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蘭州鼓子原稱“蘭州鼓子詞”，簡稱“鼓子”。是一千多年來流傳在蘭州地區的一種民間曲藝形式。蘭州鼓子產生及形成的具體歷史年代，學術界目前還沒有一致的看法。主要有以下幾種意見：

1.《武林舊事》說(shuo)，宋代即(ji)有“鼓子詞(ci)”，北宋末安郡王趙令畸(ji)為首創者；

2.鼓子(zi)產生于唐(tang)代。鼓子(zi)詞有一(yi)個曲(qu)調名叫(jiao)“打(da)棗(zao)竿”，據(ju)說(shuo)為唐(tang)太宗打(da)棗(zao)時所(suo)唱；

3.現代曲藝家(jia)陶(tao)鈍認為(wei)，唐人元縝的傳(chuan)奇(qi)《崔鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)》誕生后，先有宋(song)人趙德麟據其事改編為(wei)鼓(gu)子詞作(zuo)品進行(xing)傳(chuan)唱，繼有金人董解元的《西(xi)廂記諸宮(gong)調(diao)》，亦屬于鼓(gu)子詞；

4.《蘭州簡史》認為，蘭州鼓子是由宋詞、元曲〈諸宮調〉演變而來，與唐代的敦煌變(bian)文有十分密切的淵(yuan)源關系；

5.中國藝(yi)(yi)術研(yan)究(jiu)院曲藝(yi)(yi)研(yan)究(jiu)所編撰的《說唱藝(yi)(yi)術簡史》認為(wei)，蘭州(zhou)鼓子(zi)源于宋(song)代，流行(xing)于甘肅(su)蘭州(zhou)地區；

6.《蘭(lan)州(zhou)鼓子研(yan)究》認為，蘭(lan)州(zhou)鼓子在北京八角鼓、陜西眉(mei)戶成型(xing)之后(hou)，由外地傳來，非由本地某一人始創。

意見盡管不一，但傳達了(le)一個共同的信息：蘭州鼓子(zi)是(shi)一種擁有悠(you)久(jiu)歷史的民間曲藝(yi)(yi)形式，而且，主要流傳于蘭州地區(qu)，無(wu)論始于唐(tang)宋，還是(shi)繁盛于明(ming)清，都是(shi)一種非常值得珍視的地方曲藝(yi)(yi)遺產。

一.歷史起源

蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子的(de)(de)(de)(de)產(chan)生及其形(xing)成的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)年代(dai)(dai)(dai)，尚無一(yi)(yi)致看(kan)法。據《四庫全書提要》記(ji)載：“宋(song)趙(zhao)德麟（令田寺）始創(chuang)(chuang)商調(diao)(diao)鼓(gu)(gu)(gu)子詞(ci)，用(yong)‘蝶戀花’譜西(xi)廂十二首”。鎮原慕少堂(tang)在(zai)(zai)《甘寧青史(shi)(shi)略》中沿用(yong)此說(shuo)，稱“鼓(gu)(gu)(gu)子詞(ci)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)，是(shi)(shi)宋(song)安定(ding)郡王趙(zhao)德麟（令田寺）”。現代(dai)(dai)(dai)曲藝(yi)(yi)專家陶(tao)鈍(dun)也說(shuo)：“唐人(ren)(ren)元(yuan)(yuan)(yuan)稹寫崔張故事(shi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)奇《崔鶯鶯傳(chuan)(chuan)(chuan)》后(hou)(hou)，先有宋(song)人(ren)(ren)趙(zhao)德麟傳(chuan)(chuan)(chuan)寫其事(shi)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)子詞(ci)說(shuo)唱作品(pin)，繼有金人(ren)(ren)董解元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)《西(xi)廂記(ji)諸宮調(diao)(diao)》”。另有中國藝(yi)(yi)術研(yan)究(jiu)院曲藝(yi)(yi)研(yan)究(jiu)所(suo)編撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)《說(shuo)唱藝(yi)(yi)術簡史(shi)(shi)》明確提出(chu)(chu)：“蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子源于(yu)(yu)宋(song)代(dai)(dai)(dai)，流行甘肅蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)地區。”這(zhe)樣鼓(gu)(gu)(gu)子的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)者們便提出(chu)(chu)了如下幾種說(shuo)法：一(yi)(yi)種意見(jian)明確提出(chu)(chu)，蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子可能始創(chuang)(chuang)于(yu)(yu)宋(song)，曾繁(fan)榮于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)、明之際，但也不排除受宋(song)詞(ci)、元(yuan)(yuan)(yuan)曲的(de)(de)(de)(de)影響；另一(yi)(yi)種看(kan)法認為，可能由(you)(you)宋(song)詞(ci)、元(yuan)(yuan)(yuan)曲的(de)(de)(de)(de)諸宮調(diao)(diao)演變而來，并與唐代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)敦煌變文有著血肉關系；還(huan)有一(yi)(yi)種意見(jian)認為，北(bei)(bei)宋(song)時(shi)(shi)廣泛流傳(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)北(bei)(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)子詞(ci)，首先傳(chuan)(chuan)(chuan)入安定(ding)郡，經過(guo)趙(zhao)德麟加以(yi)豐富(fu)，然后(hou)(hou)再傳(chuan)(chuan)(chuan)入蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，又(you)吸取(qu)了當時(shi)(shi)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)流行的(de)(de)(de)(de)“平調(diao)(diao)”、“勾調(diao)(diao)”、“當調(diao)(diao)”的(de)(de)(de)(de)優點，成為了蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)流行的(de)(de)(de)(de)十大調(diao)(diao)之一(yi)(yi)。然而《蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子研(yan)究(jiu)》一(yi)(yi)書，卻提出(chu)(chu)一(yi)(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)見(jian)解：“蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子的(de)(de)(de)(de)產(chan)生，應當在(zai)(zai)北(bei)(bei)京八角鼓(gu)(gu)(gu)、陜(shan)西(xi)眉戶的(de)(de)(de)(de)成型(xing)之后(hou)(hou)，而且應該說(shuo)是(shi)(shi)由(you)(you)外地傳(chuan)(chuan)(chuan)來，并非由(you)(you)當地某一(yi)(yi)人(ren)(ren)所(suo)始創(chuang)(chuang)……”，“由(you)(you)北(bei)(bei)京八角鼓(gu)(gu)(gu)繁(fan)衍而生的(de)(de)(de)(de)新(xin)型(xing)地方(fang)曲藝(yi)(yi)———蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子，大約在(zai)(zai)清道咸前后(hou)(hou)，便開始在(zai)(zai)當地娛樂場(chang)所(suo)慢(man)慢(man)傳(chuan)(chuan)(chuan)唱了。”這(zhe)里明顯地存在(zai)(zai)著產(chan)生年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異，該書明確提出(chu)(chu)了清代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)道光、咸豐時(shi)(shi)期。不過(guo)，以(yi)上幾種說(shuo)法都有一(yi)(yi)個共同點，即(ji)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子的(de)(de)(de)(de)產(chan)生，絕不是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)所(suo)能成就的(de)(de)(de)(de)，而總是(shi)(shi)有一(yi)(yi)個歷史(shi)(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)形(xing)成過(guo)程。至于(yu)(yu)哪一(yi)(yi)種意見(jian)才是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)結(jie)論，還(huan)有待于(yu)(yu)進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。

蘭(lan)(lan)州鼓(gu)子作(zuo)為(wei)一門(men)古老的(de)藝術(shu)，八九十年(nian)代(dai)，不僅國(guo)內有關學(xue)(xue)者重視研究，而且還引起了許多(duo)外國(guo)學(xue)(xue)者的(de)濃厚興趣。1983年(nian)，美國(guo)哈佛大學(xue)(xue)美籍華人趙如蘭(lan)(lan)教授(shou)，專程來蘭(lan)(lan)錄(lu)制蘭(lan)(lan)州鼓(gu)子，她回到(dao)美國(guo)后翻譯成英文放映(ying)，影響(xiang)極大，而且得到(dao)美國(guo)音樂(le)家們(men)的(de)高度(du)贊揚，視這門(men)古老的(de)藝術(shu)為(wei)“中國(guo)的(de)瑰寶”。

二.藝術特色

蘭州(zhou)鼓子(zi)是以唱(chang)為主(zhu)的(de)傳(chuan)統曲藝形式，其(qi)中有(you)(you)1人(ren)、2人(ren)、3人(ren)演唱(chang)之分；主(zhu)要表演手法是唱(chang)和說(shuo)(shuo)(shuo)，有(you)(you)的(de)段(duan)子(zi)光(guang)唱(chang)不說(shuo)(shuo)(shuo)，有(you)(you)的(de)段(duan)子(zi)又光(guang)說(shuo)(shuo)(shuo)不唱(chang)，而有(you)(you)的(de)段(duan)子(zi)則有(you)(you)唱(chang)有(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)，似(si)唱(chang)似(si)說(shuo)(shuo)(shuo)。一(yi)般采用自彈自唱(chang)形式，演出時要求演員(yuan)的(de)手勢(shi)、面風(feng)等，都要能給聽(ting)眾(zhong)以美的(de)感(gan)受。

蘭州(zhou)鼓(gu)子(zi)(zi)表(biao)演(yan)形式多樣(yang)，有(you)(you)(you)些(xie)段(duan)子(zi)(zi)只說不(bu)唱(chang)，有(you)(you)(you)些(xie)段(duan)子(zi)(zi)則有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)唱(chang)。演(yan)唱(chang)時以(yi)三(san)(san)弦為(wei)主(zhu)要(yao)伴奏樂(le)器(qi)，還輔以(yi)揚(yang)琴(qin)、板胡、二胡、琵琶、月(yue)琴(qin)、簫、笛等(deng)，演(yan)唱(chang)者(zhe)一般(ban)為(wei)一人(ren)(ren)。其(qi)(qi)唱(chang)腔清雅婉轉，音域幽廣，表(biao)白(bai)清晰，起(qi)伏平(ping)(ping)和(he)，能將喜(xi)(xi)、怒、哀(ai)、樂(le)等(deng)復(fu)雜思(si)想情緒(xu)，表(biao)現得(de)淋(lin)漓盡(jin)致。同(tong)時，演(yan)員的(de)(de)(de)手勢和(he)面(mian)部表(biao)情都(dou)能給聽眾以(yi)美(mei)感。蘭州(zhou)鼓(gu)子(zi)(zi)，曲(qu)(qu)牌豐富，唱(chang)腔優(you)美(mei)，風格高雅，韻味悠長，且鄉土氣息濃厚。搜集(ji)到的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌約有(you)(you)(you)一百多種(zhong)。從聲腔上來講(jiang)，可分為(wei)平(ping)(ping)調(diao)、鼓(gu)子(zi)(zi)、越調(diao)三(san)(san)種(zhong)，平(ping)(ping)調(diao)多為(wei)單支的(de)(de)(de)小令和(he)大曲(qu)(qu)；鼓(gu)子(zi)(zi)腔是(shi)(shi)由鼓(gu)子(zi)(zi)頭(tou)加(jia)若(ruo)干曲(qu)(qu)牌再(zai)加(jia)鼓(gu)子(zi)(zi)尾聯綴而成；越調(diao)腔也是(shi)(shi)由越調(diao)加(jia)若(ruo)干曲(qu)(qu)牌再(zai)加(jia)越尾聯套而成。各(ge)種(zhong)曲(qu)(qu)牌都(dou)有(you)(you)(you)其(qi)(qi)特點，可以(yi)表(biao)達不(bu)同(tong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)情緒(xu)，如"邊關調(diao)"的(de)(de)(de)悲壯，"北宮調(diao)"的(de)(de)(de)凄涼；"緊訴(su)"的(de)(de)(de)熱(re)烈緊張，"慢訴(su)"的(de)(de)(de)舒緩輕(qing)快(kuai)；"石榴花"和(he)"倒推(tui)槳"的(de)(de)(de)抒(shu)情婉轉，"金錢調(diao)"和(he)"剪靛(dian)花"的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)悅平(ping)(ping)和(he)以(yi)及"羅江(jiang)怨"、"疊斷橋"的(de)(de)(de)憂郁(yu)悲傷。再(zai)如提煉全曲(qu)(qu)精(jing)華的(de)(de)(de)"鼓(gu)子(zi)(zi)頭(tou)"，敘述情節(jie)的(de)(de)(de)"詩(shi)牌子(zi)(zi)"，傾訴(su)衷腸的(de)(de)(de)"悲調(diao)"，還有(you)(you)(you)抒(shu)發豪情的(de)(de)(de)"依爾喲(yo)"，真(zhen)是(shi)(shi)千啼百囀，各(ge)盡(jin)其(qi)(qi)工。伴奏樂(le)器(qi)以(yi)三(san)(san)弦為(wei)主(zhu)，揚(yang)琴(qin)、月(yue)琴(qin)、琵琶、二胡、板胡、梆(bang)子(zi)(zi)、小鈴、簫、笛等(deng)為(wei)輔；早年還有(you)(you)(you)八(ba)角(jiao)鼓(gu)、四葉瓦、瓷碟(die)等(deng)擊節(jie)伴奏，后則用小月(yue)鼓(gu)擊節(jie)起(qi)頭(tou)。傳統曲(qu)(qu)目內容大致可分為(wei)三(san)(san)類：一是(shi)(shi)贊頌(song)祝賀之(zhi)詞；二是(shi)(shi)詠物寫景之(zhi)言；三(san)(san)是(shi)(shi)民間(jian)傳說和(he)歷史(shi)故事。其(qi)(qi)中(zhong)占主(zhu)要(yao)地位的(de)(de)(de)則是(shi)(shi)第(di)三(san)(san)類。

三.傳統劇目

長期(qi)以來，蘭(lan)州鼓(gu)子主要由業余愛(ai)好者演唱(chang)，職業藝(yi)人很(hen)少(shao)，王(wang)義道、曹月(yue)儒、唐(tang)江湖、馬(ma)東把式、張國(guo)良、盧(lu)應魁等(deng)是早期(qi)比較有(you)名的蘭(lan)州鼓(gu)子唱(chang)家。蘭(lan)州鼓(gu)子的曲(qu)目，搜集到(dao)的已超過1000種(zhong)，內(nei)容極(ji)為(wei)廣泛，涉及歷史故事、民間傳說，以及詠贊景(jing)物、喜慶祝頌之類。主要有(you)閨情(qing)曲(qu)、英雄曲(qu)兩類。前者如《別(bie)后(hou)心傷》、《拷紅(hong)》、《鶯鶯餞行(xing)》、《獨占花(hua)魁》等(deng)，曲(qu)詞重辭(ci)藻的雕飾。后(hou)者如《武松打(da)虎》、《林沖夜奔》、《延慶打(da)擂》等(deng)，曲(qu)詞通俗流暢，具有(you)民間說唱(chang)文學風(feng)格。另外還有(you)些反映消(xiao)極(ji)出世思想的，如《紅(hong)塵參透(tou)》、《漁樵問答》等(deng)，當(dang)是出于封建文人之手。中華人民共和(he)國(guo)成(cheng)立后(hou)，改革(ge)了曲(qu)調，也編演過一(yi)些新曲(qu)目。隴劇的代表劇目是《楓洛池》、《旌(jing)表記》、《謝瑤(yao)環》、《假婿乘龍》、《紅(hong)燈照》、《杜鵑山》、《草原初春》等(deng)。

四.表演形式

蘭州鼓子是形成并主要流行于甘肅蘭州地區，用蘭州方音表演的傳統曲藝形式，相傳甘肅農村流(liu)傳(chuan)的(de)以唱(chang)《打棗歌》和《切調》為主的(de)“送秧歌”形(xing)式流(liu)入蘭(lan)州后以清唱(chang)方式表(biao)演(yan)(yan)，形(xing)成蘭(lan)州鼓(gu)(gu)子，時在清代中晚期。清末民初蘭(lan)州鼓(gu)(gu)子又(you)受到(dao)北(bei)京傳(chuan)來(lai)的(de)“單弦(xian)八角鼓(gu)(gu)”和陜西(xi)傳(chuan)來(lai)的(de)“迷胡(hu)子”（眉戶）等的(de)影響，藝術上進(jin)一步定(ding)型。其(qi)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式為多人(ren)分持三弦(xian)、揚琴(qin)、琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)、月(yue)琴(qin)、胡(hu)琴(qin)、簫、笛等坐(zuo)唱(chang)，走上高臺后由(you)一人(ren)自擊小月(yue)鼓(gu)(gu)站唱(chang)，另有多人(ren)用(yong)三弦(xian)、揚琴(qin)、琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)、月(yue)琴(qin)、胡(hu)琴(qin)等伴奏。

蘭州(zhou)鼓子唱(chang)腔的(de)(de)(de)(de)音樂結構屬于(yu)曲(qu)(qu)牌聯套體，常用的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔曲(qu)(qu)牌有(you)(you)《坡(po)兒下》、《羅江(jiang)怨》、《邊關(guan)調》等(deng)四十(shi)余支。其傳統節(jie)目(mu)內容(rong)極(ji)為廣泛，既有(you)(you)歷史故事和民間傳說題材的(de)(de)(de)(de)中長(chang)篇，也(ye)有(you)(you)詠贊景物和喜慶(qing)(qing)祝頌的(de)(de)(de)(de)短段(duan)。廣受聽(ting)眾歡迎的(de)(de)(de)(de)節(jie)目(mu)有(you)(you)“閨情曲(qu)(qu)”和“英雄(xiong)曲(qu)(qu)”兩類，前者(zhe)(zhe)如《別后心(xin)傷(shang)》、《拷紅》、《鶯鶯餞行》、《獨占花魁》等(deng)，后者(zhe)(zhe)如《武松打虎》、《林(lin)沖夜奔》、《延慶(qing)(qing)打擂》等(deng)，也(ye)有(you)(you)一些反映消極(ji)出世思想的(de)(de)(de)(de)作品，以《紅塵參透》、《漁樵問(wen)答》等(deng)最(zui)為典型。

五.曲藝傳承

20世紀40年(nian)代(dai)中期，熱心(xin)蘭(lan)州鼓子的愛好者(zhe)李(li)海舟（1907—1983）組織了“南山學會鼓子研(yan)究會”，調查(cha)保存(cun)了不(bu)少蘭(lan)州鼓子的藝(yi)術(shu)資料。中華人(ren)民共和國(guo)成立后，蘭(lan)州鼓子開始(shi)走上高臺，出現了一些新節目，代(dai)表性(xing)的有(you)《楊(yang)子榮(rong)降虎》、《奪(duo)取杉(shan)嵐站》、《劫刑車》、《韓英見娘》等，知名演員有(you)段(duan)樹(shu)堂、王(wang)子英、張麟玉(yu)、王(wang)雅(ya)錄等。

長期以來，蘭州鼓子的繼承發展處(chu)于自(zi)流狀態，藝人很少，演出難見，急(ji)需采取有力措施加以扶持和保護(hu)。

從(cong)傳承譜系中可以(yi)看出，蘭州鼓(gu)子藝人(ren)(ren)處(chu)在嚴(yan)重的(de)青黃不(bu)接、后繼無(wu)人(ren)(ren)狀態，現今比較活躍的(de)藝人(ren)(ren)絕大多數(shu)都在60歲左右，50歲以(yi)下(xia)的(de)僅(jin)有(you)數(shu)人(ren)(ren)。由于(yu)政(zheng)府(fu)部門(men)沒(mei)有(you)設立對蘭州鼓(gu)子的(de)專項財政(zheng)開支，每次舉辦活動(dong)(dong)都是(shi)由藝人(ren)(ren)和愛好者自籌資(zi)金，藝人(ren)(ren)們也沒(mei)有(you)固定(ding)(ding)的(de)活動(dong)(dong)場所，限制了(le)此項活動(dong)(dong)的(de)開展。以(yi)達家莊(zhuang)為(wei)(wei)例，較為(wei)(wei)固定(ding)(ding)的(de)活動(dong)(dong)場所在一(yi)戶面(mian)積只有(you)20平方(fang)米的(de)居民(min)家里，演唱(chang)時，樂(le)器和演唱(chang)者占據(ju)一(yi)定(ding)(ding)空間，聽眾只能(neng)坐(zuo)在炕(kang)上(shang)、蹲在地(di)上(shang)和門(men)外。為(wei)(wei)了(le)使這門(men)具(ju)有(you)蘭州地(di)方(fang)特色的(de)中華古老藝術傳承下(xia)去，并(bing)發揚(yang)光大，為(wei)(wei)構建和諧社會貢獻(xian)文化力量，擬于(yu)以(yi)下(xia)幾個(ge)方(fang)面(mian)加強對安寧區(qu)蘭州鼓(gu)子進(jin)行保護：

1、建(jian)立以專(zhuan)家、區(qu)政府、街道(dao)主管領導(dao)為組長的(de)蘭(lan)州鼓子(zi)保護領導(dao)小組，經費列(lie)入(ru)(ru)區(qu)財(cai)政年(nian)度(du)計劃，保護工作(zuo)納入(ru)(ru)文化部門(men)、街道(dao)、村(cun)委會的(de)工作(zuo)計劃。建(jian)立以文化戰略(lve)上(shang)“定(ding)向”、發展藍圖中“定(ding)位(wei)”、崗位(wei)干(gan)部職責上(shang)“定(ding)責”、資(zi)金投入(ru)(ru)上(shang)“定(ding)額(e)”，為主要內容的(de)領導(dao)制度(du)建(jian)設機(ji)制；

2、整理(li)普查資料(liao)，建立(li)完善鼓子藝(yi)人(ren)檔(dang)案，定期舉辦鼓子培訓班，從樂(le)理(li)開(kai)始，逐步深入(ru)進行教唱活動，尤其(qi)在現(xian)有的老藝(yi)人(ren)、新藝(yi)人(ren)中，強化保護(hu)意識(shi)，建立(li)完善的人(ren)才(cai)傳承機制，并與(yu)所在地各大(da)學音(yin)樂(le)系(xi)建立(li)聯系(xi)，注意在音(yin)樂(le)系(xi)師(shi)生(sheng)中發(fa)展新生(sheng)力(li)量；

3、整理曲目(mu)，并印(yin)刷(shua)成(cheng)冊(ce)，聘(pin)請專家組(zu)織(zhi)開展理論研(yan)究(jiu)，保持蘭州鼓(gu)子(zi)的原生態，成(cheng)立安寧(ning)區(qu)鼓(gu)子(zi)協會，舉辦(ban)鼓(gu)子(zi)專題演(yan)唱會，為藝(yi)人創造機會更多地參加(jia)各種適宜的文(wen)藝(yi)演(yan)出(chu)活動；

4、由街道出(chu)面(mian)，為鼓(gu)子藝人協調解決較為固定和適合的(de)演出(chu)場所。

六.曲藝現狀

在(zai)21世紀現代流行藝(yi)術幾乎一(yi)(yi)統天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)今天(tian)，蘭(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)這(zhe)門古(gu)老的(de)(de)藝(yi)術之所以還可以在(zai)安寧(ning)區(qu)傳承(cheng)下(xia)(xia)來，這(zhe)與(yu)安寧(ning)的(de)(de)歷史文(wen)化(hua)傳統有(you)(you)關，蘭(lan)州(zhou)民風淳樸，自(zi)古(gu)便有(you)(you)器樂(le)(le)為(wei)(wei)伴、自(zi)耕(geng)育(yu)人(ren)的(de)(de)習俗。當下(xia)(xia)蘭(lan)州(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)愛(ai)好者們(men)(men)，仍然利用冬閑、農閑、雨天(tian)，和(he)節(jie)假日(ri)，在(zai)家庭、田間(jian)地頭(tou)、婚喪嫁娶現場，進行演(yan)(yan)唱活動(dong)(dong)，自(zi)娛自(zi)樂(le)(le)，樂(le)(le)人(ren)育(yu)人(ren)。以前(qian)，鼓(gu)(gu)子(zi)藝(yi)人(ren)也在(zai)茶社(she)展示技藝(yi)，相互切磋(cuo)、交流，當下(xia)(xia)，為(wei)(wei)將這(zhe)門藝(yi)術傳承(cheng)下(xia)(xia)去，滿(man)足聽眾們(men)(men)的(de)(de)欣賞要求，政府部門和(he)社(she)會(hui)團體也為(wei)(wei)鼓(gu)(gu)子(zi)藝(yi)人(ren)創造了許多登臺演(yan)(yan)唱的(de)(de)機會(hui)，如(ru)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)桃花會(hui)，街(jie)道及村社(she)的(de)(de)各種慶典(dian)活動(dong)(dong)，送文(wen)化(hua)下(xia)(xia)鄉活動(dong)(dong)，等(deng)等(deng)。街(jie)道文(wen)化(hua)站為(wei)(wei)了激勵(li)藝(yi)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)演(yan)(yan)唱積極(ji)性，還提(ti)供了錄音條(tiao)件。為(wei)(wei)了將鼓(gu)(gu)子(zi)藝(yi)術發(fa)揚光大，藝(yi)人(ren)們(men)(men)還參與(yu)了省內(nei)外(wai)有(you)(you)關部門組織的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)活動(dong)(dong)，主要有(you)(you)：

1983年(nian)，參(can)加(jia)美籍華人趙(zhao)如蘭(lan)教授(shou)在蘭(lan)州大學主辦的“蘭(lan)州鼓子”演唱會，同年(nian)，參(can)加(jia)甘肅省廣播電臺為期3天的專(zhuan)題錄音；

2004年，參加西北(bei)師范大學敦煌藝術研究院舉辦的(de)“中國傳統音(yin)樂(le)學會第十三(san)屆年會民間音(yin)樂(le)蘭州鼓子專題演唱；

2005年，參加西北師范大學敦煌(huang)藝(yi)術研究院(yuan)舉辦的與(yu)臺(tai)灣音樂家觀摩的蘭州鼓子專場演唱會(hui)；

2006年(nian)，赴(fu)北京(jing)參加(jia)中國音樂學院“中國傳統音樂文化(hua)資料庫”蘭州(zhou)鼓子專題演唱(chang)會；

2006年，參加(jia)西北師(shi)范大學敦煌藝術(shu)學院主辦的亞(ya)太地(di)區民間音樂蘭州鼓子演唱會；

2006年(nian)，參加蘭州(zhou)市群藝館、蘭州(zhou)市非物質文化遺(yi)產保護中(zhong)心舉辦的黃河(he)風(feng)情周蘭州(zhou)鼓子(zi)演(yan)唱(chang)會。

為保護這一傳統藝術(shu)形(xing)式，從 2002年開始對蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)搜集、整理。鼓子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)傳統曲牌約(yue) 100多(duo)種，鼓子(zi)(zi)詞(ci)(ci)約(yue) 1000多(duo)個段子(zi)(zi)。但這些詞(ci)(ci)曲隨著時間(jian)的(de)(de)(de)(de)推移，基本沒有留(liu)下太多(duo)書面的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。通過訪問健在的(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝人(ren)及(ji)鼓子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)愛好者，收集到了部分(fen)蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)原始油印樣本、愛好者手抄(chao)本及(ji)名家創作的(de)(de)(de)(de)唱段。經過篩(shai)選整理編輯之后，最終(zhong)形(xing)成(cheng)了《蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)詞(ci)(ci)曲選》，其(qi)中(zhong)選入鼓子(zi)(zi)詞(ci)(ci)83首(shou)，按題(ti)材(cai)來源及(ji)內(nei)容(rong)分(fen)類，有“名著名段”22首(shou)；“金戈鐵馬”15首(shou)；“古風遺韻(yun)”11首(shou)；“仁孝(xiao)祈頌(song)”9首(shou)；“癡情紅顏(yan)”14首(shou)；“青(qing)樓泣怨”4首(shou)；“古曲新(xin)篇(pian)”11首(shou)。另(ling)還選入鼓子(zi)(zi)曲譜及(ji)新(xin)作詞(ci)(ci)曲9首(shou)。

七.傳承意義

蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)又名蘭(lan)州(zhou)曲子(zi)(zi)(zi)、蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)詞。是流行于(yu)蘭(lan)州(zhou)地(di)區的(de)(de)(de)一(yi)種民間曲藝(yi)形(xing)(xing)式，中國曲藝(yi)的(de)(de)(de)古老曲種之一(yi)。蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)以(yi)其獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)域特(te)色和(he)(he)濃郁的(de)(de)(de)鄉土氣息流傳在蘭(lan)州(zhou)的(de)(de)(de)各縣區，活躍在城鄉的(de)(de)(de)家庭院落、茶館(guan)酒(jiu)肆(si)，深(shen)深(shen)地(di)植根于(yu)這片古老的(de)(de)(de)黃土地(di)上。其音樂(le)旋律古樸典(dian)雅，悠揚動聽(ting)，內(nei)含豐富，回味無窮。音樂(le)系統(tong)完整不零散，形(xing)(xing)式不落俗套，堪稱(cheng)民間文藝(yi)一(yi)顆璀(cui)璨(can)明珠。其中蘊涵著(zhu)歷代(dai)民間藝(yi)人的(de)(de)(de)智慧(hui)和(he)(he)心血，凝(ning)聚(ju)著(zhu)無數長期藝(yi)人積累的(de)(de)(de)藝(yi)術結(jie)晶(jing)。研(yan)究蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)藝(yi)術特(te)色與發展歷史對于(yu)保(bao)護和(he)(he)開發古絲綢之路(lu)音樂(le)文化有著(zhu)重要的(de)(de)(de)意義(yi)。繼承和(he)(he)發揚這一(yi)寶貴的(de)(de)(de)民間文化遺(yi)產，是每一(yi)個蘭(lan)州(zhou)人的(de)(de)(de)神圣(sheng)職(zhi)責。

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