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歷史淵源

據舟曲縣(xian)(xian)志記載，公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)770年(nian)(nian)(nian)(nian)－公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)221年(nian)(nian)(nian)(nian)（春秋戰國時(shi)期），舟曲縣(xian)(xian)為(wei)(wei)羌、氐族的(de)居住地(di)(di)，公(gong)(gong)元(yuan)756年(nian)(nian)(nian)(nian)，吐蕃(fan)東征(zheng)擴占唐(tang)攏(long)，舟曲縣(xian)(xian)城俱(ju)陷(xian)，宋王朝收(shou)復攏(long)地(di)(di)之時(shi)，部分吐蕃(fan)軍及(ji)其家屬(shu)與(yu)在(zai)(zai)戰爭中(zhong)被裹挾的(de)羌奴(nu)在(zai)(zai)該(gai)縣(xian)(xian)一些地(di)(di)區入(ru)鄉隨俗定居下(xia)來。在(zai)(zai)特定的(de)地(di)(di)域形成(cheng)(cheng)特有(you)的(de)方言、服飾、和(he)(he)風俗習慣進而形成(cheng)(cheng)了(le)后北山村民。當(dang)戰爭勝利后，人們為(wei)(wei)了(le)慶(qing)祝勝利，男女混合挑起了(le)成(cheng)(cheng)龍(long)(long)擺(bai)尾(wei)、擬虎(hu)躍進的(de)舞(wu)蹈，古(gu)羌語(yu)稱(cheng)其為(wei)(wei)“羅羅舞(wu)”，第(di)一個羅字是(shi)入(ru)聲，意思是(shi)龍(long)(long)；第(di)二(er)個羅是(shi)去聲，意思是(shi)虎(hu)，顯而易(yi)見是(shi)典型的(de)白龍(long)(long)江流(liu)域古(gu)羌族龍(long)(long)虎(hu)圖騰崇(chong)拜之象征(zheng)和(he)(he)文化內涵的(de)樸素反映。由(you)于地(di)(di)處偏遠，交(jiao)通閉塞不(bu)為(wei)(wei)外(wai)人所(suo)知。直到(dao)1958年(nian)(nian)(nian)(nian)，該(gai)縣(xian)(xian)首(shou)次舉(ju)辦(ban)民間(jian)傳統(tong)歌舞(wu)匯演，鐵壩鄉第(di)一個把《馬鈴舞(wu)》搬上了(le)舞(wu)臺，“多地(di)(di)”舞(wu)開始(shi)走上對(dui)外(wai)傳播和(he)(he)發揚的(de)道路。

表現形式

羅羅舞(wu)(wu)就(jiu)是后(hou)來的(de)(de)舟曲(qu)多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)，隨著后(hou)期(qi)的(de)(de)不(bu)斷發展，不(bu)同地(di)區所衍化出(chu)來的(de)(de)多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)與羅羅舞(wu)(wu)有一定(ding)的(de)(de)差別(bie)，不(bu)同的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)又分別(bie)有不(bu)同的(de)(de)表現形式和意(yi)義。據21世紀初調查，多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)主要有賴(lai)薩多(duo)(duo)(duo)地(di)、格(ge)班多(duo)(duo)(duo)地(di)、貢邊多(duo)(duo)(duo)地(di)等(deng)十余種之多(duo)(duo)(duo)，均(jun)是當(dang)地(di)藏族(zu)群眾在喜慶(qing)、豐收、祭祀、民(min)俗等(deng)節日活動期(qi)間跳的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。

1、賴薩多地，逢年(nian)(nian)過節時跳的年(nian)(nian)節舞(wu)，以祝福為主(zhu)要內容(rong)，融詩(shi)、歌(ge)、舞(wu)為一(yi)體。可(ke)以在(zai)家里跳，也(ye)可(ke)以在(zai)戶外草地上(shang)跳，參加人(ren)數多三五(wu)十人(ren)一(yi)起，參加者(zhe)都(dou)是女性，沒有年(nian)(nian)齡限制，服裝必須是傳統款式，但色彩可(ke)以隨意搭配，特別講(jiang)究頭飾(shi)、胸飾(shi)、辮(bian)飾(shi)。它(ta)的基本形式是圍成圓(yuan)圈，相互牽手，邊唱邊跳。

2、 貢邊多地，后稱采花節舞(wu)，是舟(zhou)曲(qu)博峪鄉獨有的俗舞(wu)。博峪的藏家婦女(nv)在(zai)采花節這天采集大把(ba)的鮮花，互相(xiang)插到(dao)頭(tou)上(shang)、腰間，然后在(zai)林間草(cao)地上(shang)手拉手，圍成圈，跳起(qi)了歡樂的多地舞(wu)，以示慶祝、祈(qi)福(fu)。

3、 瑪諧多地，簡稱(cheng)瑪，又稱(cheng)武(wu)舞或(huo)者(zhe)擺陣舞，此舞以(yi)禮祭、擺陣、戰(zhan)斗、比武(wu)的全過程(cheng)來再現古(gu)代部族間(jian)戰(zhan)爭情形。動作(zuo)以(yi)屈步行進為主，組合有側身弓腰、持兵器窺探、沖殺、躲閃(shan)、射擊、操練(lian)等動作(zuo)。

4、姜(jiang)拉多(duo)地，又稱嘉熱，演唱內容極為豐富，有創世(shi)紀史、民(min)族史、村史、文化風(feng)俗史等(deng)，有十二生(sheng)肖、二十四節(jie)(jie)氣、動植物生(sheng)長(chang)規律、農耕、倫理道(dao)德知(zhi)識的傳授等(deng)無所不(bu)包在(zai)逢(feng)年(nian)過節(jie)(jie)或慶祝豐收時(shi)(shi)集體跳此舞(wu)，以女性為主。高潮時(shi)(shi)，男性在(zai)外圍起舞(wu)助興。

5、嘉(jia)讓，是以(yi)婦(fu)女為主的集體舞，跳時攜(xie)手成圈，騰(teng)足于空，頓地為節(jie)，一人(ren)搖鈴領唱，大家和聲或者輪班唱和，成龍擺尾，擬虎(hu)快(kuai)進，從慢到快(kuai)，越(yue)跳越(yue)快(kuai)，情(qing)緒熱(re)烈(lie)歡騰(teng)，從舒展的慢歌(ge)到快(kuai)速(su)的歌(ge)舞氣氛中結束后轉入(ru)甸錄部分。甸錄與上述部分相(xiang)同。

舞蹈內容

多地(di)(di)(di)舞是由“多地(di)(di)(di)”、“嘉讓”、“甸錄”三(san)部分內(nei)容組成(cheng)的，“多地(di)(di)(di)”開(kai)頭動作為頭頂(ding)三(san)下，腳頓(dun)三(san)下，表(biao)示先民(min)這(zhe)樣(yang)開(kai)天(tian)辟地(di)(di)(di)，講(jiang)日月(yue)星辰山川(chuan)湖海的由來，隨(sui)多地(di)(di)(di)舞從天(tian)空、云(yun)層(ceng)、山峰、森林、草原、湖海中來，并頌揚這(zhe)些物象對民(min)族的好(hao)處，還要形容出這(zhe)些自然景觀(guan)中的奇異(yi)變化等。

“嘉(jia)讓(rang)”是一種以婦女為主(zhu)的集(ji)體舞，人們(men)跳舞時(shi)攜手(shou)圍成圓圈(quan)，騰足于空，然后頓(dun)地為節奏，一人搖(yao)鈴(ling)領唱，大(da)家(jia)和聲或輪班唱和。從(cong)遠處看，跳舞的人們(men)如龍擺尾，擬虎躍進，從(cong)慢到(dao)快(kuai)，越跳越快(kuai)，情緒熱烈歡騰，從(cong)舒(shu)展的慢歌到(dao)快(kuai)速的歌舞氣氛中(zhong)結束后轉入“甸錄(lu)”，詞多充滿喜慶(qing)和歡樂。

“甸(dian)錄”是多地舞的結尾歌舞曲，在“嘉讓”中圍(wei)成(cheng)的圓圈散(san)開分成(cheng)兩排，要表達的感情(qing)多為贊美家鄉、歌唱山川景(jing)色，也有(you)(you)贊美美好生活(huo)的，還有(you)(you)歌頌喜慶節日，以及寺院、喇嘛活(huo)佛(fo)和貴賓等(deng)的內容(rong)。

藝術特點

由于舟(zhou)曲縣的(de)藏族(zu)多住在高山上(shang)(shang)，婦女以背水為主，上(shang)(shang)肢(zhi)(zhi)動(dong)作(zuo)簡單，而活動(dong)主要在下部(bu)，故多地(di)舞(wu)的(de)動(dong)作(zuo)以腰以下部(bu)位為多，經(jing)常出(chu)(chu)現高原民族(zu)“一順(shun)邊”的(de)美，即手和腳同出(chu)(chu)一側形成(cheng)“一順(shun)兒(er)”。許多舞(wu)蹈中(zhong)女性以身體(ti)(ti)俯仰、臀(tun)體(ti)(ti)轉(zhuan)動(dong)為特色，顫(zhan)膝擺胯，微動(dong)肩胸，上(shang)(shang)身較(jiao)為平(ping)穩，上(shang)(shang)肢(zhi)(zhi)開張幅度不大，合著腳步和節奏律(lv)動(dong)，較(jiao)為突出(chu)(chu)地(di)表現了女性胸部(bu)之(zhi)凸顯、腰部(bu)之(zhi)柔軟、臀(tun)部(bu)之(zhi)豐腴。較(jiao)之(zhi)草原民族(zu)長臂(bei)舒袖(xiu)和兩臂(bei)大開張、大交叉(cha)的(de)粗(cu)獷之(zhi)態(tai)，舟(zhou)曲藏民族(zu)的(de)女性舞(wu)姿顯出(chu)(chu)了山地(di)藏民族(zu)腆靜(jing)、文雅(ya)、內(nei)秀的(de)性情，其(qi)肢(zhi)(zhi)體(ti)(ti)語言是(shi)山地(di)人地(di)理、生產、性格的(de)形象表達。

傳承情況

多(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)主要分布在舟曲縣的(de)(de)三個地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)，即(ji)上河地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)（上河片(pian)）、下河地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)（山(shan)(shan)前片(pian)）和(he)山(shan)(shan)后地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)（山(shan)(shan)后片(pian)）。各(ge)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)多(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)都由村寨單獨(du)代系傳承(cheng)，而且舞(wu)(wu)蹈(dao)傳承(cheng)定于有(you)藏民(min)內部，即(ji)使是離得很近的(de)(de)許(xu)多(duo)漢(han)族(zu)人也都不(bu)會跳，甚至(zhi)不(bu)知道多(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)。各(ge)個藏族(zu)村寨之間由于語言不(bu)同和(he)交通不(bu)便，相互交流較少，舞(wu)(wu)蹈(dao)動作也有(you)很大(da)的(de)(de)差異(yi)，許(xu)多(duo)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)連舞(wu)(wu)蹈(dao)名字的(de)(de)叫法也不(bu)相同。

由于多(duo)(duo)地舞(wu)(wu)屬于集體(ti)舞(wu)(wu)蹈類型，動(dong)(dong)作簡潔(jie)易學(xue)。多(duo)(duo)地舞(wu)(wu)產生以(yi)后，動(dong)(dong)作方面基本沒有什么變化，因此在(zai)(zai)動(dong)(dong)作學(xue)習方面不(bu)存在(zai)(zai)很大(da)的問題。村寨中的年輕人(ren)都(dou)不(bu)用特意(yi)拜(bai)師學(xue)藝，只需在(zai)(zai)平時節慶活動(dong)(dong)中觀察(cha)長輩們(men)跳舞(wu)(wu)就自然習得，村子里的年輕人(ren)絕大(da)多(duo)(duo)數(shu)都(dou)很樂意(yi)學(xue)習這(zhe)種(zhong)舞(wu)(wu)蹈。多(duo)(duo)地舞(wu)(wu)每次演出(chu)(chu)都(dou)需要花費大(da)量時間(jian)進行準(zhun)備工作，演出(chu)(chu)服(fu)裝花費較高，所以(yi)很多(duo)(duo)年輕人(ren)不(bu)愿意(yi)在(zai)(zai)跳舞(wu)(wu)上花費過多(duo)(duo)。部分精于多(duo)(duo)地舞(wu)(wu)藝術(shu)的老人(ren)已不(bu)掌(zhang)握家中的“經濟大(da)權”，對于多(duo)(duo)地舞(wu)(wu)的投入也少之(zhi)又少。

跳多地(di)舞要(yao)穿(chuan)上藏(zang)民的傳統盛裝(zhuang)，根據不同的年齡段(duan)要(yao)穿(chuan)不同的服裝(zhuang)，自(zi)七歲(sui)開始，父母就(jiu)要(yao)為女(nv)孩子準(zhun)備服裝(zhuang)。七歲(sui)至(zhi)十(shi)五歲(sui)是一(yi)套(tao)，十(shi)五至(zhi)二十(shi)是一(yi)套(tao)，之后又(you)是另一(yi)套(tao)。每一(yi)件(jian)衣服都(dou)(dou)價值不菲，衣服上一(yi)件(jian)銀盤(pan)就(jiu)要(yao)四千(qian)到五千(qian)。每次正式(shi)演出都(dou)(dou)要(yao)提前一(yi)周(zhou)準(zhun)備，每次演出都(dou)(dou)要(yao)付出極大(da)代價，較大(da)的花費給(gei)多地(di)舞的流傳造成(cheng)了極大(da)的障礙。

憨班鄉黑峪村村民李(li)扎西是(shi)唯一被認定為多地舞(wu)國家(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)產項目代(dai)表性(xing)傳(chuan)承人。李(li)扎西自幼學習藏傳(chuan)佛教(jiao)文(wen)化，熟識(shi)各(ge)種宗教(jiao)禮儀，對各(ge)種形(xing)式的多地舞(wu)有很深的研(yan)究。

多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)并不(bu)只是一(yi)種舞(wu)蹈，而是與宗教緊密結合(he)，其演出(chu)時間也有不(bu)成文的(de)規定(ding)，并不(bu)是隨(sui)(sui)(sui)意(yi)就可以演出(chu)的(de)。多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)保(bao)護(hu)中由(you)(you)于經(jing)費(fei)匱(kui)乏和(he)山(shan)路危險，工作人員們已經(jing)很(hen)(hen)少下鄉，自然保(bao)護(hu)措施做得很(hen)(hen)不(bu)到位。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，由(you)(you)于各(ge)種原(yuan)因(yin)很(hen)(hen)難將山(shan)里純(chun)正(zheng)的(de)多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)帶出(chu)山(shan)區，進行記錄、整(zheng)理(li)和(he)演出(chu)。因(yin)此(ci)，深(shen)居山(shan)中的(de)多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)很(hen)(hen)少被外界提及，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)自身(shen)傳承的(de)問題在(zai)自然流失，另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)外界多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)的(de)改編(bian)，原(yuan)始的(de)、純(chun)正(zheng)的(de)多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)藝(yi)術形式和(he)風格保(bao)留的(de)很(hen)(hen)不(bu)好，傳承和(he)發展境況就更不(bu)樂觀了。

保護措施

舟(zhou)(zhou)曲(qu)縣政府(fu)及(ji)具體文(wen)化(hua)部門(men)（文(wen)體局和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)館(guan)）在多(duo)(duo)(duo)地舞(wu)(wu)保護(hu)和(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)承工作方(fang)面做了(le)較大的(de)(de)努力。舟(zhou)(zhou)曲(qu)縣在政府(fu)發(fa)文(wen)中(zhong)明確提(ti)出了(le)“政府(fu)主導”多(duo)(duo)(duo)地舞(wu)(wu)保護(hu)，并自2007年開始，舟(zhou)(zhou)曲(qu)縣專門(men)用于(yu)保護(hu)和(he)(he)(he)發(fa)揚多(duo)(duo)(duo)地舞(wu)(wu)的(de)(de)資(zi)金投入(ru)累計達(da)五十萬元。主要做了(le)六個(ge)方(fang)面工作：①運用現(xian)代科技對(dui)(dui)(dui)舞(wu)(wu)蹈(dao)過程進(jin)行錄(lu)音、錄(lu)像(xiang)，保存原始完整(zheng)的(de)(de)音像(xiang)資(zi)料(liao)；②制作保存當地傳(chuan)(chuan)統舞(wu)(wu)蹈(dao)服裝；③成(cheng)立多(duo)(duo)(duo)地舞(wu)(wu)藝(yi)術團，對(dui)(dui)(dui)年輕人(ren)進(jin)行專門(men)培訓(xun)；④加強對(dui)(dui)(dui)民間藝(yi)人(ren)和(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)承人(ren)的(de)(de)保護(hu)措施，對(dui)(dui)(dui)其提(ti)供必要的(de)(de)生(sheng)活補助；⑤建立和(he)(he)(he)完善多(duo)(duo)(duo)地舞(wu)(wu)遺產資(zi)料(liao)數據庫，鼓勵老(lao)藝(yi)人(ren)傳(chuan)(chuan)、幫、帶(dai)，以(yi)培養新的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承人(ren)；⑥通(tong)過組(zu)織大型文(wen)藝(yi)表(biao)演多(duo)(duo)(duo)地舞(wu)(wu)，以(yi)更(geng)好(hao)的(de)(de)推(tui)動多(duo)(duo)(duo)地舞(wu)(wu)的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)外宣傳(chuan)(chuan)和(he)(he)(he)發(fa)展。

2007年組(zu)織人(ren)員(yuan)針對多(duo)地(di)舞(wu)進行了普查，并還(huan)于2008年將普查結果(guo)歸類(lei)入檔，制定(ding)了《舟(zhou)曲(qu)“多(duo)地(di)”舞(wu)蹈(dao)藝術(shu)(shu)保護(hu)法規》。2010年初，舟(zhou)曲(qu)縣(xian)政府部門(men)建立(li)了“多(duo)地(di)舞(wu)蹈(dao)藝術(shu)(shu)保護(hu)中心”，計(ji)劃建立(li)檔案并有效地(di)保護(hu)老、新藝人(ren)。