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隴劇是甘肅省一個新興的戲曲劇種。據老藝人的回憶，原為皮影戲，采用道情唱腔，名隴東道情。流傳于甘肅東部的環縣及曲子鎮一帶。因演出排場和活動方式均極簡便，全部箱具樂器一頭毛驢即可馱走，當地群眾又稱這種皮影班子為“一驢馱”。它的形成至早不超過清道光、咸豐年間。環縣皮影藝人解長春（1843～1916年）一生從事隴東道情的改革活動，制定并改進了道情的音樂及聲腔，增添了四弦、笛吶和水梆子（梆鈴）等樂器，對道情藝術的發展有很大貢獻。此后道情唱腔又發展為東南西北4路，其中許元章、耿顥賢、史學杰、敬廷璽等藝人，便是各路唱腔的著名代表。

抗日戰爭(zheng)及解放戰爭(zheng)時期(qi)，陜(shan)甘寧邊區的文(wen)藝工作者運用道(dao)情形式編(bian)演街頭(tou)劇(ju)進(jin)行宣傳活(huo)動(dong)。1949年(nian)以后開展了(le)對道(dao)情音樂(le)的搜集(ji)整(zheng)理(li)活(huo)動(dong)。1958年(nian)建立了(le)專業隊伍，從(cong)事道(dao)情藝術(shu)全面的發掘、改革和提高工作，為皮影戲(xi)向舞(wu)臺劇(ju)的演變創造了(le)條件。1959年(nian)大(da)型古典戲(xi)曲《楓洛(luo)池》的編(bian)演，使(shi)隴東(dong)道(dao)情從(cong)實踐上(shang)具備了(le)較(jiao)完(wan)整(zheng)的舞(wu)臺藝術(shu)規模，成(cheng)為一個新生的戲(xi)曲劇(ju)種(zhong)。同年(nian)年(nian)底定(ding)名為隴劇(ju)，并成(cheng)立了(le)甘肅(su)省隴劇(ju)團。

一.歷史溯源

隴(long)劇的(de)前身是流傳在甘肅環縣環江地帶的(de)隴(long)東(dong)道(dao)(dao)情(qing)。隴(long)東(dong)道(dao)(dao)情(qing)歷史悠久，唐代(dai)隴(long)東(dong)道(dao)(dao)情(qing)就建有道(dao)(dao)觀，道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)樂繁(fan)衍(yan)不斷，明(ming)清以(yi)來(lai)在道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)樂基礎上，民(min)間(jian)(jian)藝人(ren)逐漸吸收當地民(min)間(jian)(jian)音(yin)樂營養(yang)，增加了股弦等樂器，演變為以(yi)皮影形(xing)式流傳在隴(long)東(dong)環縣、華(hua)池、慶陽(yang)一帶的(de)隴(long)東(dong)道(dao)(dao)。

請代同治年(nian)間(jian)，環縣著名道(dao)情(qing)(qing)藝(yi)人解(jie)長春（1843-1916年(nian)）的(de)皮影班曾在(zai)寧夏、內蒙(meng)、陜(shan)北以(yi)及當地(di)流動演出多年(nian)，頗受群眾贊賞。解(jie)長春畢生致力于道(dao)情(qing)(qing)演唱(chang)和皮影技藝(yi)的(de)革新，將(jiang)原來用的(de)二股(gu)弦改為四股(gu)弦，在(zai)木(mu)梆(bang)上加個小銅鈴，每敲一下，梆(bang)鈴并響，稱為“水梆(bang)子(zi)”。在(zai)他(ta)的(de)傳授(shou)和影響下，人才輩出，隴東(dong)道(dao)情(qing)(qing)進(jin)入(ru)興盛時(shi)期。

清(qing)末民初，根據(ju)地域條件的(de)不同(tong)和藝人(ren)(ren)們的(de)不同(tong)條件和特點(dian)，形成(cheng)(cheng)了不同(tong)風格(ge)的(de)唱(chang)腔(qiang)流(liu)派。環縣(xian)南部流(liu)行的(de)唱(chang)腔(qiang)委婉細膩，清(qing)新流(liu)暢，長(chang)于抒情(qing)，代表(biao)藝人(ren)(ren)有(you)活(huo)躍于中(zhong)華人(ren)(ren)民共(gong)和國成(cheng)(cheng)立(li)前(qian)后的(de)史學杰、敬廷璽、敬乃良、馬召(zhao)川等。環縣(xian)北部流(liu)傳的(de)唱(chang)腔(qiang)質樸(pu)沉厚，高昂激越，長(chang)于敘事，代表(biao)藝人(ren)(ren)有(you)活(huo)躍于中(zhong)華人(ren)(ren)民共(gong)和國成(cheng)(cheng)立(li)前(qian)后的(de)徐元璋、魏元壽、梁世倉等。

抗日戰爭(zheng)和解(jie)放戰爭(zheng)時期(qi)，陜、甘(gan)、寧邊(bian)區的革命文藝(yi)工作者，在利用隴東(dong)道情(qing)進(jin)行宣傳鼓動(dong)工作的同時，對(dui)隴東(dong)道情(qing)進(jin)行了初步搜集和整理。

中華人(ren)民(min)共(gong)和(he)國成立后(hou)，甘肅省文(wen)化部門(men)先后(hou)于1952年、1958年和(he)1963年三(san)(san)次組織大(da)批戲曲(qu)、音(yin)樂(le)工作(zuo)者，對隴東(dong)道(dao)情進行了(le)系(xi)統的搜集、整理(li)，共(gong)征集到劇本六(liu)十(shi)二(er)(er)本，各路藝人(ren)唱腔二(er)(er)百余(yu)段，曲(qu)牌一(yi)百四十(shi)六(liu)首(shou)，打(da)擊樂(le)譜(pu)五十(shi)四種，民(min)歌六(liu)十(shi)二(er)(er)首(shou)，錄音(yin)資料達(da)三(san)(san)千一(yi)百二(er)(er)十(shi)米，并匯編(bian)成《隴東(dong)道(dao)情》一(yi)書，以及《隴東(dong)道(dao)情年考譜(pu)系(xi)表》等(deng)重要資料。

隴東(dong)皮影走上舞臺最早的(de)是以演(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式出現的(de)。1956年(nian)全國民族(zu)民間舞蹈會演(yan)，甘肅(su)代表團(tuan)的(de)史(shi)學杰、徐元璋、敬廷璽、趙建吉(ji)等(deng)老藝人(ren)(ren)，以坐(zuo)唱(chang)(chang)形(xing)式在(zai)懷仁堂演(yan)唱(chang)(chang)了隴東(dong)道情《二姐(jie)娃做夢》，受到毛(mao)澤(ze)東(dong)主席、周恩來總理和其他領導人(ren)(ren)的(de)稱贊和鼓勵。l957年(nian)慶(qing)陽縣秦劇團(tuan)以真人(ren)(ren)在(zai)舞臺上試驗演(yan)出了《劉巧兒(er)》、《殺(sha)廟》。

1958年(nian)環縣秦(qin)劇(ju)團試(shi)驗演(yan)(yan)出了《金碗釵》、《高(gao)山流水》、《挑女婿》、《三里灣》、《殺廟》等劇(ju)目。甘肅省(sheng)秦(qin)劇(ju)團在1958年(nian)西(xi)北(bei)五(wu)省(sheng)(區)戲劇(ju)觀(guan)摩(mo)演(yan)(yan)出大會上演(yan)(yan)出的隴東道情(qing)傳統劇(ju)目《二姐思(si)春》、《吵宮》和(he)新編現代劇(ju)目《六姑娘(niang)》、《最后的鐘聲》等小戲，獲得好(hao)評。

1959年成立了(le)(le)甘肅省隴(long)東(dong)道情劇團，演出(chu)了(le)(le)大型歷(li)史劇《楓洛池(chi)》，進京參(can)加(jia)了(le)(le)國慶十周年獻(xian)禮(li)演出(chu)活動(dong)，周恩來(lai)總理、朱德(de)委員長、董必(bi)武副主席等(deng)領導人觀(guan)看(kan)了(le)(le)演出(chu)，首都文(wen)藝界知名人士對道情劇的誕生給予了(le)(le)充分肯定和高(gao)度評(ping)價，確認(ren)了(le)(le)這一新(xin)的戲曲(qu)劇種。

此后，甘(gan)肅省(sheng)隴(long)劇(ju)團帶著《楓洛池》、《旌表記(ji)》等(deng)劇(ju)目(mu)赴華北、華東、西北等(deng)大中城市(shi)和地區交流演出(chu)，擴大了隴(long)劇(ju)的影(ying)響。除甘(gan)肅省(sheng)隴(long)劇(ju)團外(wai)，l965年在祁(qi)連秦劇(ju)團基礎上組建起酒泉地區隴(long)劇(ju)團(1969年解散)。

l979年將原環(huan)縣(xian)文(wen)工團(tuan)改(gai)建為環(huan)縣(xian)隴劇(ju)團(tuan)，1981年成立慶陽(yang)地(di)區隴劇(ju)團(tuan)。省內各地(di)秦劇(ju)團(tuan)也多有演(yan)出(chu)隴劇(ju)者。另外，甘肅省藝術(shu)學(xue)校還(huan)設有隴劇(ju)班，先后培養了(le)三期(qi)學(xue)員(yuan)。

二.藝術特色

1.動作

隴劇(ju)表(biao)演藝術講(jiang)求真實，重視從生活出(chu)發，以細膩的(de)(de)手法刻畫人(ren)物的(de)(de)內心世界。隴劇(ju)表(biao)演動(dong)(dong)作吸收了部分皮影的(de)(de)側(ce)身(shen)造型，如侍衛警(jing)戒多用大(da)側(ce)身(shen)剪影姿勢，特別(bie)是(shi)啼哭(ku)動(dong)(dong)作更為別(bie)致，人(ren)物左袖(xiu)垂(chui)射(she)，右手以袖(xiu)掩面，大(da)側(ce)身(shen)晃動(dong)(dong)腰肢(zhi)，前俯(fu)后搖，抽搐而泣。舞臺美術借鑒皮影鏤空、彩繪(hui)、裝飾手法及旦角高髻燕尾頭飾等，形成(cheng)獨特風格(ge)。

2.舞美

舞(wu)臺美術(shu)方(fang)面，較有(you)特點的(de)有(you)如下幾點：一、旦角(jiao)化裝舍棄了(le)傳統的(de)大(da)包頭造型，以(yi)(yi)皮影人的(de)高髻燕(yan)尾(wei)為基本(ben)式(shi)樣(yang)(yang)，又仿照(zhao)敦煌壁(bi)畫中唐代(dai)婦女的(de)發(fa)式(shi)，加以(yi)(yi)糅合，設(she)計(ji)出(chu)單髻、雙髻、彎髻、環髻等多種獨特的(de)燕(yan)尾(wei)發(fa)髻式(shi)樣(yang)(yang)，前貼(tie)鬃角(jiao)，后拖傘辮，大(da)體(ti)接近古代(dai)婦女的(de)化妝(zhuang)扮相。二、服(fu)裝擺脫了(le)戲曲傳統風(feng)格，重新(xin)設(she)計(ji)了(le)花紋式(shi)樣(yang)(yang)，打破了(le)蟒、帔盤龍舞(wu)鳳格局(ju)。圖案富變化，款式(shi)重大(da)方(fang)，色彩尚(shang)雅潔。裙子、箭衣、開路等均(jun)以(yi)(yi)素(su)凈繡邊為主，不取滿身花團錦簇章法(fa)(fa)。靠、鎧等則以(yi)(yi)廟塑神像裝束為藍(lan)本(ben)，大(da)體(ti)和秦兵(bing)馬俑衣甲(jia)相類似。三、布景(jing)和道具保留了(le)皮影砌末的(de)風(feng)格，使(shi)用夸張(zhang)的(de)技(ji)法(fa)(fa)，為劇情服(fu)務。

3.音樂

隴劇音(yin)樂屬于板腔(qiang)體式(shi)，分"傷音(yin)"和"花(hua)音(yin)"兩大(da)類，傷音(yin)曲(qu)調深沉(chen)委(wei)婉，適于抒發哀怨(yuan)的(de)情感，因此(ci)又稱(cheng)"苦音(yin)"或"哭(ku)音(yin)"；花(hua)音(yin)曲(qu)調活潑跳躍，善于表達(da)喜(xi)悅的(de)情感，故(gu)又稱(cheng)"歡(huan)音(yin)"。隴劇唱(chang)腔(qiang)沒有嚴(yan)格的(de)節(jie)拍(pai)，比較自由明快，說唱(chang)性(xing)較強。彈(dan)板是隴劇音(yin)樂的(de)主要(yao)板式(shi)之一，板頭、大(da)過門(men)規整(zheng)、四方(fang)，唱(chang)腔(qiang)由多種(zhong)節(jie)拍(pai)型混(hun)合組成，有特定規律。小過門(men)的(de)第(di)一拍(pai)，一般都(dou)重疊在(zai)唱(chang)句的(de)末尾(wei)一字(zi)上。彈(dan)板簧舒展、流暢、優(you)美動聽，最有特色(se)。

速度一般是中速，稍(shao)慢，更(geng)適于抒(shu)情(qing)和(he)敘事。飛板(ban)唱腔和(he)彈板(ban)有(you)共同(tong)之處，也是由多種節(jie)拍型有(you)規(gui)律的進行。小過門的第一拍重疊在唱句的最后一個(ge)字上(shang)。"簧(huang)"簡短而有(you)特色(se)。飛板(ban)的速度稍(shao)快，唱腔更(geng)富于說(shuo)唱、敘事性。伴奏樂(le)(le)器，管(guan)弦(xian)樂(le)(le)有(you)四胡、二胡、琵琶(pa)、揚琴、笛子(zi)(zi)、嗩吶等；打(da)擊樂(le)(le)有(you)漁鼓、簡板(ban)、水梆(bang)子(zi)(zi)、大(da)羅、小鑼、大(da)擦、鉸(jiao)子(zi)(zi)、堂鼓、戰鼓、板(ban)鼓、牙子(zi)(zi)等。

4.演唱方式

隴劇(ju)的(de)(de)演唱(chang)方(fang)(fang)式比較自由，曲(qu)調流暢，節(jie)奏明快，近似說唱(chang)。曲(qu)調尾首(shou)的(de)(de)拖腔叫做簧(huang)，唱(chang)時稱嘛簧(huang)，嘛簧(huang)悠長婉轉，韻味濃厚(hou)，富有地方(fang)(fang)色彩，它是構成隴劇(ju)音樂(le)獨特風格的(de)(de)重要(yao)成分。隴劇(ju)使用(yong)的(de)(de)樂(le)器(qi)也有較大(da)的(de)(de)發展，增加了琵琶、二胡(hu)、笙、板胡(hu)、揚琴、提琴和一些(xie)銅(tong)管(guan)、木(mu)管(guan)樂(le)器(qi)，豐富了隴劇(ju)音樂(le)的(de)(de)表現力。

隴劇(ju)十分重(zhong)視創作和積累自己的(de)演出(chu)劇(ju)目。已經積累了一些為(wei)群眾(zhong)歡迎的(de)：《旌表記》、《草原初春》、《謝(xie)瑤環》、《假婿乘龍》等保留節目。

三.行當流派

隴(long)劇(ju)是由皮(pi)影戲隴(long)東道(dao)情(qing)于二十(shi)世紀五(wu)十(shi)年代搬上(shang)(shang)舞臺的(de)新劇(ju)種(zhong)。隴(long)東道(dao)情(qing)原無腳(jiao)(jiao)色(se)(se)行(xing)當(dang)，是由影人的(de)不(bu)同造型(xing)，標示(shi)行(xing)當(dang)的(de)不(bu)同，因此，隴(long)劇(ju)上(shang)(shang)舞臺后，不(bu)像其它大劇(ju)種(zhong)有自(zi)己的(de)腳(jiao)(jiao)色(se)(se)行(xing)當(dang)傳統(tong)可繼承，而是在無章可循的(de)情(qing)況(kuang)下，經過邊實踐、邊摸索、邊研(yan)究，逐(zhu)漸(jian)創(chuang)立了自(zi)己劇(ju)種(zhong)的(de)腳(jiao)(jiao)色(se)(se)行(xing)當(dang)。隴(long)劇(ju)腳(jiao)(jiao)色(se)(se)行(xing)當(dang)的(de)來源依據，主要有以下幾個(ge)方面：

1.參(can)照、模仿隴東道情皮影(ying)(ying)人的人物造型與皮影(ying)(ying)表演動作(zuo)，創立了大體的行當分(fen)類和特性(xing)。

2.隴劇(ju)(ju)搬上舞(wu)臺后，除少量(liang)改編演出(chu)了道(dao)情原有的(de)(de)傳統劇(ju)(ju)目外，大量(liang)演出(chu)的(de)(de)劇(ju)(ju)目是移植其它(ta)劇(ju)(ju)種的(de)(de)，如蕭仙戲、京(jing)劇(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)、昆曲、川(chuan)劇(ju)(ju)等。在排練(lian)這(zhe)些劇(ju)(ju)目時(shi)，多(duo)參(can)照原劇(ju)(ju)種的(de)(de)行(xing)當，相對應的(de)(de)設置(zhi)隴劇(ju)(ju)的(de)(de)行(xing)當，并吸收、融化那(nei)些劇(ju)(ju)種行(xing)當的(de)(de)表演身段(duan)，充實、豐富隴劇(ju)(ju)的(de)(de)行(xing)當。

3.根據(ju)新創作劇(ju)目(mu)的內容、劇(ju)中人物(wu)的不同類型、身(shen)份、年齡、性(xing)格等(deng)，參照一(yi)(yi)般戲曲腳色行當(dang)的規范(fan)，設(she)(she)置較為(wei)(wei)適合或接近的行當(dang)來表演。如(ru)隴劇(ju)第一(yi)(yi)出戲《楓(feng)洛(luo)池》的腳色行當(dang)，就是(shi)按照這樣的方(fang)法將簡人同設(she)(she)計為(wei)(wei)小生(sheng)，杜若(ruo)義設(she)(she)計為(wei)(wei)武生(sheng)，鄔飛(fei)霞、馬瑤(yao)草設(she)(she)計為(wei)(wei)小旦，牛貴設(she)(she)計為(wei)(wei)官衣丑，梁冀設(she)(she)計為(wei)(wei)大花臉。

4.在隴(long)(long)劇(ju)的發展過程(cheng)中，為(wei)了(le)表現和突出隴(long)(long)劇(ju)這一地(di)方劇(ju)的特色，根(gen)據隴(long)(long)劇(ju)音樂細(xi)膩、優(you)雅(ya)、纏(chan)綿、抒(shu)情的特色，決(jue)定(ding)了(le)以(yi)發展“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”(小(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)丑)戲為(wei)主，在表演上以(yi)“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”為(wei)中心。因此，在行當(dang)的建立(li)上，確立(li)了(le)以(yi)“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”為(wei)主兼顧其(qi)它的腳色行當(dang)體制。在“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”行當(dang)的創(chuang)建中，除(chu)了(le)選擇其(qi)他劇(ju)種(主要是(shi)越劇(ju)、川劇(ju)、京劇(ju)等(deng))有關這些行當(dang)的表演適合隴(long)(long)劇(ju)需要的程(cheng)式以(yi)外，著重從(cong)民間藝術，特別是(shi)隴(long)(long)東秧歌、社(she)火等(deng)表演中，提煉、規范、創(chuang)造(zao)出隴(long)(long)劇(ju)“三(san)(san)小(xiao)(xiao)”行當(dang)的表演程(cheng)式，如“地(di)游子(zi)步(bu)”、“風(feng)擺柳(liu)步(bu)”等(deng)等(deng)。

經過二(er)十多年(nian)的(de)(de)積(ji)累(lei)，隴劇(ju)的(de)(de)腳色行(xing)(xing)當已初具規(gui)模(mo)，他的(de)(de)主要行(xing)(xing)當有：生(sheng)行(xing)(xing)：包括(kuo)小(xiao)(xiao)生(sheng)、須生(sheng)、老(lao)生(sheng)；旦(dan)行(xing)(xing)：包括(kuo)小(xiao)(xiao)旦(dan)、正(zheng)旦(dan)、彩旦(dan)、老(lao)旦(dan)、武旦(dan)等(deng)；凈行(xing)(xing)：分大妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)與(yu)二(er)凈兩(liang)行(xing)(xing)；丑(chou)行(xing)(xing)；分官(guan)衣丑(chou)、公(gong)子丑(chou)與(yu)小(xiao)(xiao)丑(chou)等(deng)，均以粉底定妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，勾畫丑(chou)臉(lian)妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)扮。

四.傳承價值

在現代文化的強烈沖擊之下，隴劇也陷入了瀕臨衰亡的困境，演出團體及演出場次銳減，傳承鏈幾乎中斷，處于被大劇種和時尚文化所取代的困境，如不加關注與保護，勢必越來越邊緣化乃至面臨衰滯、消失。國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產的保護，2006年5月(yue)20日(ri)，隴劇經國(guo)務院(yuan)批準列入第(di)一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名錄(lu)。

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