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歷史發展

東巴的(de)(de)經(jing)卷圖(tu)畫(hua)包括東巴圖(tu)畫(hua)文字、封(feng)面(mian)裝幀畫(hua)、經(jing)書扉(fei)頁和題圖(tu)等(deng)。東巴的(de)(de)木牌畫(hua)是在簡制(zhi)的(de)(de)木牌面(mian)上(shang)繪(hui)制(zhi)出的(de)(de)圖(tu)像(xiang)，它(ta)主(zhu)要用于(yu)納(na)西族的(de)(de)插地(di)祭(ji)祀活動，與兩(liang)漢時期(qi)中國(guo)西北部(bu)古羌人(ren)“人(ren)面(mian)形木牌”有著淵源關系。東巴畫(hua)主(zhu)要取材(cai)于(yu)東巴經(jing)籍(ji)，并多為(wei)精工(gong)彩繪(hui)制(zhi)成，各種神靈鬼魅、鳥獸(shou)蟲魚、樹木花草(cao)、人(ren)物形象(xiang)等(deng)躍然畫(hua)中，栩栩如生。且東巴繪(hui)畫(hua)藝術具有象(xiang)形文字經(jing)典所(suo)具有的(de)(de)五個藝術品特性(xing)，即貝(bei)葉(xie)經(jing)的(de)(de)形式(shi)、優(you)美的(de)(de)線(xian)條、美麗的(de)(de)色彩、動態的(de)(de)表現和特征的(de)(de)攝取。

20世紀80年(nian)代(dai)，納西(xi)族一(yi)些年(nian)近古稀的(de)(de)(de)老(lao)東(dong)(dong)巴(ba)又提(ti)起畫(hua)(hua)筆(bi)繪制東(dong)(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)，一(yi)批中青年(nian)畫(hua)(hua)家還在模(mo)仿(fang)的(de)(de)(de)基礎(chu)上創(chuang)作出了(le)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)現代(dai)東(dong)(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)，使這一(yi)古老(lao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)重又煥發出了(le)生(sheng)機與(yu)活力。這些畫(hua)(hua)以其(qi)古樸神(shen)秘的(de)(de)(de)氣息(xi)、濃郁的(de)(de)(de)民族特(te)色引(yin)起了(le)國內外美(mei)術(shu)(shu)界的(de)(de)(de)熱誠關注，不僅多次在國內一(yi)些大(da)(da)中城(cheng)市展出，而且還應邀遠赴美(mei)、日、韓等國展銷，收(shou)到了(le)良(liang)好的(de)(de)(de)效果。戈阿干等納西(xi)族藝(yi)術(shu)(shu)家還更進一(yi)步地將東(dong)(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)制成蠟染、扎染、陶瓷、掛(gua)毯(tan)等藝(yi)術(shu)(shu)品(pin)，深受(shou)本(ben)民族群(qun)眾和國內外游(you)客的(de)(de)(de)喜(xi)愛。

內容分類

東巴畫(hua)按其(qi)形(xing)式與所反映的(de)(de)內容(rong)，其(qi)中有的(de)(de)畫(hua)甚至還(huan)有專(zhuan)門的(de)(de)畫(hua)譜，可(ke)供后人臨摹。

東巴畫大致可分為以下幾(ji)種：

木牌畫

分尖(jian)頭(tou)形(xing)和平頭(tou)形(xing)。尖(jian)頭(tou)木(mu)牌(pai)畫，一般畫神的(de)形(xing)象(xiang)，插于上方(fang)神壇前，平頭(tou)木(mu)牌(pai)畫，畫鬼(gui)的(de)形(xing)象(xiang)，插于下方(fang)鬼(gui)寨中。

東巴(ba)木(mu)(mu)(mu)牌畫(hua)在(zai)藝術上，圖(tu)(tu)畫(hua)和象形(xing)文字混(hun)合使用，有(you)的(de)構(gou)圖(tu)(tu)上端(duan)畫(hua)日(ri)月星辰云(yun)風，中間畫(hua)鬼神像，下端(duan)畫(hua)祭(ji)品寶物。圖(tu)(tu)像造型(xing)奇特，形(xing)貌古樸，線(xian)條粗(cu)獷，筆法流暢，具(ju)有(you)先民原(yuan)始藝術的(de)特點(dian)。小(xiao)小(xiao)的(de)木(mu)(mu)(mu)牌上，同(tong)樣可以容納西先民豐富的(de)思想感情。如(ru)在(zai)舉行祭(ji)風儀(yi)式時，東巴(ba)們(men)用木(mu)(mu)(mu)牌畫(hua)超度殉(xun)情死去的(de)亡靈，讓它們(men)順利回歸天國。木(mu)(mu)(mu)牌上銘刻著人世間的(de)悲歡苦(ku)樂，木(mu)(mu)(mu)牌畫(hua)中原(yuan)始宗教(jiao)觀念與民俗人情相互交(jiao)融。

經書繪畫類

經(jing)書封(feng)面裝(zhuang)飾畫，經(jing)書扉頁畫，題(ti)圖和(he)畫譜"冬模"等。

紙牌畫

繪五(wu)方（東(dong)、南、西、北、中）等(deng)各(ge)戰神(shen)(shen)，神(shen)(shen)鵬"休曲"斗惡"署"，金色巨型蛙、孔(kong)雀，各(ge)優麻神(shen)(shen)等(deng)和五(wu)幅冠，占卜(bu)打(da)卦用的各(ge)類(lei)畫(hua)等(deng)。

東巴的(de)(de)(de)紙牌畫(hua)(hua)(hua)(hua)以自(zi)制的(de)(de)(de)土(tu)紙為載(zai)體，它(ta)主要(yao)包括兩類(lei)(lei)，一類(lei)(lei)是(shi)(shi)繪(hui)制的(de)(de)(de)神(shen)像，或(huo)(huo)(huo)豎于(yu)神(shen)壇供(gong)人祭拜(bai)，或(huo)(huo)(huo)戴在祭司頭頂(ding)；另一類(lei)(lei)是(shi)(shi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)譜(pu)典，或(huo)(huo)(huo)用作繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)者的(de)(de)(de)規范，或(huo)(huo)(huo)用作繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承時(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)本，這種譜(pu)典種類(lei)(lei)較(jiao)多(duo)，可以自(zi)成(cheng)體系。東巴的(de)(de)(de)卷軸畫(hua)(hua)(hua)(hua)多(duo)繪(hui)于(yu)麻布(bu)或(huo)(huo)(huo)土(tu)布(bu)上，四周用藍布(bu)裝裱，上有天桿，下設地軸，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)內容多(duo)為納西族(zu)信(xin)奉的(de)(de)(de)神(shen)祇(zhi)。卷軸畫(hua)(hua)(hua)(hua)在繼(ji)承納西族(zu)傳(chuan)統繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)基礎上借鑒了(le)藏(zang)、漢等民族(zu)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)技法，又吸收了(le)佛、道(dao)文(wen)化元素，特別是(shi)(shi)吸取了(le)元、明以來藏(zang)族(zu)唐卡(ka)造像藝術的(de)(de)(de)特點，兼收并蓄，形成(cheng)一種新的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)形式(shi)。

卷軸畫

每幅主要繪(hui)一尊大神或戰神，表現的是某個神祈及(ji)其(qi)所居的神界。

神路圖

用于喪儀和超度(du)亡(wang)度(du)之儀式的大(da)型縱(zong)向連續畫(hua)(hua)卷。東(dong)巴畫(hua)(hua)內(nei)容(rong)龐雜，用量極(ji)大(da)，在整個(ge)東(dong)巴畫(hua)(hua)中能較規范(fan)地(di)表現出異(yi)常豐(feng)富，成千(qian)上萬的各種形象，全賴(lai)于畫(hua)(hua)譜"冬模"。畫(hua)(hua)譜"冬模"對東(dong)巴畫(hua)(hua)有著(zhu)指導和規范(fan)化的作用，使東(dong)巴畫(hua)(hua)不失其規矩，特征(zheng)和宗教內(nei)涵(han)。

竹筆畫

主要用于東巴經書的封面裝(zhuang)幀(zhen)、題圖、插畫(hua)以(yi)及一些祭(ji)祀和(he)(he)巫術中的紙牌畫(hua)，并形(xing)成了(le)各(ge)種繪畫(hua)符號和(he)(he)畫(hua)稿。其(qi)畫(hua)法是以(yi)竹片做筆(bi)(bi)尖，松煙墨汁畫(hua)在(zai)樹皮制成的硬紙之上，所以(yi)叫做“竹筆(bi)(bi)畫(hua)”竹筆(bi)(bi)畫(hua)有白描，也(ye)有色彩(cai)，色彩(cai)用松樹花(hua)尖或(huo)毛筆(bi)(bi)平涂，色調明麗和(he)(he)諧。

繪畫手法

東巴畫(hua)的繪畫(hua)手法(fa)因時，因地、因人而(er)異，形成(cheng)多種風格，但從總體上(shang)大致(zhi)可為兩類(lei)：

（一）保留(liu)原始(shi)古(gu)樸畫(hua)法的；如東巴(ba)畫(hua)譜，木牌畫(hua)和經書繪畫(hua)類等，此類畫(hua)多用(yong)竹筆(bi)和自然顏料(liao)繪制，單線(xian)平涂；造型質樸古(gu)拙，簡練概括(kuo)，變形夸(kua)張，線(xian)條粗獷流暢，率真豪放，剛柔兼備，有古(gu)樸稚拙之美。

（二）吸收融合漢、藏民族畫(hua)法(fa)的(de)；如(ru)有些卷軸(zhou)畫(hua)、神路圖和(he)一(yi)些畫(hua)法(fa)精(jing)細(xi)的(de)紙牌(pai)畫(hua)。此類畫(hua)多(duo)用毛筆和(he)礦物質顏料繪制，把東巴畫(hua)傳統的(de)古拙畫(hua)風與外來的(de)精(jing)細(xi)清(qing)麗畫(hua)風有機地融匯(hui)在一(yi)起，形成粗細(xi)有致(zhi)，疏密(mi)相間的(de)風格，構圖日(ri)趨嚴謹，畫(hua)面繁(fan)實，層次分明(ming)，設(she)色富麗，線條工(gong)整，造(zao)型準確，技(ji)術技(ji)巧(qiao)有了突(tu)破性(xing)發展。

傳承意義

國家(jia)非常重(zhong)視非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)保護，2006年5月20日(ri)，該遺(yi)產(chan)經(jing)國務(wu)院批(pi)(pi)準列(lie)入(ru)第(di)(di)一批(pi)(pi)國家(jia)級非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)(ming)錄(lu)。2007年6月5日(ri)，經(jing)國家(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)部(bu)確(que)定，云(yun)南(nan)省麗江市的(de)和訓為(wei)該文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)項目代表(biao)性(xing)傳承人，并被列(lie)入(ru)第(di)(di)一批(pi)(pi)國家(jia)級非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)項目226名(ming)(ming)代表(biao)性(xing)傳承人名(ming)(ming)單。