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大地灣文化是華夏先民在黃河流域創造的古老文明，是華夏文明的來源之一。位于甘肅省天水市秦安縣城東北45公里處的五營鄉邵店村。是中國黃河中游最早也是延續時間最長的舊石器文化和新石器時代文化，存在于約距今4800至60000 年。

第1—3文化(hua)層(ceng)(ceng)形(xing)成于距(ju)今(jin)60000至(zhi)20000年(nian)，地(di)層(ceng)(ceng)中(zhong)僅發(fa)現(xian)石(shi)英砸擊技術(shu)產品，如(ru)石(shi)英石(shi)片(pian)、碎片(pian)等；第4文化(hua)層(ceng)(ceng)距(ju)今(jin)20000至(zhi)13000年(nian)，細石(shi)器技術(shu)產品和大地(di)灣(wan)(wan)一期(qi)陶(tao)片(pian)開始出(chu)現(xian)，但在遺(yi)物總體數(shu)量上處(chu)于從屬(shu)地(di)位(wei)；第5文化(hua)層(ceng)(ceng)距(ju)今(jin)13000——7000年(nian)以細石(shi)器和大地(di)灣(wan)(wan)一期(qi)陶(tao)片(pian)為主(zhu)；第6文化(hua)層(ceng)(ceng)距(ju)今(jin)7000——約(yue)5000年(nian)，主(zhu)要文化(hua)遺(yi)物為半坡和仰韶晚期(qi)陶(tao)片(pian)。對這些遺(yi)物的(de)(de)(de)研(yan)究顯(xian)示，古人(ren)依次經歷了原(yuan)(yuan)始狩(shou)獵采集、發(fa)達狩(shou)獵采集大地(di)灣(wan)(wan)遺(yi)址、大地(di)灣(wan)(wan)一期(qi)原(yuan)(yuan)始農(nong)業和仰韶早晚期(qi)成熟(shu)的(de)(de)(de)農(nong)業四個經濟發(fa)展階段。大地(di)灣(wan)(wan)文化(hua)內涵豐(feng)富(fu)、特(te)(te)征鮮明，既是中(zhong)國率先(xian)(xian)使用彩(cai)陶(tao)的(de)(de)(de)史(shi)前先(xian)(xian)民，又是西(xi)北地(di)區最早產生的(de)(de)(de)農(nong)業文化(hua)。因其屬(shu)于新(xin)石(shi)器時代早期(qi)，所以處(chu)處(chu)顯(xian)露出(chu)原(yuan)(yuan)始的(de)(de)(de)特(te)(te)征。

一.大地灣文化簡介

在甘肅省(sheng)天水市秦(qin)安縣城東(dong)北45公里處的(de)五營鄉邵(shao)店(dian)村(cun)東(dong)。大地灣是一處距今8000年—4800年的(de)史前遺(yi)址。它是我國(guo)新石器時代目前發現的(de)最早的(de)遺(yi)址，比廣為人(ren)們所知(zhi)的(de)河南澠池仰韶村(cun)和陜西(xi)西(xi)安的(de)半坡村(cun)遺(yi)址都要早。

2006年發掘工作的最新發掘研究成果顯示，大地灣遺址的人類活動歷史由距今8000年推前至距今6萬年。這次發掘工作由蘭州大學、甘肅省文物考古研究所和甘肅大地灣文物保護研究所共同主持，其間有來自美國的考古學者參與工作。據考古工作者介紹，通過細致研究，第1—3文化層形成于距今60000至20000年，地層中僅發現石英砸擊技術產品，如石英石片、碎片等；第4文化層距今20000至13000年，細石器技術產品和大地灣一期陶片開始出現，但在遺物總體數量上處于從屬地位；第5文化層距今13000——7000年以細石器和大地灣一期陶片為主；第6文化層距今7000——約5000年，主要文化遺物為半坡和仰韶晚期陶片。對這些遺物的研究顯示，古人依次經歷了原始狩獵采集、發達狩獵采集、大地灣一期原始農業和仰韶早晚期成熟的農(nong)業四個(ge)經濟發(fa)展階段。專家們(men)認為，人類自距今6萬年就進入(ru)到(dao)大地(di)灣地(di)區(qu)，成功度過了寒冷的(de)末(mo)次盛(sheng)冰期并延續(xu)下來，使用先進細石(shi)器技術(shu)的(de)狩獵采集人群可能隨末(mo)次盛(sheng)冰期的(de)來臨向南遷徙(xi)到(dao)這(zhe)一地(di)區(qu)，在大地(di)灣地(di)區(qu)開始了原始的(de)粟作農業(ye)，并大約于仰韶晚(wan)期發展成成熟的(de)粟作農業(ye)。

從(cong)天(tian)水秦安縣大地灣(wan)文物(wu)保(bao)護(hu)研(yan)究所獲悉(xi)，《秦安大地灣(wan)遺址保(bao)護(hu)規劃》搶救性保(bao)護(hu)維(wei)修項目已啟動，預計(ji)該項目需要資金約(yue)3045萬元(yuan)。

據介紹，該項(xiang)目(mu)共有五個子項(xiang)目(mu)，分別(bie)是(shi)大地(di)(di)灣史(shi)前遺(yi)址博物館建(jian)設；F901（大地(di)(di)灣著名的宮殿建(jian)筑遺(yi)址）遺(yi)址保護(hu)大廳外觀改造；周圍(wei)散水及護(hu)坡加固(gu)維(wei)修；原(yuan)始村(cun)落復(fu)原(yuan)和遺(yi)址展示區。

根據方案，史(shi)前(qian)博物館將(jiang)建在遺(yi)址保護(hu)范圍外圍清(qing)水河南岸古(gu)河道與緩山坡交(jiao)叉處，占地面(mian)積約(yue)26680平方米。大(da)(da)地(di)(di)(di)灣F901保護大(da)(da)廳始(shi)(shi)建于上(shang)世紀(ji)80年(nian)代(dai)，因地(di)(di)(di)質及工(gong)程(cheng)施工(gong)質量等方面的原(yuan)因，大(da)(da)廳墻(qiang)體出現多處(chu)裂縫(feng)，此(ci)次需(xu)進行(xing)外觀改造和加(jia)固維修(xiu)。原(yuan)始(shi)(shi)村(cun)落復原(yuan)區(qu)(qu)(qu)(qu)位于遺址(zhi)博物(wu)館區(qu)(qu)(qu)(qu)東南方，總占地(di)(di)(di)面積約(yue)6公頃。在外觀上(shang)形成原(yuan)始(shi)(shi)村(cun)落氣勢，內設(she)制陶區(qu)(qu)(qu)(qu)、狩獵區(qu)(qu)(qu)(qu)、農(nong)耕區(qu)(qu)(qu)(qu)等。遺址(zhi)展(zhan)示區(qu)(qu)(qu)(qu)展(zhan)示的內容主要有(you)：遺址(zhi)博物(wu)館區(qu)(qu)(qu)(qu)展(zhan)示：大(da)(da)地(di)(di)(di)灣遺址(zhi)出土的可移動(dong)文物(wu)，包括陶器、石器、骨(gu)器，葫蘆(lu)河(he)流(liu)域(yu)仰韶(shao)文化系列(lie)展(zhan)等。

二.文明起源

1.原始建筑(zhu)文明

天水是中華文明的多源生發地之一，距今7800年前的大地灣文化遺址所展示的(de)(de)天(tian)水遠古文(wen)(wen)(wen)(wen)明，時間跨度(du)越3000年(nian)，內容異常豐富。其(qi)(qi)在原始建(jian)筑、藝術、農業起源、文(wen)(wen)(wen)(wen)字和宗教等(deng)多(duo)方面(mian)，均是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明悠久、博大和先進(jin)(jin)的(de)(de)典型(xing)代表(biao)，是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明火花的(de)(de)最初閃現(xian)，故而被稱之為“大地(di)(di)灣文(wen)(wen)(wen)(wen)化”。由于大地(di)(di)灣1期(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化早于中(zhong)(zhong)原仰(yang)韶文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)典型(xing)代表(biao)半坡文(wen)(wen)(wen)(wen)化千年(nian)以上(shang)(shang)，兩者在文(wen)(wen)(wen)(wen)化原貌上(shang)(shang)又有(you)(you)延襲承傳(chuan)的(de)(de)密切關系，因而，她上(shang)(shang)開(kai)中(zhong)(zhong)原仰(yang)韶文(wen)(wen)(wen)(wen)化之先河，下啟隴(long)右(you)馬家窯，齊家文(wen)(wen)(wen)(wen)化之濫觴，對探索中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)線索和原生面(mian)貌，揭(jie)示隴(long)右(you)與(yu)天(tian)水古代文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)考古編年(nian)和文(wen)(wen)(wen)(wen)化序(xu)列，都(dou)具有(you)(you)極為重要(yao)的(de)(de)價值(zhi)。 大地(di)(di)灣遺(yi)(yi)址(zhi)、師(shi)趙村(cun)遺(yi)(yi)址(zhi)發掘房(fang)屋(wu)遺(yi)(yi)址(zhi)200多(duo)座，最早的(de)(de)是(shi)深(shen)穴(xue)窩(wo)棚式(shi)建(jian)筑，距今(jin)7000至8000年(nian)間，這(zhe)是(shi)標志著人類(lei)的(de)(de)居(ju)(ju)住(zhu)方式(shi)從穴(xue)居(ju)(ju)向半穴(xue)居(ju)(ju)邁進(jin)(jin)的(de)(de)一(yi)個(ge)新起點(dian)。到晚期(qi)，已發現(xian)平地(di)(di)起建(jian)、居(ju)(ju)住(zhu)面(mian)多(duo)以白(bai)灰(hui)(hui)面(mian)涂抹或青灰(hui)(hui)色料礓(jiang)石(shi)渣和細沙混合筑成。屋(wu)前有(you)(you)與(yu)住(zhu)室相通的(de)(de)“凸”字形門(men)斗。尤(you)其(qi)(qi)編號為F901的(de)(de)房(fang)址(zhi)，是(shi)為止年(nian)代(dai)最(zui)早，規模最(zui)大最(zui)具(ju)中國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)風格的“宮殿(dian)式建(jian)(jian)筑(zhu)”，距今5000多(duo)年(nian)。代(dai)表了仰韶(shao)建(jian)(jian)筑(zhu)的最(zui)高(gao)成就，其(qi)一(yi)是(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)規模巨(ju)大；其(qi)二是(shi)工藝精(jing)良，方(fang)法進步；其(qi)三是(shi)布局規整，平衡(heng)對稱。它由(you)主室、東(dong)西(xi)兩側(ce)室和后(hou)室、門(men)前(qian)附屬物構成，總面積420平方(fang)米(mi)，是(shi)中國(guo)木結(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)的典(dian)型代(dai)表。并在墻壁、門(men)、灶臺的設(she)計布局上還增加了防火保護層。是(shi)富有(you)(you)中華文(wen)化特色(se)的宮殿(dian)建(jian)(jian)筑(zhu)雛形，而且(qie)開創了后(hou)世我(wo)國(guo)傳統木結(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)的先河，是(shi)具(ju)有(you)(you)劃時(shi)代(dai)意義(yi)的建(jian)(jian)筑(zhu)豐(feng)碑。

2.原(yuan)始(shi)藝術文明

天水(shui)史前遺(yi)址(zhi)出土的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)，不(bu)僅是(shi)發現最早(zao)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)，而且陶(tao)(tao)(tao)器(qi)口(kou)沿上(shang)多繪(hui)(hui)有(you)紅色寬彩帶，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)最原(yuan)始的(de)(de)(de)彩繪(hui)(hui)圖案。以這(zhe)一獨特風格為標(biao)志的(de)(de)(de)大(da)地(di)(di)灣一期(qi)遺(yi)址(zhi)，在(zai)考古學上(shang)被稱為“大(da)地(di)(di)灣文化”。 這(zhe)些陶(tao)(tao)(tao)器(qi)以生產(chan)、生活用器(qi)為主，形狀有(you)圓底(di)缽(bo)、三足(zu)(zu)缽(bo)、三足(zu)(zu)罐、圈足(zu)(zu)碗(wan)、小口(kou)瓶(ping)、尖底(di)瓶(ping)、口(kou)足(zu)(zu)鼎、平(ping)底(di)釜、條形盤、深腹罐等。大(da)量(liang)早(zao)期(qi)彩陶(tao)(tao)(tao)制(zhi)品以繪(hui)(hui)有(you)變體魚紋(wen)和鳥紋(wen)相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)花紋(wen)為主。大(da)地(di)(di)灣遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)彩陶(tao)(tao)(tao)是(shi)中國(guo)(guo)(guo)已知最古老的(de)(de)(de)彩陶(tao)(tao)(tao)之一。由(you)此(ci)說明包(bao)括甘肅東部、南部的(de)(de)(de)渭河、西漢(han)水(shui)等是(shi)中國(guo)(guo)(guo)彩陶(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)故鄉。自(zi)此(ci)，彩陶(tao)(tao)(tao)在(zai)甘肅久盛(sheng)不(bu)衰。加之大(da)地(di)(di)灣晚期(qi)F411房屋的(de)(de)(de)大(da)型地(di)(di)畫，距今5000年，更是(shi)迄(qi)今最早(zao)且保存(cun)完整(zheng)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫作(zuo)品，這(zhe)對研(yan)究中國(guo)(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫的(de)(de)(de)起(qi)源和原(yuan)始社會(hui)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫藝(yi)術(shu)有(you)重要(yao)學術(shu)價值。

3.文字的起源地

中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，到商朝時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)、金(jin)文(wen)(wen)已是成熟的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，但(dan)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)不(bu)可考。大地灣遺址出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)陶器上發現的(de)(de)(de)(de)(de)10多種刻劃符號，有(you)類似水(shui)波紋狀的(de)(de)(de)(de)(de)；有(you)類似植(zhi)物生長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)以直(zhi)線(xian)和(he)曲經(jing)相交(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)形紋等(deng)。這(zhe)些介于圖畫(hua)和(he)文(wen)(wen)字(zi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)朱彩(cai)符號，在年代(dai)上早于半(ban)坡的(de)(de)(de)(de)(de)刻劃符號千年以上，又與(yu)仰韶時(shi)代(dai)種類逐漸增多的(de)(de)(de)(de)(de)刻劃符號有(you)著非常密切的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，基至有(you)些刻劃符號與(yu)半(ban)坡的(de)(de)(de)(de)(de)完全一致，這(zhe)無疑為中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)起源提供了極(ji)為重要的(de)(de)(de)(de)(de)資料和(he)線(xian)索。郭(guo)沫若(ruo)說(shuo)“彩(cai)陶上的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些刻劃符號，可以肯定地說(shuo)是中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)起源，或是中(zhong)(zhong)國原始文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)孑遺。”。

4.中國(guo)農(nong)業文化的起(qi)源地之一

在大地灣一期灰坑中，采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽，其中黍的碳測年代距今約7000多年，是中國同類作物中時代最早的標本。說明隴原大地最早的墾荒者至少在7000多年以前就成功地將野生黍培養成裁培黍，糾正了國際農史界通行多年的中國黍源于國外的謬誤，進而確立了中國黍源于隴西黃土高原的說法，證明了以大地灣遺址為中心的清水河谷是中國最早的糧食和油料作物的種植地，也是中國旱作農業黍、稷的發祥地，這兩種植物距今已有7800年左右，較之于半坡早了1500多年，兩種植物種子的出土毫無疑問地認定以大地灣遺址為中心的河谷是中國農業文化的起源地之一。 以秦安大地灣為代表的天水史前文化，對中國文明起源增添了許多新的內容，許多遺跡證明了城市發生的前奏及父權制時代。所有這些“對五千年中華文明的形成提供了重要線索”，“是中華文(wen)(wen)明(ming)的(de)曙光(guang)”。大(da)地(di)灣仰韶晚期文(wen)(wen)化(hua)無疑處于文(wen)(wen)明(ming)的(de)前夜。

在大地灣編(bian)號(hao)為H398的灰坑中，發現一(yi)(yi)堆炭化的糧食標(biao)本，經中國科學院植物研究所(suo)劉長江先(xian)生(sheng)鑒定為黍（俗(su)稱糜(mi)子），但黍粒均小于現代種，反映出當時栽培技術的原始(shi)。出土的骨末、磨石(shi)、磨盤、陶刀(dao)(dao)、石(shi)刀(dao)(dao)等(deng)農(nong)(nong)業生(sheng)產工具進一(yi)(yi)步證(zheng)實了(le)農(nong)(nong)業已經產生(sheng)，并(bing)且超越了(le)刀(dao)(dao)耕火種的最初階段(duan)。由此說明，在中國西北地區彩(cai)陶和農(nong)(nong)業兩者之間存(cun)在著不可分(fen)割的關系。

三.大地灣文化命名

考(kao)古(gu)(gu)學研究中，經常使(shi)用(yong)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”一(yi)詞，如仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家窯文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、周(zhou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、秦文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，等等。考(kao)古(gu)(gu)學的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”不(bu)同于廣泛意義上(shang)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，是指大體同時、集中在一(yi)定地域并有相同特(te)征的(de)(de)(de)遺跡(ji)、遺物的(de)(de)(de)共(gong)同體。這種共(gong)同體是由許多民族、部(bu)落組成的(de)(de)(de)社會(hui)集團，它們(men)有自(zi)己的(de)(de)(de)不(bu)同于其他文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)征的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳統。在一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)，它們(men)類似于歷史時期的(de)(de)(de)各代(dai)王朝(chao)。考(kao)古(gu)(gu)學文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)通常以首次發現的(de)(de)(de)地名來(lai)命名，但在實(shi)際研究中經常會(hui)產生許多爭論與分歧，使(shi)得(de)社會(hui)公(gong)眾陷入困惑(huo)之中，不(bu)知所從(cong)。

大(da)地(di)灣(wan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming)也存(cun)在類似問(wen)題。發(fa)掘者(zhe)最(zui)初是以(yi)“大(da)地(di)灣(wan)一期文(wen)(wen)化(hua)”來命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)則(ze)以(yi)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現地(di)冠名(ming)為“老官臺(tai)文(wen)(wen)化(hua)”；繼而有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)稱(cheng)老官臺(tai)遺(yi)址(zhi)面積太小(xiao)，出土物少(shao)且(qie)不單(dan)純，不能作為該(gai)類遺(yi)存(cun)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表，而應以(yi)大(da)地(di)灣(wan)遺(yi)址(zhi)為其代(dai)(dai)表；又有(you)(you)學(xue)者(zhe)以(yi)大(da)地(di)灣(wan)遺(yi)址(zhi)含有(you)(you)多(duo)種文(wen)(wen)化(hua)，因而主(zhu)張以(yi)內(nei)涵單(dan)純的(de)(de)(de)(de)陜(shan)西臨潼白家村遺(yi)址(zhi)命(ming)名(ming)為“白家村文(wen)(wen)化(hua)”，在爭淪不休(xiu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，有(you)(you)學(xue)者(zhe)提出暫(zan)稱(cheng)之(zhi)為“前仰韶文(wen)(wen)化(hua)”。眾說紛(fen)紜，意見(jian)有(you)(you)七八種之(zhi)多(duo)，命(ming)名(ming)討(tao)論(lun)至(zhi)今已(yi)持(chi)續了20余年(nian)。隨著更多(duo)早(zao)期彩陶文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現，學(xue)者(zhe)共識逐漸增多(duo)。大(da)家都認識到，單(dan)純地(di)以(yi)自己(ji)或本省發(fa)現的(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)來命(ming)名(ming)，既違反考(kao)古(gu)學(xue)命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)(de)原則(ze)，又勢必造成(cheng)研(yan)究上的(de)(de)(de)(de)混亂(luan)。

如果將這類遺存定性為(wei)渭(wei)河(he)流域的新石器早期文化，年(nian)代約為(wei)距今7000年(nian)—8000年(nian)，那(nei)么它就包括一脈相承(cheng)的兩個(ge)階(jie)段：第一階(jie)段以大(da)地(di)灣一期為(wei)代表，屬于偏早階(jie)段，約為(wei)距今7300年(nian)之前；

第(di)二(er)階段(duan)以天(tian)水師趙(zhao)村(cun)一期為(wei)代(dai)表，屬于偏晚階段(duan)，年(nian)代(dai)約(yue)為(wei)距(ju)今7300年(nian)—7000年(nian)之間，兩(liang)個階段(duan)共(gong)同的特性(xing)是均(jun)早于仰韶文(wen)化，彩陶以紅彩帶紋(wen)為(wei)顯著標志，生存地域主要在陜、甘(gan)兩(liang)省的渭河流(liu)域，波及到涇河、西漢水流(liu)域，其至在陜南也有(you)類似遺存發現。

在(zai)已發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)近20處同(tong)類(lei)遺址(zhi)中，無疑大(da)(da)(da)地灣(wan)材料最為(wei)豐富(fu)，既有(you)(you)房址(zhi)，又有(you)(you)墓葬(zang)，出土陶、石、骨器等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)物500余件。有(you)(you)鑒(jian)于此，許(xu)多學(xue)者認為(wei)還是(shi)以大(da)(da)(da)地灣(wan)或首次發(fa)現(xian)地老官臺(tai)命名(ming)(ming)為(wei)宜(yi)。本書采用了大(da)(da)(da)地灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)命名(ming)(ming)，不過(guo)，應當強調的(de)(de)(de)(de)是(shi)：大(da)(da)(da)地灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)并(bing)不包括(kuo)該遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)古文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。該遺址(zhi)含有(you)(you)大(da)(da)(da)地灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、仰(yang)(yang)韶文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、常山下層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，這些也不是(shi)該遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)遺存，該遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)遺存為(wei)仰(yang)(yang)韶文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。大(da)(da)(da)地灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特指遺址(zhi)最下層(ceng)的(de)(de)(de)(de)早期彩陶文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。

大(da)(da)地(di)(di)灣一(yi)期(qi)(qi)限(xian)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存(cun)是迄今(jin)為(wei)(wei)(wei)止渭(wei)河(he)(he)流(liu)域考古發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)中最(zui)(zui)早(zao)的新石器(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)，此項發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)為(wei)(wei)(wei)西(xi)北地(di)(di)區(qu)(qu)新石器(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)的發(fa)(fa)(fa)生、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)提供(gong)了一(yi)批(pi)前(qian)所未有的新鮮資料，它同河(he)(he)北磁(ci)山、河(he)(he)南裴李崗、山東北辛等(deng)(deng)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)一(yi)起被(bei)學(xue)術(shu)界認為(wei)(wei)(wei)是中國黃河(he)(he)流(liu)域考古的重大(da)(da)突破。繼(ji)大(da)(da)地(di)(di)灣之后(hou)，渭(wei)河(he)(he)流(liu)域以及鄰近地(di)(di)區(qu)(qu)相繼(ji)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)了一(yi)批(pi)同類遺(yi)存(cun)，僅甘肅目(mu)前(qian)就已發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)8處(chu)，集中在(zai)天(tian)水、隴南地(di)(di)區(qu)(qu)，最(zui)(zui)南端(duan)是嘉陵江流(liu)域的微縣柳林，最(zui)(zui)西(xi)端(duan)則在(zai)武(wu)山西(xi)旱坪，還(huan)有天(tian)水師趙(zhao)村、西(xi)山坪、西(xi)和寧家(jia)莊、禮縣趙(zhao)坪、鹽關等(deng)(deng)遺(yi)址。這些(xie)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)無疑(yi)表明，甘肅東部、南部是研(yan)究(jiu)我國農(nong)業起源和早(zao)期(qi)(qi)限(xian)陶器(qi)(qi)的重要(yao)地(di)(di)區(qu)(qu)，也(ye)是尋找(zhao)新石器(qi)(qi)早(zao)期(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)最(zui)(zui)有希(xi)望的地(di)(di)區(qu)(qu)。如果將渭(wei)河(he)(he)流(liu)域距今(jin)8000—7000年(nian)的文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存(cun)視(shi)為(wei)(wei)(wei)前(qian)仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)時(shi)期(qi)(qi)，那么近年(nian)來的研(yan)究(jiu)成果可以總(zong)結為(wei)(wei)(wei)：前(qian)仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩大(da)(da)階(jie)段(duan)(duan)，由大(da)(da)地(di)(di)灣一(yi)期(qi)(qi)、西(xi)山坪一(yi)期(qi)(qi)、北劉下層(ceng)、白家(jia)村等(deng)(deng)遺(yi)存(cun)共(gong)同構成前(qian)段(duan)(duan)，年(nian)代(dai)約(yue)為(wei)(wei)(wei)距今(jin)8000—7300年(nian)；后(hou)段(duan)(duan)則為(wei)(wei)(wei)西(xi)山坪二(er)期(qi)(qi)、師趙(zhao)村一(yi)期(qi)(qi)、北首嶺下層(ceng)等(deng)(deng)遺(yi)存(cun)，年(nian)代(dai)約(yue)為(wei)(wei)(wei)距今(jin)7300—7000年(nian)。它們共(gong)同的屬性(xing)是均早(zao)于仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)，兩個階(jie)段(duan)(duan)即為(wei)(wei)(wei)同一(yi)支文(wen)化(hua)(hua)前(qian)后(hou)承襲的不同發(fa)(fa)(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)(duan)。

對(dui)于(yu)以(yi)大地(di)(di)灣一期(qi)為(wei)代表的(de)前(qian)(qian)仰韶早期(qi)階(jie)段的(de)命(ming)名。學術(shu)界意見紛(fen)紜。有的(de)主張(zhang)以(yi)最早發現地(di)(di)命(ming)名，稱之(zhi)為(wei)老官(guan)臺(tai)文化(hua)；有的(de)以(yi)代表性(xing)遺址命(ming)名，稱之(zhi)為(wei)大地(di)(di)灣文化(hua)；有的(de)以(yi)遺址既富代表性(xing)有單(dan)純為(wei)由(you),稱之(zhi)為(wei)白家(jia)村文化(hua)。我(wo)們考(kao)慮到大地(di)(di)灣遺址包(bao)含多種文化(hua)，以(yi)此(ci)命(ming)名會帶來(lai)難(nan)以(yi)避免的(de)誤解，誤將該遺址的(de)仰韶遺存也(ye)歸入大地(di)(di)灣文化(hua)的(de)范疇，所以(yi)主張(zhang)命(ming)名為(wei)老官(guan)臺(tai)文化(hua)。鑒(jian)于(yu)老官(guan)臺(tai)遺址內包(bao)含前(qian)(qian)仰韶時(shi)期(qi)前(qian)(qian)后兩段，因(yin)此(ci)這一命(ming)名自然也(ye)涵蓋了所謂的(de)北首領類型。

四.文化民俗

大地灣文化時(shi)的(de)先(xian)民們已經種植粟類作物，并飼養(yang)豬、狗等家畜，過著定居的(de)聚落生活(huo)。當時(shi)的(de)生產工具以(yi)磨制(zhi)為主，但(dan)仍然有(you)不少打制(zhi)石器和細石器。制(zhi)陶(tao)工藝比較原始(shi)，以(yi)夾細砂(sha)紅陶(tao)和褐陶(tao)為主，火候低(di)、器類少，彩陶(tao)尚處于萌芽階段。

大地灣文化(hua)的(de)發現(xian)，對于追溯仰韶文化(hua)的(de)淵源具有(you)重要意(yi)義。

五.經濟狀況

大(da)地灣遺址(zhi)，位于甘肅省秦安(an)縣(xian)王營鄉的(de)邵店村(cun)東(dong)，清水(shui)河南岸。從 1978—1982 年，考古學家們(men)經(jing)過 5 年的(de)挖掘，清理出新石器時代早期(qi)、中期(qi)的(de)大(da)量(liang)房(fang)址(zhi)、灰坑、窯址(zhi)和(he)(he)墓(mu)葬，生(sheng)(sheng)產工具數以千計，還有大(da)批生(sheng)(sheng)活(huo)用(yong)具、武器和(he)(he)裝飾品(pin)。在這個(ge)遺址(zhi)中，有距今 7350—7800 年之間的(de)一批房(fang)址(zhi)和(he)(he)墓(mu)葬，遺跡和(he)(he)遺物揭示(shi)出新石器時代早期(qi)渭水(shui)流域(yu)的(de)經(jing)濟發展狀況和(he)(he)原始氏族的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、喪葬習俗。

同中原和華北地(di)區一樣，大地(di)灣(wan)人居住的(de)房屋大多(duo)是半地(di)穴式的(de)窩棚，居住面積僅六(liu)七(qi)平方米，屋內地(di)面也不那么平整，只有一層長(chang)期踩踏而形成的(de)比較堅(jian)硬(ying)的(de)硬(ying)土面。氏(shi)族成員(yuan)死去以后，埋葬(zang)在(zai)深僅容身(shen)的(de)長(chang)方形墓坑中，隨葬(zang)品極少(shao)，表現出社(she)會生產力低(di)下，生活比較惡(e)劣的(de)情(qing)形。

在(zai)大(da)地灣遺(yi)(yi)址中發(fa)現(xian)的(de)(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時代早(zao)(zao)期(qi)遺(yi)(yi)存(cun)，生產工具(ju)主(zhu)要是(shi)打(da)制(zhi)或(huo)略加磨制(zhi)的(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)，有(you)斧、刀、鏟、砍砸器(qi)、刮削器(qi)，還(huan)有(you)些(xie)細石(shi)(shi)器(qi)，表現(xian)出一(yi)定的(de)(de)原始性。氏(shi)族成員(yuan)使用的(de)(de)陶器(qi)，有(you)三足缽、筒狀深腹罐(guan)、球(qiu)腹壺和圈足碗等，這(zhe)些(xie)生活用品(pin)的(de)(de)造型與(yu)裴李崗文(wen)化、磁山文(wen)化的(de)(de)同類器(qi)物都很(hen)相似(si)，特別是(shi)陶器(qi)表面普遍帶有(you)繩(sheng)紋，與(yu)磁山文(wen)化更為(wei)接近。大(da)地灣文(wen)化遺(yi)(yi)存(cun)的(de)(de)自身特點是(shi)，交叉繩(sheng)紋缽的(de)(de)口(kou)(kou)沿磨光并繪有(you)紫紅色的(de)(de)寬帶紋；罐(guan)和碗的(de)(de)口(kou)(kou)沿常做(zuo)成鋸齒狀；在(zai)缽的(de)(de)內壁發(fa)現(xian)有(you)十多種彩繪符號；磨制(zhi)石(shi)(shi)器(qi)很(hen)少，僅占石(shi)(shi)器(qi)總數的(de)(de) 1/10。這(zhe)些(xie)特點說明渭水流域的(de)(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時代早(zao)(zao)期(qi)文(wen)化有(you)獨立(li)的(de)(de)系(xi)統(tong)和淵源。它后(hou)來直接發(fa)展成為(wei)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時代中期(qi)的(de)(de)仰韶文(wen)化半(ban)坡類型。

六.分布

甘肅(su)東部的(de)(de)(de)三大水系，渭河(he)、涇河(he)、西(xi)漢水流(liu)域(yu)，都有(you)較優越的(de)(de)(de)自然條件(jian)及寬闊的(de)(de)(de)河(he)谷，是(shi)早(zao)期農業(ye)發育(yu)的(de)(de)(de)理想地(di)區，也是(shi)尋找彩陶(tao)之源的(de)(de)(de)希望(wang)田(tian)野。目前(qian)的(de)(de)(de)考古發現均出現在渭河(he)、西(xi)漢水流(liu)域(yu)，尤其是(shi)甘肅(su)境內渭河(he)的(de)(de)(de)4處遺址經(jing)過正式發掘，已有(you)一批參(can)照(zhao)對比的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)資(zi)料，使我(wo)們(men)對渭河(he)流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)大地(di)灣(wan)文化有(you)了較充分的(de)(de)(de)了解。

1.具體分布

這4處遺址分別是大地灣、天水師趙村、西山坪、武山西旱坪。師趙村位于天水市西約7公里，1981年—1989年中國社會科學院考古研究所甘青工作隊在此發掘，發現了屬于大地灣文化第二階段的圓形窖穴1個，陶、石器24件，器物雖少，但仍有早期彩陶出土。從師趙村溯河而上約8公里處就是裴文中先生于1947年發現的西山坪遺址，在1986年一1990年對此遺址的發掘中，發現了大地灣文化窖穴2個，陶、石、骨器60余件。在該遺址中最重要的收獲是發現早期文化層分為上下兩層，下層遺物同大地灣別無二致，上層則同師趙村完全相同，證明了大地灣文化前后兩個發展階段的存在與早晚序列。在同一條河流的谷地不到lO公里的距離分布著2個聚落，而這2個聚落距離另個遺址大約百余公里，照此分布度推測，渭河谷地至少生存著數十個開始使用彩陶及從事農業的氏族。武山西旱坪遺址是2000年寶蘭鐵路二線施工時發現的，雖然沒有發現單純的文化層，但眾多的大地灣文化第一階段的陶片，毋庸置疑地說明大地灣文化的分布范圍已接近渭河上游，這是截止目前考古發現中最西端的一個遺址。1984年，甘肅省文物工作隊在野外調查時，首次在西漢水流域發現大地灣文化遺存。西和縣長道鄉與禮縣永興鄉之間是西和河入西漢水（此段又名鹽關河）之處，因河水沖積形成寬約2000米的河谷平地(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)甘肅東部地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)如此(ci)寬闊(kuo)的(de)河(he)(he)谷極其少見，加之海拔在(zai)(zai)1500米(mi)以下，地(di)(di)(di)(di)貌仍為黃土區(qu)(qu)，適(shi)宜早(zao)期(qi)農業的(de)開拓。在(zai)(zai)這(zhe)一區(qu)(qu)域(yu)，相繼發(fa)現了(le)3處早(zao)期(qi)彩(cai)陶文(wen)化遺址。長道(dao)寧家(jia)莊是個(ge)大(da)型仰韶(shao)文(wen)化遺址，位于西漢(han)水(shui)南(nan)岸，在(zai)(zai)河(he)(he)邊(bian)一級(ji)臺地(di)(di)(di)(di)發(fa)現大(da)地(di)(di)(di)(di)灣文(wen)化陶片和灰(hui)層。1986年全(quan)省文(wen)物(wu)普查時，又在(zai)(zai)禮縣(xian)(xian)永(yong)興趙坪、鹽關采集(ji)到早(zao)期(qi)遺物(wu)。以上3處距離不超(chao)過(guo)lO公(gong)里，分(fen)布尤(you)為密集(ji)。這(zhe)一河(he)(he)流交匯谷地(di)(di)(di)(di)，是今后考古工(gong)作的(de)重點地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)。另外，在(zai)(zai)嘉陵(ling)江(jiang)支(zhi)流永(yong)寧河(he)(he)流域(yu)徽縣(xian)(xian)柳林遺址同樣(yang)發(fa)現此(ci)類遺存，這(zhe)是甘肅境(jing)內最南(nan)端的(de)遺址。

2.規律和特點

從(cong)以(yi)上遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)分布(bu)情況看，我們可以(yi)總結出(chu)某些規律(lv)和特點：其(qi)一，位(wei)于(yu)(yu)河(he)(he)谷地(di)(di)帶較(jiao)低的(de)(de)(de)河(he)(he)邊(bian)階地(di)(di)，除柳林遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)地(di)(di)處隴南山地(di)(di)外(wai)，其(qi)他均屬(shu)黃土梁峁溝壑區(qu)；其(qi)二(er)，多處于(yu)(yu)大(da)(da)河(he)(he)與支(zhi)(zhi)流交匯的(de)(de)(de)河(he)(he)口附(fu)近；其(qi)三，在某些較(jiao)為(wei)(wei)適(shi)宜的(de)(de)(de)區(qu)域，8公里—10公里左右就有1個史前村落。自1979年(nian)以(yi)后，陜西也陸(lu)續發現了一批大(da)(da)地(di)(di)灣文化遺(yi)(yi)存，經過發掘(jue)并見于(yu)(yu)報道的(de)(de)(de)主要有：渭河(he)(he)北(bei)劉、白廟(miao)、臨潼白家村、寶雞北(bei)首(shou)嶺、關(guan)桃園(yuan)等(deng)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，其(qi)中(zhong)以(yi)2002年(nian)2月(yue)—7月(yue)發掘(jue)的(de)(de)(de)關(guan)桃園(yuan)收(shou)獲最為(wei)(wei)豐富，發掘(jue)面積2500多平(ping)方米，發現房址(zhi)(zhi)4座、墓葬(zang)6座、灰坑120余個，出(chu)土陶、石(shi)、骨器300多件(jian)。這些遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)分布(bu)特點與甘(gan)肅(su)大(da)(da)同小異(yi)，一般位(wei)于(yu)(yu)渭河(he)(he)或其(qi)支(zhi)(zhi)流的(de)(de)(de)河(he)(he)邊(bian)臺地(di)(di)。大(da)(da)地(di)(di)灣文化先民之所以(yi)選擇(ze)上述(shu)地(di)(di)區(qu)，是因為(wei)(wei)臨近水源、地(di)(di)勢平(ping)坦、較(jiao)為(wei)(wei)溫暖的(de)(de)(de)緣故(gu)。

（1）特點

有這樣一(yi)種說法：如(ru)果想看(kan)1000年(nian)前的中國就去西安(an)；如(ru)果想看(kan)8000年(nian)前的中國就去大地灣。

主持考古(gu)發掘(jue)報告(gao)的(de)甘肅(su)省文(wen)物考古(gu)研究(jiu)(jiu)所郎樹(shu)德副研究(jiu)(jiu)考古(gu)之最，它對(dui)研究(jiu)(jiu)黃河流域新石(shi)器時(shi)代文(wen)明的(de)歷(li)史進(jin)程，乃至華夏文(wen)明的(de)起源都具有十分重要的(de)意義。

其一是(shi)中國最早的(de)旱作農(nong)作物標(biao)本(ben)。大地灣出土的(de)炭化(hua)稷標(biao)本(ben)，將中國北(bei)方旱作農(nong)業的(de)起源時間上推了(le)1000年(nian)。

其二是中國(guo)最早(zao)的(de)(de)彩陶。大地灣出土(tu)的(de)(de)三(san)足缽等200多件彩陶，是我國(guo)迄今為止發現的(de)(de)時(shi)間(jian)最早(zao)的(de)(de)一批(pi)彩陶。

其三是中(zhong)國(guo)文字最早的雛形。大地灣(wan)一(yi)期出土的陶器上(shang)共(gong)發(fa)現(xian)了十(shi)幾種彩繪符號(hao)，這些符號(hao)比過去國(guo)內最早發(fa)現(xian)的西安半坡陶器刻劃符號(hao)時間早了1000多年。

其四(si)是(shi)中國(guo)最早的(de)宮殿式建筑。距今5000年的(de)大(da)地灣四(si)期文化(hua)發掘出(chu)一座編號為“F901”的(de)建筑，是(shi)所(suo)見我(wo)國(guo)最高的(de)房屋(wu)建筑。

其(qi)五是中(zhong)國最早(zao)的“混凝(ning)土”地(di)面。

其(qi)六是(shi)中(zhong)國(guo)最(zui)早的繪畫。

（2）特征

大地(di)灣文(wen)(wen)化內涵豐富、特(te)征(zheng)鮮明，既是我國(guo)率(lv)先使(shi)用彩陶(tao)的(de)史前(qian)先民，又是西(xi)北地(di)區最早產(chan)生的(de)農業(ye)文(wen)(wen)化。因(yin)其屬于新石器時代早期(qi)，所以(yi)處處顯露出(chu)原始的(de)特(te)征(zheng)：

a.選擇在河邊臺地構建(jian)自己(ji)的(de)村落。

在(zai)已發(fa)(fa)掘的遺址中，大地灣(wan)發(fa)(fa)掘面(mian)積最廣、收獲最豐富，其村落范圍(wei)長約120米、寬約40米—60米，殘存4座房(fang)址、17個灰(hui)坑(keng)以及15座墓葬(zang)。從布局(ju)來看(kan)，房(fang)址呈(cheng)散點式分布，間距(ju)在(zai)25米—35米之(zhi)間，房(fang)址周圍(wei)既有(you)(you)儲藏物品的窖穴，也有(you)(you)墓葬(zang)，有(you)(you)的墓葬(zang)離房(fang)址近在(zai)咫尺。看(kan)來，整個村落布局(ju)缺乏(fa)規劃，隨意性較強；

擁有固定房屋建筑先民們完全(quan)脫離(li)了野(ye)外的(de)樹(shu)居(ju)、洞(dong)居(ju)生活，已(yi)有了固定(ding)的(de)房(fang)屋建(jian)筑(zhu)。大地(di)灣房(fang)址(zhi)均(jun)為(wei)圓(yuan)形(xing)半地(di)穴(xue)式(shi)建(jian)筑(zhu)，面積(ji)大小相近，僅有6平(ping)方米(mi)—7平(ping)方米(mi)，另(ling)有斜(xie)坡(po)式(shi)門道通向(xiang)室(shi)外，面對河流所在的(de)北方。寶(bao)雞關(guan)桃園遺址(zhi)的(de)房(fang)屋不僅室(shi)內居(ju)住面和(he)穴(xue)壁(bi)抹有一(yi)層礓石面，而且還發現有專門生火的(de)灶坑，用以(yi)取暖和(he)燒煮食物，可(ke)推測(ce)這類房(fang)址(zhi)的(de)復原形(xing)制應為(wei)攢尖式(shi)窩(wo)棚狀(zhuang)建(jian)筑(zhu)；沒有集中的公共墓地大地(di)灣(wan)和關(guan)桃園遺址發現有該(gai)時(shi)期的(de)(de)墓(mu)(mu)葬，但(dan)不見集(ji)中的(de)(de)公共墓(mu)(mu)地(di)。墓(mu)(mu)坑呈長方(fang)(fang)形或(huo)圓形，葬式以單人(ren)仰(yang)身直(zhi)肢為(wei)王，關(guan)桃園有屈肢葬和二次葬。大地(di)灣(wan)的(de)(de)葬俗流(liu)行雙(shuang)手交叉(cha)于胸前(qian)，腰腿一(yi)側(ce)隨葬少量陶(tao)器和石(shi)器等，其中多有彩陶(tao)。這(zhe)些器物均為(wei)死者生前(qian)使用的(de)(de)生活、生產(chan)用品，不是專(zhuan)事隨葬的(de)(de)冥器，由此可(ke)見當時(shi)的(de)(de)生產(chan)制作能力有限。關(guan)桃園還發現一(yi)座(zuo)幼兒尸(shi)骨裝殮在繩紋鼓腹罐中的(de)(de)墓(mu)(mu)葬，這(zhe)是考古發現中時(shi)代最早的(de)(de)第一(yi)例甕棺葬，這(zhe)種獨特的(de)(de)埋葬方(fang)(fang)式表達(da)了先民(min)們對夭折(zhe)兒童的(de)(de)親情和 哀(ai)思(si)，后者的(de)(de)仰(yang)韶文化亦承襲了這(zhe)類葬俗；

b.特征鮮明的陶(tao)器具

大地灣文(wen)化(hua)的(de)陶器具(ju)有(you)鮮(xian)明的(de)特征，易與其(qi)(qi)他(ta)史前文(wen)化(hua)區(qu)別。從外觀(guan)上(shang)看，器表色(se)澤不(bu)統一(yi)，常見褐色(se)斑塊，陶色(se)或(huo)紅或(huo)褐、或(huo)內黑(hei)外紅，質地不(bu)甚堅(jian)硬，陶片分層(ceng)。仔細觀(guan)察陶質，多(duo)為夾細砂陶，陶片斷茬處(chu)砂粒清晰(xi)可見。器物(wu)類別不(bu)多(duo)，形制簡單(dan)而(er)特殊，與其(qi)(qi)他(ta)文(wen)化(hua)判然有(you)別，常見器物(wu)有(you)圜(yuan)底缽、三足缽、深腹罐、三足罐、圈足碗、小口(kou)壺(hu)等。大量使(shi)用的(de)紋(wen)飾(shi)是(shi)(shi)交錯繩(sheng)(sheng)紋(wen)或(huo)細密的(de)斜繩(sheng)(sheng)紋(wen)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)同(tong)一(yi)器物(wu)同(tong)時使(shi)用彩(cai)繪和繩(sheng)(sheng)紋(wen)，是(shi)(shi)該文(wen)化(hua)獨(du)(du)有(you)的(de)現(xian)象。其(qi)(qi)陶器制法獨(du)(du)特，在陶模上(shang)分層(ceng)敷泥(ni)而(er)成，簡稱為模具(ju)敷泥(ni)法，它不(bu)同(tong)于大多(duo)數(shu)彩(cai)陶文(wen)化(hua)使(shi)用的(de)泥(ni)條盤(pan)筑法；

c.石(shi)器和(he)骨器種類少

石(shi)(shi)、骨(gu)器(qi)(qi)種類較少，—且大多制(zhi)(zhi)作粗糙。石(shi)(shi)器(qi)(qi)多打制(zhi)(zhi)，僅有(you)少量的(de)(de)磨光石(shi)(shi)器(qi)(qi)，且形制(zhi)(zhi)不(bu)甚(shen)規整(zheng)。但值得注意的(de)(de)是，在關桃園遺址(zhi)灰坑中發現了晶(jing)瑩的(de)(de)玉環(huan)，這是西北地(di)區最早的(de)(de)玉器(qi)(qi)。還(huan)出(chu)土有(you)制(zhi)(zhi)作精美的(de)(de)石(shi)(shi)刃(ren)骨(gu)刀，這是一種切割獸肉的(de)(de)復(fu)合工具，形似今日的(de)(de)水果刀，器(qi)(qi)身為骨(gu)，刃(ren)部鑲嵌有(you)鋒(feng)利(li)的(de)(de)石(shi)(shi)片，后來(lai)流行于西北史(shi)前(qian)文化以及北方草原(yuan)文化；

d.具有一(yi)定的栽培技術

在大(da)地灣編(bian)號(hao)為H398的灰坑(keng)中(zhong)，發(fa)現(xian)(xian)一堆(dui)炭(tan)化的糧食標本，經(jing)中(zhong)國科學院植物研究所劉(liu)長江先生(sheng)鑒定為黍（俗稱(cheng)糜子），但黍粒均小于現(xian)(xian)代種(zhong)，反映(ying)出(chu)當(dang)時(shi)栽培技術的原始。出(chu)土的骨(gu)末、磨石、磨盤、陶刀、石刀等農業(ye)生(sheng)產工具進一步證實了農業(ye)已(yi)經(jing)產生(sheng)，并(bing)且超(chao)越(yue)了刀耕火種(zhong)的最初階段。由此(ci)說明，在我國西北地區彩陶和農業(ye)兩者之間(jian)存(cun)在著不可(ke)分割的關系，那就是先有農業(ye)后有

七.消失之謎

5000年(nian)前大地(di)灣先民們(men)發明建造(zao)的(de)大型(xing)宮殿式(shi)建筑(zhu)F901，建筑(zhu)總面(mian)積(ji)有(you)420平方米(mi)，它(ta)由后(hou)室、旁室、主(zhu)室和(he)前軒組成，主(zhu)室前后(hou)各有(you)8根附(fu)壁(bi)柱(zhu)(zhu)(zhu)將主(zhu)室劃分為8柱(zhu)(zhu)(zhu)9間(jian)式(shi)的(de)宮殿格局，這些附(fu)壁(bi)柱(zhu)(zhu)(zhu)和(he)頂(ding)梁(liang)柱(zhu)(zhu)(zhu)構(gou)架起這座(zuo)宮殿式(shi)建筑(zhu)的(de)主(zhu)體(ti)，墻是厚達0.25米(mi)的(de)木骨泥墻，起到間(jian)隔和(he)保溫(wen)的(de)作(zuo)用(yong)，并不承擔屋頂(ding)的(de)重量，整座(zuo)建筑(zhu)有(you)著(zhu)墻倒屋不倒的(de)特點。那么這樣一座(zuo)建筑(zhu)它(ta)是怎樣毀掉的(de)呢？

1.瘟疫

北京地(di)壇(tan)醫(yi)院李興王主任：這個地(di)方很可能就是(shi)爆發了瘟疫(yi)。在(zai)遠(yuan)古的(de)時候已經有瘟疫(yi)，那時的(de)人們對瘟疫(yi)還(huan)沒有太多的(de)認識，抵抗瘟疫(yi)的(de)能力也(ye)非常有限，當瘟疫(yi)暴發后不(bu)得已就遷走了。

從F901出土的文物上(shang)看(kan)，人們在離(li)開它之(zhi)前，并沒有把(ba)糧食(shi)、禮器(qi)、量(liang)具等(deng)重(zhong)要(yao)的物品帶走，反到像(xiang)是一(yi)場(chang)突(tu)如其來災難讓它失掉原有功能和價值(zhi)，人們才(cai)不(bu)得(de)不(bu)棄它而(er)去。

2.火災

中國(guo)消防雜(za)志總編(bian)李彩芹(qin)：那么從(cong)這(zhe)(zhe)四(si)個方面，這(zhe)(zhe)個痕跡(ji)證明它(ta)是(shi)(shi)一(yi)個火(huo)(huo)災現場(chang)。大(da)地灣古人(ren)遺址(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)個古人(ren)類遺址(zhi)(zhi)，或者是(shi)(shi)一(yi)個大(da)型宮殿遺址(zhi)(zhi)，而且(qie)它(ta)是(shi)(shi)一(yi)個五千(qian)年(nian)前的(de)(de)(de)火(huo)(huo)災現場(chang)遺址(zhi)(zhi)。中國(guo)消防雜(za)志總編(bian)李彩芹(qin)：就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)由(you)(you)于這(zhe)(zhe)個當時(shi)火(huo)(huo)燒(shao)以(yi)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)廢棄(qi)了，可(ke)能和當時(shi)對(dui)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)敬畏有關(guan)，或者是(shi)(shi)對(dui)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)信仰(yang)有關(guan)，因為燒(shao)過火(huo)(huo)以(yi)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)再(zai)住人(ren)了，就(jiu)(jiu)把它(ta)廢棄(qi)了。由(you)(you)于滄桑巨變最(zui)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)掩埋在地下(xia)，所(suo)以(yi)完整(zheng)地保存了下(xia)來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)五千(qian)年(nian)。特別是(shi)(shi)F901的(de)(de)(de)高度是(shi)(shi)導致它(ta)最(zui)終毀于大(da)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)關(guan)鍵所(suo)在。原來(lai)(lai)，F901內堆(dui)放有許多木材(cai)，本來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)些木材(cai)在短(duan)時(shi)間內是(shi)(shi)不(bu)(bu)會把房屋(wu)燒(shao)毀的(de)(de)(de)，但由(you)(you)于房屋(wu)的(de)(de)(de)高度過高產生(sheng)了煙筒效(xiao)應(ying)，使(shi)這(zhe)(zhe)些木材(cai)燃燒(shao)時(shi)發揮了超強(qiang)的(de)(de)(de)威(wei)力，在人(ren)們還(huan)沒來(lai)(lai)得及撲(pu)救時(shi)肆(si)虐的(de)(de)(de)大(da)火(huo)(huo)就(jiu)(jiu)將這(zhe)(zhe)座“宮殿式”建筑給吞噬(shi)了。

雖然(ran)F901被火燒毀了，可它僅是一(yi)座房子而已，為(wei)什(shen)么(me)整個大(da)地灣都(dou)不復存在(zai)了呢(ni)？F901對整個大(da)地灣的消失有多大(da)的影響？

3.民族侵入

陳發(fa)(fa)虎：有的(de)認為(wei)是游(you)牧(mu)民(min)族(zu)侵入進來(lai)，破壞了(le)(le)(le)原來(lai)的(de)農業，整個(ge)(ge)(ge)(ge)甘(gan)肅這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)區(qu)域呢，就是馬(ma)家窯就發(fa)(fa)展起來(lai)了(le)(le)(le)，相對大(da)地灣的(de)重(zhong)要性(xing)就衰落(luo)下去了(le)(le)(le)，因為(wei)這(zhe)次可能(neng)隨著政治中(zhong)心(xin)的(de)轉移(yi)等等發(fa)(fa)生了(le)(le)(le)變化(hua)(hua)(hua)。我們發(fa)(fa)現，在有些時(shi)段就是確確實實在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)區(qu)域發(fa)(fa)生了(le)(le)(le)大(da)的(de)干旱，連續百年的(de)干旱，這(zhe)種干旱把一個(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)明就破壞掉了(le)(le)(le)。郎樹德(de)：或者另(ling)外一支人，另(ling)外一支文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)人進到這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)地方(fang)，將這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)仰韶文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)人趕(gan)跑了(le)(le)(le)，或者消(xiao)滅了(le)(le)(le)，可能(neng)存在著這(zhe)些可能(neng)。但是目(mu)前沒有定論，我們還(huan)很(hen)難(nan)說這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)仰韶文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)衰落(luo)到底是什么原因造成的(de)，至(zhi)今(jin)還(huan)是一個(ge)(ge)(ge)(ge)謎。

從8000年前到(dao)5000年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史滄桑巨變中(zhong)，大(da)(da)(da)地灣有過(guo)蹣跚的(de)(de)(de)(de)步履，有過(guo)茁壯成長(chang)的(de)(de)(de)(de)身影，有過(guo)史詩般的(de)(de)(de)(de)輝煌，正當(dang)它振翅翱翔飛向文明(ming)的(de)(de)(de)(de)彼岸時卻(que)轉瞬間(jian)隕(yun)落了，在這漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)3000多年時間(jian)里，大(da)(da)(da)地灣的(de)(de)(de)(de)先民們(men)不(bu)畏(wei)艱辛(xin)、義無返顧、不(bu)斷追求、提(ti)升(sheng)自我的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)精神，猶(you)如鳳凰涅磐般驚(jing)天地泣鬼神。雖然(ran)大(da)(da)(da)地灣最終是緣何而消失的(de)(de)(de)(de)，目前還沒有準確的(de)(de)(de)(de)答案，我想隨著(zhu)大(da)(da)(da)地灣考古的(de)(de)(de)(de)進一步發掘，這一結(jie)論是會找(zhao)到(dao)的(de)(de)(de)(de)。

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