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甘南藏戲(xi)(藏語稱:“南木特爾”種’習、rum山r),它(ta)是“安多(duo)”藏戲(xi)中一支絢麗的花朵,它(ta)的形成與發展在整(zheng)個安多(duo)藏戲(xi)中起著舉足輕重的作用。

一.歷史發展

甘南藏戲地方化是受漢族傳統戲曲更多影響的結果。甘南藏戲正式形成是1946年，它的出現同嘉木樣五世活佛有關。嘉木樣五世丹貝堅贊聰明好學， 很有文化修養。他21歲(1937年)赴拉薩學法講經期間，多次觀看藏戲，并有所研究。三年后 ，他返回甘南拉卜楞寺，向朗倉活佛講述了西藏藏戲情況，同時將編寫劇本和導演任務交給了朗倉。朗倉活佛學識淵博，曾在北京居住近20年，常與京劇藝術家梅蘭芳交往，對京劇比較熟悉，因此他的編劇和導演不是藏戲的全盤照搬，而是根據甘南藏區實際情況，參照京劇表演加以改革創造，先后寫出《松贊干布》、《冉瑪拉》等劇本，并進行了排演。1946年冬， 在嘉木樣宮殿的大院里由嘉木樣五世主持，首場演出了《松贊干布》，朗倉活佛親自扮演戲中唐太宗的腳色。演出時，成千上萬的藏族群眾、喇嘛蜂擁觀看，盛況空前。

隨著新中國(guo)的(de)誕(dan)生(sheng)，特(te)(te)(te)別是1953年(nian)甘南(nan)(nan)(nan)藏(zang)(zang)族(zu)自(zi)治州的(de)成立(li)，使(shi)人們的(de)思想從(cong)傳統的(de)禁錮中得(de)到(dao)(dao)解放(fang)，文化生(sheng)活(huo)(huo)日(ri)趨活(huo)(huo)躍，藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)不(bu)斷增加。1955年(nian)拉(la)卜楞(leng)寺(si)(si)排演(yan)(yan)了(le)(le)(le)第二部(bu)“南(nan)(nan)(nan)木(mu)特(te)(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)——《達巴旦(dan)保(bao)》，同年(nian)拉(la)卜楞(leng)寺(si)(si)“俄巴扎倉”(紅教(jiao)寺(si)(si))排演(yan)(yan)了(le)(le)(le)甘南(nan)(nan)(nan)地(di)區(qu)第三部(bu)“南(nan)(nan)(nan)木(mu)特(te)(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)——《智美更登(deng)》，并參加了(le)(le)(le)西北(bei)五省區(qu)戲(xi)(xi)(xi)曲匯演(yan)(yan)，受到(dao)(dao)大會(hui)獎勵(li)，獲(huo)錦(jin)旗(qi)一面(mian)。1956年(nian)又(you)排演(yan)(yan)了(le)(le)(le)《卓娃桑姆》。此后，“南(nan)(nan)(nan)木(mu)特(te)(te)(te)”劇(ju)(ju)(ju)目(mu)在甘南(nan)(nan)(nan)地(di)區(qu)的(de)藏(zang)(zang)族(zu)民間得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)廣泛(fan)傳播。碌曲、瑪曲、卓尼、迭部(bu)和舟曲等縣，也以(yi)寺(si)(si)院、村落為單位紛(fen)紛(fen)成立(li)劇(ju)(ju)(ju)團，至五十(shi)年(nian)代末州內發展(zhan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)(yan)出(chu)團隊達36個(ge)，劇(ju)(ju)(ju)目(mu)9個(ge)。然而(er)，伴隨1958年(nian)反(fan)封(feng)建斗爭的(de)掀起，“南(nan)(nan)(nan)木(mu)特(te)(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)被視為“宣揚宗(zong)教(jiao)迷信，歌頌封(feng)建帝王(wang)”的(de)藝(yi)術形式遭到(dao)(dao)禁演(yan)(yan)。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)六十(shi)年(nian)代，藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)又(you)進入興盛時期，拉(la)卜楞(leng)寺(si)(si)劇(ju)(ju)(ju)團于(yu)1960年(nian)推出(chu)了(le)(le)(le)《羅摩衍那》，紅教(jiao)寺(si)(si)也不(bu)甘落后，于(yu)1962年(nian)推出(chu)了(le)(le)(le)《阿達拉(la)姆》。但好(hao)景不(bu)長，隨著“文革”的(de)開(kai)始，藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)再次遭到(dao)(dao)禁演(yan)(yan)，許(xu)多熱愛從(cong)事(shi)“南(nan)(nan)(nan)木(mu)特(te)(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)活(huo)(huo)佛、高僧(seng)和藝(yi)人殘遭迫害。

“文革”結束后，“南木特”藏戲在改革開放的春風中獲得再生，得以大力發展。演出單位也由拉卜楞寺的一個演出隊發展到幾十個專業及業余演出隊，幾乎遍布甘南草原，流傳到青海、四川藏區。同時，“南木特”藏戲的表演藝術、唱腔音樂也有了進一步的豐富和完善。1978年夏河縣九甲鄉昂去乎村成立了藏戲隊，排演了傳統藏戲《諾桑王子》、《降魔》；1980年拉卜楞紅教寺藏戲隊排演了《赤松德贊》；1981年碌曲縣文工隊排演了《松贊干布》，也就在這一年成立了“甘南州藏劇團”。1982年在合作舉辦了全州首屆“南木特”藏戲調演，夏河、碌曲、合作等縣藏戲隊和州藏劇團參加了歷時7天的藏戲匯演。通過調演、交流，對全州藏戲的復興和發展起到了極大的推動作用。之后，夏河縣九甲鄉、達麥鄉、阿木去乎鎮，合作市的佐蓋多瑪鄉、曼瑪鄉、勒秀鄉喬吾灘吉昂村，碌曲縣雙岔二地村，瑪曲縣曼日瑪、齊哈瑪小學，卓尼尼巴鄉等先后成立了藏戲隊，走村竄鄉為群眾演出。

二.藝術特點

1.說唱形式

甘南藏戲的演(yan)唱(chang)，系說唱(chang)形式。一般采用(yong)“連珠韻(yun)白”加誦(song)唱(chang)，有些劇目還(huan)有念誦(song)加“拜歌日”的說唱(chang)形式。具有表演(yan)細膩，韻(yun)白清(qing)晰，繪(hui)形繪(hui)色，唱(chang)腔時而高亢爽朗，時而低緩悲涼等特點。

其(qi)演出色(se)彩、風格、情趣等也與(yu)西藏(zang)戲有所不同(tong)。

2.故事改編

甘南藏戲的劇目，主(zhu)要(yao)以民間故(gu)事(shi)（如(ru)(ru)《諾桑(sang)王子》）、佛經(jing)故(gu)事(shi)（如(ru)(ru)《智(zhi)美(mei)更登》）、歷史故(gu)事(shi)（如(ru)(ru)《松(song)贊(zan)干布》、《赤(chi)松(song)德贊(zan)》)、神話故(gu)事(shi)（如(ru)(ru)《達(da)巴旦保》、《諾桑(sang)王子》）、古典(dian)史詩（如(ru)(ru)《阿達(da)拉(la)姆》、《降魔》、《羅摩衍那》）為原本改編(bian)而成，是甘南藏族(zu)人民喜聞樂見的地方民族(zu)戲種。

3.歌舞(wu)性與劇情發展的結合

甘南藏戲雖以歌舞性為特點，但歌舞表演往往又同劇情的發展緊密聯系在一起。這是因為，甘南藏戲在繼承和發揚拉卜楞歌舞精華，如歌舞動作中的閃、跳、甩、擺、轉、抵、順等舞姿的同時，十分重視將這些舞姿自然而巧妙地運用到劇中不同性格人物身上，使人物形象更加鮮明。其中最具特色的便是“順步”，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作文雅，俗稱“金(jin)剛烏鴉(ya)自豪(hao)步(bu)”。據說(shuo)這種動(dong)作是(shi)模仿烏鴉(ya)在空中飛(fei)翔(xiang)時，翅膀向上運動(dong)的(de)同(tong)時胸部向前沖擊，和其它(ta)鳥的(de)飛(fei)法完全有別而得(de)。這是(shi)從(cong)民(min)間(jian)歌舞中的(de)順步(bu)和寺院“哈貝(bei)木”動(dong)作相(xiang)揉合形成的(de)一種變形動(dong)作。場面設計上，一般采用歌舞隊列中的(de)圓圈(quan)、半圓圈(quan)，群舞則直接將民(min)間(jian)歌舞搬上舞臺，如“賽有合龍貝(bei)”、“拉(la)茂嘎倩(qian)木”、“依牙瑞克”、“嘉(jia)木貢絲(si)謝”、“扎西”等(deng)。女舞基(ji)本保持(chi)民(min)間(jian)歌舞的(de)情緒特(te)點，動(dong)作幅度小，節奏緩(huan)慢，文(wen)雅柔軟，抒情細膩。少兒(er)舞跳動(dong)幅度大，節奏整(zheng)齊，鮮明歡快，舒展奔放。這些舞蹈動(dong)作始(shi)終貫(guan)串著同(tong)臂同(tong)足同(tong)時舞的(de)拉(la)卜楞(leng)歌舞特(te)點。

三.劇種研究

甘南藏劇曾被稱為甘南藏戲、安多藏戲、“南木特”藏戲等不同稱謂。“南木特”戲之說始自20世紀80年代，以 1995年正式出版的國家藝術科學重點項目的《中國戲曲志·甘肅卷》為標志，作為正式認定。從上述名稱的不斷變化中，不難看出甘南藏戲、安多藏戲是基于地理概念提出的，而“南木特”藏戲和“南木特”戲則是從文學角度提出的。甘肅甘南地區的地理概念非常明確，即中華人民共和國成立之后甘肅省甘南藏族自治州的轄地。而安多的概念是藏族傳統地理概念。中國藏族聚居區傳統上以語言、社會、文化等綜合因素出發，分為西藏、安多、康區三大部分。其中安多之稱取自巴顏喀拉山東部的兩座圣山，安青崗山和多拉山的首音。安多的地理范圍包括近青海巴顏喀拉山東部至四川甘孜以東的廣大藏區，地跨甘肅、青海、四川三省，藏族人口占整個藏區人口的一半。歷史上這一地區藏族人民使用相同或相近(jin)的一種方言，而且(qie)自(zi)稱為“安多人”。

1.此前的(de)(de)研(yan)究者忽(hu)視了從(cong)語言(yan)學(xue)(xue)角度來認定的(de)(de)科學(xue)(xue)態度，只是(shi)片面(mian)地(di)以當(dang)地(di)普通群(qun)眾的(de)(de)習(xi)慣稱謂對該劇種進行倉促定名。從(cong)藏(zang)族(zu)(zu)語言(yan)學(xue)(xue)的(de)(de)角度講，藏(zang)劇，藏(zang)語詞典中指(zhi)(zhi)戲劇，戲曲。安(an)多地(di)區甘南藏(zang)語發音(yin)為(wei)“堆嘎(ga)爾”，四川阿壩地(di)區發音(yin)為(wei)“陸嘎(ga)爾”。“南木特”，語義(yi)學(xue)(xue)上的(de)(de)本義(yi)指(zhi)(zhi)傳記。 如雍增·耶喜堅贊等撰寫(xie)的(de)(de)《宗喀(ka)巴傳》，索南格(ge)森著(zhu)的(de)(de)《郭然巴傳》，藏(zang)文(wen)音(yin)譯即為(wei)《宗喀(ka)巴南木特》、《郭然巴南木特》。另外《漢藏(zang)對照詞典》、《曲達詞典》、《達氏(shi)詞典》及張怡蓀主編《藏(zang)漢大辭典》（民族(zu)(zu)出版社1993年12月版）等權威辭書也都是(shi)這(zhe)樣解釋(shi)兩個詞的(de)(de)釋(shi)義(yi)的(de)(de)。此外，人們(men)經(jing)常見到的(de)(de)“阿吉拉姆”則是(shi)特指(zhi)(zhi)西藏(zang)藏(zang)劇的(de)(de)稱謂。

2.藏(zang)劇(ju)“堆噶爾”一詞(ci)來源于舞(wu)蹈，藏(zang)語舞(wu)蹈被稱(cheng)為“羌(qiang)姆”。“羌(qiang)姆”又來源于古代印度梵文的“舞(wu)蹈”一詞(ci)。由此可(ke)見，屬于藝術科(ke)學稱(cheng)謂(wei)的藏(zang)劇(ju)應該是“堆噶爾”，所以藏(zang)語稱(cheng)戲(xi)劇(ju)舞(wu)臺為“噶爾德”、戲(xi)劇(ju)服裝(zhuang)為“噶爾切”、戲(xi)劇(ju)文學本為“噶爾詞(ci)”。

3.“南木(mu)特”與藝術相聯系的(de)(de)記載，最(zui)早見(jian)于(yu)關于(yu)藏(zang)劇(ju)創始人湯東杰(jie)布的(de)(de)傳說(shuo)。據說(shuo)這位(wei)藏(zang)劇(ju)戲神在(zai)建(jian)造鐵(tie)橋疲憊不堪(kan)時，得到空(kong)行母（仙(xian)(xian)女(nv)）的(de)(de)點化(hua)，找到居住在(zai)瓊結地方的(de)(de)七(qi)位(wei)仙(xian)(xian)女(nv)尋求幫助。仙(xian)(xian)女(nv)們通過演出戲劇(ju)的(de)(de)形式(shi)來募集(ji)建(jian)造鐵(tie)橋的(de)(de)經費，所以西藏(zang)藏(zang)劇(ju)民間習慣(guan)稱為“阿吉(ji)拉姆”。

他們演出時所唱的內容被稱為“那木塔”（即南木特）。根據筆者分析，甘南藏劇“南木特”是甘南藏劇的劇目分類中的歷史傳記劇。如同今天我們進行戲劇創作、評論時稱某劇為歷史劇、新編歷史劇、現代劇、傳統劇等一樣。藏族是一個全民信教的民族，對于文學藝術的界定本沒有自身明確的概念。針對過去藏民受教育率很低這一客觀(guan)(guan)現實出(chu)(chu)發(fa)，藝術演出(chu)(chu)起到了宏法傳(chuan)(chuan)教、宣(xuan)傳(chuan)(chuan)帝王事跡(ji)的客觀(guan)(guan)作(zuo)用。觀(guan)(guan)看藝術演出(chu)(chu)成為(wei)閱讀佛陀、法王傳(chuan)(chuan)記的主要普(pu)及手(shou)段(duan)之一。由于(yu)甘南(nan)藏(zang)劇(ju)中《松(song)贊(zan)干布》和(he)《智美(mei)更(geng)登(deng)》是演出(chu)(chu)最普(pu)遍的主要劇(ju)目。這兩(liang)出(chu)(chu)戲(xi)劇(ju)的核(he)心人物不(bu)是法王，就是佛陀的化身，所以群眾將演出(chu)(chu)最普(pu)遍的兩(liang)出(chu)(chu)戲(xi)的傳(chuan)(chuan)記故事稱為(wei)“南(nan)木特”。把(ba)觀(guan)(guan)看這種形式的歷史(shi)傳(chuan)(chuan)記劇(ju)演出(chu)(chu)稱為(wei)朝拜“南(nan)木特”。

4.2003年12月瑪曲地(di)區(qu)藏劇演(yan)出主要組織者咚倉·嘎藏赤(chi)列活佛(fo) ，以及拉(la)卜楞寺主持法舞演(yan)出的(de)(de)高僧桑熱布和嘉(jia)樣彭措 ，曾就甘(gan)南藏劇交換意見。他們完全同意對(dui)甘(gan)南藏戲的(de)(de)界(jie)定，并指出甘(gan)南藏劇中(zhong)的(de)(de)《格薩(sa)爾·降魔》和《朗薩(sa)雯(wen)波》、《阿達(da)拉(la)姆》不(bu)(bu)被尊(zun)為“南木特”，其中(zhong)的(de)(de)原因(yin)在于(yu)劇中(zhong)有(you)殺(sha)戮(lu)、不(bu)(bu)是(shi)先賢大德的(de)(de)傳記，劇中(zhong)人不(bu)(bu)是(shi)藏傳佛(fo)教的(de)(de)佛(fo)陀、法王(wang)。

縱觀甘南藏劇研究，起點較低，重復和屬于介紹性的研究居多。研究范圍、視野都比較狹窄，缺乏深入的(de)(de)(de)第(di)一(yi)手(shou)資料，特(te)別是(shi)田野考(kao)察的(de)(de)(de)口碑資料。因而許(xu)多(duo)文章和成果以(yi)訛(e)傳訛(e)，謬(miu)誤(wu)較多(duo)。如將(jiang)甘(gan)南(nan)地區的(de)(de)(de)第(di)一(yi)次藏(zang)(zang)(zang)劇演出認定為夏河拉卜楞寺(si)就不是(shi)準確的(de)(de)(de)，據筆者(zhe)(zhe)調(diao)查，藏(zang)(zang)(zang)劇在(zai)甘(gan)南(nan)的(de)(de)(de)演出早在(zai)1937年就曾于(yu)卓尼縣扎(zha)古祿鄉地林多(duo)村演出。藏(zang)(zang)(zang)族學者(zhe)(zhe)尕藏(zang)(zang)(zang)才旦在(zai)研究中注(zhu)意到南(nan)木特(te)藏(zang)(zang)(zang)文原意的(de)(de)(de)傳奇之義，然(ran)而沒有從文字學角度加以(yi)重新審視，而流于(yu)人云(yun)亦云(yun)，沿(yan)襲南(nan)木特(te)戲之說(shuo)；關于(yu)演出時(shi)間(jian)，他認為不超過3小時(shi)，而筆者(zhe)(zhe)曾兩次看到和聽當事人介紹(shao)有5小時(shi)的(de)(de)(de)演出；關于(yu)樂隊的(de)(de)(de)組成前人也主要以(yi)紅教寺(si)的(de)(de)(de)樂隊形制定論，缺乏普遍性。

四.藝術影響

甘(gan)南(nan)藏戲音樂(le)唱(chang)腔接受了(le)很(hen)多當地民歌 和(he)說唱(chang)的(de)音樂(le)，如甘(gan)南(nan)藏戲為(wei)了(le)表現人物(wu)性格和(he)情緒，以(yi)甘(gan)南(nan)拉(la)卜楞當地歌舞音樂(le)為(wei)基礎，采(cai) 用民間一(yi)些(xie)曲(qu)調〔牙不久加繞〕、〔牙尹(yin)更卡〕、〔高個拉(la)麥(mai)〕、〔尕(ga)登康司〕等，這些(xie)曲(qu)子(zi)有(you)(you)的(de)熱情歡快，有(you)(you)的(de)悲痛哀(ai)傷，有(you)(you)的(de)激昂高亢(kang)，有(you)(you)的(de)輕盈優雅。

在其它方面也有與(yu)西(xi)藏藏戲(xi)不同之處，如(ru)除有(you)的(de)神怪動物外，其他均不戴(dai)面具，采用面部 化妝方(fang)法(fa)(fa) 。也不采用“溫巴(ba)頓”、“雄(xiong)”、“扎西(xi)”藏戲(xi)傳(chuan)統(tong)演(yan)出形(xing)式(shi)。另(ling)外，還吸收漢族傳(chuan)統(tong)戲(xi)曲 的(de)場面及(ji)某些表演(yan)手法(fa)(fa)，使(shi)之具有(you)獨特的(de)地方(fang)藏戲(xi)風格。

據段(duan)亞平有關甘(gan)南藏(zang)戲的介紹，甘(gan)南藏(zang)戲地方(fang)化是受漢族傳統戲曲更多影響的結(jie)果。

五.代表藝人

位于青(qing)藏高原東(dong)緣的(de)(de)甘(gan)南(nan)大草原，是我國藏區幾大美景(jing)之一。這(zhe)里山清水美，民風淳樸，民族藝(yi)術(shu)底蘊深厚，出過許多(duo)有名的(de)(de)民間藝(yi)人。久西草，就(jiu)是其中的(de)(de)一位佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。她曾兩次晉京獻藝(yi)，受(shou)到毛澤(ze)東(dong)、劉(liu)少奇、周恩來(lai)等中央領(ling)導人的(de)(de)接見(jian)，并至今(jin)活躍在甘(gan)南(nan)草原上。

久西(xi)草，今年57歲。她(ta)在甘南乃至整(zheng)個安多藏(zang)區享(xiang)有盛譽(yu)，是一位多面手藏(zang)族民間藝(yi)人，舞蹈、藏(zang)戲和彈唱樣(yang)樣(yang)精。

夏河縣是個有靈氣的地方，出(chu)拉卜楞宗(zong)教(jiao)神話，也(ye)出(chu)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)人。久西草就出(chu)生在(zai)這里一(yi)個(ge)極其普通的藏民(min)(min)家庭，沒有(you)家族的藝(yi)(yi)(yi)術脈承。她與(yu)歌舞結緣，完全是自身的天性和(he)聰(cong)慧，早(zao)早(zao)就成(cheng)為學校里有(you)名(ming)氣(qi)的小(xiao)演(yan)員(yuan)。后來(lai)(lai)，甘(gan)(gan)肅省(sheng)藝(yi)(yi)(yi)術學校來(lai)(lai)甘(gan)(gan)南挑小(xiao)演(yan)員(yuan)，幾(ji)個(ge)招(zhao)式，她就被看上(shang)了(le)。在(zai)藝(yi)(yi)(yi)校學了(le)一(yi)年(nian)(nian)后，轉到西北民(min)(min)院又學了(le)一(yi)個(ge)學期，因為趕(gan)上(shang)1960年(nian)(nian)大饑饉，因為父母十分牽(qian)掛和(he)擔心，放(fang)寒(han)假回家后，就沒有(you)再(zai)回到蘭(lan)州的學(xue)校里。之(zhi)后(hou)，她(ta)參加(jia)了(le)夏河縣的業余宣(xuan)傳隊，常年在(zai)草原上為牧民(min)(min)演節目(mu)。 1964年，宣(xuan)傳隊排(pai)了(le)一個叫《三個女民(min)(min)兵》的舞蹈(dao)節目(mu)，被省(sheng)上挑中，代表甘肅去參加(jia)當年全(quan)國少數民(min)(min)族(zu)文(wen)藝(yi)匯演。

久(jiu)西(xi)草(cao)從小聽了很(hen)多《格薩(sa)爾王》彈(dan)唱(chang)(chang)曲目，對彈(dan)唱(chang)(chang)有特殊的領悟能力。阿熱扎尼這種民族彈(dan)撥樂(le)器的輕柔和富于感情色彩，激發了她的靈感，于是她對傳統藏族彈(dan)唱(chang)(chang)樂(le)曲進行(xing)了通俗(su)化的改編(bian)嘗試。這種被(bei)久(jiu)西(xi)草(cao)改造過的彈(dan)唱(chang)(chang)漸漸在草(cao)原上(shang)流行(xing)開來。

1980年，北京舉辦全國(guo)少數民族(zu)文藝匯演，久(jiu)西草(cao)再(zai)一次代表甘肅(su)晉(jin)京獻(xian)藝。她帶著(zhu)自(zi)己創作的二(er)人(ren)藏族(zu)齊唱《阿鄉老(lao)老(lao)》，唱熱了大(da)會堂(tang)觀眾們的心(xin)，獲得(de)了二(er)等獎。

1981年(nian)，一(yi)直是“民間藝人”身份的久西(xi)草，被選調(diao)到甘南州藏(zang)劇團(tuan)做(zuo)了(le)正式(shi)演(yan)員(yuan)，繼續彈唱藝術(shu)，并(bing)演(yan)藏(zang)戲，兼(jian)做(zuo)教練和(he)導演(yan)。

六.代表劇目

從1946年第一部“南木特”藏戲——《松贊干布》的創演，到現在半個多世紀的創作演出中，無論在演技水平上，還是在劇目數量上，都有了很大發展。據初步統計，除排演《卓娃桑姆》、《智美更登》、《諾桑王子》、《達巴丹保》、《朗薩雯波》等5部傳統的八大藏戲劇目外，還創演了藏族歷史題材的劇目《松贊干布》、《羅摩衍那(nei)》、《赤(chi)松德贊(zan)》；由藏(zang)族英雄(xiong)史詩(shi)《格(ge)薩(sa)爾王傳》改編的劇目(mu)有(you)《阿達拉姆(mu)》、《霍(huo)林大戰》、《降魔》。此外，上世紀八十年代(dai)末創(chuang)作排演了現代(dai)“南木特(te)”藏(zang)戲(xi)——《長(chang)碑(bei)》，累計演出劇目(mu)12部之多。

1.與傳統藏(zang)戲的比較

甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)與傳(chuan)統的(de)(de)(de)西(xi)藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)相比，在(zai)劇(ju)(ju)本、劇(ju)(ju)目(mu)、表演(yan)(yan)(yan)(yan)、伴奏、甚(shen)至演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)場(chang)地(di)上(shang)都(dou)遇(yu)然不同，形(xing)(xing)成(cheng)自己獨特的(de)(de)(de)風(feng)格。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)，除神怪角(jiao)色(se)戴(dai)有(you)面具外，其余演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)一律(lv)不戴(dai)面具，而是(shi)化(hua)妝。其服飾(shi)頭百講究、道具新穎別(bie)(bie)致，這是(shi)和(he)傳(chuan)統的(de)(de)(de)“假(jia)面歌舞藝術(shu)(shu)”——西(xi)藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)區別(bie)(bie)之一；甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)，通常(chang)分開場(chang)、正戲(xi)(xi)、結(jie)尾儀(yi)式等(deng)三個部分，其中(zhong)正戲(xi)(xi)部分一貫到底，不分場(chang)次。為(wei)連貫劇(ju)(ju)情，戲(xi)(xi)中(zhong)專設一名“解說(shuo)人(ren)”，以韻頌表演(yan)(yan)(yan)(yan)承(cheng)上(shang)啟下。演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)場(chang)前，有(you)笛子、揚琴(qin)、龍頭琴(qin)、四胡、擦、鼓(gu)等(deng)樂器伴奏。演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)出(chu)場(chang)后，則(ze)不配伴奏，由演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)劇(ju)(ju)情的(de)(de)(de)變化(hua)，細膩地(di)表達劇(ju)(ju)中(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)感(gan)情和(he)內心(xin)世界(jie)。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)，大多(duo)采(cai)(cai)用舞臺表演(yan)(yan)(yan)(yan)，這是(shi)和(he)傳(chuan)統的(de)(de)(de)“廣場(chang)劇(ju)(ju)”——西(xi)藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)又一個不同之處(chu)。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)，系(xi)說(shuo)唱(chang)體形(xing)(xing)式，一般采(cai)(cai)用“連珠韻白(bai)”加誦唱(chang)，有(you)些劇(ju)(ju)目(mu)還有(you)念誦加“拜(bai)歌日”的(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)形(xing)(xing)式，表演(yan)(yan)(yan)(yan)細膩、韻白(bai)清晰、繪形(xing)(xing)繪色(se)，唱(chang)腔時(shi)而高亢(kang)爽(shuang)朗、時(shi)而低緩(huan)悲涼。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)，主(zhu)要以民間故(gu)事、佛經故(gu)事、歷史(shi)故(gu)事、古典小說(shuo)為(wei)原本改編而成(cheng)，具有(you)故(gu)事完(wan)整、情節曲折、脈(mo)絡清晰、聯想豐(feng)富、比喻生動、語言(yan)樸實等(deng)特點，以及較強的(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義色(se)彩(cai)和(he)有(you)很深的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)感(gan)染力，是(shi)甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)族人(ren)民喜聞樂見的(de)(de)(de)地(di)方民族戲(xi)(xi)種。

七.藝術保護

甘(gan)(gan)肅藏(zang)戲誕生于甘(gan)(gan)南(nan)藏(zang)族(zu)自治州(zhou)(zhou)，藏(zang)語稱“南(nan)木特”即“傳記”之意，目(mu)前(qian)，該戲種(zhong)已被列為甘(gan)(gan)肅省(sheng)首批非物質文(wen)化遺產保護名錄。昨日，甘(gan)(gan)南(nan)州(zhou)(zhou)藏(zang)族(zu)歌舞(wu)劇院加掛“甘(gan)(gan)肅省(sheng)藏(zang)劇團”的揭牌(pai)儀式在(zai)甘(gan)(gan)南(nan)州(zhou)(zhou)合作市舉行，這標志著我省(sheng)為進一步做好藏(zang)戲的傳承、保護與發展(zhan)邁出了一大步。

甘南州藏劇團自成立以來，始終堅持“百花齊放，百家爭鳴”的創作方針，經過20多年的奮發努力，不斷探索，先后于1983年創排上演了由同名藏族古典名著改編的“南木特”劇《雍努達美》，1984年排演了傳統八大藏戲之一的《朗薩雯波》，1985年至1993年排演了神話劇《霍林大戰》、《降魔》，1989年由藏族學者、現西北民族大學教授尕藏才丹編寫的反映藏族人民英勇抗擊英國侵略者的現代藏戲《長碑》。近幾年該團本著繼承傳統藏戲藝術，強化精品戰略意識，不斷挖掘、整理和宏揚傳統藏戲遺產，重(zhong)(zhong)新修改、提(ti)升、創排(pai)傳(chuan)統(tong)劇目(mu)《朗薩(sa)雯波(bo)》，使其更(geng)具甘(gan)南(nan)(nan)(nan)地域特(te)色和(he)“南(nan)(nan)(nan)木特(te)”藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)，在去(qu)年(nian)(nian)建州(zhou)50周(zhou)年(nian)(nian)隆重(zhong)(zhong)上(shang)(shang)演(yan)(yan)，贏得(de)了(le)廣大觀(guan)眾的(de)(de)(de)贊譽。同(tong)時，還(huan)編排(pai)了(le)一(yi)些短小精悍、富(fu)有民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)目(mu)。在深(shen)入農村(cun)牧(mu)區，為農牧(mu)民(min)(min)群眾演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)(de)前提(ti)下，努力走(zou)(zou)出(chu)甘(gan)南(nan)(nan)(nan)、走(zou)(zou)出(chu)甘(gan)肅(su)、走(zou)(zou)出(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)門，傳(chuan)播藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)劇和(he)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)藝(yi)術(shu)。1986年(nian)(nian)該團(tuan)(tuan)帶著剛剛排(pai)出(chu)的(de)(de)(de)《雍(yong)努達美》和(he)《降魔》參(can)(can)加(jia)了(le)拉薩(sa)“雪頓”藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)術(shu)節(jie)(jie)(jie)；1995年(nian)(nian)與(yu)州(zhou)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)(tuan)組成(cheng)“中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)(tuan)”，赴美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、加(jia)拿大出(chu)訪(fang)演(yan)(yan)出(chu)；1997年(nian)(nian)到國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內廣東(dong)、江(jiang)蘇、山東(dong)、河北等(deng)東(dong)南(nan)(nan)(nan)沿海地區和(he)內陸32個(ge)大中城市巡回演(yan)(yan)出(chu)。2000年(nian)(nian)9月26日(ri)(ri)應韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)安東(dong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際假(jia)(jia)面舞(wu)(wu)(wu)藝(yi)術(shu)節(jie)(jie)(jie)促進(jin)會(hui)的(de)(de)(de)邀請，經國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家民(min)(min)族(zu)(zu)事務委員會(hui)派遣，由甘(gan)南(nan)(nan)(nan)州(zhou)藏(zang)(zang)(zang)劇團(tuan)(tuan)主要(yao)演(yan)(yan)員組成(cheng)的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)術(shu)團(tuan)(tuan)一(yi)行26人，啟程赴韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)參(can)(can)加(jia)9月28日(ri)(ri)—10月8日(ri)(ri)舉行的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際假(jia)(jia)面舞(wu)(wu)(wu)藝(yi)術(shu)節(jie)(jie)(jie)。屆時，來自甘(gan)肅(su)省甘(gan)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)術(shu)家將在國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際舞(wu)(wu)(wu)臺上(shang)(shang)一(yi)展我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)和(he)假(jia)(jia)面舞(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)目(mu)的(de)(de)(de)風(feng)采(cai)，上(shang)(shang)演(yan)(yan)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)民(min)(min)間彈唱與(yu)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)組合《檔(dang)木鈴》、藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)戲(xi)(xi)劇《扎西(xi)雪》以及藏(zang)(zang)(zang)文化藝(yi)術(shu)中不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)部分———有著200多(duo)年(nian)(nian)表演(yan)(yan)歷史(shi)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)舞(wu)(wu)(wu)《祭(ji)祀舞(wu)(wu)(wu)》等(deng)7個(ge)節(jie)(jie)(jie)目(mu)。中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)術(shu)團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)將為宣傳(chuan)和(he)體現我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)政(zheng)策、增進(jin)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)與(yu)世界各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)的(de)(de)(de)交流(liu)和(he)友誼，弘揚(yang)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)西(xi)部民(min)(min)族(zu)(zu)文化起到積極的(de)(de)(de)作用。

2002年(nian)受國(guo)務(wu)院外(wai)宣辦和(he)省(sheng)外(wai)辦委(wei)派，赴英國(guo)、荷蘭、瑞(rui)典和(he)挪威歐(ou)洲四國(guo)巡回演出(chu)，榮獲多種獎項。

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