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蘭州鼓子原稱“蘭州鼓子詞”，簡稱“鼓子”。是一千多年來流傳在蘭州地區的一種民間曲藝形式。蘭州鼓子產生及形成的具體歷史年代，學術界目前還沒有一致的看法。主(zhu)要有以下(xia)幾(ji)種意見：

1.《武林舊事》說(shuo)，宋(song)代即有“鼓子(zi)詞”，北宋(song)末安郡王趙令畸為首(shou)創者；

2.鼓(gu)子產生于唐(tang)代。鼓(gu)子詞(ci)有一個曲(qu)調名叫“打棗竿”，據(ju)說為(wei)唐(tang)太宗打棗時所(suo)唱；

3.現代曲(qu)藝家陶(tao)鈍認為，唐人元縝的(de)傳奇《崔鶯(ying)鶯(ying)傳》誕生(sheng)后，先有宋人趙德麟據其事改編為鼓子(zi)詞作品進(jin)行(xing)傳唱，繼(ji)有金人董(dong)解元的(de)《西廂(xiang)記諸宮調》，亦屬于(yu)鼓子(zi)詞；

4.《蘭州簡史》認為，蘭州鼓子是由宋詞、元曲〈諸宮調〉演變而來，與唐代的敦煌變(bian)文有十分密切(qie)的淵源關系(xi)；

5.中國藝(yi)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)院曲藝(yi)研(yan)(yan)究(jiu)所編撰的《說唱藝(yi)術(shu)簡史》認為，蘭州鼓子源于宋(song)代(dai)，流行于甘肅蘭州地區；

6.《蘭州鼓(gu)(gu)子研(yan)究》認為，蘭州鼓(gu)(gu)子在北京八角(jiao)鼓(gu)(gu)、陜西眉戶成型之后(hou)，由外(wai)地傳(chuan)來，非由本(ben)地某(mou)一人始創(chuang)。

意見(jian)盡管不一，但(dan)傳達了一個共同的(de)(de)信息(xi)：蘭州鼓(gu)子(zi)是一種擁(yong)有悠久歷(li)史的(de)(de)民間曲(qu)藝(yi)形式，而且，主要流(liu)傳于蘭州地區，無論始于唐宋，還(huan)是繁盛于明清，都是一種非(fei)常值得(de)珍視(shi)的(de)(de)地方(fang)曲(qu)藝(yi)遺產。

一.歷史起源

蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)及其形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)年(nian)代(dai)，尚(shang)無一(yi)(yi)(yi)致(zhi)看法。據《四庫全書提要》記載：“宋(song)趙(zhao)(zhao)(zhao)德(de)麟(lin)(lin)（令(ling)田(tian)寺）始創商調(diao)(diao)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)，用(yong)‘蝶戀花’譜西廂(xiang)十二首(shou)”。鎮原慕少堂(tang)在(zai)(zai)(zai)(zai)《甘(gan)寧青(qing)史(shi)略》中(zhong)(zhong)沿用(yong)此說(shuo)，稱“鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)創始人，是(shi)(shi)(shi)宋(song)安(an)定郡(jun)王趙(zhao)(zhao)(zhao)德(de)麟(lin)(lin)（令(ling)田(tian)寺）”。現代(dai)曲(qu)藝專家陶鈍也說(shuo)：“唐人元(yuan)稹寫崔張故事的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇《崔鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)》后(hou)，先有(you)(you)(you)宋(song)人趙(zhao)(zhao)(zhao)德(de)麟(lin)(lin)傳(chuan)寫其事的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)說(shuo)唱作品(pin)，繼有(you)(you)(you)金人董解元(yuan)的(de)(de)(de)(de)《西廂(xiang)記諸(zhu)宮調(diao)(diao)》”。另有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)國藝術(shu)研(yan)究院曲(qu)藝研(yan)究所編撰的(de)(de)(de)(de)《說(shuo)唱藝術(shu)簡(jian)史(shi)》明(ming)(ming)(ming)確(que)(que)提出：“蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)源于(yu)(yu)宋(song)代(dai)，流行甘(gan)肅蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)地(di)區。”這樣鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究者們便(bian)提出了(le)如下幾種(zhong)(zhong)說(shuo)法：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意(yi)見明(ming)(ming)(ming)確(que)(que)提出，蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)可(ke)能(neng)始創于(yu)(yu)宋(song)，曾(ceng)繁榮于(yu)(yu)元(yuan)、明(ming)(ming)(ming)之際，但也不(bu)排除受宋(song)詞(ci)、元(yuan)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)影響；另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)看法認(ren)為，可(ke)能(neng)由(you)(you)宋(song)詞(ci)、元(yuan)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)宮調(diao)(diao)演變而(er)來，并與唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)敦煌變文(wen)有(you)(you)(you)著血肉關系；還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意(yi)見認(ren)為，北(bei)宋(song)時(shi)廣泛流傳(chuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)，首(shou)先傳(chuan)入(ru)安(an)定郡(jun)，經過(guo)趙(zhao)(zhao)(zhao)德(de)麟(lin)(lin)加(jia)以豐富，然后(hou)再傳(chuan)入(ru)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)，又吸取了(le)當(dang)時(shi)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)流行的(de)(de)(de)(de)“平(ping)調(diao)(diao)”、“勾調(diao)(diao)”、“當(dang)調(diao)(diao)”的(de)(de)(de)(de)優點(dian)，成(cheng)為了(le)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)流行的(de)(de)(de)(de)十大(da)調(diao)(diao)之一(yi)(yi)(yi)。然而(er)《蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)研(yan)究》一(yi)(yi)(yi)書，卻提出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)見解：“蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，應當(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)京八角鼓(gu)(gu)、陜西眉戶(hu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)型(xing)之后(hou)，而(er)且應該說(shuo)是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)外地(di)傳(chuan)來，并非(fei)由(you)(you)當(dang)地(di)某一(yi)(yi)(yi)人所始創……”，“由(you)(you)北(bei)京八角鼓(gu)(gu)繁衍而(er)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)型(xing)地(di)方(fang)曲(qu)藝———蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，大(da)約在(zai)(zai)(zai)(zai)清道咸前后(hou)，便(bian)開始在(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)地(di)娛樂場所慢慢傳(chuan)唱了(le)。”這里明(ming)(ming)(ming)顯(xian)地(di)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著產(chan)生(sheng)年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)差異，該書明(ming)(ming)(ming)確(que)(que)提出了(le)清代(dai)的(de)(de)(de)(de)道光、咸豐時(shi)期。不(bu)過(guo)，以上幾種(zhong)(zhong)說(shuo)法都有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)共同點(dian)，即蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人所能(neng)成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)，而(er)總是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)歷(li)史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)過(guo)程。至于(yu)(yu)哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意(yi)見才是(shi)(shi)(shi)正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)結(jie)論，還(huan)有(you)(you)(you)待(dai)于(yu)(yu)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究。

蘭州(zhou)(zhou)鼓子(zi)作(zuo)為一門(men)古(gu)老的藝術，八(ba)九(jiu)十年(nian)代，不僅(jin)國內有關學(xue)者重視研究(jiu)，而且還引起了許多外國學(xue)者的濃厚(hou)興趣。1983年(nian)，美國哈佛大學(xue)美籍華人趙如蘭教授(shou)，專(zhuan)程來蘭錄制蘭州(zhou)(zhou)鼓子(zi)，她回到美國后翻譯成英文放映(ying)，影響極大，而且得(de)到美國音樂家們的高度贊(zan)揚，視這門(men)古(gu)老的藝術為“中國的瑰(gui)寶”。

二.藝術特色

蘭州鼓子(zi)是以(yi)唱(chang)(chang)為主的(de)傳統曲藝形(xing)式(shi)，其中有(you)1人、2人、3人演(yan)唱(chang)(chang)之分；主要表演(yan)手法是唱(chang)(chang)和說，有(you)的(de)段(duan)子(zi)光(guang)唱(chang)(chang)不(bu)說，有(you)的(de)段(duan)子(zi)又光(guang)說不(bu)唱(chang)(chang)，而有(you)的(de)段(duan)子(zi)則有(you)唱(chang)(chang)有(you)說，似(si)唱(chang)(chang)似(si)說。一般采用自彈自唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)，演(yan)出時要求演(yan)員(yuan)的(de)手勢、面風等，都要能給聽眾以(yi)美的(de)感受。

蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)表演(yan)形式(shi)多(duo)樣(yang)，有(you)(you)些段(duan)子(zi)只說(shuo)不(bu)唱(chang)，有(you)(you)些段(duan)子(zi)則有(you)(you)說(shuo)有(you)(you)唱(chang)。演(yan)唱(chang)時(shi)以(yi)(yi)三(san)(san)弦為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要伴奏(zou)(zou)樂器，還輔以(yi)(yi)揚琴、板胡、二(er)胡、琵琶、月(yue)(yue)琴、簫(xiao)、笛等(deng)，演(yan)唱(chang)者一般為(wei)(wei)(wei)一人。其(qi)唱(chang)腔清雅(ya)(ya)婉(wan)轉，音域幽廣，表白清晰(xi)，起伏平和(he)(he)，能(neng)將喜、怒(nu)、哀、樂等(deng)復雜思想(xiang)情(qing)緒，表現得淋漓盡(jin)致(zhi)。同時(shi)，演(yan)員的(de)(de)(de)手勢和(he)(he)面部表情(qing)都能(neng)給(gei)聽眾(zhong)以(yi)(yi)美感。蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)，曲(qu)牌(pai)豐富(fu)，唱(chang)腔優(you)美，風格(ge)高(gao)雅(ya)(ya)，韻味悠長(chang)，且鄉土氣息濃厚。搜集到的(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)約有(you)(you)一百(bai)多(duo)種。從聲腔上來講(jiang)，可(ke)分為(wei)(wei)(wei)平調(diao)(diao)、鼓(gu)(gu)子(zi)、越(yue)調(diao)(diao)三(san)(san)種，平調(diao)(diao)多(duo)為(wei)(wei)(wei)單支的(de)(de)(de)小(xiao)令和(he)(he)大(da)曲(qu)；鼓(gu)(gu)子(zi)腔是由(you)鼓(gu)(gu)子(zi)頭(tou)加(jia)(jia)(jia)若干曲(qu)牌(pai)再加(jia)(jia)(jia)鼓(gu)(gu)子(zi)尾聯(lian)綴而成；越(yue)調(diao)(diao)腔也是由(you)越(yue)調(diao)(diao)加(jia)(jia)(jia)若干曲(qu)牌(pai)再加(jia)(jia)(jia)越(yue)尾聯(lian)套(tao)而成。各(ge)種曲(qu)牌(pai)都有(you)(you)其(qi)特點，可(ke)以(yi)(yi)表達不(bu)同人物的(de)(de)(de)不(bu)同情(qing)緒，如"邊關調(diao)(diao)"的(de)(de)(de)悲壯(zhuang)，"北宮調(diao)(diao)"的(de)(de)(de)凄涼；"緊訴"的(de)(de)(de)熱烈緊張，"慢訴"的(de)(de)(de)舒(shu)緩(huan)輕快；"石榴(liu)花(hua)"和(he)(he)"倒推槳"的(de)(de)(de)抒情(qing)婉(wan)轉，"金錢調(diao)(diao)"和(he)(he)"剪(jian)靛花(hua)"的(de)(de)(de)喜悅平和(he)(he)以(yi)(yi)及"羅(luo)江怨"、"疊(die)斷橋(qiao)"的(de)(de)(de)憂(you)郁悲傷(shang)。再如提煉全曲(qu)精華的(de)(de)(de)"鼓(gu)(gu)子(zi)頭(tou)"，敘述情(qing)節的(de)(de)(de)"詩牌(pai)子(zi)"，傾訴衷腸的(de)(de)(de)"悲調(diao)(diao)"，還有(you)(you)抒發豪(hao)情(qing)的(de)(de)(de)"依(yi)爾喲"，真(zhen)是千啼百(bai)囀(zhuan)，各(ge)盡(jin)其(qi)工。伴奏(zou)(zou)樂器以(yi)(yi)三(san)(san)弦為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，揚琴、月(yue)(yue)琴、琵琶、二(er)胡、板胡、梆子(zi)、小(xiao)鈴、簫(xiao)、笛等(deng)為(wei)(wei)(wei)輔；早年還有(you)(you)八(ba)角鼓(gu)(gu)、四葉瓦(wa)、瓷碟等(deng)擊(ji)節伴奏(zou)(zou)，后則用小(xiao)月(yue)(yue)鼓(gu)(gu)擊(ji)節起頭(tou)。傳統曲(qu)目內容大(da)致(zhi)可(ke)分為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)類：一是贊頌祝賀(he)之(zhi)詞；二(er)是詠物寫景之(zhi)言(yan)；三(san)(san)是民間傳說(shuo)和(he)(he)歷史故事(shi)。其(qi)中占(zhan)主(zhu)要地位的(de)(de)(de)則是第三(san)(san)類。

三.傳統劇目

長期以來(lai)，蘭州鼓(gu)子主要由業余愛好者(zhe)演(yan)唱，職業藝(yi)人(ren)(ren)很少，王義道、曹(cao)月儒、唐江湖、馬東把式、張(zhang)國良、盧應(ying)魁(kui)等(deng)是(shi)早期比(bi)較有(you)(you)名的(de)蘭州鼓(gu)子唱家(jia)。蘭州鼓(gu)子的(de)曲(qu)目(mu)，搜集到的(de)已超(chao)過(guo)1000種，內容極為廣泛，涉及(ji)歷(li)史故事、民(min)間(jian)傳說，以及(ji)詠贊景物、喜慶祝頌之(zhi)類。主要有(you)(you)閨情曲(qu)、英(ying)雄曲(qu)兩(liang)類。前者(zhe)如《別(bie)后心傷》、《拷紅(hong)》、《鶯鶯餞行》、《獨占花魁(kui)》等(deng)，曲(qu)詞重辭藻的(de)雕飾。后者(zhe)如《武(wu)松打(da)虎》、《林沖(chong)夜奔(ben)》、《延(yan)慶打(da)擂》等(deng)，曲(qu)詞通俗流(liu)暢，具有(you)(you)民(min)間(jian)說唱文(wen)學風(feng)格(ge)。另外還有(you)(you)些反映消(xiao)極出世思(si)想的(de)，如《紅(hong)塵(chen)參透(tou)》、《漁樵問答(da)》等(deng)，當是(shi)出于封建(jian)文(wen)人(ren)(ren)之(zhi)手。中華人(ren)(ren)民(min)共和國成立(li)后，改(gai)革了曲(qu)調，也編演(yan)過(guo)一些新(xin)曲(qu)目(mu)。隴劇(ju)的(de)代表(biao)劇(ju)目(mu)是(shi)《楓(feng)洛池》、《旌(jing)表(biao)記》、《謝瑤環》、《假婿(xu)乘(cheng)龍》、《紅(hong)燈照》、《杜鵑(juan)山》、《草原初春》等(deng)。

四.表演形式

蘭州鼓子是形成并主要流行于甘肅蘭州地區，用蘭州方音表演的傳統曲藝形式，相傳甘肅農村流(liu)傳(chuan)(chuan)的以(yi)唱(chang)(chang)(chang)《打棗歌(ge)》和(he)(he)《切調(diao)》為(wei)主的“送(song)秧(yang)歌(ge)”形(xing)式(shi)流(liu)入蘭(lan)州(zhou)后(hou)以(yi)清唱(chang)(chang)(chang)方式(shi)表演，形(xing)成蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)，時(shi)在清代中晚期。清末民初蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)又受(shou)到北京傳(chuan)(chuan)來的“單(dan)弦八(ba)角鼓”和(he)(he)陜西傳(chuan)(chuan)來的“迷(mi)胡(hu)子(zi)”（眉戶(hu)）等(deng)的影響，藝術上進一(yi)步定型。其表演形(xing)式(shi)為(wei)多人分持三弦、揚琴(qin)(qin)、琵(pi)琶、月琴(qin)(qin)、胡(hu)琴(qin)(qin)、簫(xiao)、笛等(deng)坐唱(chang)(chang)(chang)，走上高(gao)臺后(hou)由一(yi)人自擊小月鼓站唱(chang)(chang)(chang)，另(ling)有多人用三弦、揚琴(qin)(qin)、琵(pi)琶、月琴(qin)(qin)、胡(hu)琴(qin)(qin)等(deng)伴奏。

蘭州鼓子唱(chang)腔(qiang)的音樂結(jie)構屬于(yu)曲(qu)牌聯套體，常用的唱(chang)腔(qiang)曲(qu)牌有(you)(you)《坡兒下(xia)》、《羅江怨》、《邊關(guan)調(diao)》等(deng)四十(shi)余支。其傳(chuan)統節目(mu)(mu)內容極(ji)為廣泛(fan)，既有(you)(you)歷史故(gu)事和(he)(he)民(min)間(jian)傳(chuan)說題材的中長(chang)篇，也有(you)(you)詠贊景物(wu)和(he)(he)喜慶(qing)(qing)祝頌的短段。廣受聽眾歡(huan)迎的節目(mu)(mu)有(you)(you)“閨情曲(qu)”和(he)(he)“英(ying)雄(xiong)曲(qu)”兩類，前者如《別后心傷》、《拷紅》、《鶯鶯餞行(xing)》、《獨占花魁》等(deng)，后者如《武松(song)打虎》、《林沖夜奔》、《延慶(qing)(qing)打擂》等(deng)，也有(you)(you)一(yi)些反映消極(ji)出(chu)世思想的作品，以《紅塵參透》、《漁樵問答》等(deng)最為典型。

五.曲藝傳承

20世紀40年代中(zhong)期，熱心蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)的愛好者李海舟（1907—1983）組織(zhi)了(le)“南(nan)山學(xue)會(hui)鼓子(zi)(zi)研(yan)究會(hui)”，調(diao)查(cha)保存了(le)不少蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)的藝術資料。中(zhong)華人(ren)民共和國成立后(hou)，蘭州(zhou)鼓子(zi)(zi)開始(shi)走上(shang)高臺，出現了(le)一(yi)些新節目，代表性的有《楊(yang)子(zi)(zi)榮降虎》、《奪(duo)取杉嵐站》、《劫刑(xing)車(che)》、《韓英見娘》等，知名演員(yuan)有段樹堂、王子(zi)(zi)英、張麟玉(yu)、王雅錄等。

長期以來，蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)的繼承發展處于自流狀態，藝人很少，演(yan)出難見，急(ji)需采取有力措施加以扶持和保護。

從(cong)傳(chuan)承(cheng)譜系(xi)中可以(yi)(yi)看出，蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓子(zi)(zi)藝人(ren)處在(zai)(zai)(zai)嚴重(zhong)的青(qing)黃不接、后(hou)繼無人(ren)狀態，現(xian)今(jin)比較活(huo)(huo)躍(yue)的藝人(ren)絕大多(duo)數(shu)(shu)都在(zai)(zai)(zai)60歲左右，50歲以(yi)(yi)下(xia)的僅有(you)數(shu)(shu)人(ren)。由(you)于(yu)政(zheng)府部門(men)沒(mei)有(you)設(she)立對(dui)蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓子(zi)(zi)的專(zhuan)項財政(zheng)開支(zhi)，每次舉(ju)辦(ban)活(huo)(huo)動(dong)都是由(you)藝人(ren)和愛(ai)好者自籌資(zi)金(jin)，藝人(ren)們也(ye)沒(mei)有(you)固(gu)定的活(huo)(huo)動(dong)場(chang)所，限制(zhi)了此項活(huo)(huo)動(dong)的開展。以(yi)(yi)達家(jia)莊為例，較為固(gu)定的活(huo)(huo)動(dong)場(chang)所在(zai)(zai)(zai)一戶面(mian)積只有(you)20平方(fang)米(mi)的居民家(jia)里，演(yan)(yan)唱時，樂器和演(yan)(yan)唱者占據(ju)一定空間，聽(ting)眾只能坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)炕上、蹲在(zai)(zai)(zai)地上和門(men)外。為了使這門(men)具有(you)蘭(lan)州(zhou)(zhou)地方(fang)特(te)色的中華(hua)古老(lao)藝術傳(chuan)承(cheng)下(xia)去(qu)，并(bing)發揚光大，為構(gou)建和諧(xie)社(she)會貢獻文化(hua)力量(liang)，擬于(yu)以(yi)(yi)下(xia)幾(ji)個(ge)方(fang)面(mian)加強對(dui)安寧區蘭(lan)州(zhou)(zhou)鼓子(zi)(zi)進行保護：

1、建立以專家、區政府(fu)、街道主管(guan)領導為組長的(de)蘭州鼓子保護(hu)領導小組，經費列(lie)入區財政年度計劃，保護(hu)工作納入文(wen)化部門、街道、村委(wei)會的(de)工作計劃。建立以文(wen)化戰略上(shang)(shang)“定(ding)(ding)向(xiang)”、發展(zhan)藍圖中“定(ding)(ding)位(wei)”、崗位(wei)干部職(zhi)責上(shang)(shang)“定(ding)(ding)責”、資金投入上(shang)(shang)“定(ding)(ding)額(e)”，為主要內容的(de)領導制(zhi)度建設機制(zhi)；

2、整理(li)普查(cha)資料，建立完善鼓子(zi)藝人(ren)(ren)(ren)檔案，定期舉(ju)辦鼓子(zi)培訓班，從樂(le)理(li)開始，逐步深入進(jin)行教唱活動，尤(you)其在現有的老藝人(ren)(ren)(ren)、新藝人(ren)(ren)(ren)中(zhong)，強化保(bao)護(hu)意(yi)識，建立完善的人(ren)(ren)(ren)才傳承機制，并與(yu)所在地各大學音(yin)樂(le)系(xi)建立聯系(xi)，注意(yi)在音(yin)樂(le)系(xi)師生(sheng)中(zhong)發(fa)展新生(sheng)力量；

3、整理(li)曲目，并印刷成冊(ce)，聘請專家組織(zhi)開展理(li)論研究，保持(chi)蘭州鼓子的原(yuan)生態(tai)，成立(li)安寧區鼓子協會(hui)，舉(ju)辦鼓子專題演(yan)唱會(hui)，為藝(yi)人創造機會(hui)更多地參加各種(zhong)適宜的文藝(yi)演(yan)出活動；

4、由街道出面，為(wei)(wei)鼓子藝人協調解(jie)決較為(wei)(wei)固定和適合的演出場所。

六.曲藝現狀

在(zai)21世紀(ji)現(xian)代流行藝(yi)(yi)(yi)術幾乎一統天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)今天，蘭(lan)州鼓(gu)子(zi)(zi)這門(men)(men)古(gu)老的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術之所以(yi)還(huan)可以(yi)在(zai)安(an)(an)寧(ning)區傳(chuan)承(cheng)下(xia)(xia)來，這與安(an)(an)寧(ning)的(de)(de)(de)歷史(shi)文化傳(chuan)統有(you)關(guan)，蘭(lan)州民風淳樸，自古(gu)便有(you)器樂為伴、自耕育(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)習俗。當下(xia)(xia)蘭(lan)州鼓(gu)子(zi)(zi)愛好者們(men)，仍然利用冬閑、農閑、雨天，和(he)節假日，在(zai)家庭(ting)、田間地頭、婚喪嫁娶(qu)現(xian)場，進行演唱(chang)(chang)(chang)活(huo)動(dong)(dong)，自娛自樂，樂人(ren)(ren)育(yu)人(ren)(ren)。以(yi)前(qian)，鼓(gu)子(zi)(zi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)也在(zai)茶社(she)展示技藝(yi)(yi)(yi)，相互切(qie)磋、交流，當下(xia)(xia)，為將(jiang)這門(men)(men)藝(yi)(yi)(yi)術傳(chuan)承(cheng)下(xia)(xia)去，滿足聽眾們(men)的(de)(de)(de)欣(xin)賞要求，政府(fu)部門(men)(men)和(he)社(she)會團(tuan)體也為鼓(gu)子(zi)(zi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)創造了(le)(le)(le)許多(duo)登臺演唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)機會，如一年一度(du)的(de)(de)(de)桃花會，街(jie)道(dao)及(ji)村社(she)的(de)(de)(de)各種慶(qing)典活(huo)動(dong)(dong)，送文化下(xia)(xia)鄉活(huo)動(dong)(dong)，等等。街(jie)道(dao)文化站為了(le)(le)(le)激(ji)勵藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)積極性(xing)，還(huan)提供(gong)了(le)(le)(le)錄音條件。為了(le)(le)(le)將(jiang)鼓(gu)子(zi)(zi)藝(yi)(yi)(yi)術發(fa)揚光大，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)們(men)還(huan)參與了(le)(le)(le)省內外有(you)關(guan)部門(men)(men)組織(zhi)的(de)(de)(de)演出(chu)活(huo)動(dong)(dong)，主要有(you)：

1983年(nian)，參加美籍華人趙如蘭教(jiao)授在蘭州大學主辦的(de)(de)“蘭州鼓子”演(yan)唱會，同年(nian)，參加甘(gan)肅省廣播電臺為期3天的(de)(de)專(zhuan)題錄音；

2004年，參加(jia)西北師(shi)范大學敦(dun)煌藝術(shu)研究院舉辦的“中國傳統(tong)音樂學會第十三屆年會民間音樂蘭州鼓子專題演唱；

2005年，參加(jia)西(xi)北(bei)師范大學敦煌藝(yi)術研究院(yuan)舉辦的與臺灣音(yin)樂家(jia)觀摩(mo)的蘭州鼓子專場演唱會；

2006年，赴北京(jing)參加中國音(yin)樂學(xue)院“中國傳統音(yin)樂文化資(zi)料(liao)庫”蘭州鼓子專(zhuan)題演唱會；

2006年，參加西(xi)北師范大學敦煌(huang)藝術學院主辦的亞太(tai)地區(qu)民間(jian)音(yin)樂蘭州(zhou)鼓子(zi)演(yan)唱會；

2006年，參(can)加蘭(lan)(lan)州(zhou)市群藝館(guan)、蘭(lan)(lan)州(zhou)市非物質文化遺產保護中心舉辦的黃(huang)河(he)風情周蘭(lan)(lan)州(zhou)鼓子演(yan)唱會。

為保護這(zhe)一傳(chuan)(chuan)統藝(yi)術形式，從 2002年開始對(dui)蘭(lan)州鼓(gu)(gu)子的(de)搜(sou)集、整理(li)。鼓(gu)(gu)子的(de)傳(chuan)(chuan)統曲(qu)(qu)(qu)牌約(yue) 100多種，鼓(gu)(gu)子詞(ci)(ci)約(yue) 1000多個段(duan)子。但這(zhe)些詞(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)隨著時間的(de)推(tui)移，基本(ben)沒有(you)(you)留下太多書面(mian)的(de)東(dong)西。通(tong)過(guo)訪(fang)問健在的(de)民間藝(yi)人及鼓(gu)(gu)子的(de)愛好者，收集到了部分蘭(lan)州鼓(gu)(gu)子的(de)原始油印樣本(ben)、愛好者手抄本(ben)及名(ming)家創(chuang)作(zuo)的(de)唱段(duan)。經過(guo)篩選整理(li)編輯之后(hou)，最(zui)終形成了《蘭(lan)州鼓(gu)(gu)子詞(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)選》，其(qi)中選入(ru)鼓(gu)(gu)子詞(ci)(ci)83首(shou)，按(an)題材來源及內容分類(lei)，有(you)(you)“名(ming)著名(ming)段(duan)”22首(shou)；“金戈鐵馬(ma)”15首(shou)；“古風(feng)遺韻”11首(shou)；“仁孝祈(qi)頌”9首(shou)；“癡情紅顏(yan)”14首(shou)；“青樓泣(qi)怨”4首(shou)；“古曲(qu)(qu)(qu)新篇”11首(shou)。另還選入(ru)鼓(gu)(gu)子曲(qu)(qu)(qu)譜(pu)及新作(zuo)詞(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)9首(shou)。

七.傳承意義

蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)鼓子又名(ming)蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)曲子、蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)鼓子詞(ci)。是流行于(yu)蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)地區(qu)的(de)(de)一(yi)種民間(jian)曲藝形式，中(zhong)國曲藝的(de)(de)古(gu)老曲種之一(yi)。蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)鼓子以其獨(du)特的(de)(de)地域特色(se)和(he)濃郁的(de)(de)鄉土氣息流傳在蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)各縣區(qu)，活(huo)躍在城鄉的(de)(de)家(jia)庭院落、茶館酒肆，深深地植(zhi)根于(yu)這片古(gu)老的(de)(de)黃土地上。其音(yin)樂(le)(le)旋律(lv)古(gu)樸典雅，悠揚(yang)動聽，內(nei)含豐富，回味無(wu)窮(qiong)。音(yin)樂(le)(le)系(xi)統(tong)完整不零散，形式不落俗套，堪稱民間(jian)文藝一(yi)顆璀璨(can)明珠(zhu)。其中(zhong)蘊涵著(zhu)(zhu)歷代民間(jian)藝人(ren)的(de)(de)智慧和(he)心(xin)血，凝聚(ju)著(zhu)(zhu)無(wu)數(shu)長(chang)期藝人(ren)積累的(de)(de)藝術結(jie)晶。研究蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)鼓子的(de)(de)藝術特色(se)與發(fa)展歷史對于(yu)保護和(he)開發(fa)古(gu)絲綢之路音(yin)樂(le)(le)文化(hua)有著(zhu)(zhu)重(zhong)要的(de)(de)意義。繼(ji)承和(he)發(fa)揚(yang)這一(yi)寶貴(gui)的(de)(de)民間(jian)文化(hua)遺(yi)產，是每一(yi)個(ge)蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)人(ren)的(de)(de)神圣職(zhi)責。

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