取“甘州(zhou)”（今(jin)張(zhang)掖(ye)）和“肅州”（今酒泉）二地的首字而(er)得名。由于西夏曾置甘肅軍(jun)司(si)，元代(dai)設甘肅省(sheng)，簡稱甘；又(you)因省(sheng)境(jing)大部分在隴山(shan)（六盤山(shan)）以西，而(er)唐代(dai)曾在此設置過隴右道，故(gu)又(you)簡稱為隴。

甘肅境(jing)內方言分蘭銀官話和(he)中原官話。其中(zhong)甘(gan)肅(su)西(xi)部(bu)地(di)(di)區以蘭(lan)銀官話(hua)(hua)(hua)為(wei)主(zhu)，而(er)東部(bu)地(di)(di)區大部(bu)分(fen)(fen)則屬于中(zhong)原官話(hua)(hua)(hua)，西(xi)南地(di)(di)區則單獨(du)分(fen)(fen)列，兩三方(fang)言(yan)(yan)又根據地(di)(di)區分(fen)(fen)成(cheng)不同的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)細分(fen)(fen)。中(zhong)原官話(hua)(hua)(hua)可分(fen)(fen)隴中(zhong)片和秦隴片兩大片區，是甘(gan)肅(su)方(fang)言(yan)(yan)中(zhong)用戶最(zui)廣(guang)，覆蓋(gai)面(mian)積最(zui)大的(de)(de)一個(ge)分(fen)(fen)支。蘭(lan)銀官話(hua)(hua)(hua)主(zhu)要以古代(dai)蘭(lan)州(zhou)人的(de)(de)方(fang)言(yan)(yan)為(wei)主(zhu)，沿著絲綢之路一路向西(xi)，傳(chuan)播至寧夏、新疆(jiang)(jiang)北(bei)疆(jiang)(jiang)、內蒙古，由此分(fen)(fen)散(san)成(cheng)四個(ge)小分(fen)(fen)支。以甘(gan)肅(su)的(de)(de)省會城市蘭(lan)州(zhou)為(wei)例(li)，蘭(lan)銀官話(hua)(hua)(hua)在(zai)這(zhe)里的(de)(de)分(fen)(fen)支為(wei)金城片，而(er)現在(zai)蘭(lan)州(zhou)帶(dai)有方(fang)言(yan)(yan)腔調的(de)(de)普通(tong)話(hua)(hua)(hua)被稱為(wei)“京蘭腔”。【了解詳情】

甘肅自漢代(dai)開通以來，隨著(zhu)中西(xi)(xi)文化、貿易的(de)交(jiao)流，飲食文化也隨之而繁榮。魏(wei)晉時(shi)，甘(gan)肅一(yi)帶的(de)飲食業非常發達，魏(wei)晉墓磚畫(hua)上非常生動地(di)反(fan)映了當時(shi)釀(niang)(niang)酒(jiu)屠宰、烤炙肉類(lei)及(ji)面(mian)食的(de)制作過程。其中的(de)烤肉串(chuan)，向西(xi)(xi)傳入新疆，往東傳入長安，也就是當今(jin)(jin)的(de)烤羊(yang)肉串(chuan)。南(nan)(nan)宋末年，蒙(meng)古大軍南(nan)(nan)下，一(yi)些中亞和西(xi)(xi)域的(de)穆斯林隨軍來到西(xi)(xi)北(bei)及(ji)中原，把西(xi)(xi)域一(yi)種類(lei)似(si)烤馕的(de)西(xi)(xi)餅(bing)吐爾(er)木掰成碎塊，演變成現今(jin)(jin)甘(gan)肅流行的(de)小(xiao)吃代(dai)表(biao)之一(yi)的(de)牛羊(yang)肉泡(pao)饃(mo)。隨著(zhu)歷史的(de)變遷，在甘(gan)肅各地(di)形成了具有地(di)方風味和傳統特色的(de)諸多小(xiao)吃，主(zhu)要有蘭州的(de)清湯牛肉面(mian)、高擔(dan)釀(niang)(niang)皮、灰豆子，天(tian)水呱(gua)呱(gua)等。【了解詳情】

甘肅是一個多民族的省，各(ge)民族都(dou)有自己的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻習(xi)俗。曾流行于甘(gan)肅村落的(de)(de)漢(han)族與(yu)少數(shu)民族婚(hun)(hun)(hun)嫁民風(feng)，從方法到內(nei)容，構成為了(le)一整套傳(chuan)統婚(hun)(hun)(hun)嫁文化(hua)，歸(gui)響反應出寓居在這里(li)的(de)(de)人們陳(chen)舊老誠的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)俗風(feng)情(qing)。其中甘(gan)肅地區的(de)(de)漢(han)族婚(hun)(hun)(hun)禮雖延續(xu)了(le)傳(chuan)統六禮的(de)(de)內(nei)容，但(dan)在程序上(shang)有所簡化(hua)，具有濃郁的(de)(de)西北地方特(te)色，包(bao)括議婚(hun)(hun)(hun)訂婚(hun)(hun)(hun)下彩(cai)選定婚(hun)(hun)(hun)期婚(hun)(hun)(hun)禮回門等內(nei)容。【了解詳情】

甘肅(su)省是一個多民(min)(min)族聚居的(de)(de)地方，這些民(min)(min)族，各有獨特的(de)(de)習俗。為此，甘肅(su)省各民(min)(min)族的(de)(de)節慶習俗，既有民(min)(min)族間的(de)(de)歲(sui)時習俗影(ying)響，又帶有自己(ji)鮮(xian)明的(de)(de)民(min)(min)族色彩。其中(zhong)最具傳統色(se)彩(cai)、最為紅(hong)火熱(re)鬧的節(jie)(jie)慶，有春節(jie)(jie)社(she)火、四月八廟(miao)會(hui)、乞巧節(jie)(jie)、伏羲文化(hua)節(jie)(jie)、蘭州絲綢(chou)之路節(jie)(jie)等。【了解詳情】

甘肅省作為一個多民族地區，各民族間有不同的生活禁忌文化。但最普遍的是客不擇食、臥不進食、食不敲碗、禁剝饃皮等。客不擇食即做客時不能挑剔飯菜，且以先動粗淡飯為禮；臥不進食，即是認為躺著吃東西是好吃懶做之態；食不敲碗，認為吃飯敲碗不雅觀，沒禮貌；禁剝饃皮，有尚節儉、不浪費之意。宴席有定規，一般是八人一桌，意與八仙對應，表示尊敬。正面為上席，是尊者、輩分高者的席位。【了解詳情】

秦腔(qiang)(qiang)是我(wo)國(guo)西北地(di)區最大的劇(ju)種，流行于(yu)陜西、甘(gan)肅、青海、寧夏、新(xin)疆等地(di)。甘(gan)肅秦腔(qiang)(qiang)形成于(yu)明清之際(ji)，系由(you)甘(gan)肅“皮(pi)影腔”（又(you)稱(cheng)“蘭(lan)州影”）和“西秦(qin)(qin)腔”融合衍(yan)變(bian)而(er)成，行腔念白采用甘肅方言。甘肅秦(qin)(qin)腔劇目豐(feng)富，傳(chuan)統(tong)劇目約有(you)三千多個，大多取材于(yu)“列國”、“三國”、“楊(yang)家將”、“說岳”等故事，現存(cun)最早的劇本出自明代永樂(le)年間。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

隴(long)劇是(shi)甘肅(su)獨(du)有地方(fang)戲(xi)曲，原名隴(long)東道(dao)情。隴(long)東道(dao)情起源于(yu)漢代的道(dao)情說(shuo)唱(chang)，唐宋時(shi)期(qi)由(you)宮廷走向民(min)(min)間(jian)。扎(zha)根于(yu)隴(long)東的漁鼓(gu)道(dao)情，逐漸(jian)吸收(shou)了當(dang)地民(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)樂營(ying)養，增(zeng)加(jia)二股弦等(deng)樂器，衍化(hua)為皮影唱(chang)腔音(yin)(yin)樂。唱(chang)腔為板(ban)式、曲牌、麻(ma)黃(huang)的結合(he)體，分(fen)花音(yin)(yin)和傷(shang)音(yin)(yin)，花音(yin)(yin)明快(kuai)活潑(po)，悅(yue)耳(er)動(dong)聽，傷(shang)音(yin)(yin)抒(shu)情委(wei)婉，清揚(yang)幽雅，尤以(yi)麻(ma)黃(huang)最富特色，一(yi)唱(chang)眾(zhong)和，氣氛(fen)熱烈，有“一句一簧，兩句一幫”之說。2006年入選(xuan)第一(yi)批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄。

河(he)西(xi)寶(bao)卷主要流傳(chuan)于甘肅(su)省(sheng)河(he)西(xi)走(zou)廊一(yi)帶，是我國(guo)至今仍有(you)講(jiang)唱活(huo)動(dong)的少數地區之一(yi)。河(he)西(xi)寶(bao)卷是在唐代敦煌變文、俗講(jiang)以及宋代說經的基(ji)礎上發展而(er)成的一(yi)種民間吟唱的俗文學(xue)。內(nei)容分佛教類(lei)、歷史故事類(lei)、神話(hua)傳說類(lei)、寓言類(lei)四種類(lei)型，內(nei)容反映了人民群(qun)眾的社會生活，主題多譴(qian)責(ze)忤(wu)逆(ni)兇殘，宣揚孝道和善行(xing)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年(nian)的史詩《格(ge)薩(斯(si))爾》流(liu)傳于中國青(qing)藏高原的(de)(de)(de)藏、蒙、土(tu)、裕固、納西(xi)、普(pu)米等民(min)族(zu)(zu)中，以口耳相傳的(de)(de)(de)方式(shi)講述(shu)了格薩(sa)爾王(wang)降臨下界(jie)后(hou)降妖除(chu)魔、抑(yi)強扶弱、統(tong)一各部，最后(hou)回(hui)歸天(tian)國的(de)(de)(de)英雄業績。是世界(jie)上迄今(jin)發現的(de)(de)(de)史詩中演(yan)唱篇幅最長(chang)的(de)(de)(de)，它(ta)既(ji)是族(zu)(zu)群文化多樣(yang)性(xing)的(de)(de)(de)熔爐，又(you)是多民(min)族(zu)(zu)民(min)間(jian)文化可持續(xu)發展的(de)(de)(de)見(jian)證。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“花(hua)兒”，又稱(cheng)“少年”。男青年(nian)唱的(de)叫“少(shao)年(nian)”，女青年唱(chang)的稱“花兒(er)”，是在回、漢(han)、東鄉、保(bao)安、撒拉(la)、土(tu)、藏(zang)、裕(yu)固等民族群眾中廣為流傳的山歌。花兒的曲調稱(cheng)“令”。這里(li)的(de)人(ren)們受(shou)藏族的(de)影響，把(ba)曲調稱之為“勒(le)”，后文人整理為諧音字“令(ling)”。與唐詩、宋詞、元曲的(de)曲牌相同(tong)，標志(zhi)著花兒曲調高度的(de)發展成就。在甘(gan)肅(su)主要的花(hua)(hua)兒有(you)蓮花(hua)(hua)山(shan)花(hua)(hua)兒會(hui)(hui)、松鳴(ming)巖花(hua)(hua)兒會(hui)(hui)、二(er)郎山(shan)花(hua)(hua)兒會(hui)(hui)、張家川(chuan)花(hua)(hua)兒等。【了解詳情】

從裕(yu)固族的(de)歷史淵源和(he)語(yu)言來看，其民歌(ge)(ge)與回鶻民歌(ge)(ge)和(he)蒙古民歌(ge)(ge)有(you)著同樣(yang)的(de)源流關系(xi)，歌(ge)(ge)詞格(ge)律也有(you)不少(shao)相似之處(chu)，此外(wai)還具有(you)許多古代語(yu)言的(de)共性(xing)。裕(yu)固族民歌(ge)(ge)依(yi)題材內容可以分(fen)為“敘事歌”、“情歌(ge)”、“勞(lao)動歌”等。它是(shi)研究古代(dai)北方少數民歌，特別(bie)是(shi)突厥、蒙(meng)古民歌以及古代(dai)北方游牧民族(zu)文化歷(li)史的重要依(yi)據(ju)，也是(shi)挖掘、發展北方少數民族(zu)音樂的基礎。2006年入選第一批(pi)國家級非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷(li)史，素(su)有“天(tian)下第一(yi)鼓”之稱(cheng)，流(liu)傳于蘭州、永登、酒泉、張掖、靖(jing)遠(yuan)等地。蘭州太平(ping)鼓呈圓筒形，鼓(gu)帶較(jiao)長，可挎在肩上，便于(yu)擊打(da)，同時又可將鼓(gu)拋向(xiang)任何(he)一(yi)個方向(xiang)。發(fa)掘、保(bao)護甘肅蘭(lan)州太平鼓(gu)舞(wu)，不僅對繼(ji)承和豐富(fu)中國(guo)鼓(gu)舞(wu)文化有積極意義(yi)，而且(qie)能增進(jin)中國(guo)古代舞(wu)蹈、音(yin)樂(le)的學術研究。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

多地(di)舞(wu)(wu)即羅羅舞(wu)(wu)，是目前甘南(nan)(nan)地(di)區保存較完整的(de)藏族民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)。多地(di)舞(wu)(wu)相(xiang)傳(chuan)起(qi)源于(yu)甘肅舟(zhou)曲一些藏族鄉里，遠古(gu)的(de)時候(hou)人(ren)類(lei)狩(shou)獵而(er)歸，有(you)時在(zai)歲(sui)末或豐(feng)收(shou)節(jie)日，人(ren)們架起(qi)篝火，圍著(zhu)篝火轉圈而(er)舞(wu)(wu)。這(zhe)種(zhong)吟(yin)詠吶喊聲和手(shou)拉手(shou)的(de)活動，就逐(zhu)漸演化成(cheng)了一種(zhong)世(shi)代沿襲相(xiang)傳(chuan)的(de)民(min)間歌舞(wu)(wu)。現在(zai)，遇到(dao)傳(chuan)統節(jie)日和豐(feng)收(shou)、祭(ji)祀等民(min)俗(su)慶典儀(yi)式，甘肅省甘南(nan)(nan)舟(zhou)曲縣等地(di)的(de)藏族群眾便會跳起(qi)這(zhe)種(zhong)舞(wu)(wu)。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州(zhou)鼓(gu)子是形成并主要流行于甘肅蘭(lan)州(zhou)地區，用蘭(lan)州(zhou)方(fang)音(yin)表演(yan)的(de)(de)曲(qu)藝(yi)形式。其(qi)(qi)表演(yan)形式為多人分持三(san)弦、揚(yang)琴、琵(pi)琶(pa)、月琴、胡(hu)琴、簫、笛等坐唱，走上(shang)高臺后(hou)由一(yi)人自擊小月鼓(gu)站唱，另有(you)多人用三(san)弦、揚(yang)琴、琵(pi)琶(pa)、月琴、胡(hu)琴等伴(ban)奏。其(qi)(qi)傳(chuan)統節(jie)目內容極(ji)為廣泛，既有(you)歷史故事(shi)和(he)(he)民間傳(chuan)說題材的(de)(de)中長篇(pian)，也有(you)詠贊景物和(he)(he)喜慶祝頌的(de)(de)短段。廣受聽眾歡迎的(de)(de)節(jie)目有(you)“閨情曲(qu)”和“英雄曲(qu)”兩類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

阿依(yi)特(te)斯(si)是哈(ha)薩克(ke)族曲(qu)藝(yi)形式的一種，屬勸(quan)喻歌性(xing)質。它在哈(ha)薩克(ke)諺語、格(ge)言(yan)、詩歌和其他文(wen)藝(yi)作品中擷取精華，而(er)后配上曲(qu)調進(jin)行演(yan)唱(chang)。阿依(yi)特(te)斯(si)演(yan)唱(chang)時有單人(ren)冬不拉和庫(ku)布孜從旁伴奏，根據內容(rong)可分為傳(chuan)統(tong)對(dui)(dui)唱(chang)和阿肯對(dui)(dui)唱(chang)兩(liang)類。傳(chuan)統(tong)對(dui)(dui)唱(chang)與生子(zi)的慶(qing)祝和節日(ri)禮(li)儀祝福密切相(xiang)關，它沒(mei)有固定(ding)唱(chang)腔，演(yan)唱(chang)男女以歌詞互相(xiang)贈答(da)，音樂熱(re)情奔(ben)放，情趣盎然。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘南藏族唐卡是用彩(cai)緞織物裝裱成的卷(juan)軸畫，藏族(zu)唐(tang)卡多在(zai)(zai)純棉布上繪制(zhi)(zhi)，也(ye)(ye)有在(zai)(zai)羊皮上繪制(zhi)(zhi)的(de)(de)，有絲(si)繡和(he)綢(chou)貼(tie)絲(si)縫的(de)(de)彩色(se)唐(tang)卡，也(ye)(ye)有版印的(de)(de)單色(se)唐(tang)卡，其畫(hua)芯和(he)裝裱(biao)離不開(kai)棉、麻、絲(si)、帛。甘南藏族(zu)唐(tang)卡構圖別致(zhi)，畫(hua)面不受真(zhen)實(shi)時(shi)空(kong)的(de)(de)限制(zhi)(zhi)，即(ji)使在(zai)(zai)很(hen)小的(de)(de)畫(hua)幅中也(ye)(ye)境域(yu)廣闊，上有天堂，中有人(ren)間，下(xia)有地(di)界。甘南藏族(zu)唐(tang)卡帶有鮮明的(de)(de)民族(zu)特點(dian)和(he)濃(nong)郁的(de)(de)宗教(jiao)色(se)彩，在(zai)(zai)藏族(zu)民俗和(he)宗教(jiao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)研究(jiu)中顯示出(chu)極高的(de)(de)參考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)是(shi)流(liu)行于甘肅省慶(qing)陽(yang)市境內(nei)的(de)民(min)間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)藝術(shu)(shu)形式。慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)，歷史(shi)(shi)悠久，種(zhong)類繁(fan)多(duo)，取(qu)材寬廣，內(nei)容豐(feng)富多(duo)彩，表現手法靈(ling)活，剪(jian)(jian)紙(zhi)技(ji)藝嫻熟(shu)，風格(ge)古拙質(zhi)樸、粗獷奔放、簡單明(ming)快、線(xian)條(tiao)洗練，與(yu)中國同類民(min)間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)相比，獨具特色。慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)顯示出(chu)鮮明(ming)的(de)藝術(shu)(shu)性、廣泛的(de)群眾(zhong)性和實用(yong)性，它反映著隴(long)東(dong)農耕文(wen)(wen)化的(de)人文(wen)(wen)歷史(shi)(shi)特征，具有(you)歷史(shi)(shi)學、民(min)俗學、社會學等多(duo)方面的(de)研究(jiu)價值，在文(wen)(wen)化交流(liu)中起著紐帶(dai)作用(yong)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭州牛肉面，聞(wen)名全(quan)國，始創于1915年，距今已有上百年歷史，經過一代代回族人(ren)民的不(bu)斷經營、創新、發展、逐(zhu)漸形成了“湯清(qing)者(zhe)鏡(jing)、肉爛者(zhe)香、面細(xi)者(zhe)長”的獨(du)特風格，成為老少皆宜的便利美(mei)餐(can)。2021年蘭州牛(niu)肉面(mian)制(zhi)作技藝(yi)入選國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產代表性項目名錄(lu)擴展項目名錄(lu)。

窯(yao)洞是黃土高(gao)原特(te)有(you)的(de)(de)(de)一(yi)種民居(ju)形式(shi)，是人(ren)類早期穴居(ju)發(fa)展演變的(de)(de)(de)實(shi)物遺存，廣泛流(liu)布(bu)于(yu)山(shan)西、陜西、甘肅等地(di)。窯(yao)洞一(yi)般長達一(yi)二百米，極難(nan)滲(shen)水，直(zhi)立性很(hen)強的(de)(de)(de)黃土為(wei)窯(yao)洞提(ti)供了(le)良好的(de)(de)(de)自(zi)然條件。窯(yao)洞建筑(zhu)美觀耐用(yong)，冬(dong)暖夏涼(liang)，舒適安靜，既可(ke)以節約土地(di)、保護植被，又經濟省工(gong)，是一(yi)種因地(di)制宜的(de)(de)(de)完美建筑(zhu)形式(shi)。在農耕文明時代(dai)西北地(di)區建筑(zhu)史、社會生活史和相關的(de)(de)(de)民俗文化研究方面，窯(yao)洞營造技藝具有(you)不可(ke)替代(dai)的(de)(de)(de)重要參考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

自古(gu)至今，甘肅從事的各項建設，無(wu)不深(shen)刻反映各個歷(li)史時(shi)期社會經濟的發展水平，同時(shi)具有自己的鮮明特征。秦安大地灣發現(xian)的“穴室"與(yu)“殿堂"，是原始社會群(qun)居(ju)生活的寫真，慶陽附近的“不(bu)蠻城(cheng)"，是周(zhou)先祖發展生產、建(jian)(jian)立基地的(de)(de)政治經濟(ji)中心；秦王朝修(xiu)筑(zhu)的(de)(de)長城與馳道，是封建(jian)(jian)社(she)會統(tong)一(yi)版圖、便利(li)交通的(de)(de)壯舉。漢唐以來，戍邊屯田，興修(xiu)水(shui)利(li)，筑(zhu)城設市，開(kai)發河西，直至明清，遺跡遍(bian)布全省，加之歷代(dai)(dai)建(jian)(jian)造的(de)(de)石窟(ku)寶(bao)藏和樓宇寺(si)塔，充(chong)分展示了(le)甘肅(su)往昔(xi)的(de)(de)繁榮興盛，以及古代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)輝(hui)煌成(cheng)就。從民居遺跡到窟寺壇(tan)觀、樓(lou)閣塔坊，從長城塞防、橋(qiao)梁棧道到古城池、古墓室(shi)，甘(gan)肅古代建筑千姿百態，豐富多彩。【了解詳情】

甘肅是一(yi)個民族大觀(guan)園(yuan)，有漢(han)、回、藏、裕(yu)固、東鄉、保安、土、滿(man)等45個民(min)(min)(min)族(zu)，其(qi)中裕固族(zu)、東鄉族(zu)、保(bao)安族(zu)是(shi)甘肅(su)(su)獨有(you)的(de)(de)少數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)。甘肅(su)(su)各民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)特色(se)鮮明，民(min)(min)(min)俗風情濃郁，宗(zong)教信仰(yang)和風俗習慣(guan)、各不相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)，各民(min)(min)(min)族(zu)長期交錯雜(za)處(chu)，既有(you)和睦相(xiang)(xiang)處(chu)、融(rong)合(he)同(tong)(tong)(tong)化(hua)(hua)(hua)，又有(you)爭奪與(yu)戰爭。在這樣一個各民(min)(min)(min)族(zu)相(xiang)(xiang)互交流、相(xiang)(xiang)互影響的(de)(de)復雜(za)過程中，各民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)既得以傳承(cheng)與(yu)弘揚，又得到創新與(yu)改造。與(yu)此(ci)同(tong)(tong)(tong)時(shi)，這一過程也強化(hua)(hua)(hua)了(le)(le)各民(min)(min)(min)族(zu)及其(qi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)相(xiang)(xiang)互交流碰撞，促(cu)進了(le)(le)民(min)(min)(min)族(zu)融(rong)合(he)與(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)融(rong)通，增強了(le)(le)彼此(ci)關系和相(xiang)(xiang)互認同(tong)(tong)(tong)。

甘肅(su)是(shi)一本歷史教課書，匯聚了史前(qian)時(shi)代的伏羲文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、大(da)地(di)灣文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家窯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、齊家文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，先(xian)秦(qin)時(shi)期的寺洼文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、辛店文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、沙井文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、羌戎文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、先(xian)周文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、秦(qin)早期文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，秦(qin)漢以(yi)來(lai)的邊塞文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、三國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、五涼文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、唐宋農(nong)牧文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、吐蕃(fan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、西(xi)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、伊(yi)斯蘭文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、還有民俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、長城文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、簡(jian)牘文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、敦(dun)煌(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、絲路文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、石(shi)窟文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、宗教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)多元文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。神奇(qi)的土地(di)孕育(yu)了神奇(qi)的文(wen)(wen)(wen)(wen)明，發(fa)端(duan)于甘肅(su)的敦(dun)煌(huang)學、簡(jian)牘學、彩陶(tao)學已經成為世界聞名(ming)的顯(xian)學。

敦(dun)煌莫(mo)高窟(ku)居(ju)中(zhong)國(guo)四(si)大石(shi)窟(ku)之首，是世界上(shang)歷史(shi)延續(xu)最(zui)久、現存規模最(zui)大、內(nei)容(rong)最(zui)豐(feng)富、保(bao)存較(jiao)為完整的佛(fo)教藝術寶庫。酒泉作為歷史(shi)上(shang)“華夏(xia)”與“西(xi)域”的交匯地(di)帶，是(shi)影響世界的文(wen)化名城，歷史(shi)上四大文(wen)明、三(san)大宗(zong)教(jiao)在這里交融匯聚，創造了獨具魅(mei)力(li)、多樣融合、輝煌燦爛的敦煌文(wen)化，與絲(si)路文(wen)化、長(chang)城文(wen)化、邊塞文(wen)化交相輝映。

長城(cheng)，巍峨峻拔，氣勢磅礴，是中華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)勤勞智慧的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)結晶，是世界歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化奇跡。作為(wei)明代萬里長城(cheng)西(xi)端起點的(de)嘉(jia)峪關，既是社會歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)發展的(de)見(jian)證，也是人(ren)類在歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)活動中遺留下來的(de)具有歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)、藝術和(he)科學(xue)價值的(de)遺存，更是人(ren)類最為(wei)寶貴璀(cui)璨的(de)文(wen)化財富。加(jia)強(qiang)文(wen)物保護，對于探究(jiu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，發掘中華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)博(bo)大精(jing)深的(de)文(wen)化底(di)蘊(yun)、彰顯民(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神、教育后人(ren)等都有著非常重大的(de)現實(shi)意義和(he)深遠的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)意義。

甘(gan)肅是一個多民族、多宗教的(de)省份(fen)，現有(you)道教、佛(fo)教(包括藏傳(chuan)佛教)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)和基督(du)教(jiao)(jiao)五種宗(zong)教(jiao)(jiao)。伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)在回族(zu)(zu)、東鄉(xiang)族(zu)(zu)、保安族(zu)(zu)、撒拉族(zu)(zu)、哈薩(sa)克族(zu)(zu)等少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)中(zhong)幾乎為(wei)全(quan)民(min)(min)(min)信仰；藏傳佛教(jiao)(jiao)在藏族(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)、裕固族(zu)(zu)、土族(zu)(zu)等少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)中(zhong)幾乎為(wei)全(quan)民(min)(min)(min)信仰；漢(han)傳佛教(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)為(wei)漢(han)族(zu)(zu)信仰；天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)和基督(du)教(jiao)(jiao)信仰者(zhe)主(zhu)要(yao)是漢(han)族(zu)(zu)，個別少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)中(zhong)也(ye)有少(shao)數(shu)信仰者(zhe)。各宗(zong)教(jiao)(jiao)在甘(gan)(gan)肅的(de)傳播與發展過程中(zhong)，形成(cheng)(cheng)了深厚(hou)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化積(ji)淀。甘(gan)(gan)肅省的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)建(jian)筑、遺跡，以及濃郁(yu)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化享譽全(quan)國(guo)乃至世界，許多宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化遺跡成(cheng)(cheng)為(wei)甘(gan)(gan)肅省的(de)珍寶，進而成(cheng)(cheng)為(wei)人(ren)類文(wen)化瑰寶的(de)組成(cheng)(cheng)部分，受到全(quan)人(ren)類的(de)重視。