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歷史淵源

據(ju)舟(zhou)曲(qu)縣(xian)志記載，公(gong)元前770年(nian)－公(gong)元前221年(nian)（春秋戰(zhan)(zhan)國時期），舟(zhou)曲(qu)縣(xian)為(wei)羌、氐(di)族的(de)(de)居住地(di)，公(gong)元756年(nian)，吐(tu)蕃(fan)東征擴(kuo)占唐攏(long)，舟(zhou)曲(qu)縣(xian)城俱陷，宋王朝收(shou)復攏(long)地(di)之時，部分吐(tu)蕃(fan)軍及其家屬(shu)與(yu)在戰(zhan)(zhan)爭中被裹(guo)挾的(de)(de)羌奴在該縣(xian)一些地(di)區入鄉(xiang)隨俗定居下來。在特定的(de)(de)地(di)域(yu)形成特有的(de)(de)方(fang)言、服飾(shi)、和風(feng)俗習(xi)慣進(jin)(jin)而形成了后(hou)北山村民。當戰(zhan)(zhan)爭勝(sheng)利后(hou)，人們為(wei)了慶祝勝(sheng)利，男女混(hun)合挑(tiao)起了成龍擺尾、擬虎(hu)躍(yue)進(jin)(jin)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈，古羌語稱其為(wei)“羅(luo)羅(luo)舞(wu)(wu)”，第一個(ge)(ge)羅(luo)字是(shi)(shi)入聲，意(yi)思(si)是(shi)(shi)龍；第二個(ge)(ge)羅(luo)是(shi)(shi)去聲，意(yi)思(si)是(shi)(shi)虎(hu)，顯而易見是(shi)(shi)典型的(de)(de)白龍江流域(yu)古羌族龍虎(hu)圖騰崇拜之象(xiang)征和文(wen)化內涵的(de)(de)樸素反(fan)映。由于地(di)處偏(pian)遠，交通(tong)閉(bi)塞(sai)不為(wei)外人所知。直到1958年(nian)，該縣(xian)首次舉辦民間傳(chuan)統歌舞(wu)(wu)匯演(yan)，鐵壩鄉(xiang)第一個(ge)(ge)把《馬鈴舞(wu)(wu)》搬上了舞(wu)(wu)臺，“多地(di)”舞(wu)(wu)開始走上對外傳(chuan)播(bo)和發揚的(de)(de)道路。

表現形式

羅(luo)羅(luo)舞(wu)(wu)就是(shi)后來的舟曲多(duo)(duo)(duo)地(di)(di)(di)(di)舞(wu)(wu)，隨著(zhu)后期(qi)的不(bu)斷發展，不(bu)同地(di)(di)(di)(di)區所衍化出來的多(duo)(duo)(duo)地(di)(di)(di)(di)舞(wu)(wu)與羅(luo)羅(luo)舞(wu)(wu)有一定的差別，不(bu)同的舞(wu)(wu)蹈又分別有不(bu)同的表現形式和意義。據21世紀初調查，多(duo)(duo)(duo)地(di)(di)(di)(di)舞(wu)(wu)主要有賴薩(sa)多(duo)(duo)(duo)地(di)(di)(di)(di)、格班多(duo)(duo)(duo)地(di)(di)(di)(di)、貢邊多(duo)(duo)(duo)地(di)(di)(di)(di)等(deng)十余種(zhong)之多(duo)(duo)(duo)，均是(shi)當(dang)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)族群眾在喜(xi)慶、豐收、祭(ji)祀、民(min)俗等(deng)節(jie)日(ri)活動期(qi)間跳的舞(wu)(wu)蹈。

1、賴(lai)薩多(duo)地，逢年過節時跳的(de)年節舞，以(yi)祝福為主要內容，融詩、歌、舞為一體。可以(yi)在(zai)家里(li)跳，也可以(yi)在(zai)戶外草(cao)地上跳，參(can)加人數多(duo)三五十人一起，參(can)加者(zhe)都是(shi)(shi)女性，沒有年齡限制(zhi)，服裝必須是(shi)(shi)傳(chuan)統款式(shi)，但色(se)彩可以(yi)隨意搭配，特(te)別講究頭(tou)飾、胸飾、辮(bian)飾。它的(de)基本形式(shi)是(shi)(shi)圍成圓(yuan)圈，相互牽手(shou)，邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)跳。

2、 貢(gong)邊多地(di)，后稱采(cai)花(hua)節舞(wu)，是舟曲博峪(yu)(yu)鄉獨有的(de)俗舞(wu)。博峪(yu)(yu)的(de)藏家婦女在(zai)采(cai)花(hua)節這天采(cai)集(ji)大(da)把的(de)鮮花(hua)，互(hu)相插(cha)到頭上(shang)、腰間，然后在(zai)林間草地(di)上(shang)手拉手，圍成圈(quan)，跳起了歡(huan)樂的(de)多地(di)舞(wu)，以示慶祝、祈福(fu)。

3、 瑪諧多地，簡稱瑪，又稱武(wu)舞或(huo)者擺陣舞，此舞以(yi)禮祭、擺陣、戰斗、比武(wu)的(de)全過(guo)程來再(zai)現古代部(bu)族(zu)間戰爭情形。動作以(yi)屈步行進(jin)為主，組合有側身弓(gong)腰、持兵器(qi)窺探、沖殺(sha)、躲(duo)閃(shan)、射擊、操練等動作。

4、姜拉多地(di)，又稱嘉熱，演唱內容(rong)極為(wei)(wei)豐(feng)(feng)富，有創世(shi)紀史、民族史、村史、文(wen)化風俗史等，有十二(er)(er)生(sheng)肖、二(er)(er)十四節(jie)氣、動植物生(sheng)長規(gui)律、農耕、倫理(li)道德知識的(de)傳授等無所不包在(zai)逢(feng)年過節(jie)或慶祝豐(feng)(feng)收時集體跳此舞(wu)，以(yi)女性(xing)為(wei)(wei)主。高潮時，男性(xing)在(zai)外圍起舞(wu)助興。

5、嘉讓，是以婦女為(wei)主的集體(ti)舞，跳(tiao)時攜手成圈，騰足于空(kong)，頓地為(wei)節，一(yi)人(ren)搖鈴領唱，大家和聲或者輪班唱和，成龍擺尾，擬虎快進，從慢到快，越跳(tiao)越快，情緒(xu)熱烈歡騰，從舒展的慢歌(ge)到快速的歌(ge)舞氣氛(fen)中結束后轉入甸(dian)錄(lu)部分(fen)。甸(dian)錄(lu)與上(shang)述部分(fen)相(xiang)同(tong)。

舞蹈內容

多(duo)地(di)舞是由(you)“多(duo)地(di)”、“嘉(jia)讓”、“甸錄”三部分內(nei)容(rong)組成的(de)，“多(duo)地(di)”開(kai)頭(tou)動(dong)作為頭(tou)頂三下(xia)，腳頓三下(xia)，表(biao)示(shi)先民這樣開(kai)天辟地(di)，講日月星辰山(shan)川湖海的(de)由(you)來，隨多(duo)地(di)舞從天空、云層(ceng)、山(shan)峰(feng)、森林、草(cao)原、湖海中(zhong)來，并頌揚這些物(wu)象對民族(zu)的(de)好處，還要形容(rong)出(chu)這些自然景觀中(zhong)的(de)奇異變化等。

“嘉讓”是一(yi)種以(yi)婦女為主的(de)(de)集體舞，人們跳舞時攜手圍(wei)成圓圈，騰(teng)足于空，然后(hou)頓地(di)為節奏，一(yi)人搖鈴(ling)領唱，大(da)家(jia)和聲(sheng)或輪班唱和。從(cong)遠處看，跳舞的(de)(de)人們如龍擺尾，擬虎(hu)躍進，從(cong)慢到快，越跳越快，情緒熱烈歡騰(teng)，從(cong)舒展的(de)(de)慢歌(ge)(ge)到快速的(de)(de)歌(ge)(ge)舞氣氛(fen)中(zhong)結束后(hou)轉入(ru)“甸(dian)錄”，詞(ci)多充滿喜慶和歡樂(le)。

“甸(dian)錄”是多地(di)舞的(de)結尾歌(ge)舞曲(qu)，在“嘉讓”中(zhong)圍成的(de)圓(yuan)圈散開(kai)分(fen)成兩排(pai)，要表達的(de)感情多為(wei)贊(zan)(zan)美家鄉、歌(ge)唱山川景色，也有(you)贊(zan)(zan)美美好生活的(de)，還有(you)歌(ge)頌(song)喜(xi)慶節日，以及寺院、喇嘛活佛(fo)和貴(gui)賓等的(de)內容。

藝術特點

由于舟曲(qu)縣(xian)的藏族(zu)多(duo)住在(zai)(zai)高(gao)山上(shang)(shang)，婦(fu)女(nv)以(yi)背(bei)水(shui)為(wei)主，上(shang)(shang)肢動(dong)作簡單，而活動(dong)主要在(zai)(zai)下部(bu)(bu)，故多(duo)地舞的動(dong)作以(yi)腰(yao)以(yi)下部(bu)(bu)位(wei)為(wei)多(duo)，經常出(chu)現高(gao)原民族(zu)“一(yi)順邊(bian)”的美，即手(shou)和(he)(he)腳(jiao)同出(chu)一(yi)側形成“一(yi)順兒”。許多(duo)舞蹈中女(nv)性(xing)(xing)(xing)以(yi)身體(ti)俯仰、臀體(ti)轉動(dong)為(wei)特色，顫(zhan)膝(xi)擺胯(kua)，微動(dong)肩胸，上(shang)(shang)身較為(wei)平穩，上(shang)(shang)肢開張幅度(du)不大，合著腳(jiao)步和(he)(he)節奏律動(dong)，較為(wei)突(tu)出(chu)地表(biao)現了女(nv)性(xing)(xing)(xing)胸部(bu)(bu)之(zhi)凸顯、腰(yao)部(bu)(bu)之(zhi)柔軟、臀部(bu)(bu)之(zhi)豐腴。較之(zhi)草原民族(zu)長臂(bei)舒袖(xiu)和(he)(he)兩(liang)臂(bei)大開張、大交叉的粗獷(guang)之(zhi)態，舟曲(qu)藏民族(zu)的女(nv)性(xing)(xing)(xing)舞姿顯出(chu)了山地藏民族(zu)腆靜(jing)、文(wen)雅(ya)、內秀的性(xing)(xing)(xing)情，其肢體(ti)語言是山地人地理、生產、性(xing)(xing)(xing)格的形象表(biao)達。

傳承情況

多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)主要分布(bu)在舟曲縣的(de)(de)(de)三個(ge)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)，即上(shang)河地(di)(di)(di)區(qu)(qu)（上(shang)河片(pian)）、下河地(di)(di)(di)區(qu)(qu)（山前片(pian)）和(he)山后(hou)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)（山后(hou)片(pian)）。各(ge)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)都(dou)由(you)(you)村寨(zhai)單獨代系傳(chuan)承(cheng)，而且舞(wu)蹈傳(chuan)承(cheng)定于有(you)藏民內部，即使是離得很近的(de)(de)(de)許多(duo)(duo)漢族人也都(dou)不(bu)會(hui)跳，甚至不(bu)知道多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)。各(ge)個(ge)藏族村寨(zhai)之間(jian)由(you)(you)于語言(yan)不(bu)同和(he)交通不(bu)便，相(xiang)互交流(liu)較少(shao)，舞(wu)蹈動作也有(you)很大的(de)(de)(de)差異，許多(duo)(duo)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)連舞(wu)蹈名字(zi)的(de)(de)(de)叫(jiao)法也不(bu)相(xiang)同。

由于多(duo)地(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)屬于集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)類(lei)型，動(dong)作(zuo)簡潔易學(xue)。多(duo)地(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)產生以后(hou)，動(dong)作(zuo)方面(mian)基本沒有什(shen)么變(bian)化，因此在動(dong)作(zuo)學(xue)習方面(mian)不存在很(hen)大(da)(da)的(de)(de)問題。村(cun)寨(zhai)中的(de)(de)年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)都不用特意拜師(shi)學(xue)藝，只需(xu)(xu)在平時節慶活動(dong)中觀察長(chang)輩們跳舞(wu)(wu)(wu)(wu)就自(zi)然(ran)習得，村(cun)子(zi)里的(de)(de)年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)絕大(da)(da)多(duo)數都很(hen)樂意學(xue)習這種舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。多(duo)地(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)每次(ci)演出都需(xu)(xu)要(yao)花費(fei)(fei)大(da)(da)量時間進行準(zhun)備工(gong)作(zuo)，演出服裝(zhuang)花費(fei)(fei)較高，所以很(hen)多(duo)年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)不愿意在跳舞(wu)(wu)(wu)(wu)上花費(fei)(fei)過(guo)多(duo)。部(bu)分精于多(duo)地(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝術的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)已不掌(zhang)握家中的(de)(de)“經濟大(da)(da)權”，對于多(duo)地(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)投(tou)入(ru)也少之又少。

跳多地舞要(yao)(yao)穿上(shang)藏民的傳統盛裝，根(gen)據不同(tong)的年齡段要(yao)(yao)穿不同(tong)的服(fu)裝，自七(qi)歲開始，父母就要(yao)(yao)為(wei)女孩子準備服(fu)裝。七(qi)歲至(zhi)十(shi)五(wu)(wu)歲是(shi)一(yi)(yi)(yi)套(tao)，十(shi)五(wu)(wu)至(zhi)二(er)十(shi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)套(tao)，之后又是(shi)另一(yi)(yi)(yi)套(tao)。每一(yi)(yi)(yi)件衣服(fu)都價值不菲，衣服(fu)上(shang)一(yi)(yi)(yi)件銀盤就要(yao)(yao)四千到(dao)五(wu)(wu)千。每次(ci)正(zheng)式演出(chu)都要(yao)(yao)提前一(yi)(yi)(yi)周(zhou)準備，每次(ci)演出(chu)都要(yao)(yao)付出(chu)極大(da)代價，較大(da)的花(hua)費給多地舞的流傳造成了極大(da)的障(zhang)礙。

憨班鄉黑峪村(cun)村(cun)民李扎西(xi)是(shi)唯一(yi)被認定為多地舞(wu)國(guo)家級(ji)非物質文化(hua)遺產項目(mu)代(dai)表性(xing)傳承(cheng)人。李扎西(xi)自幼學習藏(zang)傳佛教(jiao)(jiao)文化(hua)，熟識各(ge)種宗教(jiao)(jiao)禮儀(yi)，對各(ge)種形式的多地舞(wu)有很深的研究(jiu)。

多(duo)(duo)地(di)舞(wu)并不(bu)只是一(yi)種(zhong)舞(wu)蹈，而是與宗教緊密(mi)結合，其(qi)演(yan)出(chu)時間也有不(bu)成(cheng)文的(de)規定，并不(bu)是隨(sui)意就可以(yi)演(yan)出(chu)的(de)。多(duo)(duo)地(di)舞(wu)保(bao)護中(zhong)由于(yu)(yu)經(jing)費匱(kui)乏和(he)山路危險，工作人員們已經(jing)很(hen)(hen)少下鄉(xiang)，自(zi)然(ran)保(bao)護措施做(zuo)得很(hen)(hen)不(bu)到位。另(ling)一(yi)方(fang)面，由于(yu)(yu)各(ge)種(zhong)原(yuan)因很(hen)(hen)難將山里純正的(de)多(duo)(duo)地(di)舞(wu)帶出(chu)山區，進(jin)行記錄、整理(li)和(he)演(yan)出(chu)。因此，深居山中(zhong)的(de)多(duo)(duo)地(di)舞(wu)很(hen)(hen)少被外(wai)界提及，一(yi)方(fang)面隨(sui)著自(zi)身傳(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)問題在自(zi)然(ran)流失，另(ling)一(yi)方(fang)面隨(sui)著外(wai)界多(duo)(duo)地(di)舞(wu)的(de)改編，原(yuan)始的(de)、純正的(de)多(duo)(duo)地(di)舞(wu)藝術形式和(he)風格保(bao)留的(de)很(hen)(hen)不(bu)好，傳(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)發展境況就更不(bu)樂觀了。

保護措施

舟(zhou)曲縣(xian)(xian)政府(fu)及具體文化部門（文體局和(he)文化館）在多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)保(bao)(bao)護(hu)和(he)傳(chuan)承工(gong)作方面做(zuo)了(le)(le)較(jiao)大(da)的(de)努(nu)力。舟(zhou)曲縣(xian)(xian)在政府(fu)發(fa)文中明確提出(chu)了(le)(le)“政府(fu)主導”多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)保(bao)(bao)護(hu)，并自(zi)2007年開始，舟(zhou)曲縣(xian)(xian)專門用于保(bao)(bao)護(hu)和(he)發(fa)揚(yang)多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)的(de)資金投入累計(ji)達(da)五(wu)十萬(wan)元(yuan)。主要做(zuo)了(le)(le)六個方面工(gong)作：①運用現代(dai)科技對舞(wu)(wu)蹈(dao)過(guo)程進行錄音、錄像，保(bao)(bao)存原(yuan)始完整的(de)音像資料(liao)；②制(zhi)作保(bao)(bao)存當地(di)(di)(di)傳(chuan)統(tong)舞(wu)(wu)蹈(dao)服裝；③成立多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)藝(yi)術團，對年輕人進行專門培(pei)訓；④加強(qiang)對民間藝(yi)人和(he)傳(chuan)承人的(de)保(bao)(bao)護(hu)措施，對其提供必要的(de)生(sheng)活(huo)補助；⑤建立和(he)完善多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)遺產資料(liao)數據(ju)庫，鼓勵老藝(yi)人傳(chuan)、幫、帶，以培(pei)養(yang)新的(de)傳(chuan)承人；⑥通過(guo)組(zu)織大(da)型文藝(yi)表(biao)演多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)，以更好(hao)的(de)推動(dong)多(duo)(duo)地(di)(di)(di)舞(wu)(wu)的(de)對外(wai)宣傳(chuan)和(he)發(fa)展。

2007年組織人員針對多地舞進行了(le)(le)普查，并(bing)還于2008年將(jiang)普查結果歸類入檔，制定了(le)(le)《舟曲“多地”舞蹈藝(yi)術保(bao)護(hu)法規》。2010年初，舟曲縣政府部(bu)門建(jian)立了(le)(le)“多地舞蹈藝(yi)術保(bao)護(hu)中(zhong)心”，計(ji)劃(hua)建(jian)立檔案并(bing)有(you)效地保(bao)護(hu)老、新藝(yi)人。