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建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是(shi)(shi)祖國(guo)(guo)遠(yuan)(yuan)古(gu)文化(hua)發(fa)(fa)祥地(di)(di)之(zhi)一(yi)(yi) ,它的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)也是(shi)(shi)我國(guo)(guo)最古(gu)老的(de)(de)獨具(ju)地(di)(di)方風格(ge)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)體系之(zhi)一(yi)(yi)。據考古(gu)發(fa)(fa)現(xian) :遠(yuan)(yuan)在二(er)三十萬年前(qian)(qian)舊石器時代(dai)中期 ,甘(gan)肅(su)(su)就有人類活(huo)動(dong)(dong)了(le)。公元前(qian)(qian)五千年左右的(de)(de)精(jing)細(xi)石器 ,公元前(qian)(qian)二(er)千年左右的(de)(de)“半山期”、“馬家窯(yao)期”等豐(feng)富的(de)(de)陶器 ,特(te)別(bie)是(shi)(shi)早(zao)期秦安楊家溝的(de)(de)白灰面(mian)住室(shi)遺址的(de)(de)發(fa)(fa)現(xian) ,反映了(le)遠(yuan)(yuan)古(gu)奴錄社會勞(lao)動(dong)(dong)人民(min)(min)生(sheng)活(huo)及(ji)生(sheng)產力(li)發(fa)(fa)展的(de)(de)情況。甘(gan)肅(su)(su)歷史上是(shi)(shi)一(yi)(yi)個多民(min)(min)族地(di)(di)區 ,由于歷代(dai)統(tong)治階級(ji)相互攻戰征掠 ,使甘(gan)肅(su)(su)成了(le)歷史上軍(jun)事爭(zheng)奪頻繁(fan)的(de)(de)地(di)(di)區。這種(zhong)狀況反映到(dao)建(jian)(jian)筑(zhu)上 ,使甘(gan)肅(su)(su)建(jian)(jian)筑(zhu)非常突出地(di)(di)普(pu)遍具(ju)有軍(jun)事的(de)(de)性(xing)質 ,出現(xian)了(le)大量軍(jun)事城(cheng)(cheng)池、長(chang)城(cheng)(cheng)邊墻(qiang)、關隘、烽火臺、堡寨和(he)駐兵屯(tun)田設施(shi)。而且城(cheng)(cheng)鄉民(min)(min)居也都(dou)具(ju)有防御性(xing)質 ,聚居防守 ,莊堡棋布 ,尤以河西走廊地(di)(di)區最為顯(xian)著(zhu)。秦始(shi)皇統(tong)一(yi)(yi)六(liu)國(guo)(guo) ,建(jian)(jian)立(li)了(le)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)大業(ye)。在甘(gan)肅(su)(su)建(jian)(jian)立(li)了(le)隴西郡和(he)北地(di)(di)郡 ,下設若干縣 ,郡治、縣治的(de)(de)城(cheng)(cheng)池都(dou)有一(yi)(yi)定的(de)(de)規模。修(xiu)全(quan)國(guo)(guo)驛道(dao) ,車同軌 ,大修(xiu)宮室(shi)。統(tong)一(yi)(yi)修(xiu)長(chang)城(cheng)(cheng) ,使建(jian)(jian)筑(zhu)及(ji)其技巧(qiao)迅速地(di)(di)豐(feng)富和(he)提(ti)高。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢族民(min)居(ju)一如既往以木構架系統的院落(luo)式為(wei)基(ji)本(ben)特征，以地理(li)上的秦嶺、淮(huai)河為(wei)界(jie)，形(xing)成南北不同(tong)的風格(ge)，而天(tian)水民(min)居(ju)將南北風格(ge)相融(rong)合(he)，兼有北方(fang)的雄厚與南方(fang)的靈秀。四合(he)院基(ji)本(ben)形(xing)式可概(gai)括為(wei)：基(ji)本(ben)型(xing)(xing)、串聯(lian)型(xing)(xing)、并聯(lian)型(xing)(xing)和混合(he)型(xing)(xing)。

基本型，即只有(you)一進院(yuan)的四合(he)院(yuan)（如澄(cheng)源巷現張慶麟故居北院(yuan)）。

串(chuan)聯(lian)型，以二(er)進(jin)院和三進(jin)院居(ju)多(duo)(duo)，串(chuan)聯(lian)型又可分為兩類：一(yi)類是隔垂花門式，如澄源巷張(zhang)慶麟故居(ju)南側兩大院；另一(yi)類是隔過廳式，屬(shu)于這種形式的院落(luo)較多(duo)(duo)，如石作瑞故居(ju)、任(ren)士言故居(ju)等。

并聯(lian)型，前后為串聯(lian)，左右為并聯(lian)。

混合型，如(ru)澄(cheng)源巷丁(ding)特故居（現在已(yi)拆）。院落(luo)以二進(jin)(jin)(jin)為多、有三進(jin)(jin)(jin)、四進(jin)(jin)(jin)者，二進(jin)(jin)(jin)之間由過廳劃分為兩個(ge)庭院天井，此天井一(yi)般呈矩形，與處(chu)于同緯度地(di)區的民(min)居庭院的長寬比接(jie)近(jin)，滿足(zu)采光、遮光、通風、排水、接(jie)地(di)氣等(deng)需要，又(you)能隨意巧借一(yi)日光影之變化(hua)和一(yi)年四季之變化(hua)給人帶來自然樂(le)趣(qu)。

2.很(hen)強(qiang)的(de)內(nei)向品格(ge)

天(tian)水歷(li)史上處于(yu)(yu)封(feng)閉(bi)的(de)(de)內陸(lu)腹地，民(min)風(feng)民(min)俗都樸實而(er)具(ju)(ju)有獨特(te)的(de)(de)特(te)點，民(min)居建筑依然如(ru)此(ci)。院(yuan)落(luo)外(wai)各立(li)面(mian)展現的(de)(de)是封(feng)閉(bi)的(de)(de)后檐墻外(wai)觀，灰(hui)調、粗糙、厚實、冷峻；而(er)院(yuan)落(luo)內具(ju)(ju)有濃郁的(de)(de)內向(xiang)(xiang)界面(mian)，各單體建筑面(mian)向(xiang)(xiang)庭院(yuan)的(de)(de)二維(wei)主(zhu)立(li)面(mian)，為庭院(yuan)空間提供了明顯的(de)(de)內向(xiang)(xiang)界面(mian)，由于(yu)(yu)大多(duo)數院(yuan)落(luo)的(de)(de)四面(mian)屋身處于(yu)(yu)金(jin)(jin)柱位置(zhi)并充滿著(zhu)柔(rou)美的(de)(de)木(mu)質(zhi)門窗(chuang)紋理，這種濃郁的(de)(de)內向(xiang)(xiang)界面(mian)強化了庭院(yuan)的(de)(de)內向(xiang)(xiang)品(pin)格；四面(mian)廊道亦(yi)里(li)(li)亦(yi)外(wai)、亦(yi)外(wai)亦(yi)里(li)(li)的(de)(de)“過渡(du)空間”、“中介空間”極具(ju)(ju)親和(he)力，在金(jin)(jin)柱濃郁、內向(xiang)(xiang)品(pin)格的(de)(de)木(mu)質(zhi)墻面(mian)的(de)(de)襯托(tuo)下(xia)，使廊道更(geng)帶有明顯的(de)(de)室外(wai)內化性(xing)。如(ru)“馮國瑞故居”等。

3.儒家(jia)禮樂秩序(xu)

中國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式布局(ju)與(yu)封建(jian)(jian)禮(li)教(jiao)制(zhi)約下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)思想意(yi)(yi)識和(he)心(xin)理(li)結構(gou)相適(shi)應，圍合的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式空(kong)間，構(gou)建(jian)(jian)了(le)(le)(le)一個(ge)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)天(tian)(tian)地(di)，在這(zhe)(zhe)個(ge)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)天(tian)(tian)地(di)中，嚴(yan)整(zheng)縱深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)組(zu)合，中軸(zhou)突出的(de)(de)(de)(de)(de)對稱格(ge)(ge)局(ju)，提供了(le)(le)(le)建(jian)(jian)筑(zhu)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)主從構(gou)成(cheng)、正偏構(gou)成(cheng)、內(nei)(nei)(nei)外構(gou)成(cheng)和(he)向背構(gou)成(cheng)。這(zhe)(zhe)些空(kong)間構(gou)成(cheng)都(dou)被賦予了(le)(le)(le)禮(li)儀上的(de)(de)(de)(de)(de)尊卑第等(deng)意(yi)(yi)義(yi)。透過(guo)正院(yuan)(yuan)與(yu)偏院(yuan)(yuan)，正房與(yu)廂(xiang)房，外院(yuan)(yuan)與(yu)內(nei)(nei)(nei)院(yuan)(yuan)，前庭(ting)(ting)(ting)與(yu)后庭(ting)(ting)(ting)等(deng)等(deng)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)主從、內(nei)(nei)(nei)外劃分(fen)，庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)組(zu)群(qun)充分(fen)適(shi)應了(le)(le)(le)封建(jian)(jian)禮(li)教(jiao)嚴(yan)格(ge)(ge)區(qu)分(fen)尊卑、上下(xia)、親疏、貴賤、男(nan)女、長幼(you)、嫡庶等(deng)一整(zheng)套的(de)(de)(de)(de)(de)倫(lun)理(li)秩序需(xu)要。如南北宅子、賈公館、馮(feng)國瑞故居等(deng)正是中國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式布局(ju)，體現(xian)了(le)(le)(le)儒家“禮(li)”文化意(yi)(yi)象。同時(shi)，如馮(feng)國瑞故居等(deng)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)水(shui)民居四合院(yuan)(yuan)，四面房屋四面廊道的(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落，很好(hao)地(di)體現(xian)了(le)(le)(le)中心(xin)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)明亮(liang)空(kong)間、檐廊“灰”空(kong)間、室內(nei)(nei)(nei)“暗(an)”空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)層層過(guo)渡關系(xi)，這(zhe)(zhe)也(ye)體現(xian)出中庭(ting)(ting)(ting)式院(yuan)(yuan)落空(kong)間由公共空(kong)間到模(mo)糊(hu)空(kong)間再到私(si)密空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)層次關系(xi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)層次關系(xi)展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)形態的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)向品格(ge)(ge)，室內(nei)(nei)(nei)外空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)交融，以及(ji)對庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)內(nei)(nei)(nei)花木扶疏的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景觀的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)納滲透等(deng)等(deng)，都(dou)表現(xian)出天(tian)(tian)水(shui)民居庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式布局(ju)審美上的(de)(de)(de)(de)(de)人倫(lun)之“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)(de)(de)感情教(jiao)化與(yu)和(he)諧作(zuo)用(yong)。

4.結構(gou)科學(xue)合理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即(ji)所謂(wei)“木(mu)骨泥墻”與“木(mu)椽泥頂”之(zhi)類(lei)，而實(shi)際(ji)在承(cheng)重上還是以木(mu)構為主，墻主要起維護作用(yong)，也有增(zeng)強(qiang)木(mu)構架剛度與側(ce)向(xiang)穩定性的(de)作用(yong)。土(tu)木結(jie)(jie)構(gou)建(jian)筑(zhu)能廣泛分(fen)布于民(min)間(jian)，主要是由于它具備了(le)在當(dang)(dang)時生產力條件(jian)下(xia)的(de)技術經濟(ji)上(shang)的(de)合理(li)性。承重(zhong)結(jie)(jie)構(gou)與圍(wei)護結(jie)(jie)構(gou)的(de)明(ming)確分(fen)工(gong)，承重(zhong)構(gou)件(jian)可以結(jie)(jie)合地(di)區特點形(xing)成多(duo)樣的(de)民(min)間(jian)木構(gou)架形(xing)式，圍(wei)護構(gou)件(jian)不(bu)拘一格(ge)，可以用當(dang)(dang)地(di)低廉易取的(de)墻體材料，發揮就地(di)取材的(de)長處。這些(xie)使木構(gou)架體系突破了(le)地(di)區性的(de)局限而(er)得以廣泛分(fen)布，從而(er)形(xing)成富有(you)(you)鄉(xiang)土(tu)特色(se)的(de)民(min)間(jian)木構(gou)架建(jian)筑(zhu)的(de)多(duo)元形(xing)態(tai)。“禮(li)”的(de)規范的(de)制(zhi)約作用，正統建(jian)筑(zhu)核心文化的(de)輻射作用，對民(min)間(jian)土(tu)木混合結(jie)(jie)構(gou)建(jian)筑(zhu)也有(you)(you)不(bu)同程(cheng)度(du)的(de)影響。天水明(ming)清民(min)居采用抬梁式框架結(jie)(jie)構(gou)，民(min)間(jian)稱托件(jian)房，其柃、梁、柱節點榫(sun)卯聯接，緊密(mi)牢固且具有(you)(you)良好(hao)的(de)抗變形(xing)性能，天水歷(li)史上(shang)發生多(duo)次(ci)大地(di)震，但眾(zhong)多(duo)民(min)居歷(li)經幾(ji)百年而(er)完好(hao)無損，證明(ming)其良好(hao)的(de)抗震性能。

5.建筑材料

天水原(yuan)為盛產林木地區，建筑選優質松木制(zhi)作柱、梁(liang)和(he)柃椽，多(duo)數柱梁(liang)粗(cu)壯驚人，往往超過結構需要的(de)(de)許多(duo)倍。天水古民居所用磚(zhuan)瓦脊獸，都是用粗(cu)細(xi)適(shi)當的(de)(de)粘土(tu)(tu)燒成(cheng)，色彩一致，強(qiang)度高，耐腐蝕(shi)。天水土(tu)(tu)的(de)(de)資源非常豐富，土(tu)(tu)層深厚容易(yi)挖掘，而且多(duo)數地方的(de)(de)土(tu)(tu)含砂量少，很有粘性，拌水成(cheng)泥，容易(yi)粘結成(cheng)型，是廉價適(shi)宜的(de)(de)建筑材料。

6.裝飾樸素大方

天水民(min)(min)居(ju)多木(mu)雕(diao)(diao)，垂花門(men)是天水民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)精(jing)品。其(qi)他(ta)房屋上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)集中在(zai)檐口之下的(de)(de)(de)(de)(de)裝修(xiu)上(shang)，由雀替、大(da)小耍頭、柱(zhu)上(shang)鋪(pu)做和柱(zhu)間鋪(pu)做以及(ji)鋪(pu)做間花板組成(cheng)。內(nei)檐裝飾有碧紗櫥、落(luo)地柜(ju)、炕柜(ju)、神架等，均(jun)美觀而(er)不落(luo)繁瑣花哨的(de)(de)(de)(de)(de)俗(su)套(tao)。天水民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)不同于南方徽派民(min)(min)居(ju)和北(bei)方晉商(shang)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)雕(diao)(diao)細刻，其(qi)線(xian)條(tiao)回轉流暢(chang)，簡潔粗(cu)獷，美觀大(da)方而(er)不細密(mi)縟(ru)繁，具有文人氣(qi)息(xi)、美觀大(da)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻風格。磚雕(diao)(diao)主要見(jian)于大(da)門(men)內(nei)天井的(de)(de)(de)(de)(de)照壁上(shang)，為仿(fang)木(mu)磚雕(diao)(diao)，雕(diao)(diao)刻圖案以佛八(ba)(ba)寶、暗(an)八(ba)(ba)仙、五(wu)蝠捧(peng)壽、松竹(zhu)梅歲寒三(san)友等內(nei)容多見(jian)，既增添了民(min)(min)俗(su)文化(hua)氣(qi)氛又(you)不顯豪華奢靡。

7.因地(di)制宜原則

天(tian)水民(min)居(ju)(ju)主體建(jian)筑隨街巷(xiang)方向而有(you)坐北(bei)朝(chao)南(nan)(nan)（連騰霄故(gu)(gu)居(ju)(ju)、哈瑞(rui)故(gu)(gu)居(ju)(ju)、馮(feng)國瑞(rui)故(gu)(gu)居(ju)(ju)等(deng)(deng)）、坐南(nan)(nan)朝(chao)北(bei)（石作瑞(rui)故(gu)(gu)居(ju)(ju)、自由路汪(wang)家院等(deng)(deng)）、坐西(xi)朝(chao)東(dong)（任士言故(gu)(gu)居(ju)(ju)、育生巷(xiang)張氏民(min)居(ju)(ju)等(deng)(deng)）、坐東(dong)朝(chao)西(xi)（自治巷(xiang)張氏民(min)居(ju)(ju)等(deng)(deng)）等(deng)(deng)朝(chao)向，并不（也不可能）都(dou)是(shi)(shi)坐北(bei)朝(chao)南(nan)(nan)的(de)(de)最(zui)佳朝(chao)向。天(tian)水民(min)居(ju)(ju)采用的(de)(de)土木混合(he)結構，其土的(de)(de)部(bu)分是(shi)(shi)未經焙燒的(de)(de)土“胡基(ji)”或夯土墻，它取于自然(ran)(ran)，融于自然(ran)(ran)，冬(dong)暖(nuan)夏涼，有(you)資料介紹(shao)，當土墻的(de)(de)厚(hou)度達到(dao)30cm(以上時，具(ju)有(you)良(liang)好的(de)(de)保溫隔(ge)熱效果(guo)，是(shi)(shi)地(di)(di)地(di)(di)道(dao)道(dao)的(de)(de)生態建(jian)筑。

8.庭院的景觀

植物(wu)景(jing)(jing)觀是庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)基本要(yao)素(su)之(zhi)(zhi)(zhi)一，天(tian)水(shui)(shui)庭院(yuan)(yuan)自古(gu)以(yi)來(lai)重視(shi)花木(mu)的(de)(de)種(zhong)植。天(tian)水(shui)(shui)民(min)居(ju)(ju)院(yuan)(yuan)落中(zhong)(zhong)，以(yi)花為(wei)主，僅(jin)在(zai)堂、室階前有(you)臘梅和(he)石(shi)(shi)榴等稍高(gao)(gao)大的(de)(de)植物(wu)種(zhong)植。對于(yu)不大的(de)(de)院(yuan)(yuan)落來(lai)講(jiang)，高(gao)(gao)大樹木(mu)不宜過多(duo)，否則會(hui)影響到庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)景(jing)(jing)觀。熱(re)愛生(sheng)活的(de)(de)天(tian)水(shui)(shui)人十(shi)分注(zhu)重庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)美(mei)化(hua)，花卉(hui)品種(zhong)的(de)(de)選擇十(shi)分講(jiang)究：早春二月，賞迎春花迎風(feng)怒放；三四月份，看海(hai)棠花開；四、五(wu)(wu)月份，觀各色(se)(se)牡丹(dan)盛開，繁(fan)榮富貴；夏季(ji)里(li)，月季(ji)、石(shi)(shi)榴、石(shi)(shi)竹(zhu)等爭(zheng)相開放，花色(se)(se)繁(fan)多(duo)，一派生(sheng)機(ji)；入秋之(zhi)(zhi)(zhi)季(ji)，有(you)菊花展現(xian)風(feng)姿，君子風(feng)范，緣(yuan)墻的(de)(de)五(wu)(wu)色(se)(se)地錦呈現(xian)紅色(se)(se)或橙色(se)(se)，頗為(wei)壯觀；寒冬(dong)季(ji)節，更有(you)臘梅凌(ling)霜傲雪，令人心生(sheng)景(jing)(jing)仰(yang)。天(tian)水(shui)(shui)尚存的(de)(de)明(ming)(ming)清民(min)居(ju)(ju)，是天(tian)水(shui)(shui)作為(wei)國家(jia)(jia)(jia)級(ji)歷史文化(hua)名城的(de)(de)特色(se)(se)之(zhi)(zhi)(zhi)一。登高(gao)(gao)俯視(shi)古(gu)城區(qu)，在(zai)大城文廟(miao)旁，有(you)國家(jia)(jia)(jia)級(ji)文物(wu)保(bao)護(hu)單位的(de)(de)南北宅子于(yu)民(min)主西路南北兩側相呼應；在(zai)西關仍保(bao)留著(zhu)成(cheng)片的(de)(de)古(gu)民(min)居(ju)(ju)區(qu)，那里(li)有(you)一條又一條古(gu)巷(xiang)，小巷(xiang)中(zhong)(zhong)是一院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)明(ming)(ming)清民(min)居(ju)(ju)。親切而熟悉，安逸而靜謐(mi)，有(you)著(zhu)另一種(zhong)氛圍與別(bie)一樣情(qing)懷。歲(sui)月流逝，斗轉(zhuan)星(xing)移，這(zhe)一院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)明(ming)(ming)清民(min)居(ju)(ju)，幾多(duo)變遷，幾多(duo)興衰。在(zai)這(zhe)些深巷(xiang)宅院(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)、古(gu)井(jing)老樹旁、家(jia)(jia)(jia)祠繡樓上所發生(sheng)的(de)(de)往事，就象一頁(ye)頁(ye)剛剛掀(xian)去的(de)(de)天(tian)水(shui)(shui)地方史，成(cheng)為(wei)這(zhe)座城市(shi)歷史的(de)(de)見證(zheng)。

甘肅各(ge)地(di)區(qu)寺廟眾多(duo)，以夏(xia)河拉(la)卜楞寺、張(zhang)掖(ye)大佛寺、山丹(dan)大佛寺等為代表。寺內塔更(geng)是杰作。各(ge)地(di)區(qu)塔德形(xing)式也是多(duo)姿多(duo)彩，以張(zhang)掖(ye)木塔、華池雙塔、蘭州(zhou)白塔、湘樂宋塔、平(ping)涼市磚塔、民(min)勤喇嘛(ma)塔等，結(jie)構獨特，自此僅以個別為例(li)。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘(gan)(gan)肅(su)有什么著名的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑呢？甘(gan)(gan)肅(su)莫(mo)高窟(ku)(ku)、甘(gan)(gan)肅(su)嘉峪(yu)關(guan)、甘(gan)(gan)肅(su)大(da)佛(fo)寺(si)、長征勝利會師塔等(deng)甘(gan)(gan)肅(su)建(jian)筑，其中(zhong)莫(mo)高窟(ku)(ku)，俗(su)稱千佛(fo)洞(dong)，坐落在(zai)河西走(zou)廊(lang)西端的(de)(de)(de)敦(dun)煌。它始建(jian)于十六國的(de)(de)(de)前(qian)秦(qin)時期，歷(li)經十六國、北(bei)朝、隋、唐、五代(dai)、西夏、元等(deng)歷(li)代(dai)的(de)(de)(de)興建(jian)，形成巨大(da)的(de)(de)(de)規模，有洞(dong)窟(ku)(ku)735個，壁畫4.5萬平方(fang)米、泥質彩塑2415尊(zun)，是(shi)世界(jie)上現存規模最(zui)大(da)、內容(rong)最(zui)豐(feng)富的(de)(de)(de)佛(fo)教藝術地。也是(shi)甘(gan)(gan)肅(su)特色建(jian)筑的(de)(de)(de)代(dai)表建(jian)筑之一。具體內容(rong)如下：

莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)十六國時期，據唐《李克讓重修(xiu)莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)佛(fo)(fo)(fo)龕碑》一書(shu)的(de)記載，前秦建(jian)(jian)(jian)元(yuan)二年（366年），僧人樂(le)尊路(lu)經此山，忽見金光閃(shan)耀，如現萬佛(fo)(fo)(fo)，于(yu)是(shi)便(bian)在巖壁上開鑿(zao)了第一個洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)。此后法良(liang)禪(chan)師等又繼續在此建(jian)(jian)(jian)洞(dong)修(xiu)禪(chan)，稱為“漠(mo)高窟(ku)(ku)(ku)”，意(yi)為“沙(sha)漠(mo)的(de)高處”。后世因“漠(mo)”與“莫(mo)”通用(yong)，便(bian)改(gai)稱為“莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)”。另有(you)一說為：佛(fo)(fo)(fo)家有(you)言，修(xiu)建(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)洞(dong)功(gong)德無量，莫(mo)者(zhe)，不可能、沒有(you)也，莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)的(de)意(yi)思，就是(shi)說沒有(you)比修(xiu)建(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)窟(ku)(ku)(ku)更高的(de)修(xiu)為了。北(bei)(bei)魏、西魏和北(bei)(bei)周(zhou)時，統治者(zhe)崇(chong)信佛(fo)(fo)(fo)教，石窟(ku)(ku)(ku)建(jian)(jian)(jian)造得到王公貴(gui)族(zu)們的(de)支持，發展較快。

隋唐時(shi)期，隨著絲綢之路的繁(fan)榮，莫高窟更是興盛，在武(wu)則天時(shi)有洞窟千余個。安(an)史之亂(luan)后，敦(dun)煌(huang)先(xian)后由吐蕃和歸義(yi)軍占領，但造像活動未受(shou)太大影響。北(bei)宋、西(xi)夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝(chao)窟室為(wei)主，新建極少。

元代以后敦煌(huang)停止開(kai)(kai)(kai)窟，逐漸冷落(luo)荒(huang)廢。明(ming)嘉(jia)靖七(qi)年(nian)（1528年(nian)）封閉嘉(jia)峪關，使敦煌(huang)成為(wei)邊(bian)塞游牧之地。清康熙(xi)五十(shi)七(qi)年(nian)（1718）平定新疆，雍正元年(nian)（1723）在敦煌(huang)設沙州(zhou)(zhou)所，三年(nian)（1725）改沙州(zhou)(zhou)衛(wei)，并(bing)從(cong)甘(gan)肅各州(zhou)(zhou)移民敦煌(huang)屯田，重修沙州(zhou)(zhou)城(cheng)。乾隆二十(shi)五年(nian)（1760）改沙州(zhou)(zhou)衛(wei)為(wei)敦煌(huang)縣，敦煌(huang)經濟(ji)開(kai)(kai)(kai)始恢復(fu)。莫(mo)高窟開(kai)(kai)(kai)始被人(ren)們注意。

清(qing)光緒(xu)二十(shi)六年（1900）發(fa)現了震驚(jing)世界的(de)(de)藏經(jing)(jing)洞(dong)。不(bu)(bu)幸(xing)(xing)的(de)(de)是，在晚清(qing)政府腐(fu)敗無能、西方(fang)列強侵(qin)略中國(guo)(guo)的(de)(de)特定歷(li)史背景(jing)下，藏經(jing)(jing)洞(dong)文(wen)物(wu)發(fa)現后不(bu)(bu)久(jiu)，英人(ren)斯坦(tan)因、法(fa)人(ren)伯希和(he)、日人(ren)橘瑞超(chao)、俄(e)人(ren)鄂登堡等西方(fang)探險(xian)家接(jie)踵而至敦煌，以不(bu)(bu)公正的(de)(de)手(shou)段，從(cong)王道士手(shou)中騙取大(da)量藏經(jing)(jing)洞(dong)文(wen)物(wu)，致使藏經(jing)(jing)洞(dong)文(wen)物(wu)慘(can)遭(zao)劫掠，絕大(da)部分(fen)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)流散(san)，分(fen)藏于英、法(fa)、俄(e)、日等國(guo)(guo)的(de)(de)眾多(duo)公私收藏機構(gou)，僅有少部分(fen)保存于國(guo)(guo)內，造成中國(guo)(guo)文(wen)化史上(shang)的(de)(de)空前浩劫。

莫高窟(ku)(ku)開鑿(zao)于(yu)敦煌城東(dong)南(nan)(nan)25公(gong)里的鳴沙山(shan)東(dong)麓的崖壁上，前臨宕泉(quan)，東(dong)向祁連山(shan)支脈三危山(shan)。南(nan)(nan)北(bei)全長1680米(mi)(mi)(mi)，現存歷代(dai)營建(jian)的洞(dong)窟(ku)(ku)共735個(ge)，分布(bu)于(yu)高15－30多(duo)(duo)米(mi)(mi)(mi)高的斷崖上，上下分布(bu)1—4層(ceng)不等(deng)。分為(wei)南(nan)(nan)、北(bei)兩(liang)區(qu)，其中(zhong)南(nan)(nan)區(qu)是(shi)禮佛(fo)活動的場(chang)所，各個(ge)朝代(dai)壁畫和彩(cai)塑(su)的洞(dong)窟(ku)(ku)492個(ge)，彩(cai)塑(su)2400多(duo)(duo)身，壁畫4.5萬多(duo)(duo)平方米(mi)(mi)(mi)，唐(tang)宋(song)時代(dai)木構窟(ku)(ku)檐五座(zuo)，還有(you)民國初重(zhong)修(xiu)(xiu)的作為(wei)莫高窟(ku)(ku)標志的九層(ceng)樓。蓮花柱石(shi)和舍利塔20余座(zuo)，鋪地花磚2萬多(duo)(duo)塊。北(bei)區(qu)的243個(ge)洞(dong)窟(ku)(ku)（另有(you)5個(ge)洞(dong)窟(ku)(ku)已編入北(bei)區(qu)492個(ge)號(hao)中(zhong)），是(shi)僧(seng)侶修(xiu)(xiu)行(xing)、居住、瘞埋的場(chang)所，內有(you)修(xiu)(xiu)行(xing)和生活設施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈(deng)臺等(deng)，但多(duo)(duo)無(wu)彩(cai)塑(su)和壁畫。

莫高窟各窟均是洞(dong)(dong)窟建筑、彩(cai)塑(su)(su)、繪畫(hua)三(san)位(wei)一體的綜合性藝術。洞(dong)(dong)窟最(zui)(zui)大(da)者200多(duo)平方(fang)(fang)米，最(zui)(zui)小(xiao)者不(bu)足1平方(fang)(fang)米。洞(dong)(dong)窟形(xing)制主(zhu)要(yao)有(you)禪窟、中心塔柱窟、佛(fo)(fo)龕窟、佛(fo)(fo)壇窟、涅槃窟、七佛(fo)(fo)窟、大(da)像(xiang)(xiang)窟等(deng)(deng)。塑(su)(su)繪結合的彩(cai)塑(su)(su)內容(rong)主(zhu)要(yao)有(you)佛(fo)(fo)、菩薩(sa)、弟(di)子、天王、力士像(xiang)(xiang)等(deng)(deng)。彩(cai)塑(su)(su)形(xing)式有(you)圓(yuan)塑(su)(su)、浮塑(su)(su)、影(ying)塑(su)(su)、善業泥(ni)等(deng)(deng)。圓(yuan)雕(diao)、浮雕(diao)除第(di)96、130窟兩尊大(da)佛(fo)(fo)，第(di)148、158兩大(da)臥佛(fo)(fo)為石胎泥(ni)塑(su)(su)外，其余均為木(mu)骨泥(ni)塑(su)(su)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)居中心，兩側侍(shi)立(li)弟(di)子、菩薩(sa)、天王、力士，少則(ze)(ze)3身，多(duo)則(ze)(ze)11身。以(yi)第(di)96窟35.6米的彌勒坐(zuo)像(xiang)(xiang)為最(zui)(zui)高，小(xiao)則(ze)(ze)10余厘米。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘(gan)肅民(min)居主(zhu)要成分(fen)(fen)當(dang)屬四(si)合院(yuan)行制，也(ye)是漢(han)民(min)族(zu)自漢(han)唐以來民(min)居建筑(zhu)(zhu)發展的(de)主(zhu)流。這種建筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)(shi)充分(fen)(fen)體現了(le)儒家文化思想，充分(fen)(fen)體現了(le)封建宗族(zu)制度的(de)需要，極(ji)大(da)限度的(de)滿足了(le)大(da)家族(zu)、大(da)家庭的(de)居住、生活需求。受當(dang)地(di)傳統風水觀念支配(pei)，院(yuan)落大(da)門(men)(men)多(duo)座院(yuan)之東(dong)南，廁所(suo)置于(yu)院(yuan)之西(xi)南角。院(yuan)內雨(yu)水則匯流于(yu)西(xi)南排(pai)出院(yuan)外(wai)。四(si)合院(yuan)大(da)門(men)(men)多(duo)采用屋宇(yu)門(men)(men)形(xing)式(shi)(shi)。即是將倒座東(dong)側稍(shao)間辟(pi)作門(men)(men)道，而在倒座后墻(qiang)上開門(men)(men)的(de)一種大(da)門(men)(men)。門(men)(men)框(kuang)、門(men)(men)扇堅實厚重，造形(xing)簡約樸素。

采(cai)用此(ci)種門(men)的(de)實用目的(de)有二：一是(shi)天水歷史(shi)上華戎雜處、戰事頻繁，兵災匪(fei)患較(jiao)多；倒座后墻堅(jian)固高竣，在此(ci)開(kai)門(men)封閉安全(quan)。二是(shi)大(da)門(men)形制(zhi)簡(jian)樸可以(yi)藏拙(zhuo)不(bu)顯豪富。除此(ci)而外，亦有部分(fen)大(da)門(men)采(cai)用對山(shan)式墻垣門(men)，即大(da)門(men)對著前院東房山(shan)墻開(kai)南門(men)，或(huo)對著西房山(shan)墻開(kai)北門(men)。

甘肅歷史上處于封閉的內(nei)陸腹地，民(min)風民(min)俗都樸實而具有(you)獨特的特點，民(min)居建筑依(yi)然如此。院(yuan)(yuan)落外各立面(mian)(mian)展現的是封閉的后檐墻外觀，灰(hui)調、粗(cu)糙、厚實、冷峻；而院(yuan)(yuan)落內(nei)具有(you)濃(nong)郁的內(nei)向界(jie)面(mian)(mian)，各單體建筑面(mian)(mian)向庭院(yuan)(yuan)的二(er)維主立面(mian)(mian)，為庭院(yuan)(yuan)空間提供了明顯(xian)的內(nei)向界(jie)面(mian)(mian)，由于大多數院(yuan)(yuan)落的四面(mian)(mian)屋(wu)身處于金柱位置并充滿著(zhu)柔美的木質門窗紋(wen)理。

這種(zhong)濃郁的(de)(de)(de)內(nei)向界面(mian)強(qiang)化(hua)了庭院的(de)(de)(de)內(nei)向品格；四(si)面(mian)廊道亦里亦外(wai)、亦外(wai)亦里的(de)(de)(de)“過(guo)渡空間”、“中介空間”具親和(he)力，在金柱(zhu)濃郁、內(nei)向品格的(de)(de)(de)木(mu)質墻面(mian)的(de)(de)(de)襯托下，使廊道更帶有明顯的(de)(de)(de)室外(wai)內(nei)化(hua)性。如“馮國瑞(rui)故居”等。

中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)的(de)庭(ting)(ting)院(yuan)式布局與封建(jian)禮(li)教制約下的(de)思想(xiang)意識和(he)心(xin)理結構(gou)相適應(ying)，圍合的(de)庭(ting)(ting)院(yuan)式空間，構(gou)建(jian)了一個(ge)封閉的(de)小天地(di)，在這個(ge)封閉的(de)小天地(di)中(zhong)(zhong)，嚴整縱深的(de)庭(ting)(ting)院(yuan)組合，中(zhong)(zhong)軸突出的(de)對稱格(ge)局，提供了建(jian)筑空間的(de)主從構(gou)成(cheng)(cheng)、正偏構(gou)成(cheng)(cheng)、內外(wai)構(gou)成(cheng)(cheng)和(he)向背構(gou)成(cheng)(cheng)。這些空間構(gou)成(cheng)(cheng)都被賦予了禮(li)儀上(shang)的(de)尊卑(bei)第等意義。

透過正院(yuan)(yuan)與偏(pian)院(yuan)(yuan)，正房(fang)與廂房(fang)，外院(yuan)(yuan)與內(nei)院(yuan)(yuan)，前(qian)庭(ting)與后(hou)庭(ting)等等空間的(de)主從、內(nei)外劃分(fen)，庭(ting)院(yuan)(yuan)組群充(chong)分(fen)適應了(le)封建禮(li)(li)教嚴格區分(fen)尊卑、上下(xia)、親疏、貴賤、男女、長(chang)幼、嫡(di)庶等一(yi)整套的(de)倫理(li)秩序需要。如南北宅子、賈公館、馮國瑞故居等正是中國傳統的(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)式布(bu)局，體現了(le)儒家“禮(li)(li)”文化意象。

同時，如馮國瑞(rui)故居等這樣的(de)(de)(de)民(min)居四(si)合院(yuan)，四(si)面房屋四(si)面廊(lang)(lang)道的(de)(de)(de)院(yuan)落(luo)，很好地體現了中(zhong)心庭(ting)院(yuan)的(de)(de)(de)明(ming)亮空(kong)間(jian)(jian)、檐廊(lang)(lang)“灰”空(kong)間(jian)(jian)、室內“暗”空(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)層層過渡關系，這也(ye)體現出中(zhong)庭(ting)式院(yuan)落(luo)空(kong)間(jian)(jian)由公共空(kong)間(jian)(jian)到模(mo)糊空(kong)間(jian)(jian)再到私密空(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)層次(ci)關系，這種層次(ci)關系展現的(de)(de)(de)建(jian)筑形態的(de)(de)(de)內向品格，室內外空(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)有機(ji)交融，以(yi)及對庭(ting)院(yuan)內花木扶(fu)疏的(de)(de)(de)自然景觀(guan)的(de)(de)(de)收納(na)滲透等等，都表(biao)現出天水民(min)居庭(ting)院(yuan)式布局審美上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)倫之“樂(le)”，即“樂(le)”的(de)(de)(de)感情教化(hua)與(yu)和諧作用。

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