甘肅花兒簡介：

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“花(hua)(hua)兒”是(shi)流傳在甘肅、青海、寧夏三省(sheng)（區(qu)）廣大地區(qu)的(de)(de)民(min)歌。“花(hua)(hua)兒”又稱“少年(nian)”。男青年(nian)唱的(de)(de)叫“少年(nian)”， 女青年(nian)唱的(de)(de)稱“花(hua)(hua)兒”。據說，“花(hua)(hua)兒”至(zhi)少已(yi)有四百(bai)多(duo)年(nian)的(de)(de)歷史了。它內(nei)容豐富多(duo)彩，形式(shi)自由活潑，語(yu)言(yan)生動形象(xiang)，曲(qu)調高(gao)昂優美，具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)生活氣息和鄉(xiang)土特色，深(shen)受回、漢、藏、東鄉(xiang)、土、撒拉(la)等(deng)民(min)族的(de)(de)喜愛。

現在(zai)(zai)甘肅最具代(dai)表性(xing)的(de)是“洮(tao)岷花(hua)(hua)兒(er)(er)”。岷縣“花(hua)(hua)兒(er)(er)”傳承的(de)中(zhong)堅力(li)量，也是被(bei)省民協命名為“甘肅省花(hua)(hua)兒(er)(er)歌(ge)手(shou)(shou)”的(de)有41人(ren)，大(da)多年齡都(dou)在(zai)(zai)30歲(sui)到40歲(sui)之間，而(er)他(ta)們當(dang)中(zhong)大(da)部分(fen)不(bu)識字，文(wen)化程度低。這一(yi)批歌(ge)手(shou)(shou)成長在(zai)(zai)上個世紀60年代(dai)末到70年代(dai)初，家(jia)庭生(sheng)活困難，沒有機會讀(du)書，在(zai)(zai)長期的(de)生(sheng)產勞動中(zhong)鍛煉成長為“花(hua)(hua)兒(er)(er)”歌(ge)手(shou)(shou)。相對而(er)言(yan)，出生(sheng)于(yu)80年代(dai)或90年代(dai)的(de)年輕(qing)人(ren)大(da)都(dou)走(zou)進(jin)了學校，他(ta)們基(ji)本沒有機會學習“花(hua)(hua)兒(er)(er)”，而(er)校園文(wen)化和流行歌(ge)曲(qu)等(deng)新興(xing)的(de)娛樂活動也在(zai)(zai)弱化著(zhu)“花(hua)(hua)兒(er)(er)”對年輕(qing)一(yi)代(dai)的(de)熏(xun)陶。

一.甘肅花兒分類：

根據“花兒”的發(fa)源地，我們可把“花兒”分為三(san)類：

第一類(lei)是“河(he)州花兒”，發(fa)源于(yu)河(he)州地區(qu)，即今甘肅(su)省臨(lin)夏縣，現在遍及(ji)臨(lin)洮、康(kang)樂、和(he)政、廣和(he)、永靖、夏河(he)等(deng)縣，有的流傳到(dao)寧夏。

第二類(lei)叫“洮岷花兒(er)”，在(zai)洮岷地區，即現(xian)在(zai)甘肅省的(de)臨潭、岷縣、單尼(ni)一帶。

第三類是“西(xi)(xi)寧花(hua)兒”，發源(yuan)(yuan)于西(xi)(xi)寧地區(qu)，即現在青海省的西(xi)(xi)寧、湟源(yuan)(yuan)、貴德、樂都、循化一帶。

二.甘肅花兒現狀：

“花(hua)兒(er)”在當地有著(zhu)(zhu)廣泛(fan)的群眾基(ji)礎，但(dan)是隨(sui)著(zhu)(zhu)經濟大潮和現(xian)代文(wen)明的沖(chong)擊(ji)和滲透，使原始古樸的“花(hua)兒(er)”生存空間(jian)正面臨著(zhu)(zhu)萎(wei)縮。

“花兒(er)(er)”就(jiu)是從農田(tian)和(he)(he)(he)山野(ye)里練出(chu)來的，一些唱得好的人被稱為“花兒(er)(er)把式(shi)(shi)”，都(dou)是經(jing)過(guo)多年勞作、放(fang)牧期間(jian)跟隨大(da)人學唱，熟悉掌握了(le)曲(qu)調，而后自己(ji)才能(neng)即興編詞對唱或領唱。現在最有(you)利于花兒(er)(er)成長的田(tian)園牧歌式(shi)(shi)的農村生(sheng)活逐漸被打破，不(bu)少小(xiao)伙子和(he)(he)(he)姑娘已經(jing)不(bu)滿(man)足(zu)原有(you)的生(sheng)存方式(shi)(shi)，紛(fen)紛(fen)離開家鄉尋找賺(zhuan)錢的機(ji)會和(he)(he)(he)新的生(sheng)活夢想，因此真正熱愛(ai)“花兒(er)(er)”并(bing)能(neng)為此付(fu)出(chu)努(nu)力(li)的傳唱把式(shi)(shi)也就(jiu)不(bu)多見了(le)。

岷縣“花兒(er)”傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)中堅力(li)量，也(ye)是被(bei)省(sheng)(sheng)民協命名為(wei)“甘肅(su)省(sheng)(sheng)花兒(er)歌(ge)手”的(de)(de)有41人(ren)，這個數(shu)字應該(gai)是比較可觀(guan)的(de)(de)，像董(dong)明巧、劉國成(cheng)、劉尕文、郎雪慧、白緒娥(e)、姜照(zhao)娃等一(yi)批“花兒(er)”歌(ge)手，大多年齡都(dou)在30歲(sui)到(dao)40歲(sui)之(zhi)間，而(er)他們當中大部分不識字，文化(hua)(hua)程度低(di)。這一(yi)批歌(ge)手成(cheng)長在上個世紀60年代(dai)末到(dao)70年代(dai)初，家庭生活困難，沒有機會讀書，在長期的(de)(de)生產勞動中鍛煉(lian)成(cheng)長為(wei)“花兒(er)”歌(ge)手。相對(dui)而(er)言，出生于(yu)80年代(dai)或90年代(dai)的(de)(de)小伙(huo)子大都(dou)走進了學(xue)校(xiao)，他們基本沒有機會學(xue)習“花兒(er)”，而(er)校(xiao)園文化(hua)(hua)和(he)流(liu)行歌(ge)曲等新興的(de)(de)娛樂(le)活動也(ye)在弱化(hua)(hua)著“花兒(er)”對(dui)年輕一(yi)代(dai)的(de)(de)熏陶(tao) 。

三.甘肅花兒歷史：

早期的(de)“花(hua)兒”研究始于“五四”新文化運動時期，1922年(nian)12月17日北京(jing)大學歌謠研究會主辦的(de)《歌謠周(zhou)刊(kan)》創刊(kan)，該刊(kan)于民國(guo)十(shi)四年(nian)（1925年(nian)）三(san)月十(shi)五日（第八十(shi)二號）刊(kan)載了(le)我國(guo)著名地質(zhi)學家袁復禮在(zai)甘(gan)肅做地質(zhi)調(diao)查時記(ji)錄整理的(de)30首(shou)“花(hua)兒”歌詞，題目叫《甘(gan)肅的(de)歌謠——“話兒”》。這(zhe)是“花(hua)兒”在(zai)全國(guo)文學中首(shou)次出現。

著(zhu)名(ming)音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)王云階1943年記(ji)錄發表的《山丹(dan)花(hua)(hua)》是中國(guo)第一首(shou)“花(hua)(hua)兒”曲(qu)譜。王云階是當時中國(guo)最高(gao)音(yin)(yin)樂(le)(le)學府——重慶青(qing)木關音(yin)(yin)樂(le)(le)學院的作曲(qu)家(jia)，他(ta)在青(qing)海東部(bu)農業區進行教學和音(yin)(yin)樂(le)(le)采(cai)風時，找到撒拉(la)族“花(hua)(hua)兒”女歌手哈(ha)圖瑪(ma)，記(ji)錄下(xia)《山丹(dan)花(hua)(hua)》曲(qu)調(diao)，譜成曲(qu)發表在他(ta)主編的《青(qing)海民國(guo)日報》《樂(le)(le)藝》音(yin)(yin)樂(le)(le)副刊(kan)上(shang)，避免了像《詩經》那樣只記(ji)詞不(bu)記(ji)曲(qu)、后人(ren)難以演唱的遺憾(han)。

作(zuo)為“花(hua)(hua)兒(er)”研究(jiu)專(zhuan)著(zhu)出(chu)版的，是(shi)榆中(zhong)人張亞雄(xiong)1942年(nian)在(zai)(zai)重慶出(chu)版的《花(hua)(hua)兒(er)集》。張亞雄(xiong)利用(yong)(yong)在(zai)(zai)蘭州擔任《甘肅民國日報》編輯之便，公開征(zheng)集流傳于(yu)甘青寧的“花(hua)(hua)兒(er)”，并在(zai)(zai)該報發(fa)表歌(ge)詞和研究(jiu)文章，在(zai)(zai)近10年(nian)的歲月(yue)中(zhong)，張亞雄(xiong)對征(zheng)集到(dao)的3000多首“花(hua)(hua)兒(er)”，精選了600余首加以整理，其中(zhong)的《抗(kang)日少年(nian)》12首，用(yong)(yong)民歌(ge)形式激(ji)勵人民抗(kang)戰到(dao)底(di)，在(zai)(zai)社會上(shang)產生(sheng)了巨(ju)大(da)影響。中(zhong)國藝(yi)術研究(jiu)院音樂(le)研究(jiu)所(suo)原所(suo)長喬建中(zhong)在(zai)(zai)2004年(nian)第(di)三期《音樂(le)研究(jiu)》上(shang)撰文贊譽其“對于(yu)日后(hou)成(cheng)為民俗(su)學(xue)、音樂(le)學(xue)界‘顯學(xue)’的‘花(hua)(hua)兒(er)’研究(jiu)來說(shuo)，是(shi)第(di)一部內(nei)容豐富也有(you)深度的專(zhuan)書,是(shi)現代花(hua)(hua)兒(er)研究(jiu)的第(di)一塊碑石”。

1944年(nian)(nian)至1947年(nian)(nian)張(zhang)亞雄住在西寧。他利用空(kong)閑(xian)時間，奔走于田間地頭、河(he)畔山野，將一(yi)些優美的“花兒(er)(er)”記錄下來(lai)。1948年(nian)(nian)秋(qiu)，當《花兒(er)(er)集》在蘭州再版(ban)時，又加入了不少新內容。1950年(nian)(nian)，張(zhang)亞雄準備第三次出版(ban)《花兒(er)(er)集》，但因受到不公正(zheng)的歷史待遇未能(neng)如愿。文革(ge)中雖以揀破爛(lan)為(wei)生但他仍然堅持“花兒(er)(er)”研究，正(zheng)是：“花兒(er)(er)本是心上(shang)的話(hua)，不唱由(you)不得自(zi)家，刀(dao)刀(dao)拿(na)來(lai)頭割下，不死就是這個唱法。”

1981年，在甘肅省(sheng)第二屆文代會(hui)上(shang)，平涼(liang)農民作家、“花兒迷(mi)”戴笠人將(jiang)一本1948年版的《花兒集》送給(gei)了張亞雄。1986年，年已(yi)76歲的張亞雄見(jian)到了中(zhong)國文聯出版公(gong)司再版的《花兒集》。

四.甘肅花兒藝術特點

甘肅“花兒”不(bu)僅是一(yi)(yi)種表演(yan)藝(yi)術(shu)，科學的(de)研究也是非遺保護工作的(de)一(yi)(yi)個重要(yao)方面，這早已在學界(jie)得到了公認。遺產確是歷史的(de)、過去的(de)，但我們還要(yao)看到它的(de)變化和發展。“花兒”是多(duo)民(min)族共同創造、共同享(xiang)用的(de)很(hen)有特點的(de)民(min)歌，它的(de)文學價值(zhi)、歷史價值(zhi)、社會價值(zhi)倍受研究家(jia)青睞。

五.申遺成功

自聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組(zu)織2001年(nian)公布首批“人類(lei)口(kou)頭和非(fei)物質(zhi)(zhi)遺(yi)產(chan)(chan)代表(biao)(biao)作名(ming)(ming)錄”至2007年(nian)底，中(zhong)國(guo)(guo)已經有昆曲藝術、古琴藝術、新疆維(wei)吾(wu)爾(er)木卡姆藝術和蒙古族長調民(min)歌(ge)相繼入(ru)選。過去，聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)人類(lei)非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)代表(biao)(biao)作名(ming)(ming)錄申(shen)報(bao)(bao)工作每年(nian)舉行一(yi)次(ci)，并規定(ding)凡聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)保護非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)公約(yue)(yue)的(de)締(di)約(yue)(yue)國(guo)(guo)每次(ci)只(zhi)能申(shen)報(bao)(bao)一(yi)個(ge)項目。在中(zhong)國(guo)(guo)、印度(du)等國(guo)(guo)家的(de)努(nu)力下，聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組(zu)織于2008年(nian)改變了以往(wang)的(de)申(shen)報(bao)(bao)規定(ding)，不再限定(ding)成員國(guo)(guo)申(shen)報(bao)(bao)項目的(de)數量(liang)，給“花兒”申(shen)報(bao)(bao)沖刺世界文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)創造了難得的(de)機遇。

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