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建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是(shi)祖(zu)國(guo)遠(yuan)古文化發祥地(di)(di)之一(yi)(yi) ,它(ta)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)也是(shi)我國(guo)最(zui)古老的(de)(de)獨具地(di)(di)方風格的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)體系之一(yi)(yi)。據考(kao)古發現 :遠(yuan)在二三十萬年(nian)前(qian)舊石(shi)器(qi)時代中(zhong)期(qi)(qi) ,甘肅就有(you)人類活動了。公(gong)元前(qian)五千(qian)(qian)年(nian)左(zuo)右(you)的(de)(de)精細石(shi)器(qi) ,公(gong)元前(qian)二千(qian)(qian)年(nian)左(zuo)右(you)的(de)(de)“半(ban)山期(qi)(qi)”、“馬家窯期(qi)(qi)”等豐(feng)富(fu)的(de)(de)陶器(qi) ,特(te)別是(shi)早(zao)期(qi)(qi)秦(qin)安楊(yang)家溝的(de)(de)白灰面住(zhu)室遺址的(de)(de)發現 ,反映了遠(yuan)古奴錄社會勞動人民生活及(ji)(ji)生產力(li)發展的(de)(de)情況。甘肅歷史(shi)上(shang)是(shi)一(yi)(yi)個多民族地(di)(di)區(qu) ,由于歷代統治階級相互(hu)攻戰(zhan)征掠 ,使(shi)(shi)(shi)甘肅成了歷史(shi)上(shang)軍(jun)事(shi)爭奪(duo)頻繁的(de)(de)地(di)(di)區(qu)。這種狀(zhuang)況反映到(dao)建(jian)(jian)筑(zhu)上(shang) ,使(shi)(shi)(shi)甘肅建(jian)(jian)筑(zhu)非常突出地(di)(di)普遍具有(you)軍(jun)事(shi)的(de)(de)性質 ,出現了大量軍(jun)事(shi)城(cheng)(cheng)池、長城(cheng)(cheng)邊墻(qiang)、關隘(ai)、烽火臺、堡寨和駐兵(bing)屯田設(she)施(shi)。而(er)且城(cheng)(cheng)鄉民居也都具有(you)防御性質 ,聚居防守 ,莊堡棋布 ,尤(you)以(yi)河西走廊地(di)(di)區(qu)最(zui)為顯著。秦(qin)始(shi)皇統一(yi)(yi)六(liu)國(guo) ,建(jian)(jian)立了統一(yi)(yi)的(de)(de)大業。在甘肅建(jian)(jian)立了隴西郡和北(bei)地(di)(di)郡 ,下設(she)若干縣(xian) ,郡治、縣(xian)治的(de)(de)城(cheng)(cheng)池都有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)規模(mo)。修(xiu)全(quan)國(guo)驛道 ,車同軌 ,大修(xiu)宮室。統一(yi)(yi)修(xiu)長城(cheng)(cheng) ,使(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)及(ji)(ji)其技(ji)巧迅速(su)地(di)(di)豐(feng)富(fu)和提高。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢族民居(ju)一如(ru)既往以(yi)木構架系統的(de)院落式(shi)為(wei)(wei)基本特征，以(yi)地(di)理上的(de)秦嶺、淮河(he)為(wei)(wei)界，形成南(nan)北(bei)不同的(de)風格，而天(tian)水(shui)民居(ju)將南(nan)北(bei)風格相融合，兼(jian)有北(bei)方(fang)的(de)雄(xiong)厚(hou)與南(nan)方(fang)的(de)靈秀。四合院基本形式(shi)可概括為(wei)(wei)：基本型、串聯型、并聯型和混合型。

基本型，即只有(you)一進院(yuan)的四合院(yuan)（如澄源巷現張慶麟故居北院(yuan)）。

串聯型(xing)，以二進院和三進院居(ju)多(duo)，串聯型(xing)又可(ke)分為兩類(lei)：一類(lei)是隔垂花(hua)門式，如(ru)澄源(yuan)巷張慶麟故居(ju)南側兩大院；另一類(lei)是隔過廳(ting)式，屬于(yu)這(zhe)種形式的院落較多(duo)，如(ru)石作瑞故居(ju)、任士言(yan)故居(ju)等(deng)。

并聯(lian)(lian)型，前(qian)后為串聯(lian)(lian)，左(zuo)右為并聯(lian)(lian)。

混合型，如澄源巷丁特故居(ju)（現(xian)在已拆(chai)）。院落以(yi)二(er)進(jin)為(wei)多、有三進(jin)、四進(jin)者，二(er)進(jin)之間由過廳劃分為(wei)兩個庭院天(tian)(tian)井(jing)，此天(tian)(tian)井(jing)一(yi)般(ban)呈矩形，與處于(yu)同緯度地區的(de)民居(ju)庭院的(de)長寬比(bi)接近，滿足采光、遮(zhe)光、通(tong)風、排水、接地氣等需(xu)要，又能隨(sui)意巧借(jie)一(yi)日(ri)光影之變化和一(yi)年四季(ji)之變化給人(ren)帶(dai)來(lai)自然樂趣。

2.很強的內向品格

天(tian)水歷史(shi)上處(chu)于(yu)(yu)封閉的(de)(de)(de)內(nei)陸腹地，民(min)(min)風民(min)(min)俗都樸實而具有(you)獨特的(de)(de)(de)特點，民(min)(min)居建(jian)筑(zhu)依然如此。院(yuan)(yuan)落外(wai)各立面(mian)(mian)展現的(de)(de)(de)是(shi)封閉的(de)(de)(de)后檐(yan)墻外(wai)觀(guan)，灰(hui)調(diao)、粗糙、厚實、冷(leng)峻(jun)；而院(yuan)(yuan)落內(nei)具有(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)內(nei)向界(jie)面(mian)(mian)，各單體建(jian)筑(zhu)面(mian)(mian)向庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)二維主立面(mian)(mian)，為(wei)庭院(yuan)(yuan)空(kong)間提供了明顯(xian)的(de)(de)(de)內(nei)向界(jie)面(mian)(mian)，由于(yu)(yu)大多數院(yuan)(yuan)落的(de)(de)(de)四面(mian)(mian)屋身處(chu)于(yu)(yu)金(jin)(jin)柱(zhu)位(wei)置并充(chong)滿著柔美的(de)(de)(de)木質(zhi)門(men)窗紋(wen)理，這種濃郁(yu)的(de)(de)(de)內(nei)向界(jie)面(mian)(mian)強(qiang)化了庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)內(nei)向品(pin)(pin)格；四面(mian)(mian)廊(lang)道亦里亦外(wai)、亦外(wai)亦里的(de)(de)(de)“過渡空(kong)間”、“中介空(kong)間”極具親和(he)力(li)，在(zai)金(jin)(jin)柱(zhu)濃郁(yu)、內(nei)向品(pin)(pin)格的(de)(de)(de)木質(zhi)墻面(mian)(mian)的(de)(de)(de)襯(chen)托下，使廊(lang)道更帶有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)室外(wai)內(nei)化性。如“馮(feng)國瑞故(gu)居”等。

3.儒家禮樂秩序(xu)

中國傳統的(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)(ju)與(yu)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮(li)教(jiao)制(zhi)約下的(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)識和(he)心(xin)理(li)結構(gou)相適應，圍合的(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)，構(gou)建(jian)(jian)(jian)了(le)(le)一個封(feng)(feng)閉的(de)(de)(de)小(xiao)天地(di)，在這(zhe)個封(feng)(feng)閉的(de)(de)(de)小(xiao)天地(di)中，嚴整縱深的(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)組合，中軸突出的(de)(de)(de)對(dui)稱格(ge)局(ju)(ju)，提供了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)主從構(gou)成(cheng)、正(zheng)偏構(gou)成(cheng)、內(nei)(nei)外構(gou)成(cheng)和(he)向背(bei)構(gou)成(cheng)。這(zhe)些空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)構(gou)成(cheng)都被賦予了(le)(le)禮(li)儀上的(de)(de)(de)尊(zun)卑第等(deng)意(yi)義。透(tou)過正(zheng)院(yuan)與(yu)偏院(yuan)，正(zheng)房與(yu)廂房，外院(yuan)與(yu)內(nei)(nei)院(yuan)，前庭(ting)與(yu)后庭(ting)等(deng)等(deng)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)主從、內(nei)(nei)外劃(hua)分(fen)，庭(ting)院(yuan)組群(qun)充分(fen)適應了(le)(le)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮(li)教(jiao)嚴格(ge)區分(fen)尊(zun)卑、上下、親疏(shu)、貴賤、男女、長(chang)幼、嫡庶(shu)等(deng)一整套的(de)(de)(de)倫理(li)秩序需要。如南北宅子、賈公館、馮國瑞故(gu)居(ju)等(deng)正(zheng)是中國傳統的(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)(ju)，體現(xian)了(le)(le)儒家“禮(li)”文化意(yi)象(xiang)。同時，如馮國瑞故(gu)居(ju)等(deng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)天水(shui)民(min)居(ju)四(si)合院(yuan)，四(si)面(mian)房屋四(si)面(mian)廊道的(de)(de)(de)院(yuan)落，很好(hao)地(di)體現(xian)了(le)(le)中心(xin)庭(ting)院(yuan)的(de)(de)(de)明亮空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)、檐廊“灰”空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)、室內(nei)(nei)“暗(an)”空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)層層過渡關系(xi)，這(zhe)也體現(xian)出中庭(ting)式(shi)院(yuan)落空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)由(you)公共空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)到模糊空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)再到私密(mi)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)層次(ci)關系(xi)，這(zhe)種(zhong)層次(ci)關系(xi)展現(xian)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形態(tai)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)向品格(ge)，室內(nei)(nei)外空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)有機交融(rong)，以(yi)及對(dui)庭(ting)院(yuan)內(nei)(nei)花(hua)木扶疏(shu)的(de)(de)(de)自然景觀的(de)(de)(de)收納滲透(tou)等(deng)等(deng)，都表現(xian)出天水(shui)民(min)居(ju)庭(ting)院(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)(ju)審(shen)美上的(de)(de)(de)人(ren)倫之“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)感情教(jiao)化與(yu)和(he)諧作用。

4.結(jie)構(gou)科(ke)學合理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即所謂“木(mu)(mu)骨(gu)泥墻(qiang)”與(yu)“木(mu)(mu)椽泥頂”之類，而實際在承重上還(huan)是以(yi)木(mu)(mu)構為主，墻(qiang)主要起維(wei)護作用，也有增強木(mu)(mu)構架剛度與(yu)側向穩定(ding)性的(de)作用。土(tu)(tu)木結(jie)(jie)構(gou)(gou)建筑(zhu)能廣(guang)泛分(fen)布(bu)于(yu)民間，主(zhu)要是(shi)由于(yu)它(ta)具(ju)備(bei)了(le)在當時生(sheng)產(chan)力條(tiao)件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術經(jing)濟上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理性(xing)。承重(zhong)結(jie)(jie)構(gou)(gou)與(yu)圍(wei)護(hu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)確分(fen)工，承重(zhong)構(gou)(gou)件(jian)可以結(jie)(jie)合地(di)(di)區特(te)(te)點形成多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間木構(gou)(gou)架(jia)形式，圍(wei)護(hu)構(gou)(gou)件(jian)不(bu)拘一格，可以用(yong)(yong)當地(di)(di)低(di)廉易取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻體材料(liao)，發揮就地(di)(di)取材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長處。這些使木構(gou)(gou)架(jia)體系突破了(le)地(di)(di)區性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限而得以廣(guang)泛分(fen)布(bu)，從(cong)而形成富有(you)鄉土(tu)(tu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間木構(gou)(gou)架(jia)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)形態(tai)。“禮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約作(zuo)用(yong)(yong)，正統建筑(zhu)核心(xin)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輻射作(zuo)用(yong)(yong)，對民間土(tu)(tu)木混(hun)合結(jie)(jie)構(gou)(gou)建筑(zhu)也有(you)不(bu)同程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。天水明(ming)(ming)清民居采用(yong)(yong)抬梁(liang)(liang)式框架(jia)結(jie)(jie)構(gou)(gou)，民間稱托件(jian)房，其柃、梁(liang)(liang)、柱節點榫(sun)卯聯接(jie)，緊密牢固且具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)變(bian)形性(xing)能，天水歷史上發生(sheng)多(duo)次大地(di)(di)震，但(dan)眾多(duo)民居歷經(jing)幾百年(nian)而完好(hao)無損，證明(ming)(ming)其良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)震性(xing)能。

5.建筑材料

天水(shui)原為盛產林(lin)木地區，建筑選優質松木制作柱、梁和柃椽(chuan)，多數柱梁粗壯驚人(ren)，往往超過(guo)結構(gou)需要的許(xu)多倍(bei)。天水(shui)古(gu)民居(ju)所用(yong)磚瓦脊(ji)獸(shou)，都是(shi)用(yong)粗細適當的粘土燒成(cheng)，色彩一致，強度高，耐腐蝕(shi)。天水(shui)土的資源非(fei)常豐富，土層深厚容易挖掘，而且(qie)多數地方的土含砂(sha)量(liang)少，很有粘性，拌(ban)水(shui)成(cheng)泥，容易粘結成(cheng)型，是(shi)廉(lian)價適宜的建筑材料。

6.裝(zhuang)飾樸素(su)大方

天水(shui)(shui)(shui)民居(ju)(ju)(ju)多木雕(diao)，垂花(hua)門(men)是天水(shui)(shui)(shui)民居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)精品。其(qi)他房屋上的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)集中(zhong)在檐口之下的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)修(xiu)上，由雀替、大小(xiao)耍頭、柱上鋪做(zuo)和柱間鋪做(zuo)以及鋪做(zuo)間花(hua)板組成。內檐裝(zhuang)飾有碧紗櫥、落(luo)地柜(ju)、炕柜(ju)、神架等(deng)，均美(mei)觀(guan)而不(bu)落(luo)繁瑣花(hua)哨的(de)(de)(de)(de)俗套。天水(shui)(shui)(shui)民居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)不(bu)同于南方徽派民居(ju)(ju)(ju)和北(bei)方晉商(shang)民居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)精雕(diao)細刻，其(qi)線(xian)條回轉流暢，簡(jian)潔粗獷，美(mei)觀(guan)大方而不(bu)細密縟繁，具有文人(ren)氣息、美(mei)觀(guan)大氣的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻風(feng)格。磚(zhuan)雕(diao)主要見(jian)于大門(men)內天井的(de)(de)(de)(de)照(zhao)壁上，為(wei)仿木磚(zhuan)雕(diao)，雕(diao)刻圖案(an)以佛(fo)八(ba)寶(bao)、暗八(ba)仙、五蝠捧壽、松竹梅歲寒三友等(deng)內容(rong)多見(jian)，既增添了民俗文化氣氛又不(bu)顯豪華(hua)奢靡。

7.因(yin)地(di)制宜原則

天(tian)水(shui)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)主體建筑(zhu)隨街巷方向(xiang)而(er)有坐(zuo)(zuo)(zuo)北(bei)朝(chao)(chao)(chao)南(nan)（連騰霄故居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、哈(ha)瑞故居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、馮(feng)國瑞故居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)等(deng)）、坐(zuo)(zuo)(zuo)南(nan)朝(chao)(chao)(chao)北(bei)（石(shi)作瑞故居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、自(zi)由(you)路汪家(jia)院等(deng)）、坐(zuo)(zuo)(zuo)西(xi)(xi)朝(chao)(chao)(chao)東(dong)（任士言故居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、育(yu)生(sheng)巷張氏(shi)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)等(deng)）、坐(zuo)(zuo)(zuo)東(dong)朝(chao)(chao)(chao)西(xi)(xi)（自(zi)治巷張氏(shi)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)等(deng)）等(deng)朝(chao)(chao)(chao)向(xiang)，并(bing)不(bu)（也不(bu)可能）都是(shi)坐(zuo)(zuo)(zuo)北(bei)朝(chao)(chao)(chao)南(nan)的(de)最佳朝(chao)(chao)(chao)向(xiang)。天(tian)水(shui)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)采用的(de)土(tu)木混合結構，其土(tu)的(de)部分是(shi)未經焙燒的(de)土(tu)“胡(hu)基”或(huo)夯土(tu)墻，它取于自(zi)然，融于自(zi)然，冬暖(nuan)夏(xia)涼，有資(zi)料(liao)介紹(shao)，當(dang)土(tu)墻的(de)厚度達到30cm(以上時(shi)，具有良好的(de)保溫(wen)隔熱效果(guo)，是(shi)地(di)地(di)道道的(de)生(sheng)態建筑(zhu)。

8.庭院的景觀

植(zhi)物景(jing)觀是庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)基本(ben)要素之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，天(tian)水(shui)(shui)(shui)(shui)庭院(yuan)(yuan)(yuan)自古(gu)(gu)(gu)以來(lai)重視(shi)花(hua)(hua)木的(de)種(zhong)植(zhi)。天(tian)水(shui)(shui)(shui)(shui)民居院(yuan)(yuan)(yuan)落中(zhong)，以花(hua)(hua)為(wei)(wei)主(zhu)，僅(jin)在(zai)堂、室階前有臘梅和石(shi)榴等(deng)(deng)稍(shao)高(gao)大(da)(da)的(de)植(zhi)物種(zhong)植(zhi)。對于不(bu)大(da)(da)的(de)院(yuan)(yuan)(yuan)落來(lai)講，高(gao)大(da)(da)樹(shu)木不(bu)宜過多(duo)，否則會影響(xiang)到(dao)庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)景(jing)觀。熱愛生(sheng)活的(de)天(tian)水(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)十(shi)分注重庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)美化(hua)(hua)，花(hua)(hua)卉品(pin)種(zhong)的(de)選擇十(shi)分講究：早春二月(yue)，賞迎(ying)(ying)春花(hua)(hua)迎(ying)(ying)風(feng)怒放；三四(si)月(yue)份，看海棠花(hua)(hua)開；四(si)、五月(yue)份，觀各色牡(mu)丹盛開，繁榮富貴；夏季(ji)里，月(yue)季(ji)、石(shi)榴、石(shi)竹等(deng)(deng)爭相開放，花(hua)(hua)色繁多(duo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派生(sheng)機(ji)；入秋之季(ji)，有菊(ju)花(hua)(hua)展現(xian)風(feng)姿，君子風(feng)范(fan)，緣墻的(de)五色地錦呈現(xian)紅色或橙色，頗為(wei)(wei)壯觀；寒冬季(ji)節，更(geng)有臘梅凌(ling)霜(shuang)傲雪(xue)，令(ling)人(ren)心生(sheng)景(jing)仰。天(tian)水(shui)(shui)(shui)(shui)尚存(cun)的(de)明清民居，是天(tian)水(shui)(shui)(shui)(shui)作為(wei)(wei)國(guo)家(jia)級(ji)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)名城的(de)特色之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。登高(gao)俯視(shi)古(gu)(gu)(gu)城區，在(zai)大(da)(da)城文(wen)(wen)廟旁(pang)，有國(guo)家(jia)級(ji)文(wen)(wen)物保(bao)護單位的(de)南(nan)北(bei)宅子于民主(zhu)西路南(nan)北(bei)兩側相呼應(ying)；在(zai)西關仍保(bao)留(liu)著成片的(de)古(gu)(gu)(gu)民居區，那(nei)里有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)古(gu)(gu)(gu)巷(xiang)(xiang)，小巷(xiang)(xiang)中(zhong)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)明清民居。親(qin)切而熟悉，安逸(yi)而靜謐，有著另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)氛圍與別一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)情懷。歲月(yue)流逝(shi)，斗轉星移，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)明清民居，幾(ji)多(duo)變遷，幾(ji)多(duo)興衰。在(zai)這(zhe)些(xie)深巷(xiang)(xiang)宅院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)、古(gu)(gu)(gu)井老(lao)樹(shu)旁(pang)、家(jia)祠繡樓上所(suo)發生(sheng)的(de)往事(shi)，就(jiu)象一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頁頁剛(gang)剛(gang)掀去的(de)天(tian)水(shui)(shui)(shui)(shui)地方史，成為(wei)(wei)這(zhe)座(zuo)城市歷史的(de)見(jian)證(zheng)。

甘(gan)肅(su)各地區寺(si)廟眾(zhong)多(duo)，以夏河(he)拉(la)卜(bu)楞寺(si)、張掖(ye)大(da)佛寺(si)、山丹大(da)佛寺(si)等(deng)為(wei)代表。寺(si)內塔(ta)更是(shi)杰(jie)作。各地區塔(ta)德(de)形式也是(shi)多(duo)姿多(duo)彩，以張掖(ye)木塔(ta)、華池雙塔(ta)、蘭州白塔(ta)、湘(xiang)樂宋塔(ta)、平涼市磚(zhuan)塔(ta)、民勤喇嘛塔(ta)等(deng)，結構獨(du)特，自(zi)此僅以個別(bie)為(wei)例。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)有什么著名的(de)古建(jian)筑(zhu)(zhu)呢？甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)莫高窟、甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)嘉峪(yu)關(guan)、甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)大(da)佛(fo)寺、長征(zheng)勝利會(hui)師塔等甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)建(jian)筑(zhu)(zhu)，其中莫高窟，俗(su)稱千佛(fo)洞，坐落在河西(xi)走(zou)廊西(xi)端的(de)敦煌(huang)。它始建(jian)于十六國的(de)前秦時期，歷經十六國、北(bei)朝、隋、唐、五代(dai)、西(xi)夏(xia)、元等歷代(dai)的(de)興(xing)建(jian)，形(xing)成巨大(da)的(de)規(gui)(gui)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬(wan)平方米、泥(ni)質彩塑2415尊(zun)，是世界上現存規(gui)(gui)模最(zui)大(da)、內容(rong)最(zui)豐富的(de)佛(fo)教(jiao)藝術地。也是甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)特色建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)代(dai)表建(jian)筑(zhu)(zhu)之(zhi)一。具體內容(rong)如下：

莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)(ku)始建(jian)于十六國時期，據唐《李克讓(rang)重(zhong)修(xiu)莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)(ku)佛(fo)(fo)龕碑(bei)》一(yi)書(shu)的(de)記載(zai)，前秦建(jian)元(yuan)二年（366年），僧人樂(le)尊(zun)路(lu)經此(ci)(ci)山，忽(hu)見金光閃(shan)耀，如現萬佛(fo)(fo)，于是便(bian)(bian)在巖壁上開鑿了第(di)一(yi)個洞窟(ku)(ku)。此(ci)(ci)后法(fa)良(liang)禪師(shi)等又繼續在此(ci)(ci)建(jian)洞修(xiu)禪，稱為(wei)“漠高(gao)(gao)(gao)窟(ku)(ku)”，意為(wei)“沙漠的(de)高(gao)(gao)(gao)處”。后世因“漠”與“莫(mo)”通用(yong)，便(bian)(bian)改稱為(wei)“莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)(ku)”。另有(you)一(yi)說為(wei)：佛(fo)(fo)家(jia)有(you)言，修(xiu)建(jian)佛(fo)(fo)洞功德無量，莫(mo)者，不可能、沒有(you)也，莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)(ku)的(de)意思，就是說沒有(you)比(bi)修(xiu)建(jian)佛(fo)(fo)窟(ku)(ku)更高(gao)(gao)(gao)的(de)修(xiu)為(wei)了。北(bei)魏、西魏和北(bei)周時，統(tong)治(zhi)者崇信(xin)佛(fo)(fo)教，石(shi)窟(ku)(ku)建(jian)造得到王(wang)公貴族(zu)們(men)的(de)支持，發展較快。

隋唐時(shi)期，隨(sui)著絲綢之(zhi)路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則(ze)天時(shi)有洞窟千余(yu)個。安史之(zhi)亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領，但造像(xiang)活動未受(shou)太(tai)大(da)影響(xiang)。北宋、西夏和元代，莫高窟漸(jian)趨衰(shuai)落(luo)，僅以(yi)重(zhong)修前朝窟室為主，新建極少。

元(yuan)代以后敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)停止開窟，逐(zhu)漸(jian)冷落荒廢(fei)。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關，使敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)成(cheng)為邊(bian)塞游(you)牧之地。清(qing)康熙(xi)五十(shi)七年（1718）平定(ding)新疆，雍正元(yuan)年（1723）在敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)設沙州所(suo)，三年（1725）改沙州衛，并從甘肅(su)各(ge)州移民(min)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)屯田，重修沙州城。乾隆二十(shi)五年（1760）改沙州衛為敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)縣(xian)，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)經濟開始(shi)恢復。莫高窟開始(shi)被人(ren)們注(zhu)意(yi)。

清(qing)(qing)光緒(xu)二十六年（1900）發現了震驚(jing)世界的(de)藏經洞(dong)。不(bu)幸的(de)是(shi)，在晚清(qing)(qing)政府腐敗無能、西(xi)方列強(qiang)侵(qin)略(lve)中(zhong)國(guo)的(de)特定歷史背(bei)景下(xia)，藏經洞(dong)文(wen)物發現后不(bu)久，英(ying)人斯坦因、法(fa)人伯希和、日(ri)人橘(ju)瑞超、俄(e)人鄂(e)登堡等(deng)西(xi)方探險家接踵而至敦(dun)煌(huang)，以(yi)不(bu)公正(zheng)的(de)手段，從王(wang)道(dao)士手中(zhong)騙取大(da)量藏經洞(dong)文(wen)物，致使藏經洞(dong)文(wen)物慘(can)遭劫(jie)掠，絕大(da)部分不(bu)幸流散，分藏于英(ying)、法(fa)、俄(e)、日(ri)等(deng)國(guo)的(de)眾多公私收藏機構，僅(jin)有少部分保存于國(guo)內，造成(cheng)中(zhong)國(guo)文(wen)化史上(shang)的(de)空前浩劫(jie)。

莫高(gao)窟(ku)開鑿于(yu)敦煌(huang)城東(dong)南25公里的(de)(de)(de)(de)鳴沙山東(dong)麓的(de)(de)(de)(de)崖壁上，前臨宕泉(quan)，東(dong)向祁連山支脈三(san)危山。南北(bei)(bei)全長1680米，現存歷代營建的(de)(de)(de)(de)洞(dong)窟(ku)共735個，分(fen)布于(yu)高(gao)15－30多米高(gao)的(de)(de)(de)(de)斷崖上，上下分(fen)布1—4層(ceng)不等。分(fen)為(wei)南、北(bei)(bei)兩區，其(qi)中南區是禮佛活動(dong)的(de)(de)(de)(de)場所(suo)，各(ge)個朝代壁畫和(he)(he)(he)彩塑的(de)(de)(de)(de)洞(dong)窟(ku)492個，彩塑2400多身，壁畫4.5萬多平(ping)方(fang)米，唐宋時(shi)代木(mu)構窟(ku)檐五座(zuo)(zuo)，還有(you)(you)民國初重修(xiu)的(de)(de)(de)(de)作為(wei)莫高(gao)窟(ku)標志的(de)(de)(de)(de)九層(ceng)樓。蓮花柱石和(he)(he)(he)舍利(li)塔20余座(zuo)(zuo)，鋪地(di)花磚2萬多塊。北(bei)(bei)區的(de)(de)(de)(de)243個洞(dong)窟(ku)（另有(you)(you)5個洞(dong)窟(ku)已編入北(bei)(bei)區492個號中），是僧侶修(xiu)行、居住、瘞埋的(de)(de)(de)(de)場所(suo)，內(nei)有(you)(you)修(xiu)行和(he)(he)(he)生活設施土(tu)炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩塑和(he)(he)(he)壁畫。

莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)各窟(ku)(ku)(ku)(ku)均(jun)是洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)建(jian)筑、彩塑(su)(su)(su)(su)、繪畫(hua)三位一體的綜(zong)合性藝(yi)術。洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)最大者(zhe)200多平方(fang)米(mi)，最小(xiao)者(zhe)不足1平方(fang)米(mi)。洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)形(xing)制主(zhu)要有(you)禪(chan)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、中(zhong)心塔柱窟(ku)(ku)(ku)(ku)、佛(fo)龕(kan)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、佛(fo)壇窟(ku)(ku)(ku)(ku)、涅槃窟(ku)(ku)(ku)(ku)、七佛(fo)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、大像窟(ku)(ku)(ku)(ku)等。塑(su)(su)(su)(su)繪結合的彩塑(su)(su)(su)(su)內(nei)容主(zhu)要有(you)佛(fo)、菩薩(sa)、弟子、天王、力士像等。彩塑(su)(su)(su)(su)形(xing)式(shi)有(you)圓塑(su)(su)(su)(su)、浮塑(su)(su)(su)(su)、影塑(su)(su)(su)(su)、善業泥等。圓雕(diao)、浮雕(diao)除第96、130窟(ku)(ku)(ku)(ku)兩尊大佛(fo)，第148、158兩大臥佛(fo)為(wei)石胎泥塑(su)(su)(su)(su)外(wai)，其余均(jun)為(wei)木骨泥塑(su)(su)(su)(su)。佛(fo)像居中(zhong)心，兩側(ce)侍立弟子、菩薩(sa)、天王、力士，少(shao)則(ze)3身，多則(ze)11身。以(yi)第96窟(ku)(ku)(ku)(ku)35.6米(mi)的彌(mi)勒(le)坐像為(wei)最高，小(xiao)則(ze)10余厘米(mi)。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘肅(su)民居(ju)主要成分(fen)當屬四合院(yuan)行制(zhi)，也是(shi)漢(han)民族(zu)自漢(han)唐以來民居(ju)建筑發展的(de)主流。這(zhe)種建筑形式充(chong)分(fen)體現了儒家(jia)文化思想，充(chong)分(fen)體現了封建宗族(zu)制(zhi)度的(de)需要，極大(da)限度的(de)滿(man)足了大(da)家(jia)族(zu)、大(da)家(jia)庭(ting)的(de)居(ju)住(zhu)、生活需求。受當地(di)傳統風水(shui)觀念(nian)支配，院(yuan)落(luo)大(da)門(men)多座院(yuan)之東南，廁(ce)所置于院(yuan)之西南角。院(yuan)內(nei)雨水(shui)則匯(hui)流于西南排(pai)出(chu)院(yuan)外。四合院(yuan)大(da)門(men)多采用屋宇門(men)形式。即是(shi)將倒(dao)座東側稍(shao)間辟作門(men)道，而在倒(dao)座后墻上(shang)開門(men)的(de)一種大(da)門(men)。門(men)框、門(men)扇堅實厚重，造形簡約樸素。

采用此種(zhong)門(men)的(de)實用目的(de)有二：一是天水歷史上華(hua)戎雜處、戰事(shi)頻繁，兵(bing)災匪患(huan)較多；倒座后墻(qiang)堅固(gu)高(gao)竣，在(zai)此開門(men)封閉(bi)安全。二是大(da)(da)門(men)形制簡樸可(ke)以(yi)藏拙不顯豪富。除此而外，亦(yi)有部(bu)分大(da)(da)門(men)采用對山式墻(qiang)垣(yuan)門(men)，即大(da)(da)門(men)對著(zhu)前院(yuan)東房(fang)山墻(qiang)開南門(men)，或對著(zhu)西(xi)房(fang)山墻(qiang)開北門(men)。

甘肅(su)歷史上處于封(feng)(feng)閉的(de)(de)內(nei)陸腹地，民風(feng)民俗都樸實(shi)而(er)具有(you)(you)獨(du)特的(de)(de)特點，民居建(jian)筑依然如此。院(yuan)落外各立(li)面(mian)展(zhan)現的(de)(de)是封(feng)(feng)閉的(de)(de)后(hou)檐(yan)墻外觀，灰(hui)調、粗糙、厚(hou)實(shi)、冷(leng)峻；而(er)院(yuan)落內(nei)具有(you)(you)濃郁的(de)(de)內(nei)向界(jie)面(mian)，各單體建(jian)筑面(mian)向庭院(yuan)的(de)(de)二(er)維主立(li)面(mian)，為(wei)庭院(yuan)空間提(ti)供了明顯的(de)(de)內(nei)向界(jie)面(mian)，由于大多數院(yuan)落的(de)(de)四面(mian)屋身(shen)處于金(jin)柱位置并(bing)充滿著柔美的(de)(de)木(mu)質(zhi)門窗紋理。

這種(zhong)濃郁的(de)(de)(de)(de)內向界面強化(hua)了庭(ting)院的(de)(de)(de)(de)內向品(pin)格；四面廊道(dao)(dao)亦里亦外(wai)、亦外(wai)亦里的(de)(de)(de)(de)“過渡空間”、“中(zhong)介空間”具親和力(li)，在金柱濃郁、內向品(pin)格的(de)(de)(de)(de)木(mu)質墻(qiang)面的(de)(de)(de)(de)襯托下，使(shi)廊道(dao)(dao)更帶有明顯的(de)(de)(de)(de)室外(wai)內化(hua)性。如“馮(feng)國瑞(rui)故居”等(deng)。

中(zhong)國傳(chuan)統的(de)庭院(yuan)式布局與封建(jian)禮教制(zhi)約下的(de)思(si)想意識和(he)心理結構(gou)相適應，圍合(he)的(de)庭院(yuan)式空(kong)間，構(gou)建(jian)了一個(ge)封閉(bi)的(de)小(xiao)天地，在(zai)這(zhe)個(ge)封閉(bi)的(de)小(xiao)天地中(zhong)，嚴整(zheng)縱深的(de)庭院(yuan)組合(he)，中(zhong)軸(zhou)突出的(de)對稱(cheng)格局，提供了建(jian)筑空(kong)間的(de)主從構(gou)成(cheng)(cheng)、正偏(pian)構(gou)成(cheng)(cheng)、內外構(gou)成(cheng)(cheng)和(he)向背(bei)構(gou)成(cheng)(cheng)。這(zhe)些空(kong)間構(gou)成(cheng)(cheng)都被賦(fu)予了禮儀上的(de)尊卑第(di)等(deng)意義。

透過(guo)正(zheng)(zheng)院(yuan)與(yu)偏院(yuan)，正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)，外院(yuan)與(yu)內院(yuan)，前庭(ting)與(yu)后庭(ting)等等空間的主從、內外劃分(fen)(fen)，庭(ting)院(yuan)組群充(chong)分(fen)(fen)適應了(le)封建禮(li)教嚴(yan)格區分(fen)(fen)尊卑、上下(xia)、親疏、貴賤、男女、長幼(you)、嫡庶等一整(zheng)套的倫理秩序(xu)需要(yao)。如南北宅子(zi)、賈公館(guan)、馮(feng)國瑞故居等正(zheng)(zheng)是中(zhong)國傳統(tong)的庭(ting)院(yuan)式布(bu)局，體現了(le)儒家“禮(li)”文化意象。

同時，如馮(feng)國瑞(rui)故居(ju)等(deng)這(zhe)樣的(de)(de)民居(ju)四(si)合院，四(si)面房屋四(si)面廊道的(de)(de)院落，很好地體(ti)現(xian)了中(zhong)心庭院的(de)(de)明亮空(kong)間(jian)(jian)(jian)、檐廊“灰(hui)”空(kong)間(jian)(jian)(jian)、室內(nei)“暗”空(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)層層過渡(du)關(guan)系，這(zhe)也體(ti)現(xian)出中(zhong)庭式(shi)院落空(kong)間(jian)(jian)(jian)由公共空(kong)間(jian)(jian)(jian)到模糊空(kong)間(jian)(jian)(jian)再到私密空(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)層次(ci)關(guan)系，這(zhe)種層次(ci)關(guan)系展現(xian)的(de)(de)建筑形態的(de)(de)內(nei)向(xiang)品(pin)格，室內(nei)外空(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)有機交(jiao)融，以(yi)及對庭院內(nei)花木扶疏的(de)(de)自然景觀的(de)(de)收納滲(shen)透等(deng)等(deng)，都(dou)表現(xian)出天(tian)水(shui)民居(ju)庭院式(shi)布局審美上的(de)(de)人倫之(zhi)“樂(le)”，即“樂(le)”的(de)(de)感情教化與和諧作用(yong)。

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