甘肅花兒簡介：

該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

“花(hua)兒(er)”是流傳(chuan)在甘(gan)肅、青(qing)海、寧夏三(san)省(sheng)（區）廣(guang)大地區的(de)民(min)歌。“花(hua)兒(er)”又稱(cheng)“少年”。男青(qing)年唱的(de)叫“少年”， 女青(qing)年唱的(de)稱(cheng)“花(hua)兒(er)”。據(ju)說(shuo)，“花(hua)兒(er)”至(zhi)少已有(you)四百多年的(de)歷史(shi)了(le)。它內容(rong)豐富多彩，形(xing)式自由(you)活(huo)潑，語言生動(dong)形(xing)象，曲調高昂(ang)優美，具(ju)有(you)濃(nong)郁的(de)生活(huo)氣息和鄉(xiang)土特(te)色，深受回(hui)、漢、藏、東鄉(xiang)、土、撒拉等民(min)族(zu)的(de)喜愛。

現(xian)在(zai)甘肅(su)最具代表性的(de)(de)是(shi)“洮岷花(hua)兒(er)(er)”。岷縣“花(hua)兒(er)(er)”傳承的(de)(de)中(zhong)堅力(li)量，也(ye)是(shi)被(bei)省(sheng)民協(xie)命名(ming)為“甘肅(su)省(sheng)花(hua)兒(er)(er)歌(ge)(ge)手”的(de)(de)有41人，大(da)多年(nian)(nian)齡(ling)都(dou)在(zai)30歲到(dao)40歲之間(jian)，而(er)他們(men)當中(zhong)大(da)部分不識(shi)字，文(wen)化程度低。這一批歌(ge)(ge)手成長(chang)(chang)在(zai)上(shang)個世紀60年(nian)(nian)代末(mo)到(dao)70年(nian)(nian)代初，家庭(ting)生活困難，沒(mei)有機(ji)會(hui)讀書，在(zai)長(chang)(chang)期的(de)(de)生產勞動中(zhong)鍛煉(lian)成長(chang)(chang)為“花(hua)兒(er)(er)”歌(ge)(ge)手。相對而(er)言，出(chu)生于(yu)80年(nian)(nian)代或90年(nian)(nian)代的(de)(de)年(nian)(nian)輕人大(da)都(dou)走進了學校，他們(men)基本沒(mei)有機(ji)會(hui)學習“花(hua)兒(er)(er)”，而(er)校園文(wen)化和流(liu)行(xing)歌(ge)(ge)曲等新興的(de)(de)娛(yu)樂活動也(ye)在(zai)弱(ruo)化著(zhu)“花(hua)兒(er)(er)”對年(nian)(nian)輕一代的(de)(de)熏陶。

一.甘肅花兒分類：

根據“花兒(er)”的發源(yuan)地，我(wo)們可把“花兒(er)”分(fen)為三類：

第一類是“河州(zhou)花兒(er)”，發(fa)源于河州(zhou)地區，即今甘(gan)肅省臨夏(xia)縣(xian)，現在遍及臨洮、康樂、和政、廣(guang)和、永靖、夏(xia)河等縣(xian)，有的流(liu)傳到寧夏(xia)。

第二(er)類(lei)叫(jiao)“洮岷(min)(min)花兒”，在洮岷(min)(min)地區，即現在甘(gan)肅省的(de)臨潭、岷(min)(min)縣、單尼一帶(dai)。

第三類是“西(xi)寧花(hua)兒”，發源于西(xi)寧地區(qu)，即現在(zai)青海省(sheng)的(de)西(xi)寧、湟源、貴(gui)德、樂(le)都、循化一帶。

二.甘肅花兒現狀：

“花兒(er)”在當(dang)地有(you)著廣泛(fan)的群(qun)眾基礎，但是(shi)隨著經濟大(da)潮和現代文(wen)明的沖(chong)擊和滲透，使原(yuan)始古樸的“花兒(er)”生存空間正(zheng)面臨(lin)著萎(wei)縮。

“花兒”就(jiu)是從(cong)農田(tian)(tian)和山野(ye)里練(lian)出來的，一(yi)些唱得好的人被(bei)稱為(wei)“花兒把(ba)式”，都是經過(guo)多年勞作、放(fang)牧(mu)期間跟隨大人學唱，熟(shu)悉掌握了(le)曲調，而(er)后自(zi)己才能即興編詞對唱或(huo)領唱。現在最(zui)有利于花兒成長的田(tian)(tian)園牧(mu)歌式的農村生活(huo)逐漸被(bei)打破，不少小伙子和姑娘已(yi)經不滿足(zu)原有的生存方式，紛(fen)紛(fen)離開家(jia)鄉(xiang)尋找賺錢的機(ji)會和新(xin)的生活(huo)夢想，因(yin)此真(zhen)正熱愛(ai)“花兒”并能為(wei)此付出努力的傳唱把(ba)式也(ye)就(jiu)不多見(jian)了(le)。

岷縣“花(hua)兒(er)(er)(er)”傳承的中堅力量(liang)，也(ye)是(shi)被省民協命名(ming)為(wei)“甘(gan)肅(su)省花(hua)兒(er)(er)(er)歌手(shou)(shou)”的有(you)41人，這個(ge)數(shu)字應該(gai)是(shi)比較可觀的，像董明巧、劉國成、劉尕文(wen)、郎雪(xue)慧(hui)、白(bai)緒娥、姜照娃等(deng)(deng)一批(pi)“花(hua)兒(er)(er)(er)”歌手(shou)(shou)，大(da)(da)多年(nian)齡都在(zai)30歲到(dao)40歲之間，而他們當中大(da)(da)部分不(bu)識字，文(wen)化程度(du)低。這一批(pi)歌手(shou)(shou)成長(chang)在(zai)上個(ge)世紀60年(nian)代(dai)末到(dao)70年(nian)代(dai)初，家庭生(sheng)活(huo)困難，沒有(you)機(ji)會讀書，在(zai)長(chang)期的生(sheng)產勞動(dong)中鍛煉成長(chang)為(wei)“花(hua)兒(er)(er)(er)”歌手(shou)(shou)。相對而言，出(chu)生(sheng)于80年(nian)代(dai)或90年(nian)代(dai)的小(xiao)伙(huo)子大(da)(da)都走進了學校(xiao)，他們基本沒有(you)機(ji)會學習“花(hua)兒(er)(er)(er)”，而校(xiao)園文(wen)化和流行歌曲等(deng)(deng)新興的娛樂(le)活(huo)動(dong)也(ye)在(zai)弱(ruo)化著“花(hua)兒(er)(er)(er)”對年(nian)輕一代(dai)的熏陶 。

三.甘肅花兒歷史：

早期的“花(hua)兒(er)”研究始(shi)于(yu)“五四(si)”新(xin)文(wen)化運動時期，1922年12月(yue)17日北京大學(xue)歌(ge)謠(yao)研究會主(zhu)辦的《歌(ge)謠(yao)周刊》創刊，該刊于(yu)民國十(shi)四(si)年（1925年）三月(yue)十(shi)五日（第(di)八十(shi)二號）刊載了(le)我國著名地質學(xue)家(jia)袁復禮在甘肅(su)(su)做地質調(diao)查時記錄整理的30首(shou)“花(hua)兒(er)”歌(ge)詞，題目叫《甘肅(su)(su)的歌(ge)謠(yao)——“話兒(er)”》。這是(shi)“花(hua)兒(er)”在全國文(wen)學(xue)中(zhong)首(shou)次出(chu)現。

著名(ming)音(yin)樂(le)(le)家(jia)王(wang)(wang)云階1943年(nian)記錄發表的(de)(de)(de)《山(shan)丹(dan)花(hua)(hua)》是中國第一首“花(hua)(hua)兒”曲(qu)譜。王(wang)(wang)云階是當時(shi)中國最(zui)高音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)府——重慶青木關音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)院的(de)(de)(de)作曲(qu)家(jia)，他在(zai)青海(hai)東部(bu)農業區(qu)進行教學(xue)(xue)和音(yin)樂(le)(le)采風時(shi)，找到(dao)撒(sa)拉族“花(hua)(hua)兒”女歌手(shou)哈圖瑪(ma)，記錄下《山(shan)丹(dan)花(hua)(hua)》曲(qu)調，譜成曲(qu)發表在(zai)他主編(bian)的(de)(de)(de)《青海(hai)民國日報》《樂(le)(le)藝》音(yin)樂(le)(le)副(fu)刊上，避免了像(xiang)《詩經》那(nei)樣只(zhi)記詞不記曲(qu)、后人難以演唱的(de)(de)(de)遺憾。

作為(wei)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)”研(yan)(yan)(yan)究(jiu)專著(zhu)出版(ban)的(de)(de)，是(shi)(shi)榆中(zhong)人(ren)張(zhang)(zhang)(zhang)亞(ya)雄(xiong)1942年(nian)在(zai)重慶出版(ban)的(de)(de)《花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)集(ji)》。張(zhang)(zhang)(zhang)亞(ya)雄(xiong)利用在(zai)蘭(lan)州(zhou)擔任《甘肅民(min)(min)(min)國日(ri)(ri)報》編(bian)輯之便，公開征集(ji)流傳于(yu)(yu)甘青寧的(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)”，并(bing)在(zai)該報發表歌詞和研(yan)(yan)(yan)究(jiu)文(wen)章(zhang)，在(zai)近10年(nian)的(de)(de)歲月中(zhong)，張(zhang)(zhang)(zhang)亞(ya)雄(xiong)對征集(ji)到(dao)的(de)(de)3000多首“花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)”，精(jing)選了(le)(le)600余首加以整(zheng)理(li)，其(qi)中(zhong)的(de)(de)《抗日(ri)(ri)少(shao)年(nian)》12首，用民(min)(min)(min)歌形式激勵人(ren)民(min)(min)(min)抗戰到(dao)底(di)，在(zai)社會上(shang)(shang)產(chan)生(sheng)了(le)(le)巨大影響。中(zhong)國藝(yi)術(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)音樂(le)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所原所長喬建中(zhong)在(zai)2004年(nian)第(di)三(san)期《音樂(le)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》上(shang)(shang)撰(zhuan)文(wen)贊(zan)譽其(qi)“對于(yu)(yu)日(ri)(ri)后成為(wei)民(min)(min)(min)俗學(xue)、音樂(le)學(xue)界‘顯學(xue)’的(de)(de)‘花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)’研(yan)(yan)(yan)究(jiu)來(lai)說，是(shi)(shi)第(di)一部內(nei)容豐(feng)富也有深度的(de)(de)專書,是(shi)(shi)現(xian)代花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)第(di)一塊碑石”。

1944年至1947年張(zhang)亞(ya)雄(xiong)住在西(xi)寧。他利用空閑時間(jian)，奔走于田間(jian)地頭、河(he)畔山(shan)野，將一些(xie)優美的“花(hua)兒(er)(er)”記(ji)錄下來(lai)。1948年秋(qiu)，當(dang)《花(hua)兒(er)(er)集》在蘭州再版時，又加入了不(bu)(bu)少新內容。1950年，張(zhang)亞(ya)雄(xiong)準備第(di)三次出(chu)版《花(hua)兒(er)(er)集》，但因受到不(bu)(bu)公正的歷(li)史待(dai)遇(yu)未能(neng)如愿(yuan)。文革中(zhong)雖以揀(jian)破爛(lan)為生但他仍然堅(jian)持(chi)“花(hua)兒(er)(er)”研究，正是(shi)：“花(hua)兒(er)(er)本是(shi)心上的話(hua)，不(bu)(bu)唱(chang)由不(bu)(bu)得自家，刀(dao)(dao)刀(dao)(dao)拿來(lai)頭割下，不(bu)(bu)死(si)就(jiu)是(shi)這(zhe)個(ge)唱(chang)法。”

1981年(nian)，在甘(gan)肅省第二屆文代會上，平涼農民作家、“花兒迷”戴笠人將一(yi)本(ben)1948年(nian)版的(de)《花兒集(ji)》送給了張亞(ya)雄(xiong)(xiong)。1986年(nian)，年(nian)已76歲的(de)張亞(ya)雄(xiong)(xiong)見到了中國文聯(lian)出版公司再版的(de)《花兒集(ji)》。

四.甘肅花兒藝術特點

甘肅“花兒”不僅是一種表演藝術，科學的研究也(ye)是非遺保護工作的一個(ge)重要方面(mian)，這早(zao)已在(zai)學界得到(dao)(dao)了公(gong)認(ren)。遺產確是歷史(shi)的、過去的，但我們還要看到(dao)(dao)它(ta)的變化(hua)和發展(zhan)。“花兒”是多(duo)民族共同(tong)創造、共同(tong)享用的很(hen)有特點的民歌，它(ta)的文學價(jia)值(zhi)、歷史(shi)價(jia)值(zhi)、社會價(jia)值(zhi)倍受(shou)研究家青睞。

五.申遺成功

自聯(lian)合國(guo)(guo)教科文(wen)組(zu)織2001年公(gong)布首批“人類口頭和(he)(he)非物質遺產(chan)代表(biao)作(zuo)名錄”至2007年底，中國(guo)(guo)已經(jing)有昆曲藝(yi)術(shu)(shu)、古琴藝(yi)術(shu)(shu)、新疆維(wei)吾(wu)爾木卡姆藝(yi)術(shu)(shu)和(he)(he)蒙古族長調民歌相(xiang)繼入(ru)選。過去，聯(lian)合國(guo)(guo)人類非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)代表(biao)作(zuo)名錄申(shen)報工作(zuo)每年舉行一(yi)次，并規定(ding)凡聯(lian)合國(guo)(guo)保護非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)公(gong)約的(de)(de)締(di)約國(guo)(guo)每次只(zhi)能申(shen)報一(yi)個(ge)項(xiang)目。在中國(guo)(guo)、印度等國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)努力下，聯(lian)合國(guo)(guo)教科文(wen)組(zu)織于2008年改(gai)變了以往的(de)(de)申(shen)報規定(ding)，不再限定(ding)成(cheng)員國(guo)(guo)申(shen)報項(xiang)目的(de)(de)數量，給(gei)“花兒”申(shen)報沖刺世界文(wen)化(hua)遺產(chan)創(chuang)造了難得的(de)(de)機遇。

相關推薦：

甘肅文化習俗知識大全 帶你走進敦煌文化 聽隴劇 看甘肅花兒 識甘肅文化

【甘肅文化】甘肅歷史文化 甘肅民俗文化 甘肅節日活動

甘肅著名的傳統節日習俗大全 甘肅有哪些節慶活動

敦煌有哪些文化價值 敦煌的歷史和文化概述

大地灣文化的特征有哪些 大地灣文化的歷史及特點概述

伏羲文化起源于什么時候 伏羲文化的文化源頭文化貢獻概述

隴東皮影有哪些藝術特征 隴東皮影特征及傳承保護概述