取“甘州”（今張掖）和(he)“肅(su)州”（今酒泉(quan)）二地的首(shou)字(zi)而得名(ming)。由(you)于西夏(xia)曾(ceng)置甘肅(su)軍司，元代(dai)(dai)設(she)甘肅(su)省(sheng)，簡稱甘；又(you)因(yin)省(sheng)境大部分在隴(long)山(shan)（六盤山(shan)）以(yi)西，而唐代(dai)(dai)曾(ceng)在此設(she)置過(guo)隴(long)右道，故又(you)簡稱為(wei)隴(long)。

甘肅境(jing)內方言(yan)分蘭銀(yin)官(guan)話和中(zhong)原(yuan)官(guan)話。其中(zhong)甘肅(su)西部地區(qu)(qu)以(yi)(yi)蘭(lan)銀官(guan)話(hua)(hua)為(wei)主(zhu)(zhu)，而東部地區(qu)(qu)大部分(fen)則屬于中(zhong)原官(guan)話(hua)(hua)，西南地區(qu)(qu)則單獨分(fen)列(lie)，兩(liang)(liang)三(san)方言(yan)又根據地區(qu)(qu)分(fen)成(cheng)不同的部分(fen)細分(fen)。中(zhong)原官(guan)話(hua)(hua)可分(fen)隴中(zhong)片和秦隴片兩(liang)(liang)大片區(qu)(qu)，是甘肅(su)方言(yan)中(zhong)用(yong)戶(hu)最(zui)廣，覆蓋面積(ji)最(zui)大的一(yi)個分(fen)支。蘭(lan)銀官(guan)話(hua)(hua)主(zhu)(zhu)要以(yi)(yi)古(gu)代蘭(lan)州人的方言(yan)為(wei)主(zhu)(zhu)，沿(yan)著絲綢(chou)之路一(yi)路向(xiang)西，傳(chuan)播至寧(ning)夏、新疆(jiang)北疆(jiang)、內蒙古(gu)，由此(ci)分(fen)散成(cheng)四個小分(fen)支。以(yi)(yi)甘肅(su)的省會城市蘭(lan)州為(wei)例，蘭(lan)銀官(guan)話(hua)(hua)在這里的分(fen)支為(wei)金(jin)城片，而現在蘭(lan)州帶有方言(yan)腔調(diao)的普通話(hua)(hua)被稱為(wei)“京蘭腔”。【了解詳情】

甘肅自漢(han)代開通(tong)以來，隨(sui)(sui)著(zhu)中(zhong)西(xi)(xi)(xi)文化、貿易的(de)(de)(de)(de)交流，飲食文化也隨(sui)(sui)之而繁榮。魏晉時(shi)，甘肅(su)(su)一帶的(de)(de)(de)(de)飲食業非常發達(da)，魏晉墓磚畫(hua)上非常生動(dong)地反(fan)映(ying)了(le)當(dang)時(shi)釀酒(jiu)屠宰(zai)、烤(kao)炙肉(rou)(rou)類(lei)及(ji)面(mian)食的(de)(de)(de)(de)制作過程。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)烤(kao)肉(rou)(rou)串，向西(xi)(xi)(xi)傳入(ru)(ru)新疆，往(wang)東傳入(ru)(ru)長安，也就是當(dang)今的(de)(de)(de)(de)烤(kao)羊肉(rou)(rou)串。南宋末年，蒙古(gu)大軍南下，一些中(zhong)亞和西(xi)(xi)(xi)域的(de)(de)(de)(de)穆斯林隨(sui)(sui)軍來到西(xi)(xi)(xi)北(bei)及(ji)中(zhong)原，把西(xi)(xi)(xi)域一種類(lei)似烤(kao)馕的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)餅(bing)吐爾木掰成碎塊，演變成現今甘肅(su)(su)流行的(de)(de)(de)(de)小(xiao)吃代表之一的(de)(de)(de)(de)牛(niu)羊肉(rou)(rou)泡饃。隨(sui)(sui)著(zhu)歷史的(de)(de)(de)(de)變遷，在甘肅(su)(su)各地形(xing)成了(le)具有地方風味(wei)和傳統特色的(de)(de)(de)(de)諸多小(xiao)吃，主要有蘭(lan)州的(de)(de)(de)(de)清湯牛(niu)肉(rou)(rou)面(mian)、高擔(dan)釀皮、灰豆子，天(tian)水呱呱等(deng)。【了解詳情】

甘肅(su)是一個多民(min)族的(de)省，各民族(zu)都有(you)自己(ji)的(de)婚(hun)(hun)姻習俗(su)。曾流行于(yu)甘肅村落(luo)的(de)漢族(zu)與少數(shu)民族(zu)婚(hun)(hun)嫁民風，從方法到內(nei)(nei)容(rong)，構(gou)成為(wei)了(le)(le)一整(zheng)套(tao)傳統(tong)婚(hun)(hun)嫁文化，歸響反應(ying)出(chu)寓(yu)居在(zai)這里的(de)人們陳舊(jiu)老(lao)誠的(de)婚(hun)(hun)俗(su)風情。其中(zhong)甘肅地區(qu)的(de)漢族(zu)婚(hun)(hun)禮雖延續了(le)(le)傳統(tong)六禮的(de)內(nei)(nei)容(rong)，但在(zai)程序上(shang)有(you)所簡化，具有(you)濃郁的(de)西北地方特色，包(bao)括議婚(hun)(hun)訂婚(hun)(hun)下(xia)彩(cai)選定婚(hun)(hun)期(qi)婚(hun)(hun)禮回門(men)等內(nei)(nei)容(rong)。【了解詳情】

甘肅省是一個多(duo)民族(zu)(zu)聚(ju)居的(de)地方，這(zhe)些(xie)民族(zu)(zu)，各(ge)(ge)有獨特(te)的(de)習(xi)俗。為此，甘肅省各(ge)(ge)民族(zu)(zu)的(de)節慶習(xi)俗，既有民族(zu)(zu)間的(de)歲時(shi)習(xi)俗影響(xiang)，又帶有自己鮮(xian)明(ming)的(de)民族(zu)(zu)色彩(cai)。其中最具傳統(tong)色彩、最為(wei)紅火(huo)熱鬧的(de)節慶(qing)，有春(chun)節社火(huo)、四(si)月八廟(miao)會、乞巧節、伏羲(xi)文化節、蘭州(zhou)絲綢之路節等(deng)。【了解詳情】

甘肅省作為一個多民族地區，各民族間有不同的生活禁忌文化。但最普遍的是客不擇食、臥不進食、食不敲碗、禁剝饃皮等。客不擇食即做客時不能挑剔飯菜，且以先動粗淡飯為禮；臥不進食，即是認為躺著吃東西是好吃懶做之態；食不敲碗，認為吃飯敲碗不雅觀，沒禮貌；禁剝饃皮，有尚節儉、不浪費之意。宴席有定規，一般是八人一桌，意與八仙對應，表示尊敬。正面為上席，是尊者、輩分高者的席位。【了解詳情】

秦腔(qiang)是我(wo)國西北地(di)區最大的劇種(zhong)，流行于(yu)陜西、甘(gan)肅、青(qing)海、寧夏、新疆等地(di)。甘(gan)肅秦腔(qiang)形成于(yu)明清之際，系由甘(gan)肅“皮影腔(qiang)(qiang)”（又稱“蘭州(zhou)影”）和“西秦腔(qiang)(qiang)”融合(he)衍變而成，行腔(qiang)(qiang)念(nian)白(bai)采(cai)用甘肅方言。甘肅秦腔(qiang)(qiang)劇目豐富，傳統(tong)劇目約有三千多個，大多取材于“列國”、“三國”、“楊家將”、“說岳”等(deng)故事(shi)，現存最早的劇本出自明代永樂年間。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

隴(long)(long)(long)劇是甘(gan)肅獨有地(di)方戲曲(qu)，原(yuan)名隴(long)(long)(long)東道(dao)情。隴(long)(long)(long)東道(dao)情起(qi)源于漢代的(de)道(dao)情說唱(chang)，唐(tang)宋(song)時期由宮廷走向民間。扎(zha)根于隴(long)(long)(long)東的(de)漁鼓道(dao)情，逐漸(jian)吸收了當地(di)民間音(yin)(yin)(yin)樂營(ying)養，增加(jia)二股弦等樂器，衍化為(wei)皮(pi)影唱(chang)腔音(yin)(yin)(yin)樂。唱(chang)腔為(wei)板式、曲(qu)牌、麻黃的(de)結合體，分花(hua)音(yin)(yin)(yin)和傷(shang)音(yin)(yin)(yin)，花(hua)音(yin)(yin)(yin)明(ming)快(kuai)活潑，悅耳動聽，傷(shang)音(yin)(yin)(yin)抒情委婉，清揚幽雅，尤(you)以麻黃最富(fu)特色(se)，一唱(chang)眾(zhong)和，氣氛熱烈，有“一(yi)句一(yi)簧，兩句一(yi)幫(bang)”之說。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河(he)西寶(bao)卷主要流傳于甘肅省河(he)西走廊一帶，是(shi)我(wo)國至今仍(reng)有講唱活動的(de)少數地區之一。河(he)西寶(bao)卷是(shi)在(zai)唐代敦(dun)煌變文、俗講以(yi)及(ji)宋代說(shuo)經的(de)基(ji)礎上發展而成的(de)一種民間吟唱的(de)俗文學(xue)。內(nei)容(rong)分佛教類(lei)、歷史故事類(lei)、神(shen)話傳說類(lei)、寓言類(lei)四(si)種(zhong)類(lei)型，內(nei)容(rong)反映了人民群(qun)眾(zhong)的社會生活，主(zhu)題(ti)多譴責(ze)忤逆兇殘(can)，宣(xuan)揚孝道和善行。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年的史詩《格薩(sa)(斯)爾》流傳于中國青藏高原的(de)藏、蒙(meng)、土、裕固(gu)、納西、普米(mi)等(deng)民族(zu)中，以(yi)口耳(er)相(xiang)傳的(de)方(fang)式講述了(le)格(ge)薩爾王降(jiang)臨下界后(hou)降(jiang)妖除魔(mo)、抑強扶弱、統(tong)一各部，最后(hou)回歸天國的(de)英雄業績。是(shi)世界上迄今(jin)發(fa)現的(de)史詩中演唱篇幅最長(chang)的(de)，它既是(shi)族(zu)群文(wen)化多樣性的(de)熔爐(lu)，又是(shi)多民族(zu)民間文(wen)化可持續發(fa)展的(de)見證。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“花兒”，又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青(qing)年唱的稱(cheng)“花(hua)兒”，是(shi)在回、漢(han)、東鄉、保安、撒拉、土、藏、裕固等民族群眾中(zhong)廣(guang)為(wei)流傳的(de)山歌。花兒的(de)曲調稱(cheng)“令”。這里的(de)人們受藏族的(de)影(ying)響，把曲調(diao)稱之為“勒”，后文(wen)人整(zheng)理為諧(xie)音字“令(ling)”。與唐詩、宋詞、元曲的(de)曲牌(pai)相同，標志(zhi)著花兒曲調高度(du)的(de)發展成就(jiu)。在甘肅主(zhu)要的(de)花(hua)兒(er)有蓮花(hua)山花(hua)兒(er)會、松鳴巖花(hua)兒(er)會、二郎山花(hua)兒(er)會、張家(jia)川(chuan)花(hua)兒(er)等。【了解詳情】

從(cong)裕固族的歷史(shi)淵源和語言來看，其民(min)歌與回鶻民(min)歌和蒙古(gu)民(min)歌有著(zhu)同樣的源流關系(xi)，歌詞格(ge)律也有不少相似之處，此外還具有許多(duo)古(gu)代語言的共(gong)性。裕固族民(min)歌依(yi)題材內容可以分為“敘(xu)事歌”、“情歌”、“勞動歌”等。它(ta)是(shi)研究古(gu)(gu)代北(bei)方(fang)少(shao)數(shu)(shu)民(min)歌，特別是(shi)突厥、蒙古(gu)(gu)民(min)歌以及古(gu)(gu)代北(bei)方(fang)游牧民(min)族文(wen)化歷史的重要依據，也是(shi)挖掘(jue)、發(fa)展(zhan)北(bei)方(fang)少(shao)數(shu)(shu)民(min)族音樂的基礎。2006年(nian)入選第一批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

甘肅(su)蘭州太平鼓舞已(yi)有(you)六百余年的(de)歷(li)史，素(su)有(you)“天(tian)下(xia)第一鼓”之稱(cheng)，流傳(chuan)于蘭州(zhou)、永(yong)登、酒(jiu)泉、張掖、靖遠(yuan)等地。蘭州(zhou)太(tai)平鼓呈(cheng)圓筒形，鼓帶較(jiao)長，可挎在肩(jian)上，便于擊打，同時又可將(jiang)鼓拋向任(ren)何(he)一個方(fang)向。發掘(jue)、保護(hu)甘肅蘭州太平(ping)鼓舞(wu)，不僅(jin)對繼承和豐(feng)富中國鼓舞(wu)文化有(you)積(ji)極意義(yi)，而(er)且能增進(jin)中國古代舞(wu)蹈(dao)、音樂的學術研究(jiu)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

多地舞(wu)即羅(luo)羅(luo)舞(wu)，是目前(qian)甘(gan)南地區保(bao)存(cun)較(jiao)完整的(de)(de)藏(zang)族民(min)間(jian)舞(wu)蹈。多地舞(wu)相(xiang)傳(chuan)起源于甘(gan)肅(su)(su)舟曲(qu)一些(xie)藏(zang)族鄉里(li)，遠古(gu)的(de)(de)時候人類狩獵而(er)歸，有(you)時在(zai)歲末或豐(feng)收(shou)(shou)節日，人們架起篝(gou)火(huo)，圍(wei)著篝(gou)火(huo)轉圈而(er)舞(wu)。這種吟詠吶喊(han)聲和手拉(la)手的(de)(de)活(huo)動，就逐漸演化成了一種世代沿(yan)襲(xi)相(xiang)傳(chuan)的(de)(de)民(min)間(jian)歌舞(wu)。現在(zai)，遇到傳(chuan)統節日和豐(feng)收(shou)(shou)、祭祀(si)等民(min)俗慶典儀(yi)式(shi)，甘(gan)肅(su)(su)省甘(gan)南舟曲(qu)縣等地的(de)(de)藏(zang)族群眾便會跳起這種舞(wu)。2008年入選第(di)二(er)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州(zhou)鼓子是形(xing)成并主(zhu)要流行于甘(gan)肅蘭(lan)州(zhou)地區，用蘭(lan)州(zhou)方音表(biao)演的曲藝形(xing)式。其(qi)表(biao)演形(xing)式為多(duo)(duo)人分持三弦、揚(yang)琴(qin)、琵(pi)琶、月(yue)琴(qin)、胡琴(qin)、簫、笛等坐唱，走(zou)上高臺后由(you)一(yi)人自(zi)擊小(xiao)月(yue)鼓站唱，另有多(duo)(duo)人用三弦、揚(yang)琴(qin)、琵(pi)琶、月(yue)琴(qin)、胡琴(qin)等伴奏。其(qi)傳統節目(mu)內容極為廣泛，既有歷史故事和(he)民間傳說題材的中(zhong)長篇，也有詠贊景物和(he)喜慶祝頌的短(duan)段。廣受聽眾歡迎(ying)的節目(mu)有“閨(gui)情(qing)曲”和(he)“英雄曲”兩(liang)類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

阿依(yi)特(te)斯(si)是哈(ha)薩(sa)克族曲(qu)藝形式的一種(zhong)，屬(shu)勸(quan)喻(yu)歌性質。它在哈(ha)薩(sa)克諺語、格(ge)言、詩歌和其(qi)他文藝作品中擷取精(jing)華，而(er)后(hou)配上(shang)曲(qu)調進(jin)行演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。阿依(yi)特(te)斯(si)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時有單人(ren)冬不拉和庫布孜從旁伴奏(zou)，根(gen)據內容可分為傳統對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和阿肯對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)兩(liang)類。傳統對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)與生子的慶(qing)祝和節日禮儀祝福密切相關，它沒有固定唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔，演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)男女(nv)以歌詞互相贈答，音樂熱情奔(ben)放，情趣盎(ang)然。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘(gan)南藏族(zu)唐(tang)卡是用彩(cai)緞織物裝裱成(cheng)的卷軸畫(hua)，藏(zang)族唐(tang)(tang)卡多在(zai)純(chun)棉(mian)布上繪(hui)制(zhi)，也有(you)在(zai)羊皮上繪(hui)制(zhi)的(de)(de)(de)，有(you)絲(si)繡和綢貼絲(si)縫的(de)(de)(de)彩(cai)色(se)唐(tang)(tang)卡，也有(you)版(ban)印(yin)的(de)(de)(de)單(dan)色(se)唐(tang)(tang)卡，其畫芯(xin)和裝裱離不(bu)開棉(mian)、麻、絲(si)、帛(bo)。甘南藏(zang)族唐(tang)(tang)卡構圖別致，畫面不(bu)受(shou)真實時空的(de)(de)(de)限制(zhi)，即使在(zai)很(hen)小的(de)(de)(de)畫幅中也境域廣闊，上有(you)天堂，中有(you)人(ren)間(jian)，下有(you)地界。甘南藏(zang)族唐(tang)(tang)卡帶有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)民族特點和濃郁的(de)(de)(de)宗(zong)教色(se)彩(cai)，在(zai)藏(zang)族民俗和宗(zong)教藝術的(de)(de)(de)研(yan)究中顯示出極高的(de)(de)(de)參考價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

慶(qing)陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)是流(liu)行(xing)于甘肅省慶(qing)陽(yang)(yang)市(shi)境(jing)內的(de)(de)民間剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術形式(shi)。慶(qing)陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，歷(li)史(shi)悠久，種類(lei)(lei)繁多，取材寬廣，內容豐富多彩，表現手法(fa)靈(ling)活，剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)技藝(yi)(yi)嫻熟，風(feng)格古拙質樸、粗獷(guang)奔放(fang)、簡單(dan)明快(kuai)、線條洗練，與中國同類(lei)(lei)民間剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)相比(bi)，獨具(ju)特(te)色。慶(qing)陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)顯示出鮮明的(de)(de)藝(yi)(yi)術性、廣泛的(de)(de)群眾(zhong)性和實用性，它反映著隴東農耕文化的(de)(de)人文歷(li)史(shi)特(te)征，具(ju)有歷(li)史(shi)學(xue)、民俗學(xue)、社(she)會學(xue)等多方面的(de)(de)研究價值，在文化交流(liu)中起著紐(niu)帶作用。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州牛肉(rou)面，聞(wen)名全國(guo)，始創于1915年，距今已(yi)有(you)上百年歷史，經(jing)過一代代回(hui)族人民的(de)不(bu)斷(duan)經(jing)營、創新、發展(zhan)、逐漸(jian)形(xing)成了“湯(tang)清者(zhe)鏡、肉爛者(zhe)香、面細者(zhe)長”的(de)獨特風格，成為老(lao)少皆宜的(de)便利美(mei)餐。2021年蘭州牛肉面制作技(ji)藝入選國家級非物(wu)質文化遺產代(dai)表性項目名錄擴(kuo)展項目名錄。

窯(yao)(yao)(yao)洞是(shi)黃土高原特有(you)的(de)一種民居(ju)(ju)形式，是(shi)人類早期(qi)穴居(ju)(ju)發(fa)展演變的(de)實(shi)物遺存(cun)，廣泛流布于山西、陜西、甘肅等(deng)地(di)(di)。窯(yao)(yao)(yao)洞一般(ban)長達一二百(bai)米(mi)，極難滲水(shui)，直立性很強的(de)黃土為(wei)窯(yao)(yao)(yao)洞提供了良好的(de)自然(ran)條件。窯(yao)(yao)(yao)洞建筑美觀耐用，冬(dong)暖(nuan)夏涼，舒適安靜，既(ji)可(ke)以節約土地(di)(di)、保護植被(bei)，又經(jing)濟省工，是(shi)一種因(yin)地(di)(di)制宜的(de)完(wan)美建筑形式。在農(nong)耕文(wen)明時代(dai)西北地(di)(di)區建筑史、社會生活史和相(xiang)關的(de)民俗文(wen)化研(yan)究方面，窯(yao)(yao)(yao)洞營造技藝具有(you)不可(ke)替代(dai)的(de)重要參考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

自古至今(jin)，甘肅從事的(de)各(ge)項建設，無不深刻反映各(ge)個(ge)歷史時(shi)期社會(hui)經濟的(de)發(fa)展水平，同時(shi)具有自己(ji)的(de)鮮明特征。秦安大地灣發(fa)現的(de)“穴室"與“殿堂"，是原始(shi)社會群居(ju)生活的(de)(de)寫真，慶陽附(fu)近的(de)(de)“不蠻城"，是周(zhou)先祖發展生產、建(jian)(jian)立基(ji)地的(de)(de)(de)政治經濟中心；秦(qin)王(wang)朝修筑的(de)(de)(de)長城與馳道(dao)，是封建(jian)(jian)社(she)會統一版圖(tu)、便(bian)利交通的(de)(de)(de)壯(zhuang)舉。漢唐以(yi)來，戍邊屯田，興修水利，筑城設市，開發河西，直至(zhi)明清，遺跡(ji)遍布全省，加之(zhi)歷代建(jian)(jian)造的(de)(de)(de)石窟寶藏和樓宇寺塔(ta)，充(chong)分展示了甘肅往(wang)昔(xi)的(de)(de)(de)繁榮興盛，以(yi)及古代建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)輝(hui)煌成(cheng)就。從(cong)民居遺跡(ji)到窟寺壇(tan)觀(guan)、樓閣塔(ta)坊，從(cong)長城(cheng)塞防、橋梁(liang)棧道到古(gu)城(cheng)池(chi)、古(gu)墓室(shi)，甘(gan)肅古(gu)代建筑千姿百(bai)態，豐富多彩。【了解詳情】

甘肅是一(yi)個民族大觀園(yuan)，有漢、回、藏、裕(yu)固、東(dong)鄉、保安(an)、土(tu)、滿等45個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)，其(qi)中裕固族(zu)(zu)、東鄉族(zu)(zu)、保安族(zu)(zu)是(shi)甘(gan)肅獨有的少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)。甘(gan)肅各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)特(te)色鮮明，民(min)(min)(min)俗風情濃郁，宗教信仰(yang)和風俗習慣、各(ge)(ge)不相同，各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)長期交錯雜處(chu)，既有和睦相處(chu)、融(rong)合(he)同化(hua)，又(you)有爭奪(duo)與戰爭。在這樣一個各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)相互交流、相互影響的復雜過程中，各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的文(wen)化(hua)既得以傳(chuan)承與弘(hong)揚(yang)，又(you)得到(dao)創新(xin)與改(gai)造。與此同時，這一過程也強化(hua)了(le)各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)及其(qi)文(wen)化(hua)的相互交流碰撞(zhuang)，促進了(le)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)融(rong)合(he)與文(wen)化(hua)的融(rong)通(tong)，增強了(le)彼此關系和相互認同。

甘(gan)肅(su)(su)是(shi)一本歷史(shi)教(jiao)課(ke)書，匯聚了史(shi)前時代的(de)(de)(de)伏羲文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、大(da)地灣文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、齊家文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，先秦(qin)時期的(de)(de)(de)寺洼(wa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、辛店文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、沙(sha)井文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、羌戎文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、先周(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、秦(qin)早期文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，秦(qin)漢以來的(de)(de)(de)邊塞文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、三國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、五涼文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、唐(tang)宋農牧文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、吐蕃(fan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、西夏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、伊斯蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、還有民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、長城文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、簡(jian)牘文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、敦煌文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、絲路文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、石窟文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、宗教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。神(shen)奇的(de)(de)(de)土地孕育(yu)了神(shen)奇的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明，發端于甘(gan)肅(su)(su)的(de)(de)(de)敦煌學(xue)(xue)(xue)、簡(jian)牘學(xue)(xue)(xue)、彩陶(tao)學(xue)(xue)(xue)已經成為世界聞名的(de)(de)(de)顯學(xue)(xue)(xue)。

敦(dun)煌莫高窟居(ju)中(zhong)國四大(da)石(shi)窟之首，是世(shi)界上歷史延續最久、現(xian)存規模最大(da)、內容最豐(feng)富、保(bao)存較為完整的佛教藝(yi)術寶庫。酒泉作為歷史上“華夏”與“西域”的(de)交(jiao)匯地帶，是影響世界的(de)文化(hua)名城(cheng)，歷史上四大(da)(da)文明、三大(da)(da)宗(zong)教在這(zhe)里交(jiao)融匯聚，創(chuang)造(zao)了獨具(ju)魅力、多樣融合、輝煌(huang)燦爛的(de)敦煌(huang)文化(hua)，與絲(si)路文化(hua)、長城(cheng)文化(hua)、邊塞(sai)文化(hua)交(jiao)相輝映(ying)。

長(chang)城，巍峨峻(jun)拔，氣勢磅礴，是(shi)中(zhong)(zhong)華民族(zu)勤勞智慧的(de)歷(li)史(shi)結晶，是(shi)世(shi)界歷(li)史(shi)文化(hua)奇跡。作(zuo)為明代萬里長(chang)城西端起點的(de)嘉峪關，既(ji)是(shi)社會歷(li)史(shi)發展(zhan)的(de)見證，也是(shi)人(ren)類在歷(li)史(shi)活動中(zhong)(zhong)遺留(liu)下來的(de)具(ju)有歷(li)史(shi)、藝術和(he)科學價(jia)值的(de)遺存，更是(shi)人(ren)類最為寶貴璀(cui)璨(can)的(de)文化(hua)財富(fu)。加強文物保護，對(dui)于(yu)探究歷(li)史(shi)，發掘中(zhong)(zhong)華民族(zu)博大精深的(de)文化(hua)底(di)蘊、彰顯(xian)民族(zu)精神、教育后人(ren)等(deng)都有著非常重大的(de)現實意義和(he)深遠的(de)歷(li)史(shi)意義。

甘肅是一個(ge)多民族(zu)、多宗教(jiao)的省份，現(xian)有道教(jiao)、佛教(jiao)(包括藏傳佛教)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)和(he)基(ji)督教(jiao)(jiao)五種宗教(jiao)(jiao)。伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)在(zai)回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、保(bao)安族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、撒(sa)拉族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、哈薩克族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等少(shao)(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中幾(ji)乎(hu)為(wei)全(quan)(quan)(quan)民(min)信(xin)仰；藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、裕固族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、土族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等少(shao)(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中幾(ji)乎(hu)為(wei)全(quan)(quan)(quan)民(min)信(xin)仰；漢(han)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)和(he)道(dao)教(jiao)(jiao)主要為(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰；天(tian)主教(jiao)(jiao)和(he)基(ji)督教(jiao)(jiao)信(xin)仰者(zhe)(zhe)主要是漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，個別少(shao)(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中也有(you)少(shao)(shao)數信(xin)仰者(zhe)(zhe)。各宗教(jiao)(jiao)在(zai)甘(gan)肅(su)的(de)(de)傳播與(yu)發(fa)展過程中，形成(cheng)了深厚的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)積淀。甘(gan)肅(su)省(sheng)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)建(jian)筑、遺(yi)跡(ji)，以及濃郁的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)享譽全(quan)(quan)(quan)國(guo)乃至世界，許多宗教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)遺(yi)跡(ji)成(cheng)為(wei)甘(gan)肅(su)省(sheng)的(de)(de)珍寶(bao)，進而成(cheng)為(wei)人類(lei)文(wen)化(hua)瑰寶(bao)的(de)(de)組成(cheng)部分(fen)，受到全(quan)(quan)(quan)人類(lei)的(de)(de)重視。