芒果视频下载

歷史淵源

巴(ba)(ba)郎(lang)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)（莎(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)）在(zai)卓尼境內流傳始(shi)于公元8世紀前(qian)后(hou)，歷(li)史(shi)悠(you)久(jiu)(jiu)。卓尼處在(zai)“唐(tang)蕃古(gu)(gu)道”上，巴(ba)(ba)郎(lang)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)（莎(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)）的(de)(de)起源與(yu)(yu)古(gu)(gu)羌(qiang)人(ren)的(de)(de)原始(shi)祭祀活動和(he)吐蕃宗教(jiao)法舞(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)著密切的(de)(de)關系(xi)。藏(zang)(zang)巴(ba)(ba)哇(wa)地區(qu)有(you)洮硯、柏林、藏(zang)(zang)巴(ba)(ba)哇(wa)三鄉(xiang)，而(er)“藏(zang)(zang)巴(ba)(ba)哇(wa)”即西(xi)藏(zang)(zang)后(hou)藏(zang)(zang)人(ren)之意。據(ju)當地口傳歷(li)史(shi)記(ji)載，其先祖在(zai)吐蕃時期(qi)或稍晚(wan)一些隨軍遷徙到此，并(bing)繁衍下來。公元7-17世紀（唐(tang)、宋(song)至清前(qian)期(qi)），這里是一個(ge)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)為主體的(de)(de)地區(qu)，先后(hou)為土司(si)管轄(xia)，盛行苯(ben)教(jiao)。苯(ben)教(jiao)屬藏(zang)(zang)族(zu)(zu)原始(shi)宗教(jiao)，在(zai)藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)傳入藏(zang)(zang)區(qu)前(qian)非常盛行。莎(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)歌詞(ci)中也(ye)透視出它悠(you)久(jiu)(jiu)歷(li)史(shi)與(yu)(yu)苯(ben)教(jiao)文化的(de)(de)關系(xi)。

但在卓尼(ni)民間，關于莎姆舞(wu)的(de)(de)起源(yuan)，流傳著一(yi)(yi)個神(shen)奇而美麗的(de)(de)傳說。相(xiang)傳很(hen)久很(hen)久以(yi)前，這(zhe)里連年大旱，顆粒不收，鄉親(qin)們(men)只得(de)殺牛宰(zai)羊祭祀(si)至(zhi)尊的(de)(de)山神(shen)，乞(qi)求(qiu)神(shen)靈(ling)降(jiang)下(xia)甘露，拯(zheng)救蒼生。當鄉親(qin)們(men)虔誠(cheng)地(di)(di)跪伏在山神(shen)拉卜(bu)載前苦苦祈禱時，山中隱(yin)隱(yin)傳出一(yi)(yi)陣鼓樂相(xiang)伴的(de)(de)歌聲，優美動聽(ting)。他(ta)們(men)默默地(di)(di)記下(xia)了(le)曲調和鼓點，回(hui)去后，便(bian)制作(zuo)了(le)一(yi)(yi)種鼓面(mian)直徑約(yue)一(yi)(yi)尺、帶長把、能(neng)搖(yao)動發響的(de)(de)雙面(mian)羊皮鼓，兩邊各(ge)垂吊有打結(jie)的(de)(de)繩索。然后，人們(men)在寨子中心的(de)(de)場地(di)(di)上點燃篝火，即興跳唱(chang)起來(lai)，將祈求(qiu)神(shen)靈(ling)的(de)(de)心愿用歌聲表達出來(lai)。他(ta)們(men)至(zhi)誠(cheng)的(de)(de)舉動感動了(le)神(shen)靈(ling)，天上降(jiang)下(xia)了(le)甘露……從此(ci)，每(mei)年的(de)(de)農歷正月，這(zhe)里的(de)(de)老百姓都要跳莎姆舞(wu)，以(yi)祈禱來(lai)年的(de)(de)風(feng)調雨順、五谷豐登、人畜平安。

傳承價值

卓(zhuo)尼歷史悠久(jiu)，早在新(xin)石(shi)器時代，藏族(zu)先民就(jiu)生息繁衍于洮河沿岸(an)，在漫長(chang)(chang)的(de)(de)(de)歷史長(chang)(chang)河中孕育了燦爛(lan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。卓(zhuo)尼藏族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)除了具有藏族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)(chang)、博大(da)精(jing)深、古樸神(shen)秘等(deng)共(gong)性外，還具有鮮明的(de)(de)(de)農耕文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和各民族(zu)交(jiao)匯融合的(de)(de)(de)多樣性風格(ge)。流(liu)行于卓(zhuo)尼藏巴哇(wa)鄉境(jing)內的(de)(de)(de)莎(sha)姆舞(wu)是卓(zhuo)尼藏族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術多樣性風格(ge)的(de)(de)(de)集中體(ti)現，這一民間藝術形式為卓(zhuo)尼藏族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)乃至(zhi)整個藏族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)增添了色彩(cai)，極具研究、開(kai)發價值。

巴(ba)(ba)郎鼓(gu)舞(wu)(wu)（莎(sha)姆舞(wu)(wu)）以巴(ba)(ba)東(dong)鼓(gu)為道具是(shi)一個古老而(er)鮮為人知的(de)(de)舞(wu)(wu)種。它(ta)(ta)融說、唱、舞(wu)(wu)為一體具有(you)明(ming)顯的(de)(de)宗教性和娛(yu)樂性。因其主(zhu)(zhu)要道具是(shi)巴(ba)(ba)東(dong)鼓(gu)故也稱巴(ba)(ba)東(dong)鼓(gu)舞(wu)(wu)。莎(sha)姆舞(wu)(wu)除了舞(wu)(wu)姿(zi)優美、莊重外，最主(zhu)(zhu)要的(de)(de)是(shi)歌詞內容(rong)涉及宗教和民(min)族(zu)歷史(shi)以及生產生活(huo)等方(fang)面(mian)。對(dui)歌時雙方(fang)的(de)(de)歌詞問(wen)答最為精彩有(you)很高的(de)(de)思想性和娛(yu)樂性。從莎(sha)姆舞(wu)(wu)的(de)(de)內容(rong)和形式(shi)來看它(ta)(ta)與苯(ben)教文化(hua)有(you)直接的(de)(de)淵源關系，因此有(you)極高的(de)(de)研究(jiu)價(jia)值。

主要特點

據(ju)卓尼(ni)縣文化局工作人(ren)員介紹，每(mei)(mei)年的“曼拉節(jie)”（相當于漢族的春節(jie)），當地(di)老百姓都(dou)要在開(kai)闊(kuo)的場地(di)上集(ji)體表演一(yi)種(zhong)祈禱平安吉(ji)祥和五谷豐收的舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，舞(wu)(wu)者(zhe)手(shou)里拿著一(yi)個形似“巴(ba)朗”的雙面羊皮鼓(gu)道具，隨著沉(chen)穩(wen)勁健(jian)的舞(wu)(wu)步不斷揺擊，并(bing)(bing)循著節(jie)奏(zou)高(gao)聲(sheng)齊唱(chang)。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)節(jie)奏(zou)緊(jin)湊(cou)，動作干凈有力，歌(ge)詞含蓄古(gu)樸，曲(qu)調內容豐富。巴(ba)郎(lang)鼓(gu)舞(wu)(wu)（莎姆(mu)舞(wu)(wu)）自(zi)身也有時節(jie)、儀式和禁忌，并(bing)(bing)非隨時可跳(tiao)。每(mei)(mei)年的重大(da)節(jie)日才跳(tiao)。春節(jie)期間每(mei)(mei)個村(cun)寨都(dou)跳(tiao)巴(ba)郎(lang)鼓(gu)舞(wu)(wu)（莎姆(mu)舞(wu)(wu)），藏(zang)巴(ba)哇地(di)區村(cun)村(cun)有廣場、寨寨巴(ba)郎(lang)鼓(gu)舞(wu)(wu)（莎姆(mu)舞(wu)(wu)），一(yi)般從正(zheng)月(yue)初二晚(wan)上開(kai)始跳(tiao)，舞(wu)(wu)者(zhe)沒有年齡性別(bie)限制(zhi)，男(nan)女老少(shao)皆能跳(tiao)，但男(nan)女不一(yi)起(qi)跳(tiao)，且舞(wu)(wu)種(zhong)歌(ge)詞也不相同。男(nan)子(zi)起(qi)舞(wu)(wu)時幾十個英(ying)俊漢子(zi)手(shou)持巴(ba)朗鼓(gu)，渾厚(hou)的鼓(gu)聲(sheng)和高(gao)亢(kang)的歌(ge)聲(sheng)在幾里外都(dou)能聽到。

舞蹈內容

巴郎(lang)鼓(gu)舞(wu)一般(ban)在春節(jie)(jie)期間的(de)農歷正(zheng)月(yue)(yue)初五至十五日(ri)(ri)表(biao)演(yan)，自正(zheng)月(yue)(yue)十六日(ri)(ri)起，即將(jiang)巴郎(lang)鼓(gu)高高供起，留作來年再用。卓尼(ni)藏語稱巴郎(lang)鼓(gu)為(wei)“沙(sha)目(mu)”（莎(sha)姆(mu)），其活動場(chang)所叫(jiao)“沙(sha)目(mu)場(chang)”，又把正(zheng)月(yue)(yue)期間演(yan)出巴郎(lang)鼓(gu)舞(wu)的(de)日(ri)(ri)子叫(jiao)“曼拉節(jie)(jie)”。屆時各個村(cun)(cun)寨(zhai)由男性老少組成“沙(sha)目(mu)隊(dui)”（莎(sha)姆(mu)隊(dui)），除在自己村(cun)(cun)里跳唱(chang)外，還要到(dao)鄰村(cun)(cun)趕“曼拉節(jie)(jie)”，進行交流。咚(dong)咚(dong)的(de)鼓(gu)聲、雄勁的(de)舞(wu)步，給(gei)新春佳節(jie)(jie)平(ping)添了無盡(jin)的(de)歡樂。

表演開(kai)始(shi)前，“沙(sha)(sha)目(mu)場”中心燃(ran)起(qi)(qi)(qi)篝火，擺放桌椅板凳，這是(shi)(shi)年(nian)長者的(de)(de)(de)(de)位置，他(ta)們負(fu)責掌管活動。年(nian)輕人倒茶斟酒(jiu)，跑前跑后忙個不停(ting)，孩子們嘰嘰喳(zha)(zha)喳(zha)(zha)滿院子瘋跑，一(yi)(yi)派節(jie)(jie)(jie)日景(jing)象。天近黃(huang)昏時，全(quan)村人都到齊了(le)，由(you)一(yi)(yi)執事(shi)宣布表演開(kai)始(shi)。“沙(sha)(sha)目(mu)隊(dui)(dui)(dui)”圍著(zhu)篝火，搖(yao)著(zhu)巴郎鼓，翩翩起(qi)(qi)(qi)舞。先唱序(xu)曲(qu)《及柔》，接著(zhu)跳《苦松(song)加(jia)里》，以一(yi)(yi)問(wen)(wen)一(yi)(yi)答的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)各跳三圈(quan)，是(shi)(shi)為(wei)互(hu)致問(wen)(wen)候；之后邊(bian)跳邊(bian)唱《沙(sha)(sha)樓梅婁(lou)》，意為(wei)“沙(sha)(sha)目(mu)”正文開(kai)始(shi)。以下依次是(shi)(shi)《春(chun)芽(ya)撒(sa)》、《春(chun)柱》、《尼給刀羊(yang)》等。歌詞內容有(you)慶(qing)賀(he)豐收、互(hu)道節(jie)(jie)(jie)日愉快的(de)(de)(de)(de)祝辭(ci)；有(you)歌頌家(jia)鄉(xiang)(xiang)自然美景(jing)、好人好事(shi)的(de)(de)(de)(de)；也有(you)針砭時弊的(de)(de)(de)(de)；有(you)的(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)猜(cai)迷(mi)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)“盤歌”。就這樣一(yi)(yi)直唱到夜闌更深，雄雞報曉，東道主即將“沙(sha)(sha)目(mu)隊(dui)(dui)(dui)”請進(jin)最寬(kuan)敞的(de)(de)(de)(de)大廳里，各家(jia)則(ze)將豐盛的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日食(shi)品(pin)及青(qing)稞(ke)酒(jiu)端出(chu)來款待客(ke)人。這時主人代表又(you)舉(ju)起(qi)(qi)(qi)酒(jiu)杯唱問(wen)(wen)《龍夠》、《撒(sa)瑪魯》（飯歌）、《扎瑪魯》（酒(jiu)歌），客(ke)人也立刻以歌回(hui)答，彼此對(dui)唱，高(gao)潮迭起(qi)(qi)(qi)。節(jie)(jie)(jie)日期間，出(chu)嫁的(de)(de)(de)(de)老(lao)少姑娘均返回(hui)娘家(jia)，與(yu)家(jia)人和鄉(xiang)(xiang)親鄰里歡聚一(yi)(yi)堂(tang)，跳起(qi)(qi)(qi)《阿尼桑》舞，唱著(zhu)《湯卡》曲(qu)，興高(gao)采烈地過大年(nian)。晨光熹微中，主賓復聚“沙(sha)(sha)目(mu)場”，舉(ju)行告(gao)別(bie)儀式(shi)(shi)，跳《蓋路》，互(hu)祝來年(nian)豐收吉祥。至(zhi)此，一(yi)(yi)個村的(de)(de)(de)(de)“曼(man)拉(la)節(jie)(jie)(jie)”結(jie)束了(le)，“沙(sha)(sha)目(mu)隊(dui)(dui)(dui)”又(you)積極(ji)準備，趕去鄰村過“曼(man)拉(la)節(jie)(jie)(jie)”。巴郎鼓舞粗獷健(jian)美，具(ju)有(you)鏗鏘勁健(jian)的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)奏感和濃郁浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)民族特(te)色。

傳承保護

卓尼巴郎(lang)鼓舞(wu)(wu)(wu)（莎(sha)姆舞(wu)(wu)(wu)）1958年因(yin)被視(shi)為(wei)封建迷信而遭禁止(zhi)，1978年后重新恢復，當(dang)時已(yi)經許(xu)多舞(wu)(wu)(wu)藝嫻(xian)熟并掌握大量歌詞的(de)老人先后辭世，多半舞(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)已(yi)失傳(chuan)。到(dao)21世紀初，有的(de)村寨只流行(xing)十幾種(zhong)(zhong)，有的(de)僅七八種(zhong)(zhong)，且傳(chuan)統歌詞內容的(de)豐富程度大不如前。作為(wei)一個(ge)極(ji)具特色的(de)古老舞(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)，莎(sha)姆舞(wu)(wu)(wu)面(mian)臨舞(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)、歌詞、舞(wu)(wu)(wu)姿和含義能解釋的(de)人日益(yi)減少的(de)嚴峻形勢，全面(mian)挖掘(jue)、挽(wan)救整(zheng)理、提高研究層次已(yi)刻不容緩(huan)。

為(wei)了(le)弘揚民(min)族(zu)文(wen)化(hua)，展(zhan)示洮河文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)古(gu)樸(pu)風(feng)情，讓莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)奇(qi)葩走出(chu)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)，走出(chu)甘(gan)南，使其真(zhen)正(zheng)成(cheng)為(wei)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)對外文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)交(jiao)流的(de)(de)(de)紐帶，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣委、縣政府組(zu)織專(zhuan)(zhuan)業(ye)人士對莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)進(jin)行(xing)了(le)挖(wa)掘和(he)整理(li)，把莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)作為(wei)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)集(ji)中(zhong)向(xiang)外展(zhan)示的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)品牌進(jin)行(xing)鍛造和(he)宣(xuan)傳。2001年在卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣大(da)峪(yu)溝舉辦(ban)的(de)(de)(de)“藏族(zu)文(wen)化(hua)與(yu)甘(gan)南旅游(you)產業(ye)研討會(hui)”上(shang)，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣邀(yao)請專(zhuan)(zhuan)家(jia)學(xue)者對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)古(gu)老的(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)進(jin)行(xing)了(le)專(zhuan)(zhuan)題(ti)研究和(he)探討。之(zhi)后，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣還組(zu)建(jian)了(le)民(min)間(jian)(jian)業(ye)余(yu)莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)藝(yi)(yi)術(shu)團，中(zhong)央電視臺專(zhuan)(zhuan)題(ti)組(zu)也(ye)到卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)進(jin)行(xing)了(le)專(zhuan)(zhuan)題(ti)采訪。2003年，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣邀(yao)請專(zhuan)(zhuan)業(ye)人員，對莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)的(de)(de)(de)音樂及舞(wu)蹈(dao)形式進(jin)行(xing)了(le)更新，在原有古(gu)樸(pu)、豪放的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)中(zhong)融入了(le)昂揚向(xiang)上(shang)、激情流暢的(de)(de)(de)現代歌舞(wu)風(feng)格(ge)。2003年8月(yue)，在甘(gan)南藏族(zu)自治(zhi)州(zhou)成(cheng)立五十周年慶(qing)典暨第四屆(jie)甘(gan)南香(xiang)巴拉旅游(you)藝(yi)(yi)術(shu)節開(kai)幕式方(fang)隊表演(yan)(yan)中(zhong)，由卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)業(ye)余(yu)藝(yi)(yi)術(shu)團表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)榮獲方(fang)隊表演(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)等獎，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)殊榮使莎姆(mu)(mu)(mu)舞(wu)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種獨特(te)的(de)(de)(de)藏民(min)族(zu)文(wen)化(hua)被州(zhou)內外觀眾所接(jie)受，也(ye)使它真(zhen)正(zheng)成(cheng)為(wei)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)向(xiang)外集(ji)中(zhong)展(zhan)示的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)品牌。

2008年6月，巴郎鼓舞（莎姆舞）被列入國務(wu)院公布的第(di)二(er)批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

非遺信息

級(ji)別批次：第二(er)批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產

遺產(chan)類(lei)別(bie)：傳(chuan)統舞蹈

批準文號(hao)(hao)：國發(fa)〔2008〕19號(hao)(hao)

批準日期：2008年6月(yue)7日

遺產序號(hao)：688

遺(yi)產(chan)編號：Ⅲ-91

項(xiang)目(mu)名稱：巴郎鼓舞

申報單位：甘肅省卓(zhuo)尼縣(xian)。