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大地灣文化是華夏先民在黃河流域創造的古老文明，是華夏文明的來源之一。位于甘肅省天水市秦安縣城東北45公里處的五營鄉邵店村。是中國黃河中游最早也是延續時間最長的舊石器文化和新石器時代文化，存在于約距今4800至60000 年。

第1—3文(wen)(wen)化(hua)層形成于(yu)距今(jin)60000至(zhi)20000年，地層中僅發(fa)現石(shi)(shi)英砸擊(ji)技(ji)術產品，如(ru)石(shi)(shi)英石(shi)(shi)片、碎(sui)片等；第4文(wen)(wen)化(hua)層距今(jin)20000至(zhi)13000年，細石(shi)(shi)器技(ji)術產品和(he)大地灣一(yi)期(qi)(qi)(qi)陶(tao)(tao)片開始(shi)出現，但在(zai)遺(yi)物總體數量上處于(yu)從(cong)屬地位；第5文(wen)(wen)化(hua)層距今(jin)13000——7000年以細石(shi)(shi)器和(he)大地灣一(yi)期(qi)(qi)(qi)陶(tao)(tao)片為主(zhu)；第6文(wen)(wen)化(hua)層距今(jin)7000——約5000年，主(zhu)要文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)物為半坡和(he)仰(yang)韶(shao)晚期(qi)(qi)(qi)陶(tao)(tao)片。對這些遺(yi)物的研(yan)究(jiu)顯(xian)示，古人依(yi)次(ci)經歷了原始(shi)狩獵采集、發(fa)達狩獵采集大地灣遺(yi)址(zhi)、大地灣一(yi)期(qi)(qi)(qi)原始(shi)農業(ye)和(he)仰(yang)韶(shao)早晚期(qi)(qi)(qi)成熟的農業(ye)四個經濟發(fa)展(zhan)階段。大地灣文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵豐(feng)富、特(te)征(zheng)鮮明(ming)，既是中國(guo)率先使用彩(cai)陶(tao)(tao)的史(shi)前先民，又是西北地區最(zui)早產生的農業(ye)文(wen)(wen)化(hua)。因其屬于(yu)新石(shi)(shi)器時代早期(qi)(qi)(qi)，所以處處顯(xian)露出原始(shi)的特(te)征(zheng)。

一.大地灣文化簡介

在甘肅省(sheng)天(tian)水(shui)市秦安縣城東北45公里處(chu)的(de)五營鄉邵店村(cun)東。大地灣是一處(chu)距今8000年—4800年的(de)史前遺(yi)址(zhi)。它是我國新石器(qi)時代目前發(fa)現的(de)最早的(de)遺(yi)址(zhi)，比廣為(wei)人們(men)所(suo)知的(de)河(he)南澠(min)池(chi)仰韶(shao)村(cun)和(he)陜西西安的(de)半坡村(cun)遺(yi)址(zhi)都要(yao)早。

2006年發掘工作的最新發掘研究成果顯示，大地灣遺址的人類活動歷史由距今8000年推前至距今6萬年。這次發掘工作由蘭州大學、甘肅省文物考古研究所和甘肅大地灣文物保護研究所共同主持，其間有來自美國的考古學者參與工作。據考古工作者介紹，通過細致研究，第1—3文化層形成于距今60000至20000年，地層中僅發現石英砸擊技術產品，如石英石片、碎片等；第4文化層距今20000至13000年，細石器技術產品和大地灣一期陶片開始出現，但在遺物總體數量上處于從屬地位；第5文化層距今13000——7000年以細石器和大地灣一期陶片為主；第6文化層距今7000——約5000年，主要文化遺物為半坡和仰韶晚期陶片。對這些遺物的研究顯示，古人依次經歷了原始狩獵采集、發達狩獵采集、大地灣一期原始農業和仰韶早晚期成熟的農業四個經(jing)濟發展(zhan)階段。專家們(men)認(ren)為，人類自距今(jin)6萬年(nian)就進(jin)入到大(da)地(di)灣(wan)地(di)區(qu)，成功度過了(le)寒(han)冷的(de)(de)末次(ci)(ci)盛冰(bing)期并延續下(xia)來，使用先進(jin)細石器技術的(de)(de)狩獵采集人群可能隨(sui)末次(ci)(ci)盛冰(bing)期的(de)(de)來臨向(xiang)南遷徙到這(zhe)一(yi)地(di)區(qu)，在(zai)大(da)地(di)灣(wan)地(di)區(qu)開始(shi)了(le)原始(shi)的(de)(de)粟作農(nong)業，并大(da)約于仰韶晚(wan)期發展(zhan)成成熟的(de)(de)粟作農(nong)業。

從天水秦安縣大地(di)灣文物保(bao)護(hu)研(yan)究所獲(huo)悉，《秦安大地(di)灣遺址保(bao)護(hu)規劃(hua)》搶(qiang)救性保(bao)護(hu)維修項目已啟動，預計該項目需(xu)要資金約3045萬元。

據介紹，該項目共有五個子項目，分(fen)別是大(da)地(di)灣史(shi)前遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)博物館建(jian)設；F901（大(da)地(di)灣著名的宮殿建(jian)筑遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)）遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)保(bao)護(hu)(hu)大(da)廳(ting)外觀改造；周圍散水及(ji)護(hu)(hu)坡加固維修(xiu)；原始村落復原和(he)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)展示區。

根(gen)據方案，史前博物(wu)館將(jiang)建在遺址保護范圍外圍清水河南(nan)岸古(gu)河道與(yu)緩山坡交(jiao)叉處，占地面積(ji)約26680平方米。大(da)地(di)(di)灣F901保護大(da)廳(ting)始建于上世(shi)紀80年代，因地(di)(di)質及工(gong)程施(shi)工(gong)質量等(deng)方面的原(yuan)因，大(da)廳(ting)墻體出現多(duo)處裂縫，此次需(xu)進行外(wai)觀改造和加(jia)固維修。原(yuan)始村(cun)落復原(yuan)區位于遺(yi)址博(bo)(bo)物館(guan)區東南方，總(zong)占(zhan)地(di)(di)面積(ji)約6公頃。在外(wai)觀上形成原(yuan)始村(cun)落氣勢，內(nei)設制陶(tao)區、狩獵區、農(nong)耕區等(deng)。遺(yi)址展(zhan)示(shi)區展(zhan)示(shi)的內(nei)容(rong)主要有：遺(yi)址博(bo)(bo)物館(guan)區展(zhan)示(shi)：大(da)地(di)(di)灣遺(yi)址出土的可(ke)移動文(wen)物，包括陶(tao)器(qi)(qi)、石器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)，葫蘆(lu)河流域(yu)仰韶文(wen)化(hua)系(xi)列展(zhan)等(deng)。

二.文明起源

1.原始(shi)建筑(zhu)文明

天水是中華文明的多源生發地之一，距今7800年前的大地灣文化遺址所展示的(de)(de)(de)(de)天(tian)水遠古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)，時間(jian)跨度越3000年(nian)，內容異(yi)常豐富(fu)。其在(zai)原(yuan)始建(jian)(jian)筑、藝(yi)術、農業起(qi)源、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字和(he)宗(zong)教等多方(fang)面(mian)(mian)，均是(shi)(shi)中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)悠(you)久、博大(da)和(he)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)表，是(shi)(shi)中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)火(huo)花的(de)(de)(de)(de)最(zui)初閃現，故而(er)被(bei)稱(cheng)之為“大(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”。由于大(da)地(di)(di)灣(wan)1期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)早(zao)于中原(yuan)仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)表半(ban)坡(po)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)千(qian)年(nian)以上，兩者在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)原(yuan)貌(mao)上又有(you)延襲(xi)承傳的(de)(de)(de)(de)密切關系，因而(er)，她上開中原(yuan)仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之先(xian)河，下啟(qi)隴右馬家(jia)窯，齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之濫觴(shang)，對探索中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)線(xian)索和(he)原(yuan)生面(mian)(mian)貌(mao)，揭示隴右與天(tian)水古代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)考古編年(nian)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)序列，都具有(you)極(ji)為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)價值。 大(da)地(di)(di)灣(wan)遺址(zhi)、師趙村(cun)遺址(zhi)發掘房屋遺址(zhi)200多座，最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)深穴(xue)窩棚(peng)式(shi)建(jian)(jian)筑，距今7000至(zhi)8000年(nian)間(jian)，這是(shi)(shi)標志著人類的(de)(de)(de)(de)居住方(fang)式(shi)從穴(xue)居向半(ban)穴(xue)居邁(mai)進的(de)(de)(de)(de)一個新起(qi)點。到晚期，已發現平地(di)(di)起(qi)建(jian)(jian)、居住面(mian)(mian)多以白灰面(mian)(mian)涂抹或青灰色料礓石渣和(he)細沙混(hun)合(he)筑成。屋前有(you)與住室相通的(de)(de)(de)(de)“凸”字形門斗。尤其編號為F901的(de)(de)(de)(de)房址，是(shi)(shi)(shi)為止年代(dai)最早，規模最大(da)最具(ju)中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格的(de)(de)“宮殿式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)”，距(ju)今5000多年。代(dai)表(biao)了仰韶建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)最高(gao)成就，其一是(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)規模巨大(da)；其二是(shi)(shi)(shi)工藝精良，方法進步；其三是(shi)(shi)(shi)布(bu)局(ju)規整，平(ping)衡對稱。它由(you)主室(shi)、東西兩側室(shi)和后(hou)室(shi)、門前附屬物構(gou)成，總面積420平(ping)方米，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)木結構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)典型代(dai)表(biao)。并(bing)在墻壁(bi)、門、灶臺的(de)(de)設計布(bu)局(ju)上還增(zeng)加(jia)了防(fang)火保護層。是(shi)(shi)(shi)富有(you)中(zhong)華(hua)文(wen)化特色的(de)(de)宮殿建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)雛形，而(er)且開創了后(hou)世(shi)我國(guo)傳統木結構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)先河，是(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)劃時代(dai)意(yi)義的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)豐碑。

2.原始藝術文(wen)明

天(tian)水(shui)史前遺址出土(tu)的(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)，不僅是(shi)發現最(zui)早的(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)，而(er)且(qie)陶(tao)器(qi)口(kou)沿上多(duo)繪(hui)有紅(hong)色寬彩(cai)帶，是(shi)中(zhong)國最(zui)原始的(de)(de)(de)彩(cai)繪(hui)圖案。以(yi)這(zhe)一(yi)獨特風(feng)格(ge)為標(biao)志的(de)(de)(de)大(da)地灣(wan)一(yi)期(qi)遺址，在(zai)(zai)考(kao)古學(xue)(xue)上被稱為“大(da)地灣(wan)文化”。 這(zhe)些陶(tao)器(qi)以(yi)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)用器(qi)為主，形狀有圓(yuan)底(di)缽、三(san)足(zu)缽、三(san)足(zu)罐(guan)、圈足(zu)碗、小口(kou)瓶、尖底(di)瓶、口(kou)足(zu)鼎、平底(di)釜、條形盤(pan)、深腹罐(guan)等。大(da)量(liang)早期(qi)彩(cai)陶(tao)制品以(yi)繪(hui)有變體魚紋(wen)和(he)(he)鳥紋(wen)相結(jie)合的(de)(de)(de)花紋(wen)為主。大(da)地灣(wan)遺址的(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)是(shi)中(zhong)國已知最(zui)古老的(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)之一(yi)。由此說明包括甘肅東部、南部的(de)(de)(de)渭河(he)、西(xi)漢水(shui)等是(shi)中(zhong)國彩(cai)陶(tao)的(de)(de)(de)故鄉。自此，彩(cai)陶(tao)在(zai)(zai)甘肅久盛不衰。加之大(da)地灣(wan)晚期(qi)F411房屋(wu)的(de)(de)(de)大(da)型地畫(hua)(hua)，距今(jin)5000年(nian)，更是(shi)迄(qi)今(jin)最(zui)早且(qie)保存完整(zheng)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)作品，這(zhe)對研究中(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)起源和(he)(he)原始社(she)會的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術有重要學(xue)(xue)術價(jia)值。

3.文(wen)字(zi)的(de)起源地

中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，到商朝時(shi)期的(de)(de)(de)甲骨文(wen)(wen)(wen)、金文(wen)(wen)(wen)已是成(cheng)熟的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，但(dan)產生(sheng)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)不可(ke)考。大地灣遺址出土(tu)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器上發現的(de)(de)(de)10多種(zhong)刻劃(hua)(hua)符(fu)(fu)號(hao)，有(you)(you)(you)類似水波(bo)紋(wen)狀的(de)(de)(de)；有(you)(you)(you)類似植(zhi)物生(sheng)長的(de)(de)(de)，還有(you)(you)(you)以(yi)直線和(he)曲經相(xiang)交的(de)(de)(de)形紋(wen)等。這些介(jie)于(yu)圖畫和(he)文(wen)(wen)(wen)字(zi)之間的(de)(de)(de)朱彩符(fu)(fu)號(hao)，在年(nian)(nian)代(dai)上早于(yu)半坡(po)的(de)(de)(de)刻劃(hua)(hua)符(fu)(fu)號(hao)千年(nian)(nian)以(yi)上，又與仰韶時(shi)代(dai)種(zhong)類逐漸(jian)增多的(de)(de)(de)刻劃(hua)(hua)符(fu)(fu)號(hao)有(you)(you)(you)著非常密(mi)切的(de)(de)(de)聯(lian)系，基至有(you)(you)(you)些刻劃(hua)(hua)符(fu)(fu)號(hao)與半坡(po)的(de)(de)(de)完全一致，這無疑為中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)起源提供了(le)極為重要的(de)(de)(de)資料和(he)線索。郭(guo)沫若(ruo)說(shuo)“彩陶(tao)(tao)上的(de)(de)(de)那(nei)些刻劃(hua)(hua)符(fu)(fu)號(hao)，可(ke)以(yi)肯定(ding)地說(shuo)是中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)起源，或是中(zhong)(zhong)國(guo)原始(shi)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)孑(jie)遺。”。

4.中國農(nong)業文化的起源地之(zhi)一

在大地灣一期灰坑中，采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽，其中黍的碳測年代距今約7000多年，是中國同類作物中時代最早的標本。說明隴原大地最早的墾荒者至少在7000多年以前就成功地將野生黍培養成裁培黍，糾正了國際農史界通行多年的中國黍源于國外的謬誤，進而確立了中國黍源于隴西黃土高原的說法，證明了以大地灣遺址為中心的清水河谷是中國最早的糧食和油料作物的種植地，也是中國旱作農業黍、稷的發祥地，這兩種植物距今已有7800年左右，較之于半坡早了1500多年，兩種植物種子的出土毫無疑問地認定以大地灣遺址為中心的河谷是中國農業文化的起源地之一。 以秦安大地灣為代表的天水史前文化，對中國文明起源增添了許多新的內容，許多遺跡證明了城市發生的前奏及父權制時代。所有這些“對五千年中華文明的形成提供了重要線索”，“是中華文(wen)明的曙(shu)光”。大地灣(wan)仰(yang)韶晚期(qi)文(wen)化無疑處于文(wen)明的前夜(ye)。

在(zai)大地(di)灣編(bian)號為H398的(de)灰坑中，發現一堆(dui)炭化(hua)的(de)糧食標(biao)本，經中國科學院植物研究所劉長江(jiang)先生鑒定為黍（俗稱(cheng)糜子），但黍粒均小于現代種(zhong)，反映(ying)出當(dang)時栽培技術的(de)原始(shi)。出土的(de)骨末、磨(mo)石、磨(mo)盤、陶刀(dao)(dao)、石刀(dao)(dao)等農業生產(chan)工具進一步證實了農業已經產(chan)生，并且超(chao)越了刀(dao)(dao)耕火種(zhong)的(de)最初(chu)階段。由此說(shuo)明，在(zai)中國西北地(di)區(qu)彩(cai)陶和(he)農業兩者之間存在(zai)著不(bu)可分(fen)割(ge)的(de)關系。

三.大地灣文化命名

考(kao)古(gu)學(xue)(xue)研究(jiu)中(zhong)，經常使用“文(wen)(wen)(wen)(wen)化”一(yi)詞，如仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)化、馬家窯文(wen)(wen)(wen)(wen)化、周文(wen)(wen)(wen)(wen)化、秦(qin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。考(kao)古(gu)學(xue)(xue)的(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化”不(bu)(bu)同于(yu)(yu)廣泛意(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，是指大體同時、集中(zhong)在一(yi)定地域并有相同特征的(de)遺跡、遺物的(de)共同體。這種共同體是由許(xu)多民族、部(bu)落組成的(de)社會(hui)集團(tuan)，它們(men)有自己的(de)不(bu)(bu)同于(yu)(yu)其他文(wen)(wen)(wen)(wen)化特征的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化傳統(tong)。在一(yi)定程度上(shang)(shang)，它們(men)類似于(yu)(yu)歷史時期的(de)各代(dai)王(wang)朝。考(kao)古(gu)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化通(tong)常以首次發(fa)現的(de)地名來命(ming)名，但在實際研究(jiu)中(zhong)經常會(hui)產生許(xu)多爭論(lun)與分歧，使得社會(hui)公眾陷入困惑之中(zhong)，不(bu)(bu)知所從(cong)。

大(da)地灣文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)命(ming)名(ming)也存在(zai)類(lei)似問(wen)題(ti)。發(fa)掘(jue)者(zhe)(zhe)最(zui)初是以(yi)(yi)“大(da)地灣一期(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”來命(ming)名(ming)的(de)(de)，有(you)的(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)則以(yi)(yi)最(zui)早的(de)(de)發(fa)現(xian)地冠名(ming)為“老(lao)官臺(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”；繼而(er)有(you)的(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)稱老(lao)官臺(tai)遺(yi)(yi)址面積(ji)太小，出(chu)土物(wu)少且不(bu)單(dan)純(chun)，不(bu)能作為該類(lei)遺(yi)(yi)存的(de)(de)代表，而(er)應(ying)以(yi)(yi)大(da)地灣遺(yi)(yi)址為其代表；又(you)有(you)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)大(da)地灣遺(yi)(yi)址含(han)有(you)多(duo)(duo)種文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，因而(er)主張(zhang)以(yi)(yi)內涵單(dan)純(chun)的(de)(de)陜西臨潼白(bai)家(jia)村(cun)遺(yi)(yi)址命(ming)名(ming)為“白(bai)家(jia)村(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”，在(zai)爭(zheng)淪不(bu)休的(de)(de)情況(kuang)下(xia)，有(you)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)提出(chu)暫稱之為“前仰韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”。眾(zhong)說紛紜，意見有(you)七(qi)八種之多(duo)(duo)，命(ming)名(ming)討論至(zhi)今已(yi)持續了20余年。隨著更(geng)多(duo)(duo)早期(qi)彩(cai)陶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址的(de)(de)發(fa)現(xian)，學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)共識(shi)逐(zhu)漸增多(duo)(duo)。大(da)家(jia)都認識(shi)到，單(dan)純(chun)地以(yi)(yi)自己或(huo)本省發(fa)現(xian)的(de)(de)遺(yi)(yi)址來命(ming)名(ming)，既(ji)違反考古學(xue)(xue)命(ming)名(ming)的(de)(de)原(yuan)則，又(you)勢必造(zao)成研究上的(de)(de)混(hun)亂(luan)。

如果將這類遺存定性為(wei)渭(wei)河流域的新石器早期(qi)文(wen)化，年(nian)代約為(wei)距(ju)今(jin)7000年(nian)—8000年(nian)，那么(me)它就包括一(yi)(yi)脈相承的兩個階段(duan)：第一(yi)(yi)階段(duan)以大(da)地灣一(yi)(yi)期(qi)為(wei)代表(biao)，屬(shu)于偏早階段(duan)，約為(wei)距(ju)今(jin)7300年(nian)之前(qian)；

第二(er)階段(duan)以(yi)天水師趙村一期為(wei)代(dai)表，屬于偏晚階段(duan)，年(nian)(nian)代(dai)約為(wei)距今7300年(nian)(nian)—7000年(nian)(nian)之(zhi)間，兩個階段(duan)共(gong)同的特性(xing)是均早于仰韶文化，彩(cai)陶以(yi)紅彩(cai)帶紋(wen)為(wei)顯著標志，生存地(di)域(yu)主要在(zai)陜、甘兩省的渭(wei)河流(liu)域(yu)，波及到涇河、西漢水流(liu)域(yu)，其至在(zai)陜南也有類似遺(yi)存發現。

在已發(fa)現的(de)(de)近(jin)20處同類遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中(zhong)，無(wu)疑大地(di)(di)(di)灣材料最(zui)為豐富，既(ji)有(you)房址(zhi)(zhi)，又有(you)墓(mu)葬(zang)，出土陶、石、骨(gu)器等文(wen)(wen)物500余件(jian)。有(you)鑒于此，許多學者認為還是以大地(di)(di)(di)灣或首次發(fa)現地(di)(di)(di)老官臺命(ming)名(ming)為宜。本書采用了大地(di)(di)(di)灣文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)命(ming)名(ming)，不過，應當強調(diao)的(de)(de)是：大地(di)(di)(di)灣文(wen)(wen)化(hua)(hua)并不包括(kuo)該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)所(suo)有(you)古文(wen)(wen)化(hua)(hua)。該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)含有(you)大地(di)(di)(di)灣文(wen)(wen)化(hua)(hua)、仰(yang)韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)、常山下(xia)層文(wen)(wen)化(hua)(hua)，這(zhe)些(xie)也不是該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)主要遺(yi)(yi)存，該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)主要遺(yi)(yi)存為仰(yang)韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)。大地(di)(di)(di)灣文(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)指遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)最(zui)下(xia)層的(de)(de)早期彩(cai)陶文(wen)(wen)化(hua)(hua)。

大(da)(da)地灣(wan)一(yi)(yi)(yi)期限文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)存是(shi)(shi)迄(qi)今為(wei)止渭河(he)(he)流(liu)域(yu)(yu)考古發現(xian)(xian)中(zhong)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，此項發現(xian)(xian)為(wei)西(xi)(xi)北(bei)地區(qu)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發生、發展提供(gong)了一(yi)(yi)(yi)批前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)(de)新(xin)鮮資(zi)料，它同(tong)(tong)(tong)河(he)(he)北(bei)磁(ci)山(shan)(shan)、河(he)(he)南裴李崗、山(shan)(shan)東北(bei)辛等(deng)發現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)起被學術界認為(wei)是(shi)(shi)中(zhong)國黃(huang)河(he)(he)流(liu)域(yu)(yu)考古的(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)突破。繼大(da)(da)地灣(wan)之后，渭河(he)(he)流(liu)域(yu)(yu)以及鄰(lin)近地區(qu)相繼發現(xian)(xian)了一(yi)(yi)(yi)批同(tong)(tong)(tong)類遺(yi)存，僅甘肅(su)目(mu)前(qian)就已發現(xian)(xian)8處，集中(zhong)在天水(shui)、隴南地區(qu)，最南端(duan)(duan)是(shi)(shi)嘉陵江(jiang)流(liu)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)微縣柳林，最西(xi)(xi)端(duan)(duan)則在武山(shan)(shan)西(xi)(xi)旱坪(ping)，還(huan)有(you)天水(shui)師趙村(cun)、西(xi)(xi)山(shan)(shan)坪(ping)、西(xi)(xi)和(he)寧家莊、禮縣趙坪(ping)、鹽關等(deng)遺(yi)址。這些(xie)發現(xian)(xian)無疑表(biao)明，甘肅(su)東部(bu)、南部(bu)是(shi)(shi)研究我國農業起源和(he)早(zao)期限陶器(qi)的(de)(de)(de)(de)重要地區(qu)，也是(shi)(shi)尋找新(xin)石(shi)(shi)器(qi)早(zao)期文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)最有(you)希望的(de)(de)(de)(de)地區(qu)。如果將渭河(he)(he)流(liu)域(yu)(yu)距今8000—7000年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)存視為(wei)前(qian)仰韶(shao)(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)期，那么近年(nian)(nian)來的(de)(de)(de)(de)研究成果可以總結為(wei)：前(qian)仰韶(shao)(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)分為(wei)兩(liang)大(da)(da)階段，由大(da)(da)地灣(wan)一(yi)(yi)(yi)期、西(xi)(xi)山(shan)(shan)坪(ping)一(yi)(yi)(yi)期、北(bei)劉下層(ceng)、白家村(cun)等(deng)遺(yi)存共(gong)同(tong)(tong)(tong)構成前(qian)段，年(nian)(nian)代約為(wei)距今8000—7300年(nian)(nian)；后段則為(wei)西(xi)(xi)山(shan)(shan)坪(ping)二期、師趙村(cun)一(yi)(yi)(yi)期、北(bei)首嶺下層(ceng)等(deng)遺(yi)存，年(nian)(nian)代約為(wei)距今7300—7000年(nian)(nian)。它們共(gong)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)屬性(xing)是(shi)(shi)均(jun)早(zao)于仰韶(shao)(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，兩(liang)個階段即為(wei)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)支文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)前(qian)后承襲的(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)發展階段。

對于(yu)以(yi)(yi)大地(di)(di)灣(wan)(wan)一(yi)期(qi)為(wei)代表(biao)的(de)前仰韶早期(qi)階段的(de)命名(ming)。學(xue)術界意見紛紜。有的(de)主(zhu)張以(yi)(yi)最(zui)早發現地(di)(di)命名(ming)，稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)老(lao)官臺文化(hua)(hua)(hua)(hua)；有的(de)以(yi)(yi)代表(biao)性遺址(zhi)(zhi)命名(ming)，稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)大地(di)(di)灣(wan)(wan)文化(hua)(hua)(hua)(hua)；有的(de)以(yi)(yi)遺址(zhi)(zhi)既富代表(biao)性有單純為(wei)由,稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)白家村文化(hua)(hua)(hua)(hua)。我們考慮(lv)到(dao)大地(di)(di)灣(wan)(wan)遺址(zhi)(zhi)包(bao)含(han)多種文化(hua)(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)此(ci)命名(ming)會帶來難以(yi)(yi)避免的(de)誤(wu)解(jie)，誤(wu)將該遺址(zhi)(zhi)的(de)仰韶遺存(cun)也歸入大地(di)(di)灣(wan)(wan)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)范疇，所以(yi)(yi)主(zhu)張命名(ming)為(wei)老(lao)官臺文化(hua)(hua)(hua)(hua)。鑒于(yu)老(lao)官臺遺址(zhi)(zhi)內包(bao)含(han)前仰韶時期(qi)前后(hou)兩(liang)段，因此(ci)這一(yi)命名(ming)自然(ran)也涵蓋了所謂的(de)北首領類型。

四.文化民俗

大(da)地灣文化時的(de)先民(min)們已經種植粟類(lei)作物，并(bing)飼養豬、狗(gou)等家畜(chu)，過著定居的(de)聚落生(sheng)活(huo)。當時的(de)生(sheng)產工(gong)具(ju)以(yi)(yi)磨制為主，但仍(reng)然有(you)不少打(da)制石器和細石器。制陶工(gong)藝比較原始(shi)，以(yi)(yi)夾細砂紅陶和褐(he)陶為主，火候低、器類(lei)少，彩陶尚處(chu)于萌芽階段。

大地(di)灣文化(hua)的發現，對(dui)于(yu)追溯仰韶文化(hua)的淵源(yuan)具有重要意義。

五.經濟狀況

大地(di)灣遺(yi)(yi)址(zhi)，位于甘肅省秦安縣王營鄉的(de)(de)邵店(dian)村東(dong)，清(qing)水河南岸。從 1978—1982 年，考古學(xue)家們經過 5 年的(de)(de)挖掘，清(qing)理出(chu)新石器時代(dai)早(zao)期、中期的(de)(de)大量房址(zhi)、灰坑、窯址(zhi)和(he)墓葬(zang)，生(sheng)產工(gong)具數以千計，還有(you)大批生(sheng)活用具、武器和(he)裝飾品。在這個遺(yi)(yi)址(zhi)中，有(you)距今 7350—7800 年之間的(de)(de)一批房址(zhi)和(he)墓葬(zang)，遺(yi)(yi)跡和(he)遺(yi)(yi)物揭示出(chu)新石器時代(dai)早(zao)期渭(wei)水流域的(de)(de)經濟發(fa)展(zhan)狀況和(he)原始氏族的(de)(de)生(sheng)活、喪葬(zang)習俗。

同中原和華北(bei)地(di)(di)區一樣，大地(di)(di)灣(wan)人居住(zhu)的房(fang)屋(wu)(wu)大多是(shi)半地(di)(di)穴式的窩(wo)棚，居住(zhu)面積僅六七平(ping)方米，屋(wu)(wu)內地(di)(di)面也不那么平(ping)整(zheng)，只有一層長期踩(cai)踏(ta)而(er)形(xing)(xing)成(cheng)的比較堅硬的硬土(tu)面。氏族成(cheng)員死(si)去以后，埋葬在深僅容身的長方形(xing)(xing)墓坑中，隨葬品極少，表現(xian)出社(she)會生產力低(di)下(xia)，生活比較惡劣的情形(xing)(xing)。

在大地灣遺址中(zhong)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)代早期遺存，生產(chan)工具主要是打制(zhi)(zhi)或(huo)略加(jia)磨(mo)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)，有(you)斧、刀(dao)、鏟、砍砸器(qi)(qi)(qi)、刮削器(qi)(qi)(qi)，還有(you)些細石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)，表現(xian)出(chu)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)原始性(xing)。氏族成員使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)(qi)，有(you)三足缽、筒狀深腹罐、球腹壺(hu)和圈足碗(wan)等，這些生活用品的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)與裴李崗文(wen)化(hua)、磁山(shan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)同類器(qi)(qi)(qi)物都很相似，特(te)別是陶器(qi)(qi)(qi)表面普遍帶(dai)(dai)有(you)繩紋(wen)，與磁山(shan)文(wen)化(hua)更(geng)為(wei)接近。大地灣文(wen)化(hua)遺存的(de)(de)(de)(de)(de)自身特(te)點(dian)是，交叉繩紋(wen)缽的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)沿磨(mo)光并繪(hui)有(you)紫紅(hong)色的(de)(de)(de)(de)(de)寬帶(dai)(dai)紋(wen)；罐和碗(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)沿常做成鋸齒狀；在缽的(de)(de)(de)(de)(de)內壁(bi)發現(xian)有(you)十多種彩(cai)繪(hui)符號；磨(mo)制(zhi)(zhi)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)很少，僅占(zhan)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)總數的(de)(de)(de)(de)(de) 1/10。這些特(te)點(dian)說明(ming)渭水(shui)流域的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)代早期文(wen)化(hua)有(you)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)系統和淵(yuan)源。它后來直接發展成為(wei)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)代中(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)仰韶(shao)文(wen)化(hua)半坡類型(xing)。

六.分布

甘(gan)肅(su)東部(bu)的(de)(de)三(san)大(da)(da)水系，渭河(he)、涇河(he)、西漢水流(liu)域，都(dou)有(you)較(jiao)優越(yue)的(de)(de)自然(ran)條(tiao)件及寬闊的(de)(de)河(he)谷，是早期農業發(fa)(fa)(fa)育(yu)的(de)(de)理想地區(qu)，也是尋找彩(cai)陶之源的(de)(de)希望(wang)田野。目前的(de)(de)考古發(fa)(fa)(fa)現均出現在渭河(he)、西漢水流(liu)域，尤其是甘(gan)肅(su)境內渭河(he)的(de)(de)4處遺址經過正式(shi)發(fa)(fa)(fa)掘，已有(you)一批參照對(dui)比的(de)(de)研究資料，使(shi)我(wo)們對(dui)渭河(he)流(liu)域的(de)(de)大(da)(da)地灣文化(hua)有(you)了較(jiao)充分的(de)(de)了解。

1.具體分布

這4處遺址分別是大地灣、天水師趙村、西山坪、武山西旱坪。師趙村位于天水市西約7公里，1981年—1989年中國社會科學院考古研究所甘青工作隊在此發掘，發現了屬于大地灣文化第二階段的圓形窖穴1個，陶、石器24件，器物雖少，但仍有早期彩陶出土。從師趙村溯河而上約8公里處就是裴文中先生于1947年發現的西山坪遺址，在1986年一1990年對此遺址的發掘中，發現了大地灣文化窖穴2個，陶、石、骨器60余件。在該遺址中最重要的收獲是發現早期文化層分為上下兩層，下層遺物同大地灣別無二致，上層則同師趙村完全相同，證明了大地灣文化前后兩個發展階段的存在與早晚序列。在同一條河流的谷地不到lO公里的距離分布著2個聚落，而這2個聚落距離另個遺址大約百余公里，照此分布度推測，渭河谷地至少生存著數十個開始使用彩陶及從事農業的氏族。武山西旱坪遺址是2000年寶蘭鐵路二線施工時發現的，雖然沒有發現單純的文化層，但眾多的大地灣文化第一階段的陶片，毋庸置疑地說明大地灣文化的分布范圍已接近渭河上游，這是截止目前考古發現中最西端的一個遺址。1984年，甘肅省文物工作隊在野外調查時，首次在西漢水流域發現大地灣文化遺存。西和縣長道鄉與禮縣永興鄉之間是西和河入西漢水（此段又名鹽關河）之處，因河水沖積形成寬約2000米的河谷平地(di)(di)在(zai)(zai)甘(gan)肅東部地(di)(di)區如此寬闊(kuo)的河谷極(ji)其少見，加(jia)之海拔在(zai)(zai)1500米以下(xia)，地(di)(di)貌仍為(wei)黃(huang)土區，適宜早期(qi)(qi)農業的開拓。在(zai)(zai)這一區域，相繼(ji)發現(xian)了3處早期(qi)(qi)彩陶文(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)。長道寧家(jia)莊(zhuang)是(shi)個大型仰(yang)韶文(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)，位于西漢水南岸，在(zai)(zai)河邊一級臺地(di)(di)發現(xian)大地(di)(di)灣文(wen)化陶片和灰層。1986年全省(sheng)文(wen)物普(pu)查時，又在(zai)(zai)禮縣(xian)永(yong)興趙坪、鹽關采集到早期(qi)(qi)遺(yi)(yi)物。以上3處距離不(bu)超過lO公(gong)里，分布尤(you)為(wei)密(mi)集。這一河流交(jiao)匯谷地(di)(di)，是(shi)今后考古工作的重(zhong)點地(di)(di)區。另(ling)外(wai)，在(zai)(zai)嘉陵江(jiang)支流永(yong)寧河流域徽縣(xian)柳林遺(yi)(yi)址(zhi)同樣發現(xian)此類(lei)遺(yi)(yi)存，這是(shi)甘(gan)肅境內最南端的遺(yi)(yi)址(zhi)。

2.規律和特點

從以(yi)(yi)上遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)分布情況看，我們可以(yi)(yi)總結出某些規律和特點：其(qi)(qi)(qi)一(yi)，位(wei)于(yu)(yu)河(he)(he)谷地帶較低的(de)(de)(de)河(he)(he)邊階地，除柳林遺(yi)址(zhi)地處隴南山(shan)地外，其(qi)(qi)(qi)他(ta)均屬(shu)黃土梁(liang)峁溝壑區(qu)；其(qi)(qi)(qi)二，多(duo)(duo)處于(yu)(yu)大(da)河(he)(he)與支流交匯的(de)(de)(de)河(he)(he)口附近；其(qi)(qi)(qi)三(san)，在(zai)某些較為適宜的(de)(de)(de)區(qu)域，8公里—10公里左右(you)就有(you)(you)1個史前(qian)村(cun)落。自1979年(nian)以(yi)(yi)后，陜(shan)西也陸(lu)續發(fa)現(xian)了一(yi)批(pi)大(da)地灣(wan)文(wen)化遺(yi)存，經過發(fa)掘(jue)(jue)并見于(yu)(yu)報道的(de)(de)(de)主要有(you)(you)：渭(wei)河(he)(he)北(bei)劉、白(bai)(bai)廟、臨(lin)潼白(bai)(bai)家村(cun)、寶(bao)雞(ji)北(bei)首嶺、關桃園(yuan)等遺(yi)址(zhi)，其(qi)(qi)(qi)中以(yi)(yi)2002年(nian)2月—7月發(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)關桃園(yuan)收(shou)獲最為豐富，發(fa)掘(jue)(jue)面積2500多(duo)(duo)平(ping)方米(mi)，發(fa)現(xian)房址(zhi)4座(zuo)、墓葬6座(zuo)、灰坑120余個，出土陶、石、骨器300多(duo)(duo)件(jian)。這些遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)分布特點與甘肅大(da)同小(xiao)異，一(yi)般(ban)位(wei)于(yu)(yu)渭(wei)河(he)(he)或(huo)其(qi)(qi)(qi)支流的(de)(de)(de)河(he)(he)邊臺地。大(da)地灣(wan)文(wen)化先民之所以(yi)(yi)選擇上述地區(qu)，是(shi)因為臨(lin)近水源、地勢平(ping)坦、較為溫暖的(de)(de)(de)緣故。

（1）特點

有(you)這樣一種說法：如果(guo)想(xiang)看1000年前(qian)的中(zhong)國(guo)(guo)就(jiu)去西安；如果(guo)想(xiang)看8000年前(qian)的中(zhong)國(guo)(guo)就(jiu)去大地灣。

主持考(kao)古(gu)發掘報告的(de)甘肅省文物考(kao)古(gu)研究所郎樹德副研究考(kao)古(gu)之最，它對研究黃河流域新石器時(shi)代文明(ming)的(de)歷史進程，乃至華夏文明(ming)的(de)起(qi)源都具有十分(fen)重要(yao)的(de)意(yi)義。

其一是中國(guo)最早的旱作農(nong)作物標本。大地灣出(chu)土的炭化稷標本，將中國(guo)北方旱作農(nong)業的起(qi)源時間上(shang)推了1000年。

其二是(shi)中國(guo)最早(zao)的彩陶(tao)。大地灣出土的三足缽等200多件彩陶(tao)，是(shi)我國(guo)迄今為止發現的時(shi)間最早(zao)的一(yi)批彩陶(tao)。

其三是中國文字(zi)最(zui)早的(de)(de)雛形(xing)。大(da)地灣一期出土的(de)(de)陶(tao)器上(shang)共發現(xian)了(le)十幾(ji)種彩繪符號(hao)，這些符號(hao)比過(guo)去國內(nei)最(zui)早發現(xian)的(de)(de)西安半(ban)坡陶(tao)器刻劃(hua)符號(hao)時(shi)間早了(le)1000多(duo)年(nian)。

其(qi)四是(shi)中(zhong)國最早的(de)(de)宮殿(dian)式建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。距今5000年(nian)的(de)(de)大地灣(wan)四期文化發掘(jue)出一座編號為“F901”的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，是(shi)所見我國最高的(de)(de)房屋建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。

其五是(shi)中國最早的“混凝土”地面(mian)。

其六是中國最(zui)早的(de)繪畫。

（2）特征

大地灣文化內涵豐(feng)富、特征鮮(xian)明，既是我國率先使用彩陶的(de)(de)史(shi)前(qian)先民，又是西北(bei)地區(qu)最早產生(sheng)的(de)(de)農業文化。因其(qi)屬于新(xin)石器(qi)時代(dai)早期，所以處處顯露出原始的(de)(de)特征：

a.選擇在河邊臺(tai)地構建自己(ji)的村落。

在(zai)已發(fa)掘的遺址(zhi)中，大地灣發(fa)掘面積(ji)最廣、收獲最豐富，其村(cun)落范(fan)圍長約120米(mi)、寬約40米(mi)—60米(mi)，殘存4座(zuo)房(fang)(fang)(fang)址(zhi)、17個(ge)灰坑以(yi)及(ji)15座(zuo)墓葬。從布局(ju)來(lai)看，房(fang)(fang)(fang)址(zhi)呈散點式分(fen)布，間距在(zai)25米(mi)—35米(mi)之間，房(fang)(fang)(fang)址(zhi)周圍既有儲藏(zang)物品的窖穴，也有墓葬，有的墓葬離房(fang)(fang)(fang)址(zhi)近(jin)在(zai)咫尺。看來(lai)，整個(ge)村(cun)落布局(ju)缺乏規劃，隨意(yi)性(xing)較強；

擁有固定房屋建筑先民們完(wan)全(quan)脫離了(le)野外的樹居、洞(dong)居生活(huo)，已有了(le)固定的房屋建筑。大地灣房址均為圓(yuan)形(xing)半地穴(xue)式建筑，面(mian)(mian)積大小相(xiang)近，僅有6平方(fang)米(mi)—7平方(fang)米(mi)，另有斜坡式門(men)(men)道通(tong)向室(shi)外，面(mian)(mian)對河流所在的北方(fang)。寶雞關桃(tao)園遺(yi)址的房屋不(bu)僅室(shi)內(nei)居住面(mian)(mian)和(he)穴(xue)壁抹(mo)有一(yi)層礓石(shi)面(mian)(mian)，而(er)且還發現(xian)有專(zhuan)門(men)(men)生火的灶坑，用以取暖(nuan)和(he)燒(shao)煮食物，可推測這類房址的復原(yuan)形(xing)制應為攢尖(jian)式窩棚狀(zhuang)建筑；沒有集(ji)中的(de)公共墓地大地灣和關桃園(yuan)(yuan)遺址發(fa)現有(you)該(gai)時期(qi)的(de)(de)墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，但(dan)不(bu)見集中的(de)(de)公共墓(mu)地。墓(mu)坑呈長方形或圓形，葬(zang)(zang)(zang)(zang)式以單人仰身直肢(zhi)為王，關桃園(yuan)(yuan)有(you)屈肢(zhi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)和二次葬(zang)(zang)(zang)(zang)。大地灣的(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)(zang)俗(su)流行雙手交叉于胸前，腰(yao)腿一側隨(sui)葬(zang)(zang)(zang)(zang)少(shao)量陶器(qi)和石器(qi)等，其中多有(you)彩陶。這(zhe)(zhe)些器(qi)物均為死者(zhe)生前使用的(de)(de)生活、生產(chan)用品，不(bu)是(shi)專事隨(sui)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)冥器(qi)，由此可見當時的(de)(de)生產(chan)制作能(neng)力有(you)限。關桃園(yuan)(yuan)還發(fa)現一座幼(you)兒尸骨裝殮(lian)在繩紋(wen)鼓腹罐中的(de)(de)墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，這(zhe)(zhe)是(shi)考古發(fa)現中時代最早(zao)的(de)(de)第一例甕棺葬(zang)(zang)(zang)(zang)，這(zhe)(zhe)種獨(du)特的(de)(de)埋葬(zang)(zang)(zang)(zang)方式表達了(le)先(xian)民(min)們對夭折(zhe)兒童(tong)的(de)(de)親情和 哀思(si)，后者(zhe)的(de)(de)仰韶文化亦承襲了(le)這(zhe)(zhe)類葬(zang)(zang)(zang)(zang)俗(su)；

b.特(te)征鮮明(ming)的陶(tao)器具(ju)

大(da)地(di)(di)灣文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)具有(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)特征，易與其他史(shi)前(qian)文化(hua)(hua)(hua)區別(bie)。從外觀(guan)上(shang)看，器(qi)(qi)表色(se)澤(ze)不統一(yi)，常(chang)見(jian)褐色(se)斑塊，陶(tao)色(se)或(huo)紅或(huo)褐、或(huo)內黑外紅，質地(di)(di)不甚堅硬，陶(tao)片分層(ceng)。仔細觀(guan)察陶(tao)質，多為夾細砂陶(tao)，陶(tao)片斷(duan)茬處砂粒(li)清晰(xi)可見(jian)。器(qi)(qi)物類(lei)別(bie)不多，形制簡單而特殊，與其他文化(hua)(hua)(hua)判然有(you)(you)別(bie)，常(chang)見(jian)器(qi)(qi)物有(you)(you)圜(yuan)底缽、三足(zu)缽、深腹罐(guan)(guan)、三足(zu)罐(guan)(guan)、圈足(zu)碗、小口壺等。大(da)量(liang)使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)紋(wen)飾是交錯繩紋(wen)或(huo)細密的(de)(de)斜繩紋(wen)，尤(you)其是同一(yi)器(qi)(qi)物同時使(shi)(shi)用(yong)彩繪(hui)和繩紋(wen)，是該文化(hua)(hua)(hua)獨有(you)(you)的(de)(de)現象。其陶(tao)器(qi)(qi)制法(fa)獨特，在陶(tao)模上(shang)分層(ceng)敷泥(ni)而成，簡稱為模具敷泥(ni)法(fa)，它不同于大(da)多數彩陶(tao)文化(hua)(hua)(hua)使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)泥(ni)條盤筑法(fa)；

c.石(shi)器和骨器種類少

石、骨器(qi)種(zhong)類較少，—且大多(duo)制(zhi)作粗糙。石器(qi)多(duo)打制(zhi)，僅有少量(liang)的(de)(de)(de)磨(mo)光石器(qi)，且形制(zhi)不甚規(gui)整。但值得(de)注(zhu)意的(de)(de)(de)是(shi)，在關桃園遺址灰坑中發(fa)現了晶(jing)瑩的(de)(de)(de)玉環，這(zhe)是(shi)西北地區最早(zao)的(de)(de)(de)玉器(qi)。還出(chu)土有制(zhi)作精(jing)美的(de)(de)(de)石刃(ren)骨刀，這(zhe)是(shi)一種(zhong)切割(ge)獸肉的(de)(de)(de)復合(he)工具，形似今(jin)日的(de)(de)(de)水果刀，器(qi)身為骨，刃(ren)部鑲(xiang)嵌(qian)有鋒利的(de)(de)(de)石片(pian)，后來流行于西北史前文化以(yi)及北方草(cao)原文化；

d.具(ju)有一(yi)定的栽培技術

在(zai)(zai)大(da)地灣編號為H398的(de)灰坑(keng)中，發(fa)現一堆炭(tan)化(hua)的(de)糧食標本(ben)，經中國科(ke)學院植物研究所劉長江先生鑒定為黍(shu)（俗稱糜子(zi)），但(dan)黍(shu)粒均小于現代(dai)種(zhong)(zhong)，反映出當(dang)時(shi)栽培技術(shu)的(de)原(yuan)始。出土的(de)骨末、磨石、磨盤、陶刀(dao)、石刀(dao)等(deng)農業(ye)生產工具進一步(bu)證實了農業(ye)已(yi)經產生，并(bing)且超越(yue)了刀(dao)耕火(huo)種(zhong)(zhong)的(de)最初階段。由此(ci)說(shuo)明，在(zai)(zai)我國西北地區彩陶和農業(ye)兩者之間存在(zai)(zai)著不可分割的(de)關系，那就(jiu)是先有農業(ye)后有

七.消失之謎

5000年前大地灣先民們發明建(jian)造的(de)大型宮(gong)(gong)殿式建(jian)筑(zhu)(zhu)F901，建(jian)筑(zhu)(zhu)總(zong)面積有(you)(you)420平(ping)方米，它由(you)后(hou)室(shi)、旁(pang)室(shi)、主室(shi)和(he)前軒組成(cheng)，主室(shi)前后(hou)各有(you)(you)8根(gen)附壁柱(zhu)將主室(shi)劃(hua)分為8柱(zhu)9間式的(de)宮(gong)(gong)殿格局，這(zhe)(zhe)些附壁柱(zhu)和(he)頂梁柱(zhu)構架起這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)宮(gong)(gong)殿式建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)主體，墻(qiang)是(shi)厚(hou)達0.25米的(de)木骨泥(ni)墻(qiang)，起到間隔和(he)保溫的(de)作用，并不承擔屋頂的(de)重量，整座(zuo)(zuo)建(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)(you)著墻(qiang)倒屋不倒的(de)特點。那么(me)這(zhe)(zhe)樣一座(zuo)(zuo)建(jian)筑(zhu)(zhu)它是(shi)怎(zen)樣毀掉的(de)呢？

1.瘟疫

北京地(di)壇醫院李興王主任：這個地(di)方很可能就是爆發(fa)了瘟(wen)(wen)(wen)疫(yi)(yi)。在遠(yuan)古(gu)的(de)時候已經有瘟(wen)(wen)(wen)疫(yi)(yi)，那時的(de)人們對瘟(wen)(wen)(wen)疫(yi)(yi)還沒有太多的(de)認(ren)識，抵抗瘟(wen)(wen)(wen)疫(yi)(yi)的(de)能力也非常有限(xian)，當瘟(wen)(wen)(wen)疫(yi)(yi)暴發(fa)后不得已就遷(qian)走了。

從F901出土的(de)文物(wu)上看，人們(men)在離開它(ta)之前，并(bing)沒(mei)有把糧食、禮(li)器(qi)、量具等重(zhong)要的(de)物(wu)品帶走，反到像是一(yi)場突如其(qi)來災難(nan)讓它(ta)失掉原有功能和價值，人們(men)才不得不棄它(ta)而去。

2.火災

中(zhong)(zhong)國消(xiao)防雜志(zhi)總編(bian)李彩芹：那(nei)么從這(zhe)四個(ge)方面，這(zhe)個(ge)痕跡證明它是一(yi)(yi)個(ge)火(huo)災現場(chang)。大地(di)灣(wan)古人(ren)(ren)(ren)遺(yi)址(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)僅是一(yi)(yi)個(ge)古人(ren)(ren)(ren)類(lei)遺(yi)址(zhi)(zhi)，或者是一(yi)(yi)個(ge)大型宮殿遺(yi)址(zhi)(zhi)，而且(qie)它是一(yi)(yi)個(ge)五(wu)千年(nian)(nian)前的火(huo)災現場(chang)遺(yi)址(zhi)(zhi)。中(zhong)(zhong)國消(xiao)防雜志(zhi)總編(bian)李彩芹：就(jiu)是由(you)于這(zhe)個(ge)當時(shi)火(huo)燒以后就(jiu)廢(fei)棄了(le)(le)(le)(le)(le)，可能和當時(shi)對火(huo)的敬畏(wei)有(you)關，或者是對火(huo)的信仰有(you)關，因為(wei)燒過火(huo)以后就(jiu)不(bu)(bu)再住人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)(le)，就(jiu)把它廢(fei)棄了(le)(le)(le)(le)(le)。由(you)于滄桑(sang)巨(ju)變最(zui)后就(jiu)掩埋在(zai)地(di)下(xia)，所(suo)(suo)以完整地(di)保存了(le)(le)(le)(le)(le)下(xia)來(lai)(lai)，這(zhe)樣就(jiu)是五(wu)千年(nian)(nian)。特別是F901的高度(du)是導致它最(zui)終(zhong)毀(hui)于大火(huo)的關鍵(jian)所(suo)(suo)在(zai)。原來(lai)(lai)，F901內(nei)(nei)堆放有(you)許多木(mu)材，本來(lai)(lai)這(zhe)些(xie)木(mu)材在(zai)短時(shi)間內(nei)(nei)是不(bu)(bu)會把房屋燒毀(hui)的，但由(you)于房屋的高度(du)過高產生了(le)(le)(le)(le)(le)煙(yan)筒效(xiao)應(ying)，使這(zhe)些(xie)木(mu)材燃燒時(shi)發揮了(le)(le)(le)(le)(le)超強的威力，在(zai)人(ren)(ren)(ren)們還沒來(lai)(lai)得及撲救時(shi)肆虐的大火(huo)就(jiu)將這(zhe)座“宮殿式”建筑給吞噬了(le)(le)(le)(le)(le)。

雖然F901被(bei)火燒毀了(le)，可(ke)它僅是(shi)一(yi)座房子而已，為什(shen)么整個大地灣(wan)(wan)都(dou)不復存在了(le)呢？F901對整個大地灣(wan)(wan)的消失有多大的影響(xiang)？

3.民族侵入

陳發虎：有的認為是(shi)游牧民族侵(qin)入進(jin)來(lai)，破壞了(le)(le)原來(lai)的農業，整個(ge)(ge)甘肅(su)這(zhe)個(ge)(ge)區(qu)(qu)域(yu)呢，就(jiu)(jiu)是(shi)馬家窯就(jiu)(jiu)發展起來(lai)了(le)(le)，相對大地灣的重要性就(jiu)(jiu)衰落下去了(le)(le)，因為這(zhe)次可(ke)能隨著政(zheng)治中心的轉移等等發生了(le)(le)變化(hua)(hua)。我(wo)們發現(xian)，在(zai)有些時(shi)段就(jiu)(jiu)是(shi)確確實(shi)實(shi)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)區(qu)(qu)域(yu)發生了(le)(le)大的干旱，連續百年的干旱，這(zhe)種干旱把一(yi)(yi)個(ge)(ge)文明就(jiu)(jiu)破壞掉了(le)(le)。郎(lang)樹(shu)德：或者另(ling)外一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)人(ren)，另(ling)外一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)文化(hua)(hua)的人(ren)進(jin)到這(zhe)個(ge)(ge)地方，將這(zhe)個(ge)(ge)仰韶文化(hua)(hua)的人(ren)趕跑了(le)(le)，或者消滅了(le)(le)，可(ke)能存在(zai)著這(zhe)些可(ke)能。但是(shi)目(mu)前沒有定論，我(wo)們還很難說這(zhe)個(ge)(ge)仰韶文化(hua)(hua)的衰落到底是(shi)什么原因造成的，至今(jin)還是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)謎。

從8000年(nian)(nian)前到5000年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)滄(cang)桑巨(ju)變中，大地灣有(you)過(guo)蹣跚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)履(lv)，有(you)過(guo)茁壯(zhuang)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影，有(you)過(guo)史(shi)(shi)詩般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)，正當它振翅翱翔飛(fei)向文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼岸時卻(que)轉瞬(shun)間隕落了(le)，在(zai)這(zhe)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3000多(duo)年(nian)(nian)時間里，大地灣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)民們不畏艱辛、義無返(fan)顧(gu)、不斷(duan)追(zhui)求、提升自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著精神(shen)，猶(you)如鳳(feng)凰(huang)涅(nie)磐般驚天地泣(qi)鬼神(shen)。雖然大地灣最終是(shi)緣何(he)而(er)消(xiao)失(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，目前還沒有(you)準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答(da)案，我想隨著大地灣考古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)一(yi)步(bu)發掘，這(zhe)一(yi)結(jie)論(lun)是(shi)會找(zhao)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

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