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隴劇是甘肅省一個新興的戲曲劇種。據老藝人的回憶，原為皮影戲，采用道情唱腔，名隴東道情。流傳于甘肅東部的環縣及曲子鎮一帶。因演出排場和活動方式均極簡便，全部箱具樂器一頭毛驢即可馱走，當地群眾又稱這種皮影班子為“一驢馱”。它的形成至早不超過清道光、咸豐年間。環縣皮影藝人解長春（1843～1916年）一生從事隴東道情的改革活動，制定并改進了道情的音樂及聲腔，增添了四弦、笛吶和水梆子（梆鈴）等樂器，對道情藝術的發展有很大貢獻。此后道情唱腔又發展為東南西北4路，其中許元章、耿顥賢、史學杰、敬廷璽等藝人，便是各路唱腔的著名代表。

抗日戰(zhan)爭及(ji)解放戰(zhan)爭時期，陜(shan)甘寧邊區的(de)文藝(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)者運用道情形式編(bian)(bian)演街(jie)頭劇(ju)(ju)進行宣傳活(huo)(huo)動。1949年(nian)(nian)以后開展了(le)對道情音樂的(de)搜集整(zheng)理活(huo)(huo)動。1958年(nian)(nian)建立了(le)專業隊(dui)伍，從(cong)事道情藝(yi)(yi)術全面的(de)發(fa)掘、改(gai)革(ge)和(he)提高工(gong)作(zuo)(zuo)，為(wei)(wei)皮影戲向舞(wu)臺劇(ju)(ju)的(de)演變創造了(le)條(tiao)件(jian)。1959年(nian)(nian)大型古(gu)典戲曲(qu)《楓(feng)洛(luo)池(chi)》的(de)編(bian)(bian)演，使隴東(dong)道情從(cong)實踐上具備了(le)較完(wan)整(zheng)的(de)舞(wu)臺藝(yi)(yi)術規(gui)模(mo)，成為(wei)(wei)一個新生的(de)戲曲(qu)劇(ju)(ju)種。同年(nian)(nian)年(nian)(nian)底定名(ming)為(wei)(wei)隴劇(ju)(ju)，并成立了(le)甘肅省隴劇(ju)(ju)團。

一.歷史溯源

隴(long)劇(ju)的前(qian)身是流傳在甘肅環(huan)縣(xian)環(huan)江地帶的隴(long)東道(dao)(dao)情。隴(long)東道(dao)(dao)情歷史悠久(jiu)，唐代隴(long)東道(dao)(dao)情就建有道(dao)(dao)觀，道(dao)(dao)教(jiao)音樂(le)繁衍不(bu)斷，明(ming)清(qing)以來在道(dao)(dao)教(jiao)音樂(le)基礎上，民間藝人逐漸吸收當(dang)地民間音樂(le)營(ying)養，增加了股(gu)弦等樂(le)器，演變為以皮影(ying)形式(shi)流傳在隴(long)東環(huan)縣(xian)、華池、慶陽一帶的隴(long)東道(dao)(dao)。

請(qing)代(dai)同治年(nian)間，環縣著名(ming)道情藝人解(jie)(jie)長春(chun)(chun)（1843-1916年(nian)）的皮(pi)影(ying)班曾在(zai)(zai)寧夏、內蒙、陜北以及當(dang)地流動演出多(duo)年(nian)，頗受群(qun)眾贊(zan)賞。解(jie)(jie)長春(chun)(chun)畢生致(zhi)力于道情演唱和皮(pi)影(ying)技藝的革新，將原(yuan)來用(yong)的二股(gu)弦(xian)改為四股(gu)弦(xian)，在(zai)(zai)木(mu)梆(bang)(bang)上加個(ge)小銅鈴，每(mei)敲一下，梆(bang)(bang)鈴并響，稱為“水梆(bang)(bang)子”。在(zai)(zai)他的傳授和影(ying)響下，人才輩出，隴東道情進入興盛時期。

清末民(min)初，根(gen)據地域條件的(de)(de)不(bu)同和藝(yi)人(ren)們的(de)(de)不(bu)同條件和特點，形成(cheng)了不(bu)同風格的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)流(liu)(liu)派。環縣南部流(liu)(liu)行的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)委婉細(xi)膩，清新流(liu)(liu)暢，長于(yu)抒情，代表藝(yi)人(ren)有(you)活(huo)(huo)躍于(yu)中華人(ren)民(min)共(gong)和國成(cheng)立前后的(de)(de)史學杰、敬廷璽(xi)、敬乃良、馬召川等。環縣北部流(liu)(liu)傳的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)質樸沉厚，高昂激(ji)越，長于(yu)敘事，代表藝(yi)人(ren)有(you)活(huo)(huo)躍于(yu)中華人(ren)民(min)共(gong)和國成(cheng)立前后的(de)(de)徐元(yuan)璋、魏元(yuan)壽、梁世倉等。

抗日戰爭(zheng)(zheng)和解放戰爭(zheng)(zheng)時期，陜、甘(gan)、寧邊區(qu)的革(ge)命文藝工作者，在利(li)用隴(long)東(dong)道(dao)情進行(xing)宣傳鼓動工作的同時，對隴(long)東(dong)道(dao)情進行(xing)了初步搜集(ji)和整理。

中華人民(min)共和(he)(he)國成立后，甘肅(su)省文化部門先后于(yu)1952年、1958年和(he)(he)1963年三次組(zu)織大批戲曲、音樂(le)工(gong)作者，對隴東(dong)道情(qing)進行了系統的搜集(ji)、整理，共征集(ji)到劇本六(liu)十(shi)二(er)(er)本，各路藝人唱腔二(er)(er)百余段，曲牌一百四(si)十(shi)六(liu)首，打擊樂(le)譜(pu)五十(shi)四(si)種(zhong)，民(min)歌六(liu)十(shi)二(er)(er)首，錄音資料達三千(qian)一百二(er)(er)十(shi)米，并(bing)匯(hui)編成《隴東(dong)道情(qing)》一書，以及《隴東(dong)道情(qing)年考譜(pu)系表》等重要資料。

隴(long)東皮影走上(shang)舞臺最早的(de)(de)是(shi)以演唱(chang)形式出(chu)現的(de)(de)。1956年全(quan)國(guo)民(min)族民(min)間(jian)舞蹈會演，甘肅代表團的(de)(de)史學杰、徐元(yuan)璋(zhang)、敬廷璽、趙建吉(ji)等(deng)老藝人(ren)(ren)，以坐唱(chang)形式在懷(huai)仁堂演唱(chang)了隴(long)東道情《二姐娃(wa)做夢》，受到(dao)毛(mao)澤東主席、周恩來總理和其(qi)他(ta)領(ling)導人(ren)(ren)的(de)(de)稱(cheng)贊和鼓勵(li)。l957年慶陽縣(xian)秦劇(ju)團以真人(ren)(ren)在舞臺上(shang)試驗演出(chu)了《劉巧(qiao)兒》、《殺廟》。

1958年環縣秦劇團試驗演出了(le)《金(jin)碗(wan)釵》、《高山流(liu)水》、《挑女婿》、《三里灣(wan)》、《殺廟》等劇目。甘(gan)肅省(sheng)秦劇團在(zai)1958年西北五省(sheng)(區(qu))戲(xi)(xi)劇觀(guan)摩演出大會上演出的(de)隴東(dong)道情傳(chuan)統劇目《二姐思(si)春(chun)》、《吵(chao)宮(gong)》和新編(bian)現(xian)代劇目《六姑娘》、《最(zui)后(hou)的(de)鐘聲(sheng)》等小戲(xi)(xi)，獲(huo)得好評。

1959年成立了甘肅省隴東(dong)道(dao)情(qing)劇(ju)團，演(yan)出(chu)了大型歷史劇(ju)《楓洛池(chi)》，進京參加(jia)了國(guo)慶十周(zhou)年獻禮(li)演(yan)出(chu)活動(dong)，周(zhou)恩來總(zong)理、朱德委員長(chang)、董(dong)必武(wu)副(fu)主席等領導人觀(guan)看了演(yan)出(chu)，首都文(wen)藝界(jie)知(zhi)名人士對道(dao)情(qing)劇(ju)的誕生給予了充分(fen)肯定(ding)和高度評價，確認了這一新(xin)的戲曲劇(ju)種(zhong)。

此后，甘肅省(sheng)隴(long)(long)劇(ju)團(tuan)帶著《楓洛池》、《旌(jing)表(biao)記》等劇(ju)目赴華北(bei)、華東(dong)、西北(bei)等大中城市和地(di)區交流演出，擴大了隴(long)(long)劇(ju)的影響。除甘肅省(sheng)隴(long)(long)劇(ju)團(tuan)外，l965年在祁連(lian)秦(qin)劇(ju)團(tuan)基礎上組(zu)建起酒(jiu)泉地(di)區隴(long)(long)劇(ju)團(tuan)(1969年解散)。

l979年(nian)將原環(huan)縣文工團改建為環(huan)縣隴劇團，1981年(nian)成立慶(qing)陽地區(qu)隴劇團。省內各地秦劇團也多(duo)有(you)演(yan)出(chu)隴劇者。另外，甘(gan)肅省藝術學(xue)校還設有(you)隴劇班，先后(hou)培養(yang)了三(san)期學(xue)員。

二.藝術特色

1.動作

隴(long)劇表演藝術(shu)講(jiang)求真(zhen)實，重視從(cong)生活出發，以(yi)(yi)細膩的手(shou)法(fa)刻畫(hua)人物(wu)的內心(xin)世界。隴(long)劇表演動(dong)作(zuo)吸收了部分皮(pi)影(ying)的側身(shen)(shen)造(zao)型，如侍衛警戒多(duo)用大側身(shen)(shen)剪影(ying)姿勢，特別是啼哭(ku)動(dong)作(zuo)更為別致，人物(wu)左袖垂射，右手(shou)以(yi)(yi)袖掩面，大側身(shen)(shen)晃動(dong)腰肢，前(qian)俯后搖(yao)，抽搐而(er)泣。舞(wu)臺美(mei)術(shu)借鑒皮(pi)影(ying)鏤空、彩繪、裝飾手(shou)法(fa)及旦角高(gao)髻(ji)燕尾頭飾等，形成獨特風(feng)格(ge)。

2.舞美

舞臺美術方(fang)面，較(jiao)有(you)(you)特點的(de)(de)(de)有(you)(you)如(ru)下(xia)幾點：一、旦角(jiao)化(hua)裝(zhuang)舍(she)棄了(le)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)大包頭造型，以(yi)皮影(ying)(ying)人的(de)(de)(de)高髻燕(yan)尾為(wei)基(ji)本式(shi)樣(yang)，又仿照敦(dun)煌壁畫中(zhong)唐(tang)代(dai)婦(fu)女的(de)(de)(de)發式(shi)，加(jia)以(yi)糅合，設(she)計出單髻、雙髻、彎(wan)髻、環髻等多(duo)種獨特的(de)(de)(de)燕(yan)尾發髻式(shi)樣(yang)，前貼鬃(zong)角(jiao)，后拖傘辮，大體接近(jin)古代(dai)婦(fu)女的(de)(de)(de)化(hua)妝扮(ban)相。二、服裝(zhuang)擺脫了(le)戲(xi)曲(qu)傳(chuan)統(tong)風格(ge)(ge)，重新設(she)計了(le)花紋式(shi)樣(yang)，打破了(le)蟒、帔盤龍舞鳳格(ge)(ge)局。圖案富變(bian)化(hua)，款式(shi)重大方(fang)，色彩尚雅潔(jie)。裙子、箭衣、開路等均以(yi)素凈繡(xiu)邊(bian)為(wei)主，不取滿身花團(tuan)錦(jin)簇章法。靠、鎧等則以(yi)廟塑神像裝(zhuang)束為(wei)藍本，大體和秦兵馬(ma)俑衣甲相類似。三、布景和道具保留(liu)了(le)皮影(ying)(ying)砌末(mo)的(de)(de)(de)風格(ge)(ge)，使用夸張的(de)(de)(de)技法，為(wei)劇情服務。

3.音樂

隴(long)(long)劇音(yin)樂屬(shu)于(yu)板(ban)腔體(ti)式，分"傷(shang)(shang)音(yin)"和(he)"花(hua)音(yin)"兩大類，傷(shang)(shang)音(yin)曲(qu)調深沉委婉，適(shi)于(yu)抒(shu)發哀怨的(de)情感，因(yin)此又稱"苦音(yin)"或"哭音(yin)"；花(hua)音(yin)曲(qu)調活(huo)潑跳躍，善于(yu)表達喜悅的(de)情感，故又稱"歡音(yin)"。隴(long)(long)劇唱(chang)腔沒有(you)嚴(yan)格的(de)節拍(pai)，比較(jiao)自由明(ming)快，說唱(chang)性較(jiao)強(qiang)。彈(dan)板(ban)是隴(long)(long)劇音(yin)樂的(de)主要板(ban)式之一(yi)(yi)，板(ban)頭、大過門規整、四方，唱(chang)腔由多種節拍(pai)型混合組成(cheng)，有(you)特定規律。小(xiao)過門的(de)第一(yi)(yi)拍(pai)，一(yi)(yi)般(ban)都(dou)重(zhong)疊在(zai)唱(chang)句的(de)末(mo)尾一(yi)(yi)字上。彈(dan)板(ban)簧(huang)舒(shu)展(zhan)、流暢、優美(mei)動聽(ting)，最有(you)特色。

速度(du)一般是中(zhong)速，稍慢，更適(shi)于(yu)抒情和敘事。飛(fei)板唱(chang)腔(qiang)和彈板有(you)(you)共同之處，也(ye)是由多種節拍型有(you)(you)規律的進行。小(xiao)過門(men)的第一拍重疊在唱(chang)句(ju)的最后(hou)一個字上。"簧"簡(jian)短而有(you)(you)特色。飛(fei)板的速度(du)稍快，唱(chang)腔(qiang)更富于(yu)說(shuo)唱(chang)、敘事性。伴奏樂器(qi)，管弦(xian)樂有(you)(you)四胡、二胡、琵琶、揚琴、笛子、嗩吶等；打擊樂有(you)(you)漁鼓(gu)、簡(jian)板、水梆(bang)子、大(da)羅、小(xiao)鑼、大(da)擦、鉸子、堂鼓(gu)、戰鼓(gu)、板鼓(gu)、牙子等。

4.演唱方式

隴劇(ju)(ju)的演唱(chang)方(fang)式比(bi)較自(zi)由(you)，曲(qu)調(diao)流暢，節奏明快，近似說唱(chang)。曲(qu)調(diao)尾首的拖腔叫(jiao)做簧，唱(chang)時稱嘛簧，嘛簧悠長婉轉，韻(yun)味(wei)濃厚，富(fu)有地方(fang)色彩，它是構成(cheng)隴劇(ju)(ju)音樂(le)獨特風格的重要成(cheng)分。隴劇(ju)(ju)使用(yong)的樂(le)器(qi)也有較大的發展，增加了琵琶、二胡、笙(sheng)、板胡、揚琴(qin)、提琴(qin)和一(yi)些(xie)銅管(guan)、木管(guan)樂(le)器(qi)，豐富(fu)了隴劇(ju)(ju)音樂(le)的表現力(li)。

隴劇十分重視創作和積累自己的演(yan)出劇目。已經積累了一些為(wei)群眾歡迎(ying)的：《旌表記》、《草原初春》、《謝(xie)瑤(yao)環》、《假婿乘龍(long)》等保留節(jie)目。

三.行當流派

隴劇(ju)(ju)(ju)是(shi)由(you)皮(pi)影戲(xi)隴東道情(qing)于(yu)二十(shi)(shi)世紀五(wu)十(shi)(shi)年(nian)代搬(ban)上(shang)(shang)舞臺的(de)新劇(ju)(ju)(ju)種。隴東道情(qing)原無腳(jiao)色行(xing)(xing)當，是(shi)由(you)影人的(de)不同造型，標示行(xing)(xing)當的(de)不同，因此，隴劇(ju)(ju)(ju)上(shang)(shang)舞臺后，不像(xiang)其它大劇(ju)(ju)(ju)種有自己(ji)的(de)腳(jiao)色行(xing)(xing)當傳統(tong)可繼承，而是(shi)在無章可循的(de)情(qing)況下(xia)，經過邊(bian)實踐(jian)、邊(bian)摸索、邊(bian)研究，逐漸(jian)創立了自己(ji)劇(ju)(ju)(ju)種的(de)腳(jiao)色行(xing)(xing)當。隴劇(ju)(ju)(ju)腳(jiao)色行(xing)(xing)當的(de)來源依據，主(zhu)要有以下(xia)幾個方面：

1.參照、模仿隴東道(dao)情(qing)皮(pi)影人(ren)的人(ren)物造型(xing)與(yu)皮(pi)影表演動作，創立了大體的行當(dang)分(fen)類和(he)特性。

2.隴劇(ju)搬上舞臺后，除(chu)少量(liang)改編演(yan)(yan)出了道情原有的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統劇(ju)目(mu)外，大量(liang)演(yan)(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)是移植其它劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)，如蕭仙戲、京劇(ju)、越劇(ju)、昆(kun)曲、川劇(ju)等。在排練這些劇(ju)目(mu)時，多參照原劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)行當，相對應的(de)(de)(de)(de)(de)設置隴劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)行當，并(bing)吸收、融化那些劇(ju)種(zhong)行當的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)身段，充實、豐富隴劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)行當。

3.根據新創作劇目的(de)內容、劇中人(ren)物的(de)不同(tong)類型、身份、年(nian)齡、性格等，參照(zhao)一般戲(xi)曲腳(jiao)色(se)行(xing)當的(de)規范，設(she)置較為適合或接近(jin)的(de)行(xing)當來表演。如隴(long)劇第一出戲(xi)《楓(feng)洛池》的(de)腳(jiao)色(se)行(xing)當，就是按照(zhao)這樣的(de)方法將簡人(ren)同(tong)設(she)計(ji)為小生，杜若義設(she)計(ji)為武生，鄔飛霞、馬瑤草設(she)計(ji)為小旦(dan)，牛貴(gui)設(she)計(ji)為官衣丑，梁冀設(she)計(ji)為大花臉。

4.在(zai)(zai)隴劇(ju)(ju)的發展過程(cheng)中(zhong)，為(wei)了(le)(le)表現(xian)和突(tu)出(chu)(chu)隴劇(ju)(ju)這一地(di)方劇(ju)(ju)的特(te)色(se)，根據隴劇(ju)(ju)音樂細膩、優雅、纏(chan)綿、抒情的特(te)色(se)，決定了(le)(le)以(yi)發展“三小(xiao)(xiao)”(小(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)丑)戲為(wei)主(zhu)，在(zai)(zai)表演(yan)(yan)上以(yi)“三小(xiao)(xiao)”為(wei)中(zhong)心。因此，在(zai)(zai)行當(dang)(dang)(dang)的建(jian)(jian)立(li)上，確立(li)了(le)(le)以(yi)“三小(xiao)(xiao)”為(wei)主(zhu)兼顧其它(ta)的腳色(se)行當(dang)(dang)(dang)體(ti)制。在(zai)(zai)“三小(xiao)(xiao)”行當(dang)(dang)(dang)的創建(jian)(jian)中(zhong)，除了(le)(le)選擇其他(ta)劇(ju)(ju)種(主(zhu)要是(shi)越(yue)劇(ju)(ju)、川劇(ju)(ju)、京(jing)劇(ju)(ju)等(deng))有關(guan)這些(xie)行當(dang)(dang)(dang)的表演(yan)(yan)適合隴劇(ju)(ju)需要的程(cheng)式以(yi)外(wai)，著重從民間藝術，特(te)別(bie)是(shi)隴東秧歌、社(she)火等(deng)表演(yan)(yan)中(zhong)，提煉、規范(fan)、創造出(chu)(chu)隴劇(ju)(ju)“三小(xiao)(xiao)”行當(dang)(dang)(dang)的表演(yan)(yan)程(cheng)式，如“地(di)游子(zi)步”、“風擺柳步”等(deng)等(deng)。

經過(guo)二十多年的(de)積累，隴(long)劇的(de)腳色行(xing)(xing)當(dang)已初具規模，他的(de)主(zhu)要行(xing)(xing)當(dang)有(you)：生行(xing)(xing)：包括小生、須生、老生；旦(dan)行(xing)(xing)：包括小旦(dan)、正旦(dan)、彩旦(dan)、老旦(dan)、武旦(dan)等(deng)；凈行(xing)(xing)：分大(da)妝與二凈兩行(xing)(xing)；丑行(xing)(xing)；分官(guan)衣丑、公子丑與小丑等(deng)，均以粉(fen)底定(ding)妝，勾畫丑臉妝扮。

四.傳承價值

在現代文化的強烈沖擊之下，隴劇也陷入了瀕臨衰亡的困境，演出團體及演出場次銳減，傳承鏈幾乎中斷，處于被大劇種和時尚文化所取代的困境，如不加關注與保護，勢必越來越邊緣化乃至面臨衰滯、消失。國家(jia)非常重(zhong)視非物質文化(hua)遺(yi)產的保(bao)護，2006年5月20日(ri)，隴劇經國務(wu)院批(pi)準列入第一批(pi)國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

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