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歷史發展

東(dong)巴(ba)的(de)(de)經卷圖畫包括東(dong)巴(ba)圖畫文字(zi)、封(feng)面(mian)裝(zhuang)幀畫、經書扉頁和題(ti)圖等。東(dong)巴(ba)的(de)(de)木牌(pai)畫是在簡制的(de)(de)木牌(pai)面(mian)上繪(hui)制出的(de)(de)圖像，它(ta)主要(yao)(yao)用于納西(xi)族的(de)(de)插地祭(ji)祀活動，與兩(liang)漢時期(qi)中(zhong)國西(xi)北部古(gu)羌人(ren)“人(ren)面(mian)形(xing)木牌(pai)”有(you)(you)著淵源關系。東(dong)巴(ba)畫主要(yao)(yao)取(qu)材于東(dong)巴(ba)經籍，并(bing)多(duo)為精工彩繪(hui)制成，各種神靈鬼魅、鳥(niao)獸蟲魚、樹木花草、人(ren)物形(xing)象(xiang)等躍(yue)然(ran)畫中(zhong)，栩栩如(ru)生。且(qie)東(dong)巴(ba)繪(hui)畫藝術具有(you)(you)象(xiang)形(xing)文字(zi)經典所具有(you)(you)的(de)(de)五(wu)個藝術品特(te)性，即(ji)貝葉經的(de)(de)形(xing)式、優美的(de)(de)線條、美麗的(de)(de)色彩、動態的(de)(de)表現和特(te)征的(de)(de)攝取(qu)。

20世紀80年代，納西族一(yi)(yi)些(xie)年近(jin)古(gu)稀的(de)(de)老東巴(ba)(ba)又提起畫(hua)筆(bi)繪制(zhi)東巴(ba)(ba)畫(hua)，一(yi)(yi)批(pi)中青年畫(hua)家還(huan)在模(mo)仿的(de)(de)基礎(chu)上創作出(chu)了(le)大量(liang)的(de)(de)現代東巴(ba)(ba)畫(hua)，使(shi)這一(yi)(yi)古(gu)老的(de)(de)藝術(shu)重(zhong)又煥發(fa)出(chu)了(le)生機與活力(li)。這些(xie)畫(hua)以其(qi)古(gu)樸神(shen)秘的(de)(de)氣息(xi)、濃郁的(de)(de)民族特色(se)引起了(le)國(guo)(guo)(guo)內外(wai)(wai)美術(shu)界的(de)(de)熱誠(cheng)關注，不僅多次在國(guo)(guo)(guo)內一(yi)(yi)些(xie)大中城市展(zhan)出(chu)，而(er)且還(huan)應(ying)邀遠赴美、日(ri)、韓等(deng)國(guo)(guo)(guo)展(zhan)銷，收到了(le)良好(hao)的(de)(de)效果。戈(ge)阿干(gan)等(deng)納西族藝術(shu)家還(huan)更進一(yi)(yi)步地將東巴(ba)(ba)畫(hua)制(zhi)成蠟(la)染、扎(zha)染、陶瓷(ci)、掛毯等(deng)藝術(shu)品，深受本民族群眾和國(guo)(guo)(guo)內外(wai)(wai)游客的(de)(de)喜愛(ai)。

內容分類

東(dong)巴畫按其形式與所反映的內容，其中(zhong)有的畫甚至還有專門的畫譜，可供后人臨摹。

東巴畫(hua)大致可分為以下幾種(zhong)：

木牌畫

分尖頭形和平頭形。尖頭木(mu)牌(pai)畫(hua)，一(yi)般(ban)畫(hua)神(shen)的形象，插(cha)于上(shang)方神(shen)壇(tan)前，平頭木(mu)牌(pai)畫(hua)，畫(hua)鬼(gui)的形象，插(cha)于下(xia)方鬼(gui)寨(zhai)中。

東(dong)巴(ba)木牌(pai)(pai)畫(hua)(hua)在藝術上(shang)，圖畫(hua)(hua)和象形(xing)文字混合使(shi)用，有(you)的(de)構(gou)圖上(shang)端畫(hua)(hua)日月(yue)星(xing)辰云風，中間畫(hua)(hua)鬼(gui)神(shen)像，下端畫(hua)(hua)祭(ji)品寶物。圖像造型奇(qi)特，形(xing)貌(mao)古樸，線條粗(cu)獷，筆法流暢，具(ju)有(you)先(xian)民原(yuan)始藝術的(de)特點(dian)。小(xiao)小(xiao)的(de)木牌(pai)(pai)上(shang)，同樣可(ke)以容納(na)西先(xian)民豐(feng)富的(de)思(si)想感(gan)情(qing)。如在舉行祭(ji)風儀式時，東(dong)巴(ba)們用木牌(pai)(pai)畫(hua)(hua)超度殉情(qing)死去的(de)亡(wang)靈，讓它們順利回歸天(tian)國。木牌(pai)(pai)上(shang)銘刻著人(ren)世間的(de)悲歡苦樂，木牌(pai)(pai)畫(hua)(hua)中原(yuan)始宗教觀念與(yu)民俗人(ren)情(qing)相互交(jiao)融。

經書繪畫類

經書封面裝飾畫(hua)，經書扉頁畫(hua)，題圖(tu)和畫(hua)譜"冬(dong)模"等。

紙牌畫

繪五(wu)方(fang)（東、南、西、北、中）等各(ge)(ge)戰神，神鵬"休曲"斗惡"署"，金色巨型蛙、孔雀(que)，各(ge)(ge)優麻神等和五(wu)幅冠，占卜打卦用(yong)的各(ge)(ge)類畫等。

東巴的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)牌畫(hua)(hua)以自制的(de)(de)(de)土紙(zhi)(zhi)為(wei)載體(ti)，它主(zhu)要包括兩(liang)類，一(yi)類是繪(hui)制的(de)(de)(de)神像(xiang)，或豎于神壇供人祭拜，或戴在(zai)(zai)祭司頭頂(ding)；另一(yi)類是繪(hui)畫(hua)(hua)譜典(dian)，或用作繪(hui)畫(hua)(hua)者的(de)(de)(de)規范，或用作繪(hui)畫(hua)(hua)傳承時的(de)(de)(de)教(jiao)本，這種(zhong)譜典(dian)種(zhong)類較多(duo)(duo)，可以自成體(ti)系。東巴的(de)(de)(de)卷軸(zhou)畫(hua)(hua)多(duo)(duo)繪(hui)于麻布或土布上(shang)(shang)，四周(zhou)用藍布裝裱，上(shang)(shang)有(you)天桿(gan)，下設(she)地軸(zhou)，繪(hui)畫(hua)(hua)內容多(duo)(duo)為(wei)納西(xi)(xi)族(zu)(zu)(zu)信奉(feng)的(de)(de)(de)神祇(zhi)。卷軸(zhou)畫(hua)(hua)在(zai)(zai)繼承納西(xi)(xi)族(zu)(zu)(zu)傳統繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)借(jie)鑒了(le)藏(zang)(zang)、漢等民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)技法(fa)，又(you)吸(xi)收了(le)佛、道文(wen)化(hua)元素，特(te)別是吸(xi)取(qu)了(le)元、明(ming)以來藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)唐卡造像(xiang)藝術(shu)的(de)(de)(de)特(te)點，兼收并蓄，形(xing)成一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)形(xing)式。

卷軸畫

每幅(fu)主要繪(hui)一尊(zun)大神(shen)或(huo)戰(zhan)神(shen)，表現的是某(mou)個神(shen)祈及其所居的神(shen)界。

神路圖

用于(yu)喪儀(yi)和(he)超度(du)亡度(du)之儀(yi)式的(de)(de)(de)大型縱向連續畫(hua)(hua)(hua)卷。東巴畫(hua)(hua)(hua)內容龐(pang)雜(za)，用量(liang)極大，在整個(ge)東巴畫(hua)(hua)(hua)中能較規(gui)范(fan)地(di)表現出異常豐富，成千上萬的(de)(de)(de)各種形(xing)象(xiang)，全賴于(yu)畫(hua)(hua)(hua)譜"冬(dong)模(mo)"。畫(hua)(hua)(hua)譜"冬(dong)模(mo)"對東巴畫(hua)(hua)(hua)有著指導(dao)和(he)規(gui)范(fan)化的(de)(de)(de)作用，使(shi)東巴畫(hua)(hua)(hua)不失其(qi)規(gui)矩，特征(zheng)和(he)宗教(jiao)內涵。

竹筆畫

主要用(yong)于(yu)東巴經書的(de)(de)封面裝幀(zhen)、題圖、插畫(hua)以及一些祭祀和巫術中的(de)(de)紙牌畫(hua)，并形(xing)成了(le)各(ge)種繪(hui)畫(hua)符號和畫(hua)稿。其畫(hua)法是以竹(zhu)片做筆(bi)尖，松煙墨汁畫(hua)在樹皮制成的(de)(de)硬(ying)紙之上，所以叫做“竹(zhu)筆(bi)畫(hua)”竹(zhu)筆(bi)畫(hua)有白(bai)描，也(ye)有色(se)彩，色(se)彩用(yong)松樹花尖或毛(mao)筆(bi)平涂，色(se)調明(ming)麗和諧。

繪畫手法

東巴畫(hua)的繪畫(hua)手法(fa)因(yin)(yin)時(shi)，因(yin)(yin)地、因(yin)(yin)人而(er)異，形成(cheng)多(duo)種風(feng)格(ge)，但從總(zong)體上大致可為兩(liang)類：

（一）保留原始古(gu)樸(pu)(pu)畫(hua)法的；如東巴(ba)畫(hua)譜，木牌畫(hua)和經書繪畫(hua)類(lei)等(deng)，此(ci)類(lei)畫(hua)多用竹筆和自(zi)然顏料(liao)繪制(zhi)，單線(xian)平(ping)涂；造型(xing)質樸(pu)(pu)古(gu)拙(zhuo)(zhuo)，簡(jian)練概(gai)括，變形夸張(zhang)，線(xian)條(tiao)粗獷流暢，率真豪(hao)放(fang)，剛柔兼備，有古(gu)樸(pu)(pu)稚拙(zhuo)(zhuo)之美(mei)。

（二(er)）吸收融(rong)合漢、藏民族畫(hua)法(fa)的(de)(de)；如有(you)些(xie)卷軸畫(hua)、神路圖(tu)和(he)一些(xie)畫(hua)法(fa)精細的(de)(de)紙牌畫(hua)。此類(lei)畫(hua)多用毛筆和(he)礦物質顏(yan)料繪制(zhi)，把東巴(ba)畫(hua)傳統的(de)(de)古拙(zhuo)畫(hua)風與外來(lai)的(de)(de)精細清麗(li)畫(hua)風有(you)機地融(rong)匯在一起，形成粗細有(you)致(zhi)，疏密相(xiang)間的(de)(de)風格，構圖(tu)日趨嚴謹(jin)，畫(hua)面繁實，層次分明，設色富麗(li)，線條(tiao)工整，造(zao)型準(zhun)確，技(ji)術技(ji)巧有(you)了突破性發展(zhan)。

傳承意義

國(guo)家(jia)非(fei)(fei)常(chang)重視非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)產的保護，2006年(nian)5月20日，該遺(yi)產經(jing)國(guo)務院批(pi)(pi)準列入第(di)一(yi)批(pi)(pi)國(guo)家(jia)級(ji)(ji)非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名錄。2007年(nian)6月5日，經(jing)國(guo)家(jia)文化部確定，云南省麗(li)江市的和(he)訓(xun)為(wei)該文化遺(yi)產項目代表(biao)性傳承人，并被列入第(di)一(yi)批(pi)(pi)國(guo)家(jia)級(ji)(ji)非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)產項目226名代表(biao)性傳承人名單。