該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是(shi)祖國(guo)(guo)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)(gu)文化(hua)發(fa)祥地(di)之一(yi) ,它(ta)的(de)(de)建筑也(ye)是(shi)我國(guo)(guo)最古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)獨(du)具(ju)(ju)地(di)方(fang)風格的(de)(de)建筑體系之一(yi)。據考古(gu)(gu)(gu)發(fa)現 :遠(yuan)(yuan)在二三十萬(wan)年前(qian)(qian)舊石器時(shi)代中期 ,甘肅(su)就(jiu)有(you)人(ren)類活動了(le)。公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)五千(qian)(qian)年左右(you)的(de)(de)精(jing)細石器 ,公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)二千(qian)(qian)年左右(you)的(de)(de)“半山期”、“馬(ma)家窯期”等豐富(fu)的(de)(de)陶(tao)器 ,特別(bie)是(shi)早期秦(qin)安楊家溝(gou)的(de)(de)白灰面住室遺(yi)址的(de)(de)發(fa)現 ,反映了(le)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)(gu)奴錄社會勞動人(ren)民生活及生產(chan)力發(fa)展(zhan)的(de)(de)情況(kuang)。甘肅(su)歷史上(shang)是(shi)一(yi)個多民族地(di)區 ,由于歷代統治(zhi)階級相互攻戰征(zheng)掠 ,使(shi)(shi)甘肅(su)成了(le)歷史上(shang)軍(jun)事(shi)爭奪(duo)頻繁的(de)(de)地(di)區。這種狀況(kuang)反映到建筑上(shang) ,使(shi)(shi)甘肅(su)建筑非常突出地(di)普(pu)遍具(ju)(ju)有(you)軍(jun)事(shi)的(de)(de)性(xing)質(zhi) ,出現了(le)大(da)(da)量軍(jun)事(shi)城(cheng)池、長城(cheng)邊(bian)墻、關(guan)隘、烽(feng)火臺、堡寨和駐兵屯田設(she)施。而且城(cheng)鄉(xiang)民居也(ye)都具(ju)(ju)有(you)防(fang)御性(xing)質(zhi) ,聚(ju)居防(fang)守 ,莊(zhuang)堡棋布 ,尤以(yi)河(he)西走廊地(di)區最為顯著。秦(qin)始皇統一(yi)六國(guo)(guo) ,建立了(le)統一(yi)的(de)(de)大(da)(da)業。在甘肅(su)建立了(le)隴西郡和北地(di)郡 ,下設(she)若干縣 ,郡治(zhi)、縣治(zhi)的(de)(de)城(cheng)池都有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)規(gui)模。修全國(guo)(guo)驛道(dao) ,車同軌 ,大(da)(da)修宮室。統一(yi)修長城(cheng) ,使(shi)(shi)建筑及其技巧迅速地(di)豐富(fu)和提(ti)高(gao)。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢族民居(ju)一如既往以木構架系統(tong)的(de)院(yuan)落式為(wei)基(ji)(ji)本特征，以地理(li)上的(de)秦嶺、淮河為(wei)界，形成南北(bei)不(bu)同的(de)風格，而天水(shui)民居(ju)將南北(bei)風格相融合，兼有北(bei)方的(de)雄厚與南方的(de)靈秀。四合院(yuan)基(ji)(ji)本形式可概括為(wei)：基(ji)(ji)本型、串聯型、并(bing)聯型和混合型。

基(ji)本型(xing)，即只有一進院的(de)四合院（如澄源巷現張慶麟故居北院）。

串聯型(xing)，以二進院(yuan)(yuan)和三(san)進院(yuan)(yuan)居多(duo)，串聯型(xing)又(you)可分(fen)為兩類(lei)：一類(lei)是(shi)隔垂花門式(shi)，如澄源巷(xiang)張慶麟故(gu)(gu)居南側兩大院(yuan)(yuan)；另一類(lei)是(shi)隔過廳式(shi)，屬于這(zhe)種形式(shi)的院(yuan)(yuan)落(luo)較多(duo)，如石作(zuo)瑞(rui)故(gu)(gu)居、任士言故(gu)(gu)居等(deng)。

并(bing)聯型，前后為串(chuan)聯，左右為并(bing)聯。

混合型，如(ru)澄源巷丁特故居(ju)（現在(zai)已拆(chai)）。院落以二進(jin)為多(duo)、有(you)三(san)進(jin)、四(si)進(jin)者，二進(jin)之間由過廳劃分為兩個庭(ting)院天井(jing)，此天井(jing)一般呈矩形，與處于同(tong)緯度地區的(de)民居(ju)庭(ting)院的(de)長寬比接(jie)近，滿(man)足(zu)采(cai)光、遮光、通(tong)風、排水、接(jie)地氣(qi)等需要(yao)，又能隨意巧借(jie)一日光影之變化和一年四(si)季之變化給人帶來自然樂趣。

2.很強的內(nei)向品格

天水歷史上處于(yu)封閉的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)陸(lu)腹地，民風民俗都樸實(shi)(shi)而(er)具有獨特的(de)(de)特點，民居(ju)建筑依然如此。院(yuan)落(luo)外(wai)各立面(mian)(mian)展現的(de)(de)是封閉的(de)(de)后檐墻(qiang)外(wai)觀，灰調、粗糙、厚實(shi)(shi)、冷峻；而(er)院(yuan)落(luo)內(nei)(nei)(nei)具有濃(nong)郁(yu)(yu)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)向界(jie)面(mian)(mian)，各單體建筑面(mian)(mian)向庭院(yuan)的(de)(de)二維主立面(mian)(mian)，為庭院(yuan)空(kong)間提供了明顯(xian)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)向界(jie)面(mian)(mian)，由于(yu)大多數(shu)院(yuan)落(luo)的(de)(de)四(si)(si)面(mian)(mian)屋身處于(yu)金(jin)柱位置并(bing)充滿著柔美的(de)(de)木(mu)質門窗(chuang)紋理，這種濃(nong)郁(yu)(yu)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)向界(jie)面(mian)(mian)強化了庭院(yuan)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)向品格；四(si)(si)面(mian)(mian)廊道亦里(li)亦外(wai)、亦外(wai)亦里(li)的(de)(de)“過(guo)渡空(kong)間”、“中介空(kong)間”極具親和力，在金(jin)柱濃(nong)郁(yu)(yu)、內(nei)(nei)(nei)向品格的(de)(de)木(mu)質墻(qiang)面(mian)(mian)的(de)(de)襯(chen)托下，使廊道更(geng)帶有明顯(xian)的(de)(de)室(shi)外(wai)內(nei)(nei)(nei)化性(xing)。如“馮國瑞(rui)故居(ju)”等。

3.儒(ru)家(jia)禮樂秩序

中(zhong)(zhong)國(guo)傳統的(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)式布局(ju)與(yu)封建禮(li)教(jiao)(jiao)制約下的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意識和(he)(he)心理結(jie)構相適應，圍合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)式空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)，構建了(le)一(yi)個封閉的(de)(de)(de)(de)小天地(di)，在(zai)這個封閉的(de)(de)(de)(de)小天地(di)中(zhong)(zhong)，嚴整縱深的(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)組合(he)(he)，中(zhong)(zhong)軸突出的(de)(de)(de)(de)對(dui)稱格局(ju)，提供了(le)建筑空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)從構成(cheng)、正偏(pian)構成(cheng)、內(nei)(nei)外(wai)構成(cheng)和(he)(he)向背構成(cheng)。這些(xie)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)構成(cheng)都被賦予了(le)禮(li)儀上的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)卑第等(deng)意義。透過正院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)偏(pian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，正房與(yu)廂房，外(wai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)內(nei)(nei)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，前庭(ting)(ting)(ting)與(yu)后庭(ting)(ting)(ting)等(deng)等(deng)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)從、內(nei)(nei)外(wai)劃分(fen)，庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)組群充分(fen)適應了(le)封建禮(li)教(jiao)(jiao)嚴格區(qu)分(fen)尊(zun)(zun)卑、上下、親疏(shu)、貴賤、男女(nv)、長幼、嫡庶等(deng)一(yi)整套的(de)(de)(de)(de)倫理秩序需要。如南北宅(zhai)子、賈公(gong)館、馮國(guo)瑞故居(ju)等(deng)正是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統的(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)式布局(ju)，體現了(le)儒家“禮(li)”文(wen)化(hua)意象(xiang)。同時，如馮國(guo)瑞故居(ju)等(deng)這樣的(de)(de)(de)(de)天水(shui)民居(ju)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，四面(mian)房屋四面(mian)廊(lang)道的(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落，很好地(di)體現了(le)中(zhong)(zhong)心庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)明(ming)亮空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)、檐廊(lang)“灰”空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)、室(shi)(shi)內(nei)(nei)“暗(an)”空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)過渡(du)關系，這也體現出中(zhong)(zhong)庭(ting)(ting)(ting)式院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)由公(gong)共空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)到模糊空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)再到私密空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次關系，這種(zhong)層(ceng)次關系展現的(de)(de)(de)(de)建筑形態的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)向品格，室(shi)(shi)內(nei)(nei)外(wai)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)有機交融，以及(ji)對(dui)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)花木扶疏(shu)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)收(shou)納滲(shen)透等(deng)等(deng)，都表現出天水(shui)民居(ju)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)式布局(ju)審(shen)美上的(de)(de)(de)(de)人倫之(zhi)“樂(le)”，即“樂(le)”的(de)(de)(de)(de)感情教(jiao)(jiao)化(hua)與(yu)和(he)(he)諧作用。

4.結構科學合(he)理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即所謂“木(mu)骨泥墻”與“木(mu)椽泥頂(ding)”之(zhi)類(lei)，而實際(ji)在(zai)承重(zhong)上還是以木(mu)構為主(zhu)，墻主(zhu)要起(qi)維護(hu)作(zuo)用，也有增強(qiang)木(mu)構架剛度與側向穩定性的作(zuo)用。土(tu)(tu)木(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)建(jian)筑能廣(guang)泛(fan)分(fen)布于民(min)間(jian)(jian)，主(zhu)要是由于它具(ju)(ju)備了在當(dang)時生產力(li)條件下的(de)(de)(de)(de)技術經濟(ji)上的(de)(de)(de)(de)合理性。承重(zhong)結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)與圍護結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)明(ming)確分(fen)工，承重(zhong)構(gou)(gou)(gou)件可以(yi)結(jie)(jie)合地(di)區特點形成(cheng)多樣的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)木(mu)構(gou)(gou)(gou)架形式(shi)(shi)，圍護構(gou)(gou)(gou)件不(bu)拘(ju)一格(ge)，可以(yi)用(yong)當(dang)地(di)低廉易取的(de)(de)(de)(de)墻體材(cai)料，發(fa)揮就地(di)取材(cai)的(de)(de)(de)(de)長處。這些使木(mu)構(gou)(gou)(gou)架體系(xi)突破了地(di)區性的(de)(de)(de)(de)局限而(er)得(de)以(yi)廣(guang)泛(fan)分(fen)布，從(cong)而(er)形成(cheng)富(fu)有(you)鄉土(tu)(tu)特色(se)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)木(mu)構(gou)(gou)(gou)架建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)多元形態。“禮”的(de)(de)(de)(de)規范(fan)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)約作用(yong)，正統(tong)建(jian)筑核心(xin)文化的(de)(de)(de)(de)輻射作用(yong)，對(dui)民(min)間(jian)(jian)土(tu)(tu)木(mu)混合結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)建(jian)筑也有(you)不(bu)同程度的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。天水明(ming)清民(min)居采(cai)用(yong)抬梁(liang)式(shi)(shi)框架結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)，民(min)間(jian)(jian)稱(cheng)托件房，其柃(ling)、梁(liang)、柱(zhu)節點榫(sun)卯聯接，緊密(mi)牢固且具(ju)(ju)有(you)良好的(de)(de)(de)(de)抗(kang)變形性能，天水歷史上發(fa)生多次大地(di)震(zhen)，但眾多民(min)居歷經幾百年而(er)完好無損，證明(ming)其良好的(de)(de)(de)(de)抗(kang)震(zhen)性能。

5.建筑材料

天水原為盛產林木地(di)區(qu)，建筑選(xuan)優質松(song)木制(zhi)作柱、梁和(he)柃椽，多(duo)數柱梁粗壯驚人，往往超(chao)過(guo)結構需要(yao)的(de)許多(duo)倍。天水古民居所用磚瓦脊(ji)獸，都(dou)是用粗細(xi)適當的(de)粘土(tu)(tu)燒成，色彩一致，強度(du)高，耐(nai)腐蝕(shi)。天水土(tu)(tu)的(de)資源非常豐(feng)富，土(tu)(tu)層深(shen)厚容易挖掘，而且多(duo)數地(di)方的(de)土(tu)(tu)含(han)砂量少，很(hen)有(you)粘性(xing)，拌水成泥(ni)，容易粘結成型，是廉價適宜的(de)建筑材料。

6.裝飾(shi)樸素大方

天水民(min)居多木(mu)雕(diao)(diao)(diao)，垂花門是天水民(min)居的(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)精品(pin)。其(qi)他房(fang)屋上(shang)的(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)集(ji)中在(zai)檐口之(zhi)下的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)修上(shang)，由雀替、大(da)小耍頭、柱(zhu)上(shang)鋪做(zuo)和(he)柱(zhu)間(jian)鋪做(zuo)以(yi)及鋪做(zuo)間(jian)花板組成(cheng)。內(nei)檐裝(zhuang)(zhuang)飾有碧紗櫥、落地柜(ju)、炕柜(ju)、神架等，均美(mei)觀而不落繁(fan)瑣(suo)花哨的(de)(de)(de)俗(su)套。天水民(min)居的(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)不同于南方徽派民(min)居和(he)北方晉商(shang)民(min)居的(de)(de)(de)精雕(diao)(diao)(diao)細(xi)刻，其(qi)線條回轉流暢，簡潔粗獷(guang)，美(mei)觀大(da)方而不細(xi)密縟繁(fan)，具有文人(ren)氣息、美(mei)觀大(da)氣的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻風格。磚雕(diao)(diao)(diao)主要見(jian)于大(da)門內(nei)天井的(de)(de)(de)照壁上(shang)，為仿木(mu)磚雕(diao)(diao)(diao)，雕(diao)(diao)(diao)刻圖案以(yi)佛(fo)八(ba)寶、暗(an)八(ba)仙(xian)、五蝠捧壽、松竹梅歲寒三(san)友等內(nei)容多見(jian)，既增添了民(min)俗(su)文化氣氛又(you)不顯豪華(hua)奢靡。

7.因地制宜原則

天水民居(ju)(ju)主體建筑隨(sui)街巷(xiang)方(fang)向而有坐(zuo)北朝(chao)(chao)(chao)南（連(lian)騰霄故(gu)(gu)(gu)(gu)居(ju)(ju)、哈(ha)瑞(rui)(rui)故(gu)(gu)(gu)(gu)居(ju)(ju)、馮國(guo)瑞(rui)(rui)故(gu)(gu)(gu)(gu)居(ju)(ju)等(deng)）、坐(zuo)南朝(chao)(chao)(chao)北（石作瑞(rui)(rui)故(gu)(gu)(gu)(gu)居(ju)(ju)、自由路汪家院等(deng)）、坐(zuo)西(xi)朝(chao)(chao)(chao)東（任士(shi)言故(gu)(gu)(gu)(gu)居(ju)(ju)、育生(sheng)巷(xiang)張(zhang)氏(shi)民居(ju)(ju)等(deng)）、坐(zuo)東朝(chao)(chao)(chao)西(xi)（自治巷(xiang)張(zhang)氏(shi)民居(ju)(ju)等(deng)）等(deng)朝(chao)(chao)(chao)向，并(bing)不(bu)（也(ye)不(bu)可(ke)能）都是(shi)(shi)坐(zuo)北朝(chao)(chao)(chao)南的(de)(de)(de)最佳朝(chao)(chao)(chao)向。天水民居(ju)(ju)采用(yong)的(de)(de)(de)土(tu)木(mu)混合結構，其土(tu)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)是(shi)(shi)未經焙(bei)燒的(de)(de)(de)土(tu)“胡基(ji)”或夯土(tu)墻(qiang)，它取于自然，融(rong)于自然，冬暖夏涼，有資料介紹，當土(tu)墻(qiang)的(de)(de)(de)厚(hou)度達(da)到30cm(以上時(shi)，具有良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)保(bao)溫隔(ge)熱效果，是(shi)(shi)地地道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)生(sheng)態建筑。

8.庭院的景觀

植物(wu)景觀(guan)是庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)要(yao)素之(zhi)一(yi)，天(tian)水(shui)(shui)庭院(yuan)(yuan)自古(gu)(gu)以來重(zhong)視(shi)花(hua)(hua)(hua)木的(de)(de)(de)(de)(de)種植。天(tian)水(shui)(shui)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)院(yuan)(yuan)落中，以花(hua)(hua)(hua)為(wei)主，僅在(zai)堂、室階前有(you)臘梅(mei)和石榴等(deng)稍高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)種植。對于不大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落來講(jiang)，高大(da)樹木不宜過多(duo)，否則會影(ying)響到(dao)庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)景觀(guan)。熱愛生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)水(shui)(shui)人十分(fen)(fen)注重(zhong)庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)美化，花(hua)(hua)(hua)卉品(pin)種的(de)(de)(de)(de)(de)選擇十分(fen)(fen)講(jiang)究：早春二月(yue)，賞迎(ying)春花(hua)(hua)(hua)迎(ying)風(feng)怒放(fang)；三四(si)月(yue)份(fen)，看海棠花(hua)(hua)(hua)開；四(si)、五(wu)月(yue)份(fen)，觀(guan)各色(se)(se)牡(mu)丹盛開，繁(fan)榮富(fu)貴；夏季(ji)里(li)，月(yue)季(ji)、石榴、石竹(zhu)等(deng)爭相(xiang)開放(fang)，花(hua)(hua)(hua)色(se)(se)繁(fan)多(duo)，一(yi)派生機；入秋之(zhi)季(ji)，有(you)菊花(hua)(hua)(hua)展現(xian)風(feng)姿(zi)，君(jun)子風(feng)范(fan)，緣(yuan)墻的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)色(se)(se)地錦(jin)呈現(xian)紅色(se)(se)或橙色(se)(se)，頗為(wei)壯觀(guan)；寒冬(dong)季(ji)節，更有(you)臘梅(mei)凌霜傲雪，令人心生景仰(yang)。天(tian)水(shui)(shui)尚存的(de)(de)(de)(de)(de)明清(qing)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)，是天(tian)水(shui)(shui)作為(wei)國家(jia)級歷史(shi)文化名(ming)城的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)(se)之(zhi)一(yi)。登高俯視(shi)古(gu)(gu)城區，在(zai)大(da)城文廟旁，有(you)國家(jia)級文物(wu)保護單位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北宅(zhai)子于民(min)(min)(min)主西路南(nan)北兩側(ce)相(xiang)呼應；在(zai)西關仍保留著成(cheng)片的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)區，那里(li)有(you)一(yi)條(tiao)又一(yi)條(tiao)古(gu)(gu)巷，小(xiao)巷中是一(yi)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)明清(qing)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)。親切而熟悉，安(an)逸而靜謐，有(you)著另一(yi)種氛圍與(yu)別一(yi)樣情(qing)懷。歲月(yue)流逝，斗轉星移，這(zhe)一(yi)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)明清(qing)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)，幾多(duo)變遷，幾多(duo)興衰。在(zai)這(zhe)些深巷宅(zhai)院(yuan)(yuan)中、古(gu)(gu)井(jing)老樹旁、家(jia)祠繡樓上所發生的(de)(de)(de)(de)(de)往事，就象一(yi)頁頁剛(gang)剛(gang)掀(xian)去的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)水(shui)(shui)地方史(shi)，成(cheng)為(wei)這(zhe)座城市歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證。

甘肅(su)各地區寺廟(miao)眾多，以夏(xia)河拉卜楞寺、張(zhang)掖大佛寺、山丹(dan)大佛寺等為代表。寺內塔更是(shi)(shi)杰(jie)作。各地區塔德(de)形式也(ye)是(shi)(shi)多姿多彩，以張(zhang)掖木(mu)塔、華池(chi)雙塔、蘭州白塔、湘樂宋塔、平涼市磚塔、民(min)勤喇嘛塔等，結(jie)構獨特，自此僅以個別為例。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘(gan)肅有什么著(zhu)名(ming)的古建筑(zhu)(zhu)呢？甘(gan)肅莫高窟(ku)、甘(gan)肅嘉峪關、甘(gan)肅大(da)佛(fo)寺、長征勝利(li)會師塔等(deng)甘(gan)肅建筑(zhu)(zhu)，其中莫高窟(ku)，俗稱千佛(fo)洞，坐(zuo)落(luo)在河西(xi)(xi)(xi)走廊西(xi)(xi)(xi)端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷(li)經十六國、北(bei)朝、隋(sui)、唐、五代、西(xi)(xi)(xi)夏、元等(deng)歷(li)代的興建，形成巨大(da)的規模，有洞窟(ku)735個，壁畫4.5萬平方(fang)米、泥質彩塑2415尊，是世(shi)界(jie)上現存規模最大(da)、內容最豐富(fu)的佛(fo)教藝術地。也(ye)是甘(gan)肅特(te)色建筑(zhu)(zhu)的代表建筑(zhu)(zhu)之一。具體內容如下：

莫高(gao)窟(ku)(ku)始建于(yu)十六國時(shi)期，據唐《李克讓重修莫高(gao)窟(ku)(ku)佛龕碑》一(yi)書的(de)(de)記載，前秦(qin)建元二年（366年），僧人樂尊路經此山，忽見(jian)金光閃耀，如現(xian)萬佛，于(yu)是(shi)便(bian)在(zai)巖壁上開鑿了第一(yi)個洞(dong)窟(ku)(ku)。此后法良禪師(shi)等又繼(ji)續在(zai)此建洞(dong)修禪，稱(cheng)(cheng)為(wei)“漠高(gao)窟(ku)(ku)”，意為(wei)“沙漠的(de)(de)高(gao)處”。后世因“漠”與“莫”通用(yong)，便(bian)改稱(cheng)(cheng)為(wei)“莫高(gao)窟(ku)(ku)”。另有一(yi)說為(wei)：佛家有言，修建佛洞(dong)功德無量，莫者，不(bu)可(ke)能、沒有也，莫高(gao)窟(ku)(ku)的(de)(de)意思，就是(shi)說沒有比(bi)修建佛窟(ku)(ku)更(geng)高(gao)的(de)(de)修為(wei)了。北魏、西(xi)魏和北周時(shi)，統治者崇信佛教，石窟(ku)(ku)建造得到王公貴族們的(de)(de)支(zhi)持，發(fa)展較快。

隋(sui)唐時(shi)期，隨(sui)著絲綢(chou)之(zhi)路的繁榮，莫高(gao)窟(ku)(ku)更是興盛，在武則天(tian)時(shi)有(you)洞(dong)窟(ku)(ku)千余個。安史之(zhi)亂后，敦煌(huang)先后由吐蕃和(he)歸義軍占領，但(dan)造(zao)像活動(dong)未受太大(da)影響(xiang)。北宋、西夏和(he)元(yuan)代，莫高(gao)窟(ku)(ku)漸趨衰落，僅(jin)以(yi)重(zhong)修(xiu)前朝(chao)窟(ku)(ku)室為(wei)主，新建(jian)極少。

元代以后敦煌(huang)(huang)停止開(kai)(kai)窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖(jing)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1528年(nian)(nian)(nian)(nian)）封閉嘉峪關，使敦煌(huang)(huang)成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1718）平定新疆，雍正元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1723）在敦煌(huang)(huang)設沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)所，三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1725）改沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)衛，并從甘肅各州(zhou)(zhou)(zhou)移民敦煌(huang)(huang)屯田，重修(xiu)沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)城。乾(qian)隆二十五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1760）改沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)衛為敦煌(huang)(huang)縣，敦煌(huang)(huang)經(jing)濟開(kai)(kai)始恢復。莫(mo)高窟開(kai)(kai)始被人們注(zhu)意(yi)。

清光緒二十六(liu)年（1900）發(fa)現了震驚世(shi)界的(de)(de)藏經(jing)(jing)(jing)洞(dong)。不幸的(de)(de)是，在(zai)晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中(zhong)國(guo)的(de)(de)特定(ding)歷(li)史(shi)背景下(xia)，藏經(jing)(jing)(jing)洞(dong)文(wen)(wen)物發(fa)現后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄(e)人鄂(e)登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以(yi)不公(gong)正的(de)(de)手段，從王道士手中(zhong)騙取大量藏經(jing)(jing)(jing)洞(dong)文(wen)(wen)物，致使藏經(jing)(jing)(jing)洞(dong)文(wen)(wen)物慘遭劫掠(lve)，絕大部(bu)分(fen)不幸流散，分(fen)藏于英、法、俄(e)、日等國(guo)的(de)(de)眾多(duo)公(gong)私收藏機構，僅有少部(bu)分(fen)保(bao)存于國(guo)內，造成中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化史(shi)上的(de)(de)空前浩(hao)劫。

莫(mo)高窟開鑿于(yu)敦煌(huang)城東南25公里的(de)(de)(de)鳴沙山東麓的(de)(de)(de)崖(ya)壁上，前(qian)臨宕(dang)泉，東向祁(qi)連山支脈三危山。南北(bei)全長1680米，現存歷代(dai)營建的(de)(de)(de)洞(dong)窟共(gong)735個，分(fen)布(bu)于(yu)高15－30多米高的(de)(de)(de)斷崖(ya)上，上下分(fen)布(bu)1—4層不等。分(fen)為南、北(bei)兩區(qu)，其(qi)中(zhong)(zhong)南區(qu)是(shi)禮佛活(huo)動的(de)(de)(de)場所，各個朝(chao)代(dai)壁畫和彩(cai)塑(su)的(de)(de)(de)洞(dong)窟492個，彩(cai)塑(su)2400多身，壁畫4.5萬多平方米，唐宋時代(dai)木構(gou)窟檐五座(zuo)，還有(you)民(min)國初重修(xiu)的(de)(de)(de)作(zuo)為莫(mo)高窟標志的(de)(de)(de)九層樓。蓮花柱石(shi)和舍利塔20余座(zuo)，鋪地花磚2萬多塊。北(bei)區(qu)的(de)(de)(de)243個洞(dong)窟（另有(you)5個洞(dong)窟已(yi)編入北(bei)區(qu)492個號中(zhong)(zhong)），是(shi)僧侶修(xiu)行(xing)、居住、瘞埋(mai)的(de)(de)(de)場所，內(nei)有(you)修(xiu)行(xing)和生(sheng)活(huo)設施土(tu)炕(kang)、灶(zao)坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩(cai)塑(su)和壁畫。

莫高(gao)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)各窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)均(jun)是洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)建(jian)筑、彩(cai)塑(su)(su)(su)、繪(hui)畫(hua)三位一體的綜合(he)性藝術。洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)最(zui)大者(zhe)200多(duo)(duo)平方米，最(zui)小者(zhe)不(bu)足1平方米。洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)形制主(zhu)要有禪窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、中心塔柱(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、佛(fo)龕(kan)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、佛(fo)壇(tan)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、涅(nie)槃窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、七佛(fo)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、大像(xiang)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)等。塑(su)(su)(su)繪(hui)結合(he)的彩(cai)塑(su)(su)(su)內容主(zhu)要有佛(fo)、菩薩(sa)、弟子(zi)、天王(wang)、力(li)士像(xiang)等。彩(cai)塑(su)(su)(su)形式有圓(yuan)塑(su)(su)(su)、浮(fu)塑(su)(su)(su)、影塑(su)(su)(su)、善業泥(ni)(ni)等。圓(yuan)雕(diao)、浮(fu)雕(diao)除第96、130窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)兩(liang)尊(zun)大佛(fo)，第148、158兩(liang)大臥佛(fo)為石(shi)胎(tai)泥(ni)(ni)塑(su)(su)(su)外，其(qi)余均(jun)為木骨泥(ni)(ni)塑(su)(su)(su)。佛(fo)像(xiang)居(ju)中心，兩(liang)側侍立弟子(zi)、菩薩(sa)、天王(wang)、力(li)士，少則3身(shen)，多(duo)(duo)則11身(shen)。以第96窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)35.6米的彌勒坐(zuo)像(xiang)為最(zui)高(gao)，小則10余厘(li)米。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘肅(su)民(min)居(ju)(ju)主要成(cheng)分當(dang)屬四合(he)院行制，也(ye)是漢民(min)族(zu)自(zi)漢唐以來民(min)居(ju)(ju)建筑發展的(de)主流。這種(zhong)建筑形(xing)式(shi)充分體(ti)現了(le)儒(ru)家文化思想(xiang)，充分體(ti)現了(le)封(feng)建宗(zong)族(zu)制度(du)的(de)需要，極大(da)限度(du)的(de)滿足了(le)大(da)家族(zu)、大(da)家庭的(de)居(ju)(ju)住、生活需求(qiu)。受當(dang)地傳統風水觀念支配，院落大(da)門多(duo)座(zuo)院之(zhi)東(dong)南，廁(ce)所(suo)置于院之(zhi)西南角。院內雨水則匯流于西南排出院外。四合(he)院大(da)門多(duo)采用屋(wu)宇門形(xing)式(shi)。即(ji)是將(jiang)倒(dao)座(zuo)東(dong)側稍(shao)間(jian)辟作門道，而在倒(dao)座(zuo)后墻(qiang)上開門的(de)一(yi)種(zhong)大(da)門。門框、門扇堅實厚重，造形(xing)簡約樸素(su)。

采(cai)用此(ci)(ci)種(zhong)門(men)的實用目的有(you)二：一是天(tian)水歷史上華戎(rong)雜(za)處、戰事頻(pin)繁，兵災匪患較多；倒(dao)座后墻(qiang)堅固高竣，在(zai)此(ci)(ci)開(kai)門(men)封(feng)閉安全。二是大門(men)形制簡樸可以藏拙不顯豪富。除此(ci)(ci)而外，亦有(you)部分大門(men)采(cai)用對(dui)山(shan)(shan)式墻(qiang)垣門(men)，即大門(men)對(dui)著前(qian)院東(dong)房(fang)山(shan)(shan)墻(qiang)開(kai)南門(men)，或(huo)對(dui)著西房(fang)山(shan)(shan)墻(qiang)開(kai)北門(men)。

甘肅歷史上(shang)處于封閉的(de)(de)(de)(de)內陸腹地(di)，民(min)風(feng)民(min)俗都(dou)樸實而(er)具(ju)有獨特(te)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，民(min)居建筑依然如此(ci)。院(yuan)落外各立(li)面(mian)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)是封閉的(de)(de)(de)(de)后檐(yan)墻外觀，灰調、粗糙(cao)、厚實、冷峻(jun)；而(er)院(yuan)落內具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)內向(xiang)界面(mian)，各單(dan)體(ti)建筑面(mian)向(xiang)庭(ting)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)二維主(zhu)立(li)面(mian)，為庭(ting)院(yuan)空間提供了明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)內向(xiang)界面(mian)，由于大多(duo)數院(yuan)落的(de)(de)(de)(de)四面(mian)屋身處于金柱(zhu)位(wei)置并充滿(man)著柔美的(de)(de)(de)(de)木質門窗紋(wen)理。

這(zhe)種濃郁的內向界(jie)面(mian)強化了庭院的內向品(pin)格(ge)；四面(mian)廊道亦(yi)里亦(yi)外(wai)(wai)、亦(yi)外(wai)(wai)亦(yi)里的“過(guo)渡空間”、“中介空間”具(ju)親(qin)和力，在金柱濃郁、內向品(pin)格(ge)的木質(zhi)墻面(mian)的襯(chen)托下，使(shi)廊道更帶有明顯的室外(wai)(wai)內化性(xing)。如“馮國(guo)瑞故居”等。

中(zhong)國傳(chuan)統的(de)庭院式布局與封建禮(li)教制(zhi)約下的(de)思想意識(shi)和(he)心(xin)理結構(gou)(gou)相(xiang)適應，圍合(he)的(de)庭院式空間(jian)，構(gou)(gou)建了一個封閉的(de)小天地，在這個封閉的(de)小天地中(zhong)，嚴整縱深的(de)庭院組(zu)合(he)，中(zhong)軸突(tu)出的(de)對稱格局，提供了建筑(zhu)空間(jian)的(de)主從構(gou)(gou)成(cheng)、正偏(pian)構(gou)(gou)成(cheng)、內外構(gou)(gou)成(cheng)和(he)向背(bei)構(gou)(gou)成(cheng)。這些空間(jian)構(gou)(gou)成(cheng)都被賦予了禮(li)儀上的(de)尊卑第等(deng)意義。

透過正院(yuan)與偏院(yuan)，正房(fang)與廂(xiang)房(fang)，外院(yuan)與內院(yuan)，前庭與后(hou)庭等(deng)等(deng)空間的(de)主從(cong)、內外劃(hua)分(fen)，庭院(yuan)組群充分(fen)適應了(le)封建(jian)禮教嚴格(ge)區分(fen)尊卑、上下、親疏、貴賤、男女、長幼、嫡庶等(deng)一整套的(de)倫理秩序(xu)需(xu)要。如南(nan)北宅子、賈公館(guan)、馮國瑞(rui)故居等(deng)正是中國傳統的(de)庭院(yuan)式布局，體現了(le)儒家“禮”文化意象。

同時，如馮國瑞故居等這樣的(de)(de)(de)民(min)(min)居四(si)合院(yuan)，四(si)面(mian)房屋四(si)面(mian)廊道的(de)(de)(de)院(yuan)落，很好地體(ti)現(xian)了中(zhong)心(xin)庭(ting)院(yuan)的(de)(de)(de)明亮空(kong)間、檐廊“灰”空(kong)間、室內(nei)(nei)“暗(an)”空(kong)間的(de)(de)(de)層層過渡關系，這也體(ti)現(xian)出中(zhong)庭(ting)式院(yuan)落空(kong)間由公共空(kong)間到模糊空(kong)間再到私(si)密(mi)空(kong)間的(de)(de)(de)層次(ci)關系，這種層次(ci)關系展現(xian)的(de)(de)(de)建筑形態的(de)(de)(de)內(nei)(nei)向品格，室內(nei)(nei)外空(kong)間的(de)(de)(de)有機交融，以及對庭(ting)院(yuan)內(nei)(nei)花木(mu)扶疏的(de)(de)(de)自(zi)然景觀的(de)(de)(de)收納(na)滲透(tou)等等，都(dou)表現(xian)出天水民(min)(min)居庭(ting)院(yuan)式布局審美(mei)上的(de)(de)(de)人倫之(zhi)“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)感情教(jiao)化與(yu)和諧作用。

相關推薦：

甘肅文化習俗知識大全 帶你走進敦煌文化 聽隴劇 看甘肅花兒 識甘肅文化

伏羲文化起源于什么時候 伏羲文化的文化源頭文化貢獻概述

隴東皮影有哪些藝術特征 隴東皮影特征及傳承保護概述

甘肅花兒藝術特點 甘肅花兒歷史起源

蘭州鼓子有哪些藝術特色 蘭州鼓子曲藝形式及特色概述

隴劇有哪些行當流派 隴劇的流派及藝術特色概述

甘南藏戲起源于什么時候 甘南藏戲的藝術特征及影響概述