芒果视频下载

歷史淵源

巴(ba)郎(lang)鼓舞(wu)（莎(sha)姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)）在(zai)(zai)卓(zhuo)尼境內流傳(chuan)始于公元8世紀前(qian)(qian)后(hou)，歷(li)史悠久(jiu)。卓(zhuo)尼處(chu)在(zai)(zai)“唐蕃古(gu)(gu)道”上，巴(ba)郎(lang)鼓舞(wu)（莎(sha)姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)）的(de)起源與古(gu)(gu)羌人(ren)的(de)原始祭祀活(huo)動和(he)吐蕃宗(zong)教(jiao)法(fa)舞(wu)有著密切的(de)關系(xi)。藏(zang)巴(ba)哇(wa)地區(qu)有洮硯、柏林、藏(zang)巴(ba)哇(wa)三鄉，而“藏(zang)巴(ba)哇(wa)”即西藏(zang)后(hou)藏(zang)人(ren)之(zhi)意。據當地口傳(chuan)歷(li)史記載，其先祖在(zai)(zai)吐蕃時期或稍晚一些(xie)隨(sui)軍遷徙到此，并繁衍下來。公元7-17世紀（唐、宋至清前(qian)(qian)期），這里是(shi)一個藏(zang)族(zu)(zu)為主體的(de)地區(qu)，先后(hou)為土司(si)管轄，盛(sheng)行(xing)苯(ben)(ben)教(jiao)。苯(ben)(ben)教(jiao)屬藏(zang)族(zu)(zu)原始宗(zong)教(jiao)，在(zai)(zai)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)傳(chuan)入(ru)藏(zang)區(qu)前(qian)(qian)非常盛(sheng)行(xing)。莎(sha)姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)的(de)歌詞(ci)中也透視出它悠久(jiu)歷(li)史與苯(ben)(ben)教(jiao)文化的(de)關系(xi)。

但(dan)在卓尼(ni)民間(jian)，關于(yu)莎姆舞(wu)的(de)(de)(de)起(qi)源，流傳著一(yi)(yi)個神奇而美麗的(de)(de)(de)傳說。相傳很(hen)久很(hen)久以前，這里(li)連(lian)年大旱，顆粒(li)不收，鄉(xiang)(xiang)親們只(zhi)得殺(sha)牛(niu)宰羊祭祀至(zhi)尊的(de)(de)(de)山(shan)神，乞求神靈(ling)(ling)降(jiang)下甘(gan)(gan)露(lu)，拯救蒼(cang)生。當鄉(xiang)(xiang)親們虔誠(cheng)地(di)(di)跪伏在山(shan)神拉(la)卜載前苦苦祈禱時，山(shan)中隱隱傳出(chu)一(yi)(yi)陣鼓(gu)(gu)樂相伴(ban)的(de)(de)(de)歌聲，優美動(dong)聽。他們默默地(di)(di)記下了曲(qu)調(diao)和鼓(gu)(gu)點，回去(qu)后，便制作了一(yi)(yi)種(zhong)鼓(gu)(gu)面(mian)直徑(jing)約一(yi)(yi)尺、帶長把、能搖動(dong)發響的(de)(de)(de)雙面(mian)羊皮鼓(gu)(gu)，兩邊各垂吊有打(da)結的(de)(de)(de)繩(sheng)索。然后，人們在寨子中心(xin)的(de)(de)(de)場地(di)(di)上點燃篝火，即興跳(tiao)(tiao)唱起(qi)來(lai)，將祈求神靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)心(xin)愿用(yong)歌聲表達出(chu)來(lai)。他們至(zhi)誠(cheng)的(de)(de)(de)舉動(dong)感動(dong)了神靈(ling)(ling)，天(tian)上降(jiang)下了甘(gan)(gan)露(lu)……從此，每年的(de)(de)(de)農歷正(zheng)月，這里(li)的(de)(de)(de)老(lao)百姓都要跳(tiao)(tiao)莎姆舞(wu)，以祈禱來(lai)年的(de)(de)(de)風(feng)調(diao)雨順、五谷豐登、人畜(chu)平安。

傳承價值

卓(zhuo)尼歷(li)史悠久，早在(zai)新石器時代，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)先民就生(sheng)息(xi)繁衍于(yu)洮河沿岸(an)，在(zai)漫長(chang)的歷(li)史長(chang)河中孕育(yu)了燦爛的文化(hua)。卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)(zang)族(zu)文化(hua)除了具(ju)有(you)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)文化(hua)源遠流長(chang)、博大精(jing)深、古樸神秘等共性(xing)外，還具(ju)有(you)鮮明的農耕文化(hua)和各民族(zu)交匯(hui)融(rong)合的多樣性(xing)風格。流行于(yu)卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)(zang)巴哇鄉境內的莎姆舞是卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)(zang)族(zu)文化(hua)藝(yi)術多樣性(xing)風格的集(ji)中體現，這(zhe)一民間藝(yi)術形式為卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)(zang)族(zu)文化(hua)乃至整個藏(zang)(zang)(zang)族(zu)文化(hua)增添了色(se)彩，極(ji)具(ju)研究、開發價(jia)值。

巴(ba)郎鼓舞(wu)（莎姆(mu)舞(wu)）以巴(ba)東鼓為(wei)道具(ju)是(shi)一個(ge)古老而鮮為(wei)人知的舞(wu)種。它(ta)融(rong)說、唱(chang)、舞(wu)為(wei)一體(ti)具(ju)有(you)明顯的宗教(jiao)性和(he)娛樂性。因其主要道具(ju)是(shi)巴(ba)東鼓故也(ye)稱巴(ba)東鼓舞(wu)。莎姆(mu)舞(wu)除了舞(wu)姿優(you)美、莊重外，最主要的是(shi)歌(ge)詞(ci)(ci)內容涉及宗教(jiao)和(he)民族歷史以及生(sheng)產生(sheng)活(huo)等方面。對歌(ge)時雙方的歌(ge)詞(ci)(ci)問(wen)答最為(wei)精彩有(you)很高的思想(xiang)性和(he)娛樂性。從莎姆(mu)舞(wu)的內容和(he)形式來看它(ta)與(yu)苯(ben)教(jiao)文化有(you)直接的淵源(yuan)關系，因此有(you)極高的研究價值。

主要特點

據卓尼縣文化(hua)局(ju)工作人員介紹，每(mei)(mei)年(nian)的(de)(de)“曼拉節(jie)”（相(xiang)當(dang)于漢族的(de)(de)春節(jie)），當(dang)地老(lao)百姓都(dou)要(yao)在(zai)開闊的(de)(de)場地上(shang)集體表演一種祈(qi)禱平(ping)安吉(ji)祥和五谷豐收(shou)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者手里拿(na)著一個(ge)(ge)形似“巴(ba)(ba)朗”的(de)(de)雙面羊(yang)皮鼓道具，隨著沉穩勁(jing)健的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)步不(bu)斷揺擊(ji)，并循著節(jie)奏高聲(sheng)齊唱。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈節(jie)奏緊湊，動作干凈有(you)(you)力(li)，歌(ge)詞含(han)蓄古樸，曲調內容豐富。巴(ba)(ba)郎(lang)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)（莎(sha)姆舞(wu)(wu)(wu)(wu)）自身也有(you)(you)時(shi)(shi)節(jie)、儀式(shi)和禁忌，并非隨時(shi)(shi)可跳(tiao)。每(mei)(mei)年(nian)的(de)(de)重大節(jie)日(ri)才跳(tiao)。春節(jie)期間每(mei)(mei)個(ge)(ge)村(cun)寨都(dou)跳(tiao)巴(ba)(ba)郎(lang)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)（莎(sha)姆舞(wu)(wu)(wu)(wu)），藏巴(ba)(ba)哇(wa)地區(qu)村(cun)村(cun)有(you)(you)廣場、寨寨巴(ba)(ba)郎(lang)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)（莎(sha)姆舞(wu)(wu)(wu)(wu)），一般從正(zheng)月(yue)初(chu)二晚上(shang)開始跳(tiao)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者沒有(you)(you)年(nian)齡性(xing)別限制，男女老(lao)少(shao)皆能跳(tiao)，但男女不(bu)一起跳(tiao)，且舞(wu)(wu)(wu)(wu)種歌(ge)詞也不(bu)相(xiang)同(tong)。男子起舞(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)(shi)幾(ji)(ji)十(shi)個(ge)(ge)英俊漢子手持巴(ba)(ba)朗鼓，渾厚的(de)(de)鼓聲(sheng)和高亢的(de)(de)歌(ge)聲(sheng)在(zai)幾(ji)(ji)里外都(dou)能聽到。

舞蹈內容

巴郎(lang)(lang)鼓舞一般在(zai)春(chun)節(jie)期(qi)間(jian)的農歷正月初五至十五日表演，自(zi)正月十六日起，即(ji)將(jiang)巴郎(lang)(lang)鼓高高供(gong)起，留作來年再用。卓尼藏(zang)語稱巴郎(lang)(lang)鼓為(wei)“沙(sha)目(mu)(mu)”（莎姆(mu)），其活(huo)動場所叫“沙(sha)目(mu)(mu)場”，又把正月期(qi)間(jian)演出巴郎(lang)(lang)鼓舞的日子叫“曼(man)拉節(jie)”。屆時(shi)各個(ge)村寨(zhai)由男性老少(shao)組成“沙(sha)目(mu)(mu)隊”（莎姆(mu)隊），除在(zai)自(zi)己村里跳唱外，還要到鄰村趕“曼(man)拉節(jie)”，進行交(jiao)流。咚(dong)咚(dong)的鼓聲、雄勁的舞步，給新春(chun)佳節(jie)平添了無盡的歡樂。

表演開始前，“沙(sha)目場”中心燃起(qi)篝火(huo)，擺放(fang)桌椅板凳，這是年長者的(de)(de)位(wei)置，他(ta)們負責掌(zhang)管(guan)活動。年輕人(ren)倒茶(cha)斟酒(jiu)，跑(pao)前跑(pao)后忙個不停，孩子們嘰(ji)嘰(ji)喳(zha)(zha)喳(zha)(zha)滿院子瘋(feng)跑(pao)，一(yi)派節(jie)日(ri)(ri)景(jing)象。天近黃昏時，全村人(ren)都到(dao)(dao)齊(qi)了，由一(yi)執事宣布表演開始。“沙(sha)目隊”圍著篝火(huo)，搖(yao)著巴郎(lang)(lang)鼓，翩翩起(qi)舞(wu)。先唱(chang)(chang)(chang)(chang)序曲(qu)《及柔(rou)》，接著跳(tiao)《苦松加里(li)》，以(yi)一(yi)問(wen)一(yi)答的(de)(de)方式各跳(tiao)三圈，是為互致問(wen)候；之(zhi)后邊跳(tiao)邊唱(chang)(chang)(chang)(chang)《沙(sha)樓梅婁》，意為“沙(sha)目”正(zheng)文(wen)開始。以(yi)下依次(ci)是《春芽(ya)撒》、《春柱》、《尼給刀羊》等。歌(ge)詞內容(rong)有(you)慶賀豐(feng)收、互道(dao)節(jie)日(ri)(ri)愉快的(de)(de)祝辭；有(you)歌(ge)頌家(jia)鄉(xiang)自然美景(jing)、好(hao)人(ren)好(hao)事的(de)(de)；也(ye)有(you)針砭時弊的(de)(de)；有(you)的(de)(de)則是猜迷式的(de)(de)“盤歌(ge)”。就這樣一(yi)直唱(chang)(chang)(chang)(chang)到(dao)(dao)夜闌更深，雄雞(ji)報曉，東道(dao)主即將“沙(sha)目隊”請進(jin)最寬敞的(de)(de)大(da)廳里(li)，各家(jia)則將豐(feng)盛的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)食品(pin)及青稞酒(jiu)端(duan)出來款待客人(ren)。這時主人(ren)代表又舉(ju)起(qi)酒(jiu)杯唱(chang)(chang)(chang)(chang)問(wen)《龍夠》、《撒瑪魯(lu)》（飯(fan)歌(ge)）、《扎瑪魯(lu)》（酒(jiu)歌(ge)），客人(ren)也(ye)立刻以(yi)歌(ge)回答，彼此對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，高潮迭起(qi)。節(jie)日(ri)(ri)期間，出嫁的(de)(de)老少姑(gu)娘均返(fan)回娘家(jia)，與家(jia)人(ren)和鄉(xiang)親(qin)鄰(lin)里(li)歡聚一(yi)堂，跳(tiao)起(qi)《阿尼桑》舞(wu)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)著《湯卡》曲(qu)，興高采烈(lie)地過(guo)大(da)年。晨光熹微中，主賓復聚“沙(sha)目場”，舉(ju)行告別儀式，跳(tiao)《蓋路》，互祝來年豐(feng)收吉(ji)祥。至此，一(yi)個村的(de)(de)“曼(man)(man)拉節(jie)”結束了，“沙(sha)目隊”又積極準備(bei)，趕去鄰(lin)村過(guo)“曼(man)(man)拉節(jie)”。巴郎(lang)(lang)鼓舞(wu)粗獷健(jian)美，具有(you)鏗鏘勁健(jian)的(de)(de)節(jie)奏感和濃郁浪(lang)漫的(de)(de)地方民族特色。

傳承保護

卓(zhuo)尼巴郎(lang)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)（莎姆舞(wu)(wu)(wu)(wu)）1958年因被視(shi)為封建迷信而(er)遭禁止，1978年后重新恢復，當時已經許(xu)多舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝嫻熟(shu)并(bing)掌握大(da)量(liang)歌(ge)(ge)詞的(de)(de)老人先后辭(ci)世，多半舞(wu)(wu)(wu)(wu)種已失(shi)傳。到21世紀初，有的(de)(de)村(cun)寨只流(liu)行十幾種，有的(de)(de)僅七八(ba)種，且傳統歌(ge)(ge)詞內容的(de)(de)豐富程(cheng)度大(da)不如前。作為一個(ge)極具(ju)特色的(de)(de)古老舞(wu)(wu)(wu)(wu)種，莎姆舞(wu)(wu)(wu)(wu)面(mian)臨舞(wu)(wu)(wu)(wu)種、歌(ge)(ge)詞、舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿和含義(yi)能解(jie)釋的(de)(de)人日益減少的(de)(de)嚴峻(jun)形勢，全面(mian)挖(wa)掘、挽(wan)救整理、提高研究層次已刻不容緩。

為了弘揚民(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)，展示洮(tao)河文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)古(gu)樸風情，讓莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)這(zhe)一民(min)(min)間(jian)藝術(shu)奇葩(pa)走出卓(zhuo)尼(ni)，走出甘(gan)(gan)南(nan)，使(shi)其真(zhen)正成(cheng)為卓(zhuo)尼(ni)對外(wai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)交流的(de)(de)(de)(de)紐(niu)帶，卓(zhuo)尼(ni)縣(xian)委(wei)、縣(xian)政(zheng)府組織專(zhuan)(zhuan)業(ye)人(ren)士對莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)進(jin)行(xing)(xing)(xing)了挖(wa)掘和(he)整理，把(ba)莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)作(zuo)為卓(zhuo)尼(ni)集中(zhong)(zhong)向(xiang)(xiang)外(wai)展示的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)品牌進(jin)行(xing)(xing)(xing)鍛造和(he)宣(xuan)傳。2001年在(zai)卓(zhuo)尼(ni)縣(xian)大峪溝舉辦的(de)(de)(de)(de)“藏族文(wen)(wen)化(hua)(hua)與甘(gan)(gan)南(nan)旅(lv)游(you)產業(ye)研討會”上(shang)，卓(zhuo)尼(ni)縣(xian)邀請(qing)專(zhuan)(zhuan)家學者對這(zhe)一古(gu)老的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝術(shu)進(jin)行(xing)(xing)(xing)了專(zhuan)(zhuan)題(ti)研究和(he)探討。之后，卓(zhuo)尼(ni)縣(xian)還組建(jian)了民(min)(min)間(jian)業(ye)余莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)藝術(shu)團(tuan)，中(zhong)(zhong)央(yang)電視臺專(zhuan)(zhuan)題(ti)組也到卓(zhuo)尼(ni)進(jin)行(xing)(xing)(xing)了專(zhuan)(zhuan)題(ti)采訪。2003年，卓(zhuo)尼(ni)縣(xian)邀請(qing)專(zhuan)(zhuan)業(ye)人(ren)員，對莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂及舞(wu)(wu)(wu)蹈形式進(jin)行(xing)(xing)(xing)了更(geng)新，在(zai)原有(you)古(gu)樸、豪放的(de)(de)(de)(de)風格中(zhong)(zhong)融入了昂揚向(xiang)(xiang)上(shang)、激情流暢的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)風格。2003年8月，在(zai)甘(gan)(gan)南(nan)藏族自治(zhi)州成(cheng)立(li)五十周年慶典(dian)暨第四(si)屆甘(gan)(gan)南(nan)香巴拉旅(lv)游(you)藝術(shu)節開幕式方隊(dui)表(biao)演中(zhong)(zhong)，由卓(zhuo)尼(ni)縣(xian)莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)業(ye)余藝術(shu)團(tuan)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)榮獲方隊(dui)表(biao)演一等獎(jiang)，這(zhe)一殊榮使(shi)莎(sha)(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)作(zuo)為一種獨特的(de)(de)(de)(de)藏民(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)被州內外(wai)觀眾(zhong)所接受，也使(shi)它(ta)真(zhen)正成(cheng)為卓(zhuo)尼(ni)向(xiang)(xiang)外(wai)集中(zhong)(zhong)展示的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)品牌。

2008年6月(yue)，巴(ba)郎鼓舞（莎姆舞）被列入(ru)國務院公布的第二批國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄。

非遺信息

級(ji)別批次：第二批國家級(ji)非物質文化遺產

遺產類別：傳統舞(wu)蹈

批準文號：國發〔2008〕19號

批準日(ri)期(qi)：2008年6月7日(ri)

遺(yi)產序(xu)號：688

遺產編號：Ⅲ-91

項目名稱(cheng)：巴郎鼓舞

申報單位：甘肅(su)省卓(zhuo)尼縣。