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建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是(shi)祖(zu)國遠古文(wen)化發(fa)祥地(di)之(zhi)一(yi) ,它的建(jian)(jian)(jian)筑也是(shi)我國最(zui)古老的獨具地(di)方風(feng)格的建(jian)(jian)(jian)筑體系之(zhi)一(yi)。據考(kao)古發(fa)現(xian)(xian) :遠在二三十萬年(nian)(nian)前(qian)舊石器(qi)時代中期(qi) ,甘肅就有(you)(you)人類活動(dong)了。公(gong)元(yuan)前(qian)五(wu)千年(nian)(nian)左右的精細石器(qi) ,公(gong)元(yuan)前(qian)二千年(nian)(nian)左右的“半山(shan)期(qi)”、“馬(ma)家(jia)窯期(qi)”等(deng)豐富的陶器(qi) ,特別是(shi)早(zao)期(qi)秦安楊家(jia)溝的白灰面住(zhu)室(shi)遺址的發(fa)現(xian)(xian) ,反(fan)映(ying)了遠古奴錄社會勞動(dong)人民生活及生產力發(fa)展的情況。甘肅歷史(shi)(shi)上(shang)是(shi)一(yi)個(ge)多民族地(di)區(qu) ,由于(yu)歷代統(tong)治階級(ji)相互攻戰征掠 ,使甘肅成了歷史(shi)(shi)上(shang)軍事爭奪(duo)頻繁的地(di)區(qu)。這種狀況反(fan)映(ying)到(dao)建(jian)(jian)(jian)筑上(shang) ,使甘肅建(jian)(jian)(jian)筑非常突出地(di)普遍(bian)具有(you)(you)軍事的性質 ,出現(xian)(xian)了大(da)量軍事城池、長城邊墻、關隘、烽火臺、堡寨和(he)駐兵屯田設(she)施。而且城鄉民居(ju)也都具有(you)(you)防御性質 ,聚居(ju)防守 ,莊(zhuang)堡棋布 ,尤以河西走廊地(di)區(qu)最(zui)為顯著。秦始(shi)皇統(tong)一(yi)六(liu)國 ,建(jian)(jian)(jian)立了統(tong)一(yi)的大(da)業。在甘肅建(jian)(jian)(jian)立了隴西郡和(he)北地(di)郡 ,下設(she)若干縣 ,郡治、縣治的城池都有(you)(you)一(yi)定(ding)的規模。修全國驛道 ,車同軌 ,大(da)修宮室(shi)。統(tong)一(yi)修長城 ,使建(jian)(jian)(jian)筑及其(qi)技巧迅速地(di)豐富和(he)提高。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢族民(min)居一如(ru)既往以木構架系統(tong)的(de)(de)(de)院落式為基本(ben)(ben)特征，以地理上的(de)(de)(de)秦嶺、淮河(he)為界，形(xing)成南北(bei)不(bu)同的(de)(de)(de)風格，而天水民(min)居將南北(bei)風格相融合(he)，兼有(you)北(bei)方的(de)(de)(de)雄厚(hou)與南方的(de)(de)(de)靈秀。四(si)合(he)院基本(ben)(ben)形(xing)式可概括(kuo)為：基本(ben)(ben)型(xing)(xing)、串聯(lian)型(xing)(xing)、并聯(lian)型(xing)(xing)和混合(he)型(xing)(xing)。

基本型，即只(zhi)有一(yi)進(jin)院的(de)四合院（如(ru)澄源巷現張慶麟(lin)故居(ju)北(bei)院）。

串(chuan)聯(lian)(lian)型(xing)，以(yi)二進(jin)院(yuan)和三進(jin)院(yuan)居(ju)多，串(chuan)聯(lian)(lian)型(xing)又可分(fen)為兩類(lei)：一(yi)類(lei)是隔垂花門式，如(ru)澄(cheng)源巷張慶(qing)麟故居(ju)南側兩大(da)院(yuan)；另一(yi)類(lei)是隔過廳式，屬(shu)于這種形(xing)式的院(yuan)落較多，如(ru)石作(zuo)瑞故居(ju)、任士言故居(ju)等。

并(bing)聯型，前后(hou)為串聯，左右為并(bing)聯。

混合型(xing)，如澄源巷丁特故居（現在已(yi)拆）。院落以二進為(wei)多、有三進、四進者(zhe)，二進之(zhi)間由(you)過廳劃分為(wei)兩(liang)個庭院天(tian)井，此天(tian)井一般(ban)呈矩形，與處于同(tong)緯(wei)度地區的民居庭院的長寬比接(jie)近，滿足(zu)采光、遮光、通風、排(pai)水、接(jie)地氣等需要，又能隨意(yi)巧(qiao)借一日光影之(zhi)變化和一年四季之(zhi)變化給人(ren)帶來自然樂趣。

2.很強的內向(xiang)品格

天水歷史上處(chu)于(yu)(yu)封閉的(de)內陸腹地(di)，民風(feng)民俗都樸(pu)實而具有獨特的(de)特點，民居(ju)建(jian)筑(zhu)依然如此(ci)。院(yuan)落(luo)外(wai)各(ge)立面(mian)(mian)展現的(de)是封閉的(de)后檐墻(qiang)外(wai)觀，灰調、粗(cu)糙、厚實、冷峻；而院(yuan)落(luo)內具有濃郁的(de)內向(xiang)(xiang)界面(mian)(mian)，各(ge)單(dan)體建(jian)筑(zhu)面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)庭院(yuan)的(de)二維(wei)主立面(mian)(mian)，為(wei)庭院(yuan)空(kong)間(jian)提供了明顯的(de)內向(xiang)(xiang)界面(mian)(mian)，由于(yu)(yu)大多數院(yuan)落(luo)的(de)四面(mian)(mian)屋身處(chu)于(yu)(yu)金柱位(wei)置(zhi)并(bing)充滿著柔(rou)美的(de)木(mu)質門窗紋(wen)理，這種(zhong)濃郁的(de)內向(xiang)(xiang)界面(mian)(mian)強化(hua)了庭院(yuan)的(de)內向(xiang)(xiang)品格；四面(mian)(mian)廊道亦(yi)(yi)里亦(yi)(yi)外(wai)、亦(yi)(yi)外(wai)亦(yi)(yi)里的(de)“過渡(du)空(kong)間(jian)”、“中介空(kong)間(jian)”極具親和(he)力(li)，在金柱濃郁、內向(xiang)(xiang)品格的(de)木(mu)質墻(qiang)面(mian)(mian)的(de)襯托下，使廊道更帶有明顯的(de)室外(wai)內化(hua)性。如“馮國瑞故居(ju)”等。

3.儒家禮樂秩序

中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)式布局(ju)與封(feng)建(jian)禮(li)教(jiao)制(zhi)約下的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)意(yi)(yi)識和心理(li)結構(gou)相適(shi)應(ying)，圍合的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)式空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)，構(gou)建(jian)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)小(xiao)天(tian)(tian)地(di)，在這(zhe)個(ge)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)小(xiao)天(tian)(tian)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)，嚴(yan)整縱(zong)深的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)組合，中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)突出的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)稱格(ge)(ge)局(ju)，提供(gong)了(le)(le)建(jian)筑空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)從構(gou)成、正偏構(gou)成、內外構(gou)成和向背構(gou)成。這(zhe)些空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)構(gou)成都被賦予了(le)(le)禮(li)儀(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)尊卑第等(deng)(deng)意(yi)(yi)義。透過(guo)正院(yuan)(yuan)與偏院(yuan)(yuan)，正房與廂房，外院(yuan)(yuan)與內院(yuan)(yuan)，前庭(ting)與后庭(ting)等(deng)(deng)等(deng)(deng)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)從、內外劃分(fen)，庭(ting)院(yuan)(yuan)組群充分(fen)適(shi)應(ying)了(le)(le)封(feng)建(jian)禮(li)教(jiao)嚴(yan)格(ge)(ge)區分(fen)尊卑、上(shang)(shang)下、親疏(shu)、貴賤、男(nan)女、長幼、嫡(di)庶等(deng)(deng)一(yi)(yi)整套(tao)的(de)(de)(de)(de)倫理(li)秩序需要。如南(nan)北宅子、賈(jia)公館、馮國瑞故居等(deng)(deng)正是中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)式布局(ju)，體現了(le)(le)儒家“禮(li)”文化意(yi)(yi)象。同時(shi)，如馮國瑞故居等(deng)(deng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)水民(min)居四合院(yuan)(yuan)，四面房屋四面廊道的(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落(luo)，很好地(di)體現了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)心庭(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)明亮(liang)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)、檐廊“灰”空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)、室內“暗”空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)過(guo)渡關系(xi)，這(zhe)也(ye)體現出中(zhong)(zhong)(zhong)庭(ting)式院(yuan)(yuan)落(luo)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)由(you)公共(gong)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)到模糊(hu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)再到私密空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)次(ci)關系(xi)，這(zhe)種(zhong)層(ceng)(ceng)次(ci)關系(xi)展現的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑形態的(de)(de)(de)(de)內向品(pin)格(ge)(ge)，室內外空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)有機(ji)交融，以(yi)及(ji)對(dui)(dui)庭(ting)院(yuan)(yuan)內花木扶(fu)疏(shu)的(de)(de)(de)(de)自然景觀的(de)(de)(de)(de)收納滲(shen)透等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都表現出天(tian)(tian)水民(min)居庭(ting)院(yuan)(yuan)式布局(ju)審美上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)倫之“樂(le)”，即“樂(le)”的(de)(de)(de)(de)感情教(jiao)化與和諧(xie)作用(yong)。

4.結構科學(xue)合理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即所謂(wei)“木骨泥墻(qiang)”與(yu)“木椽泥頂”之類(lei)，而實際在承重上還是(shi)以(yi)木構為主(zhu)(zhu)，墻(qiang)主(zhu)(zhu)要起維護作用，也有增(zeng)強木構架剛度與(yu)側(ce)向穩定性(xing)的作用。土(tu)木(mu)(mu)結構(gou)(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)能(neng)廣泛分(fen)布于(yu)民(min)(min)(min)間，主要(yao)是由于(yu)它(ta)具備了在當時生(sheng)產力條(tiao)件(jian)(jian)(jian)下的(de)(de)(de)(de)技術經濟上的(de)(de)(de)(de)合(he)理性。承重結構(gou)(gou)(gou)與圍護(hu)結構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)明(ming)確(que)分(fen)工，承重構(gou)(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)可以結合(he)地(di)區特(te)(te)點(dian)形成多樣的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)架形式，圍護(hu)構(gou)(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)不拘一格，可以用(yong)當地(di)低廉(lian)易取的(de)(de)(de)(de)墻體(ti)材(cai)料，發(fa)揮就地(di)取材(cai)的(de)(de)(de)(de)長處。這些使木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)架體(ti)系突破了地(di)區性的(de)(de)(de)(de)局(ju)限而得以廣泛分(fen)布，從(cong)而形成富(fu)有(you)鄉土(tu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)架建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)多元形態。“禮”的(de)(de)(de)(de)規(gui)范的(de)(de)(de)(de)制約作(zuo)用(yong)，正(zheng)統建(jian)筑(zhu)核(he)心文(wen)化的(de)(de)(de)(de)輻射作(zuo)用(yong)，對民(min)(min)(min)間土(tu)木(mu)(mu)混合(he)結構(gou)(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)也有(you)不同程度(du)的(de)(de)(de)(de)影響。天(tian)水明(ming)清民(min)(min)(min)居采用(yong)抬梁式框架結構(gou)(gou)(gou)，民(min)(min)(min)間稱托件(jian)(jian)(jian)房，其(qi)柃、梁、柱節點(dian)榫卯聯接，緊密牢(lao)固且具有(you)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)抗(kang)變形性能(neng)，天(tian)水歷史上發(fa)生(sheng)多次大地(di)震，但(dan)眾(zhong)多民(min)(min)(min)居歷經幾百年而完好無損，證明(ming)其(qi)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)抗(kang)震性能(neng)。

5.建筑材料

天(tian)(tian)水原為盛(sheng)產林木地區(qu)，建筑(zhu)選優質(zhi)松(song)木制作(zuo)柱(zhu)、梁和柃椽，多(duo)數(shu)柱(zhu)梁粗壯驚人(ren)，往往超過結(jie)構需(xu)要的(de)(de)許多(duo)倍。天(tian)(tian)水古(gu)民居(ju)所用磚瓦脊獸，都是用粗細適當的(de)(de)粘(zhan)土燒成，色彩(cai)一(yi)致，強度高，耐(nai)腐蝕。天(tian)(tian)水土的(de)(de)資源非常(chang)豐富，土層(ceng)深厚容(rong)易(yi)挖(wa)掘，而且多(duo)數(shu)地方的(de)(de)土含砂(sha)量少(shao)，很(hen)有粘(zhan)性，拌(ban)水成泥，容(rong)易(yi)粘(zhan)結(jie)成型，是廉價適宜(yi)的(de)(de)建筑(zhu)材料。

6.裝(zhuang)飾樸素大方

天水(shui)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)多(duo)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)，垂花門是天水(shui)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)精(jing)(jing)品。其(qi)他房(fang)屋上的(de)(de)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)集中在檐(yan)(yan)口之下(xia)的(de)(de)裝修上，由雀替、大(da)小耍頭、柱上鋪做(zuo)和(he)柱間鋪做(zuo)以及鋪做(zuo)間花板組成。內檐(yan)(yan)裝飾有(you)碧(bi)紗櫥、落地柜(ju)、炕柜(ju)、神架等，均美(mei)觀而(er)不(bu)落繁瑣花哨的(de)(de)俗套。天水(shui)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)不(bu)同(tong)于南方(fang)徽派民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)和(he)北方(fang)晉商(shang)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)精(jing)(jing)雕(diao)(diao)(diao)細刻，其(qi)線條回轉流暢，簡潔粗獷，美(mei)觀大(da)方(fang)而(er)不(bu)細密縟(ru)繁，具有(you)文(wen)人氣息(xi)、美(mei)觀大(da)氣的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻風格。磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)主要見于大(da)門內天井的(de)(de)照壁上，為仿木(mu)(mu)磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，雕(diao)(diao)(diao)刻圖案以佛八寶、暗八仙(xian)、五蝠(fu)捧壽、松竹梅(mei)歲(sui)寒三友等內容多(duo)見，既增添了民(min)(min)俗文(wen)化氣氛又不(bu)顯豪華奢(she)靡。

7.因地制宜原則

天(tian)水民(min)居(ju)主(zhu)體(ti)建筑隨(sui)街(jie)巷(xiang)方向而(er)有(you)坐(zuo)北(bei)朝(chao)南(nan)（連騰霄(xiao)故(gu)(gu)居(ju)、哈瑞故(gu)(gu)居(ju)、馮國(guo)瑞故(gu)(gu)居(ju)等(deng)(deng)(deng)）、坐(zuo)南(nan)朝(chao)北(bei)（石作瑞故(gu)(gu)居(ju)、自(zi)由路汪家(jia)院等(deng)(deng)(deng)）、坐(zuo)西(xi)朝(chao)東（任士言故(gu)(gu)居(ju)、育生巷(xiang)張氏民(min)居(ju)等(deng)(deng)(deng)）、坐(zuo)東朝(chao)西(xi)（自(zi)治巷(xiang)張氏民(min)居(ju)等(deng)(deng)(deng)）等(deng)(deng)(deng)朝(chao)向，并不（也不可(ke)能(neng)）都是(shi)坐(zuo)北(bei)朝(chao)南(nan)的(de)(de)最佳朝(chao)向。天(tian)水民(min)居(ju)采用(yong)的(de)(de)土(tu)(tu)木混(hun)合結構(gou)，其土(tu)(tu)的(de)(de)部分是(shi)未(wei)經焙(bei)燒的(de)(de)土(tu)(tu)“胡基”或夯土(tu)(tu)墻(qiang)(qiang)，它取(qu)于(yu)自(zi)然(ran)，融(rong)于(yu)自(zi)然(ran)，冬暖夏涼(liang)，有(you)資料介紹，當土(tu)(tu)墻(qiang)(qiang)的(de)(de)厚度達到30cm(以上(shang)時，具有(you)良好的(de)(de)保溫隔熱效果，是(shi)地地道道的(de)(de)生態建筑。

8.庭院的景觀

植物(wu)景觀是(shi)庭院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)基(ji)本要素之一(yi)，天(tian)水(shui)庭院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)自古(gu)(gu)以來重視(shi)花(hua)(hua)木的(de)種(zhong)植。天(tian)水(shui)民(min)居(ju)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落中(zhong)，以花(hua)(hua)為主，僅(jin)在(zai)堂、室階前有(you)臘梅(mei)和石(shi)榴(liu)等稍高大的(de)植物(wu)種(zhong)植。對于(yu)不大的(de)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落來講，高大樹(shu)木不宜過多(duo)，否(fou)則會影響到庭院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)景觀。熱(re)愛生活的(de)天(tian)水(shui)人十(shi)分注(zhu)重庭院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)美化，花(hua)(hua)卉(hui)品(pin)種(zhong)的(de)選(xuan)擇十(shi)分講究：早春(chun)二月(yue)，賞迎春(chun)花(hua)(hua)迎風怒放；三四月(yue)份，看(kan)海棠花(hua)(hua)開；四、五(wu)月(yue)份，觀各色牡丹盛開，繁(fan)榮富貴；夏季里，月(yue)季、石(shi)榴(liu)、石(shi)竹(zhu)等爭(zheng)相開放，花(hua)(hua)色繁(fan)多(duo)，一(yi)派生機；入秋之季，有(you)菊花(hua)(hua)展現風姿，君子(zi)風范，緣墻的(de)五(wu)色地(di)錦呈(cheng)現紅色或橙色，頗為壯觀；寒冬季節，更有(you)臘梅(mei)凌霜傲雪，令人心生景仰。天(tian)水(shui)尚存(cun)的(de)明清(qing)(qing)民(min)居(ju)，是(shi)天(tian)水(shui)作為國家級歷史文(wen)化名城的(de)特色之一(yi)。登高俯(fu)視(shi)古(gu)(gu)城區，在(zai)大城文(wen)廟(miao)旁，有(you)國家級文(wen)物(wu)保護單位的(de)南北宅子(zi)于(yu)民(min)主西(xi)路南北兩側相呼應(ying)；在(zai)西(xi)關仍(reng)保留著成片的(de)古(gu)(gu)民(min)居(ju)區，那里有(you)一(yi)條又一(yi)條古(gu)(gu)巷，小巷中(zhong)是(shi)一(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明清(qing)(qing)民(min)居(ju)。親切而熟悉，安逸而靜謐，有(you)著另一(yi)種(zhong)氛圍與(yu)別一(yi)樣情懷。歲(sui)月(yue)流(liu)逝(shi)，斗轉星移，這一(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明清(qing)(qing)民(min)居(ju)，幾(ji)多(duo)變遷(qian)，幾(ji)多(duo)興衰。在(zai)這些(xie)深(shen)巷宅院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)、古(gu)(gu)井老樹(shu)旁、家祠繡樓上所(suo)發生的(de)往事，就(jiu)象一(yi)頁頁剛剛掀(xian)去的(de)天(tian)水(shui)地(di)方史，成為這座城市歷史的(de)見證(zheng)。

甘肅各地區寺廟眾多(duo)(duo)，以(yi)夏(xia)河拉卜楞(leng)寺、張(zhang)掖大佛寺、山丹大佛寺等(deng)為代(dai)表(biao)。寺內塔更是(shi)(shi)杰作(zuo)。各地區塔德形式也是(shi)(shi)多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩，以(yi)張(zhang)掖木塔、華池雙塔、蘭州白塔、湘樂宋塔、平涼市磚(zhuan)塔、民勤(qin)喇嘛塔等(deng)，結(jie)構獨特，自(zi)此僅以(yi)個別為例。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘(gan)肅(su)有什么著名的古建筑呢？甘(gan)肅(su)莫高(gao)(gao)窟(ku)、甘(gan)肅(su)嘉峪(yu)關、甘(gan)肅(su)大(da)佛(fo)(fo)寺、長征勝(sheng)利會師塔等甘(gan)肅(su)建筑，其(qi)中(zhong)莫高(gao)(gao)窟(ku)，俗(su)稱千佛(fo)(fo)洞，坐落在河西(xi)走廊西(xi)端的敦(dun)煌。它始建于十(shi)六國的前秦時期，歷(li)經十(shi)六國、北(bei)朝、隋(sui)、唐、五(wu)代(dai)、西(xi)夏、元(yuan)等歷(li)代(dai)的興建，形成巨大(da)的規模，有洞窟(ku)735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑(su)2415尊，是世界上現存規模最大(da)、內(nei)容最豐富的佛(fo)(fo)教藝術地。也是甘(gan)肅(su)特色建筑的代(dai)表建筑之一。具體內(nei)容如下：

莫(mo)高窟(ku)(ku)始(shi)建(jian)(jian)(jian)于十六(liu)國(guo)時(shi)期，據唐(tang)《李克讓(rang)重修(xiu)(xiu)莫(mo)高窟(ku)(ku)佛(fo)(fo)龕碑》一(yi)書的(de)(de)(de)記(ji)載，前秦(qin)建(jian)(jian)(jian)元二年(nian)(nian)（366年(nian)(nian)），僧人樂尊(zun)路經此(ci)(ci)山，忽見金光閃(shan)耀，如(ru)現萬佛(fo)(fo)，于是便在巖壁(bi)上開鑿(zao)了第(di)一(yi)個(ge)洞(dong)窟(ku)(ku)。此(ci)(ci)后法良禪(chan)師等又繼續在此(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)洞(dong)修(xiu)(xiu)禪(chan)，稱(cheng)為(wei)(wei)“漠(mo)高窟(ku)(ku)”，意為(wei)(wei)“沙漠(mo)的(de)(de)(de)高處”。后世因“漠(mo)”與(yu)“莫(mo)”通用，便改稱(cheng)為(wei)(wei)“莫(mo)高窟(ku)(ku)”。另有(you)(you)一(yi)說為(wei)(wei)：佛(fo)(fo)家有(you)(you)言，修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)洞(dong)功德無量(liang)，莫(mo)者，不可(ke)能、沒有(you)(you)也，莫(mo)高窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)意思，就是說沒有(you)(you)比(bi)修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)窟(ku)(ku)更高的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)為(wei)(wei)了。北魏(wei)、西魏(wei)和北周(zhou)時(shi)，統(tong)治者崇(chong)信佛(fo)(fo)教，石窟(ku)(ku)建(jian)(jian)(jian)造得到王(wang)公貴族們的(de)(de)(de)支持，發展較快。

隋唐時(shi)期，隨著絲綢之路(lu)的繁(fan)榮，莫高窟(ku)更是(shi)興盛，在武則天時(shi)有洞窟(ku)千余個。安史之亂后(hou)，敦煌(huang)先后(hou)由吐(tu)蕃和歸義軍占領(ling)，但造像活動未受太大(da)影(ying)響。北宋、西夏和元(yuan)代(dai)，莫高窟(ku)漸趨衰落，僅(jin)以重修前(qian)朝窟(ku)室為主，新建極少。

元(yuan)代以(yi)后敦(dun)(dun)煌停止開窟(ku)，逐漸冷落荒廢。明(ming)嘉(jia)靖(jing)七(qi)年(nian)(nian)（1528年(nian)(nian)）封閉嘉(jia)峪關，使(shi)敦(dun)(dun)煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七(qi)年(nian)(nian)（1718）平定新疆，雍正元(yuan)年(nian)(nian)（1723）在敦(dun)(dun)煌設沙(sha)(sha)州所，三(san)年(nian)(nian)（1725）改(gai)沙(sha)(sha)州衛，并從(cong)甘肅各州移民敦(dun)(dun)煌屯田，重修沙(sha)(sha)州城。乾隆二十五年(nian)(nian)（1760）改(gai)沙(sha)(sha)州衛為敦(dun)(dun)煌縣，敦(dun)(dun)煌經濟開始恢(hui)復(fu)。莫高窟(ku)開始被人們注意。

清光緒(xu)二十六(liu)年（1900）發(fa)現了震驚世(shi)界的(de)(de)藏(zang)經(jing)洞(dong)。不幸的(de)(de)是，在晚清政府腐敗無能、西方(fang)列強侵略中國的(de)(de)特定歷史(shi)背(bei)景下，藏(zang)經(jing)洞(dong)文物發(fa)現后不久(jiu)，英人斯坦因、法人伯(bo)希和、日(ri)(ri)人橘瑞超(chao)、俄人鄂(e)登堡等西方(fang)探險家接踵而(er)至敦煌，以不公正的(de)(de)手段，從王道士手中騙取大量藏(zang)經(jing)洞(dong)文物，致使藏(zang)經(jing)洞(dong)文物慘遭劫(jie)掠，絕大部(bu)分不幸流散，分藏(zang)于英、法、俄、日(ri)(ri)等國的(de)(de)眾多公私收藏(zang)機構，僅有少部(bu)分保存(cun)于國內，造成中國文化史(shi)上(shang)的(de)(de)空前浩(hao)劫(jie)。

莫(mo)高窟開鑿于敦煌城東南25公里的(de)鳴沙山東麓(lu)的(de)崖壁(bi)(bi)上，前臨宕泉(quan)，東向祁連山支脈三危山。南北(bei)全長1680米，現存歷代(dai)營建的(de)洞窟共735個(ge)，分(fen)(fen)(fen)布于高15－30多(duo)(duo)米高的(de)斷崖上，上下分(fen)(fen)(fen)布1—4層不等。分(fen)(fen)(fen)為(wei)南、北(bei)兩(liang)區(qu)，其中南區(qu)是禮佛活動的(de)場所，各個(ge)朝代(dai)壁(bi)(bi)畫和(he)彩(cai)塑的(de)洞窟492個(ge)，彩(cai)塑2400多(duo)(duo)身，壁(bi)(bi)畫4.5萬多(duo)(duo)平方米，唐宋(song)時代(dai)木構窟檐(yan)五座，還有(you)民(min)國初重修(xiu)的(de)作為(wei)莫(mo)高窟標志的(de)九層樓。蓮花柱(zhu)石和(he)舍利塔(ta)20余座，鋪地花磚2萬多(duo)(duo)塊。北(bei)區(qu)的(de)243個(ge)洞窟（另有(you)5個(ge)洞窟已(yi)編入北(bei)區(qu)492個(ge)號中），是僧侶修(xiu)行、居住、瘞埋(mai)的(de)場所，內(nei)有(you)修(xiu)行和(he)生活設施土炕、灶坑、煙道、壁(bi)(bi)龕、燈(deng)臺等，但多(duo)(duo)無彩(cai)塑和(he)壁(bi)(bi)畫。

莫高(gao)窟(ku)各窟(ku)均(jun)是洞窟(ku)建筑、彩塑(su)(su)(su)、繪畫三位一體的綜合性藝(yi)術(shu)。洞窟(ku)最(zui)大(da)者(zhe)200多平方(fang)(fang)米(mi)，最(zui)小(xiao)者(zhe)不足1平方(fang)(fang)米(mi)。洞窟(ku)形制主要(yao)有禪窟(ku)、中心塔柱窟(ku)、佛(fo)(fo)(fo)龕窟(ku)、佛(fo)(fo)(fo)壇窟(ku)、涅槃窟(ku)、七(qi)佛(fo)(fo)(fo)窟(ku)、大(da)像窟(ku)等(deng)。塑(su)(su)(su)繪結(jie)合的彩塑(su)(su)(su)內容主要(yao)有佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)、弟子、天王、力(li)士(shi)像等(deng)。彩塑(su)(su)(su)形式有圓塑(su)(su)(su)、浮(fu)(fu)塑(su)(su)(su)、影塑(su)(su)(su)、善業(ye)泥(ni)等(deng)。圓雕、浮(fu)(fu)雕除第(di)(di)96、130窟(ku)兩尊大(da)佛(fo)(fo)(fo)，第(di)(di)148、158兩大(da)臥佛(fo)(fo)(fo)為石胎泥(ni)塑(su)(su)(su)外，其余均(jun)為木骨泥(ni)塑(su)(su)(su)。佛(fo)(fo)(fo)像居中心，兩側侍立弟子、菩(pu)薩(sa)、天王、力(li)士(shi)，少則(ze)3身(shen)(shen)，多則(ze)11身(shen)(shen)。以第(di)(di)96窟(ku)35.6米(mi)的彌勒坐像為最(zui)高(gao)，小(xiao)則(ze)10余厘(li)米(mi)。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘肅民居主要(yao)成分(fen)當屬四(si)合(he)院(yuan)(yuan)行制，也(ye)是漢民族自漢唐(tang)以來民居建筑發展的(de)主流。這種建筑形式(shi)充分(fen)體現(xian)了儒家(jia)文(wen)化思想，充分(fen)體現(xian)了封建宗族制度(du)的(de)需(xu)要(yao)，極大限度(du)的(de)滿足了大家(jia)族、大家(jia)庭的(de)居住、生活需(xu)求。受當地(di)傳統風水觀念支配，院(yuan)(yuan)落大門(men)(men)多座院(yuan)(yuan)之東南，廁所置于(yu)院(yuan)(yuan)之西南角。院(yuan)(yuan)內雨(yu)水則(ze)匯流于(yu)西南排出院(yuan)(yuan)外。四(si)合(he)院(yuan)(yuan)大門(men)(men)多采用屋宇門(men)(men)形式(shi)。即是將倒座東側稍間辟作門(men)(men)道(dao)，而在倒座后(hou)墻(qiang)上開門(men)(men)的(de)一種大門(men)(men)。門(men)(men)框、門(men)(men)扇堅實(shi)厚重，造形簡(jian)約樸素。

采用此(ci)種門(men)的實用目的有(you)二：一是天水歷史上華戎(rong)雜處(chu)、戰事(shi)頻(pin)繁(fan)，兵(bing)災匪(fei)患較多；倒座后墻(qiang)堅固高竣，在此(ci)開門(men)封閉安全(quan)。二是大門(men)形制簡(jian)樸可以藏拙不顯豪富。除此(ci)而(er)外，亦(yi)有(you)部分大門(men)采用對(dui)山(shan)式墻(qiang)垣門(men)，即大門(men)對(dui)著前院東(dong)房山(shan)墻(qiang)開南門(men)，或對(dui)著西房山(shan)墻(qiang)開北門(men)。

甘肅(su)歷史上處于封閉(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)內陸腹地，民(min)風民(min)俗都樸實(shi)(shi)而(er)(er)具(ju)有獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，民(min)居(ju)建筑依然如此。院落外各立面展現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)封閉(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)后檐(yan)墻外觀，灰調(diao)、粗(cu)糙、厚實(shi)(shi)、冷峻；而(er)(er)院落內具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)內向(xiang)(xiang)界面，各單(dan)體建筑面向(xiang)(xiang)庭院的(de)(de)(de)(de)(de)二維(wei)主立面，為庭院空間提供了明顯的(de)(de)(de)(de)(de)內向(xiang)(xiang)界面，由于大多數院落的(de)(de)(de)(de)(de)四面屋身處于金柱位置(zhi)并充滿著柔美的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)質門窗紋理。

這種濃(nong)郁(yu)的(de)內(nei)向(xiang)界面強化了庭(ting)院的(de)內(nei)向(xiang)品格(ge)；四面廊道亦(yi)(yi)里(li)亦(yi)(yi)外、亦(yi)(yi)外亦(yi)(yi)里(li)的(de)“過渡空間”、“中介空間”具親(qin)和力(li)，在金柱濃(nong)郁(yu)、內(nei)向(xiang)品格(ge)的(de)木質墻面的(de)襯托下，使廊道更帶有明顯的(de)室外內(nei)化性。如(ru)“馮國瑞故居(ju)”等。

中國傳統的(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)布局與封建(jian)禮教(jiao)制約下(xia)的(de)思(si)想意識和(he)心理(li)結(jie)構(gou)相適應，圍合的(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)空(kong)(kong)間(jian)，構(gou)建(jian)了一個(ge)封閉的(de)小(xiao)天(tian)地，在這(zhe)個(ge)封閉的(de)小(xiao)天(tian)地中，嚴整縱深的(de)庭(ting)院(yuan)組合，中軸突出的(de)對(dui)稱格局，提供了建(jian)筑空(kong)(kong)間(jian)的(de)主從構(gou)成(cheng)、正偏構(gou)成(cheng)、內外構(gou)成(cheng)和(he)向背構(gou)成(cheng)。這(zhe)些空(kong)(kong)間(jian)構(gou)成(cheng)都被賦予了禮儀上(shang)的(de)尊卑第(di)等(deng)意義(yi)。

透過正院(yuan)與(yu)(yu)(yu)偏院(yuan)，正房與(yu)(yu)(yu)廂房，外院(yuan)與(yu)(yu)(yu)內(nei)院(yuan)，前庭(ting)與(yu)(yu)(yu)后庭(ting)等等空間的主從、內(nei)外劃分，庭(ting)院(yuan)組群充分適應了封(feng)建禮教嚴格區分尊(zun)卑、上下、親(qin)疏(shu)、貴賤、男女、長幼、嫡庶(shu)等一(yi)整套的倫(lun)理秩序(xu)需(xu)要。如(ru)南(nan)北宅子、賈公館、馮國瑞故居等正是中國傳統的庭(ting)院(yuan)式布局，體現了儒(ru)家(jia)“禮”文化意象。

同時，如馮國(guo)瑞(rui)故居等這(zhe)樣的(de)(de)(de)民居四合院，四面(mian)(mian)房屋(wu)四面(mian)(mian)廊道(dao)的(de)(de)(de)院落，很好地體現了中心庭(ting)院的(de)(de)(de)明(ming)亮空(kong)間、檐廊“灰”空(kong)間、室內“暗”空(kong)間的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)過渡關系(xi)(xi)，這(zhe)也(ye)體現出(chu)中庭(ting)式院落空(kong)間由公共空(kong)間到模糊空(kong)間再到私密空(kong)間的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)次(ci)關系(xi)(xi)，這(zhe)種層(ceng)(ceng)次(ci)關系(xi)(xi)展現的(de)(de)(de)建筑形(xing)態的(de)(de)(de)內向品(pin)格，室內外空(kong)間的(de)(de)(de)有機(ji)交融，以(yi)及對(dui)庭(ting)院內花木扶(fu)疏的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景觀的(de)(de)(de)收納滲透(tou)等等，都表現出(chu)天水民居庭(ting)院式布局審美上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)倫之(zhi)“樂”，即(ji)“樂”的(de)(de)(de)感情教(jiao)化與和諧作用(yong)。

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