取“甘州”（今張掖）和“肅州”（今酒泉）二地的首字而得名。由于西(xi)夏曾置(zhi)甘(gan)肅軍司，元代(dai)設甘(gan)肅省(sheng)，簡稱甘(gan)；又(you)(you)因省(sheng)境大部分(fen)在(zai)隴(long)山（六盤山）以西(xi)，而唐(tang)代(dai)曾在(zai)此設置(zhi)過隴(long)右道，故(gu)又(you)(you)簡稱為(wei)隴(long)。

甘肅境內方(fang)言分蘭銀官話(hua)(hua)和(he)中原官話(hua)(hua)。其中(zhong)(zhong)(zhong)甘肅(su)西(xi)部地(di)(di)區(qu)以蘭(lan)銀官(guan)話(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)主，而(er)東部地(di)(di)區(qu)大部分(fen)則屬于中(zhong)(zhong)(zhong)原官(guan)話(hua)(hua)，西(xi)南地(di)(di)區(qu)則單(dan)獨分(fen)列，兩三方(fang)(fang)(fang)言又(you)根(gen)據地(di)(di)區(qu)分(fen)成不同的(de)部分(fen)細(xi)分(fen)。中(zhong)(zhong)(zhong)原官(guan)話(hua)(hua)可分(fen)隴(long)中(zhong)(zhong)(zhong)片和秦隴(long)片兩大片區(qu)，是甘肅(su)方(fang)(fang)(fang)言中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)戶最廣，覆蓋面積最大的(de)一個分(fen)支。蘭(lan)銀官(guan)話(hua)(hua)主要以古代(dai)蘭(lan)州(zhou)人的(de)方(fang)(fang)(fang)言為(wei)(wei)(wei)主，沿著絲(si)綢之路一路向(xiang)西(xi)，傳播至寧夏、新疆(jiang)北疆(jiang)、內(nei)蒙古，由此分(fen)散成四個小分(fen)支。以甘肅(su)的(de)省會城(cheng)市蘭(lan)州(zhou)為(wei)(wei)(wei)例，蘭(lan)銀官(guan)話(hua)(hua)在(zai)這里(li)的(de)分(fen)支為(wei)(wei)(wei)金城(cheng)片，而(er)現在(zai)蘭(lan)州(zhou)帶有(you)方(fang)(fang)(fang)言腔(qiang)調的(de)普(pu)通(tong)話(hua)(hua)被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)“京(jing)蘭腔”。【了解詳情】

甘肅自(zi)漢代開通以來，隨(sui)著中西(xi)(xi)(xi)(xi)文化(hua)、貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)交流，飲食文化(hua)也隨(sui)之(zhi)而繁榮。魏晉時，甘肅(su)一帶的(de)(de)(de)飲食業(ye)非(fei)常(chang)發達，魏晉墓磚畫上非(fei)常(chang)生動地反映了當(dang)時釀酒屠宰、烤炙肉類及(ji)面食的(de)(de)(de)制作過程。其中的(de)(de)(de)烤肉串，向西(xi)(xi)(xi)(xi)傳入(ru)新疆，往東傳入(ru)長安，也就是(shi)當(dang)今的(de)(de)(de)烤羊肉串。南(nan)宋末年(nian)，蒙古大軍南(nan)下，一些中亞和西(xi)(xi)(xi)(xi)域的(de)(de)(de)穆斯林隨(sui)軍來到西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)及(ji)中原，把(ba)西(xi)(xi)(xi)(xi)域一種類似(si)烤馕的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)餅吐(tu)爾(er)木掰(bai)成(cheng)碎塊，演變(bian)成(cheng)現今甘肅(su)流行(xing)的(de)(de)(de)小吃代表之(zhi)一的(de)(de)(de)牛(niu)羊肉泡饃。隨(sui)著歷史的(de)(de)(de)變(bian)遷，在甘肅(su)各地形成(cheng)了具有地方(fang)風味和傳統特色(se)的(de)(de)(de)諸多小吃，主要(yao)有蘭州的(de)(de)(de)清(qing)湯牛(niu)肉面、高擔(dan)釀皮、灰豆子，天水呱呱等。【了解詳情】

甘肅是一(yi)個(ge)多民族的省(sheng)，各民族都(dou)有(you)自己的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻習俗。曾流行于甘肅村落(luo)的(de)漢族與少數民族婚(hun)(hun)(hun)嫁(jia)(jia)民風(feng)，從方(fang)法(fa)到內(nei)容，構成為了一(yi)整套傳統(tong)婚(hun)(hun)(hun)嫁(jia)(jia)文化，歸響(xiang)反應出(chu)寓(yu)居在這(zhe)里的(de)人們陳舊老誠(cheng)的(de)婚(hun)(hun)(hun)俗風(feng)情。其中甘肅地區的(de)漢族婚(hun)(hun)(hun)禮(li)雖延續了傳統(tong)六禮(li)的(de)內(nei)容，但在程序上(shang)有(you)所(suo)簡化，具有(you)濃郁的(de)西(xi)北地方(fang)特色，包括議婚(hun)(hun)(hun)訂婚(hun)(hun)(hun)下(xia)彩(cai)選定(ding)婚(hun)(hun)(hun)期婚(hun)(hun)(hun)禮(li)回門等內(nei)容。【了解詳情】

甘肅(su)省(sheng)是一個多民(min)族(zu)(zu)聚居的地(di)方，這些(xie)民(min)族(zu)(zu)，各(ge)有獨特的習(xi)俗(su)。為此，甘肅(su)省(sheng)各(ge)民(min)族(zu)(zu)的節(jie)慶習(xi)俗(su)，既有民(min)族(zu)(zu)間的歲時習(xi)俗(su)影響，又帶有自己(ji)鮮明的民(min)族(zu)(zu)色(se)彩。其中最具傳統色彩(cai)、最為紅(hong)火熱鬧(nao)的節(jie)慶，有春節(jie)社火、四月八廟(miao)會、乞巧節(jie)、伏(fu)羲文化節(jie)、蘭(lan)州絲綢之路節(jie)等。【了解詳情】

甘肅省作為一個多民族地區，各民族間有不同的生活禁忌文化。但最普遍的是客不擇食、臥不進食、食不敲碗、禁剝饃皮等。客不擇食即做客時不能挑剔飯菜，且以先動粗淡飯為禮；臥不進食，即是認為躺著吃東西是好吃懶做之態；食不敲碗，認為吃飯敲碗不雅觀，沒禮貌；禁剝饃皮，有尚節儉、不浪費之意。宴席有定規，一般是八人一桌，意與八仙對應，表示尊敬。正面為上席，是尊者、輩分高者的席位。【了解詳情】

秦(qin)腔是我國(guo)西(xi)北地(di)區最大(da)的劇種，流行于陜(shan)西(xi)、甘(gan)(gan)肅(su)、青海、寧夏、新疆(jiang)等地(di)。甘(gan)(gan)肅(su)秦(qin)腔形成(cheng)于明清之際，系(xi)由甘(gan)(gan)肅(su)“皮影腔(qiang)(qiang)”（又稱“蘭州影”）和“西秦(qin)腔(qiang)(qiang)”融(rong)合衍變而成，行腔(qiang)(qiang)念白采(cai)用甘肅方言。甘肅秦(qin)腔(qiang)(qiang)劇(ju)目豐富，傳統劇(ju)目約有三(san)千(qian)多個，大多取材于“列國(guo)(guo)”、“三(san)國(guo)(guo)”、“楊家將”、“說岳”等(deng)故事，現存最(zui)早的劇(ju)本出(chu)自明代永樂年間。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

隴(long)劇是甘肅獨(du)有地方戲曲，原名隴(long)東(dong)道(dao)(dao)情(qing)。隴(long)東(dong)道(dao)(dao)情(qing)起源于漢代(dai)的道(dao)(dao)情(qing)說唱(chang)，唐宋時期由宮(gong)廷走向民間(jian)。扎根(gen)于隴(long)東(dong)的漁鼓道(dao)(dao)情(qing)，逐(zhu)漸吸(xi)收了當地民間(jian)音(yin)樂營養(yang)，增加二(er)股(gu)弦等(deng)樂器，衍化為皮影唱(chang)腔音(yin)樂。唱(chang)腔為板式、曲牌、麻黃(huang)的結合(he)體(ti)，分(fen)花音(yin)和(he)傷音(yin)，花音(yin)明快活潑，悅耳動聽，傷音(yin)抒(shu)情(qing)委婉，清(qing)揚幽(you)雅，尤以麻黃(huang)最富特色，一唱(chang)眾和(he)，氣氛熱烈，有“一(yi)(yi)句一(yi)(yi)簧，兩句一(yi)(yi)幫”之說。2006年入選第一(yi)批國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

河(he)西(xi)寶(bao)卷(juan)主(zhu)要流傳于甘肅省河(he)西(xi)走廊一(yi)(yi)帶，是我國至今(jin)仍有(you)講唱活動的(de)少數地區之(zhi)一(yi)(yi)。河(he)西(xi)寶(bao)卷(juan)是在唐(tang)代敦煌(huang)變文、俗講以及宋代說經(jing)的(de)基礎(chu)上發(fa)展而成的(de)一(yi)(yi)種民間吟唱的(de)俗文學。內(nei)容(rong)分佛教類、歷史故事(shi)類、神話傳說(shuo)類、寓(yu)言類四種類型，內(nei)容(rong)反映了人民(min)群眾的社會生活，主題(ti)多譴責忤逆(ni)兇殘，宣(xuan)揚孝道(dao)和善行。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年的史詩《格(ge)薩(sa)(斯)爾(er)》流傳于(yu)中(zhong)國(guo)青藏高原(yuan)的(de)(de)藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民(min)族中(zhong)，以口耳相傳的(de)(de)方式講述了格(ge)薩爾(er)王降(jiang)臨下界后降(jiang)妖除魔、抑(yi)強扶弱、統一各部，最(zui)后回歸(gui)天國(guo)的(de)(de)英雄業績。是世(shi)界上迄今發現(xian)的(de)(de)史詩中(zhong)演唱篇(pian)幅最(zui)長的(de)(de)，它既是族群(qun)文化多(duo)樣性(xing)的(de)(de)熔爐，又是多(duo)民(min)族民(min)間文化可(ke)持續(xu)發展的(de)(de)見證。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“花兒”，又(you)稱(cheng)“少(shao)年(nian)”。男青年唱的叫“少(shao)年”，女青年(nian)唱的(de)稱(cheng)“花兒”，是在回、漢(han)、東鄉、保安、撒拉、土、藏、裕(yu)固等民族群眾中廣為流傳的山歌。花兒(er)的曲(qu)調(diao)稱“令”。這里(li)的人(ren)們受藏(zang)族的影響，把曲調稱之為“勒”，后文人整理為諧音字“令”。與唐詩、宋詞、元曲(qu)的曲(qu)牌相同，標志著花兒曲(qu)調高(gao)度的發展成就。在甘(gan)肅主要的花(hua)兒(er)(er)有蓮花(hua)山花(hua)兒(er)(er)會(hui)、松鳴巖花(hua)兒(er)(er)會(hui)、二(er)郎山花(hua)兒(er)(er)會(hui)、張家川花(hua)兒(er)(er)等。【了解詳情】

從裕固(gu)族的(de)歷史(shi)淵源和(he)語(yu)言(yan)來看，其民(min)(min)(min)歌(ge)與(yu)回鶻民(min)(min)(min)歌(ge)和(he)蒙(meng)古民(min)(min)(min)歌(ge)有著(zhu)同(tong)樣的(de)源流關系，歌(ge)詞格律也有不少相似之處，此(ci)外(wai)還(huan)具有許多(duo)古代(dai)語(yu)言(yan)的(de)共(gong)性。裕固(gu)族民(min)(min)(min)歌(ge)依題材(cai)內容可(ke)以分為“敘事歌”、“情歌”、“勞動歌(ge)”等(deng)。它是研究古代北(bei)(bei)方少(shao)數民歌(ge)，特別是突厥、蒙古民歌(ge)以及古代北(bei)(bei)方游牧民族(zu)文化歷史(shi)的重(zhong)要依據，也(ye)是挖(wa)掘、發(fa)展北(bei)(bei)方少(shao)數民族(zu)音樂的基礎。2006年入選第一批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘肅蘭州太平鼓舞(wu)已有六百(bai)余(yu)年的歷史(shi)，素有“天下第一鼓”之稱，流傳于蘭(lan)州、永登、酒(jiu)泉、張掖、靖(jing)遠等地。蘭(lan)州太平(ping)鼓呈圓(yuan)筒形(xing)，鼓帶較長，可挎(kua)在肩(jian)上，便(bian)于擊打，同時又可將鼓拋向(xiang)任(ren)何一個方向(xiang)。發掘、保護甘肅蘭(lan)州(zhou)太平鼓舞，不僅對繼承和(he)豐富(fu)中(zhong)國鼓舞文化有(you)積極意義，而且能增進中(zhong)國古代(dai)舞蹈、音樂的(de)學術研究。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

多(duo)地(di)舞(wu)即羅(luo)羅(luo)舞(wu)，是目前甘(gan)(gan)南地(di)區保存(cun)較完整的藏(zang)(zang)族民(min)間(jian)舞(wu)蹈。多(duo)地(di)舞(wu)相傳起源于甘(gan)(gan)肅舟曲一(yi)些藏(zang)(zang)族鄉(xiang)里，遠古的時候人類狩(shou)獵而歸，有時在歲末或(huo)豐收節日(ri)，人們架起篝火，圍著篝火轉圈(quan)而舞(wu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)吟詠吶喊聲和手(shou)拉手(shou)的活動，就逐漸演化成了一(yi)種(zhong)(zhong)世代沿襲相傳的民(min)間(jian)歌舞(wu)。現在，遇到(dao)傳統節日(ri)和豐收、祭祀等(deng)民(min)俗(su)慶典儀式(shi)，甘(gan)(gan)肅省(sheng)甘(gan)(gan)南舟曲縣等(deng)地(di)的藏(zang)(zang)族群眾便(bian)會跳起這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)舞(wu)。2008年入選第二(er)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭州(zhou)鼓子(zi)是形成并(bing)主要流行于甘肅蘭州(zhou)地區，用(yong)(yong)蘭州(zhou)方音表演的(de)(de)曲藝(yi)形式。其(qi)表演形式為多(duo)人(ren)(ren)分(fen)持(chi)三弦、揚(yang)(yang)琴(qin)、琵琶、月(yue)琴(qin)、胡琴(qin)、簫、笛(di)等坐唱，走上高臺后由一人(ren)(ren)自擊(ji)小月(yue)鼓站唱，另有多(duo)人(ren)(ren)用(yong)(yong)三弦、揚(yang)(yang)琴(qin)、琵琶、月(yue)琴(qin)、胡琴(qin)等伴奏。其(qi)傳統(tong)節(jie)目內容極為廣(guang)泛，既(ji)有歷史(shi)故事和(he)民間傳說題材的(de)(de)中長(chang)篇，也有詠贊景物和(he)喜慶祝頌的(de)(de)短段。廣(guang)受聽眾(zhong)歡迎(ying)的(de)(de)節(jie)目有“閨情曲”和“英雄(xiong)曲”兩類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

阿(a)依(yi)特(te)(te)斯是哈薩(sa)克族(zu)曲(qu)(qu)藝(yi)形式的(de)一種，屬勸喻(yu)歌(ge)性(xing)質。它(ta)在哈薩(sa)克諺(yan)語、格言、詩(shi)歌(ge)和其(qi)他文藝(yi)作(zuo)品中擷取精華，而后配上曲(qu)(qu)調進行演唱(chang)。阿(a)依(yi)特(te)(te)斯演唱(chang)時(shi)有單人冬(dong)不拉和庫布孜(zi)從旁(pang)伴奏，根據內容可分為傳統(tong)(tong)對唱(chang)和阿(a)肯(ken)對唱(chang)兩類。傳統(tong)(tong)對唱(chang)與生子的(de)慶祝和節日禮儀祝福密切相關，它(ta)沒有固定唱(chang)腔，演唱(chang)男女(nv)以歌(ge)詞互相贈答，音樂熱情奔(ben)放，情趣盎然。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘南(nan)藏(zang)族唐卡是用彩緞織物裝裱成的卷軸(zhou)畫，藏(zang)族(zu)(zu)唐(tang)(tang)卡(ka)(ka)多在(zai)純(chun)棉布上繪制(zhi)(zhi)，也有在(zai)羊(yang)皮上繪制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)，有絲繡(xiu)和綢貼絲縫的(de)(de)(de)(de)彩色(se)唐(tang)(tang)卡(ka)(ka)，也有版(ban)印的(de)(de)(de)(de)單(dan)色(se)唐(tang)(tang)卡(ka)(ka)，其畫(hua)芯和裝裱離(li)不開棉、麻(ma)、絲、帛。甘南(nan)藏(zang)族(zu)(zu)唐(tang)(tang)卡(ka)(ka)構圖別致，畫(hua)面不受(shou)真(zhen)實時空的(de)(de)(de)(de)限制(zhi)(zhi)，即(ji)使在(zai)很小(xiao)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)幅中(zhong)也境域廣闊，上有天堂，中(zhong)有人(ren)間，下有地(di)界。甘南(nan)藏(zang)族(zu)(zu)唐(tang)(tang)卡(ka)(ka)帶有鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特點和濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)色(se)彩，在(zai)藏(zang)族(zu)(zu)民(min)(min)俗和宗(zong)教(jiao)(jiao)藝術的(de)(de)(de)(de)研(yan)究中(zhong)顯示出極(ji)高(gao)的(de)(de)(de)(de)參考價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)是流行于甘(gan)肅省慶(qing)陽(yang)市(shi)境內的民間(jian)剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術(shu)形式。慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)，歷史(shi)(shi)悠久(jiu)，種類繁多，取材寬廣(guang)，內容(rong)豐(feng)富多彩，表現手法靈活(huo)，剪(jian)紙(zhi)(zhi)技藝嫻熟，風(feng)格古拙質樸、粗獷奔放、簡單明快、線條洗練，與中國同類民間(jian)剪(jian)紙(zhi)(zhi)相比，獨具(ju)特色。慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)顯示出(chu)鮮明的藝術(shu)性(xing)、廣(guang)泛的群眾(zhong)性(xing)和(he)實用性(xing)，它(ta)反映著(zhu)隴(long)東農耕文(wen)化的人文(wen)歷史(shi)(shi)特征，具(ju)有歷史(shi)(shi)學(xue)、民俗學(xue)、社會學(xue)等多方面的研究價值，在文(wen)化交流中起著(zhu)紐帶作用。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州牛肉面，聞名全國，始創于1915年，距今已有(you)上(shang)百年歷史，經(jing)過一代(dai)代(dai)回族人民(min)的不斷經(jing)營、創新、發展、逐漸(jian)形成了(le)“湯(tang)清者鏡(jing)、肉爛者香、面細者長”的獨特風格，成為老少皆(jie)宜的便(bian)利美餐。2021年(nian)蘭州(zhou)牛肉面制作技藝入選(xuan)國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)代表性項目名錄(lu)擴展(zhan)項目名錄(lu)。

窯(yao)(yao)洞是黃土(tu)高原(yuan)特有的(de)(de)一種民居形式，是人類早期(qi)穴居發展演變(bian)的(de)(de)實(shi)物遺存，廣泛流布于山(shan)西(xi)、陜西(xi)、甘肅等地(di)(di)(di)。窯(yao)(yao)洞一般長達一二(er)百(bai)米(mi)，極難(nan)滲(shen)水，直立性很強的(de)(de)黃土(tu)為窯(yao)(yao)洞提供了(le)良好的(de)(de)自然(ran)條件。窯(yao)(yao)洞建筑(zhu)美(mei)(mei)觀耐用，冬(dong)暖夏涼，舒適安靜，既可以節約土(tu)地(di)(di)(di)、保護植被，又(you)經濟省工(gong)，是一種因(yin)地(di)(di)(di)制宜的(de)(de)完美(mei)(mei)建筑(zhu)形式。在農耕文(wen)明時代西(xi)北地(di)(di)(di)區建筑(zhu)史、社會生(sheng)活史和相關的(de)(de)民俗文(wen)化研究方面，窯(yao)(yao)洞營造技藝具有不(bu)可替代的(de)(de)重要參考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

自(zi)古(gu)至今，甘(gan)肅從事的(de)各項建(jian)設，無不深(shen)刻反映各個歷(li)史時期社會經(jing)濟的(de)發展水平，同時具有自(zi)己的(de)鮮(xian)明特征。秦安(an)大地灣(wan)發現(xian)的(de)“穴室"與“殿堂"，是(shi)原始社會群居(ju)生(sheng)活的寫(xie)真，慶陽附近的“不蠻(man)城(cheng)"，是(shi)周先(xian)祖發展生產、建(jian)立基地的(de)政(zheng)治經濟中心；秦王朝修筑(zhu)的(de)長城(cheng)與馳道，是(shi)封建(jian)社(she)會統一版圖、便利交通(tong)的(de)壯舉(ju)。漢唐以來(lai)，戍邊屯田，興修水利，筑(zhu)城(cheng)設市，開發河西，直(zhi)至(zhi)明清，遺跡遍布全省(sheng)，加之歷代(dai)建(jian)造的(de)石窟寶藏(zang)和(he)樓宇寺塔(ta)，充分展示了甘肅(su)往昔的(de)繁榮興盛，以及古代(dai)建(jian)筑(zhu)的(de)輝煌成就。從民居遺跡(ji)到窟寺壇觀、樓閣(ge)塔坊，從長城(cheng)塞防、橋梁棧道到古(gu)城(cheng)池、古(gu)墓室，甘肅古(gu)代(dai)建筑千姿(zi)百態，豐(feng)富多(duo)彩。【了解詳情】

甘肅是一個(ge)民(min)族大觀園，有漢、回、藏、裕固、東鄉、保安、土、滿(man)等45個民族(zu)(zu)，其中裕固族(zu)(zu)、東鄉族(zu)(zu)、保安族(zu)(zu)是甘肅(su)獨有(you)(you)的(de)少數民族(zu)(zu)。甘肅(su)各(ge)民族(zu)(zu)文化(hua)(hua)特(te)色鮮明，民俗(su)風情濃(nong)郁，宗教(jiao)信仰和(he)(he)風俗(su)習慣、各(ge)不相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同，各(ge)民族(zu)(zu)長(chang)期交錯雜處，既(ji)有(you)(you)和(he)(he)睦相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)處、融合同化(hua)(hua)，又(you)有(you)(you)爭奪(duo)與(yu)戰爭。在這樣一個各(ge)民族(zu)(zu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)交流、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)影響的(de)復雜過(guo)程(cheng)中，各(ge)民族(zu)(zu)的(de)文化(hua)(hua)既(ji)得(de)以傳(chuan)承與(yu)弘(hong)揚，又(you)得(de)到創新與(yu)改(gai)造。與(yu)此(ci)同時，這一過(guo)程(cheng)也強化(hua)(hua)了各(ge)民族(zu)(zu)及其文化(hua)(hua)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)交流碰撞，促(cu)進(jin)了民族(zu)(zu)融合與(yu)文化(hua)(hua)的(de)融通，增(zeng)強了彼此(ci)關系和(he)(he)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)認同。

甘肅(su)是(shi)一本歷史教課書，匯聚了史前時代的(de)(de)伏羲文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、大地灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家窯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、齊家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，先秦時期的(de)(de)寺洼(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、辛店文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、沙井文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、羌(qiang)戎(rong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、先周文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、秦早期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，秦漢以來的(de)(de)邊塞文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、三國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、五涼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、唐(tang)宋(song)農牧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、吐蕃文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、西夏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、伊斯蘭文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、還有民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、長(chang)城文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、簡牘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、敦煌文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、絲路(lu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、石窟文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、宗教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等多元文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。神(shen)奇(qi)的(de)(de)土地孕育了神(shen)奇(qi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明，發端于甘肅(su)的(de)(de)敦煌學(xue)(xue)、簡牘學(xue)(xue)、彩陶學(xue)(xue)已經成為(wei)世界聞(wen)名(ming)的(de)(de)顯學(xue)(xue)。

敦煌莫高窟居(ju)中(zhong)國四大(da)石(shi)窟之首，是世(shi)界(jie)上歷史延續最久、現存規模(mo)最大(da)、內容最豐富、保存較為完(wan)整的佛(fo)教(jiao)藝術(shu)寶(bao)庫。酒泉作為歷史上“華夏(xia)”與(yu)“西域”的交(jiao)(jiao)匯地帶，是影響(xiang)世界的文(wen)(wen)化(hua)名(ming)城，歷史上四大文(wen)(wen)明、三大宗教在這里交(jiao)(jiao)融匯聚，創造了獨具魅力、多樣融合、輝煌燦爛的敦煌文(wen)(wen)化(hua)，與絲路文(wen)(wen)化(hua)、長城文(wen)(wen)化(hua)、邊塞文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)(jiao)相輝映。

長城，巍(wei)峨峻(jun)拔，氣勢(shi)磅(bang)礴，是(shi)中(zhong)華民族(zu)勤勞智慧的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)結晶，是(shi)世界歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)奇跡。作為明(ming)代萬里長城西端起點的(de)嘉峪關，既是(shi)社會歷(li)(li)史(shi)(shi)發展的(de)見證(zheng)，也是(shi)人類在歷(li)(li)史(shi)(shi)活動(dong)中(zhong)遺(yi)(yi)留(liu)下(xia)來的(de)具有(you)歷(li)(li)史(shi)(shi)、藝(yi)術和(he)科學價值的(de)遺(yi)(yi)存(cun)，更是(shi)人類最為寶貴(gui)璀璨(can)的(de)文(wen)化(hua)(hua)財富。加強(qiang)文(wen)物保(bao)護，對于探(tan)究歷(li)(li)史(shi)(shi)，發掘中(zhong)華民族(zu)博大精深(shen)的(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)、彰(zhang)顯民族(zu)精神、教育后人等都(dou)有(you)著非常重大的(de)現實意義和(he)深(shen)遠的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)意義。

甘肅是一個多民族、多宗教(jiao)的(de)省份，現(xian)有(you)道教(jiao)、佛教(jiao)(包括藏傳佛(fo)教)、伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)和(he)(he)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)五種宗(zong)教(jiao)(jiao)。伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)在(zai)回族(zu)、東鄉(xiang)族(zu)、保安族(zu)、撒拉族(zu)、哈薩克族(zu)等少(shao)數(shu)民族(zu)中幾(ji)乎為(wei)(wei)全(quan)民信(xin)(xin)(xin)(xin)仰；藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)藏族(zu)、蒙古族(zu)、裕固族(zu)、土族(zu)等少(shao)數(shu)民族(zu)中幾(ji)乎為(wei)(wei)全(quan)民信(xin)(xin)(xin)(xin)仰；漢(han)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)和(he)(he)道(dao)教(jiao)(jiao)主(zhu)要為(wei)(wei)漢(han)族(zu)信(xin)(xin)(xin)(xin)仰；天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)和(he)(he)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)(xin)仰者(zhe)主(zhu)要是漢(han)族(zu)，個(ge)別少(shao)數(shu)民族(zu)中也有少(shao)數(shu)信(xin)(xin)(xin)(xin)仰者(zhe)。各(ge)宗(zong)教(jiao)(jiao)在(zai)甘肅(su)的(de)(de)(de)傳(chuan)播與發展過程中，形成(cheng)(cheng)了深厚(hou)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)積淀。甘肅(su)省的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)建筑(zhu)、遺(yi)(yi)跡(ji)，以及濃(nong)郁的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)享(xiang)譽全(quan)國乃至世界，許(xu)多宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)跡(ji)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)甘肅(su)省的(de)(de)(de)珍寶(bao)，進而成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)瑰寶(bao)的(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)部分，受到(dao)全(quan)人(ren)類的(de)(de)(de)重視。