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建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是(shi)(shi)祖國遠古文(wen)化發(fa)祥地(di)(di)之一(yi)(yi) ,它(ta)的(de)(de)建筑(zhu)也(ye)是(shi)(shi)我國最古老的(de)(de)獨具地(di)(di)方(fang)風格(ge)的(de)(de)建筑(zhu)體系之一(yi)(yi)。據考古發(fa)現(xian) :遠在(zai)(zai)二三十萬(wan)年前舊石器時代中期(qi) ,甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)就(jiu)有人類活動了(le)。公元前五千年左右的(de)(de)精細石器 ,公元前二千年左右的(de)(de)“半山(shan)期(qi)”、“馬家窯期(qi)”等豐富的(de)(de)陶器 ,特別是(shi)(shi)早期(qi)秦安(an)楊家溝(gou)的(de)(de)白灰面住室(shi)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)發(fa)現(xian) ,反(fan)映了(le)遠古奴錄社(she)會勞動人民(min)生(sheng)活及(ji)生(sheng)產力發(fa)展的(de)(de)情況(kuang)。甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)歷(li)(li)史上(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個多民(min)族地(di)(di)區(qu) ,由于歷(li)(li)代統治階級相互攻(gong)戰(zhan)征掠(lve) ,使甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)成了(le)歷(li)(li)史上(shang)軍(jun)(jun)事爭奪頻繁(fan)的(de)(de)地(di)(di)區(qu)。這種狀況(kuang)反(fan)映到建筑(zhu)上(shang) ,使甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)建筑(zhu)非常(chang)突出(chu)地(di)(di)普遍具有軍(jun)(jun)事的(de)(de)性質 ,出(chu)現(xian)了(le)大量軍(jun)(jun)事城(cheng)(cheng)池、長城(cheng)(cheng)邊墻、關隘、烽(feng)火臺(tai)、堡寨和駐兵屯田設施。而且城(cheng)(cheng)鄉民(min)居(ju)也(ye)都(dou)具有防御性質 ,聚居(ju)防守(shou) ,莊堡棋布 ,尤以河(he)西走(zou)廊地(di)(di)區(qu)最為顯著(zhu)。秦始皇統一(yi)(yi)六國 ,建立了(le)統一(yi)(yi)的(de)(de)大業(ye)。在(zai)(zai)甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)建立了(le)隴西郡和北地(di)(di)郡 ,下(xia)設若干縣(xian) ,郡治、縣(xian)治的(de)(de)城(cheng)(cheng)池都(dou)有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)規模。修(xiu)全(quan)國驛道 ,車同軌(gui) ,大修(xiu)宮室(shi)。統一(yi)(yi)修(xiu)長城(cheng)(cheng) ,使建筑(zhu)及(ji)其(qi)技(ji)巧迅速地(di)(di)豐富和提高。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢族民(min)居(ju)(ju)一(yi)如既往(wang)以(yi)木構架系統(tong)的院(yuan)落式(shi)為基(ji)本(ben)特征，以(yi)地(di)理上(shang)的秦嶺、淮河為界，形(xing)成(cheng)南(nan)北(bei)不(bu)同的風格(ge)，而天水民(min)居(ju)(ju)將南(nan)北(bei)風格(ge)相(xiang)融合(he)，兼有北(bei)方的雄厚與南(nan)方的靈秀(xiu)。四合(he)院(yuan)基(ji)本(ben)形(xing)式(shi)可概括為：基(ji)本(ben)型(xing)、串聯型(xing)、并聯型(xing)和混(hun)合(he)型(xing)。

基本型(xing)，即(ji)只有一進院的(de)四(si)合院（如澄(cheng)源巷現張慶麟故居北院）。

串聯型(xing)，以二進院(yuan)(yuan)和三進院(yuan)(yuan)居多，串聯型(xing)又可分為兩類(lei)：一(yi)類(lei)是隔垂(chui)花門(men)式，如(ru)澄源巷張慶麟(lin)故(gu)(gu)居南側兩大院(yuan)(yuan)；另一(yi)類(lei)是隔過廳(ting)式，屬于這種形式的(de)院(yuan)(yuan)落(luo)較多，如(ru)石作(zuo)瑞故(gu)(gu)居、任士言故(gu)(gu)居等。

并聯(lian)型，前后為(wei)(wei)串聯(lian)，左右為(wei)(wei)并聯(lian)。

混合型，如澄(cheng)源(yuan)巷丁特故居（現在(zai)已拆(chai)）。院(yuan)落以二進(jin)(jin)為多(duo)、有三進(jin)(jin)、四進(jin)(jin)者，二進(jin)(jin)之(zhi)間由(you)過廳劃分為兩(liang)個(ge)庭(ting)院(yuan)天(tian)井(jing)，此天(tian)井(jing)一般呈矩(ju)形，與處(chu)于同緯度地區的民居庭(ting)院(yuan)的長寬比接近，滿足采光、遮光、通風、排(pai)水(shui)、接地氣等需要，又能(neng)隨(sui)意(yi)巧借一日(ri)光影(ying)之(zhi)變(bian)化和一年(nian)四季(ji)之(zhi)變(bian)化給人帶來自然樂趣。

2.很強的(de)內向品格

天水(shui)歷史上(shang)處(chu)于(yu)封閉的(de)(de)內(nei)(nei)陸腹地，民風(feng)民俗都樸實(shi)而具有獨特(te)的(de)(de)特(te)點(dian)，民居(ju)建筑依(yi)然如此。院(yuan)(yuan)落(luo)(luo)外(wai)各立面(mian)展現的(de)(de)是(shi)封閉的(de)(de)后檐墻外(wai)觀，灰調、粗糙、厚實(shi)、冷峻；而院(yuan)(yuan)落(luo)(luo)內(nei)(nei)具有濃(nong)郁(yu)的(de)(de)內(nei)(nei)向界面(mian)，各單體建筑面(mian)向庭(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)二維主立面(mian)，為庭(ting)院(yuan)(yuan)空(kong)間提供了明顯的(de)(de)內(nei)(nei)向界面(mian)，由(you)于(yu)大多(duo)數院(yuan)(yuan)落(luo)(luo)的(de)(de)四面(mian)屋身處(chu)于(yu)金(jin)柱位置并充滿著(zhu)柔美的(de)(de)木質門(men)窗紋(wen)理(li)，這種濃(nong)郁(yu)的(de)(de)內(nei)(nei)向界面(mian)強化了庭(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)內(nei)(nei)向品格(ge)；四面(mian)廊道亦(yi)里(li)亦(yi)外(wai)、亦(yi)外(wai)亦(yi)里(li)的(de)(de)“過渡空(kong)間”、“中介空(kong)間”極具親(qin)和力，在金(jin)柱濃(nong)郁(yu)、內(nei)(nei)向品格(ge)的(de)(de)木質墻面(mian)的(de)(de)襯托下，使(shi)廊道更帶有明顯的(de)(de)室外(wai)內(nei)(nei)化性。如“馮國瑞故居(ju)”等。

3.儒家禮樂秩序

中國傳統(tong)(tong)的(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式布局與(yu)封(feng)建(jian)(jian)禮(li)(li)教(jiao)制(zhi)約(yue)下的(de)(de)思想意識和(he)心理(li)結構(gou)(gou)(gou)(gou)相適應，圍(wei)合(he)(he)的(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，構(gou)(gou)(gou)(gou)建(jian)(jian)了(le)一個封(feng)閉(bi)的(de)(de)小天(tian)(tian)地(di)，在這個封(feng)閉(bi)的(de)(de)小天(tian)(tian)地(di)中，嚴整(zheng)縱(zong)深的(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)組合(he)(he)，中軸突出的(de)(de)對(dui)稱格局，提(ti)供了(le)建(jian)(jian)筑空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)主從構(gou)(gou)(gou)(gou)成(cheng)、正偏構(gou)(gou)(gou)(gou)成(cheng)、內(nei)(nei)外(wai)(wai)構(gou)(gou)(gou)(gou)成(cheng)和(he)向(xiang)背構(gou)(gou)(gou)(gou)成(cheng)。這些(xie)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)(gou)(gou)(gou)成(cheng)都被賦予(yu)了(le)禮(li)(li)儀上(shang)的(de)(de)尊卑第等(deng)(deng)(deng)意義(yi)。透(tou)過正院(yuan)(yuan)與(yu)偏院(yuan)(yuan)，正房(fang)與(yu)廂房(fang)，外(wai)(wai)院(yuan)(yuan)與(yu)內(nei)(nei)院(yuan)(yuan)，前(qian)庭(ting)(ting)(ting)(ting)與(yu)后庭(ting)(ting)(ting)(ting)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)主從、內(nei)(nei)外(wai)(wai)劃分，庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)組群充(chong)分適應了(le)封(feng)建(jian)(jian)禮(li)(li)教(jiao)嚴格區分尊卑、上(shang)下、親疏、貴(gui)賤、男女、長(chang)幼、嫡庶等(deng)(deng)(deng)一整(zheng)套的(de)(de)倫理(li)秩序需要。如(ru)南北宅子、賈(jia)公(gong)館、馮國瑞故(gu)居(ju)(ju)等(deng)(deng)(deng)正是(shi)中國傳統(tong)(tong)的(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式布局，體(ti)現了(le)儒家“禮(li)(li)”文化意象。同時(shi)，如(ru)馮國瑞故(gu)居(ju)(ju)等(deng)(deng)(deng)這樣的(de)(de)天(tian)(tian)水民居(ju)(ju)四(si)(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)，四(si)(si)面(mian)房(fang)屋(wu)四(si)(si)面(mian)廊道的(de)(de)院(yuan)(yuan)落，很好地(di)體(ti)現了(le)中心庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)明(ming)亮空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)、檐廊“灰”空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)、室內(nei)(nei)“暗”空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)層層過渡關系(xi)，這也(ye)體(ti)現出中庭(ting)(ting)(ting)(ting)式院(yuan)(yuan)落空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)由公(gong)共空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)到模糊空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)再到私密空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)層次關系(xi)，這種層次關系(xi)展現的(de)(de)建(jian)(jian)筑形(xing)態的(de)(de)內(nei)(nei)向(xiang)品格，室內(nei)(nei)外(wai)(wai)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)有機交(jiao)融(rong)，以及對(dui)庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)內(nei)(nei)花(hua)木(mu)扶疏的(de)(de)自然景觀的(de)(de)收納滲透(tou)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，都表現出天(tian)(tian)水民居(ju)(ju)庭(ting)(ting)(ting)(ting)院(yuan)(yuan)式布局審(shen)美上(shang)的(de)(de)人倫之“樂(le)”，即“樂(le)”的(de)(de)感情教(jiao)化與(yu)和(he)諧作(zuo)用。

4.結(jie)構科(ke)學合理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即(ji)所謂“木(mu)骨泥墻”與“木(mu)椽泥頂(ding)”之類，而實際在承重(zhong)上還是以木(mu)構(gou)為主，墻主要起(qi)維(wei)護(hu)作用，也有增(zeng)強(qiang)木(mu)構(gou)架(jia)剛度與側向穩定性的作用。土木(mu)(mu)(mu)結(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)能廣泛分(fen)布于民(min)(min)間，主要是由于它具(ju)備了在當(dang)時生產力條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)經濟上的(de)(de)(de)(de)合(he)理性(xing)。承重結(jie)構與圍(wei)護結(jie)構的(de)(de)(de)(de)明確分(fen)工，承重構件(jian)可以結(jie)合(he)地(di)(di)區特(te)(te)點(dian)形(xing)成(cheng)多樣的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間木(mu)(mu)(mu)構架(jia)形(xing)式(shi)，圍(wei)護構件(jian)不拘一格，可以用當(dang)地(di)(di)低廉易(yi)取(qu)的(de)(de)(de)(de)墻體材料，發(fa)揮就地(di)(di)取(qu)材的(de)(de)(de)(de)長(chang)處。這些使木(mu)(mu)(mu)構架(jia)體系(xi)突破了地(di)(di)區性(xing)的(de)(de)(de)(de)局限(xian)而(er)得以廣泛分(fen)布，從而(er)形(xing)成(cheng)富(fu)有(you)鄉(xiang)土特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間木(mu)(mu)(mu)構架(jia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)多元形(xing)態。“禮(li)”的(de)(de)(de)(de)規范的(de)(de)(de)(de)制約作(zuo)用，正統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)核(he)心文(wen)化的(de)(de)(de)(de)輻射作(zuo)用，對民(min)(min)間土木(mu)(mu)(mu)混合(he)結(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)也有(you)不同(tong)程度(du)的(de)(de)(de)(de)影響。天水明清民(min)(min)居采用抬梁式(shi)框架(jia)結(jie)構，民(min)(min)間稱托件(jian)房，其(qi)柃、梁、柱(zhu)節點(dian)榫(sun)卯(mao)聯接，緊密牢固且具(ju)有(you)良好的(de)(de)(de)(de)抗變形(xing)性(xing)能，天水歷(li)史(shi)上發(fa)生多次大地(di)(di)震(zhen)，但眾多民(min)(min)居歷(li)經幾百年而(er)完好無損，證明其(qi)良好的(de)(de)(de)(de)抗震(zhen)性(xing)能。

5.建筑材料

天水(shui)原為盛產林木地區，建(jian)筑選優質(zhi)松木制作(zuo)柱(zhu)、梁和柃(ling)椽，多(duo)(duo)數柱(zhu)梁粗壯驚人(ren)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)超過結構需要的(de)許多(duo)(duo)倍。天水(shui)古(gu)民居所用磚瓦脊獸，都是用粗細適當(dang)的(de)粘(zhan)土燒(shao)成，色彩一致，強度高，耐腐(fu)蝕。天水(shui)土的(de)資源非常豐富，土層深厚(hou)容易挖掘(jue)，而且多(duo)(duo)數地方(fang)的(de)土含砂量少，很有粘(zhan)性(xing)，拌水(shui)成泥(ni)，容易粘(zhan)結成型，是廉價適宜的(de)建(jian)筑材(cai)料(liao)。

6.裝飾(shi)樸素大方(fang)

天(tian)水民(min)居(ju)(ju)多木雕，垂花門是天(tian)水民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)木雕精品(pin)。其(qi)他(ta)房屋上(shang)的(de)(de)木雕集中在檐口之下(xia)的(de)(de)裝修上(shang)，由(you)雀替、大小耍頭、柱(zhu)上(shang)鋪(pu)(pu)做和(he)柱(zhu)間(jian)(jian)鋪(pu)(pu)做以及鋪(pu)(pu)做間(jian)(jian)花板組成。內(nei)(nei)檐裝飾有碧(bi)紗櫥(chu)、落地柜、炕柜、神架(jia)等(deng)，均美(mei)觀(guan)而不(bu)落繁瑣花哨的(de)(de)俗套。天(tian)水民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)木雕不(bu)同于南方(fang)(fang)徽派(pai)民(min)居(ju)(ju)和(he)北方(fang)(fang)晉(jin)商民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)精雕細刻(ke)，其(qi)線條回轉(zhuan)流(liu)暢，簡(jian)潔粗獷，美(mei)觀(guan)大方(fang)(fang)而不(bu)細密縟繁，具有文人氣(qi)息、美(mei)觀(guan)大氣(qi)的(de)(de)雕刻(ke)風格。磚(zhuan)雕主(zhu)要見(jian)于大門內(nei)(nei)天(tian)井的(de)(de)照(zhao)壁上(shang)，為仿木磚(zhuan)雕，雕刻(ke)圖(tu)案以佛八寶、暗(an)八仙、五蝠(fu)捧(peng)壽、松(song)竹梅歲寒三(san)友等(deng)內(nei)(nei)容多見(jian)，既增添(tian)了民(min)俗文化氣(qi)氛又不(bu)顯豪華(hua)奢靡。

7.因地制(zhi)宜原則(ze)

天水民(min)居(ju)主體建筑隨街(jie)巷方向(xiang)(xiang)而(er)有坐北朝(chao)南(nan)（連(lian)騰霄故(gu)居(ju)、哈(ha)瑞故(gu)居(ju)、馮國(guo)瑞故(gu)居(ju)等(deng)）、坐南(nan)朝(chao)北（石作(zuo)瑞故(gu)居(ju)、自由(you)路汪家院等(deng)）、坐西(xi)朝(chao)東（任士言故(gu)居(ju)、育生(sheng)巷張氏民(min)居(ju)等(deng)）、坐東朝(chao)西(xi)（自治巷張氏民(min)居(ju)等(deng)）等(deng)朝(chao)向(xiang)(xiang)，并不（也不可能）都是(shi)坐北朝(chao)南(nan)的(de)(de)最佳(jia)朝(chao)向(xiang)(xiang)。天水民(min)居(ju)采用的(de)(de)土(tu)(tu)木混合(he)結構，其(qi)土(tu)(tu)的(de)(de)部分是(shi)未經焙燒(shao)的(de)(de)土(tu)(tu)“胡基”或夯土(tu)(tu)墻(qiang)，它(ta)取于(yu)自然，融于(yu)自然，冬暖夏涼，有資料介(jie)紹，當土(tu)(tu)墻(qiang)的(de)(de)厚度達(da)到(dao)30cm(以上時(shi)，具有良好(hao)的(de)(de)保(bao)溫隔熱效果，是(shi)地(di)(di)地(di)(di)道道的(de)(de)生(sheng)態(tai)建筑。

8.庭院的景觀

植物景(jing)(jing)觀(guan)是(shi)庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)基本要素之一(yi)(yi)，天水(shui)庭院(yuan)(yuan)(yuan)自古(gu)(gu)以來重視花(hua)(hua)木(mu)的(de)種(zhong)植。天水(shui)民(min)居(ju)(ju)院(yuan)(yuan)(yuan)落中(zhong)，以花(hua)(hua)為主，僅在(zai)(zai)堂、室階前有(you)臘梅和石(shi)(shi)榴等稍高大(da)的(de)植物種(zhong)植。對于(yu)不大(da)的(de)院(yuan)(yuan)(yuan)落來講(jiang)，高大(da)樹木(mu)不宜過多(duo)(duo)，否則會影響到庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)景(jing)(jing)觀(guan)。熱愛生(sheng)(sheng)活的(de)天水(shui)人十(shi)分注重庭院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)美化(hua)(hua)，花(hua)(hua)卉品種(zhong)的(de)選(xuan)擇十(shi)分講(jiang)究：早春(chun)二月，賞迎(ying)春(chun)花(hua)(hua)迎(ying)風(feng)怒放；三(san)四月份，看海棠花(hua)(hua)開(kai)(kai)；四、五(wu)月份，觀(guan)各色(se)(se)牡丹盛開(kai)(kai)，繁(fan)(fan)榮富(fu)貴；夏季里(li)，月季、石(shi)(shi)榴、石(shi)(shi)竹(zhu)等爭相開(kai)(kai)放，花(hua)(hua)色(se)(se)繁(fan)(fan)多(duo)(duo)，一(yi)(yi)派生(sheng)(sheng)機；入(ru)秋之季，有(you)菊(ju)花(hua)(hua)展現風(feng)姿，君子(zi)風(feng)范，緣墻的(de)五(wu)色(se)(se)地錦呈(cheng)現紅(hong)色(se)(se)或橙(cheng)色(se)(se)，頗為壯觀(guan)；寒(han)冬(dong)季節，更有(you)臘梅凌霜傲雪，令人心生(sheng)(sheng)景(jing)(jing)仰。天水(shui)尚(shang)存的(de)明(ming)(ming)清民(min)居(ju)(ju)，是(shi)天水(shui)作為國家(jia)級(ji)歷史文化(hua)(hua)名城的(de)特色(se)(se)之一(yi)(yi)。登高俯(fu)視古(gu)(gu)城區(qu)，在(zai)(zai)大(da)城文廟旁(pang)，有(you)國家(jia)級(ji)文物保護(hu)單位(wei)的(de)南北宅子(zi)于(yu)民(min)主西(xi)路南北兩側(ce)相呼應；在(zai)(zai)西(xi)關(guan)仍保留著成(cheng)片的(de)古(gu)(gu)民(min)居(ju)(ju)區(qu)，那里(li)有(you)一(yi)(yi)條(tiao)又一(yi)(yi)條(tiao)古(gu)(gu)巷，小巷中(zhong)是(shi)一(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)清民(min)居(ju)(ju)。親(qin)切而熟悉，安(an)逸而靜謐(mi)，有(you)著另一(yi)(yi)種(zhong)氛圍與(yu)別(bie)一(yi)(yi)樣情懷(huai)。歲月流逝(shi)，斗轉星移，這(zhe)一(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)清民(min)居(ju)(ju)，幾(ji)多(duo)(duo)變遷，幾(ji)多(duo)(duo)興(xing)衰。在(zai)(zai)這(zhe)些深巷宅院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)、古(gu)(gu)井老樹旁(pang)、家(jia)祠繡樓上所發生(sheng)(sheng)的(de)往事，就象一(yi)(yi)頁(ye)頁(ye)剛(gang)剛(gang)掀去的(de)天水(shui)地方史，成(cheng)為這(zhe)座(zuo)城市歷史的(de)見證。

甘肅各地區寺(si)廟眾多(duo)，以夏河拉卜楞寺(si)、張掖(ye)大(da)(da)佛寺(si)、山丹大(da)(da)佛寺(si)等為代(dai)表。寺(si)內塔(ta)(ta)(ta)更(geng)是杰作。各地區塔(ta)(ta)(ta)德形式也是多(duo)姿多(duo)彩，以張掖(ye)木(mu)塔(ta)(ta)(ta)、華池雙塔(ta)(ta)(ta)、蘭州白塔(ta)(ta)(ta)、湘樂宋塔(ta)(ta)(ta)、平涼市磚塔(ta)(ta)(ta)、民勤喇(la)嘛(ma)塔(ta)(ta)(ta)等，結(jie)構獨特，自此(ci)僅以個別為例。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘(gan)肅(su)(su)(su)有什么著名的(de)(de)(de)(de)古建筑(zhu)呢？甘(gan)肅(su)(su)(su)莫(mo)高窟(ku)、甘(gan)肅(su)(su)(su)嘉峪關、甘(gan)肅(su)(su)(su)大佛寺、長征勝利會師塔等(deng)甘(gan)肅(su)(su)(su)建筑(zhu)，其(qi)中莫(mo)高窟(ku)，俗稱千佛洞(dong)(dong)，坐落在河西走廊西端的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌。它始建于(yu)十六國(guo)的(de)(de)(de)(de)前秦時期，歷(li)經(jing)十六國(guo)、北朝(chao)、隋、唐、五代、西夏(xia)、元等(deng)歷(li)代的(de)(de)(de)(de)興建，形(xing)成巨大的(de)(de)(de)(de)規模(mo)，有洞(dong)(dong)窟(ku)735個，壁畫4.5萬平(ping)方米、泥質彩塑(su)2415尊，是世(shi)界(jie)上(shang)現存規模(mo)最大、內容(rong)最豐富的(de)(de)(de)(de)佛教藝術地。也是甘(gan)肅(su)(su)(su)特(te)色建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)建筑(zhu)之一。具體(ti)內容(rong)如下(xia)：

莫高(gao)(gao)窟(ku)(ku)始建(jian)于十六國時期，據唐《李克讓重修(xiu)莫高(gao)(gao)窟(ku)(ku)佛(fo)龕碑》一書的(de)記載，前秦建(jian)元二年(nian)(nian)（366年(nian)(nian)），僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛(fo)，于是(shi)便在巖壁上開鑿了第一個(ge)洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)。此后(hou)法良(liang)禪師等又繼續在此建(jian)洞(dong)(dong)修(xiu)禪，稱(cheng)為“漠(mo)高(gao)(gao)窟(ku)(ku)”，意為“沙漠(mo)的(de)高(gao)(gao)處”。后(hou)世因(yin)“漠(mo)”與“莫”通用，便改稱(cheng)為“莫高(gao)(gao)窟(ku)(ku)”。另(ling)有一說(shuo)為：佛(fo)家(jia)有言，修(xiu)建(jian)佛(fo)洞(dong)(dong)功德(de)無(wu)量，莫者(zhe)(zhe)，不可能、沒有也(ye)，莫高(gao)(gao)窟(ku)(ku)的(de)意思，就(jiu)是(shi)說(shuo)沒有比修(xiu)建(jian)佛(fo)窟(ku)(ku)更高(gao)(gao)的(de)修(xiu)為了。北魏、西魏和(he)北周時，統治者(zhe)(zhe)崇信佛(fo)教(jiao)，石窟(ku)(ku)建(jian)造得到王公貴族們的(de)支持，發展較(jiao)快。

隋唐時(shi)期，隨著絲綢之路(lu)的繁榮，莫高窟(ku)更是興盛，在武則天時(shi)有洞窟(ku)千余個。安史之亂后(hou)，敦煌先后(hou)由吐蕃(fan)和(he)(he)歸義軍占領，但造像活動未受太(tai)大(da)影響(xiang)。北(bei)宋、西夏和(he)(he)元(yuan)代，莫高窟(ku)漸趨(qu)衰落，僅(jin)以(yi)重修(xiu)前朝窟(ku)室為主，新(xin)建極少。

元代(dai)以(yi)后敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)停止開窟(ku)，逐漸冷落荒(huang)廢。明嘉靖(jing)七年(nian)(nian)（1528年(nian)(nian)）封(feng)閉(bi)嘉峪(yu)關，使敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)成為邊塞游牧之地(di)。清康熙五十(shi)七年(nian)(nian)（1718）平定新疆，雍正元年(nian)(nian)（1723）在敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)設沙(sha)(sha)州所，三年(nian)(nian)（1725）改沙(sha)(sha)州衛(wei)，并從(cong)甘肅各州移民敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)屯田，重修沙(sha)(sha)州城。乾隆二十(shi)五年(nian)(nian)（1760）改沙(sha)(sha)州衛(wei)為敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)縣(xian)，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)經濟開始恢(hui)復(fu)。莫高窟(ku)開始被人們(men)注意。

清光緒二(er)十六年（1900）發(fa)現了震驚(jing)世(shi)界的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)經洞(dong)。不(bu)幸的(de)(de)(de)是，在晚清政府(fu)腐(fu)敗無(wu)能、西方(fang)列(lie)強侵略中(zhong)國的(de)(de)(de)特定歷(li)史背景下，藏(zang)(zang)(zang)經洞(dong)文物(wu)發(fa)現后不(bu)久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡(bao)等西方(fang)探(tan)險家(jia)接踵而至敦煌，以不(bu)公正的(de)(de)(de)手段，從(cong)王道士手中(zhong)騙取大量藏(zang)(zang)(zang)經洞(dong)文物(wu)，致使藏(zang)(zang)(zang)經洞(dong)文物(wu)慘遭劫掠，絕大部分不(bu)幸流(liu)散，分藏(zang)(zang)(zang)于(yu)英、法、俄、日等國的(de)(de)(de)眾多公私收藏(zang)(zang)(zang)機構，僅有少部分保存(cun)于(yu)國內，造(zao)成中(zhong)國文化史上的(de)(de)(de)空(kong)前浩劫。

莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)開(kai)鑿(zao)于敦煌(huang)城東南(nan)(nan)(nan)25公(gong)里的鳴沙山東麓(lu)的崖(ya)壁(bi)上，前臨宕(dang)泉，東向祁連山支脈三(san)危山。南(nan)(nan)(nan)北全長(chang)1680米，現存歷(li)代營建的洞(dong)窟(ku)(ku)共735個(ge)，分布于高(gao)15－30多(duo)(duo)(duo)米高(gao)的斷(duan)崖(ya)上，上下分布1—4層不等。分為(wei)南(nan)(nan)(nan)、北兩區(qu)，其中南(nan)(nan)(nan)區(qu)是(shi)禮(li)佛活(huo)動的場(chang)所(suo)，各(ge)個(ge)朝代壁(bi)畫和(he)(he)彩塑的洞(dong)窟(ku)(ku)492個(ge)，彩塑2400多(duo)(duo)(duo)身，壁(bi)畫4.5萬多(duo)(duo)(duo)平方(fang)米，唐宋(song)時代木構窟(ku)(ku)檐(yan)五座(zuo)，還有(you)(you)民國初重修的作為(wei)莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)標志的九(jiu)層樓。蓮(lian)花柱石和(he)(he)舍(she)利塔20余(yu)座(zuo)，鋪(pu)地花磚(zhuan)2萬多(duo)(duo)(duo)塊。北區(qu)的243個(ge)洞(dong)窟(ku)(ku)（另有(you)(you)5個(ge)洞(dong)窟(ku)(ku)已編入(ru)北區(qu)492個(ge)號(hao)中），是(shi)僧侶修行、居住、瘞埋的場(chang)所(suo)，內有(you)(you)修行和(he)(he)生(sheng)活(huo)設施土炕、灶坑、煙道、壁(bi)龕(kan)、燈臺等，但多(duo)(duo)(duo)無(wu)彩塑和(he)(he)壁(bi)畫。

莫高窟(ku)各窟(ku)均(jun)是(shi)洞(dong)窟(ku)建筑、彩(cai)塑(su)(su)(su)、繪畫(hua)三位一體的綜合性藝術。洞(dong)窟(ku)最(zui)大者200多平方(fang)米，最(zui)小者不足(zu)1平方(fang)米。洞(dong)窟(ku)形制主(zhu)要有禪窟(ku)、中心(xin)塔柱(zhu)窟(ku)、佛(fo)龕窟(ku)、佛(fo)壇窟(ku)、涅槃窟(ku)、七佛(fo)窟(ku)、大像(xiang)窟(ku)等(deng)。塑(su)(su)(su)繪結合的彩(cai)塑(su)(su)(su)內容主(zhu)要有佛(fo)、菩薩、弟(di)子、天(tian)王、力士像(xiang)等(deng)。彩(cai)塑(su)(su)(su)形式有圓(yuan)塑(su)(su)(su)、浮(fu)塑(su)(su)(su)、影(ying)塑(su)(su)(su)、善(shan)業泥等(deng)。圓(yuan)雕(diao)、浮(fu)雕(diao)除第96、130窟(ku)兩尊(zun)大佛(fo)，第148、158兩大臥(wo)佛(fo)為石(shi)胎泥塑(su)(su)(su)外，其余均(jun)為木骨泥塑(su)(su)(su)。佛(fo)像(xiang)居(ju)中心(xin)，兩側侍立弟(di)子、菩薩、天(tian)王、力士，少則(ze)(ze)3身(shen)，多則(ze)(ze)11身(shen)。以(yi)第96窟(ku)35.6米的彌勒坐(zuo)像(xiang)為最(zui)高，小則(ze)(ze)10余厘米。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘肅民(min)居(ju)主要成分(fen)當(dang)屬四合院(yuan)行制，也是漢民(min)族(zu)(zu)自漢唐以來民(min)居(ju)建筑發(fa)展(zhan)的主流(liu)。這種(zhong)建筑形(xing)式(shi)充分(fen)體現了儒(ru)家文化思想，充分(fen)體現了封建宗(zong)族(zu)(zu)制度的需(xu)要，極大(da)(da)限度的滿足了大(da)(da)家族(zu)(zu)、大(da)(da)家庭(ting)的居(ju)住、生活(huo)需(xu)求。受當(dang)地傳統風水觀(guan)念支配，院(yuan)落(luo)大(da)(da)門(men)多座(zuo)院(yuan)之(zhi)東南，廁所置于院(yuan)之(zhi)西南角(jiao)。院(yuan)內雨水則匯流(liu)于西南排出院(yuan)外。四合院(yuan)大(da)(da)門(men)多采用屋(wu)宇門(men)形(xing)式(shi)。即(ji)是將倒(dao)座(zuo)東側(ce)稍間辟(pi)作門(men)道，而在倒(dao)座(zuo)后墻(qiang)上(shang)開(kai)門(men)的一種(zhong)大(da)(da)門(men)。門(men)框(kuang)、門(men)扇(shan)堅實(shi)厚(hou)重，造(zao)形(xing)簡約樸素。

采用(yong)此種(zhong)門(men)(men)(men)(men)(men)的實(shi)用(yong)目的有二：一是(shi)天(tian)水歷史(shi)上華戎雜(za)處、戰事頻(pin)繁，兵災匪患較(jiao)多(duo)；倒座后(hou)墻(qiang)堅固高竣，在此開門(men)(men)(men)(men)(men)封閉安全。二是(shi)大門(men)(men)(men)(men)(men)形制簡樸可以藏(zang)拙(zhuo)不(bu)顯豪富。除此而外，亦(yi)有部分大門(men)(men)(men)(men)(men)采用(yong)對(dui)山(shan)式墻(qiang)垣門(men)(men)(men)(men)(men)，即大門(men)(men)(men)(men)(men)對(dui)著前院(yuan)東房山(shan)墻(qiang)開南門(men)(men)(men)(men)(men)，或對(dui)著西房山(shan)墻(qiang)開北門(men)(men)(men)(men)(men)。

甘肅歷(li)史上處于封(feng)閉(bi)的(de)內(nei)陸腹地，民風民俗都樸實而具有獨特的(de)特點，民居建(jian)筑依(yi)然如(ru)此。院(yuan)(yuan)落(luo)外各立面展現的(de)是封(feng)閉(bi)的(de)后檐(yan)墻外觀，灰調、粗糙、厚實、冷峻(jun)；而院(yuan)(yuan)落(luo)內(nei)具有濃郁的(de)內(nei)向(xiang)界面，各單體建(jian)筑面向(xiang)庭(ting)院(yuan)(yuan)的(de)二(er)維主立面，為(wei)庭(ting)院(yuan)(yuan)空間提供(gong)了明顯的(de)內(nei)向(xiang)界面，由于大(da)多數院(yuan)(yuan)落(luo)的(de)四面屋身處于金柱(zhu)位(wei)置并充滿著柔美的(de)木質門(men)窗紋理。

這種(zhong)濃郁的(de)(de)內(nei)向(xiang)界面強化(hua)了庭院的(de)(de)內(nei)向(xiang)品(pin)格；四面廊道亦里(li)亦外、亦外亦里(li)的(de)(de)“過渡空間”、“中(zhong)介(jie)空間”具親(qin)和力(li)，在金柱濃郁、內(nei)向(xiang)品(pin)格的(de)(de)木質(zhi)墻(qiang)面的(de)(de)襯托下，使廊道更帶有明顯的(de)(de)室(shi)外內(nei)化(hua)性。如(ru)“馮國(guo)瑞故(gu)居”等。

中國傳統的(de)庭(ting)院式布局(ju)與封建(jian)禮(li)教制約下的(de)思想意識和心理(li)結構(gou)(gou)相(xiang)適應，圍合(he)的(de)庭(ting)院式空間，構(gou)(gou)建(jian)了一(yi)個封閉的(de)小天(tian)地，在這個封閉的(de)小天(tian)地中，嚴整縱深的(de)庭(ting)院組合(he)，中軸突出的(de)對稱格局(ju)，提供(gong)了建(jian)筑空間的(de)主從構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、正偏構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、內外構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和向(xiang)背(bei)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。這些空間構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)被賦予(yu)了禮(li)儀(yi)上的(de)尊(zun)卑第等(deng)意義。

透(tou)過(guo)正院(yuan)與(yu)偏院(yuan)，正房(fang)與(yu)廂(xiang)房(fang)，外院(yuan)與(yu)內院(yuan)，前(qian)庭(ting)(ting)與(yu)后庭(ting)(ting)等(deng)(deng)等(deng)(deng)空(kong)間的(de)(de)主從(cong)、內外劃分，庭(ting)(ting)院(yuan)組群充分適(shi)應了(le)封建禮教嚴格區分尊卑、上下、親(qin)疏、貴賤、男女、長幼、嫡庶等(deng)(deng)一(yi)整套的(de)(de)倫理秩序需(xu)要。如南北(bei)宅子(zi)、賈公館、馮國(guo)瑞(rui)故(gu)居等(deng)(deng)正是(shi)中國(guo)傳統的(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)式布局，體現(xian)了(le)儒家(jia)“禮”文化(hua)意象。

同時，如馮國瑞故(gu)居等(deng)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)民居四(si)合(he)院(yuan)，四(si)面房屋四(si)面廊(lang)道的(de)(de)(de)(de)院(yuan)落(luo)，很(hen)好(hao)地(di)體現了中心(xin)庭院(yuan)的(de)(de)(de)(de)明亮空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)、檐(yan)廊(lang)“灰(hui)”空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)、室內(nei)“暗”空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)過(guo)渡關(guan)系，這(zhe)(zhe)也體現出中庭式院(yuan)落(luo)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)由公共空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)到模糊空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)再到私密(mi)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)關(guan)系，這(zhe)(zhe)種層(ceng)次(ci)關(guan)系展現的(de)(de)(de)(de)建筑形態的(de)(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)品格，室內(nei)外空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)有機交融，以(yi)及對庭院(yuan)內(nei)花木(mu)扶疏的(de)(de)(de)(de)自然景觀的(de)(de)(de)(de)收納滲透等(deng)等(deng)，都表現出天(tian)水民居庭院(yuan)式布(bu)局審美上的(de)(de)(de)(de)人倫之(zhi)“樂(le)”，即“樂(le)”的(de)(de)(de)(de)感情教化與和諧(xie)作用。

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