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隴劇是甘肅省一個新興的戲曲劇種。據老藝人的回憶，原為皮影戲，采用道情唱腔，名隴東道情。流傳于甘肅東部的環縣及曲子鎮一帶。因演出排場和活動方式均極簡便，全部箱具樂器一頭毛驢即可馱走，當地群眾又稱這種皮影班子為“一驢馱”。它的形成至早不超過清道光、咸豐年間。環縣皮影藝人解長春（1843～1916年）一生從事隴東道情的改革活動，制定并改進了道情的音樂及聲腔，增添了四弦、笛吶和水梆子（梆鈴）等樂器，對道情藝術的發展有很大貢獻。此后道情唱腔又發展為東南西北4路，其中許元章、耿顥賢、史學杰、敬廷璽等藝人，便是各路唱腔的著名代表。

抗日戰(zhan)爭及解放戰(zhan)爭時期，陜甘寧邊區的文藝工作者(zhe)運用道(dao)情形式編(bian)演街頭劇(ju)進(jin)行宣(xuan)傳活動。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)后開展了(le)對(dui)道(dao)情音樂的搜集整理活動。1958年(nian)(nian)(nian)(nian)建立了(le)專(zhuan)業(ye)隊伍，從事道(dao)情藝術(shu)全面的發掘、改革和提高工作，為皮影戲(xi)向舞臺(tai)劇(ju)的演變創造了(le)條(tiao)件。1959年(nian)(nian)(nian)(nian)大型古典戲(xi)曲《楓(feng)洛池》的編(bian)演，使(shi)隴東道(dao)情從實踐上具備(bei)了(le)較(jiao)完(wan)整的舞臺(tai)藝術(shu)規模，成為一個新生的戲(xi)曲劇(ju)種。同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)底定名為隴劇(ju)，并成立了(le)甘肅省隴劇(ju)團。

一.歷史溯源

隴(long)(long)(long)劇的(de)前身是流傳(chuan)在甘肅環縣(xian)環江地(di)帶(dai)的(de)隴(long)(long)(long)東(dong)(dong)道(dao)(dao)情(qing)。隴(long)(long)(long)東(dong)(dong)道(dao)(dao)情(qing)歷史悠久，唐代隴(long)(long)(long)東(dong)(dong)道(dao)(dao)情(qing)就建有道(dao)(dao)觀，道(dao)(dao)教音(yin)樂繁衍不斷，明清以來(lai)在道(dao)(dao)教音(yin)樂基(ji)礎上，民間(jian)藝人逐(zhu)漸吸收當(dang)地(di)民間(jian)音(yin)樂營養，增(zeng)加了股(gu)弦等樂器(qi)，演變為(wei)以皮影形(xing)式流傳(chuan)在隴(long)(long)(long)東(dong)(dong)環縣(xian)、華(hua)池、慶陽一帶(dai)的(de)隴(long)(long)(long)東(dong)(dong)道(dao)(dao)。

請代(dai)同治年(nian)間，環縣著(zhu)名道情藝人解(jie)長(chang)春（1843-1916年(nian)）的(de)(de)(de)(de)皮影班曾(ceng)在寧夏、內蒙、陜北(bei)以及當地(di)流動演(yan)出(chu)多(duo)年(nian)，頗受群(qun)眾贊(zan)賞。解(jie)長(chang)春畢生致(zhi)力(li)于道情演(yan)唱(chang)和皮影技藝的(de)(de)(de)(de)革新，將原來(lai)用的(de)(de)(de)(de)二股弦(xian)改為(wei)(wei)四股弦(xian)，在木(mu)梆上加個小銅鈴，每敲一下，梆鈴并響，稱為(wei)(wei)“水梆子”。在他(ta)的(de)(de)(de)(de)傳授和影響下，人才輩出(chu)，隴東道情進入興(xing)盛(sheng)時(shi)期。

清末民(min)初，根據地(di)域條件的(de)不同和藝(yi)人(ren)們的(de)不同條件和特點，形(xing)成了不同風(feng)格的(de)唱(chang)腔流派。環縣南部流行的(de)唱(chang)腔委(wei)婉細膩，清新流暢(chang)，長于抒情，代表藝(yi)人(ren)有活(huo)(huo)躍于中華(hua)人(ren)民(min)共(gong)和國成立前后(hou)的(de)史學杰、敬廷(ting)璽、敬乃良、馬(ma)召川等。環縣北部流傳(chuan)的(de)唱(chang)腔質樸(pu)沉厚，高昂激越(yue)，長于敘事，代表藝(yi)人(ren)有活(huo)(huo)躍于中華(hua)人(ren)民(min)共(gong)和國成立前后(hou)的(de)徐元(yuan)璋、魏元(yuan)壽、梁(liang)世倉等。

抗日戰爭(zheng)和(he)解放戰爭(zheng)時(shi)(shi)期(qi)，陜(shan)、甘、寧(ning)邊區的(de)革命文藝(yi)工作者(zhe)，在利(li)用(yong)隴東道情(qing)進行宣傳鼓動工作的(de)同時(shi)(shi)，對隴東道情(qing)進行了初步搜集(ji)和(he)整(zheng)理。

中(zhong)華人民(min)共(gong)和國成立后(hou)，甘肅省文化部門先后(hou)于1952年(nian)(nian)、1958年(nian)(nian)和1963年(nian)(nian)三次組織大(da)批戲曲、音樂工作者，對隴(long)(long)東道(dao)情(qing)進行了(le)系(xi)統的搜集、整理，共(gong)征集到(dao)劇本六(liu)十二(er)本，各(ge)路藝人唱腔二(er)百(bai)(bai)余(yu)段，曲牌一百(bai)(bai)四(si)十六(liu)首，打(da)擊樂譜(pu)五十四(si)種(zhong)，民(min)歌六(liu)十二(er)首，錄音資料(liao)(liao)達三千一百(bai)(bai)二(er)十米，并匯編成《隴(long)(long)東道(dao)情(qing)》一書，以(yi)及《隴(long)(long)東道(dao)情(qing)年(nian)(nian)考譜(pu)系(xi)表》等重(zhong)要(yao)資料(liao)(liao)。

隴東(dong)皮影(ying)走上舞臺最早(zao)的(de)是以(yi)演(yan)(yan)唱(chang)形式出(chu)現的(de)。1956年(nian)全國(guo)民(min)族民(min)間舞蹈會演(yan)(yan)，甘肅代(dai)表團的(de)史學杰、徐(xu)元璋(zhang)、敬廷(ting)璽、趙建吉(ji)等老藝(yi)人(ren)，以(yi)坐(zuo)唱(chang)形式在懷仁堂(tang)演(yan)(yan)唱(chang)了隴東(dong)道情(qing)《二(er)姐娃做夢》，受到毛澤東(dong)主(zhu)席、周恩來總(zong)理和(he)其(qi)他領導(dao)人(ren)的(de)稱贊(zan)和(he)鼓(gu)勵。l957年(nian)慶陽縣(xian)秦劇(ju)團以(yi)真人(ren)在舞臺上試驗演(yan)(yan)出(chu)了《劉巧兒(er)》、《殺(sha)廟》。

1958年環縣(xian)秦(qin)劇(ju)團試驗(yan)演出(chu)(chu)了《金(jin)碗釵》、《高山流水》、《挑女婿》、《三里灣》、《殺廟》等(deng)劇(ju)目。甘肅(su)省秦(qin)劇(ju)團在1958年西(xi)北五省(區)戲(xi)劇(ju)觀摩(mo)演出(chu)(chu)大會上演出(chu)(chu)的隴東(dong)道(dao)情傳統劇(ju)目《二姐(jie)思春》、《吵(chao)宮》和新(xin)編現代劇(ju)目《六姑娘》、《最后的鐘(zhong)聲》等(deng)小戲(xi)，獲得好評。

1959年成立了甘肅省隴東道情(qing)劇(ju)團，演出了大型歷史劇(ju)《楓洛池》，進京參(can)加了國慶十周年獻禮演出活動，周恩來總理、朱德委員長、董(dong)必武副主席(xi)等領導人觀看了演出，首(shou)都(dou)文藝(yi)界知名人士對道情(qing)劇(ju)的誕生給予了充分(fen)肯定和(he)高度(du)評價，確認了這一新(xin)的戲曲劇(ju)種。

此后，甘肅(su)省(sheng)隴(long)劇(ju)團帶(dai)著《楓洛池》、《旌表(biao)記》等(deng)劇(ju)目赴華北、華東、西北等(deng)大中城市和(he)地(di)區(qu)(qu)交流(liu)演出，擴大了(le)隴(long)劇(ju)的(de)影響。除甘肅(su)省(sheng)隴(long)劇(ju)團外(wai)，l965年在祁(qi)連(lian)秦劇(ju)團基(ji)礎上組建起(qi)酒泉地(di)區(qu)(qu)隴(long)劇(ju)團(1969年解散(san))。

l979年將原環縣(xian)文工團改建為環縣(xian)隴(long)劇團，1981年成(cheng)立(li)慶陽地區(qu)隴(long)劇團。省內各(ge)地秦劇團也多有演出隴(long)劇者。另外，甘肅省藝術(shu)學校還設(she)有隴(long)劇班，先(xian)后培養(yang)了三期學員。

二.藝術特色

1.動作

隴(long)劇表(biao)演藝術講求真實，重視從生活(huo)出發，以(yi)細膩(ni)的(de)(de)手(shou)法(fa)刻畫人物的(de)(de)內心世(shi)界。隴(long)劇表(biao)演動作(zuo)吸收(shou)了部分皮影的(de)(de)側(ce)(ce)身造型，如(ru)侍衛警戒多用大(da)側(ce)(ce)身剪影姿勢，特別是(shi)啼(ti)哭動作(zuo)更為別致，人物左(zuo)袖垂(chui)射，右手(shou)以(yi)袖掩面，大(da)側(ce)(ce)身晃動腰肢，前俯后搖，抽搐而(er)泣。舞(wu)臺(tai)美術借鑒皮影鏤(lou)空、彩繪、裝飾(shi)手(shou)法(fa)及旦角高髻燕(yan)尾頭飾(shi)等，形成(cheng)獨特風格(ge)。

2.舞美

舞(wu)臺(tai)美術方面，較有特點的(de)有如下幾(ji)點：一、旦(dan)角(jiao)化(hua)(hua)裝(zhuang)舍棄了(le)(le)傳統(tong)的(de)大包頭造型，以皮(pi)影人的(de)高(gao)髻(ji)燕尾(wei)為(wei)基本式(shi)樣，又仿照敦煌壁畫中唐代婦女(nv)的(de)發式(shi)，加(jia)以糅合，設計(ji)出(chu)單髻(ji)、雙髻(ji)、彎髻(ji)、環髻(ji)等(deng)多(duo)種獨特的(de)燕尾(wei)發髻(ji)式(shi)樣，前貼(tie)鬃角(jiao)，后拖傘辮(bian)，大體接近古代婦女(nv)的(de)化(hua)(hua)妝扮相。二、服裝(zhuang)擺脫了(le)(le)戲(xi)曲傳統(tong)風(feng)(feng)格，重(zhong)新設計(ji)了(le)(le)花紋式(shi)樣，打破了(le)(le)蟒(mang)、帔盤(pan)龍舞(wu)鳳(feng)格局。圖案富變化(hua)(hua)，款(kuan)式(shi)重(zhong)大方，色(se)彩尚雅潔。裙子、箭衣、開路等(deng)均以素凈繡邊為(wei)主，不取滿身花團錦簇章(zhang)法(fa)。靠、鎧等(deng)則以廟塑神(shen)像裝(zhuang)束為(wei)藍本，大體和(he)秦兵馬俑衣甲相類似(si)。三(san)、布景(jing)和(he)道具保留了(le)(le)皮(pi)影砌末(mo)的(de)風(feng)(feng)格，使用夸張(zhang)的(de)技法(fa)，為(wei)劇情服務。

3.音樂

隴劇音(yin)樂屬于板腔體式，分"傷音(yin)"和"花音(yin)"兩大(da)類，傷音(yin)曲(qu)調(diao)(diao)深沉(chen)委婉，適于抒發哀怨的(de)(de)情感(gan)，因此又(you)稱"苦音(yin)"或"哭(ku)音(yin)"；花音(yin)曲(qu)調(diao)(diao)活潑跳(tiao)躍，善于表(biao)達喜(xi)悅的(de)(de)情感(gan)，故又(you)稱"歡音(yin)"。隴劇唱(chang)腔沒有(you)嚴格(ge)的(de)(de)節(jie)拍(pai)，比較自由明快，說唱(chang)性較強。彈板是隴劇音(yin)樂的(de)(de)主要(yao)板式之(zhi)一，板頭(tou)、大(da)過(guo)門規整(zheng)、四方，唱(chang)腔由多種節(jie)拍(pai)型(xing)混合組成，有(you)特定規律。小過(guo)門的(de)(de)第一拍(pai)，一般都重疊在(zai)唱(chang)句的(de)(de)末尾一字上。彈板簧舒展、流暢、優美(mei)動聽，最(zui)有(you)特色(se)。

速度一般是中速，稍慢(man)，更(geng)適于(yu)抒情和(he)敘事。飛板(ban)唱(chang)腔和(he)彈板(ban)有共同之處，也(ye)是由多種節拍(pai)型(xing)有規律的(de)進行。小過門的(de)第一拍(pai)重疊在唱(chang)句的(de)最(zui)后(hou)一個字(zi)上。"簧"簡(jian)(jian)短而(er)有特色(se)。飛板(ban)的(de)速度稍快，唱(chang)腔更(geng)富于(yu)說唱(chang)、敘事性。伴(ban)奏樂(le)器，管弦樂(le)有四胡、二胡、琵琶、揚琴、笛子(zi)、嗩吶等；打擊樂(le)有漁鼓(gu)、簡(jian)(jian)板(ban)、水梆(bang)子(zi)、大羅、小鑼(luo)、大擦、鉸(jiao)子(zi)、堂鼓(gu)、戰鼓(gu)、板(ban)鼓(gu)、牙子(zi)等。

4.演唱方式

隴(long)(long)劇(ju)的(de)演唱方(fang)式比較自由(you)，曲(qu)調流暢，節奏明快(kuai)，近似說唱。曲(qu)調尾首的(de)拖腔叫做簧，唱時稱嘛簧，嘛簧悠長婉轉，韻味濃(nong)厚，富有地(di)方(fang)色彩，它是(shi)構成隴(long)(long)劇(ju)音樂(le)獨特風(feng)格的(de)重要成分(fen)。隴(long)(long)劇(ju)使用的(de)樂(le)器也有較大的(de)發(fa)展，增加了琵琶(pa)、二胡、笙、板胡、揚琴、提(ti)琴和一些銅管(guan)、木管(guan)樂(le)器，豐富了隴(long)(long)劇(ju)音樂(le)的(de)表現力。

隴劇十分重視創作和積累(lei)自己(ji)的演(yan)出劇目(mu)。已經積累(lei)了一些為群眾(zhong)歡迎(ying)的：《旌表記》、《草原(yuan)初春(chun)》、《謝(xie)瑤環(huan)》、《假婿乘龍》等保留節目(mu)。

三.行當流派

隴(long)劇是(shi)由(you)(you)皮(pi)影(ying)戲隴(long)東道情(qing)于二十世紀五十年代搬上舞(wu)臺(tai)的(de)新(xin)劇種。隴(long)東道情(qing)原無(wu)腳(jiao)色(se)行(xing)當(dang)，是(shi)由(you)(you)影(ying)人(ren)的(de)不同造型，標示行(xing)當(dang)的(de)不同，因此，隴(long)劇上舞(wu)臺(tai)后，不像(xiang)其它大(da)劇種有(you)自(zi)己的(de)腳(jiao)色(se)行(xing)當(dang)傳(chuan)統可繼(ji)承，而是(shi)在無(wu)章可循的(de)情(qing)況下，經過邊(bian)實(shi)踐(jian)、邊(bian)摸索、邊(bian)研究，逐漸(jian)創立了(le)自(zi)己劇種的(de)腳(jiao)色(se)行(xing)當(dang)。隴(long)劇腳(jiao)色(se)行(xing)當(dang)的(de)來源依(yi)據，主(zhu)要有(you)以下幾個方面：

1.參(can)照、模仿隴東道(dao)情皮(pi)影(ying)人的(de)人物造型(xing)與皮(pi)影(ying)表演動(dong)作，創立了大體的(de)行當(dang)分(fen)類和(he)特性。

2.隴(long)(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)搬上(shang)舞臺(tai)后，除(chu)少量改編演(yan)出了道情原有(you)的(de)(de)(de)傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)外，大(da)量演(yan)出的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)是移植其它(ta)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)，如蕭仙戲、京劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)(ju)、昆(kun)曲、川劇(ju)(ju)(ju)(ju)等(deng)。在排練這些(xie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)時，多參照(zhao)原劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)行(xing)(xing)當，相對應的(de)(de)(de)設置隴(long)(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)當，并吸收、融化那些(xie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種行(xing)(xing)當的(de)(de)(de)表演(yan)身段，充實、豐(feng)富隴(long)(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)當。

3.根據新創作劇(ju)目的(de)(de)內(nei)容、劇(ju)中人物的(de)(de)不同類型、身(shen)份、年齡(ling)、性格(ge)等，參照一般戲曲腳色行當(dang)的(de)(de)規范(fan)，設(she)(she)置較為(wei)適合或(huo)接近的(de)(de)行當(dang)來表(biao)演。如隴劇(ju)第一出(chu)戲《楓洛池》的(de)(de)腳色行當(dang)，就(jiu)是按照這樣的(de)(de)方法將(jiang)簡人同設(she)(she)計(ji)(ji)為(wei)小生(sheng)，杜(du)若義設(she)(she)計(ji)(ji)為(wei)武生(sheng)，鄔飛(fei)霞、馬(ma)瑤草設(she)(she)計(ji)(ji)為(wei)小旦，牛貴(gui)設(she)(she)計(ji)(ji)為(wei)官衣丑，梁冀設(she)(she)計(ji)(ji)為(wei)大花(hua)臉。

4.在隴(long)(long)劇(ju)的(de)(de)發(fa)展過程中(zhong)(zhong)，為(wei)了(le)表(biao)現和突出(chu)隴(long)(long)劇(ju)這一地方(fang)劇(ju)的(de)(de)特色，根(gen)據隴(long)(long)劇(ju)音樂細膩、優雅(ya)、纏(chan)綿、抒情的(de)(de)特色，決定了(le)以(yi)(yi)發(fa)展“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”(小(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)旦(dan)、小(xiao)(xiao)丑(chou))戲為(wei)主，在表(biao)演(yan)上以(yi)(yi)“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”為(wei)中(zhong)(zhong)心。因此，在行當(dang)(dang)的(de)(de)建(jian)立(li)上，確立(li)了(le)以(yi)(yi)“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”為(wei)主兼顧其它(ta)的(de)(de)腳色行當(dang)(dang)體制。在“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”行當(dang)(dang)的(de)(de)創(chuang)建(jian)中(zhong)(zhong)，除了(le)選擇其他劇(ju)種(主要(yao)是(shi)越劇(ju)、川劇(ju)、京劇(ju)等(deng))有關這些(xie)行當(dang)(dang)的(de)(de)表(biao)演(yan)適合(he)隴(long)(long)劇(ju)需(xu)要(yao)的(de)(de)程式(shi)以(yi)(yi)外，著(zhu)重從(cong)民間(jian)藝術，特別是(shi)隴(long)(long)東秧(yang)歌、社火等(deng)表(biao)演(yan)中(zhong)(zhong)，提(ti)煉、規(gui)范(fan)、創(chuang)造出(chu)隴(long)(long)劇(ju)“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”行當(dang)(dang)的(de)(de)表(biao)演(yan)程式(shi)，如(ru)“地游(you)子(zi)步(bu)”、“風擺(bai)柳步(bu)”等(deng)等(deng)。

經過二(er)十多年的(de)積累(lei)，隴劇的(de)腳色(se)行(xing)(xing)(xing)(xing)當(dang)已初具規模，他(ta)的(de)主要行(xing)(xing)(xing)(xing)當(dang)有：生(sheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)：包(bao)括小(xiao)生(sheng)、須生(sheng)、老生(sheng)；旦行(xing)(xing)(xing)(xing)：包(bao)括小(xiao)旦、正旦、彩旦、老旦、武(wu)旦等(deng)；凈行(xing)(xing)(xing)(xing)：分大妝(zhuang)與二(er)凈兩行(xing)(xing)(xing)(xing)；丑(chou)行(xing)(xing)(xing)(xing)；分官(guan)衣丑(chou)、公子丑(chou)與小(xiao)丑(chou)等(deng)，均以(yi)粉(fen)底定妝(zhuang)，勾畫(hua)丑(chou)臉(lian)妝(zhuang)扮(ban)。

四.傳承價值

在現代文化的強烈沖擊之下，隴劇也陷入了瀕臨衰亡的困境，演出團體及演出場次銳減，傳承鏈幾乎中斷，處于被大劇種和時尚文化所取代的困境，如不加關注與保護，勢必越來越邊緣化乃至面臨衰滯、消失。國家非常(chang)重(zhong)視非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產的(de)保(bao)護，2006年(nian)5月(yue)20日，隴劇經(jing)國務院批準列入第(di)一批國家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。

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