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甘(gan)南(nan)藏(zang)戲(藏(zang)語(yu)稱:“南(nan)木特(te)爾”種’習、rum山(shan)r),它是“安(an)多”藏(zang)戲中(zhong)一(yi)支絢麗的花朵,它的形(xing)成與(yu)發展在整個安(an)多藏(zang)戲中(zhong)起著舉足(zu)輕重的作用。

一.歷史發展

甘南藏戲地方化是受漢族傳統戲曲更多影響的結果。甘南藏戲正式形成是1946年，它的出現同嘉木樣五世活佛有關。嘉木樣五世丹貝堅贊聰明好學， 很有文化修養。他21歲(1937年)赴拉薩學法講經期間，多次觀看藏戲，并有所研究。三年后 ，他返回甘南拉卜楞寺，向朗倉活佛講述了西藏藏戲情況，同時將編寫劇本和導演任務交給了朗倉。朗倉活佛學識淵博，曾在北京居住近20年，常與京劇藝術家梅蘭芳交往，對京劇比較熟悉，因此他的編劇和導演不是藏戲的全盤照搬，而是根據甘南藏區實際情況，參照京劇表演加以改革創造，先后寫出《松贊干布》、《冉瑪拉》等劇本，并進行了排演。1946年冬， 在嘉木樣宮殿的大院里由嘉木樣五世主持，首場演出了《松贊干布》，朗倉活佛親自扮演戲中唐太宗的腳色。演出時，成千上萬的藏族群眾、喇嘛蜂擁觀看，盛況空前。

隨著新中(zhong)國的(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)，特別是1953年(nian)甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)族(zu)自治州的(de)(de)(de)成(cheng)立，使人們的(de)(de)(de)思想從傳(chuan)統的(de)(de)(de)禁(jin)錮(gu)中(zhong)得到(dao)(dao)解放(fang)，文化生(sheng)(sheng)活(huo)日趨活(huo)躍，藏(zang)戲(xi)(xi)劇目(mu)不斷(duan)增加(jia)。1955年(nian)拉(la)卜楞(leng)寺排(pai)演(yan)了(le)(le)(le)第二部(bu)“南(nan)(nan)木(mu)特”藏(zang)戲(xi)(xi)——《達(da)巴(ba)旦(dan)保(bao)》，同年(nian)拉(la)卜楞(leng)寺“俄巴(ba)扎倉(cang)”(紅(hong)教寺)排(pai)演(yan)了(le)(le)(le)甘(gan)南(nan)(nan)地(di)區第三部(bu)“南(nan)(nan)木(mu)特”藏(zang)戲(xi)(xi)——《智美更登》，并(bing)參加(jia)了(le)(le)(le)西北五省區戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)匯演(yan)，受到(dao)(dao)大會獎勵，獲錦(jin)旗(qi)一面。1956年(nian)又(you)排(pai)演(yan)了(le)(le)(le)《卓(zhuo)娃桑姆(mu)》。此后，“南(nan)(nan)木(mu)特”劇目(mu)在(zai)甘(gan)南(nan)(nan)地(di)區的(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)民間得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)廣泛傳(chuan)播。碌曲(qu)(qu)、瑪曲(qu)(qu)、卓(zhuo)尼、迭部(bu)和(he)(he)舟曲(qu)(qu)等(deng)縣(xian)，也以(yi)寺院(yuan)、村落(luo)為單(dan)位紛紛成(cheng)立劇團，至五十(shi)年(nian)代末州內發展藏(zang)戲(xi)(xi)演(yan)出(chu)團隊(dui)達(da)36個，劇目(mu)9個。然而，伴隨1958年(nian)反封建斗爭(zheng)的(de)(de)(de)掀(xian)起，“南(nan)(nan)木(mu)特”藏(zang)戲(xi)(xi)被視為“宣揚宗(zong)教迷信，歌頌封建帝王”的(de)(de)(de)藝術形式遭到(dao)(dao)禁(jin)演(yan)。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)六(liu)十(shi)年(nian)代，藏(zang)戲(xi)(xi)又(you)進入興盛(sheng)時(shi)期，拉(la)卜楞(leng)寺劇團于(yu)1960年(nian)推出(chu)了(le)(le)(le)《羅摩(mo)衍那(nei)》，紅(hong)教寺也不甘(gan)落(luo)后，于(yu)1962年(nian)推出(chu)了(le)(le)(le)《阿達(da)拉(la)姆(mu)》。但好(hao)景不長(chang)，隨著“文革”的(de)(de)(de)開始，藏(zang)戲(xi)(xi)再(zai)次遭到(dao)(dao)禁(jin)演(yan)，許(xu)多熱愛從事“南(nan)(nan)木(mu)特”藏(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)活(huo)佛、高僧和(he)(he)藝人殘遭迫害。

“文革”結束后，“南木特”藏戲在改革開放的春風中獲得再生，得以大力發展。演出單位也由拉卜楞寺的一個演出隊發展到幾十個專業及業余演出隊，幾乎遍布甘南草原，流傳到青海、四川藏區。同時，“南木特”藏戲的表演藝術、唱腔音樂也有了進一步的豐富和完善。1978年夏河縣九甲鄉昂去乎村成立了藏戲隊，排演了傳統藏戲《諾桑王子》、《降魔》；1980年拉卜楞紅教寺藏戲隊排演了《赤松德贊》；1981年碌曲縣文工隊排演了《松贊干布》，也就在這一年成立了“甘南州藏劇團”。1982年在合作舉辦了全州首屆“南木特”藏戲調演，夏河、碌曲、合作等縣藏戲隊和州藏劇團參加了歷時7天的藏戲匯演。通過調演、交流，對全州藏戲的復興和發展起到了極大的推動作用。之后，夏河縣九甲鄉、達麥鄉、阿木去乎鎮，合作市的佐蓋多瑪鄉、曼瑪鄉、勒秀鄉喬吾灘吉昂村，碌曲縣雙岔二地村，瑪曲縣曼日瑪、齊哈瑪小學，卓尼尼巴鄉等先后成立了藏戲隊，走村竄鄉為群眾演出。

二.藝術特點

1.說唱形式

甘南(nan)藏戲的演唱，系說唱形(xing)式(shi)。一般采(cai)用(yong)“連珠韻(yun)白”加誦(song)唱，有些劇目(mu)還(huan)有念誦(song)加“拜歌日”的說唱形(xing)式(shi)。具(ju)有表演細(xi)膩，韻(yun)白清(qing)晰，繪形(xing)繪色，唱腔(qiang)時而高亢(kang)爽朗，時而低(di)緩悲(bei)涼等特點。

其演(yan)出色彩、風(feng)格(ge)、情趣等也與西藏戲有所不同。

2.故事改編

甘南藏戲的劇目，主要以民(min)間故(gu)事(shi)(shi)（如《諾桑(sang)王子》）、佛經故(gu)事(shi)(shi)（如《智美更登》）、歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)(shi)（如《松贊(zan)干布》、《赤松德贊(zan)》)、神話故(gu)事(shi)(shi)（如《達巴旦(dan)保》、《諾桑(sang)王子》）、古典史(shi)詩（如《阿達拉(la)姆》、《降(jiang)魔》、《羅摩(mo)衍(yan)那》）為原本改編而成，是甘南藏族(zu)人民(min)喜聞樂見的地方(fang)民(min)族(zu)戲種。

3.歌舞性(xing)與劇情發展(zhan)的(de)結合

甘南藏戲雖以歌舞性為特點，但歌舞表演往往又同劇情的發展緊密聯系在一起。這是因為，甘南藏戲在繼承和發揚拉卜楞歌舞精華，如歌舞動作中的閃、跳、甩、擺、轉、抵、順等舞姿的同時，十分重視將這些舞姿自然而巧妙地運用到劇中不同性格人物身上，使人物形象更加鮮明。其中最具特色的便是“順步”，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作文雅，俗稱“金剛烏(wu)鴉自豪步(bu)”。據說(shuo)這種動(dong)(dong)(dong)作是模仿烏(wu)鴉在空中(zhong)(zhong)飛(fei)翔時，翅膀向上(shang)運動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)同(tong)(tong)時胸部向前沖擊，和其它(ta)鳥(niao)的(de)(de)飛(fei)法(fa)完全有別(bie)而得(de)。這是從民間(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)順步(bu)和寺院“哈(ha)貝木”動(dong)(dong)(dong)作相揉(rou)合(he)形(xing)成的(de)(de)一(yi)種變(bian)形(xing)動(dong)(dong)(dong)作。場面設(she)計上(shang)，一(yi)般采用歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)隊列中(zhong)(zhong)的(de)(de)圓(yuan)圈、半(ban)圓(yuan)圈，群(qun)舞(wu)(wu)則直(zhi)接將民間(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)搬上(shang)舞(wu)(wu)臺，如(ru)“賽有合(he)龍貝”、“拉茂嘎倩木”、“依(yi)牙瑞克(ke)”、“嘉木貢(gong)絲謝”、“扎西(xi)”等。女舞(wu)(wu)基本保持民間(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)的(de)(de)情(qing)緒特點(dian)，動(dong)(dong)(dong)作幅度(du)小，節(jie)奏(zou)緩慢，文雅柔軟，抒(shu)情(qing)細膩。少(shao)兒舞(wu)(wu)跳(tiao)動(dong)(dong)(dong)幅度(du)大(da)，節(jie)奏(zou)整(zheng)齊，鮮明歡快，舒展(zhan)奔放。這些舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作始終貫串著同(tong)(tong)臂同(tong)(tong)足(zu)同(tong)(tong)時舞(wu)(wu)的(de)(de)拉卜楞歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)特點(dian)。

三.劇種研究

甘南藏劇曾被稱為甘南藏戲、安多藏戲、“南木特”藏戲等不同稱謂。“南木特”戲之說始自20世紀80年代，以 1995年正式出版的國家藝術科學重點項目的《中國戲曲志·甘肅卷》為標志，作為正式認定。從上述名稱的不斷變化中，不難看出甘南藏戲、安多藏戲是基于地理概念提出的，而“南木特”藏戲和“南木特”戲則是從文學角度提出的。甘肅甘南地區的地理概念非常明確，即中華人民共和國成立之后甘肅省甘南藏族自治州的轄地。而安多的概念是藏族傳統地理概念。中國藏族聚居區傳統上以語言、社會、文化等綜合因素出發，分為西藏、安多、康區三大部分。其中安多之稱取自巴顏喀拉山東部的兩座圣山，安青崗山和多拉山的首音。安多的地理范圍包括近青海巴顏喀拉山東部至四川甘孜以東的廣大藏區，地跨甘肅、青海、四川三省，藏族人口占整個藏區人口的一半。歷史上這一地區藏族人民使用相同或相近的一種(zhong)方言，而且(qie)自(zi)稱(cheng)為“安多(duo)人(ren)”。

1.此(ci)(ci)前的(de)研究者忽視了從語(yu)言(yan)學角度來(lai)認(ren)定的(de)科學態度，只是片面(mian)地(di)以當(dang)地(di)普通群眾的(de)習慣稱謂對該劇(ju)種進行倉促定名。從藏(zang)族語(yu)言(yan)學的(de)角度講，藏(zang)劇(ju)，藏(zang)語(yu)詞典中指戲劇(ju)，戲曲。安(an)多地(di)區(qu)甘南(nan)藏(zang)語(yu)發音為“堆(dui)嘎爾”，四川阿壩地(di)區(qu)發音為“陸嘎爾”。“南(nan)木(mu)特(te)”，語(yu)義學上的(de)本義指傳(chuan)記(ji)。 如雍增(zeng)·耶(ye)喜堅(jian)贊等撰寫(xie)的(de)《宗(zong)喀巴傳(chuan)》，索南(nan)格(ge)森著的(de)《郭然(ran)巴傳(chuan)》，藏(zang)文音譯即(ji)為《宗(zong)喀巴南(nan)木(mu)特(te)》、《郭然(ran)巴南(nan)木(mu)特(te)》。另外《漢藏(zang)對照(zhao)詞典》、《曲達(da)(da)詞典》、《達(da)(da)氏詞典》及張怡蓀(sun)主(zhu)編(bian)《藏(zang)漢大辭(ci)典》（民族出(chu)版社1993年12月版）等權威辭(ci)書也(ye)都是這(zhe)樣解釋(shi)兩個(ge)詞的(de)釋(shi)義的(de)。此(ci)(ci)外，人(ren)們經常見到的(de)“阿吉拉姆”則是特(te)指西藏(zang)藏(zang)劇(ju)的(de)稱謂。

2.藏(zang)劇(ju)“堆噶(ga)爾(er)(er)”一詞來源(yuan)(yuan)于舞(wu)蹈(dao)，藏(zang)語(yu)舞(wu)蹈(dao)被稱為(wei)“羌姆(mu)”。“羌姆(mu)”又來源(yuan)(yuan)于古代印度梵(fan)文的“舞(wu)蹈(dao)”一詞。由(you)此可見(jian)，屬于藝術科學稱謂的藏(zang)劇(ju)應(ying)該是“堆噶(ga)爾(er)(er)”，所以藏(zang)語(yu)稱戲劇(ju)舞(wu)臺為(wei)“噶(ga)爾(er)(er)德”、戲劇(ju)服裝為(wei)“噶(ga)爾(er)(er)切(qie)”、戲劇(ju)文學本為(wei)“噶(ga)爾(er)(er)詞”。

3.“南木特(te)”與藝術相聯系的(de)記載，最(zui)早見于(yu)關于(yu)藏劇(ju)創始(shi)人湯東杰布(bu)的(de)傳(chuan)說。據說這位藏劇(ju)戲神在(zai)建造(zao)(zao)鐵橋(qiao)(qiao)疲憊不堪時，得到空行母(mu)（仙(xian)女(nv)）的(de)點化，找到居住(zhu)在(zai)瓊(qiong)結地方(fang)的(de)七位仙(xian)女(nv)尋(xun)求幫(bang)助(zhu)。仙(xian)女(nv)們(men)通(tong)過演出(chu)戲劇(ju)的(de)形式來(lai)募集(ji)建造(zao)(zao)鐵橋(qiao)(qiao)的(de)經費，所(suo)以西藏藏劇(ju)民間(jian)習慣稱為(wei)“阿吉拉姆”。

他們演出時所唱的內容被稱為“那木塔”（即南木特）。根據筆者分析，甘南藏劇“南木特”是甘南藏劇的劇目分類中的歷史傳記劇。如同今天我們進行戲劇創作、評論時稱某劇為歷史劇、新編歷史劇、現代劇、傳統劇等一樣。藏族是一個全民信教的民族，對于文學藝術的界定本沒有自身明確的概念。針對過去藏民受教育率很低這(zhe)(zhe)一(yi)客觀現(xian)實出發，藝(yi)術演(yan)(yan)(yan)出起(qi)到了宏法(fa)傳(chuan)教、宣(xuan)傳(chuan)帝王事(shi)跡的(de)客觀作用。觀看藝(yi)術演(yan)(yan)(yan)出成為(wei)閱讀佛(fo)陀(tuo)、法(fa)王傳(chuan)記(ji)的(de)主要(yao)普及(ji)手(shou)段之(zhi)一(yi)。由于甘(gan)南藏劇中《松贊干布》和《智美更登》是演(yan)(yan)(yan)出最(zui)普遍(bian)的(de)主要(yao)劇目(mu)。這(zhe)(zhe)兩出戲劇的(de)核心人物不是法(fa)王，就是佛(fo)陀(tuo)的(de)化身，所以群眾將演(yan)(yan)(yan)出最(zui)普遍(bian)的(de)兩出戲的(de)傳(chuan)記(ji)故(gu)事(shi)稱為(wei)“南木(mu)(mu)特(te)”。把觀看這(zhe)(zhe)種形式的(de)歷史(shi)傳(chuan)記(ji)劇演(yan)(yan)(yan)出稱為(wei)朝拜(bai)“南木(mu)(mu)特(te)”。

4.2003年12月(yue)瑪曲地區藏劇(ju)演(yan)出(chu)(chu)主(zhu)要組織者咚倉·嘎(ga)藏赤列活佛(fo) ，以及(ji)拉卜楞寺(si)主(zhu)持(chi)法(fa)(fa)舞(wu)演(yan)出(chu)(chu)的高僧桑熱布和嘉樣彭措 ，曾就甘南藏劇(ju)交換意(yi)見(jian)。他們完(wan)全(quan)同意(yi)對甘南藏戲的界定，并指出(chu)(chu)甘南藏劇(ju)中(zhong)的《格薩(sa)爾·降魔》和《朗薩(sa)雯波》、《阿達拉姆》不被尊為(wei)“南木特”，其中(zhong)的原因(yin)在于劇(ju)中(zhong)有殺戮(lu)、不是先(xian)賢大德的傳記(ji)，劇(ju)中(zhong)人不是藏傳佛(fo)教的佛(fo)陀、法(fa)(fa)王。

縱觀甘南藏劇研究，起點較低，重復和屬于介紹性的研究居多。研究范圍、視野都比較狹窄，缺乏深入的(de)(de)第一手資料，特別(bie)是田野考察的(de)(de)口碑資料。因而(er)許多(duo)文(wen)章(zhang)和成果以訛(e)傳(chuan)訛(e)，謬(miu)誤較多(duo)。如將甘(gan)南地(di)區的(de)(de)第一次(ci)(ci)藏(zang)劇演出(chu)認(ren)定為夏河(he)拉卜(bu)楞寺就(jiu)不(bu)是準確的(de)(de)，據筆者(zhe)調查，藏(zang)劇在(zai)(zai)(zai)甘(gan)南的(de)(de)演出(chu)早在(zai)(zai)(zai)1937年就(jiu)曾于(yu)卓尼(ni)縣扎古(gu)祿鄉地(di)林(lin)多(duo)村(cun)演出(chu)。藏(zang)族(zu)學者(zhe)尕(ga)藏(zang)才(cai)旦(dan)在(zai)(zai)(zai)研究(jiu)中注意到南木特藏(zang)文(wen)原意的(de)(de)傳(chuan)奇之義(yi)，然而(er)沒有(you)從(cong)文(wen)字學角度加以重新審視，而(er)流于(yu)人(ren)云亦云，沿襲南木特戲之說；關于(yu)演出(chu)時(shi)間，他認(ren)為不(bu)超過(guo)3小時(shi)，而(er)筆者(zhe)曾兩(liang)次(ci)(ci)看到和聽當事人(ren)介紹有(you)5小時(shi)的(de)(de)演出(chu)；關于(yu)樂(le)(le)隊的(de)(de)組(zu)成前人(ren)也主要以紅教寺的(de)(de)樂(le)(le)隊形制定論，缺乏普遍(bian)性。

四.藝術影響

甘南藏(zang)戲音樂唱腔接受了(le)很多(duo)當(dang)地(di)民歌 和說唱的(de)(de)音樂，如甘南藏(zang)戲為了(le)表現人(ren)物性(xing)格和情緒(xu)，以甘南拉卜(bu)楞當(dang)地(di)歌舞音樂為基礎，采(cai) 用民間一些曲調(diao)〔牙不久加繞〕、〔牙尹更卡〕、〔高個拉麥(mai)〕、〔尕登康司〕等，這些曲子有(you)(you)的(de)(de)熱(re)情歡快，有(you)(you)的(de)(de)悲痛(tong)哀傷，有(you)(you)的(de)(de)激昂高亢，有(you)(you)的(de)(de)輕盈優雅。

在其它方面也有與(yu)西藏(zang)藏(zang)戲(xi)不同之處(chu)，如除有的神怪動物外，其他(ta)均不戴面具，采用面部 化妝方法(fa) 。也不采用“溫巴頓”、“雄”、“扎西”藏(zang)戲(xi)傳統演出形式。另外，還(huan)吸收漢族傳統戲(xi)曲 的場面及某些表演手法(fa)，使之具有獨特的地方藏(zang)戲(xi)風格。

據段亞(ya)平有關甘南藏(zang)戲(xi)的介紹(shao)，甘南藏(zang)戲(xi)地方(fang)化是(shi)受漢族傳統戲(xi)曲更多影響的結(jie)果(guo)。

五.代表藝人

位(wei)于青藏高(gao)原東(dong)(dong)緣的(de)甘(gan)南大(da)草(cao)原，是(shi)我國藏區(qu)幾大(da)美景之一。這里山清(qing)水美，民風(feng)淳樸(pu)，民族(zu)藝術(shu)底蘊深厚，出過許多有名的(de)民間藝人(ren)。久(jiu)西草(cao)，就是(shi)其中(zhong)的(de)一位(wei)佼(jiao)佼(jiao)者。她曾兩次晉京獻藝，受(shou)到毛澤東(dong)(dong)、劉少奇、周恩來等中(zhong)央領導人(ren)的(de)接見，并至今活躍在甘(gan)南草(cao)原上(shang)。

久(jiu)西草，今(jin)年57歲。她(ta)在(zai)甘南乃至整個安多藏(zang)區享有盛譽，是(shi)一位多面(mian)手藏(zang)族民間藝人，舞蹈、藏(zang)戲和彈(dan)唱樣(yang)樣(yang)精(jing)。

夏河縣是個有靈氣的地方，出拉(la)卜楞宗(zong)教神(shen)話(hua)，也(ye)出民間藝(yi)(yi)人。久西(xi)草就(jiu)出生在這里(li)一(yi)個極其(qi)普通的藏民家(jia)(jia)庭，沒有家(jia)(jia)族(zu)的藝(yi)(yi)術(shu)脈承。她與歌(ge)舞結(jie)緣(yuan)，完(wan)全是(shi)自(zi)身的天性和聰慧，早早就(jiu)成為學校里(li)有名氣的小演員。后來，甘(gan)肅省藝(yi)(yi)術(shu)學校來甘(gan)南挑小演員，幾個招(zhao)式，她就(jiu)被看上了。在藝(yi)(yi)校學了一(yi)年后，轉到西(xi)北(bei)民院又學了一(yi)個學期，因為趕(gan)上1960年大饑饉，因為父母(mu)十分(fen)牽掛和擔心，放寒假回家(jia)(jia)后，就(jiu)沒有再回到蘭(lan)州(zhou)的學校里。之后，她參加(jia)了夏河縣(xian)的業(ye)余宣傳(chuan)隊，常(chang)年在(zai)草(cao)原上(shang)為牧(mu)民演節目。 1964年，宣傳(chuan)隊排(pai)了一(yi)個(ge)叫《三個(ge)女民兵》的舞蹈(dao)節目，被省上(shang)挑(tiao)中，代表甘肅去(qu)參加(jia)當年全國少數民族(zu)文藝匯(hui)演。

久西(xi)草(cao)(cao)從小聽了(le)(le)(le)很多《格薩爾王》彈唱(chang)(chang)曲(qu)(qu)目，對彈唱(chang)(chang)有特(te)殊的(de)領悟能(neng)力。阿熱扎尼(ni)這(zhe)種(zhong)民族彈撥樂器的(de)輕柔和富于感情色彩，激發了(le)(le)(le)她的(de)靈感，于是她對傳統藏族彈唱(chang)(chang)樂曲(qu)(qu)進行了(le)(le)(le)通俗化的(de)改編(bian)嘗試。這(zhe)種(zhong)被久西(xi)草(cao)(cao)改造過的(de)彈唱(chang)(chang)漸(jian)漸(jian)在(zai)草(cao)(cao)原(yuan)上流行開來。

1980年，北京(jing)(jing)舉辦全國少數民族(zu)(zu)文藝(yi)匯演(yan)，久西(xi)草再一次代表甘肅晉京(jing)(jing)獻藝(yi)。她帶著(zhu)自(zi)己創(chuang)作(zuo)的二(er)人藏(zang)族(zu)(zu)齊唱《阿鄉老(lao)老(lao)》，唱熱了大會堂(tang)觀眾們的心，獲得了二(er)等獎。

1981年，一(yi)直是“民間(jian)藝(yi)人”身(shen)份的久西草，被選調到甘南州(zhou)藏劇團做了正式(shi)演員(yuan)，繼續彈唱(chang)藝(yi)術，并演藏戲，兼做教練和導演。

六.代表劇目

從1946年第一部“南木特”藏戲——《松贊干布》的創演，到現在半個多世紀的創作演出中，無論在演技水平上，還是在劇目數量上，都有了很大發展。據初步統計，除排演《卓娃桑姆》、《智美更登》、《諾桑王子》、《達巴丹保》、《朗薩雯波》等5部傳統的八大藏戲劇目外，還創演了藏族歷史題材的劇目《松贊干布》、《羅摩衍那》、《赤(chi)松德贊》；由(you)藏族英雄史詩(shi)《格(ge)薩爾王(wang)傳》改編(bian)的劇目有《阿達拉姆》、《霍林(lin)大戰(zhan)》、《降魔》。此外(wai)，上世紀八十(shi)年代(dai)末創(chuang)作排演(yan)了現代(dai)“南木特”藏戲——《長(chang)碑》，累計(ji)演(yan)出劇目12部之多。

1.與傳統藏戲的比較(jiao)

甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)與(yu)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)相比，在劇(ju)本(ben)、劇(ju)目(mu)(mu)、表(biao)演(yan)、伴奏(zou)(zou)、甚(shen)至演(yan)出(chu)場(chang)(chang)地上都遇然不(bu)(bu)同，形成自己獨特的(de)(de)(de)風格。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)演(yan)員(yuan)(yuan)，除神怪角色(se)戴有面具外，其(qi)(qi)余演(yan)員(yuan)(yuan)一律不(bu)(bu)戴面具，而(er)(er)是(shi)化(hua)妝。其(qi)(qi)服飾頭百講究、道具新(xin)穎別(bie)致，這(zhe)是(shi)和傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)“假面歌(ge)舞藝術”——西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)區別(bie)之一；甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)，通常分(fen)開場(chang)(chang)、正戲(xi)(xi)(xi)、結尾儀(yi)式等三個部分(fen)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)正戲(xi)(xi)(xi)部分(fen)一貫(guan)到底，不(bu)(bu)分(fen)場(chang)(chang)次。為連貫(guan)劇(ju)情(qing)(qing)，戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)專設一名“解說人(ren)”，以(yi)韻(yun)頌表(biao)演(yan)承上啟下。演(yan)員(yuan)(yuan)上場(chang)(chang)前(qian)，有笛(di)子、揚琴、龍頭琴、四胡、擦、鼓等樂(le)器伴奏(zou)(zou)。演(yan)員(yuan)(yuan)出(chu)場(chang)(chang)后，則不(bu)(bu)配(pei)伴奏(zou)(zou)，由演(yan)員(yuan)(yuan)劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)變化(hua)，細膩地表(biao)達劇(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)和內心世界。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)，大多(duo)采(cai)(cai)用舞臺表(biao)演(yan)，這(zhe)是(shi)和傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)“廣場(chang)(chang)劇(ju)”——西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)又一個不(bu)(bu)同之處(chu)。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)演(yan)唱，系說唱體形式，一般采(cai)(cai)用“連珠韻(yun)白(bai)”加誦(song)唱，有些劇(ju)目(mu)(mu)還有念誦(song)加“拜歌(ge)日”的(de)(de)(de)說唱形式，表(biao)演(yan)細膩、韻(yun)白(bai)清(qing)晰(xi)、繪(hui)形繪(hui)色(se)，唱腔時而(er)(er)高亢爽朗、時而(er)(er)低緩悲(bei)涼。甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，主(zhu)要以(yi)民間故(gu)事(shi)、佛經故(gu)事(shi)、歷史故(gu)事(shi)、古典小說為原本(ben)改編而(er)(er)成，具有故(gu)事(shi)完整、情(qing)(qing)節曲折、脈絡清(qing)晰(xi)、聯想豐富、比喻生動、語(yu)言樸實等特點，以(yi)及較強的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義色(se)彩(cai)和有很(hen)深的(de)(de)(de)藝術感染(ran)力，是(shi)甘(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族人(ren)民喜(xi)聞(wen)樂(le)見的(de)(de)(de)地方民族戲(xi)(xi)(xi)種(zhong)。

七.藝術保護

甘肅藏(zang)戲(xi)(xi)誕(dan)生(sheng)于甘南藏(zang)族自治州(zhou)，藏(zang)語(yu)稱“南木(mu)特”即“傳記(ji)”之(zhi)意，目前，該戲(xi)(xi)種已被(bei)列為甘肅省(sheng)首批非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產保(bao)護(hu)名錄。昨日，甘南州(zhou)藏(zang)族歌舞劇院加掛“甘肅省(sheng)藏(zang)劇團”的(de)揭牌儀式在甘南州(zhou)合(he)作市(shi)舉行，這(zhe)標志(zhi)著我省(sheng)為進一步做好(hao)藏(zang)戲(xi)(xi)的(de)傳承、保(bao)護(hu)與發展邁(mai)出了一大(da)步。

甘南州藏劇團自成立以來，始終堅持“百花齊放，百家爭鳴”的創作方針，經過20多年的奮發努力，不斷探索，先后于1983年創排上演了由同名藏族古典名著改編的“南木特”劇《雍努達美》，1984年排演了傳統八大藏戲之一的《朗薩雯波》，1985年至1993年排演了神話劇《霍林大戰》、《降魔》，1989年由藏族學者、現西北民族大學教授尕藏才丹編寫的反映藏族人民英勇抗擊英國侵略者的現代藏戲《長碑》。近幾年該團本著繼承傳統藏戲藝術，強化精品戰略意識，不斷挖掘、整理和宏揚傳統藏戲遺產，重(zhong)新修改、提升、創排傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)《朗薩雯(wen)波》，使其更具甘(gan)南地(di)域(yu)特(te)色(se)和(he)“南木特(te)”藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風格，在(zai)去(qu)年(nian)建州(zhou)(zhou)50周年(nian)隆重(zhong)上(shang)演(yan)，贏(ying)得了廣(guang)大觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)譽。同時(shi)，還編(bian)排了一些短小精悍、富有(you)民(min)族(zu)(zu)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌舞(wu)節(jie)目(mu)(mu)(mu)。在(zai)深入農村(cun)牧區，為農牧民(min)群眾演(yan)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，努(nu)力走出(chu)(chu)(chu)甘(gan)南、走出(chu)(chu)(chu)甘(gan)肅、走出(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)門，傳(chuan)播藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)和(he)歌舞(wu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。1986年(nian)該團(tuan)(tuan)帶著剛剛排出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雍努(nu)達美(mei)》和(he)《降魔》參加了拉薩“雪頓”藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)節(jie)；1995年(nian)與(yu)州(zhou)(zhou)歌舞(wu)團(tuan)(tuan)組成“中國(guo)(guo)(guo)(guo)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌舞(wu)團(tuan)(tuan)”，赴美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)、加拿(na)大出(chu)(chu)(chu)訪演(yan)出(chu)(chu)(chu)；1997年(nian)到國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)廣(guang)東(dong)、江蘇(su)、山東(dong)、河北等(deng)東(dong)南沿海地(di)區和(he)內(nei)陸32個大中城市(shi)巡回演(yan)出(chu)(chu)(chu)。2000年(nian)9月(yue)(yue)26日(ri)(ri)應韓國(guo)(guo)(guo)(guo)安東(dong)國(guo)(guo)(guo)(guo)際假(jia)(jia)面舞(wu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)節(jie)促進(jin)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請，經國(guo)(guo)(guo)(guo)家民(min)族(zu)(zu)事務委員會派遣，由甘(gan)南州(zhou)(zhou)藏(zang)(zang)(zang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)主要演(yan)員組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)少數(shu)(shu)民(min)族(zu)(zu)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)團(tuan)(tuan)一行26人(ren)，啟程赴韓國(guo)(guo)(guo)(guo)參加9月(yue)(yue)28日(ri)(ri)—10月(yue)(yue)8日(ri)(ri)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)際假(jia)(jia)面舞(wu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)節(jie)。屆時(shi)，來自甘(gan)肅省甘(gan)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家將在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)際舞(wu)臺上(shang)一展(zhan)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)和(he)假(jia)(jia)面舞(wu)節(jie)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采，上(shang)演(yan)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)民(min)間(jian)彈唱與(yu)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合《檔木鈴(ling)》、藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)傳(chuan)統戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)《扎西雪》以及藏(zang)(zang)(zang)文化藝(yi)(yi)術(shu)(shu)中不可缺(que)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要部(bu)分———有(you)著200多年(nian)表演(yan)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)舞(wu)《祭祀舞(wu)》等(deng)7個節(jie)目(mu)(mu)(mu)。中國(guo)(guo)(guo)(guo)少數(shu)(shu)民(min)族(zu)(zu)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)將為宣傳(chuan)和(he)體現我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)政(zheng)策、增進(jin)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)少數(shu)(shu)民(min)族(zu)(zu)與(yu)世界各國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流和(he)友誼(yi)，弘揚(yang)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)西部(bu)民(min)族(zu)(zu)文化起到積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

2002年受(shou)國(guo)務院外宣辦(ban)和省外辦(ban)委(wei)派，赴英國(guo)、荷蘭、瑞典和挪威(wei)歐洲四國(guo)巡回演(yan)出，榮獲(huo)多種(zhong)獎(jiang)項。

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