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建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是祖國遠古(gu)文化(hua)發祥地(di)(di)之(zhi)(zhi)一(yi) ,它的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)也是我國最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)獨具(ju)地(di)(di)方(fang)風格的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)體系(xi)之(zhi)(zhi)一(yi)。據(ju)考古(gu)發現(xian) :遠在(zai)二三十萬年(nian)前舊石器時(shi)代中期 ,甘(gan)肅就有人類活(huo)動了(le)。公(gong)元前五千年(nian)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)精細石器 ,公(gong)元前二千年(nian)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)“半山期”、“馬(ma)家(jia)窯期”等豐富的(de)(de)(de)(de)(de)陶器 ,特別是早期秦安楊家(jia)溝的(de)(de)(de)(de)(de)白灰面(mian)住室遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian) ,反映(ying)了(le)遠古(gu)奴錄社會(hui)勞動人民(min)(min)生活(huo)及生產(chan)力發展的(de)(de)(de)(de)(de)情況。甘(gan)肅歷史上(shang)是一(yi)個多民(min)(min)族地(di)(di)區(qu) ,由于歷代統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)級(ji)相互攻戰征掠 ,使(shi)甘(gan)肅成了(le)歷史上(shang)軍(jun)(jun)事(shi)爭奪頻繁的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)。這(zhe)種狀況反映(ying)到建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)上(shang) ,使(shi)甘(gan)肅建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)非常(chang)突(tu)出(chu)地(di)(di)普(pu)遍(bian)具(ju)有軍(jun)(jun)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)性質 ,出(chu)現(xian)了(le)大量軍(jun)(jun)事(shi)城池(chi)、長城邊墻、關隘、烽火臺、堡寨和(he)駐兵屯田設施(shi)。而且城鄉民(min)(min)居也都具(ju)有防御(yu)性質 ,聚居防守 ,莊堡棋(qi)布 ,尤(you)以河(he)西走廊(lang)地(di)(di)區(qu)最為顯著(zhu)。秦始皇統(tong)(tong)一(yi)六國 ,建(jian)(jian)立了(le)統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)大業。在(zai)甘(gan)肅建(jian)(jian)立了(le)隴西郡(jun)(jun)和(he)北地(di)(di)郡(jun)(jun) ,下(xia)設若(ruo)干(gan)縣 ,郡(jun)(jun)治(zhi)(zhi)、縣治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)城池(chi)都有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)規模。修(xiu)全國驛道 ,車同軌 ,大修(xiu)宮室。統(tong)(tong)一(yi)修(xiu)長城 ,使(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)及其技巧迅速地(di)(di)豐富和(he)提高。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢族(zu)民居一如既(ji)往以木構架系統的(de)(de)院落式(shi)為基本(ben)特征，以地理上(shang)的(de)(de)秦嶺、淮河為界，形(xing)成南(nan)北不同的(de)(de)風格(ge)，而(er)天水(shui)民居將南(nan)北風格(ge)相融合，兼有北方的(de)(de)雄厚與(yu)南(nan)方的(de)(de)靈(ling)秀。四(si)合院基本(ben)形(xing)式(shi)可概括為：基本(ben)型(xing)、串聯型(xing)、并聯型(xing)和混合型(xing)。

基本型，即只(zhi)有一(yi)進院(yuan)(yuan)的四合院(yuan)(yuan)（如澄源巷現張(zhang)慶麟故(gu)居北院(yuan)(yuan)）。

串(chuan)聯型，以(yi)二(er)進院和三進院居(ju)(ju)多，串(chuan)聯型又可(ke)分為兩類：一(yi)類是(shi)隔垂花門式(shi)，如澄源巷張慶麟故居(ju)(ju)南側兩大(da)院；另一(yi)類是(shi)隔過廳式(shi)，屬于這種形式(shi)的院落較多，如石作瑞故居(ju)(ju)、任士(shi)言故居(ju)(ju)等。

并聯(lian)型，前后為(wei)串聯(lian)，左右為(wei)并聯(lian)。

混(hun)合型，如澄(cheng)源(yuan)巷丁特(te)故居（現在已拆）。院落以二進為多、有(you)三進、四(si)進者(zhe)，二進之間由(you)過廳劃(hua)分為兩個庭院天井，此天井一(yi)般呈矩形，與處于同緯度(du)地(di)區的民居庭院的長(chang)寬比接近，滿(man)足采(cai)光(guang)、遮光(guang)、通風、排(pai)水、接地(di)氣(qi)等需要，又能(neng)隨意巧借(jie)一(yi)日光(guang)影之變化和一(yi)年四(si)季之變化給人帶來自然(ran)樂趣(qu)。

2.很(hen)強的內向品格

天水歷史(shi)上處(chu)于(yu)(yu)封閉的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)陸腹(fu)地，民風(feng)民俗都(dou)樸(pu)實而(er)具有(you)(you)獨特的(de)(de)(de)特點，民居建(jian)筑依然如此。院落外(wai)各(ge)立面(mian)(mian)展現的(de)(de)(de)是封閉的(de)(de)(de)后(hou)檐(yan)墻外(wai)觀，灰調(diao)、粗糙(cao)、厚實、冷峻(jun)；而(er)院落內(nei)(nei)(nei)(nei)具有(you)(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向(xiang)界面(mian)(mian)，各(ge)單體建(jian)筑面(mian)(mian)向(xiang)庭院的(de)(de)(de)二維主立面(mian)(mian)，為庭院空間(jian)提供了明顯的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向(xiang)界面(mian)(mian)，由(you)于(yu)(yu)大多數院落的(de)(de)(de)四面(mian)(mian)屋身處(chu)于(yu)(yu)金(jin)柱(zhu)位置并(bing)充(chong)滿(man)著柔美的(de)(de)(de)木質(zhi)門窗紋(wen)理，這種濃郁(yu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向(xiang)界面(mian)(mian)強化了庭院的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向(xiang)品格(ge)；四面(mian)(mian)廊道亦里亦外(wai)、亦外(wai)亦里的(de)(de)(de)“過渡空間(jian)”、“中介空間(jian)”極具親和力，在金(jin)柱(zhu)濃郁(yu)、內(nei)(nei)(nei)(nei)向(xiang)品格(ge)的(de)(de)(de)木質(zhi)墻面(mian)(mian)的(de)(de)(de)襯(chen)托下，使廊道更帶有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)室(shi)外(wai)內(nei)(nei)(nei)(nei)化性。如“馮國瑞故居”等。

3.儒家禮樂秩序

中國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)布局(ju)(ju)與(yu)封(feng)建(jian)禮教制約下(xia)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)識(shi)和心(xin)理結構相適應，圍合(he)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)空(kong)(kong)間(jian)(jian)，構建(jian)了一個(ge)封(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)天地，在這個(ge)封(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)天地中，嚴(yan)整縱(zong)深的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)組合(he)，中軸突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)稱格(ge)局(ju)(ju)，提供(gong)了建(jian)筑(zhu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)主從(cong)構成(cheng)、正偏(pian)構成(cheng)、內(nei)(nei)外構成(cheng)和向背構成(cheng)。這些(xie)空(kong)(kong)間(jian)(jian)構成(cheng)都被賦予(yu)了禮儀上的(de)(de)(de)(de)尊(zun)卑(bei)第等(deng)意(yi)義。透(tou)過(guo)正院(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)偏(pian)院(yuan)(yuan)(yuan)，正房與(yu)廂(xiang)房，外院(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)內(nei)(nei)院(yuan)(yuan)(yuan)，前(qian)庭(ting)與(yu)后庭(ting)等(deng)等(deng)空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)主從(cong)、內(nei)(nei)外劃(hua)分，庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)組群充(chong)分適應了封(feng)建(jian)禮教嚴(yan)格(ge)區分尊(zun)卑(bei)、上下(xia)、親(qin)疏(shu)、貴賤、男女(nv)、長(chang)幼(you)、嫡(di)庶等(deng)一整套的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理秩序需要。如南北宅(zhai)子、賈公(gong)(gong)館、馮國(guo)瑞故居等(deng)正是(shi)中國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)布局(ju)(ju)，體現了儒(ru)家(jia)“禮”文化意(yi)象。同時，如馮國(guo)瑞故居等(deng)這樣的(de)(de)(de)(de)天水(shui)民居四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)，四面(mian)房屋四面(mian)廊道的(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)落，很好地體現了中心(xin)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)明亮空(kong)(kong)間(jian)(jian)、檐廊“灰”空(kong)(kong)間(jian)(jian)、室內(nei)(nei)“暗”空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)過(guo)渡關系，這也體現出(chu)(chu)中庭(ting)式(shi)院(yuan)(yuan)(yuan)落空(kong)(kong)間(jian)(jian)由公(gong)(gong)共(gong)空(kong)(kong)間(jian)(jian)到模(mo)糊(hu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)再(zai)到私密空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)次關系，這種層(ceng)(ceng)次關系展現的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)形態的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)向品格(ge)，室內(nei)(nei)外空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)有機交融，以及對(dui)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)花木扶疏(shu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然景觀的(de)(de)(de)(de)收納滲(shen)透(tou)等(deng)等(deng)，都表現出(chu)(chu)天水(shui)民居庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)布局(ju)(ju)審美上的(de)(de)(de)(de)人倫(lun)之“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)(de)感情(qing)教化與(yu)和諧作用。

4.結(jie)構科學(xue)合理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即所謂“木(mu)(mu)骨泥(ni)墻”與“木(mu)(mu)椽泥(ni)頂”之類，而實際(ji)在承重(zhong)上還是以木(mu)(mu)構(gou)為主(zhu)，墻主(zhu)要(yao)起維護作用(yong)，也(ye)有增強木(mu)(mu)構(gou)架(jia)剛度與側向(xiang)穩定(ding)性(xing)的作用(yong)。土(tu)木(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)(zhu)能廣泛(fan)分(fen)布于(yu)民間(jian)(jian)(jian)，主要是由于(yu)它具備了在當時生(sheng)產(chan)力(li)條件(jian)下的(de)(de)(de)技術經(jing)濟上的(de)(de)(de)合理性。承重(zhong)(zhong)結(jie)構(gou)(gou)與圍護結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)明確分(fen)工，承重(zhong)(zhong)構(gou)(gou)件(jian)可(ke)以(yi)結(jie)合地(di)(di)區特(te)點形(xing)成(cheng)多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)(jian)木(mu)(mu)構(gou)(gou)架形(xing)式(shi)，圍護構(gou)(gou)件(jian)不(bu)拘一(yi)格，可(ke)以(yi)用當地(di)(di)低廉易(yi)取的(de)(de)(de)墻體(ti)材(cai)料，發(fa)揮就地(di)(di)取材(cai)的(de)(de)(de)長處(chu)。這些(xie)使(shi)木(mu)(mu)構(gou)(gou)架體(ti)系突(tu)破了地(di)(di)區性的(de)(de)(de)局限而得(de)以(yi)廣泛(fan)分(fen)布，從而形(xing)成(cheng)富(fu)有(you)鄉土(tu)特(te)色的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)(jian)木(mu)(mu)構(gou)(gou)架建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)形(xing)態。“禮”的(de)(de)(de)規范的(de)(de)(de)制約作用，正統建(jian)筑(zhu)(zhu)核心文化的(de)(de)(de)輻射(she)作用，對民間(jian)(jian)(jian)土(tu)木(mu)(mu)混合結(jie)構(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)(zhu)也有(you)不(bu)同程度的(de)(de)(de)影(ying)響。天(tian)水明清(qing)民居采用抬(tai)梁式(shi)框架結(jie)構(gou)(gou)，民間(jian)(jian)(jian)稱托件(jian)房，其柃、梁、柱節點榫卯(mao)聯接，緊密(mi)牢固且具有(you)良好的(de)(de)(de)抗變形(xing)性能，天(tian)水歷史上發(fa)生(sheng)多(duo)次大(da)地(di)(di)震，但眾多(duo)民居歷經(jing)幾(ji)百年而完好無損，證明其良好的(de)(de)(de)抗震性能。

5.建筑材料

天水(shui)原為盛產林木地(di)區，建(jian)筑(zhu)選優質松木制作柱、梁和柃椽，多(duo)數柱梁粗壯驚人，往往超過結構需要(yao)的(de)(de)許多(duo)倍。天水(shui)古民(min)居所用磚(zhuan)瓦脊獸(shou)，都(dou)是(shi)用粗細適當的(de)(de)粘土燒成，色(se)彩一(yi)致，強度高，耐腐蝕(shi)。天水(shui)土的(de)(de)資源非常豐(feng)富，土層深厚容易挖掘，而且多(duo)數地(di)方的(de)(de)土含砂(sha)量(liang)少(shao)，很有粘性，拌(ban)水(shui)成泥，容易粘結成型(xing)，是(shi)廉價適宜的(de)(de)建(jian)筑(zhu)材料。

6.裝(zhuang)飾樸素大方

天(tian)水民居(ju)多(duo)木雕(diao)(diao)(diao)，垂花(hua)門是(shi)天(tian)水民居(ju)的(de)木雕(diao)(diao)(diao)精品。其他房(fang)屋上(shang)的(de)木雕(diao)(diao)(diao)集中在檐(yan)口(kou)之下的(de)裝(zhuang)修上(shang)，由雀(que)替、大小耍(shua)頭、柱(zhu)上(shang)鋪做和柱(zhu)間(jian)鋪做以及鋪做間(jian)花(hua)板組(zu)成。內檐(yan)裝(zhuang)飾有(you)碧紗櫥、落地柜、炕柜、神架等，均美觀(guan)而不(bu)(bu)(bu)落繁瑣(suo)花(hua)哨的(de)俗套。天(tian)水民居(ju)的(de)木雕(diao)(diao)(diao)不(bu)(bu)(bu)同于南方徽派(pai)民居(ju)和北方晉商民居(ju)的(de)精雕(diao)(diao)(diao)細(xi)刻，其線條回轉流暢，簡潔粗獷，美觀(guan)大方而不(bu)(bu)(bu)細(xi)密縟繁，具有(you)文(wen)人氣息、美觀(guan)大氣的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻風格(ge)。磚雕(diao)(diao)(diao)主要見(jian)于大門內天(tian)井的(de)照壁(bi)上(shang)，為仿木磚雕(diao)(diao)(diao)，雕(diao)(diao)(diao)刻圖案(an)以佛八寶、暗八仙、五蝠捧壽(shou)、松竹(zhu)梅歲寒三友等內容多(duo)見(jian)，既增(zeng)添了民俗文(wen)化氣氛(fen)又不(bu)(bu)(bu)顯豪華(hua)奢靡。

7.因地制(zhi)宜原則(ze)

天水(shui)民居主(zhu)體(ti)建筑(zhu)隨街巷方向(xiang)而(er)有(you)坐(zuo)北(bei)朝(chao)(chao)(chao)南（連騰霄故居、哈(ha)瑞(rui)故居、馮國瑞(rui)故居等(deng)）、坐(zuo)南朝(chao)(chao)(chao)北(bei)（石作瑞(rui)故居、自(zi)由路汪家院等(deng)）、坐(zuo)西朝(chao)(chao)(chao)東（任士言故居、育生巷張氏民居等(deng)）、坐(zuo)東朝(chao)(chao)(chao)西（自(zi)治巷張氏民居等(deng)）等(deng)朝(chao)(chao)(chao)向(xiang)，并不(bu)(bu)（也不(bu)(bu)可能）都是(shi)坐(zuo)北(bei)朝(chao)(chao)(chao)南的(de)最佳朝(chao)(chao)(chao)向(xiang)。天水(shui)民居采用的(de)土木混合結構，其(qi)土的(de)部分是(shi)未(wei)經焙燒(shao)的(de)土“胡基”或夯土墻(qiang)(qiang)，它取于(yu)自(zi)然(ran)，融于(yu)自(zi)然(ran)，冬(dong)暖夏涼，有(you)資料介(jie)紹，當(dang)土墻(qiang)(qiang)的(de)厚(hou)度達到(dao)30cm(以(yi)上時(shi)，具有(you)良好的(de)保溫(wen)隔熱效果，是(shi)地地道道的(de)生態建筑(zhu)。

8.庭院的景觀

植物景觀是(shi)庭(ting)院(yuan)的(de)(de)基本(ben)要素(su)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，天(tian)(tian)水庭(ting)院(yuan)自(zi)古(gu)(gu)以(yi)來(lai)重(zhong)視花(hua)(hua)木的(de)(de)種植。天(tian)(tian)水民(min)(min)(min)居院(yuan)落(luo)(luo)中，以(yi)花(hua)(hua)為主，僅在(zai)堂(tang)、室階前(qian)有臘梅和石榴(liu)等稍高(gao)(gao)大(da)的(de)(de)植物種植。對于不大(da)的(de)(de)院(yuan)落(luo)(luo)來(lai)講，高(gao)(gao)大(da)樹木不宜過(guo)多(duo)，否則(ze)會影響到庭(ting)院(yuan)的(de)(de)景觀。熱愛生活(huo)的(de)(de)天(tian)(tian)水人(ren)(ren)十分(fen)注重(zhong)庭(ting)院(yuan)的(de)(de)美化，花(hua)(hua)卉品種的(de)(de)選(xuan)擇十分(fen)講究：早春(chun)二月(yue)(yue)，賞迎春(chun)花(hua)(hua)迎風怒放；三(san)四月(yue)(yue)份(fen)，看海棠(tang)花(hua)(hua)開；四、五(wu)月(yue)(yue)份(fen)，觀各色(se)牡丹盛開，繁榮富貴；夏季(ji)里，月(yue)(yue)季(ji)、石榴(liu)、石竹(zhu)等爭相開放，花(hua)(hua)色(se)繁多(duo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派生機；入(ru)秋(qiu)之季(ji)，有菊(ju)花(hua)(hua)展(zhan)現風姿，君子風范(fan)，緣(yuan)墻的(de)(de)五(wu)色(se)地(di)錦呈(cheng)現紅(hong)色(se)或(huo)橙色(se)，頗為壯觀；寒冬季(ji)節，更有臘梅凌(ling)霜傲雪，令人(ren)(ren)心生景仰。天(tian)(tian)水尚存的(de)(de)明(ming)清民(min)(min)(min)居，是(shi)天(tian)(tian)水作為國家(jia)級歷(li)史(shi)(shi)文化名城的(de)(de)特色(se)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。登(deng)高(gao)(gao)俯視古(gu)(gu)城區，在(zai)大(da)城文廟(miao)旁，有國家(jia)級文物保護單位的(de)(de)南北宅子于民(min)(min)(min)主西路南北兩側相呼應；在(zai)西關(guan)仍保留著(zhu)成片的(de)(de)古(gu)(gu)民(min)(min)(min)居區，那里有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)古(gu)(gu)巷，小(xiao)巷中是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)院(yuan)明(ming)清民(min)(min)(min)居。親切而熟悉，安逸而靜謐，有著(zhu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種氛圍與別一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣情懷。歲月(yue)(yue)流逝，斗(dou)轉星移，這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)院(yuan)明(ming)清民(min)(min)(min)居，幾多(duo)變遷，幾多(duo)興衰。在(zai)這些深巷宅院(yuan)中、古(gu)(gu)井(jing)老樹旁、家(jia)祠繡樓上所發生的(de)(de)往(wang)事，就象一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頁頁剛(gang)剛(gang)掀去的(de)(de)天(tian)(tian)水地(di)方史(shi)(shi)，成為這座城市歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)見證(zheng)。

甘肅(su)各(ge)(ge)地區(qu)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)眾多，以(yi)夏河拉卜楞寺(si)(si)(si)(si)、張(zhang)掖大佛寺(si)(si)(si)(si)、山(shan)丹大佛寺(si)(si)(si)(si)等為代表。寺(si)(si)(si)(si)內塔(ta)更是(shi)杰作。各(ge)(ge)地區(qu)塔(ta)德(de)形式也是(shi)多姿多彩，以(yi)張(zhang)掖木(mu)塔(ta)、華(hua)池雙塔(ta)、蘭州(zhou)白塔(ta)、湘樂宋塔(ta)、平涼市磚塔(ta)、民勤(qin)喇嘛塔(ta)等，結構獨特，自此(ci)僅以(yi)個(ge)別為例。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘(gan)(gan)肅(su)有什么著名(ming)的(de)(de)(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)呢？甘(gan)(gan)肅(su)莫(mo)高窟(ku)(ku)、甘(gan)(gan)肅(su)嘉(jia)峪關(guan)、甘(gan)(gan)肅(su)大(da)佛寺、長征勝利會師塔等甘(gan)(gan)肅(su)建(jian)(jian)筑(zhu)，其中莫(mo)高窟(ku)(ku)，俗稱千(qian)佛洞(dong)，坐(zuo)落在河西(xi)走廊西(xi)端的(de)(de)(de)敦煌。它始建(jian)(jian)于十(shi)六(liu)國的(de)(de)(de)前秦時期(qi)，歷經十(shi)六(liu)國、北朝、隋、唐(tang)、五代、西(xi)夏、元(yuan)等歷代的(de)(de)(de)興建(jian)(jian)，形(xing)成巨大(da)的(de)(de)(de)規模(mo)，有洞(dong)窟(ku)(ku)735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhi)彩塑(su)2415尊，是世界(jie)上現(xian)存規模(mo)最(zui)大(da)、內容最(zui)豐富的(de)(de)(de)佛教藝(yi)術地。也是甘(gan)(gan)肅(su)特(te)色建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)代表建(jian)(jian)筑(zhu)之(zhi)一(yi)。具(ju)體(ti)內容如(ru)下(xia)：

莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)始建(jian)(jian)于(yu)十六國時期，據唐《李克(ke)讓(rang)重修(xiu)莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)佛龕碑》一(yi)書的(de)記載，前秦建(jian)(jian)元二(er)年（366年），僧(seng)人(ren)樂尊路經此(ci)山(shan)，忽見金光閃耀，如現萬佛，于(yu)是便(bian)在巖壁上開鑿了第一(yi)個洞窟(ku)。此(ci)后(hou)法良禪(chan)師等又(you)繼續在此(ci)建(jian)(jian)洞修(xiu)禪(chan)，稱(cheng)為“漠高(gao)(gao)(gao)窟(ku)”，意(yi)為“沙漠的(de)高(gao)(gao)(gao)處(chu)”。后(hou)世因“漠”與“莫(mo)”通用，便(bian)改稱(cheng)為“莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)”。另(ling)有(you)一(yi)說為：佛家有(you)言，修(xiu)建(jian)(jian)佛洞功德(de)無量，莫(mo)者，不可(ke)能(neng)、沒有(you)也，莫(mo)高(gao)(gao)(gao)窟(ku)的(de)意(yi)思，就是說沒有(you)比(bi)修(xiu)建(jian)(jian)佛窟(ku)更(geng)高(gao)(gao)(gao)的(de)修(xiu)為了。北(bei)魏、西(xi)魏和(he)北(bei)周時，統治(zhi)者崇信佛教(jiao)，石窟(ku)建(jian)(jian)造得到王公(gong)貴族們(men)的(de)支持，發展較快。

隋唐(tang)時期，隨著絲(si)綢之(zhi)路的繁榮，莫(mo)高(gao)窟更(geng)是興(xing)盛(sheng)，在武(wu)則天時有(you)洞窟千余個。安史(shi)之(zhi)亂后(hou)，敦煌先(xian)后(hou)由吐蕃和(he)歸(gui)義(yi)軍(jun)占領，但(dan)造像(xiang)活(huo)動未受(shou)太大影響。北宋、西夏和(he)元(yuan)代，莫(mo)高(gao)窟漸趨衰(shuai)落(luo)，僅以重修前朝窟室(shi)為主，新建極少。

元代以后敦(dun)(dun)煌(huang)停(ting)止開(kai)(kai)窟(ku)，逐漸(jian)冷落(luo)荒廢。明(ming)嘉靖七(qi)年(nian)（1528年(nian)）封閉嘉峪(yu)關，使敦(dun)(dun)煌(huang)成為邊塞游牧之地。清康熙五十七(qi)年(nian)（1718）平定新疆，雍(yong)正元年(nian)（1723）在敦(dun)(dun)煌(huang)設沙(sha)(sha)州(zhou)所，三年(nian)（1725）改(gai)沙(sha)(sha)州(zhou)衛，并從甘肅各州(zhou)移民敦(dun)(dun)煌(huang)屯田，重修沙(sha)(sha)州(zhou)城。乾隆二十五年(nian)（1760）改(gai)沙(sha)(sha)州(zhou)衛為敦(dun)(dun)煌(huang)縣，敦(dun)(dun)煌(huang)經(jing)濟(ji)開(kai)(kai)始(shi)恢復。莫高窟(ku)開(kai)(kai)始(shi)被人們注意。

清(qing)光緒(xu)二十(shi)六(liu)年（1900）發現了震(zhen)驚世(shi)界的(de)藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)。不(bu)幸的(de)是，在晚清(qing)政府腐敗無(wu)能(neng)、西方(fang)列強侵(qin)略(lve)中(zhong)國(guo)的(de)特定歷史背景下，藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)文物(wu)(wu)發現后不(bu)久(jiu)，英人(ren)斯坦因、法(fa)人(ren)伯希和(he)、日(ri)人(ren)橘瑞超、俄人(ren)鄂登堡等(deng)西方(fang)探險(xian)家接踵而(er)至敦(dun)煌，以不(bu)公正的(de)手段，從(cong)王(wang)道士手中(zhong)騙取大量藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)文物(wu)(wu)，致使(shi)藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)文物(wu)(wu)慘遭劫掠，絕大部分不(bu)幸流散，分藏(zang)(zang)于英、法(fa)、俄、日(ri)等(deng)國(guo)的(de)眾多(duo)公私收藏(zang)(zang)機構，僅(jin)有少部分保存于國(guo)內，造成中(zhong)國(guo)文化史上的(de)空前浩劫。

莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)開鑿于(yu)敦煌城(cheng)東南(nan)(nan)25公里(li)的(de)鳴(ming)沙(sha)山(shan)東麓的(de)崖壁(bi)上(shang)，前臨宕泉(quan)，東向(xiang)祁連山(shan)支脈三(san)危山(shan)。南(nan)(nan)北(bei)全長1680米，現存歷代營建的(de)洞窟(ku)(ku)(ku)共(gong)735個(ge)，分(fen)(fen)布(bu)于(yu)高15－30多(duo)米高的(de)斷崖上(shang)，上(shang)下分(fen)(fen)布(bu)1—4層不等。分(fen)(fen)為南(nan)(nan)、北(bei)兩(liang)區，其中(zhong)南(nan)(nan)區是禮佛活動(dong)的(de)場(chang)(chang)所，各個(ge)朝代壁(bi)畫和(he)彩(cai)塑的(de)洞窟(ku)(ku)(ku)492個(ge)，彩(cai)塑2400多(duo)身，壁(bi)畫4.5萬多(duo)平方米，唐宋時代木構窟(ku)(ku)(ku)檐五(wu)座，還有民國初重修(xiu)的(de)作為莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)標志(zhi)的(de)九層樓。蓮花(hua)柱石和(he)舍(she)利塔(ta)20余(yu)座，鋪地花(hua)磚(zhuan)2萬多(duo)塊。北(bei)區的(de)243個(ge)洞窟(ku)(ku)(ku)（另有5個(ge)洞窟(ku)(ku)(ku)已編入北(bei)區492個(ge)號中(zhong)），是僧侶修(xiu)行、居住(zhu)、瘞埋的(de)場(chang)(chang)所，內有修(xiu)行和(he)生(sheng)活設施土炕(kang)、灶坑、煙道、壁(bi)龕、燈臺等，但多(duo)無(wu)彩(cai)塑和(he)壁(bi)畫。

莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)各窟(ku)(ku)(ku)(ku)均(jun)是洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)建(jian)筑、彩塑(su)(su)、繪畫三位一體(ti)的(de)綜合性藝術。洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)最大者(zhe)200多平方米，最小(xiao)者(zhe)不足(zu)1平方米。洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)形制主(zhu)要有禪窟(ku)(ku)(ku)(ku)、中心塔柱窟(ku)(ku)(ku)(ku)、佛(fo)龕窟(ku)(ku)(ku)(ku)、佛(fo)壇窟(ku)(ku)(ku)(ku)、涅槃窟(ku)(ku)(ku)(ku)、七佛(fo)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、大像(xiang)窟(ku)(ku)(ku)(ku)等。塑(su)(su)繪結合的(de)彩塑(su)(su)內容主(zhu)要有佛(fo)、菩薩(sa)、弟子、天王、力士像(xiang)等。彩塑(su)(su)形式有圓(yuan)塑(su)(su)、浮塑(su)(su)、影(ying)塑(su)(su)、善(shan)業泥等。圓(yuan)雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)除第96、130窟(ku)(ku)(ku)(ku)兩(liang)尊大佛(fo)，第148、158兩(liang)大臥佛(fo)為(wei)石胎泥塑(su)(su)外，其余均(jun)為(wei)木骨泥塑(su)(su)。佛(fo)像(xiang)居中心，兩(liang)側(ce)侍立弟子、菩薩(sa)、天王、力士，少則3身(shen)，多則11身(shen)。以第96窟(ku)(ku)(ku)(ku)35.6米的(de)彌(mi)勒坐(zuo)像(xiang)為(wei)最高，小(xiao)則10余厘米。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘肅民居(ju)主要成分(fen)當(dang)屬四合院(yuan)行制，也是漢民族(zu)自漢唐以來民居(ju)建(jian)(jian)筑發展的主流。這(zhe)種建(jian)(jian)筑形(xing)式充分(fen)體現了(le)儒家(jia)文化思想(xiang)，充分(fen)體現了(le)封(feng)建(jian)(jian)宗族(zu)制度(du)的需(xu)要，極大(da)限度(du)的滿足(zu)了(le)大(da)家(jia)族(zu)、大(da)家(jia)庭的居(ju)住(zhu)、生活需(xu)求。受當(dang)地傳統風水觀(guan)念(nian)支配，院(yuan)落大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)多座院(yuan)之東(dong)(dong)南(nan)，廁(ce)所置于(yu)院(yuan)之西南(nan)角。院(yuan)內雨水則匯流于(yu)西南(nan)排出(chu)院(yuan)外。四合院(yuan)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)多采用(yong)屋宇門(men)(men)(men)(men)(men)形(xing)式。即是將倒座東(dong)(dong)側稍間辟(pi)作門(men)(men)(men)(men)(men)道，而在倒座后墻上開門(men)(men)(men)(men)(men)的一種大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)。門(men)(men)(men)(men)(men)框(kuang)、門(men)(men)(men)(men)(men)扇堅(jian)實(shi)厚重(zhong)，造形(xing)簡約樸(pu)素。

采(cai)用此種(zhong)門(men)(men)(men)的實用目的有(you)二：一(yi)是(shi)天水歷史上華戎雜(za)處、戰事頻(pin)繁，兵災匪患較多；倒座(zuo)后墻(qiang)(qiang)堅固(gu)高竣，在此開(kai)門(men)(men)(men)封閉(bi)安全。二是(shi)大門(men)(men)(men)形(xing)制簡樸(pu)可以藏拙不顯豪(hao)富。除此而(er)外(wai)，亦有(you)部分大門(men)(men)(men)采(cai)用對山(shan)(shan)式墻(qiang)(qiang)垣門(men)(men)(men)，即(ji)大門(men)(men)(men)對著前院東房山(shan)(shan)墻(qiang)(qiang)開(kai)南門(men)(men)(men)，或對著西房山(shan)(shan)墻(qiang)(qiang)開(kai)北門(men)(men)(men)。

甘肅歷史上處于(yu)封閉(bi)的(de)(de)(de)內(nei)陸腹地，民風民俗都樸實(shi)而(er)具(ju)(ju)有(you)獨特(te)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，民居建筑依然如此。院落(luo)外(wai)各立(li)面(mian)展現的(de)(de)(de)是封閉(bi)的(de)(de)(de)后檐墻外(wai)觀，灰調、粗糙(cao)、厚實(shi)、冷峻；而(er)院落(luo)內(nei)具(ju)(ju)有(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)界面(mian)，各單體(ti)建筑面(mian)向(xiang)庭(ting)院的(de)(de)(de)二維主立(li)面(mian)，為(wei)庭(ting)院空間提供了明顯的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)界面(mian)，由于(yu)大多數院落(luo)的(de)(de)(de)四(si)面(mian)屋身處于(yu)金(jin)柱位置并充滿著柔(rou)美(mei)的(de)(de)(de)木質門窗(chuang)紋(wen)理。

這(zhe)種濃(nong)郁的(de)(de)內(nei)(nei)向界面強(qiang)化(hua)了庭院(yuan)的(de)(de)內(nei)(nei)向品格；四面廊道亦(yi)里亦(yi)外(wai)、亦(yi)外(wai)亦(yi)里的(de)(de)“過渡空(kong)間(jian)”、“中(zhong)介空(kong)間(jian)”具親和(he)力，在金柱(zhu)濃(nong)郁、內(nei)(nei)向品格的(de)(de)木質墻面的(de)(de)襯(chen)托下，使(shi)廊道更(geng)帶有(you)明顯的(de)(de)室外(wai)內(nei)(nei)化(hua)性。如“馮國瑞故居”等。

中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)庭院式布局與封建(jian)禮教制(zhi)約下(xia)的(de)(de)思(si)想意(yi)識和(he)心理結(jie)構相適應，圍合的(de)(de)庭院式空間(jian)，構建(jian)了(le)一個封閉(bi)的(de)(de)小天(tian)地，在這(zhe)個封閉(bi)的(de)(de)小天(tian)地中(zhong)，嚴整縱深的(de)(de)庭院組合，中(zhong)軸突出的(de)(de)對稱(cheng)格局，提供了(le)建(jian)筑空間(jian)的(de)(de)主從構成、正偏構成、內外構成和(he)向(xiang)背構成。這(zhe)些空間(jian)構成都被(bei)賦予了(le)禮儀上的(de)(de)尊卑(bei)第等意(yi)義。

透過(guo)正院(yuan)(yuan)與(yu)(yu)偏院(yuan)(yuan)，正房與(yu)(yu)廂(xiang)房，外院(yuan)(yuan)與(yu)(yu)內院(yuan)(yuan)，前(qian)庭(ting)(ting)與(yu)(yu)后庭(ting)(ting)等等空間的(de)主從、內外劃分，庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)組群(qun)充分適應了(le)封建禮(li)教嚴(yan)格(ge)區(qu)分尊卑、上下、親(qin)疏、貴賤、男女、長幼、嫡庶等一整套的(de)倫理秩序需要(yao)。如南(nan)北宅子、賈公館、馮國(guo)(guo)瑞故居(ju)等正是(shi)中國(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式布局(ju)，體(ti)現(xian)了(le)儒家“禮(li)”文化意象(xiang)。

同時(shi)，如(ru)馮國瑞故居等這樣的(de)(de)(de)民(min)居四(si)合院，四(si)面(mian)房屋(wu)四(si)面(mian)廊道的(de)(de)(de)院落，很好地(di)體現(xian)了中心庭院的(de)(de)(de)明亮空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)、檐廊“灰”空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)、室內(nei)(nei)“暗”空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)過渡關(guan)系(xi)(xi)，這也(ye)體現(xian)出(chu)中庭式院落空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)由公共空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)到模糊空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)再到私密空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)層(ceng)次關(guan)系(xi)(xi)，這種(zhong)層(ceng)次關(guan)系(xi)(xi)展現(xian)的(de)(de)(de)建(jian)筑形(xing)態的(de)(de)(de)內(nei)(nei)向品格，室內(nei)(nei)外空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)有機交融，以及(ji)對(dui)庭院內(nei)(nei)花木扶疏(shu)的(de)(de)(de)自然景觀的(de)(de)(de)收納(na)滲透等等，都表(biao)現(xian)出(chu)天水民(min)居庭院式布局審(shen)美(mei)上的(de)(de)(de)人倫之“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)感情教化與和諧作用。

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