取(qu)“甘(gan)州”（今張(zhang)掖）和“肅(su)州”（今酒(jiu)泉）二地(di)的首(shou)字而得(de)名。由于西夏(xia)曾置(zhi)(zhi)甘(gan)肅軍司，元代設(she)甘(gan)肅省，簡稱甘(gan)；又(you)因省境大部分在隴(long)山(shan)（六盤山(shan)）以西，而唐代曾在此設(she)置(zhi)(zhi)過隴(long)右道，故(gu)又(you)簡稱為隴(long)。

甘肅境內方言(yan)分(fen)蘭銀(yin)官(guan)話和中原官(guan)話。其中甘(gan)肅西(xi)部地(di)區(qu)(qu)以(yi)(yi)蘭(lan)(lan)銀(yin)官(guan)話(hua)為(wei)主，而(er)東部地(di)區(qu)(qu)大部分(fen)(fen)則屬于中原(yuan)官(guan)話(hua)，西(xi)南(nan)地(di)區(qu)(qu)則單獨分(fen)(fen)列，兩(liang)三(san)方言又根據地(di)區(qu)(qu)分(fen)(fen)成(cheng)不同(tong)的(de)(de)部分(fen)(fen)細分(fen)(fen)。中原(yuan)官(guan)話(hua)可(ke)分(fen)(fen)隴中片和秦隴片兩(liang)大片區(qu)(qu)，是(shi)甘(gan)肅方言中用戶最廣，覆蓋(gai)面積(ji)最大的(de)(de)一個(ge)分(fen)(fen)支(zhi)。蘭(lan)(lan)銀(yin)官(guan)話(hua)主要以(yi)(yi)古(gu)代(dai)蘭(lan)(lan)州人的(de)(de)方言為(wei)主，沿著絲綢之路一路向西(xi)，傳播至寧夏、新疆北(bei)疆、內(nei)蒙古(gu)，由此分(fen)(fen)散成(cheng)四(si)個(ge)小分(fen)(fen)支(zhi)。以(yi)(yi)甘(gan)肅的(de)(de)省會(hui)城市蘭(lan)(lan)州為(wei)例，蘭(lan)(lan)銀(yin)官(guan)話(hua)在這里的(de)(de)分(fen)(fen)支(zhi)為(wei)金城片，而(er)現在蘭(lan)(lan)州帶有(you)方言腔調的(de)(de)普通話(hua)被稱為(wei)“京蘭(lan)腔”。【了解詳情】

甘肅自漢代開通以來(lai)，隨(sui)(sui)著中西(xi)(xi)(xi)文(wen)化、貿易的(de)(de)交流(liu)，飲食(shi)文(wen)化也隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)而(er)繁(fan)榮。魏晉時，甘(gan)肅(su)一帶(dai)的(de)(de)飲食(shi)業非(fei)常(chang)(chang)發達(da)，魏晉墓磚畫上非(fei)常(chang)(chang)生動地反映了(le)(le)當(dang)時釀酒屠宰(zai)、烤(kao)炙(zhi)肉類及面食(shi)的(de)(de)制作(zuo)過程。其(qi)中的(de)(de)烤(kao)肉串，向(xiang)西(xi)(xi)(xi)傳(chuan)入新疆(jiang)，往東傳(chuan)入長安，也就是當(dang)今(jin)的(de)(de)烤(kao)羊肉串。南(nan)宋末年，蒙古大軍南(nan)下，一些中亞(ya)和西(xi)(xi)(xi)域(yu)的(de)(de)穆斯林隨(sui)(sui)軍來(lai)到西(xi)(xi)(xi)北及中原，把西(xi)(xi)(xi)域(yu)一種類似烤(kao)馕的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)餅吐爾木掰(bai)成碎(sui)塊，演變成現今(jin)甘(gan)肅(su)流(liu)行的(de)(de)小吃(chi)代表之(zhi)(zhi)一的(de)(de)牛羊肉泡饃(mo)。隨(sui)(sui)著歷(li)史的(de)(de)變遷，在甘(gan)肅(su)各地形成了(le)(le)具有地方風味和傳(chuan)統特色的(de)(de)諸(zhu)多小吃(chi)，主要(yao)有蘭(lan)州的(de)(de)清湯牛肉面、高擔釀皮(pi)、灰(hui)豆(dou)子，天水呱(gua)(gua)呱(gua)(gua)等。【了解詳情】

甘肅是一個多民族的省，各民族都有自(zi)己(ji)的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻習俗。曾流行(xing)于甘肅村落的(de)(de)漢族與(yu)少數民族婚(hun)(hun)(hun)(hun)嫁民風(feng)，從方法(fa)到內(nei)容(rong)，構成為了(le)一整(zheng)套傳統(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)嫁文(wen)化，歸(gui)響(xiang)反(fan)應(ying)出寓居在這(zhe)里的(de)(de)人們陳舊老誠的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)俗風(feng)情(qing)。其中甘肅地(di)區的(de)(de)漢族婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮雖延續(xu)了(le)傳統(tong)六禮的(de)(de)內(nei)容(rong)，但在程序上有所簡化，具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)西北地(di)方特色，包(bao)括議婚(hun)(hun)(hun)(hun)訂(ding)婚(hun)(hun)(hun)(hun)下(xia)彩選定婚(hun)(hun)(hun)(hun)期婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮回門等內(nei)容(rong)。【了解詳情】

甘(gan)肅(su)省(sheng)是(shi)一個多民族(zu)聚居的(de)地方，這些民族(zu)，各有(you)獨特的(de)習(xi)俗。為此，甘(gan)肅(su)省(sheng)各民族(zu)的(de)節慶習(xi)俗，既有(you)民族(zu)間(jian)的(de)歲時(shi)習(xi)俗影(ying)響，又帶有(you)自己鮮明(ming)的(de)民族(zu)色(se)彩。其中最具(ju)傳(chuan)統色彩、最為(wei)紅火熱鬧的節慶，有春節社火、四(si)月八廟(miao)會(hui)、乞巧節、伏羲文(wen)化節、蘭州絲(si)綢(chou)之路節等。【了解詳情】

甘肅省作為一個多民族地區，各民族間有不同的生活禁忌文化。但最普遍的是客不擇食、臥不進食、食不敲碗、禁剝饃皮等。客不擇食即做客時不能挑剔飯菜，且以先動粗淡飯為禮；臥不進食，即是認為躺著吃東西是好吃懶做之態；食不敲碗，認為吃飯敲碗不雅觀，沒禮貌；禁剝饃皮，有尚節儉、不浪費之意。宴席有定規，一般是八人一桌，意與八仙對應，表示尊敬。正面為上席，是尊者、輩分高者的席位。【了解詳情】

秦腔是(shi)我(wo)國西北地區最(zui)大的劇種，流行于陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等(deng)地。甘肅秦腔形成于明清之際，系由甘肅“皮影腔(qiang)”（又稱“蘭州影”）和“西秦腔(qiang)”融合衍變(bian)而(er)成，行腔(qiang)念白(bai)采(cai)用(yong)甘肅方(fang)言。甘肅秦腔(qiang)劇目(mu)豐富，傳統劇目(mu)約有三千多個，大多取材于“列(lie)國”、“三國”、“楊(yang)家將”、“說岳”等故事，現存最(zui)早的劇本出自明代永樂年(nian)間(jian)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

隴劇是甘肅獨有(you)地方戲曲，原名隴東道(dao)(dao)情。隴東道(dao)(dao)情起源于(yu)漢代(dai)的道(dao)(dao)情說(shuo)唱，唐宋(song)時期(qi)由(you)宮(gong)廷走向民間。扎(zha)根于(yu)隴東的漁鼓道(dao)(dao)情，逐漸吸收了當地民間音(yin)樂營養(yang)，增加二(er)股(gu)弦等樂器，衍化(hua)為皮影唱腔音(yin)樂。唱腔為板式、曲牌、麻黃(huang)的結合體，分花音(yin)和傷音(yin)，花音(yin)明快活潑(po)，悅耳動聽，傷音(yin)抒情委婉，清(qing)揚幽雅(ya)，尤以(yi)麻黃(huang)最富特色，一唱眾和，氣氛熱烈(lie)，有(you)“一(yi)(yi)句一(yi)(yi)簧，兩句一(yi)(yi)幫(bang)”之說。2006年(nian)入(ru)選第(di)一批國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

河(he)西寶(bao)卷主(zhu)要流傳(chuan)于甘肅省河(he)西走廊一(yi)帶，是(shi)(shi)我國至今(jin)仍有講唱活動的少(shao)數(shu)地區之一(yi)。河(he)西寶(bao)卷是(shi)(shi)在唐(tang)代(dai)敦煌變文(wen)、俗講以及宋代(dai)說經的基礎上(shang)發展而成的一(yi)種(zhong)民間吟唱的俗文(wen)學(xue)。內容分佛教類(lei)、歷史故事(shi)類(lei)、神話傳(chuan)說類(lei)、寓言類(lei)四種類(lei)型，內容反映了人民群眾的社會生活，主題多(duo)譴責忤(wu)逆兇殘，宣揚孝道和善行。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年的史詩《格薩(斯)爾(er)》流(liu)傳(chuan)于中國青藏高原的(de)藏、蒙、土、裕(yu)固、納西、普米(mi)等民族中，以口耳(er)相傳(chuan)的(de)方式講述了格薩爾(er)王降臨下界(jie)后(hou)降妖除魔(mo)、抑強扶弱、統一各部(bu)，最(zui)后(hou)回(hui)歸天(tian)國的(de)英雄(xiong)業績。是世界(jie)上迄今發現(xian)的(de)史詩中演唱(chang)篇(pian)幅最(zui)長的(de)，它(ta)既是族群文(wen)化(hua)多(duo)樣性的(de)熔(rong)爐，又是多(duo)民族民間文(wen)化(hua)可持續發展的(de)見(jian)證。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“花兒”，又稱“少年(nian)”。男青年(nian)唱的叫(jiao)“少(shao)年”，女青年唱的稱(cheng)“花(hua)兒”，是在回、漢(han)、東鄉、保安、撒拉、土、藏(zang)、裕固等民族群眾中廣為流傳的山歌。花兒的曲(qu)調稱“令(ling)”。這里的人們(men)受藏(zang)族的影響，把曲調稱之為(wei)“勒”，后文人整理為諧音字“令”。與唐(tang)詩(shi)、宋詞、元曲的曲牌(pai)相(xiang)同(tong)，標志(zhi)著(zhu)花兒曲調高(gao)度的發展成就(jiu)。在甘肅主(zhu)要(yao)的花兒(er)有蓮花山花兒(er)會(hui)、松(song)鳴(ming)巖花兒(er)會(hui)、二郎山花兒(er)會(hui)、張家川(chuan)花兒(er)等。【了解詳情】

從(cong)裕固(gu)族的(de)(de)歷(li)史淵源和語(yu)言(yan)(yan)來看，其民歌(ge)(ge)與回鶻民歌(ge)(ge)和蒙古(gu)民歌(ge)(ge)有(you)(you)著同樣的(de)(de)源流關系，歌(ge)(ge)詞格律也有(you)(you)不少相似之(zhi)處(chu)，此(ci)外還具有(you)(you)許多(duo)古(gu)代語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)共性。裕固(gu)族民歌(ge)(ge)依題材內(nei)容可(ke)以分為(wei)“敘事歌”、“情歌”、“勞(lao)動歌”等。它是(shi)研究(jiu)古代北(bei)方(fang)少(shao)數(shu)民(min)歌(ge)，特別是(shi)突厥、蒙古民(min)歌(ge)以及(ji)古代北(bei)方(fang)游(you)牧(mu)民(min)族(zu)文化歷史的重要依據，也是(shi)挖掘、發展北(bei)方(fang)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)音樂的基礎(chu)。2006年入選第一批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄。【了解詳情】

甘肅蘭州(zhou)太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有“天下第一鼓”之(zhi)稱，流(liu)傳于蘭州(zhou)、永登(deng)、酒(jiu)泉、張掖、靖遠(yuan)等地。蘭州(zhou)太平(ping)鼓呈(cheng)圓筒形(xing)，鼓(gu)(gu)帶較(jiao)長，可挎在肩(jian)上，便于擊(ji)打，同時又(you)可將鼓(gu)(gu)拋向任何一個方向。發掘、保護甘肅蘭州太平鼓(gu)(gu)舞(wu)，不(bu)僅對繼承和豐(feng)富中國鼓(gu)(gu)舞(wu)文化有積極意義，而且能增(zeng)進中國古代舞(wu)蹈(dao)、音(yin)樂的(de)學術研究。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

多(duo)地(di)舞(wu)即羅羅舞(wu)，是目前(qian)甘(gan)南地(di)區保存(cun)較完(wan)整的藏族民間(jian)舞(wu)蹈。多(duo)地(di)舞(wu)相傳(chuan)(chuan)起源于甘(gan)肅舟曲一(yi)(yi)些藏族鄉里，遠古的時(shi)候人(ren)類狩獵而(er)歸，有(you)時(shi)在歲末或豐(feng)收節(jie)日，人(ren)們架起篝(gou)火，圍著(zhu)篝(gou)火轉圈而(er)舞(wu)。這種吟詠吶喊聲和手拉手的活動，就逐漸(jian)演化(hua)成了一(yi)(yi)種世代沿襲(xi)相傳(chuan)(chuan)的民間(jian)歌舞(wu)。現(xian)在，遇到傳(chuan)(chuan)統節(jie)日和豐(feng)收、祭祀(si)等(deng)民俗慶典(dian)儀式，甘(gan)肅省甘(gan)南舟曲縣等(deng)地(di)的藏族群眾便會跳起這種舞(wu)。2008年入選(xuan)第(di)二(er)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州(zhou)鼓(gu)子是(shi)形(xing)成并主要流(liu)行于甘肅蘭(lan)州(zhou)地區，用蘭(lan)州(zhou)方音表演(yan)的曲藝形(xing)式(shi)。其表演(yan)形(xing)式(shi)為多人(ren)分持三(san)弦、揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)、琵(pi)琶、月琴(qin)(qin)(qin)、胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)、簫、笛(di)等坐唱，走上高臺(tai)后(hou)由一人(ren)自擊小月鼓(gu)站(zhan)唱，另有(you)(you)多人(ren)用三(san)弦、揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)、琵(pi)琶、月琴(qin)(qin)(qin)、胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)等伴(ban)奏。其傳統節目內(nei)容(rong)極為廣泛，既有(you)(you)歷史故事和民間(jian)傳說(shuo)題材的中長篇，也有(you)(you)詠贊(zan)景物和喜慶祝頌的短段。廣受聽眾歡迎(ying)的節目有(you)(you)“閨情曲”和“英雄曲”兩類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

阿依特斯(si)是哈薩克族曲藝(yi)形式的(de)一種，屬勸喻歌性(xing)質。它(ta)在哈薩克諺語(yu)、格言、詩歌和其他(ta)文(wen)藝(yi)作(zuo)品中擷取精華，而后配上曲調進行演(yan)唱(chang)。阿依特斯(si)演(yan)唱(chang)時有(you)單人(ren)冬不拉和庫布孜從旁伴奏(zou)，根據內容可分為傳統(tong)對(dui)(dui)唱(chang)和阿肯對(dui)(dui)唱(chang)兩類。傳統(tong)對(dui)(dui)唱(chang)與生子的(de)慶祝和節(jie)日禮儀(yi)祝福密(mi)切相(xiang)關，它(ta)沒有(you)固定(ding)唱(chang)腔，演(yan)唱(chang)男女以歌詞互相(xiang)贈答(da)，音樂(le)熱情(qing)奔放，情(qing)趣盎(ang)然。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘南藏(zang)族唐卡是用(yong)彩緞織物裝(zhuang)裱(biao)成的卷(juan)軸畫(hua)，藏(zang)族唐(tang)(tang)卡(ka)多在純棉(mian)布上繪制，也有(you)在羊(yang)皮上繪制的(de)(de)，有(you)絲(si)(si)繡(xiu)和(he)綢貼絲(si)(si)縫的(de)(de)彩(cai)色唐(tang)(tang)卡(ka)，也有(you)版印(yin)的(de)(de)單色唐(tang)(tang)卡(ka)，其畫(hua)芯(xin)和(he)裝裱離不(bu)開棉(mian)、麻、絲(si)(si)、帛(bo)。甘(gan)南(nan)藏(zang)族唐(tang)(tang)卡(ka)構圖別致，畫(hua)面不(bu)受真實時(shi)空的(de)(de)限制，即使在很(hen)小的(de)(de)畫(hua)幅(fu)中也境域廣闊，上有(you)天堂，中有(you)人間(jian)，下有(you)地(di)界。甘(gan)南(nan)藏(zang)族唐(tang)(tang)卡(ka)帶有(you)鮮明的(de)(de)民族特點和(he)濃(nong)郁的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)色彩(cai)，在藏(zang)族民俗(su)和(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)藝術的(de)(de)研究中顯示出(chu)極高的(de)(de)參(can)考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

慶(qing)陽(yang)(yang)剪紙是(shi)流行于甘肅省慶(qing)陽(yang)(yang)市境內的民間(jian)剪紙藝術(shu)形式。慶(qing)陽(yang)(yang)剪紙，歷(li)史(shi)(shi)悠久，種類繁多，取材寬(kuan)廣(guang)，內容豐富多彩(cai)，表現(xian)手法靈活(huo)，剪紙技藝嫻熟，風格古(gu)拙質樸、粗獷奔(ben)放、簡單明(ming)快、線條洗練(lian)，與中國(guo)同(tong)類民間(jian)剪紙相比，獨具特色(se)。慶(qing)陽(yang)(yang)剪紙顯示出鮮(xian)明(ming)的藝術(shu)性(xing)、廣(guang)泛的群眾(zhong)性(xing)和實用(yong)性(xing)，它反映著(zhu)隴東農耕文化的人文歷(li)史(shi)(shi)特征，具有歷(li)史(shi)(shi)學(xue)、民俗學(xue)、社會學(xue)等多方面的研究價值，在文化交流中起著(zhu)紐帶作用(yong)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭州牛(niu)肉面(mian)，聞名全國，始創于1915年(nian)，距(ju)今(jin)已有上百年(nian)歷史，經(jing)過(guo)一(yi)代代回族人(ren)民的(de)不斷(duan)經(jing)營、創(chuang)新、發展、逐(zhu)漸形成(cheng)了(le)“湯清者(zhe)鏡、肉(rou)爛者(zhe)香(xiang)、面細者(zhe)長”的(de)獨特風格，成(cheng)為老少皆宜的(de)便利(li)美餐。2021年蘭(lan)州牛肉面制作技藝入選國家級非物質文(wen)化遺產代表性項(xiang)目名錄擴展項(xiang)目名錄。

窯(yao)洞是黃土(tu)高原(yuan)特(te)有的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種民居形(xing)式，是人類早(zao)期穴居發展演變(bian)的(de)(de)實物遺存，廣(guang)泛流布于山西、陜(shan)西、甘肅等地。窯(yao)洞一(yi)(yi)(yi)般長(chang)達一(yi)(yi)(yi)二(er)百(bai)米，極(ji)難滲水，直立性很強的(de)(de)黃土(tu)為(wei)窯(yao)洞提供了良好的(de)(de)自然條(tiao)件。窯(yao)洞建筑(zhu)美觀耐用(yong)，冬暖(nuan)夏涼，舒適安(an)靜，既可以節約土(tu)地、保(bao)護植被(bei)，又經(jing)濟省工(gong)，是一(yi)(yi)(yi)種因地制宜的(de)(de)完(wan)美建筑(zhu)形(xing)式。在農耕文明時代西北地區建筑(zhu)史、社會生活(huo)史和相關的(de)(de)民俗(su)文化研究方(fang)面，窯(yao)洞營造技藝具有不可替代的(de)(de)重要參考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

自古至今，甘(gan)肅從事的(de)各項建(jian)設(she)，無不(bu)深刻(ke)反映各個歷史時期社會經(jing)濟的(de)發展水平，同時具有自己(ji)的(de)鮮明特征(zheng)。秦安大地灣發現的(de)“穴室"與(yu)“殿堂"，是原始社會(hui)群居生(sheng)活的(de)寫真，慶陽附近的(de)“不蠻城"，是周(zhou)先祖(zu)發展生產、建(jian)(jian)立基(ji)地的(de)(de)(de)政治經濟中心；秦王(wang)朝(chao)修筑的(de)(de)(de)長城(cheng)與(yu)馳道(dao)，是封建(jian)(jian)社會統(tong)一版圖(tu)、便利(li)交通的(de)(de)(de)壯舉。漢唐以來，戍邊屯田(tian)，興修水利(li)，筑城(cheng)設市，開發河西，直至明清，遺(yi)跡遍布全省，加之歷(li)代建(jian)(jian)造的(de)(de)(de)石(shi)窟寶藏和樓宇寺塔(ta)，充分(fen)展示了甘肅往昔的(de)(de)(de)繁榮興盛，以及古代建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)輝煌成就(jiu)。從民(min)居遺跡到窟寺壇觀(guan)、樓閣塔坊，從長城(cheng)塞防、橋梁棧道到古(gu)(gu)城(cheng)池(chi)、古(gu)(gu)墓(mu)室(shi)，甘(gan)肅(su)古(gu)(gu)代建筑千姿百態，豐富多彩。【了解詳情】

甘(gan)肅是一個(ge)民族大觀園，有漢、回、藏、裕固、東鄉、保安、土、滿等45個(ge)民(min)(min)族，其中(zhong)裕固族、東鄉族、保(bao)安族是甘(gan)肅獨有(you)的(de)少數民(min)(min)族。甘(gan)肅各(ge)民(min)(min)族文(wen)(wen)化特色鮮明，民(min)(min)俗風(feng)情濃郁，宗教信仰和(he)(he)風(feng)俗習慣、各(ge)不相(xiang)同(tong)(tong)，各(ge)民(min)(min)族長期交錯雜處，既有(you)和(he)(he)睦相(xiang)處、融(rong)合(he)同(tong)(tong)化，又(you)有(you)爭奪與(yu)(yu)戰爭。在這樣一個(ge)各(ge)民(min)(min)族相(xiang)互交流(liu)、相(xiang)互影響的(de)復雜過程中(zhong)，各(ge)民(min)(min)族的(de)文(wen)(wen)化既得(de)以傳承(cheng)與(yu)(yu)弘(hong)揚(yang)，又(you)得(de)到創新與(yu)(yu)改造。與(yu)(yu)此(ci)(ci)同(tong)(tong)時，這一過程也強化了各(ge)民(min)(min)族及(ji)其文(wen)(wen)化的(de)相(xiang)互交流(liu)碰(peng)撞，促進(jin)了民(min)(min)族融(rong)合(he)與(yu)(yu)文(wen)(wen)化的(de)融(rong)通，增(zeng)強了彼此(ci)(ci)關系(xi)和(he)(he)相(xiang)互認同(tong)(tong)。

甘(gan)肅(su)是一本歷史教課書，匯聚了史前時代的(de)(de)(de)(de)伏羲文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、大地(di)(di)灣(wan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家(jia)窯文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、齊家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，先(xian)秦(qin)(qin)(qin)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)寺洼文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、辛店文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、沙井文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、羌戎文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、先(xian)周文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、秦(qin)(qin)(qin)早期(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，秦(qin)(qin)(qin)漢以來的(de)(de)(de)(de)邊塞文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、三國文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、五涼文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、唐宋(song)農牧文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、吐蕃文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、西夏(xia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、伊斯蘭文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、還有民俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、長城文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、簡牘(du)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、敦煌(huang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、絲路文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、石(shi)窟文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、宗教文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。神奇的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)孕育了神奇的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明，發端于(yu)甘(gan)肅(su)的(de)(de)(de)(de)敦煌(huang)學(xue)、簡牘(du)學(xue)、彩陶學(xue)已經(jing)成為世界聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)顯學(xue)。

敦煌莫高窟居中國四大(da)石窟之首，是世界上歷(li)史延續最(zui)久(jiu)、現存規模最(zui)大(da)、內容最(zui)豐(feng)富(fu)、保存較為完(wan)整的(de)佛教(jiao)藝術寶庫(ku)。酒(jiu)泉作為歷(li)史上“華夏(xia)”與“西(xi)域”的交(jiao)匯地帶，是影(ying)響世界的文(wen)化(hua)(hua)名城，歷史上四大(da)文(wen)明、三大(da)宗教在(zai)這里交(jiao)融匯聚(ju)，創造了獨具魅(mei)力、多(duo)樣融合、輝(hui)煌(huang)(huang)燦爛的敦煌(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)，與(yu)絲路文(wen)化(hua)(hua)、長城文(wen)化(hua)(hua)、邊(bian)塞(sai)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)相(xiang)輝(hui)映。

長(chang)城(cheng)，巍峨峻(jun)拔，氣(qi)勢磅(bang)礴，是中(zhong)華民族勤勞智(zhi)慧的(de)(de)歷(li)史(shi)結晶，是世界歷(li)史(shi)文化(hua)(hua)奇跡。作為明(ming)代萬里(li)長(chang)城(cheng)西端起點的(de)(de)嘉(jia)峪關，既是社會歷(li)史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)見證，也(ye)是人(ren)類在歷(li)史(shi)活(huo)動(dong)中(zhong)遺(yi)留下(xia)來的(de)(de)具有歷(li)史(shi)、藝術和(he)科學價(jia)值(zhi)的(de)(de)遺(yi)存，更是人(ren)類最為寶(bao)貴璀(cui)璨(can)的(de)(de)文化(hua)(hua)財(cai)富。加強文物保(bao)護(hu)，對于(yu)探(tan)究歷(li)史(shi)，發(fa)掘中(zhong)華民族博大精(jing)(jing)深的(de)(de)文化(hua)(hua)底(di)蘊、彰顯(xian)民族精(jing)(jing)神、教育后人(ren)等都(dou)有著非常(chang)重大的(de)(de)現實意義(yi)和(he)深遠的(de)(de)歷(li)史(shi)意義(yi)。

甘肅是一個(ge)多民族、多宗教的省份，現有道教、佛教(包括藏傳(chuan)佛(fo)教)、伊斯蘭教(jiao)、天主教(jiao)和基督(du)教(jiao)五種宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)。伊斯蘭教(jiao)在(zai)回族(zu)(zu)(zu)、東(dong)鄉族(zu)(zu)(zu)、保安族(zu)(zu)(zu)、撒拉(la)族(zu)(zu)(zu)、哈薩克族(zu)(zu)(zu)等少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)中幾乎(hu)(hu)為(wei)全(quan)民(min)信(xin)仰；藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)在(zai)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)、蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)、裕固(gu)族(zu)(zu)(zu)、土族(zu)(zu)(zu)等少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)中幾乎(hu)(hu)為(wei)全(quan)民(min)信(xin)仰；漢(han)傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)和道(dao)教(jiao)主要為(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)信(xin)仰；天主教(jiao)和基督(du)教(jiao)信(xin)仰者(zhe)主要是(shi)漢(han)族(zu)(zu)(zu)，個別少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)中也有(you)少數(shu)信(xin)仰者(zhe)。各宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)在(zai)甘肅的傳(chuan)(chuan)播(bo)與發展過程中，形成(cheng)了深厚(hou)的宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)積淀。甘肅省的宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)建筑、遺(yi)跡(ji)，以及濃郁的宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)享譽全(quan)國乃至世界，許多宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)遺(yi)跡(ji)成(cheng)為(wei)甘肅省的珍寶，進而成(cheng)為(wei)人類(lei)文(wen)化(hua)瑰寶的組成(cheng)部分，受到全(quan)人類(lei)的重視。