芒果视频下载

歷史淵源

巴(ba)郎(lang)鼓(gu)舞(wu)(wu)（莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)）在(zai)卓尼(ni)境內流傳(chuan)(chuan)(chuan)始于公(gong)元(yuan)8世紀(ji)前后，歷史悠久。卓尼(ni)處在(zai)“唐蕃(fan)古道”上(shang)，巴(ba)郎(lang)鼓(gu)舞(wu)(wu)（莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)）的(de)(de)(de)起源(yuan)與古羌人的(de)(de)(de)原始祭祀活(huo)動和吐(tu)蕃(fan)宗教(jiao)(jiao)法舞(wu)(wu)有(you)著(zhu)密切的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。藏(zang)(zang)巴(ba)哇地區有(you)洮硯、柏林、藏(zang)(zang)巴(ba)哇三鄉，而“藏(zang)(zang)巴(ba)哇”即西(xi)藏(zang)(zang)后藏(zang)(zang)人之意。據當(dang)地口(kou)傳(chuan)(chuan)(chuan)歷史記載(zai)，其先祖(zu)在(zai)吐(tu)蕃(fan)時(shi)期或(huo)稍晚一(yi)(yi)些隨軍(jun)遷徙到此，并繁(fan)衍下來。公(gong)元(yuan)7-17世紀(ji)（唐、宋至清前期），這里(li)是一(yi)(yi)個藏(zang)(zang)族(zu)為主體(ti)的(de)(de)(de)地區，先后為土司管轄，盛(sheng)行苯(ben)教(jiao)(jiao)。苯(ben)教(jiao)(jiao)屬藏(zang)(zang)族(zu)原始宗教(jiao)(jiao)，在(zai)藏(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛教(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)入藏(zang)(zang)區前非常盛(sheng)行。莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)歌(ge)詞(ci)中也透視(shi)出它悠久歷史與苯(ben)教(jiao)(jiao)文化的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。

但在(zai)卓尼民間，關于莎(sha)姆(mu)舞的(de)(de)(de)起源，流傳著一(yi)(yi)個神奇而美(mei)麗的(de)(de)(de)傳說。相傳很(hen)久很(hen)久以(yi)前，這里連年(nian)(nian)大旱，顆(ke)粒不收，鄉(xiang)(xiang)親們(men)只得殺牛宰羊(yang)祭祀至尊的(de)(de)(de)山神，乞求神靈降(jiang)下甘露，拯救蒼生(sheng)。當鄉(xiang)(xiang)親們(men)虔誠地跪伏(fu)在(zai)山神拉卜載前苦苦祈(qi)(qi)禱(dao)時，山中隱隱傳出一(yi)(yi)陣鼓樂相伴的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，優美(mei)動聽。他們(men)默默地記(ji)下了(le)曲(qu)調和鼓點，回去后，便(bian)制作了(le)一(yi)(yi)種鼓面(mian)直(zhi)徑約一(yi)(yi)尺、帶長把、能搖動發(fa)響的(de)(de)(de)雙面(mian)羊(yang)皮鼓，兩邊各垂吊有打結的(de)(de)(de)繩索。然后，人(ren)們(men)在(zai)寨子中心的(de)(de)(de)場地上(shang)點燃篝火，即興(xing)跳唱(chang)起來，將祈(qi)(qi)求神靈的(de)(de)(de)心愿用歌(ge)聲(sheng)(sheng)表達出來。他們(men)至誠的(de)(de)(de)舉動感動了(le)神靈，天上(shang)降(jiang)下了(le)甘露……從此，每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)農(nong)歷正(zheng)月(yue)，這里的(de)(de)(de)老百姓(xing)都要跳莎(sha)姆(mu)舞，以(yi)祈(qi)(qi)禱(dao)來年(nian)(nian)的(de)(de)(de)風(feng)調雨順、五谷豐登、人(ren)畜平安。

傳承價值

卓尼歷史(shi)悠久，早在新石器時代，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)先民就生息繁衍于洮河(he)沿岸，在漫(man)長(chang)(chang)的歷史(shi)長(chang)(chang)河(he)中(zhong)孕(yun)育了燦爛的文(wen)化(hua)。卓尼藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)除(chu)了具(ju)有(you)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)源遠流(liu)長(chang)(chang)、博大精深、古樸神(shen)秘(mi)等共性外，還具(ju)有(you)鮮明(ming)的農耕文(wen)化(hua)和各民族(zu)(zu)交匯融合的多(duo)(duo)樣性風格(ge)。流(liu)行于卓尼藏(zang)(zang)(zang)巴哇鄉境內(nei)的莎(sha)姆(mu)舞(wu)是(shi)卓尼藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)藝術多(duo)(duo)樣性風格(ge)的集(ji)中(zhong)體現，這(zhe)一民間藝術形(xing)式為卓尼藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)乃至(zhi)整個藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)增添了色彩，極具(ju)研究、開發價值。

巴(ba)郎(lang)鼓舞（莎姆(mu)舞）以(yi)(yi)巴(ba)東(dong)(dong)鼓為道具(ju)是(shi)一(yi)個古(gu)老(lao)而鮮為人知的(de)舞種。它融說(shuo)、唱、舞為一(yi)體具(ju)有明顯的(de)宗(zong)教(jiao)性(xing)和娛樂(le)(le)性(xing)。因其主(zhu)(zhu)要道具(ju)是(shi)巴(ba)東(dong)(dong)鼓故(gu)也稱巴(ba)東(dong)(dong)鼓舞。莎姆(mu)舞除了舞姿優(you)美、莊重外，最(zui)(zui)主(zhu)(zhu)要的(de)是(shi)歌(ge)詞內(nei)容(rong)涉(she)及(ji)(ji)宗(zong)教(jiao)和民族(zu)歷史以(yi)(yi)及(ji)(ji)生產生活等方面。對歌(ge)時雙方的(de)歌(ge)詞問答最(zui)(zui)為精彩有很高的(de)思想性(xing)和娛樂(le)(le)性(xing)。從莎姆(mu)舞的(de)內(nei)容(rong)和形式來看它與苯教(jiao)文化有直接的(de)淵源關系，因此有極高的(de)研究價(jia)值。

主要特點

據(ju)卓(zhuo)尼縣(xian)文(wen)化局工作人(ren)員介紹，每(mei)年的(de)“曼拉節(jie)”（相當(dang)于漢(han)族的(de)春節(jie)），當(dang)地老(lao)(lao)百姓都要在開(kai)闊的(de)場地上集體表演一(yi)種祈(qi)禱平(ping)安吉祥和(he)五谷豐收(shou)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)手里拿著一(yi)個(ge)形(xing)似(si)“巴(ba)(ba)朗”的(de)雙(shuang)面羊皮鼓(gu)(gu)(gu)道具(ju)，隨(sui)著沉穩勁健的(de)舞(wu)(wu)(wu)步不斷揺擊，并(bing)循著節(jie)奏高聲齊唱。舞(wu)(wu)(wu)蹈節(jie)奏緊湊(cou)，動作干(gan)凈有(you)力，歌詞含蓄古樸(pu)，曲調內容豐富。巴(ba)(ba)郎鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)（莎姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)）自身也有(you)時節(jie)、儀式(shi)和(he)禁(jin)忌，并(bing)非隨(sui)時可跳(tiao)。每(mei)年的(de)重大節(jie)日才跳(tiao)。春節(jie)期(qi)間(jian)每(mei)個(ge)村寨都跳(tiao)巴(ba)(ba)郎鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)（莎姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)），藏巴(ba)(ba)哇地區村村有(you)廣場、寨寨巴(ba)(ba)郎鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)（莎姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)），一(yi)般從正月(yue)初(chu)二(er)晚(wan)上開(kai)始跳(tiao)，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)沒有(you)年齡性別限制，男女老(lao)(lao)少皆能(neng)跳(tiao)，但(dan)男女不一(yi)起(qi)跳(tiao)，且舞(wu)(wu)(wu)種歌詞也不相同。男子起(qi)舞(wu)(wu)(wu)時幾(ji)十(shi)個(ge)英(ying)俊(jun)漢(han)子手持巴(ba)(ba)朗鼓(gu)(gu)(gu)，渾(hun)厚的(de)鼓(gu)(gu)(gu)聲和(he)高亢的(de)歌聲在幾(ji)里外都能(neng)聽到。

舞蹈內容

巴(ba)郎(lang)鼓(gu)舞(wu)一般在春節(jie)期(qi)間的(de)農歷(li)正(zheng)月(yue)初五(wu)至(zhi)十(shi)五(wu)日(ri)表演，自正(zheng)月(yue)十(shi)六日(ri)起(qi)，即將(jiang)巴(ba)郎(lang)鼓(gu)高高供起(qi)，留作來年再(zai)用。卓尼藏語(yu)稱巴(ba)郎(lang)鼓(gu)為“沙(sha)(sha)目”（莎(sha)姆(mu)），其活動場(chang)所叫“沙(sha)(sha)目場(chang)”，又把正(zheng)月(yue)期(qi)間演出巴(ba)郎(lang)鼓(gu)舞(wu)的(de)日(ri)子叫“曼拉節(jie)”。屆(jie)時各個(ge)村寨由男性老少組(zu)成(cheng)“沙(sha)(sha)目隊(dui)”（莎(sha)姆(mu)隊(dui)），除在自己村里跳唱外，還要到鄰(lin)村趕(gan)“曼拉節(jie)”，進行交(jiao)流。咚(dong)咚(dong)的(de)鼓(gu)聲、雄(xiong)勁(jing)的(de)舞(wu)步，給新(xin)春佳節(jie)平添了無盡的(de)歡樂(le)。

表(biao)演開始(shi)(shi)前，“沙(sha)(sha)目(mu)場”中(zhong)心燃(ran)起(qi)篝火(huo)，擺放桌椅板凳，這(zhe)是年(nian)(nian)(nian)長者(zhe)的(de)(de)(de)(de)位置，他們負責(ze)掌管活動(dong)。年(nian)(nian)(nian)輕人倒(dao)茶斟酒，跑(pao)前跑(pao)后忙(mang)個不停，孩子們嘰嘰喳(zha)喳(zha)滿(man)院子瘋跑(pao)，一(yi)派(pai)節(jie)(jie)日景象(xiang)。天近黃昏時(shi)，全村(cun)(cun)(cun)人都到(dao)(dao)齊(qi)了，由一(yi)執事宣(xuan)布(bu)表(biao)演開始(shi)(shi)。“沙(sha)(sha)目(mu)隊(dui)”圍著篝火(huo)，搖著巴郎鼓，翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu)。先唱(chang)(chang)(chang)(chang)序曲《及(ji)柔(rou)》，接(jie)著跳(tiao)(tiao)《苦松加里》，以一(yi)問一(yi)答的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)各(ge)跳(tiao)(tiao)三圈，是為(wei)互致問候；之后邊跳(tiao)(tiao)邊唱(chang)(chang)(chang)(chang)《沙(sha)(sha)樓梅(mei)婁》，意(yi)為(wei)“沙(sha)(sha)目(mu)”正(zheng)文開始(shi)(shi)。以下依次是《春芽撒(sa)(sa)》、《春柱》、《尼(ni)給刀羊》等。歌詞(ci)內容有慶賀豐收、互道(dao)節(jie)(jie)日愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)祝(zhu)辭；有歌頌家鄉自(zi)然美景、好人好事的(de)(de)(de)(de)；也(ye)有針砭時(shi)弊(bi)的(de)(de)(de)(de)；有的(de)(de)(de)(de)則(ze)(ze)是猜迷式(shi)的(de)(de)(de)(de)“盤(pan)歌”。就這(zhe)樣一(yi)直唱(chang)(chang)(chang)(chang)到(dao)(dao)夜闌更(geng)深，雄(xiong)雞報曉，東道(dao)主即將(jiang)“沙(sha)(sha)目(mu)隊(dui)”請(qing)進最寬敞的(de)(de)(de)(de)大廳里，各(ge)家則(ze)(ze)將(jiang)豐盛的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日食品及(ji)青稞酒端(duan)出來款待(dai)客人。這(zhe)時(shi)主人代(dai)表(biao)又(you)舉起(qi)酒杯唱(chang)(chang)(chang)(chang)問《龍夠》、《撒(sa)(sa)瑪魯》（飯歌）、《扎瑪魯》（酒歌），客人也(ye)立刻以歌回答，彼此(ci)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)，高潮迭起(qi)。節(jie)(jie)日期間，出嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)老少(shao)姑(gu)娘均返回娘家，與家人和(he)鄉親鄰(lin)(lin)里歡聚(ju)一(yi)堂，跳(tiao)(tiao)起(qi)《阿尼(ni)桑》舞(wu)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)著《湯卡》曲，興高采烈地(di)過(guo)(guo)大年(nian)(nian)(nian)。晨光熹微中(zhong)，主賓復聚(ju)“沙(sha)(sha)目(mu)場”，舉行告別儀式(shi)，跳(tiao)(tiao)《蓋路》，互祝(zhu)來年(nian)(nian)(nian)豐收吉祥。至此(ci)，一(yi)個村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)“曼(man)拉節(jie)(jie)”結束了，“沙(sha)(sha)目(mu)隊(dui)”又(you)積極(ji)準備，趕去(qu)鄰(lin)(lin)村(cun)(cun)(cun)過(guo)(guo)“曼(man)拉節(jie)(jie)”。巴郎鼓舞(wu)粗獷健(jian)(jian)美，具有鏗鏘勁健(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏感和(he)濃郁浪漫的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)民族(zu)特色。

傳承保護

卓尼巴郎鼓舞(wu)(wu)（莎(sha)(sha)姆舞(wu)(wu)）1958年因被(bei)視(shi)為(wei)封建(jian)迷(mi)信而遭禁止，1978年后(hou)重新恢復，當時(shi)已(yi)經許多舞(wu)(wu)藝(yi)嫻熟(shu)并(bing)掌握大量歌(ge)詞(ci)的老人先(xian)后(hou)辭世，多半(ban)舞(wu)(wu)種(zhong)已(yi)失傳。到21世紀初，有的村寨只流行十幾(ji)種(zhong)，有的僅七(qi)八種(zhong)，且(qie)傳統歌(ge)詞(ci)內容的豐富程(cheng)度大不(bu)如前。作為(wei)一個極具特色的古老舞(wu)(wu)種(zhong)，莎(sha)(sha)姆舞(wu)(wu)面臨舞(wu)(wu)種(zhong)、歌(ge)詞(ci)、舞(wu)(wu)姿和含義能解釋(shi)的人日(ri)益減少(shao)的嚴(yan)峻形(xing)勢，全面挖掘、挽救整理、提(ti)高研究層次已(yi)刻不(bu)容緩。

為了(le)(le)(le)弘(hong)揚民族文(wen)化(hua)(hua)，展(zhan)(zhan)示洮河(he)文(wen)化(hua)(hua)的(de)古(gu)樸(pu)風(feng)情(qing)，讓莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)這一(yi)民間藝(yi)術(shu)奇葩走(zou)(zou)出卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)，走(zou)(zou)出甘(gan)南，使(shi)(shi)其真(zhen)正(zheng)成(cheng)(cheng)為卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)對外(wai)(wai)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)交流的(de)紐(niu)帶，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)縣(xian)(xian)(xian)委、縣(xian)(xian)(xian)政府組織專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)人(ren)士(shi)對莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)挖掘和整(zheng)理(li)，把(ba)莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)作為卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)集中向外(wai)(wai)展(zhan)(zhan)示的(de)文(wen)化(hua)(hua)品牌進(jin)(jin)行鍛造和宣(xuan)傳。2001年(nian)(nian)在(zai)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)縣(xian)(xian)(xian)大峪溝舉辦的(de)“藏族文(wen)化(hua)(hua)與甘(gan)南旅游(you)產業(ye)研討會(hui)”上，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)縣(xian)(xian)(xian)邀請專(zhuan)(zhuan)(zhuan)家學者(zhe)對這一(yi)古(gu)老的(de)民間藝(yi)術(shu)進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)題研究和探討。之后，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)縣(xian)(xian)(xian)還組建了(le)(le)(le)民間業(ye)余(yu)莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)藝(yi)術(shu)團，中央電(dian)視臺專(zhuan)(zhuan)(zhuan)題組也到卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)題采訪(fang)。2003年(nian)(nian)，卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)縣(xian)(xian)(xian)邀請專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)人(ren)員，對莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)的(de)音樂及舞(wu)(wu)(wu)蹈形(xing)式進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)更新(xin)，在(zai)原有(you)古(gu)樸(pu)、豪放的(de)風(feng)格中融入了(le)(le)(le)昂揚向上、激情(qing)流暢(chang)的(de)現代歌舞(wu)(wu)(wu)風(feng)格。2003年(nian)(nian)8月，在(zai)甘(gan)南藏族自(zi)治州成(cheng)(cheng)立五十周年(nian)(nian)慶典暨第四屆(jie)甘(gan)南香巴拉(la)旅游(you)藝(yi)術(shu)節開幕(mu)式方隊表(biao)演(yan)中，由卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)縣(xian)(xian)(xian)莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)業(ye)余(yu)藝(yi)術(shu)團表(biao)演(yan)的(de)莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)榮獲方隊表(biao)演(yan)一(yi)等(deng)獎，這一(yi)殊榮使(shi)(shi)莎姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)(wu)作為一(yi)種獨特(te)的(de)藏民族文(wen)化(hua)(hua)被州內外(wai)(wai)觀眾所接受(shou)，也使(shi)(shi)它真(zhen)正(zheng)成(cheng)(cheng)為卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)向外(wai)(wai)集中展(zhan)(zhan)示的(de)文(wen)化(hua)(hua)品牌。

2008年6月，巴郎鼓舞（莎姆舞）被列入國(guo)務院公布(bu)的第二(er)批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄。

非遺信息

級(ji)別批次：第二批國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產

遺(yi)產類(lei)別：傳統(tong)舞蹈

批(pi)準文號：國發〔2008〕19號

批準日期：2008年6月7日

遺產(chan)序(xu)號：688

遺(yi)產編(bian)號：Ⅲ-91

項目名稱：巴郎鼓舞(wu)

申報單位：甘肅(su)省卓尼縣。