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蘭州鼓子原稱“蘭州鼓子詞”，簡稱“鼓子”。是一千多年來流傳在蘭州地區的一種民間曲藝形式。蘭州鼓子產生及形成的具體歷史年代，學術界目前還沒有一致的看法。主要有以下(xia)幾種(zhong)意見：

1.《武(wu)林舊事》說，宋代即有“鼓子(zi)詞”，北(bei)宋末(mo)安(an)郡王趙令畸為首創者；

2.鼓子產生于唐代。鼓子詞(ci)有(you)一個(ge)曲調名叫“打棗竿”，據說(shuo)為唐太宗打棗時所唱；

3.現代(dai)曲(qu)藝家陶鈍(dun)認(ren)為，唐(tang)人元縝(zhen)的傳奇(qi)《崔鶯鶯傳》誕生后，先有宋人趙德麟據(ju)其事改編為鼓子詞(ci)作品進行傳唱(chang)，繼有金人董解(jie)元的《西廂(xiang)記諸宮調》，亦屬于(yu)鼓子詞(ci)；

4.《蘭州簡史》認為，蘭州鼓子是由宋詞、元曲〈諸宮調〉演變而來，與唐代的敦煌變文有十(shi)分密切(qie)的(de)淵源關系；

5.中國藝(yi)(yi)術研(yan)究院曲藝(yi)(yi)研(yan)究所編(bian)撰的《說唱藝(yi)(yi)術簡史》認為，蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓子源于(yu)(yu)宋代，流行(xing)于(yu)(yu)甘肅蘭(lan)州(zhou)(zhou)地(di)區；

6.《蘭州鼓(gu)子研究》認為(wei)，蘭州鼓(gu)子在北京八(ba)角(jiao)鼓(gu)、陜西眉戶(hu)成型(xing)之后，由外地傳來，非由本地某(mou)一人始創(chuang)。

意見盡管不一，但傳達了一個共同的信息：蘭州鼓子是(shi)一種擁有(you)悠久(jiu)歷(li)史的民間曲(qu)藝形式，而且，主要流傳于(yu)蘭州地區，無(wu)論始于(yu)唐宋，還是(shi)繁(fan)盛于(yu)明清，都(dou)是(shi)一種非常值得珍視的地方曲(qu)藝遺產。

一.歷史起源

蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)及(ji)其(qi)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)年代，尚無一(yi)(yi)(yi)致看(kan)法。據《四庫全書(shu)(shu)提(ti)要(yao)》記(ji)載：“宋(song)趙德(de)(de)麟（令田寺）始創(chuang)(chuang)(chuang)商調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)詞(ci)，用‘蝶戀花’譜西廂十二首”。鎮原慕少(shao)堂(tang)在(zai)(zai)(zai)《甘寧(ning)青史(shi)略》中沿(yan)用此說，稱“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)，是宋(song)安定(ding)郡(jun)王趙德(de)(de)麟（令田寺）”。現代曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)專(zhuan)家陶(tao)鈍也(ye)說：“唐人(ren)(ren)元稹寫(xie)崔張故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇《崔鶯鶯傳》后，先(xian)有(you)(you)(you)宋(song)人(ren)(ren)趙德(de)(de)麟傳寫(xie)其(qi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)詞(ci)說唱(chang)作品，繼有(you)(you)(you)金人(ren)(ren)董解元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西廂記(ji)諸宮(gong)(gong)調》”。另有(you)(you)(you)中國藝(yi)(yi)術(shu)研(yan)究(jiu)院(yuan)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)研(yan)究(jiu)所編撰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《說唱(chang)藝(yi)(yi)術(shu)簡史(shi)》明(ming)(ming)確提(ti)出(chu)(chu)(chu)：“蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)源于(yu)宋(song)代，流(liu)行甘肅蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)地(di)(di)(di)區。”這樣鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)者(zhe)們(men)便(bian)提(ti)出(chu)(chu)(chu)了(le)如下(xia)幾種(zhong)(zhong)說法：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意(yi)見明(ming)(ming)確提(ti)出(chu)(chu)(chu)，蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)可(ke)能始創(chuang)(chuang)(chuang)于(yu)宋(song)，曾(ceng)繁榮(rong)于(yu)元、明(ming)(ming)之際，但(dan)也(ye)不(bu)排除(chu)受宋(song)詞(ci)、元曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響；另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)看(kan)法認為，可(ke)能由(you)宋(song)詞(ci)、元曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸宮(gong)(gong)調演變(bian)而(er)來(lai)，并(bing)與唐代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌變(bian)文有(you)(you)(you)著血(xue)肉關系；還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意(yi)見認為，北宋(song)時廣泛(fan)流(liu)傳在(zai)(zai)(zai)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)詞(ci)，首先(xian)傳入(ru)安定(ding)郡(jun)，經過(guo)趙德(de)(de)麟加以豐富，然后再(zai)傳入(ru)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)，又吸取了(le)當時蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平調”、“勾調”、“當調”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點，成(cheng)為了(le)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十大(da)調之一(yi)(yi)(yi)。然而(er)《蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)研(yan)究(jiu)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)，卻提(ti)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解：“蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，應當在(zai)(zai)(zai)北京(jing)八(ba)角鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、陜(shan)西眉戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)型(xing)之后，而(er)且(qie)應該說是由(you)外地(di)(di)(di)傳來(lai)，并(bing)非由(you)當地(di)(di)(di)某一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)所始創(chuang)(chuang)(chuang)……”，“由(you)北京(jing)八(ba)角鼓(gu)(gu)(gu)(gu)繁衍而(er)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)型(xing)地(di)(di)(di)方(fang)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)———蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)，大(da)約在(zai)(zai)(zai)清道(dao)咸(xian)前后，便(bian)開始在(zai)(zai)(zai)當地(di)(di)(di)娛樂場所慢(man)慢(man)傳唱(chang)了(le)。”這里明(ming)(ming)顯(xian)地(di)(di)(di)存在(zai)(zai)(zai)著產(chan)生(sheng)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，該書(shu)(shu)明(ming)(ming)確提(ti)出(chu)(chu)(chu)了(le)清代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)光、咸(xian)豐時期。不(bu)過(guo)，以上幾種(zhong)(zhong)說法都有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個共同點，即蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，絕不(bu)是一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)所能成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)總是有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個歷(li)史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)過(guo)程。至(zhi)于(yu)哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意(yi)見才(cai)是正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論，還有(you)(you)(you)待于(yu)進一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。

蘭州(zhou)鼓(gu)子作為一(yi)門(men)古老的(de)藝術，八九十年(nian)代，不僅國(guo)(guo)內有關學者重視(shi)研(yan)究，而且(qie)還引起了許多外國(guo)(guo)學者的(de)濃厚興(xing)趣。1983年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)哈佛大(da)學美(mei)籍華人趙(zhao)如蘭教授(shou)，專程來蘭錄制蘭州(zhou)鼓(gu)子，她回到(dao)美(mei)國(guo)(guo)后(hou)翻(fan)譯成(cheng)英文放映(ying)，影(ying)響極大(da)，而且(qie)得到(dao)美(mei)國(guo)(guo)音樂家們的(de)高度贊(zan)揚，視(shi)這門(men)古老的(de)藝術為“中(zhong)國(guo)(guo)的(de)瑰寶(bao)”。

二.藝術特色

蘭州鼓子(zi)是以唱(chang)為主(zhu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統曲藝形式(shi)，其(qi)中(zhong)有(you)1人、2人、3人演(yan)(yan)唱(chang)之分(fen)；主(zhu)要(yao)表演(yan)(yan)手法是唱(chang)和說(shuo)，有(you)的(de)(de)(de)段(duan)(duan)(duan)子(zi)光唱(chang)不(bu)說(shuo)，有(you)的(de)(de)(de)段(duan)(duan)(duan)子(zi)又光說(shuo)不(bu)唱(chang)，而有(you)的(de)(de)(de)段(duan)(duan)(duan)子(zi)則有(you)唱(chang)有(you)說(shuo)，似唱(chang)似說(shuo)。一般采用自彈(dan)自唱(chang)形式(shi)，演(yan)(yan)出時要(yao)求(qiu)演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)手勢(shi)、面風等，都要(yao)能給聽眾(zhong)以美的(de)(de)(de)感(gan)受。

蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)表(biao)演(yan)形式多樣，有(you)(you)些(xie)段(duan)子(zi)(zi)(zi)(zi)只說不唱(chang)，有(you)(you)些(xie)段(duan)子(zi)(zi)(zi)(zi)則有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)。演(yan)唱(chang)時(shi)以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)弦為(wei)(wei)主要伴奏(zou)樂器，還輔以(yi)(yi)(yi)揚(yang)琴(qin)、板(ban)胡(hu)、二胡(hu)、琵(pi)琶(pa)、月(yue)琴(qin)、簫、笛(di)等(deng)，演(yan)唱(chang)者一(yi)(yi)般為(wei)(wei)一(yi)(yi)人(ren)。其(qi)(qi)唱(chang)腔清雅婉(wan)轉，音(yin)域幽廣，表(biao)白清晰，起伏平和(he)(he)(he)(he)，能(neng)將喜(xi)、怒、哀(ai)、樂等(deng)復雜思(si)想情(qing)緒，表(biao)現(xian)得淋漓(li)盡(jin)致。同(tong)時(shi)，演(yan)員的(de)(de)手勢和(he)(he)(he)(he)面部表(biao)情(qing)都能(neng)給聽眾以(yi)(yi)(yi)美感。蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)，曲(qu)牌(pai)豐富，唱(chang)腔優美，風格高雅，韻(yun)味悠長，且鄉土(tu)氣息濃厚(hou)。搜集到的(de)(de)曲(qu)牌(pai)約有(you)(you)一(yi)(yi)百多種。從(cong)聲腔上來講(jiang)，可分(fen)為(wei)(wei)平調(diao)(diao)、鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)、越(yue)調(diao)(diao)三(san)(san)種，平調(diao)(diao)多為(wei)(wei)單支的(de)(de)小(xiao)令和(he)(he)(he)(he)大曲(qu)；鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)腔是由鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)加(jia)若(ruo)干曲(qu)牌(pai)再加(jia)鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)尾(wei)聯綴而成；越(yue)調(diao)(diao)腔也是由越(yue)調(diao)(diao)加(jia)若(ruo)干曲(qu)牌(pai)再加(jia)越(yue)尾(wei)聯套而成。各種曲(qu)牌(pai)都有(you)(you)其(qi)(qi)特(te)點，可以(yi)(yi)(yi)表(biao)達不同(tong)人(ren)物的(de)(de)不同(tong)情(qing)緒，如"邊關調(diao)(diao)"的(de)(de)悲壯，"北宮調(diao)(diao)"的(de)(de)凄涼(liang)；"緊訴"的(de)(de)熱(re)烈緊張，"慢訴"的(de)(de)舒緩輕快；"石榴花"和(he)(he)(he)(he)"倒推槳(jiang)"的(de)(de)抒情(qing)婉(wan)轉，"金錢調(diao)(diao)"和(he)(he)(he)(he)"剪(jian)靛(dian)花"的(de)(de)喜(xi)悅平和(he)(he)(he)(he)以(yi)(yi)(yi)及"羅(luo)江(jiang)怨(yuan)"、"疊斷(duan)橋"的(de)(de)憂郁悲傷。再如提煉(lian)全曲(qu)精華的(de)(de)"鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)"，敘述情(qing)節的(de)(de)"詩牌(pai)子(zi)(zi)(zi)(zi)"，傾(qing)訴衷腸的(de)(de)"悲調(diao)(diao)"，還有(you)(you)抒發豪情(qing)的(de)(de)"依爾喲"，真是千啼百囀，各盡(jin)其(qi)(qi)工。伴奏(zou)樂器以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)弦為(wei)(wei)主，揚(yang)琴(qin)、月(yue)琴(qin)、琵(pi)琶(pa)、二胡(hu)、板(ban)胡(hu)、梆子(zi)(zi)(zi)(zi)、小(xiao)鈴、簫、笛(di)等(deng)為(wei)(wei)輔；早年(nian)還有(you)(you)八角鼓、四葉瓦、瓷(ci)碟等(deng)擊(ji)(ji)節伴奏(zou)，后(hou)則用小(xiao)月(yue)鼓擊(ji)(ji)節起頭(tou)。傳統曲(qu)目內容大致可分(fen)為(wei)(wei)三(san)(san)類(lei)：一(yi)(yi)是贊頌祝賀之(zhi)詞；二是詠物寫景之(zhi)言(yan)；三(san)(san)是民間傳說和(he)(he)(he)(he)歷史故事(shi)。其(qi)(qi)中占主要地(di)位的(de)(de)則是第三(san)(san)類(lei)。

三.傳統劇目

長期以(yi)來，蘭州(zhou)(zhou)鼓子主(zhu)要由業余愛好(hao)者演唱(chang)，職業藝人很少，王義道(dao)、曹(cao)月(yue)儒(ru)、唐江湖、馬東把式、張國(guo)(guo)良、盧應(ying)魁(kui)(kui)等(deng)是早期比較有(you)名的(de)蘭州(zhou)(zhou)鼓子唱(chang)家(jia)。蘭州(zhou)(zhou)鼓子的(de)曲(qu)(qu)(qu)目，搜集到的(de)已超過1000種，內容極(ji)為廣泛(fan)，涉及歷史故事、民間傳說，以(yi)及詠贊景(jing)物、喜慶祝頌之類。主(zhu)要有(you)閨情曲(qu)(qu)(qu)、英雄曲(qu)(qu)(qu)兩(liang)類。前者如《別后(hou)心傷》、《拷紅(hong)》、《鶯(ying)鶯(ying)餞(jian)行》、《獨占花魁(kui)(kui)》等(deng)，曲(qu)(qu)(qu)詞重辭藻的(de)雕飾。后(hou)者如《武松打虎》、《林(lin)沖夜奔》、《延慶打擂(lei)》等(deng)，曲(qu)(qu)(qu)詞通(tong)俗流暢，具(ju)有(you)民間說唱(chang)文學(xue)風格。另(ling)外還有(you)些(xie)反映消(xiao)極(ji)出世思想的(de)，如《紅(hong)塵參(can)透》、《漁樵問答》等(deng)，當是出于封建文人之手。中華(hua)人民共和國(guo)(guo)成立(li)后(hou)，改(gai)革了曲(qu)(qu)(qu)調，也編演過一(yi)些(xie)新曲(qu)(qu)(qu)目。隴劇的(de)代(dai)表(biao)劇目是《楓洛(luo)池》、《旌(jing)表(biao)記》、《謝瑤(yao)環》、《假婿乘龍》、《紅(hong)燈照》、《杜(du)鵑山》、《草原(yuan)初春》等(deng)。

四.表演形式

蘭州鼓子是形成并主要流行于甘肅蘭州地區，用蘭州方音表演的傳統曲藝形式，相傳甘肅農村(cun)流(liu)(liu)傳的(de)以唱《打(da)棗歌(ge)(ge)》和《切調》為(wei)主的(de)“送秧(yang)歌(ge)(ge)”形(xing)式(shi)流(liu)(liu)入蘭州(zhou)后(hou)以清(qing)唱方(fang)式(shi)表演，形(xing)成蘭州(zhou)鼓子，時(shi)在(zai)清(qing)代中晚期。清(qing)末(mo)民(min)初(chu)蘭州(zhou)鼓子又受到北京傳來(lai)的(de)“單弦(xian)八角(jiao)鼓”和陜西傳來(lai)的(de)“迷(mi)胡子”（眉戶）等(deng)的(de)影響，藝術上(shang)(shang)進一步定型。其表演形(xing)式(shi)為(wei)多人(ren)(ren)分(fen)持(chi)三弦(xian)、揚(yang)琴(qin)(qin)、琵(pi)琶、月(yue)(yue)琴(qin)(qin)、胡琴(qin)(qin)、簫(xiao)、笛等(deng)坐唱，走(zou)上(shang)(shang)高(gao)臺后(hou)由一人(ren)(ren)自(zi)擊小月(yue)(yue)鼓站(zhan)唱，另(ling)有(you)多人(ren)(ren)用(yong)三弦(xian)、揚(yang)琴(qin)(qin)、琵(pi)琶、月(yue)(yue)琴(qin)(qin)、胡琴(qin)(qin)等(deng)伴奏。

蘭州鼓子唱腔(qiang)的(de)音樂結構屬(shu)于曲牌(pai)聯套體(ti)，常用的(de)唱腔(qiang)曲牌(pai)有(you)《坡(po)兒下》、《羅江怨》、《邊關調(diao)》等四(si)十余支。其傳統節目內容極為(wei)廣(guang)泛(fan)，既有(you)歷史故事和民(min)間(jian)傳說題(ti)材(cai)的(de)中(zhong)長篇，也有(you)詠贊景物和喜慶(qing)祝頌的(de)短段(duan)。廣(guang)受(shou)聽眾歡(huan)迎的(de)節目有(you)“閨情曲”和“英雄曲”兩(liang)類(lei)，前者(zhe)(zhe)如《別后(hou)心傷》、《拷紅》、《鶯鶯餞(jian)行》、《獨(du)占(zhan)花(hua)魁(kui)》等，后(hou)者(zhe)(zhe)如《武松打虎》、《林沖夜奔(ben)》、《延(yan)慶(qing)打擂》等，也有(you)一些反映消極出世思想的(de)作品，以(yi)《紅塵參透(tou)》、《漁(yu)樵問答》等最(zui)為(wei)典型。

五.曲藝傳承

20世紀40年代中期，熱(re)心(xin)蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)的(de)愛好者李海舟(zhou)（1907—1983）組織了(le)“南山學會(hui)鼓子(zi)(zi)研究(jiu)會(hui)”，調查保(bao)存了(le)不少蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)的(de)藝(yi)術資料。中華人(ren)民共和國成立后，蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)開始走上高臺(tai)，出現(xian)了(le)一些(xie)新節目(mu)，代表性(xing)的(de)有《楊子(zi)(zi)榮降虎》、《奪取杉嵐站》、《劫(jie)刑(xing)車(che)》、《韓英(ying)見娘》等，知名(ming)演員(yuan)有段樹(shu)堂、王子(zi)(zi)英(ying)、張麟(lin)玉、王雅(ya)錄(lu)等。

長期以(yi)來，蘭州鼓(gu)子(zi)的(de)繼承(cheng)發展處于(yu)自流狀態，藝人很少，演出(chu)難見，急需采取有力措施加以(yi)扶持和(he)保(bao)護(hu)。

從(cong)傳承譜系(xi)中(zhong)(zhong)可以看出，蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)藝(yi)人(ren)處在(zai)(zai)嚴重(zhong)的(de)(de)青黃不(bu)接、后繼(ji)無人(ren)狀(zhuang)態(tai)，現今比較(jiao)活躍的(de)(de)藝(yi)人(ren)絕大(da)多數都在(zai)(zai)60歲左右，50歲以下的(de)(de)僅有(you)數人(ren)。由于政府(fu)部門沒(mei)有(you)設(she)立對(dui)蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)的(de)(de)專(zhuan)項財政開支，每次舉辦活動(dong)都是由藝(yi)人(ren)和(he)愛好者(zhe)自籌資金(jin)，藝(yi)人(ren)們也(ye)沒(mei)有(you)固(gu)定的(de)(de)活動(dong)場(chang)所(suo)(suo)，限制了此(ci)項活動(dong)的(de)(de)開展。以達(da)家(jia)莊為(wei)例，較(jiao)為(wei)固(gu)定的(de)(de)活動(dong)場(chang)所(suo)(suo)在(zai)(zai)一(yi)戶面(mian)積(ji)只有(you)20平方(fang)米(mi)的(de)(de)居(ju)民家(jia)里(li)，演(yan)唱(chang)時，樂(le)器和(he)演(yan)唱(chang)者(zhe)占據(ju)一(yi)定空間，聽眾只能(neng)坐在(zai)(zai)炕(kang)上、蹲在(zai)(zai)地(di)上和(he)門外(wai)。為(wei)了使這門具有(you)蘭(lan)州地(di)方(fang)特色的(de)(de)中(zhong)(zhong)華古老藝(yi)術傳承下去，并發揚光大(da)，為(wei)構建和(he)諧社會貢獻文化力量(liang)，擬于以下幾個方(fang)面(mian)加強(qiang)對(dui)安寧區蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)進行保護：

1、建(jian)立(li)以專家、區(qu)政(zheng)(zheng)府、街道主(zhu)管領(ling)導(dao)為組(zu)(zu)長的蘭州(zhou)鼓子(zi)保護(hu)(hu)領(ling)導(dao)小組(zu)(zu)，經費列入區(qu)財政(zheng)(zheng)年度(du)計劃，保護(hu)(hu)工(gong)作納入文(wen)化部(bu)門、街道、村委會的工(gong)作計劃。建(jian)立(li)以文(wen)化戰略上“定(ding)向”、發展(zhan)藍圖中“定(ding)位(wei)”、崗位(wei)干部(bu)職責(ze)上“定(ding)責(ze)”、資金投入上“定(ding)額”，為主(zhu)要內(nei)容的領(ling)導(dao)制度(du)建(jian)設(she)機制；

2、整理普查(cha)資料，建(jian)立(li)完(wan)善(shan)(shan)鼓子藝人(ren)(ren)檔(dang)案，定期(qi)舉辦鼓子培訓班，從樂(le)理開始，逐(zhu)步深入進行教唱活動，尤(you)其在現有的(de)老藝人(ren)(ren)、新(xin)藝人(ren)(ren)中，強化保護(hu)意識，建(jian)立(li)完(wan)善(shan)(shan)的(de)人(ren)(ren)才(cai)傳承機(ji)制，并(bing)與(yu)所在地各大學(xue)音樂(le)系建(jian)立(li)聯系，注意在音樂(le)系師生(sheng)中發展新(xin)生(sheng)力量；

3、整理曲目，并印刷(shua)成冊，聘(pin)請專(zhuan)家組織開展理論研究，保持蘭州鼓(gu)子的原生態，成立安寧區(qu)鼓(gu)子協會(hui)，舉(ju)辦鼓(gu)子專(zhuan)題演唱(chang)會(hui)，為(wei)藝人創造機會(hui)更(geng)多地參加各種適(shi)宜的文(wen)藝演出活動；

4、由街道出面，為(wei)鼓子藝人協調解決(jue)較為(wei)固定和(he)適合的演出場所。

六.曲藝現狀

在21世紀現代流行(xing)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)幾乎一統天下(xia)的(de)(de)今天，蘭(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)子這門(men)(men)古(gu)老(lao)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)之所以(yi)還可(ke)以(yi)在安(an)寧(ning)區(qu)傳(chuan)承下(xia)來(lai)，這與安(an)寧(ning)的(de)(de)歷史(shi)文化傳(chuan)統有(you)關，蘭(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)民風淳樸，自古(gu)便有(you)器樂為(wei)(wei)伴、自耕育人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)習俗。當下(xia)蘭(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)子愛好者們(men)，仍然(ran)利用冬閑、農閑、雨天，和節假日，在家庭、田間地頭、婚喪嫁娶現場，進行(xing)演(yan)唱活(huo)動，自娛自樂，樂人(ren)(ren)(ren)育人(ren)(ren)(ren)。以(yi)前，鼓(gu)子藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)在茶社(she)(she)展示技藝(yi)(yi)(yi)，相互切磋、交(jiao)流，當下(xia)，為(wei)(wei)將(jiang)這門(men)(men)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)傳(chuan)承下(xia)去，滿足聽眾們(men)的(de)(de)欣賞(shang)要(yao)求，政府部門(men)(men)和社(she)(she)會(hui)團體也(ye)為(wei)(wei)鼓(gu)子藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)創造了(le)許(xu)多登臺演(yan)唱的(de)(de)機會(hui)，如一年一度(du)的(de)(de)桃花會(hui)，街道及村(cun)社(she)(she)的(de)(de)各種(zhong)慶典活(huo)動，送文化下(xia)鄉(xiang)活(huo)動，等等。街道文化站為(wei)(wei)了(le)激勵藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)演(yan)唱積(ji)極性，還提供了(le)錄音(yin)條件。為(wei)(wei)了(le)將(jiang)鼓(gu)子藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)發揚光(guang)大，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)們(men)還參與了(le)省內外有(you)關部門(men)(men)組(zu)織的(de)(de)演(yan)出活(huo)動，主要(yao)有(you)：

1983年，參加(jia)(jia)美籍華人趙如蘭教授在蘭州大學主(zhu)辦的“蘭州鼓子”演唱會(hui)，同年，參加(jia)(jia)甘肅省廣播(bo)電臺為期3天的專題(ti)錄音(yin)；

2004年，參(can)加西北師范(fan)大學敦煌藝術研究院(yuan)舉辦的(de)“中國傳統音樂學會第(di)十三屆(jie)年會民間音樂蘭州鼓子專題(ti)演唱；

2005年，參加(jia)西(xi)北師范大學(xue)敦煌藝(yi)術研究院舉辦(ban)的與臺灣音樂家觀摩的蘭州鼓子(zi)專場演唱會；

2006年(nian)，赴北京參加中(zhong)國(guo)音(yin)樂學院“中(zhong)國(guo)傳統音(yin)樂文(wen)化資料庫(ku)”蘭州鼓子專題演(yan)唱會；

2006年，參(can)加西北(bei)師范大學(xue)敦煌藝(yi)術(shu)學(xue)院主(zhu)辦的亞太地區民間音(yin)樂蘭州鼓子演唱會；

2006年，參加(jia)蘭(lan)州市群藝館、蘭(lan)州市非(fei)物質文化遺(yi)產保護中心舉辦的黃河風情周蘭(lan)州鼓子演唱會(hui)。

為保護這一(yi)傳統(tong)藝術(shu)形(xing)式，從 2002年開始(shi)對蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓(gu)子(zi)的(de)搜集、整理。鼓(gu)子(zi)的(de)傳統(tong)曲(qu)牌(pai)約 100多(duo)(duo)(duo)種(zhong)，鼓(gu)子(zi)詞(ci)約 1000多(duo)(duo)(duo)個段子(zi)。但(dan)這些詞(ci)曲(qu)隨著時間的(de)推(tui)移，基(ji)本(ben)沒有(you)留下太多(duo)(duo)(duo)書面(mian)的(de)東西(xi)。通過訪問(wen)健在的(de)民間藝人及(ji)鼓(gu)子(zi)的(de)愛好者，收集到了部(bu)分(fen)蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓(gu)子(zi)的(de)原始(shi)油印樣本(ben)、愛好者手抄本(ben)及(ji)名家(jia)創作的(de)唱(chang)段。經過篩選(xuan)整理編輯之后，最終形(xing)成了《蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓(gu)子(zi)詞(ci)曲(qu)選(xuan)》，其中(zhong)選(xuan)入(ru)鼓(gu)子(zi)詞(ci)83首，按(an)題材來源及(ji)內容分(fen)類，有(you)“名著名段”22首；“金戈鐵馬”15首；“古(gu)風遺韻”11首；“仁(ren)孝(xiao)祈頌”9首；“癡情紅顏”14首；“青樓泣怨”4首；“古(gu)曲(qu)新(xin)篇(pian)”11首。另(ling)還(huan)選(xuan)入(ru)鼓(gu)子(zi)曲(qu)譜(pu)及(ji)新(xin)作詞(ci)曲(qu)9首。

七.傳承意義

蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)子又名蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)曲(qu)子、蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)子詞。是流(liu)行于(yu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種民間(jian)曲(qu)藝(yi)形式，中(zhong)國曲(qu)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)老(lao)曲(qu)種之一(yi)。蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)子以其獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域特色和(he)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)鄉土(tu)氣息流(liu)傳在蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)各縣(xian)區，活躍(yue)在城鄉的(de)(de)(de)(de)(de)家庭院落、茶館酒肆，深深地(di)(di)植根于(yu)這(zhe)(zhe)片(pian)古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)黃土(tu)地(di)(di)上。其音樂(le)旋律古(gu)(gu)樸典雅，悠(you)揚(yang)動聽(ting)，內含豐富，回味無窮。音樂(le)系統完整不零散，形式不落俗套，堪稱民間(jian)文(wen)藝(yi)一(yi)顆(ke)璀(cui)璨(can)明珠。其中(zhong)蘊涵著(zhu)歷(li)代民間(jian)藝(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)心(xin)血，凝(ning)聚(ju)著(zhu)無數長期藝(yi)人(ren)積累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術結晶。研(yan)究蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)子的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特色與發(fa)展歷(li)史對(dui)于(yu)保(bao)護(hu)和(he)開發(fa)古(gu)(gu)絲(si)綢(chou)之路音樂(le)文(wen)化有著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。繼承和(he)發(fa)揚(yang)這(zhe)(zhe)一(yi)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)文(wen)化遺(yi)產(chan)，是每一(yi)個(ge)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)州(zhou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)神圣職責(ze)。

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