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歷史淵源

據舟(zhou)曲(qu)縣(xian)(xian)(xian)志記(ji)載，公元(yuan)前(qian)770年－公元(yuan)前(qian)221年（春秋(qiu)戰(zhan)國時期），舟(zhou)曲(qu)縣(xian)(xian)(xian)為(wei)羌、氐族的(de)(de)居住地(di)，公元(yuan)756年，吐(tu)蕃(fan)(fan)東征擴(kuo)占唐攏，舟(zhou)曲(qu)縣(xian)(xian)(xian)城俱陷，宋王朝收復攏地(di)之時，部分吐(tu)蕃(fan)(fan)軍及(ji)其(qi)(qi)家屬與在(zai)戰(zhan)爭(zheng)中被裹挾的(de)(de)羌奴(nu)在(zai)該(gai)縣(xian)(xian)(xian)一些(xie)地(di)區入鄉隨(sui)俗(su)定居下來。在(zai)特定的(de)(de)地(di)域形成(cheng)特有的(de)(de)方(fang)言、服(fu)飾(shi)、和(he)風俗(su)習慣進而(er)形成(cheng)了(le)(le)后(hou)北山村民(min)。當(dang)戰(zhan)爭(zheng)勝利(li)后(hou)，人(ren)們為(wei)了(le)(le)慶祝勝利(li)，男女混合挑起了(le)(le)成(cheng)龍擺尾、擬(ni)虎躍進的(de)(de)舞蹈，古羌語稱其(qi)(qi)為(wei)“羅(luo)(luo)(luo)羅(luo)(luo)(luo)舞”，第(di)一個羅(luo)(luo)(luo)字是(shi)入聲(sheng)，意思(si)是(shi)龍；第(di)二個羅(luo)(luo)(luo)是(shi)去聲(sheng)，意思(si)是(shi)虎，顯而(er)易見是(shi)典型的(de)(de)白龍江流(liu)域古羌族龍虎圖騰(teng)崇拜之象征和(he)文化內涵(han)的(de)(de)樸(pu)素(su)反(fan)映。由于地(di)處(chu)偏遠，交(jiao)通閉塞不為(wei)外人(ren)所(suo)知。直到1958年，該(gai)縣(xian)(xian)(xian)首(shou)次舉辦(ban)民(min)間傳統(tong)歌舞匯(hui)演，鐵壩(ba)鄉第(di)一個把《馬鈴舞》搬(ban)上(shang)(shang)了(le)(le)舞臺，“多地(di)”舞開(kai)始(shi)走(zou)上(shang)(shang)對外傳播和(he)發揚的(de)(de)道路。

表現形式

羅(luo)羅(luo)舞(wu)(wu)就(jiu)是(shi)后(hou)來的(de)(de)(de)舟曲多(duo)地舞(wu)(wu)，隨(sui)著后(hou)期的(de)(de)(de)不斷發展，不同(tong)地區(qu)所衍化(hua)出來的(de)(de)(de)多(duo)地舞(wu)(wu)與羅(luo)羅(luo)舞(wu)(wu)有(you)一定的(de)(de)(de)差別，不同(tong)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈又分(fen)別有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)表(biao)現形(xing)式和意(yi)義。據21世(shi)紀初調(diao)查，多(duo)地舞(wu)(wu)主要有(you)賴薩多(duo)地、格班(ban)多(duo)地、貢邊多(duo)地等十余種之多(duo)，均是(shi)當地藏族群眾在喜慶、豐收、祭祀、民(min)俗等節日活動期間跳的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈。

1、賴薩多(duo)(duo)地，逢年(nian)過節(jie)時跳(tiao)的年(nian)節(jie)舞，以(yi)(yi)祝福為主(zhu)要內容，融詩、歌(ge)、舞為一體(ti)。可以(yi)(yi)在家里跳(tiao)，也可以(yi)(yi)在戶外草地上跳(tiao)，參(can)加(jia)人數多(duo)(duo)三五十(shi)人一起，參(can)加(jia)者都是女性，沒有(you)年(nian)齡限制，服裝必須(xu)是傳統款式，但色彩可以(yi)(yi)隨(sui)意搭(da)配，特別(bie)講究頭飾、胸飾、辮飾。它的基本形式是圍成圓圈，相互牽手，邊(bian)唱邊(bian)跳(tiao)。

2、 貢邊多(duo)地(di)，后稱(cheng)采(cai)花(hua)節(jie)舞，是舟曲博峪鄉獨有(you)的(de)俗(su)舞。博峪的(de)藏家婦(fu)女在采(cai)花(hua)節(jie)這天(tian)采(cai)集大把的(de)鮮花(hua)，互相插(cha)到頭上(shang)、腰(yao)間(jian)，然后在林間(jian)草地(di)上(shang)手拉手，圍(wei)成圈，跳起了歡(huan)樂的(de)多(duo)地(di)舞，以示慶祝、祈福。

3、 瑪諧多地，簡稱(cheng)瑪，又稱(cheng)武舞(wu)或者擺(bai)陣(zhen)舞(wu)，此舞(wu)以禮祭、擺(bai)陣(zhen)、戰(zhan)斗、比武的全過程來再現古代部族(zu)間戰(zhan)爭情(qing)形。動作以屈步行進為主，組合有側身弓(gong)腰、持兵器(qi)窺探、沖殺、躲閃、射(she)擊(ji)、操練等動作。

4、姜拉(la)多地，又稱嘉熱(re)，演唱內容極(ji)為豐富(fu)，有(you)創世紀史、民(min)族史、村史、文化風(feng)俗(su)史等，有(you)十二(er)生(sheng)肖、二(er)十四(si)節氣(qi)、動植物生(sheng)長規律、農(nong)耕、倫理道德知識的(de)傳(chuan)授等無所不包在逢年過節或慶祝豐收時(shi)集體跳此舞，以女性(xing)為主。高潮時(shi)，男性(xing)在外(wai)圍起舞助興。

5、嘉讓，是以婦(fu)女為主(zhu)的(de)(de)集(ji)體舞，跳時攜手(shou)成圈(quan)，騰(teng)(teng)足于空，頓地為節，一(yi)人搖鈴領唱，大家和聲或者(zhe)輪班(ban)唱和，成龍擺尾，擬(ni)虎快(kuai)(kuai)進(jin)，從慢到快(kuai)(kuai)，越(yue)(yue)跳越(yue)(yue)快(kuai)(kuai)，情緒熱烈歡騰(teng)(teng)，從舒(shu)展的(de)(de)慢歌到快(kuai)(kuai)速的(de)(de)歌舞氣氛中結(jie)束后轉入甸錄(lu)部(bu)分。甸錄(lu)與上述部(bu)分相同。

舞蹈內容

多地舞是(shi)由“多地”、“嘉讓”、“甸錄”三(san)部分內容組成的(de)(de)(de)，“多地”開(kai)頭(tou)動(dong)作(zuo)為(wei)頭(tou)頂(ding)三(san)下，腳頓三(san)下，表示先民(min)這(zhe)樣開(kai)天辟地，講(jiang)日月星辰山川湖海(hai)的(de)(de)(de)由來(lai)，隨(sui)多地舞從天空(kong)、云層、山峰、森林(lin)、草原、湖海(hai)中來(lai)，并頌(song)揚(yang)這(zhe)些物象對民(min)族的(de)(de)(de)好處(chu)，還要(yao)形容出這(zhe)些自然景觀中的(de)(de)(de)奇異變化等。

“嘉讓”是一種以婦女為主的集體(ti)舞(wu)(wu)，人們跳舞(wu)(wu)時攜手圍成圓圈，騰足于空(kong)，然后頓地為節奏，一人搖(yao)鈴領唱，大家和聲(sheng)或輪班唱和。從遠處(chu)看，跳舞(wu)(wu)的人們如龍擺尾(wei)，擬虎躍進，從慢(man)到快(kuai)(kuai)，越(yue)跳越(yue)快(kuai)(kuai)，情緒熱烈歡騰，從舒展的慢(man)歌到快(kuai)(kuai)速的歌舞(wu)(wu)氣氛中結束后轉入“甸錄”，詞多充滿喜慶和歡樂。

“甸(dian)錄”是多地舞的(de)(de)(de)結尾歌(ge)舞曲，在“嘉讓”中圍(wei)成(cheng)的(de)(de)(de)圓圈散開(kai)分成(cheng)兩排，要(yao)表(biao)達的(de)(de)(de)感情(qing)多為贊美(mei)(mei)家鄉、歌(ge)唱山川景色，也有贊美(mei)(mei)美(mei)(mei)好生活的(de)(de)(de)，還有歌(ge)頌喜(xi)慶節日(ri)，以及寺院、喇嘛活佛和貴賓(bin)等的(de)(de)(de)內容。

藝術特點

由于舟(zhou)曲縣(xian)的(de)(de)藏族(zu)多(duo)住在高山上，婦女以背水為(wei)(wei)主(zhu)，上肢(zhi)(zhi)動作(zuo)(zuo)簡單，而活動主(zhu)要在下(xia)部(bu)(bu)，故多(duo)地(di)舞的(de)(de)動作(zuo)(zuo)以腰以下(xia)部(bu)(bu)位為(wei)(wei)多(duo)，經常出現(xian)高原民(min)族(zu)“一順(shun)邊”的(de)(de)美，即手和(he)腳(jiao)同出一側(ce)形成“一順(shun)兒(er)”。許多(duo)舞蹈中女性以身(shen)體(ti)俯仰、臀體(ti)轉(zhuan)動為(wei)(wei)特色，顫(zhan)膝擺胯，微動肩胸(xiong)，上身(shen)較為(wei)(wei)平穩，上肢(zhi)(zhi)開張幅度不大(da)，合(he)著腳(jiao)步(bu)和(he)節(jie)奏律(lv)動，較為(wei)(wei)突出地(di)表現(xian)了女性胸(xiong)部(bu)(bu)之(zhi)凸顯、腰部(bu)(bu)之(zhi)柔(rou)軟、臀部(bu)(bu)之(zhi)豐腴。較之(zhi)草原民(min)族(zu)長臂舒袖和(he)兩(liang)臂大(da)開張、大(da)交(jiao)叉的(de)(de)粗獷之(zhi)態，舟(zhou)曲藏民(min)族(zu)的(de)(de)女性舞姿顯出了山地(di)藏民(min)族(zu)腆靜(jing)、文(wen)雅、內(nei)秀(xiu)的(de)(de)性情(qing)，其肢(zhi)(zhi)體(ti)語言是山地(di)人地(di)理、生產(chan)、性格的(de)(de)形象表達。

傳承情況

多(duo)地舞(wu)主要(yao)分(fen)布在舟曲縣的(de)三個地區(qu)(qu)，即上河地區(qu)(qu)（上河片）、下河地區(qu)(qu)（山(shan)前片）和(he)山(shan)后地區(qu)(qu)（山(shan)后片）。各地區(qu)(qu)的(de)多(duo)地舞(wu)都(dou)(dou)由(you)村寨單獨代系傳(chuan)(chuan)承(cheng)，而且舞(wu)蹈(dao)傳(chuan)(chuan)承(cheng)定(ding)于有藏民內部，即使是離得(de)很(hen)近(jin)的(de)許多(duo)漢族人也都(dou)(dou)不(bu)(bu)會(hui)跳，甚至不(bu)(bu)知道多(duo)地舞(wu)。各個藏族村寨之間(jian)由(you)于語言不(bu)(bu)同和(he)交通不(bu)(bu)便，相互交流較少，舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)也有很(hen)大的(de)差(cha)異，許多(duo)地區(qu)(qu)連舞(wu)蹈(dao)名字的(de)叫法也不(bu)(bu)相同。

由于(yu)多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)屬于(yu)集體舞(wu)(wu)蹈(dao)類型，動(dong)作簡潔易學。多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)產生以后，動(dong)作方面基本沒有什么變化(hua)，因此在動(dong)作學習方面不存在很大(da)的問題(ti)。村(cun)寨中的年(nian)輕人(ren)都不用特意(yi)拜師學藝(yi)，只需(xu)在平時節慶活動(dong)中觀察(cha)長輩們跳舞(wu)(wu)就自(zi)然習得，村(cun)子里(li)的年(nian)輕人(ren)絕大(da)多(duo)(duo)(duo)數都很樂意(yi)學習這(zhe)種舞(wu)(wu)蹈(dao)。多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)每次演出都需(xu)要花(hua)費(fei)大(da)量(liang)時間(jian)進行準備工作，演出服(fu)裝花(hua)費(fei)較高，所以很多(duo)(duo)(duo)年(nian)輕人(ren)不愿意(yi)在跳舞(wu)(wu)上花(hua)費(fei)過多(duo)(duo)(duo)。部(bu)分精于(yu)多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)藝(yi)術的老人(ren)已不掌握家中的“經濟大(da)權”，對于(yu)多(duo)(duo)(duo)地(di)舞(wu)(wu)的投入也(ye)少(shao)之又少(shao)。

跳多地(di)舞要(yao)穿上(shang)(shang)藏(zang)民的傳統盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)，根(gen)據不同的年齡段要(yao)穿不同的服裝(zhuang)(zhuang)，自七歲開始，父(fu)母就要(yao)為女孩(hai)子準(zhun)備(bei)服裝(zhuang)(zhuang)。七歲至十(shi)五歲是(shi)一(yi)套，十(shi)五至二(er)十(shi)是(shi)一(yi)套，之后又是(shi)另一(yi)套。每(mei)一(yi)件衣(yi)服都(dou)價值不菲，衣(yi)服上(shang)(shang)一(yi)件銀盤就要(yao)四千到五千。每(mei)次正(zheng)式演出都(dou)要(yao)提前一(yi)周準(zhun)備(bei)，每(mei)次演出都(dou)要(yao)付出極大(da)代價，較大(da)的花費給多地(di)舞的流(liu)傳造(zao)成了極大(da)的障礙。

憨班鄉黑(hei)峪(yu)村村民(min)李(li)扎(zha)西是(shi)唯一被(bei)認定為多地舞(wu)國家級(ji)非物質文化遺產項目代表性傳(chuan)承人。李(li)扎(zha)西自幼學習(xi)藏傳(chuan)佛教(jiao)文化，熟識各種宗教(jiao)禮儀，對各種形式的多地舞(wu)有很(hen)深的研究。

多地(di)舞(wu)(wu)(wu)并不(bu)只是(shi)一(yi)種舞(wu)(wu)(wu)蹈，而是(shi)與宗教緊密結合，其演(yan)出(chu)時(shi)間也有不(bu)成文的(de)(de)規定，并不(bu)是(shi)隨(sui)(sui)意就可以演(yan)出(chu)的(de)(de)。多地(di)舞(wu)(wu)(wu)保護中(zhong)由(you)于(yu)經費匱乏和山路危(wei)險，工(gong)作人員(yuan)們已(yi)經很(hen)少下鄉，自然保護措施做得(de)很(hen)不(bu)到位。另一(yi)方面，由(you)于(yu)各種原因很(hen)難將山里純正的(de)(de)多地(di)舞(wu)(wu)(wu)帶出(chu)山區(qu)，進行記錄、整(zheng)理和演(yan)出(chu)。因此，深居(ju)山中(zhong)的(de)(de)多地(di)舞(wu)(wu)(wu)很(hen)少被外(wai)界(jie)提(ti)及，一(yi)方面隨(sui)(sui)著自身傳(chuan)承的(de)(de)問題(ti)在自然流失，另一(yi)方面隨(sui)(sui)著外(wai)界(jie)多地(di)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)改編，原始的(de)(de)、純正的(de)(de)多地(di)舞(wu)(wu)(wu)藝術形式(shi)和風格保留的(de)(de)很(hen)不(bu)好，傳(chuan)承和發展境況就更不(bu)樂觀(guan)了。

保護措施

舟曲(qu)縣(xian)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)及(ji)具體(ti)文(wen)化部(bu)門（文(wen)體(ti)局和(he)文(wen)化館）在多地(di)舞(wu)保(bao)護和(he)傳(chuan)承(cheng)工作(zuo)方(fang)面(mian)做(zuo)了較大(da)的(de)努力。舟曲(qu)縣(xian)在政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)發(fa)文(wen)中(zhong)明(ming)確提出了“政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)主(zhu)導”多地(di)舞(wu)保(bao)護，并自2007年開始(shi)，舟曲(qu)縣(xian)專門用于保(bao)護和(he)發(fa)揚多地(di)舞(wu)的(de)資(zi)金(jin)投(tou)入累計達五(wu)十(shi)萬(wan)元(yuan)。主(zhu)要(yao)做(zuo)了六(liu)個(ge)方(fang)面(mian)工作(zuo)：①運用現(xian)代科技對舞(wu)蹈(dao)過(guo)程進行錄音、錄像(xiang)，保(bao)存(cun)原始(shi)完整的(de)音像(xiang)資(zi)料(liao)；②制作(zuo)保(bao)存(cun)當(dang)地(di)傳(chuan)統舞(wu)蹈(dao)服裝(zhuang)；③成立多地(di)舞(wu)藝(yi)術團，對年輕(qing)人(ren)(ren)進行專門培(pei)訓；④加強對民間(jian)藝(yi)人(ren)(ren)和(he)傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)的(de)保(bao)護措(cuo)施(shi)，對其提供(gong)必(bi)要(yao)的(de)生活補助(zhu)；⑤建(jian)立和(he)完善(shan)多地(di)舞(wu)遺產資(zi)料(liao)數(shu)據庫，鼓勵(li)老藝(yi)人(ren)(ren)傳(chuan)、幫(bang)、帶，以(yi)培(pei)養(yang)新的(de)傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)；⑥通過(guo)組織大(da)型文(wen)藝(yi)表(biao)演(yan)多地(di)舞(wu)，以(yi)更好的(de)推動多地(di)舞(wu)的(de)對外宣(xuan)傳(chuan)和(he)發(fa)展。

2007年(nian)組織人(ren)員(yuan)針對多地舞(wu)進(jin)行(xing)了普(pu)(pu)查，并還于(yu)2008年(nian)將普(pu)(pu)查結果歸類入檔，制定(ding)了《舟曲“多地”舞(wu)蹈藝(yi)術保(bao)(bao)護(hu)(hu)法規》。2010年(nian)初，舟曲縣政(zheng)府(fu)部門建立(li)了“多地舞(wu)蹈藝(yi)術保(bao)(bao)護(hu)(hu)中(zhong)心”，計劃建立(li)檔案并有效地保(bao)(bao)護(hu)(hu)老、新藝(yi)人(ren)。