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歷史發展

東巴的(de)(de)經(jing)卷圖(tu)(tu)畫(hua)包括(kuo)東巴圖(tu)(tu)畫(hua)文字、封面裝(zhuang)幀(zhen)畫(hua)、經(jing)書扉頁和題圖(tu)(tu)等(deng)。東巴的(de)(de)木牌(pai)畫(hua)是在簡制的(de)(de)木牌(pai)面上(shang)繪制出的(de)(de)圖(tu)(tu)像，它主要(yao)用于納西族的(de)(de)插地(di)祭祀活動，與兩漢時期中國西北部古羌人(ren)“人(ren)面形(xing)(xing)木牌(pai)”有著(zhu)淵源(yuan)關系。東巴畫(hua)主要(yao)取材(cai)于東巴經(jing)籍，并多為精工彩(cai)繪制成，各(ge)種神靈鬼魅、鳥獸蟲魚、樹木花草、人(ren)物形(xing)(xing)象等(deng)躍然畫(hua)中，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。且(qie)東巴繪畫(hua)藝(yi)術(shu)具(ju)有象形(xing)(xing)文字經(jing)典所具(ju)有的(de)(de)五(wu)個藝(yi)術(shu)品特性(xing)，即貝(bei)葉經(jing)的(de)(de)形(xing)(xing)式、優美的(de)(de)線條、美麗的(de)(de)色彩(cai)、動態的(de)(de)表(biao)現和特征的(de)(de)攝取。

20世紀(ji)80年代，納(na)西族一(yi)(yi)些年近古(gu)(gu)稀(xi)的(de)(de)老東巴(ba)又(you)提起(qi)畫(hua)(hua)筆(bi)繪制東巴(ba)畫(hua)(hua)，一(yi)(yi)批中青年畫(hua)(hua)家還在模仿的(de)(de)基礎上創作出(chu)(chu)了(le)(le)大量的(de)(de)現代東巴(ba)畫(hua)(hua)，使(shi)這一(yi)(yi)古(gu)(gu)老的(de)(de)藝(yi)術重又(you)煥發出(chu)(chu)了(le)(le)生機與活力。這些畫(hua)(hua)以其古(gu)(gu)樸神秘的(de)(de)氣(qi)息(xi)、濃(nong)郁的(de)(de)民(min)族特色引起(qi)了(le)(le)國內(nei)(nei)外美術界的(de)(de)熱(re)誠關注，不(bu)僅多次(ci)在國內(nei)(nei)一(yi)(yi)些大中城市展出(chu)(chu)，而且(qie)還應邀遠(yuan)赴美、日(ri)、韓等國展銷，收(shou)到(dao)了(le)(le)良好的(de)(de)效果。戈阿干等納(na)西族藝(yi)術家還更進一(yi)(yi)步地將東巴(ba)畫(hua)(hua)制成蠟染、扎染、陶瓷、掛毯等藝(yi)術品，深受本民(min)族群眾和(he)國內(nei)(nei)外游客的(de)(de)喜愛(ai)。

內容分類

東巴畫按其形(xing)式與(yu)所反映的內容，其中有的畫甚至還有專(zhuan)門的畫譜，可供后(hou)人臨摹。

東巴畫大致可分為(wei)以(yi)下(xia)幾種：

木牌畫

分尖頭形和平(ping)(ping)頭形。尖頭木牌(pai)畫(hua)(hua)，一般畫(hua)(hua)神的(de)形象(xiang)，插(cha)于上方神壇前，平(ping)(ping)頭木牌(pai)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)鬼(gui)(gui)的(de)形象(xiang)，插(cha)于下(xia)方鬼(gui)(gui)寨中。

東巴木(mu)(mu)(mu)牌(pai)(pai)畫(hua)(hua)在藝術(shu)上，圖(tu)畫(hua)(hua)和象形文(wen)字(zi)混合使用(yong)(yong)，有的構圖(tu)上端畫(hua)(hua)日月星辰(chen)云風，中間畫(hua)(hua)鬼神像，下端畫(hua)(hua)祭品寶物(wu)。圖(tu)像造型奇特，形貌古樸(pu)，線條(tiao)粗(cu)獷，筆法流(liu)暢，具有先(xian)民(min)原始藝術(shu)的特點。小小的木(mu)(mu)(mu)牌(pai)(pai)上，同樣可(ke)以容(rong)納(na)西(xi)先(xian)民(min)豐富的思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)(qing)。如在舉行(xing)祭風儀式時，東巴們用(yong)(yong)木(mu)(mu)(mu)牌(pai)(pai)畫(hua)(hua)超度殉(xun)情(qing)(qing)死(si)去的亡靈，讓它們順利回歸天國。木(mu)(mu)(mu)牌(pai)(pai)上銘刻(ke)著人(ren)世間的悲(bei)歡苦樂(le)，木(mu)(mu)(mu)牌(pai)(pai)畫(hua)(hua)中原始宗(zong)教(jiao)觀念(nian)與民(min)俗人(ren)情(qing)(qing)相互交融。

經書繪畫類

經書封面裝飾(shi)畫(hua)，經書扉(fei)頁(ye)畫(hua)，題圖和畫(hua)譜"冬模"等。

紙牌畫

繪五(wu)方(fang)（東、南、西、北、中）等各戰神，神鵬(peng)"休(xiu)曲(qu)"斗惡(e)"署"，金色巨型蛙、孔雀，各優麻神等和五(wu)幅冠，占卜打卦(gua)用的(de)各類畫(hua)等。

東(dong)巴的(de)(de)(de)紙牌畫(hua)以自(zi)制(zhi)的(de)(de)(de)土(tu)紙為載(zai)體，它主要包括兩類，一(yi)(yi)(yi)類是(shi)繪(hui)制(zhi)的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)，或(huo)豎于(yu)神(shen)壇供人祭拜，或(huo)戴在祭司頭頂；另一(yi)(yi)(yi)類是(shi)繪(hui)畫(hua)譜典，或(huo)用作(zuo)繪(hui)畫(hua)者(zhe)的(de)(de)(de)規范(fan)，或(huo)用作(zuo)繪(hui)畫(hua)傳承時的(de)(de)(de)教本(ben)，這種譜典種類較多(duo)，可以自(zi)成體系。東(dong)巴的(de)(de)(de)卷軸畫(hua)多(duo)繪(hui)于(yu)麻(ma)布(bu)(bu)或(huo)土(tu)布(bu)(bu)上，四(si)周用藍布(bu)(bu)裝裱，上有(you)天桿，下設地軸，繪(hui)畫(hua)內(nei)容多(duo)為納西(xi)族(zu)信奉(feng)的(de)(de)(de)神(shen)祇。卷軸畫(hua)在繼承納西(xi)族(zu)傳統(tong)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)基礎上借鑒了(le)藏(zang)(zang)、漢等民族(zu)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)技法，又(you)吸(xi)收(shou)了(le)佛(fo)、道文化元(yuan)素，特(te)別是(shi)吸(xi)取了(le)元(yuan)、明以來藏(zang)(zang)族(zu)唐卡造像(xiang)藝(yi)術的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，兼收(shou)并蓄，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)種新的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)形(xing)式(shi)。

卷軸畫

每幅(fu)主要繪一尊大神或戰神，表現的是某(mou)個神祈(qi)及其所居的神界。

神路圖

用于(yu)喪儀和超度(du)(du)亡(wang)度(du)(du)之儀式(shi)的(de)大(da)型縱向連續畫卷。東巴畫內容龐雜，用量極(ji)大(da)，在整個東巴畫中能(neng)較規范地表現出異常豐富，成千上萬的(de)各種(zhong)形象，全賴于(yu)畫譜(pu)"冬(dong)模"。畫譜(pu)"冬(dong)模"對東巴畫有著指導和規范化(hua)的(de)作用，使(shi)東巴畫不(bu)失(shi)其(qi)規矩(ju)，特征和宗教內涵。

竹筆畫

主(zhu)要用(yong)于(yu)東巴經書(shu)的(de)封面裝(zhuang)幀、題圖、插(cha)畫(hua)以(yi)及一些祭祀(si)和巫術中的(de)紙牌畫(hua)，并形成(cheng)了各種繪畫(hua)符號和畫(hua)稿。其畫(hua)法是以(yi)竹片做筆(bi)尖，松煙墨汁畫(hua)在(zai)樹皮制成(cheng)的(de)硬(ying)紙之(zhi)上，所以(yi)叫做“竹筆(bi)畫(hua)”竹筆(bi)畫(hua)有(you)白描，也有(you)色彩(cai)，色彩(cai)用(yong)松樹花尖或(huo)毛筆(bi)平(ping)涂，色調明麗和諧。

繪畫手法

東巴畫(hua)的繪(hui)畫(hua)手法(fa)因(yin)時，因(yin)地、因(yin)人而異(yi)，形成(cheng)多(duo)種風格，但從總體上大致(zhi)可為(wei)兩類：

（一）保留原始古樸畫法的(de)；如東巴(ba)畫譜，木(mu)牌畫和經書繪畫類等，此類畫多用(yong)竹(zhu)筆(bi)和自(zi)然(ran)顏料(liao)繪制(zhi)，單線平(ping)涂；造型(xing)質樸古拙，簡練概括，變形夸(kua)張(zhang)，線條(tiao)粗獷(guang)流暢，率真豪放，剛柔兼(jian)備，有古樸稚(zhi)拙之美(mei)。

（二）吸(xi)收融合漢、藏(zang)民族畫(hua)(hua)(hua)法的(de)(de)(de)；如有些(xie)卷(juan)軸畫(hua)(hua)(hua)、神(shen)路(lu)圖和一些(xie)畫(hua)(hua)(hua)法精細(xi)(xi)的(de)(de)(de)紙牌畫(hua)(hua)(hua)。此類畫(hua)(hua)(hua)多(duo)用毛筆和礦物質(zhi)顏料(liao)繪制，把東巴畫(hua)(hua)(hua)傳統(tong)的(de)(de)(de)古拙畫(hua)(hua)(hua)風與外(wai)來的(de)(de)(de)精細(xi)(xi)清(qing)麗畫(hua)(hua)(hua)風有機地融匯(hui)在一起，形成(cheng)粗(cu)細(xi)(xi)有致，疏密相間的(de)(de)(de)風格，構圖日(ri)趨嚴謹，畫(hua)(hua)(hua)面繁(fan)實，層次分明，設(she)色富麗，線條工(gong)整，造型準確，技(ji)術技(ji)巧有了突破(po)性發展。

傳承意義

國(guo)家(jia)非常重視非物(wu)質(zhi)文化遺產的(de)保護，2006年5月20日，該(gai)遺產經(jing)國(guo)務院批準(zhun)列入(ru)第一(yi)批國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。2007年6月5日，經(jing)國(guo)家(jia)文化部確定，云南省麗江市的(de)和訓為該(gai)文化遺產項目(mu)代表(biao)性(xing)傳承人，并被列入(ru)第一(yi)批國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產項目(mu)226名代表(biao)性(xing)傳承人名單。