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甘南藏(zang)戲(xi)(xi)(藏(zang)語(yu)稱:“南木特(te)爾”種’習(xi)、rum山(shan)r),它(ta)是“安多(duo)”藏(zang)戲(xi)(xi)中一支絢麗的花朵,它(ta)的形成與發展在整個(ge)安多(duo)藏(zang)戲(xi)(xi)中起著舉足輕重的作(zuo)用。

一.歷史發展

甘南藏戲地方化是受漢族傳統戲曲更多影響的結果。甘南藏戲正式形成是1946年，它的出現同嘉木樣五世活佛有關。嘉木樣五世丹貝堅贊聰明好學， 很有文化修養。他21歲(1937年)赴拉薩學法講經期間，多次觀看藏戲，并有所研究。三年后 ，他返回甘南拉卜楞寺，向朗倉活佛講述了西藏藏戲情況，同時將編寫劇本和導演任務交給了朗倉。朗倉活佛學識淵博，曾在北京居住近20年，常與京劇藝術家梅蘭芳交往，對京劇比較熟悉，因此他的編劇和導演不是藏戲的全盤照搬，而是根據甘南藏區實際情況，參照京劇表演加以改革創造，先后寫出《松贊干布》、《冉瑪拉》等劇本，并進行了排演。1946年冬， 在嘉木樣宮殿的大院里由嘉木樣五世主持，首場演出了《松贊干布》，朗倉活佛親自扮演戲中唐太宗的腳色。演出時，成千上萬的藏族群眾、喇嘛蜂擁觀看，盛況空前。

隨(sui)著新中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)誕生，特別是1953年(nian)(nian)甘南(nan)藏(zang)(zang)族自治州的(de)(de)(de)(de)成立，使人們的(de)(de)(de)(de)思想從(cong)傳統的(de)(de)(de)(de)禁錮(gu)中(zhong)得到(dao)(dao)解放，文化生活(huo)日趨活(huo)躍，藏(zang)(zang)戲(xi)劇(ju)目不斷增加。1955年(nian)(nian)拉卜(bu)楞寺(si)排(pai)演(yan)(yan)(yan)了(le)第(di)二(er)部“南(nan)木(mu)特”藏(zang)(zang)戲(xi)——《達巴旦保》，同年(nian)(nian)拉卜(bu)楞寺(si)“俄巴扎倉”(紅(hong)教(jiao)寺(si))排(pai)演(yan)(yan)(yan)了(le)甘南(nan)地(di)區(qu)第(di)三(san)部“南(nan)木(mu)特”藏(zang)(zang)戲(xi)——《智美更登》，并(bing)參(can)加了(le)西北五省區(qu)戲(xi)曲(qu)匯(hui)演(yan)(yan)(yan)，受到(dao)(dao)大(da)會獎勵，獲(huo)錦旗一(yi)面。1956年(nian)(nian)又排(pai)演(yan)(yan)(yan)了(le)《卓娃桑姆》。此后(hou)，“南(nan)木(mu)特”劇(ju)目在甘南(nan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族民間(jian)得到(dao)(dao)了(le)廣泛(fan)傳播。碌曲(qu)、瑪曲(qu)、卓尼、迭部和(he)舟曲(qu)等縣(xian)，也以(yi)寺(si)院、村落(luo)為單位(wei)紛(fen)紛(fen)成立劇(ju)團，至五十年(nian)(nian)代(dai)末州內發展藏(zang)(zang)戲(xi)演(yan)(yan)(yan)出團隊達36個(ge)，劇(ju)目9個(ge)。然(ran)而，伴(ban)隨(sui)1958年(nian)(nian)反封建斗爭的(de)(de)(de)(de)掀起，“南(nan)木(mu)特”藏(zang)(zang)戲(xi)被視為“宣揚宗教(jiao)迷信，歌頌封建帝王”的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形式遭(zao)(zao)到(dao)(dao)禁演(yan)(yan)(yan)。到(dao)(dao)了(le)六(liu)十年(nian)(nian)代(dai)，藏(zang)(zang)戲(xi)又進入興盛時期，拉卜(bu)楞寺(si)劇(ju)團于1960年(nian)(nian)推出了(le)《羅摩(mo)衍那》，紅(hong)教(jiao)寺(si)也不甘落(luo)后(hou)，于1962年(nian)(nian)推出了(le)《阿達拉姆》。但好景(jing)不長，隨(sui)著“文革(ge)”的(de)(de)(de)(de)開始，藏(zang)(zang)戲(xi)再次遭(zao)(zao)到(dao)(dao)禁演(yan)(yan)(yan)，許多熱(re)愛從(cong)事“南(nan)木(mu)特”藏(zang)(zang)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)活(huo)佛、高僧和(he)藝(yi)人殘遭(zao)(zao)迫害(hai)。

“文革”結束后，“南木特”藏戲在改革開放的春風中獲得再生，得以大力發展。演出單位也由拉卜楞寺的一個演出隊發展到幾十個專業及業余演出隊，幾乎遍布甘南草原，流傳到青海、四川藏區。同時，“南木特”藏戲的表演藝術、唱腔音樂也有了進一步的豐富和完善。1978年夏河縣九甲鄉昂去乎村成立了藏戲隊，排演了傳統藏戲《諾桑王子》、《降魔》；1980年拉卜楞紅教寺藏戲隊排演了《赤松德贊》；1981年碌曲縣文工隊排演了《松贊干布》，也就在這一年成立了“甘南州藏劇團”。1982年在合作舉辦了全州首屆“南木特”藏戲調演，夏河、碌曲、合作等縣藏戲隊和州藏劇團參加了歷時7天的藏戲匯演。通過調演、交流，對全州藏戲的復興和發展起到了極大的推動作用。之后，夏河縣九甲鄉、達麥鄉、阿木去乎鎮，合作市的佐蓋多瑪鄉、曼瑪鄉、勒秀鄉喬吾灘吉昂村，碌曲縣雙岔二地村，瑪曲縣曼日瑪、齊哈瑪小學，卓尼尼巴鄉等先后成立了藏戲隊，走村竄鄉為群眾演出。

二.藝術特點

1.說唱形式

甘南(nan)藏戲的演唱(chang)，系說(shuo)唱(chang)形(xing)式。一(yi)般采用“連珠韻白”加誦唱(chang)，有(you)些劇目還有(you)念誦加“拜歌日”的說(shuo)唱(chang)形(xing)式。具有(you)表演細(xi)膩(ni)，韻白清晰，繪形(xing)繪色，唱(chang)腔時而(er)高亢爽朗，時而(er)低緩悲涼等特點。

其(qi)演出色(se)彩、風格、情趣等也與西藏戲(xi)有所不同。

2.故事改編

甘南藏(zang)戲(xi)的(de)劇目，主(zhu)要(yao)以民(min)間(jian)故事(shi)（如(ru)《諾(nuo)桑王(wang)子(zi)》）、佛經故事(shi)（如(ru)《智(zhi)美更登(deng)》）、歷史(shi)故事(shi)（如(ru)《松贊干布》、《赤松德贊》)、神(shen)話故事(shi)（如(ru)《達巴旦保(bao)》、《諾(nuo)桑王(wang)子(zi)》）、古典(dian)史(shi)詩（如(ru)《阿達拉姆》、《降魔》、《羅摩(mo)衍那》）為(wei)原本改編而成，是(shi)甘南藏(zang)族(zu)(zu)人民(min)喜聞樂見的(de)地方民(min)族(zu)(zu)戲(xi)種。

3.歌舞(wu)性與(yu)劇情發展的(de)結(jie)合

甘南藏戲雖以歌舞性為特點，但歌舞表演往往又同劇情的發展緊密聯系在一起。這是因為，甘南藏戲在繼承和發揚拉卜楞歌舞精華，如歌舞動作中的閃、跳、甩、擺、轉、抵、順等舞姿的同時，十分重視將這些舞姿自然而巧妙地運用到劇中不同性格人物身上，使人物形象更加鮮明。其中最具特色的便是“順步”，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作文雅，俗稱“金(jin)剛烏鴉自豪步”。據(ju)說這種動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)是模仿烏鴉在(zai)空中飛(fei)翔時，翅膀向上(shang)運動(dong)(dong)的同(tong)時胸(xiong)部向前沖(chong)擊，和(he)其(qi)它(ta)鳥的飛(fei)法(fa)完(wan)全有(you)別而得(de)。這是從民間(jian)(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)中的順步和(he)寺院“哈貝(bei)木”動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)相揉合(he)形成的一種變形動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。場面設計上(shang)，一般(ban)采(cai)用歌(ge)舞(wu)(wu)隊列(lie)中的圓(yuan)圈、半圓(yuan)圈，群舞(wu)(wu)則直(zhi)接將(jiang)民間(jian)(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)搬上(shang)舞(wu)(wu)臺，如“賽有(you)合(he)龍貝(bei)”、“拉茂嘎倩木”、“依牙瑞克”、“嘉木貢絲謝”、“扎西”等。女舞(wu)(wu)基本保持(chi)民間(jian)(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)的情(qing)緒特點(dian)，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)幅(fu)度(du)小(xiao)，節(jie)(jie)奏緩慢，文(wen)雅柔(rou)軟，抒情(qing)細膩。少兒舞(wu)(wu)跳動(dong)(dong)幅(fu)度(du)大，節(jie)(jie)奏整齊，鮮(xian)明歡快，舒展(zhan)奔放。這些舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)始終貫串著同(tong)臂同(tong)足同(tong)時舞(wu)(wu)的拉卜楞歌(ge)舞(wu)(wu)特點(dian)。

三.劇種研究

甘南藏劇曾被稱為甘南藏戲、安多藏戲、“南木特”藏戲等不同稱謂。“南木特”戲之說始自20世紀80年代，以 1995年正式出版的國家藝術科學重點項目的《中國戲曲志·甘肅卷》為標志，作為正式認定。從上述名稱的不斷變化中，不難看出甘南藏戲、安多藏戲是基于地理概念提出的，而“南木特”藏戲和“南木特”戲則是從文學角度提出的。甘肅甘南地區的地理概念非常明確，即中華人民共和國成立之后甘肅省甘南藏族自治州的轄地。而安多的概念是藏族傳統地理概念。中國藏族聚居區傳統上以語言、社會、文化等綜合因素出發，分為西藏、安多、康區三大部分。其中安多之稱取自巴顏喀拉山東部的兩座圣山，安青崗山和多拉山的首音。安多的地理范圍包括近青海巴顏喀拉山東部至四川甘孜以東的廣大藏區，地跨甘肅、青海、四川三省，藏族人口占整個藏區人口的一半。歷史上這一地區藏族人民使用相同或相近的一(yi)種方言，而且自(zi)稱為“安多人”。

1.此前的(de)(de)研究者忽視了從語(yu)(yu)(yu)言學角度(du)來認(ren)定(ding)的(de)(de)科學態度(du)，只是片面地(di)(di)以當地(di)(di)普通群眾的(de)(de)習慣稱謂(wei)對該劇種(zhong)進行倉促定(ding)名。從藏(zang)(zang)(zang)族語(yu)(yu)(yu)言學的(de)(de)角度(du)講(jiang)，藏(zang)(zang)(zang)劇，藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)典(dian)中指戲(xi)劇，戲(xi)曲(qu)。安多(duo)地(di)(di)區甘(gan)南藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)發(fa)音為(wei)(wei)“堆嘎爾”，四川阿壩地(di)(di)區發(fa)音為(wei)(wei)“陸嘎爾”。“南木特(te)”，語(yu)(yu)(yu)義(yi)學上(shang)的(de)(de)本義(yi)指傳記。 如(ru)雍增·耶喜堅贊(zan)等撰(zhuan)寫的(de)(de)《宗喀巴傳》，索南格森著的(de)(de)《郭(guo)(guo)然(ran)巴傳》，藏(zang)(zang)(zang)文音譯即為(wei)(wei)《宗喀巴南木特(te)》、《郭(guo)(guo)然(ran)巴南木特(te)》。另(ling)外《漢(han)藏(zang)(zang)(zang)對照詞(ci)(ci)典(dian)》、《曲(qu)達(da)詞(ci)(ci)典(dian)》、《達(da)氏詞(ci)(ci)典(dian)》及張怡蓀主編《藏(zang)(zang)(zang)漢(han)大辭(ci)典(dian)》（民族出版社(she)1993年12月版）等權威辭(ci)書也都(dou)是這樣解(jie)釋(shi)兩個詞(ci)(ci)的(de)(de)釋(shi)義(yi)的(de)(de)。此外，人們經常見到的(de)(de)“阿吉拉姆”則是特(te)指西藏(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)劇的(de)(de)稱謂(wei)。

2.藏(zang)(zang)劇“堆噶(ga)(ga)爾(er)(er)(er)”一詞(ci)來源于舞蹈，藏(zang)(zang)語舞蹈被稱(cheng)(cheng)為(wei)“羌姆(mu)(mu)”。“羌姆(mu)(mu)”又來源于古代印(yin)度梵文的(de)“舞蹈”一詞(ci)。由此(ci)可見，屬于藝術科(ke)學(xue)(xue)稱(cheng)(cheng)謂的(de)藏(zang)(zang)劇應該是“堆噶(ga)(ga)爾(er)(er)(er)”，所以藏(zang)(zang)語稱(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇舞臺為(wei)“噶(ga)(ga)爾(er)(er)(er)德”、戲(xi)(xi)劇服裝為(wei)“噶(ga)(ga)爾(er)(er)(er)切”、戲(xi)(xi)劇文學(xue)(xue)本(ben)為(wei)“噶(ga)(ga)爾(er)(er)(er)詞(ci)”。

3.“南木(mu)特”與(yu)藝術相聯系的(de)記(ji)載，最早見于關于藏(zang)(zang)劇(ju)(ju)創(chuang)始人(ren)湯東(dong)杰布的(de)傳說(shuo)。據說(shuo)這位(wei)藏(zang)(zang)劇(ju)(ju)戲(xi)神在建造鐵橋疲憊不(bu)堪(kan)時(shi)，得到空行(xing)母(mu)（仙(xian)(xian)女(nv)）的(de)點(dian)化，找(zhao)到居住在瓊結地(di)方的(de)七位(wei)仙(xian)(xian)女(nv)尋求幫(bang)助。仙(xian)(xian)女(nv)們通(tong)過(guo)演出(chu)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)形式來募集建造鐵橋的(de)經(jing)費，所以西藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)劇(ju)(ju)民(min)間習慣稱為(wei)“阿吉拉(la)姆(mu)”。

他們演出時所唱的內容被稱為“那木塔”（即南木特）。根據筆者分析，甘南藏劇“南木特”是甘南藏劇的劇目分類中的歷史傳記劇。如同今天我們進行戲劇創作、評論時稱某劇為歷史劇、新編歷史劇、現代劇、傳統劇等一樣。藏族是一個全民信教的民族，對于文學藝術的界定本沒有自身明確的概念。針對過去藏民受教育率很低這(zhe)一客(ke)觀(guan)(guan)現實出(chu)(chu)(chu)(chu)發，藝(yi)術(shu)演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)起到了(le)宏法傳教、宣傳帝(di)王(wang)(wang)事(shi)跡的(de)客(ke)觀(guan)(guan)作用(yong)。觀(guan)(guan)看藝(yi)術(shu)演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)成為閱讀佛(fo)陀(tuo)(tuo)、法王(wang)(wang)傳記的(de)主(zhu)要(yao)普及(ji)手段之一。由于甘(gan)南(nan)藏劇中《松贊干布》和《智美更登》是(shi)演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)最普遍的(de)主(zhu)要(yao)劇目。這(zhe)兩(liang)出(chu)(chu)(chu)(chu)戲劇的(de)核心人物不是(shi)法王(wang)(wang)，就是(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)化身，所以群眾將演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)最普遍的(de)兩(liang)出(chu)(chu)(chu)(chu)戲的(de)傳記故事(shi)稱為“南(nan)木特(te)(te)”。把(ba)觀(guan)(guan)看這(zhe)種形式的(de)歷史傳記劇演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)稱為朝拜“南(nan)木特(te)(te)”。

4.2003年12月瑪曲地(di)區藏(zang)劇演(yan)出(chu)(chu)主要組(zu)織者咚倉·嘎藏(zang)赤列活(huo)佛 ，以及拉(la)(la)卜(bu)楞寺主持法舞演(yan)出(chu)(chu)的(de)高(gao)僧桑熱布和嘉樣(yang)彭措 ，曾就甘(gan)南(nan)藏(zang)劇交換(huan)意見。他(ta)們(men)完全(quan)同意對甘(gan)南(nan)藏(zang)戲的(de)界定，并指出(chu)(chu)甘(gan)南(nan)藏(zang)劇中(zhong)的(de)《格(ge)薩爾·降(jiang)魔(mo)》和《朗(lang)薩雯波》、《阿達(da)拉(la)(la)姆》不被尊(zun)為“南(nan)木特”，其中(zhong)的(de)原因在(zai)于(yu)劇中(zhong)有殺(sha)戮、不是先賢大德的(de)傳記，劇中(zhong)人(ren)不是藏(zang)傳佛教(jiao)的(de)佛陀(tuo)、法王。

縱觀甘南藏劇研究，起點較低，重復和屬于介紹性的研究居多。研究范圍、視野都比較狹窄，缺乏深入的(de)第一手資料，特(te)(te)別(bie)是田野考(kao)察的(de)口碑資料。因而(er)許(xu)多(duo)文(wen)(wen)章和成(cheng)果以(yi)訛傳訛，謬誤較多(duo)。如將甘(gan)南地區的(de)第一次藏劇演出(chu)(chu)認定為(wei)夏河(he)拉卜楞寺就(jiu)不是準確的(de)，據(ju)筆者調查(cha)，藏劇在(zai)(zai)甘(gan)南的(de)演出(chu)(chu)早在(zai)(zai)1937年就(jiu)曾(ceng)于(yu)卓尼(ni)縣扎古祿(lu)鄉地林多(duo)村(cun)演出(chu)(chu)。藏族學者尕(ga)藏才旦(dan)在(zai)(zai)研究中注意(yi)到南木特(te)(te)藏文(wen)(wen)原意(yi)的(de)傳奇(qi)之義，然(ran)而(er)沒有(you)從文(wen)(wen)字學角(jiao)度加以(yi)重新審視，而(er)流于(yu)人(ren)云(yun)亦云(yun)，沿襲南木特(te)(te)戲(xi)之說；關(guan)于(yu)演出(chu)(chu)時(shi)間，他認為(wei)不超過3小時(shi)，而(er)筆者曾(ceng)兩次看到和聽當事人(ren)介紹有(you)5小時(shi)的(de)演出(chu)(chu)；關(guan)于(yu)樂隊的(de)組(zu)成(cheng)前(qian)人(ren)也主要以(yi)紅教寺的(de)樂隊形制定論，缺乏普遍(bian)性。

四.藝術影響

甘南(nan)藏戲(xi)(xi)音樂唱腔接受了很多(duo)當(dang)地(di)民歌 和(he)說唱的(de)音樂，如甘南(nan)藏戲(xi)(xi)為(wei)了表現人(ren)物性(xing)格和(he)情緒，以甘南(nan)拉卜楞當(dang)地(di)歌舞音樂為(wei)基礎，采(cai) 用民間一些曲調〔牙不(bu)久(jiu)加(jia)繞〕、〔牙尹更(geng)卡〕、〔高個拉麥〕、〔尕登康司〕等，這些曲子有(you)(you)的(de)熱(re)情歡快，有(you)(you)的(de)悲(bei)痛(tong)哀(ai)傷，有(you)(you)的(de)激昂高亢，有(you)(you)的(de)輕盈優雅(ya)。

在其它方面也有與西藏藏戲(xi)不同之處，如除有(you)的(de)神怪動物外，其他均(jun)不戴(dai)面(mian)(mian)具，采用面(mian)(mian)部 化妝方法 。也不采用“溫巴頓”、“雄”、“扎西”藏戲(xi)傳統演出(chu)形式。另外，還吸收(shou)漢族(zu)傳統戲(xi)曲(qu) 的(de)場面(mian)(mian)及某些表(biao)演手法，使之具有(you)獨特的(de)地方藏戲(xi)風格。

據段亞平(ping)有關甘南(nan)藏戲(xi)的介紹，甘南(nan)藏戲(xi)地方化是(shi)受(shou)漢族傳(chuan)統戲(xi)曲更多影(ying)響的結(jie)果。

五.代表藝人

位(wei)于青藏高原東(dong)(dong)緣的(de)甘南大草(cao)原，是我國藏區幾大美(mei)景之(zhi)一。這里山清水美(mei)，民風淳樸，民族藝術底蘊(yun)深厚，出過許多(duo)有名(ming)的(de)民間(jian)藝人(ren)(ren)。久西草(cao)，就是其中(zhong)的(de)一位(wei)佼佼者(zhe)。她曾兩次(ci)晉京獻(xian)藝，受(shou)到毛澤東(dong)(dong)、劉少奇、周恩來(lai)等中(zhong)央領導人(ren)(ren)的(de)接見，并至(zhi)今活躍在甘南草(cao)原上(shang)。

久西草，今(jin)年57歲(sui)。她在(zai)甘南乃至(zhi)整個安(an)多藏區享有(you)盛(sheng)譽(yu)，是一位(wei)多面手(shou)藏族(zu)民(min)間(jian)藝人，舞蹈、藏戲(xi)和(he)彈唱樣(yang)樣(yang)精。

夏河縣是個有靈氣的地方，出(chu)拉卜楞宗教神話(hua)，也出(chu)民間藝人。久西(xi)草就(jiu)(jiu)出(chu)生在這(zhe)里(li)(li)一個(ge)極其普通的(de)(de)(de)藏(zang)民家庭，沒有家族的(de)(de)(de)藝術(shu)脈承。她與歌舞結緣，完全(quan)是自身的(de)(de)(de)天性(xing)和聰(cong)慧，早早就(jiu)(jiu)成為學校里(li)(li)有名氣的(de)(de)(de)小演(yan)員。后來(lai)，甘肅(su)省藝術(shu)學校來(lai)甘南挑小演(yan)員，幾個(ge)招式，她就(jiu)(jiu)被看上了。在藝校學了一年后，轉到西(xi)北民院又學了一個(ge)學期(qi)，因為趕(gan)上1960年大饑(ji)饉，因為父母十分牽掛和擔心，放寒假回家后，就(jiu)(jiu)沒有再回到蘭州(zhou)的學校(xiao)里。之(zhi)后，她參加(jia)了夏(xia)河縣的業(ye)余宣傳隊(dui)，常(chang)年(nian)(nian)在草原上(shang)為牧民(min)演節(jie)目。 1964年(nian)(nian)，宣傳隊(dui)排了一個叫(jiao)《三個女民(min)兵》的舞蹈節(jie)目，被省上(shang)挑中(zhong)，代表甘肅去參加(jia)當(dang)年(nian)(nian)全國少數(shu)民(min)族文藝匯(hui)演。

久西(xi)草從小聽了很多《格薩(sa)爾王》彈(dan)唱(chang)(chang)曲(qu)目，對(dui)彈(dan)唱(chang)(chang)有特殊的(de)(de)領悟能力(li)。阿熱扎尼這(zhe)種(zhong)民族(zu)彈(dan)撥(bo)樂器的(de)(de)輕柔和富于(yu)感(gan)情色彩，激發(fa)了她的(de)(de)靈感(gan)，于(yu)是她對(dui)傳(chuan)統(tong)藏族(zu)彈(dan)唱(chang)(chang)樂曲(qu)進行了通俗化的(de)(de)改編嘗試(shi)。這(zhe)種(zhong)被久西(xi)草改造過的(de)(de)彈(dan)唱(chang)(chang)漸漸在草原(yuan)上流(liu)行開來。

1980年，北京舉辦全(quan)國少數民族文藝(yi)匯演，久西草再一次代(dai)表甘肅(su)晉京獻藝(yi)。她(ta)帶著自己創作的二(er)(er)人(ren)藏族齊唱(chang)(chang)《阿鄉老老》，唱(chang)(chang)熱了(le)大會堂觀眾們的心(xin)，獲得了(le)二(er)(er)等獎。

1981年(nian)，一直是“民間藝人”身份的久西(xi)草，被選調到甘(gan)南州藏(zang)劇團做了正式演員(yuan)，繼(ji)續彈唱藝術，并演藏(zang)戲(xi)，兼做教練(lian)和導演。

六.代表劇目

從1946年第一部“南木特”藏戲——《松贊干布》的創演，到現在半個多世紀的創作演出中，無論在演技水平上，還是在劇目數量上，都有了很大發展。據初步統計，除排演《卓娃桑姆》、《智美更登》、《諾桑王子》、《達巴丹保》、《朗薩雯波》等5部傳統的八大藏戲劇目外，還創演了藏族歷史題材的劇目《松贊干布》、《羅摩衍那》、《赤松德贊》；由藏族英雄史詩(shi)《格(ge)薩爾王傳(chuan)》改編(bian)的劇目有《阿達拉姆》、《霍林(lin)大戰》、《降魔(mo)》。此外，上世紀八十年(nian)代末創(chuang)作(zuo)排演(yan)了現代“南木特(te)”藏戲——《長碑》，累計演(yan)出(chu)劇目12部之多。

1.與傳統藏戲的(de)比(bi)較

甘南(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)與傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)西藏(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)相比(bi)，在劇(ju)(ju)(ju)本、劇(ju)(ju)(ju)目(mu)、表(biao)演(yan)、伴奏、甚至演(yan)出(chu)(chu)場地(di)上都遇然不同，形成自己獨特的(de)(de)(de)(de)風格。甘南(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)演(yan)員(yuan)，除神(shen)怪角(jiao)色(se)戴(dai)有(you)面具(ju)(ju)外(wai)，其(qi)余演(yan)員(yuan)一律不戴(dai)面具(ju)(ju)，而(er)是化妝。其(qi)服飾頭(tou)(tou)百講究、道具(ju)(ju)新穎別(bie)致，這是和(he)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)“假面歌(ge)舞(wu)藝術(shu)”——西藏(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)區別(bie)之一；甘南(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)，通(tong)常分(fen)開場、正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)、結尾儀(yi)式等(deng)三個(ge)部分(fen)，其(qi)中(zhong)(zhong)正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)部分(fen)一貫到底，不分(fen)場次。為(wei)連貫劇(ju)(ju)(ju)情，戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)專設一名“解說人”，以(yi)韻頌表(biao)演(yan)承上啟(qi)下。演(yan)員(yuan)上場前，有(you)笛子、揚琴、龍頭(tou)(tou)琴、四胡、擦、鼓等(deng)樂器伴奏。演(yan)員(yuan)出(chu)(chu)場后，則不配伴奏，由演(yan)員(yuan)劇(ju)(ju)(ju)情的(de)(de)(de)(de)變化，細(xi)膩地(di)表(biao)達劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)感情和(he)內心世界(jie)。甘南(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)，大(da)多采(cai)(cai)用(yong)舞(wu)臺(tai)表(biao)演(yan)，這是和(he)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)“廣(guang)場劇(ju)(ju)(ju)”——西藏(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)又一個(ge)不同之處。甘南(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)，系說唱(chang)體形式，一般采(cai)(cai)用(yong)“連珠韻白(bai)(bai)”加(jia)(jia)誦(song)唱(chang)，有(you)些劇(ju)(ju)(ju)目(mu)還有(you)念誦(song)加(jia)(jia)“拜歌(ge)日”的(de)(de)(de)(de)說唱(chang)形式，表(biao)演(yan)細(xi)膩、韻白(bai)(bai)清晰、繪形繪色(se)，唱(chang)腔時(shi)而(er)高(gao)亢爽(shuang)朗、時(shi)而(er)低緩(huan)悲涼。甘南(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，主要(yao)以(yi)民(min)間故(gu)事(shi)、佛經故(gu)事(shi)、歷史故(gu)事(shi)、古典小說為(wei)原(yuan)本改編而(er)成，具(ju)(ju)有(you)故(gu)事(shi)完整、情節曲折、脈(mo)絡清晰、聯想豐富(fu)、比(bi)喻(yu)生動、語言樸(pu)實等(deng)特點，以(yi)及(ji)較強的(de)(de)(de)(de)浪漫主義色(se)彩和(he)有(you)很深(shen)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)感染力，是甘南(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族人民(min)喜聞樂見(jian)的(de)(de)(de)(de)地(di)方民(min)族戲(xi)(xi)(xi)種(zhong)。

七.藝術保護

甘肅(su)(su)藏(zang)戲誕生于甘南藏(zang)族自(zi)治州，藏(zang)語稱“南木(mu)特”即(ji)“傳記”之(zhi)意，目前，該(gai)戲種已(yi)被列為(wei)(wei)甘肅(su)(su)省(sheng)(sheng)首批非物質文(wen)化遺產保護名錄。昨日，甘南州藏(zang)族歌舞劇(ju)院加掛“甘肅(su)(su)省(sheng)(sheng)藏(zang)劇(ju)團”的(de)(de)揭牌儀式在甘南州合作市(shi)舉行，這標志著(zhu)我省(sheng)(sheng)為(wei)(wei)進一(yi)步做(zuo)好藏(zang)戲的(de)(de)傳承、保護與(yu)發展邁出了一(yi)大(da)步。

甘南州藏劇團自成立以來，始終堅持“百花齊放，百家爭鳴”的創作方針，經過20多年的奮發努力，不斷探索，先后于1983年創排上演了由同名藏族古典名著改編的“南木特”劇《雍努達美》，1984年排演了傳統八大藏戲之一的《朗薩雯波》，1985年至1993年排演了神話劇《霍林大戰》、《降魔》，1989年由藏族學者、現西北民族大學教授尕藏才丹編寫的反映藏族人民英勇抗擊英國侵略者的現代藏戲《長碑》。近幾年該團本著繼承傳統藏戲藝術，強化精品戰略意識，不斷挖掘、整理和宏揚傳統藏戲遺產，重(zhong)(zhong)新修改、提(ti)升、創排傳(chuan)(chuan)統劇(ju)目(mu)《朗薩雯波(bo)》，使其更具甘南地(di)域特色(se)和(he)(he)“南木(mu)特”藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格，在(zai)去(qu)年建州50周(zhou)年隆(long)重(zhong)(zhong)上(shang)演，贏得(de)了廣(guang)(guang)大(da)(da)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)譽。同時，還編排了一(yi)些短小(xiao)精(jing)悍、富有(you)民(min)(min)族(zu)(zu)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌舞(wu)(wu)節目(mu)。在(zai)深入(ru)農村牧(mu)區，為農牧(mu)民(min)(min)群眾(zhong)演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，努力走出(chu)(chu)甘南、走出(chu)(chu)甘肅、走出(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)門，傳(chuan)(chuan)播藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)戲(xi)劇(ju)和(he)(he)歌舞(wu)(wu)藝(yi)術。1986年該團帶(dai)著剛剛排出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)《雍努達(da)美》和(he)(he)《降魔》參加了拉薩“雪(xue)頓”藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)藝(yi)術節；1995年與(yu)(yu)州歌舞(wu)(wu)團組成(cheng)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌舞(wu)(wu)團”，赴(fu)美國(guo)(guo)(guo)(guo)、加拿(na)大(da)(da)出(chu)(chu)訪演出(chu)(chu)；1997年到(dao)(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)廣(guang)(guang)東、江蘇(su)、山東、河(he)北等(deng)東南沿海(hai)地(di)區和(he)(he)內(nei)陸(lu)32個大(da)(da)中(zhong)城市(shi)巡回演出(chu)(chu)。2000年9月(yue)26日應韓國(guo)(guo)(guo)(guo)安東國(guo)(guo)(guo)(guo)際假面(mian)(mian)舞(wu)(wu)藝(yi)術節促進會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)邀請(qing)，經(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)家民(min)(min)族(zu)(zu)事務(wu)委員(yuan)會(hui)派遣，由甘南州藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)劇(ju)團主要演員(yuan)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)藝(yi)術團一(yi)行(xing)26人，啟(qi)程赴(fu)韓國(guo)(guo)(guo)(guo)參加9月(yue)28日—10月(yue)8日舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)際假面(mian)(mian)舞(wu)(wu)藝(yi)術節。屆時，來自(zi)甘肅省甘南的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)藝(yi)術家將在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)際舞(wu)(wu)臺上(shang)一(yi)展我國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)和(he)(he)假面(mian)(mian)舞(wu)(wu)節目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)采，上(shang)演藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)民(min)(min)間彈唱與(yu)(yu)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)組合《檔木(mu)鈴》、藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統戲(xi)劇(ju)《扎西雪(xue)》以及藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)文(wen)化藝(yi)術中(zhong)不可(ke)缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要部分———有(you)著200多年表(biao)演歷史的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)舞(wu)(wu)《祭祀舞(wu)(wu)》等(deng)7個節目(mu)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)藝(yi)術團的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演將為宣傳(chuan)(chuan)和(he)(he)體現(xian)我國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)政(zheng)策、增進我國(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)與(yu)(yu)世界(jie)各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)和(he)(he)友誼，弘揚我國(guo)(guo)(guo)(guo)西部民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化起到(dao)(dao)積極的(de)(de)(de)(de)(de)作用。

2002年受(shou)國務院外宣辦(ban)和省外辦(ban)委派，赴英(ying)國、荷蘭、瑞典和挪威歐洲四國巡回演出，榮獲多種獎項。

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