuo)了自稱為(wei)蒙(meng)豆、蒙(meng)抓、蒙(meng)詩、蒙(meng)陪、蒙(meng)叟、蒙(meng)巴、蒙(meng)刷(shua)的(de)苗(miao)族，他們都操川黔滇方言(yan)川黔滇次(ci)方言(yan)苗(miao)語，其文化習俗相近，但各自的(de)服(fu)飾都有細微的(de)變化而亦(yi)可(ke)區分(fen)。

2、隨著社會的(de)進步和(he)經(jing)濟文化(hua)(hua)的(de)發(fa)展(zhan)，苗族的(de)生活也日益好起來(lai)，其服飾也在不斷(duan)地發(fa)展(zhan)變化(hua)(hua)，服裝款式(shi)已由原來(lai)的(de)單一的(de)以深(shen)藍色(se)和(he)黑色(se)為基調而發(fa)展(zhan)為色(se)彩艷麗的(de)式(shi)樣，而且更接(jie)近于藝術舞臺化(hua)(hua)。

苗族婦女認為，自(zi)然(ran)界(jie)中存在的色彩都(dou)是(shi)她們所(suo)需要的色彩素材，都(dou)應把它穿在身上，形成一種源于自(zi)然(ran)而超越自(zi)然(ran)的美。

從文(wen)山苗(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)的發(fa)展(zhan)演變情況看，其服(fu)(fu)飾(shi)款式(shi)已(yi)由二十(shi)世紀(ji)五、六(liu)十(shi)年(nian)代的大而肥、寬而松的樣式(shi)發(fa)展(zhan)到(dao)揚各支(zhi)系服(fu)(fu)飾(shi)之長的服(fu)(fu)裝樣式(shi)而以展(zhan)示女性(xing)(xing)曲(qu)線美的審(shen)美境界，這種美是刻在苗(miao)族(zu)女性(xing)(xing)頭腦里(li)而反映在服(fu)(fu)飾(shi)上的內(nei)在的、表現自我的審(shen)美情趣(qu)。“

自(zi)(zi)然(ran)，作為人(ren)生社會的對(dui)立面或補(bu)充物，最容(rong)易引人(ren)進入這種審美(mei)境界。并誘發審美(mei)解(jie)悟。這是(shi)因為，外在形(xing)態的自(zi)(zi)然(ran)，無論在顯示生命活力和生氣灌注方面，還(huan)是(shi)在萬象紛呈之(zhi)中表現出的特有和諧引人(ren)入勝方面，都能使人(ren)產生美(mei)感而(er)進入遐想(xiang)。”

服飾價值

1、藝術價值。

苗族(zu)服(fu)飾經過種麻(ma)、收(shou)麻(ma)、績(ji)麻(ma)、紡線、漂白、織布等(deng)一系(xi)列復雜(za)的(de)工藝到刺(ci)繡、蠟染、裁縫(feng)，最后成為一套精美的(de)服(fu)裝，無不反映了苗族(zu)婦女(nv)的(de)勤勞(lao)和耐性。

苗族女性抽象的刺繡、蠟染圖案中反映和(he)表現了(le)她們的內心(xin)情感(gan)世界(jie)，同時表達了(le)苗族女性對大自然(ran)的認識和(he)了(le)解及她們對美好生活的向往。

當(dang)一個苗族(zu)姑娘將(jiang)自己親手繡的(de)花(hua)帶贈與(yu)情(qing)人時，則不用(yong)更(geng)多華(hua)麗的(de)語言來表(biao)達(da)自己對情(qing)人如何的(de)忠貞，只要通過繡花(hua)飄(piao)帶就(jiu)將(jiang)姑娘所要表(biao)達(da)的(de)一切都(dou)包含在(zai)其中，真正達(da)到“此時無聲勝有聲”的(de)情(qing)感境界。

苗(miao)族是一個(ge)感情(qing)極為(wei)豐富的民族，其精美(mei)的刺繡、蠟染(ran)工藝更充分(fen)地(di)說明了這一點。

2、觀賞價值。

苗族的(de)(de)刺繡(xiu)和(he)蠟染(ran)(ran)圖(tu)案(an)，特別講究“規整性”和(he)“對稱性”，就是挑花刺繡(xiu)的(de)(de)針點和(he)蠟染(ran)(ran)時的(de)(de)染(ran)(ran)距都有一(yi)定(ding)的(de)(de)規格，一(yi)定(ding)的(de)(de)變化規律，或(huo)(huo)等(deng)距，或(huo)(huo)對稱，或(huo)(huo)重復循環。圖(tu)案(an)結(jie)構嚴謹，給人(ren)以整齊、緊湊感。

尤其是(shi)挑花刺繡圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)，很容易在其中找到圓心，坐標軸不論沿橫向(xiang)還是(shi)縱向(xiang)折疊，都是(shi)對稱(cheng)的(de)。許多圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)，不僅整(zheng)(zheng)個(ge)大(da)的(de)組合圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)對稱(cheng)，而且大(da)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)與(yu)小圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)之(zhi)間也是(shi)對稱(cheng)的(de)。同時很講(jiang)究(jiu)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)的(de)色彩搭配，強(qiang)調色彩與(yu)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)的(de)完整(zheng)(zheng)和(he)統一，似乎(hu)事(shi)先經過精確計算過。

當你欣(xin)賞苗族刺繡蠟染圖案時，是(shi)否可以將數(shu)學公式、幾何原理(li)套入(ru)進行計(ji)算，其圖案結(jie)構間的等距、對(dui)稱(cheng)關系是(shi)分毫不差的。

3、收藏價值。

隨著(zhu)苗族(zu)傳統工藝的衰落，精美的手工制作的苗族(zu)服飾(shi)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)少，隨著(zhu)老一代苗族(zu)會這種傳統工藝的人的離去，傳統的苗族(zu)服飾(shi)漸漸變(bian)得(de)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)難。

瀕危狀態

由于地(di)理條件、交通(tong)信息及現(xian)代生活(huo)節奏(zou)加(jia)快等方(fang)面的(de)原因，到(dao)現(xian)在(zai)為(wei)止，打平、土皮太苗(miao)族(zu)服飾(shi)還沒有(you)得到(dao)很(hen)好的(de)開發、利用(yong)，還處于一種(zhong)自(zi)我(wo)生產、自(zi)我(wo)消受(shou)、自(zi)生自(zi)滅的(de)原始自(zi)然(ran)狀態，沒有(you)形(xing)成生產規模，也不產生效益。有(you)些技藝正在(zai)逐漸的(de)簡化(hua)，有(you)的(de)工藝正在(zai)失傳(chuan)，加(jia)之火麻的(de)禁種(zhong)，苗(miao)族(zu)服飾(shi)正在(zai)成為(wei)不可再生的(de)民族(zu)文化(hua)。

傳承保護

2019年11月，《國家級非(fei)(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)代表性項目保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)單(dan)位名單(dan)》公(gong)布(bu)，安順(shun)市西(xi)秀(xiu)區文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館(guan)、丹寨縣(xian)非(fei)(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)中(zhong)心、關嶺(ling)布(bu)依族(zu)苗族(zu)自治(zhi)縣(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館(guan)、劍(jian)河縣(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館(guan)、六技特(te)區文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館(guan)、納雍縣(xian)文(wen)(wen)(wen)物（非(fei)(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)）管理(li)所、榕江(jiang)縣(xian)非(fei)(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)中(zhong)心、臺江(jiang)縣(xian)非(fei)(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)中(zhong)心、桐梓縣(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館(guan)、湘西(xi)自治(zhi)州畢果民族(zu)服飾研(yan)制中(zhong)心獲得“苗族(zu)服飾”項目保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)單(dan)位資格。

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