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大地灣文化是華夏先民在黃河流域創造的古老文明，是華夏文明的來源之一。位于甘肅省天水市秦安縣城東北45公里處的五營鄉邵店村。是中國黃河中游最早也是延續時間最長的舊石器文化和新石器時代文化，存在于約距今4800至60000 年。

第1—3文(wen)(wen)化層形(xing)成(cheng)于距今60000至(zhi)20000年(nian)，地(di)層中僅發(fa)現石(shi)英(ying)(ying)砸擊技(ji)術(shu)產(chan)品(pin)(pin)，如石(shi)英(ying)(ying)石(shi)片(pian)(pian)、碎(sui)片(pian)(pian)等；第4文(wen)(wen)化層距今20000至(zhi)13000年(nian)，細石(shi)器(qi)(qi)技(ji)術(shu)產(chan)品(pin)(pin)和(he)大(da)地(di)灣一期(qi)(qi)陶(tao)片(pian)(pian)開始(shi)出(chu)現，但在遺物(wu)總體數量(liang)上處于從(cong)屬地(di)位；第5文(wen)(wen)化層距今13000——7000年(nian)以(yi)細石(shi)器(qi)(qi)和(he)大(da)地(di)灣一期(qi)(qi)陶(tao)片(pian)(pian)為主；第6文(wen)(wen)化層距今7000——約5000年(nian)，主要文(wen)(wen)化遺物(wu)為半坡和(he)仰韶(shao)晚期(qi)(qi)陶(tao)片(pian)(pian)。對這(zhe)些遺物(wu)的(de)(de)研究顯示，古人依次(ci)經歷了原(yuan)始(shi)狩(shou)(shou)獵(lie)采集、發(fa)達狩(shou)(shou)獵(lie)采集大(da)地(di)灣遺址(zhi)、大(da)地(di)灣一期(qi)(qi)原(yuan)始(shi)農(nong)業和(he)仰韶(shao)早(zao)晚期(qi)(qi)成(cheng)熟的(de)(de)農(nong)業四個經濟發(fa)展(zhan)階段。大(da)地(di)灣文(wen)(wen)化內涵(han)豐富、特(te)征鮮明，既是中國率先使用彩(cai)陶(tao)的(de)(de)史前先民，又(you)是西北地(di)區最(zui)早(zao)產(chan)生的(de)(de)農(nong)業文(wen)(wen)化。因其屬于新石(shi)器(qi)(qi)時代早(zao)期(qi)(qi)，所以(yi)處處顯露出(chu)原(yuan)始(shi)的(de)(de)特(te)征。

一.大地灣文化簡介

在甘肅省天水市秦安縣城東北(bei)45公里處的(de)(de)五營鄉邵店村(cun)東。大地灣是(shi)一處距(ju)今8000年(nian)—4800年(nian)的(de)(de)史前(qian)(qian)遺(yi)址(zhi)。它是(shi)我國新石(shi)器(qi)時代目(mu)前(qian)(qian)發現的(de)(de)最早的(de)(de)遺(yi)址(zhi)，比廣(guang)為人們所知的(de)(de)河南(nan)澠池(chi)仰韶村(cun)和(he)陜西西安的(de)(de)半坡村(cun)遺(yi)址(zhi)都(dou)要早。

2006年發掘工作的最新發掘研究成果顯示，大地灣遺址的人類活動歷史由距今8000年推前至距今6萬年。這次發掘工作由蘭州大學、甘肅省文物考古研究所和甘肅大地灣文物保護研究所共同主持，其間有來自美國的考古學者參與工作。據考古工作者介紹，通過細致研究，第1—3文化層形成于距今60000至20000年，地層中僅發現石英砸擊技術產品，如石英石片、碎片等；第4文化層距今20000至13000年，細石器技術產品和大地灣一期陶片開始出現，但在遺物總體數量上處于從屬地位；第5文化層距今13000——7000年以細石器和大地灣一期陶片為主；第6文化層距今7000——約5000年，主要文化遺物為半坡和仰韶晚期陶片。對這些遺物的研究顯示，古人依次經歷了原始狩獵采集、發達狩獵采集、大地灣一期原始農業和仰韶早晚期成熟的農業四個經濟發(fa)展(zhan)階(jie)段。專家(jia)們認為，人(ren)類自距今(jin)6萬年就進入(ru)到(dao)大(da)地灣地區，成功度過了寒冷(leng)的(de)(de)(de)末次(ci)盛冰期并延(yan)續下(xia)來(lai)(lai)，使用先進細石器技(ji)術的(de)(de)(de)狩獵采(cai)集人(ren)群(qun)可能隨末次(ci)盛冰期的(de)(de)(de)來(lai)(lai)臨向南遷徙(xi)到(dao)這一地區，在大(da)地灣地區開(kai)始了原始的(de)(de)(de)粟作農(nong)(nong)業，并大(da)約(yue)于仰韶晚(wan)期發展(zhan)成成熟的(de)(de)(de)粟作農(nong)(nong)業。

從(cong)天水秦安縣大(da)地(di)灣(wan)文物保(bao)護研究所獲(huo)悉(xi)，《秦安大(da)地(di)灣(wan)遺(yi)址保(bao)護規(gui)劃》搶(qiang)救性保(bao)護維(wei)修項(xiang)目已(yi)啟(qi)動，預(yu)計該項(xiang)目需要資金(jin)約3045萬元。

據介紹，該項目共有五(wu)個子(zi)項目，分別是大(da)地(di)灣(wan)史前遺址博(bo)物(wu)館建(jian)設；F901（大(da)地(di)灣(wan)著名的宮殿建(jian)筑遺址）遺址保護大(da)廳外觀(guan)改造；周圍散水(shui)及(ji)護坡加固維修；原(yuan)始村落復原(yuan)和遺址展示區。

根據方案，史前博物館(guan)將建(jian)在(zai)遺址(zhi)保護范(fan)圍(wei)外圍(wei)清水河南岸(an)古河道與緩山(shan)坡交叉(cha)處，占地面積約26680平(ping)方米。大地灣F901保護大廳始(shi)建于上(shang)世紀(ji)80年代(dai)，因地質(zhi)及工程施工質(zhi)量等(deng)方面(mian)(mian)的(de)(de)原(yuan)因，大廳墻體出現多處裂縫，此(ci)次需(xu)進行外觀改造(zao)和(he)加(jia)固(gu)維(wei)修(xiu)。原(yuan)始(shi)村(cun)落(luo)復原(yuan)區位(wei)于遺(yi)址博物館區東南(nan)方，總占地面(mian)(mian)積約6公頃。在(zai)外觀上(shang)形成原(yuan)始(shi)村(cun)落(luo)氣勢，內設(she)制陶(tao)(tao)區、狩獵區、農耕區等(deng)。遺(yi)址展(zhan)示區展(zhan)示的(de)(de)內容(rong)主要有(you)：遺(yi)址博物館區展(zhan)示：大地灣遺(yi)址出土(tu)的(de)(de)可移動文物，包(bao)括陶(tao)(tao)器(qi)、石器(qi)、骨器(qi)，葫蘆河流域仰(yang)韶文化(hua)系(xi)列展(zhan)等(deng)。

二.文明起源

1.原始建筑文明

天水是中華文明的多源生發地之一，距今7800年前的大地灣文化遺址所展示的(de)(de)(de)天(tian)水(shui)遠古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)，時間跨度(du)越3000年(nian)，內(nei)容異常豐(feng)富。其(qi)在(zai)原(yuan)(yuan)始建筑、藝術、農業起(qi)(qi)源、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字和(he)宗教等多(duo)方(fang)面(mian)，均是中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)悠久(jiu)、博大和(he)先進的(de)(de)(de)典型代表，是中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)火花的(de)(de)(de)最初閃現，故而(er)被稱之為“大地灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”。由于大地灣(wan)1期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)早于中原(yuan)(yuan)仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)典型代表半坡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)千年(nian)以上，兩者在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)原(yuan)(yuan)貌上又有(you)延襲(xi)承(cheng)傳的(de)(de)(de)密切關(guan)系，因而(er)，她上開(kai)中原(yuan)(yuan)仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之先河，下啟隴右(you)馬家(jia)窯，齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之濫觴，對探(tan)索(suo)中華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)線索(suo)和(he)原(yuan)(yuan)生面(mian)貌，揭示隴右(you)與(yu)天(tian)水(shui)古(gu)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)編(bian)年(nian)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)序列(lie)，都具(ju)有(you)極為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)價值(zhi)。 大地灣(wan)遺址、師(shi)趙村遺址發掘房屋(wu)遺址200多(duo)座，最早的(de)(de)(de)是深(shen)穴(xue)窩(wo)棚式(shi)建筑，距今7000至8000年(nian)間，這是標志著(zhu)人類的(de)(de)(de)居(ju)住方(fang)式(shi)從穴(xue)居(ju)向半穴(xue)居(ju)邁(mai)進的(de)(de)(de)一個新起(qi)(qi)點。到晚期，已發現平(ping)地起(qi)(qi)建、居(ju)住面(mian)多(duo)以白(bai)灰面(mian)涂(tu)抹或青灰色料(liao)礓石(shi)渣和(he)細沙混合(he)筑成(cheng)。屋(wu)前(qian)有(you)與(yu)住室相通的(de)(de)(de)“凸”字形門(men)斗(dou)。尤(you)其(qi)編(bian)號為F901的(de)(de)(de)房址(zhi)，是(shi)為止(zhi)年代最(zui)早，規模最(zui)大最(zui)具中(zhong)國建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格的(de)(de)(de)“宮殿式建(jian)(jian)(jian)筑”，距今5000多年。代表了仰韶建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)成就，其(qi)一(yi)是(shi)建(jian)(jian)(jian)筑規模巨大；其(qi)二是(shi)工(gong)藝精良，方(fang)法進步；其(qi)三是(shi)布局規整(zheng)，平衡對稱。它(ta)由主室、東西(xi)兩側室和后室、門前附屬物構(gou)成，總面(mian)積420平方(fang)米，是(shi)中(zhong)國木結(jie)構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)典型代表。并(bing)在(zai)墻壁、門、灶(zao)臺的(de)(de)(de)設計(ji)布局上還增加了防火保護層。是(shi)富有(you)中(zhong)華文化特色(se)的(de)(de)(de)宮殿建(jian)(jian)(jian)筑雛形，而(er)且(qie)開創了后世我(wo)國傳統木結(jie)構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)先河，是(shi)具有(you)劃時(shi)代意義(yi)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑豐碑。

2.原始藝(yi)術文明(ming)

天水(shui)史前(qian)遺(yi)址(zhi)出土(tu)的(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)，不僅是(shi)發現最早的(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)，而且陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)口沿上多繪(hui)(hui)有紅色寬(kuan)彩帶，是(shi)中國最原始(shi)的(de)彩繪(hui)(hui)圖(tu)案。以這一(yi)獨特風格為(wei)(wei)標志的(de)大(da)(da)地(di)灣(wan)(wan)(wan)一(yi)期遺(yi)址(zhi)，在考古(gu)(gu)學上被稱為(wei)(wei)“大(da)(da)地(di)灣(wan)(wan)(wan)文(wen)化(hua)”。 這些陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)以生產、生活(huo)用(yong)器(qi)(qi)為(wei)(wei)主，形(xing)狀有圓底(di)缽、三足缽、三足罐(guan)、圈(quan)足碗、小口瓶、尖底(di)瓶、口足鼎、平底(di)釜、條(tiao)形(xing)盤、深腹罐(guan)等(deng)。大(da)(da)量(liang)早期彩陶(tao)(tao)(tao)制品以繪(hui)(hui)有變體魚(yu)紋和(he)鳥紋相結(jie)合(he)的(de)花紋為(wei)(wei)主。大(da)(da)地(di)灣(wan)(wan)(wan)遺(yi)址(zhi)的(de)彩陶(tao)(tao)(tao)是(shi)中國已知最古(gu)(gu)老的(de)彩陶(tao)(tao)(tao)之一(yi)。由此說明(ming)包(bao)括甘肅東部、南部的(de)渭河、西漢水(shui)等(deng)是(shi)中國彩陶(tao)(tao)(tao)的(de)故(gu)鄉。自此，彩陶(tao)(tao)(tao)在甘肅久盛不衰(shuai)。加(jia)之大(da)(da)地(di)灣(wan)(wan)(wan)晚(wan)期F411房屋的(de)大(da)(da)型地(di)畫，距今5000年，更是(shi)迄今最早且保存完整的(de)繪(hui)(hui)畫作品，這對研究中國繪(hui)(hui)畫的(de)起源和(he)原始(shi)社會(hui)的(de)繪(hui)(hui)畫藝術(shu)有重(zhong)要(yao)學術(shu)價(jia)值。

3.文字的(de)起源地

中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，到商朝時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)甲骨(gu)文(wen)(wen)、金(jin)文(wen)(wen)已是(shi)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，但產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)不可考。大地(di)灣遺(yi)址出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器上(shang)發現的(de)(de)(de)(de)(de)10多種刻(ke)劃(hua)(hua)符(fu)號，有(you)(you)類似水波紋狀的(de)(de)(de)(de)(de)；有(you)(you)類似植物生(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)以直(zhi)線和曲經相交的(de)(de)(de)(de)(de)形紋等。這些(xie)介于圖(tu)畫和文(wen)(wen)字之間的(de)(de)(de)(de)(de)朱彩符(fu)號，在(zai)年(nian)代(dai)上(shang)早于半坡的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃(hua)(hua)符(fu)號千(qian)年(nian)以上(shang)，又(you)與(yu)仰韶時(shi)代(dai)種類逐漸增多的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃(hua)(hua)符(fu)號有(you)(you)著非常密切的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，基至有(you)(you)些(xie)刻(ke)劃(hua)(hua)符(fu)號與(yu)半坡的(de)(de)(de)(de)(de)完全一致，這無疑為中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字起源提供了極(ji)為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)資料和線索。郭沫若(ruo)說“彩陶(tao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)刻(ke)劃(hua)(hua)符(fu)號，可以肯定地(di)說是(shi)中(zhong)國文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)起源，或(huo)是(shi)中(zhong)國原始(shi)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)孑(jie)遺(yi)。”。

4.中國農業文化的(de)起源地之一(yi)

在大地灣一期灰坑中，采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽，其中黍的碳測年代距今約7000多年，是中國同類作物中時代最早的標本。說明隴原大地最早的墾荒者至少在7000多年以前就成功地將野生黍培養成裁培黍，糾正了國際農史界通行多年的中國黍源于國外的謬誤，進而確立了中國黍源于隴西黃土高原的說法，證明了以大地灣遺址為中心的清水河谷是中國最早的糧食和油料作物的種植地，也是中國旱作農業黍、稷的發祥地，這兩種植物距今已有7800年左右，較之于半坡早了1500多年，兩種植物種子的出土毫無疑問地認定以大地灣遺址為中心的河谷是中國農業文化的起源地之一。 以秦安大地灣為代表的天水史前文化，對中國文明起源增添了許多新的內容，許多遺跡證明了城市發生的前奏及父權制時代。所有這些“對五千年中華文明的形成提供了重要線索”，“是中(zhong)華文明的(de)曙(shu)光”。大地灣仰韶晚期文化無疑處于文明的(de)前夜。

在(zai)大地灣(wan)編號為(wei)(wei)H398的(de)灰坑中，發(fa)現一(yi)(yi)堆炭化(hua)的(de)糧食標本，經中國科(ke)學院植物(wu)研究(jiu)所劉長江先(xian)生鑒定為(wei)(wei)黍(shu)（俗(su)稱糜子），但黍(shu)粒均小于現代種，反映出當時栽(zai)培技術的(de)原始。出土的(de)骨末(mo)、磨石(shi)、磨盤(pan)、陶刀(dao)、石(shi)刀(dao)等農(nong)業生產工(gong)具進一(yi)(yi)步證實(shi)了農(nong)業已經產生，并且超(chao)越了刀(dao)耕火種的(de)最初階段。由此(ci)說明，在(zai)中國西北地區(qu)彩陶和農(nong)業兩者之間(jian)存在(zai)著(zhu)不可(ke)分割的(de)關系。

三.大地灣文化命名

考古學研(yan)(yan)究中，經常使用(yong)“文(wen)(wen)化(hua)”一詞，如仰韶文(wen)(wen)化(hua)、馬家窯文(wen)(wen)化(hua)、周文(wen)(wen)化(hua)、秦文(wen)(wen)化(hua)，等等。考古學的(de)“文(wen)(wen)化(hua)”不(bu)同(tong)于廣(guang)泛意義上的(de)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)指(zhi)大體(ti)同(tong)時、集(ji)中在(zai)一定地域(yu)并(bing)有(you)(you)相同(tong)特征(zheng)的(de)遺跡、遺物的(de)共同(tong)體(ti)。這(zhe)種共同(tong)體(ti)是(shi)由許多民(min)族、部(bu)落組(zu)成的(de)社會(hui)集(ji)團(tuan)，它們(men)有(you)(you)自(zi)己的(de)不(bu)同(tong)于其他文(wen)(wen)化(hua)特征(zheng)的(de)文(wen)(wen)化(hua)傳統。在(zai)一定程度上，它們(men)類似于歷史時期的(de)各代王朝(chao)。考古學文(wen)(wen)化(hua)通常以首次發(fa)現的(de)地名(ming)來命名(ming)，但(dan)在(zai)實際研(yan)(yan)究中經常會(hui)產生許多爭論與(yu)分歧，使得社會(hui)公(gong)眾陷入困惑之中，不(bu)知(zhi)所從。

大(da)地(di)灣文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)命(ming)名(ming)(ming)也存在類似問題。發掘者最初是以“大(da)地(di)灣一期文(wen)(wen)化(hua)”來命(ming)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者則(ze)以最早的(de)(de)(de)發現(xian)地(di)冠名(ming)(ming)為“老(lao)官臺文(wen)(wen)化(hua)”；繼而有的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者稱老(lao)官臺遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址面積太小，出土物少(shao)且不單(dan)(dan)純，不能作為該類遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存的(de)(de)(de)代表，而應以大(da)地(di)灣遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址為其代表；又有學(xue)(xue)者以大(da)地(di)灣遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址含有多(duo)(duo)種文(wen)(wen)化(hua)，因而主張(zhang)以內涵單(dan)(dan)純的(de)(de)(de)陜西臨潼(tong)白(bai)(bai)家村遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址命(ming)名(ming)(ming)為“白(bai)(bai)家村文(wen)(wen)化(hua)”，在爭淪不休的(de)(de)(de)情況下，有學(xue)(xue)者提出暫稱之為“前仰韶文(wen)(wen)化(hua)”。眾說紛紜，意見有七(qi)八(ba)種之多(duo)(duo)，命(ming)名(ming)(ming)討論至今已持(chi)續了(le)20余年。隨(sui)著(zhu)更多(duo)(duo)早期彩(cai)陶文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址的(de)(de)(de)發現(xian)，學(xue)(xue)者共識(shi)逐(zhu)漸增多(duo)(duo)。大(da)家都認識(shi)到，單(dan)(dan)純地(di)以自己或本省發現(xian)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址來命(ming)名(ming)(ming)，既(ji)違反考古學(xue)(xue)命(ming)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)原則(ze)，又勢必造成研(yan)究(jiu)上的(de)(de)(de)混亂。

如果將這類遺存定性為渭河流(liu)域的新石(shi)器早(zao)期文化，年(nian)代約(yue)為距今7000年(nian)—8000年(nian)，那么它就包括(kuo)一(yi)脈相承的兩個階段：第一(yi)階段以大地灣一(yi)期為代表，屬于偏早(zao)階段，約(yue)為距今7300年(nian)之前；

第二階段以(yi)天水師趙村一期(qi)為代表，屬于偏晚(wan)階段，年代約為距今(jin)7300年—7000年之(zhi)間，兩個階段共同的特性是均早于仰韶文化，彩陶以(yi)紅彩帶(dai)紋為顯著(zhu)標志，生存(cun)地(di)域(yu)主要(yao)在陜、甘(gan)兩省的渭河(he)(he)流域(yu)，波及到涇(jing)河(he)(he)、西漢水流域(yu)，其(qi)至在陜南也有類似遺存(cun)發現。

在已發(fa)現的(de)(de)(de)近20處同(tong)類遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，無(wu)疑大(da)(da)(da)地(di)(di)灣(wan)材料最為豐富，既有(you)房址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)有(you)墓葬，出土陶、石(shi)、骨器等(deng)文(wen)物500余件。有(you)鑒(jian)于此，許多學者認為還(huan)是(shi)以大(da)(da)(da)地(di)(di)灣(wan)或首次發(fa)現地(di)(di)老官臺命名為宜。本書采(cai)用了大(da)(da)(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)命名，不(bu)過，應當強調的(de)(de)(de)是(shi)：大(da)(da)(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)化(hua)(hua)并(bing)不(bu)包括該(gai)(gai)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)所(suo)有(you)古文(wen)化(hua)(hua)。該(gai)(gai)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)含有(you)大(da)(da)(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)化(hua)(hua)、仰韶文(wen)化(hua)(hua)、常(chang)山下層文(wen)化(hua)(hua)，這些(xie)也不(bu)是(shi)該(gai)(gai)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)主要遺(yi)存(cun)，該(gai)(gai)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)主要遺(yi)存(cun)為仰韶文(wen)化(hua)(hua)。大(da)(da)(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)化(hua)(hua)特指遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最下層的(de)(de)(de)早期彩陶文(wen)化(hua)(hua)。

大(da)地灣(wan)一(yi)期(qi)(qi)限文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存是迄今(jin)為(wei)(wei)止(zhi)渭(wei)河(he)(he)流域考古(gu)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)中(zhong)最早的(de)(de)新石(shi)(shi)器文化(hua)(hua)(hua)，此項發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)為(wei)(wei)西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)(bei)地區新石(shi)(shi)器文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)提供了(le)一(yi)批(pi)前(qian)所(suo)未有(you)的(de)(de)新鮮資料，它同(tong)河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)磁山(shan)、河(he)(he)南(nan)裴李崗、山(shan)東北(bei)(bei)(bei)(bei)辛等發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)一(yi)起被(bei)學術界(jie)認為(wei)(wei)是中(zhong)國黃河(he)(he)流域考古(gu)的(de)(de)重(zhong)大(da)突(tu)破(po)。繼大(da)地灣(wan)之后，渭(wei)河(he)(he)流域以(yi)(yi)及(ji)鄰近地區相繼發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)一(yi)批(pi)同(tong)類遺(yi)(yi)(yi)存，僅甘(gan)肅目前(qian)就已發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)8處(chu)，集中(zhong)在天(tian)水、隴南(nan)地區，最南(nan)端是嘉陵江(jiang)流域的(de)(de)微縣(xian)柳林，最西(xi)(xi)端則在武山(shan)西(xi)(xi)旱坪，還有(you)天(tian)水師(shi)趙村、西(xi)(xi)山(shan)坪、西(xi)(xi)和(he)寧(ning)家莊、禮縣(xian)趙坪、鹽關等遺(yi)(yi)(yi)址。這些發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)無(wu)疑表明，甘(gan)肅東部、南(nan)部是研(yan)究我(wo)國農業起源和(he)早期(qi)(qi)限陶器的(de)(de)重(zhong)要(yao)地區，也是尋找新石(shi)(shi)器早期(qi)(qi)文化(hua)(hua)(hua)最有(you)希望的(de)(de)地區。如果(guo)將(jiang)渭(wei)河(he)(he)流域距(ju)今(jin)8000—7000年(nian)的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存視為(wei)(wei)前(qian)仰(yang)韶文化(hua)(hua)(hua)時期(qi)(qi)，那么(me)近年(nian)來的(de)(de)研(yan)究成果(guo)可以(yi)(yi)總結為(wei)(wei)：前(qian)仰(yang)韶文化(hua)(hua)(hua)分為(wei)(wei)兩大(da)階段(duan)，由大(da)地灣(wan)一(yi)期(qi)(qi)、西(xi)(xi)山(shan)坪一(yi)期(qi)(qi)、北(bei)(bei)(bei)(bei)劉下層(ceng)、白家村等遺(yi)(yi)(yi)存共(gong)同(tong)構成前(qian)段(duan)，年(nian)代約為(wei)(wei)距(ju)今(jin)8000—7300年(nian)；后段(duan)則為(wei)(wei)西(xi)(xi)山(shan)坪二期(qi)(qi)、師(shi)趙村一(yi)期(qi)(qi)、北(bei)(bei)(bei)(bei)首嶺下層(ceng)等遺(yi)(yi)(yi)存，年(nian)代約為(wei)(wei)距(ju)今(jin)7300—7000年(nian)。它們共(gong)同(tong)的(de)(de)屬性是均早于仰(yang)韶文化(hua)(hua)(hua)，兩個階段(duan)即為(wei)(wei)同(tong)一(yi)支(zhi)文化(hua)(hua)(hua)前(qian)后承襲(xi)的(de)(de)不同(tong)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)階段(duan)。

對于(yu)以(yi)(yi)大(da)(da)地(di)(di)灣一(yi)期為代表的(de)(de)(de)(de)前仰韶(shao)早(zao)期階段的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)名(ming)(ming)。學術界意見紛(fen)紜。有的(de)(de)(de)(de)主張以(yi)(yi)最(zui)早(zao)發現地(di)(di)命(ming)(ming)名(ming)(ming)，稱之(zhi)為老官(guan)臺(tai)文(wen)化(hua)(hua)；有的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)代表性(xing)(xing)遺(yi)(yi)址(zhi)命(ming)(ming)名(ming)(ming)，稱之(zhi)為大(da)(da)地(di)(di)灣文(wen)化(hua)(hua)；有的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)遺(yi)(yi)址(zhi)既(ji)富代表性(xing)(xing)有單純為由,稱之(zhi)為白家(jia)村文(wen)化(hua)(hua)。我們考慮到大(da)(da)地(di)(di)灣遺(yi)(yi)址(zhi)包(bao)含多種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)，以(yi)(yi)此(ci)命(ming)(ming)名(ming)(ming)會帶(dai)來難以(yi)(yi)避免的(de)(de)(de)(de)誤解，誤將該遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)仰韶(shao)遺(yi)(yi)存也(ye)歸入大(da)(da)地(di)(di)灣文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)范疇，所(suo)以(yi)(yi)主張命(ming)(ming)名(ming)(ming)為老官(guan)臺(tai)文(wen)化(hua)(hua)。鑒(jian)于(yu)老官(guan)臺(tai)遺(yi)(yi)址(zhi)內(nei)包(bao)含前仰韶(shao)時期前后兩(liang)段，因(yin)此(ci)這(zhe)一(yi)命(ming)(ming)名(ming)(ming)自然也(ye)涵(han)蓋了所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)北首領類(lei)型。

四.文化民俗

大(da)地灣文化時(shi)的先民們已經種植粟類作(zuo)物(wu)，并(bing)飼(si)養豬、狗等(deng)家畜(chu)，過著定居的聚落生(sheng)活。當時(shi)的生(sheng)產工(gong)具以(yi)(yi)磨制為主，但(dan)仍然有不少打(da)制石器和細石器。制陶(tao)工(gong)藝比較原始(shi)，以(yi)(yi)夾(jia)細砂紅陶(tao)和褐(he)陶(tao)為主，火候低、器類少，彩陶(tao)尚處(chu)于(yu)萌芽階(jie)段(duan)。

大地灣(wan)文(wen)化的發現(xian)，對于追溯仰(yang)韶(shao)文(wen)化的淵源(yuan)具(ju)有(you)重要(yao)意義(yi)。

五.經濟狀況

大地灣遺(yi)(yi)址，位于甘肅省秦安(an)縣王營鄉的邵(shao)店村東，清水河南岸。從 1978—1982 年(nian)，考(kao)古(gu)學(xue)家們經過 5 年(nian)的挖(wa)掘，清理出(chu)新石器時代早期、中(zhong)期的大量房址、灰坑、窯址和墓(mu)葬(zang)，生(sheng)(sheng)產工(gong)具數以千計(ji)，還有大批(pi)(pi)生(sheng)(sheng)活用(yong)具、武器和裝飾品。在這個遺(yi)(yi)址中(zhong)，有距今 7350—7800 年(nian)之間(jian)的一(yi)批(pi)(pi)房址和墓(mu)葬(zang)，遺(yi)(yi)跡和遺(yi)(yi)物揭示出(chu)新石器時代早期渭水流(liu)域的經濟發展(zhan)狀況(kuang)和原始(shi)氏(shi)族的生(sheng)(sheng)活、喪葬(zang)習俗(su)。

同中原和華北地區一樣，大地灣人居(ju)住的(de)(de)房屋大多(duo)是半地穴式的(de)(de)窩棚，居(ju)住面(mian)積僅六七平方米，屋內地面(mian)也不那么平整，只有一層長期(qi)踩(cai)踏而形(xing)成的(de)(de)比較(jiao)(jiao)堅硬(ying)的(de)(de)硬(ying)土面(mian)。氏族成員死去以(yi)后，埋葬在(zai)深僅容身的(de)(de)長方形(xing)墓坑中，隨葬品極少(shao)，表現(xian)出社(she)會生產力低下，生活比較(jiao)(jiao)惡劣的(de)(de)情(qing)形(xing)。

在大(da)地灣(wan)遺址中發現的(de)(de)(de)(de)新石(shi)(shi)(shi)器時代早期遺存(cun)，生產工具主要是打制(zhi)或略加磨(mo)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)器，有斧、刀、鏟、砍砸(za)器、刮削器，還(huan)有些(xie)(xie)細石(shi)(shi)(shi)器，表現出一定(ding)的(de)(de)(de)(de)原始性。氏族(zu)成員(yuan)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)器，有三足缽、筒(tong)狀(zhuang)深腹罐、球腹壺(hu)和圈足碗等，這些(xie)(xie)生活用(yong)品的(de)(de)(de)(de)造型(xing)與(yu)裴李崗文(wen)(wen)化、磁(ci)山(shan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)同類器物都很相(xiang)似，特別是陶(tao)器表面普遍帶有繩(sheng)紋(wen)(wen)，與(yu)磁(ci)山(shan)文(wen)(wen)化更為(wei)接(jie)近。大(da)地灣(wan)文(wen)(wen)化遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)自身特點是，交叉繩(sheng)紋(wen)(wen)缽的(de)(de)(de)(de)口沿(yan)磨(mo)光(guang)并繪有紫紅色的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)帶紋(wen)(wen)；罐和碗的(de)(de)(de)(de)口沿(yan)常(chang)做(zuo)成鋸齒(chi)狀(zhuang)；在缽的(de)(de)(de)(de)內壁發現有十多種彩繪符號；磨(mo)制(zhi)石(shi)(shi)(shi)器很少，僅占石(shi)(shi)(shi)器總(zong)數的(de)(de)(de)(de) 1/10。這些(xie)(xie)特點說明渭水流域的(de)(de)(de)(de)新石(shi)(shi)(shi)器時代早期文(wen)(wen)化有獨(du)立的(de)(de)(de)(de)系統和淵(yuan)源。它后來直接(jie)發展成為(wei)新石(shi)(shi)(shi)器時代中期的(de)(de)(de)(de)仰韶(shao)文(wen)(wen)化半坡類型(xing)。

六.分布

甘(gan)肅東部(bu)的(de)(de)(de)三大(da)水系，渭河(he)(he)、涇河(he)(he)、西(xi)漢水流域，都(dou)有較(jiao)(jiao)優(you)越的(de)(de)(de)自(zi)然條(tiao)件及寬闊的(de)(de)(de)河(he)(he)谷，是早期(qi)農業(ye)發(fa)育的(de)(de)(de)理想地區，也是尋找彩(cai)陶(tao)之源的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)田野(ye)。目前的(de)(de)(de)考(kao)古發(fa)現(xian)(xian)均(jun)出現(xian)(xian)在渭河(he)(he)、西(xi)漢水流域，尤其(qi)是甘(gan)肅境內渭河(he)(he)的(de)(de)(de)4處遺址經過(guo)正式發(fa)掘，已有一批參(can)照對比的(de)(de)(de)研究資(zi)料(liao)，使我們對渭河(he)(he)流域的(de)(de)(de)大(da)地灣文化有了(le)較(jiao)(jiao)充分的(de)(de)(de)了(le)解。

1.具體分布

這4處遺址分別是大地灣、天水師趙村、西山坪、武山西旱坪。師趙村位于天水市西約7公里，1981年—1989年中國社會科學院考古研究所甘青工作隊在此發掘，發現了屬于大地灣文化第二階段的圓形窖穴1個，陶、石器24件，器物雖少，但仍有早期彩陶出土。從師趙村溯河而上約8公里處就是裴文中先生于1947年發現的西山坪遺址，在1986年一1990年對此遺址的發掘中，發現了大地灣文化窖穴2個，陶、石、骨器60余件。在該遺址中最重要的收獲是發現早期文化層分為上下兩層，下層遺物同大地灣別無二致，上層則同師趙村完全相同，證明了大地灣文化前后兩個發展階段的存在與早晚序列。在同一條河流的谷地不到lO公里的距離分布著2個聚落，而這2個聚落距離另個遺址大約百余公里，照此分布度推測，渭河谷地至少生存著數十個開始使用彩陶及從事農業的氏族。武山西旱坪遺址是2000年寶蘭鐵路二線施工時發現的，雖然沒有發現單純的文化層，但眾多的大地灣文化第一階段的陶片，毋庸置疑地說明大地灣文化的分布范圍已接近渭河上游，這是截止目前考古發現中最西端的一個遺址。1984年，甘肅省文物工作隊在野外調查時，首次在西漢水流域發現大地灣文化遺存。西和縣長道鄉與禮縣永興鄉之間是西和河入西漢水（此段又名鹽關河）之處，因河水沖積形成寬約2000米的河谷平地(di)在甘肅東部地(di)區(qu)如此寬闊的河谷極其少見，加之海拔在1500米以下(xia)，地(di)貌仍為黃土(tu)區(qu)，適宜(yi)早(zao)期(qi)農(nong)業的開拓。在這一(yi)區(qu)域，相繼發現了(le)3處(chu)(chu)早(zao)期(qi)彩陶文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)。長道寧(ning)(ning)家(jia)莊(zhuang)是個大型(xing)仰韶文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)，位于西漢水(shui)南岸，在河邊一(yi)級臺地(di)發現大地(di)灣文(wen)(wen)化陶片和灰層。1986年全省文(wen)(wen)物(wu)普查(cha)時，又(you)在禮縣(xian)永興趙坪、鹽關采集到早(zao)期(qi)遺(yi)(yi)物(wu)。以上3處(chu)(chu)距離不超過lO公里，分(fen)布尤為密(mi)集。這一(yi)河流(liu)交(jiao)匯谷地(di)，是今后(hou)考(kao)古(gu)工作的重點地(di)區(qu)。另(ling)外，在嘉陵江支流(liu)永寧(ning)(ning)河流(liu)域徽縣(xian)柳林遺(yi)(yi)址(zhi)同樣發現此類遺(yi)(yi)存，這是甘肅境內最南端的遺(yi)(yi)址(zhi)。

2.規律和特點

從以(yi)上(shang)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)分布情況看，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)總結出某些(xie)規(gui)律和特(te)(te)點：其(qi)一，位于(yu)河(he)谷地(di)(di)帶較(jiao)低的(de)(de)河(he)邊(bian)階地(di)(di)，除柳林遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)處(chu)隴(long)南(nan)山地(di)(di)外，其(qi)他均屬黃土(tu)梁峁溝壑區(qu)；其(qi)二，多(duo)(duo)處(chu)于(yu)大河(he)與(yu)支(zhi)流交(jiao)匯的(de)(de)河(he)口附(fu)近(jin)；其(qi)三，在某些(xie)較(jiao)為(wei)適宜的(de)(de)區(qu)域，8公(gong)里—10公(gong)里左右(you)就有1個史(shi)前村(cun)落。自1979年以(yi)后，陜西也(ye)陸續發(fa)現(xian)了一批大地(di)(di)灣(wan)文化遺(yi)(yi)(yi)存，經過(guo)發(fa)掘(jue)并見于(yu)報(bao)道的(de)(de)主要有：渭(wei)河(he)北劉(liu)、白(bai)廟、臨(lin)潼(tong)白(bai)家村(cun)、寶雞北首嶺、關桃園(yuan)(yuan)等遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)中以(yi)2002年2月—7月發(fa)掘(jue)的(de)(de)關桃園(yuan)(yuan)收獲最為(wei)豐富(fu)，發(fa)掘(jue)面積2500多(duo)(duo)平方米，發(fa)現(xian)房址(zhi)(zhi)(zhi)4座(zuo)、墓葬6座(zuo)、灰坑(keng)120余個，出土(tu)陶、石、骨器300多(duo)(duo)件(jian)。這些(xie)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)分布特(te)(te)點與(yu)甘肅大同(tong)小異，一般位于(yu)渭(wei)河(he)或其(qi)支(zhi)流的(de)(de)河(he)邊(bian)臺地(di)(di)。大地(di)(di)灣(wan)文化先民(min)之所(suo)以(yi)選擇上(shang)述地(di)(di)區(qu)，是因為(wei)臨(lin)近(jin)水源、地(di)(di)勢平坦、較(jiao)為(wei)溫暖的(de)(de)緣故。

（1）特點

有這樣一種說法：如果(guo)想看(kan)1000年(nian)前的中國(guo)就(jiu)去(qu)西安；如果(guo)想看(kan)8000年(nian)前的中國(guo)就(jiu)去(qu)大地灣。

主持考(kao)古(gu)(gu)(gu)發掘報告的(de)甘(gan)肅省(sheng)文(wen)物考(kao)古(gu)(gu)(gu)研(yan)(yan)究所(suo)郎(lang)樹德副研(yan)(yan)究考(kao)古(gu)(gu)(gu)之最(zui)，它對研(yan)(yan)究黃河(he)流(liu)域(yu)新石器時代(dai)文(wen)明的(de)歷史進程，乃至華夏文(wen)明的(de)起源都具有十(shi)分重要的(de)意義。

其一是中國最早的(de)旱作農(nong)作物(wu)標(biao)本(ben)。大地(di)灣出土的(de)炭(tan)化稷(ji)標(biao)本(ben)，將中國北方旱作農(nong)業的(de)起源(yuan)時間上推了(le)1000年。

其二是中國最早的彩陶(tao)(tao)。大地灣出土的三足缽等(deng)200多(duo)件彩陶(tao)(tao)，是我國迄(qi)今為止發現的時間最早的一批彩陶(tao)(tao)。

其三是(shi)中國文字最(zui)早(zao)的(de)雛形。大地灣一期出土的(de)陶(tao)器(qi)上(shang)共發(fa)現了十幾(ji)種彩繪符號，這些(xie)符號比過去國內最(zui)早(zao)發(fa)現的(de)西安半(ban)坡陶(tao)器(qi)刻劃(hua)符號時間(jian)早(zao)了1000多年。

其四(si)是中國最早的(de)宮殿式建(jian)(jian)筑。距今5000年的(de)大地灣四(si)期文化發掘出一座編號為“F901”的(de)建(jian)(jian)筑，是所見(jian)我國最高的(de)房(fang)屋建(jian)(jian)筑。

其五(wu)是中國最早的(de)“混凝土(tu)”地面(mian)。

其(qi)六是中國最早(zao)的繪畫。

（2）特征

大(da)地(di)(di)灣文化內涵(han)豐富、特征(zheng)鮮明，既是我國(guo)率先使用彩陶的(de)史前(qian)先民，又是西北(bei)地(di)(di)區最早產生的(de)農業文化。因其屬于新石器(qi)時代早期，所(suo)以處處顯露出原始的(de)特征(zheng)：

a.選擇在河邊臺地構建自己的村落。

在(zai)已發掘的(de)遺址(zhi)(zhi)中，大地灣發掘面積最廣、收獲最豐(feng)富，其村(cun)(cun)落(luo)范圍長約120米(mi)、寬約40米(mi)—60米(mi)，殘存4座(zuo)房(fang)址(zhi)(zhi)、17個(ge)灰坑以及15座(zuo)墓葬。從布局(ju)來(lai)看，房(fang)址(zhi)(zhi)呈散點式分布，間距(ju)在(zai)25米(mi)—35米(mi)之間，房(fang)址(zhi)(zhi)周圍既有(you)儲藏物品(pin)的(de)窖穴，也有(you)墓葬，有(you)的(de)墓葬離房(fang)址(zhi)(zhi)近在(zai)咫尺(chi)。看來(lai)，整個(ge)村(cun)(cun)落(luo)布局(ju)缺乏規劃，隨意性(xing)較強(qiang)；

擁有固定房屋建筑先民們完全(quan)脫離了野(ye)外的(de)樹居(ju)、洞居(ju)生活，已有(you)(you)(you)了固(gu)定的(de)房(fang)屋建筑(zhu)。大地灣房(fang)址均為(wei)圓(yuan)形半地穴式(shi)(shi)建筑(zhu)，面(mian)積大小相近，僅有(you)(you)(you)6平方米(mi)—7平方米(mi)，另有(you)(you)(you)斜坡式(shi)(shi)門道通向室(shi)外，面(mian)對河流(liu)所在的(de)北(bei)方。寶雞(ji)關桃園遺址的(de)房(fang)屋不僅室(shi)內(nei)居(ju)住面(mian)和穴壁(bi)抹有(you)(you)(you)一層礓石面(mian)，而且還發現有(you)(you)(you)專門生火的(de)灶(zao)坑，用以取暖(nuan)和燒煮食物，可(ke)推測這(zhe)類房(fang)址的(de)復原形制(zhi)應為(wei)攢(zan)尖式(shi)(shi)窩棚狀建筑(zhu)；沒(mei)有集中的公共墓地(di)大地灣和(he)(he)關桃(tao)園(yuan)遺址發現(xian)有該時期的(de)墓(mu)(mu)葬，但不見(jian)集中(zhong)的(de)公共墓(mu)(mu)地。墓(mu)(mu)坑呈長方(fang)形(xing)或圓(yuan)形(xing)，葬式以(yi)單人仰(yang)(yang)身直肢為(wei)王(wang)，關桃(tao)園(yuan)有屈肢葬和(he)(he)二(er)次葬。大地灣的(de)葬俗流行雙手交叉于胸(xiong)前，腰腿一(yi)側隨葬少量(liang)陶器(qi)(qi)和(he)(he)石器(qi)(qi)等，其中(zhong)多(duo)有彩陶。這(zhe)些(xie)器(qi)(qi)物均為(wei)死者(zhe)生(sheng)前使用的(de)生(sheng)活、生(sheng)產用品，不是(shi)專事隨葬的(de)冥器(qi)(qi)，由此可見(jian)當(dang)時的(de)生(sheng)產制作(zuo)能力(li)有限。關桃(tao)園(yuan)還發現(xian)一(yi)座幼兒尸骨(gu)裝殮在繩紋鼓腹罐(guan)中(zhong)的(de)墓(mu)(mu)葬，這(zhe)是(shi)考古發現(xian)中(zhong)時代(dai)最早的(de)第一(yi)例甕棺(guan)葬，這(zhe)種獨特(te)的(de)埋(mai)葬方(fang)式表達了先民們對夭折兒童的(de)親情和(he)(he) 哀思，后者(zhe)的(de)仰(yang)(yang)韶文化(hua)亦(yi)承襲了這(zhe)類葬俗；

b.特征(zheng)鮮(xian)明的陶器具

大地灣文化(hua)(hua)的(de)陶器具有鮮明的(de)特征，易與其他(ta)史前文化(hua)(hua)區別。從外觀上看，器表色澤不統一，常(chang)(chang)見(jian)褐色斑塊，陶色或紅(hong)或褐、或內黑外紅(hong)，質地不甚堅(jian)硬，陶片分(fen)層。仔細(xi)觀察(cha)陶質，多(duo)為夾細(xi)砂陶，陶片斷茬處砂粒清晰(xi)可見(jian)。器物類(lei)別不多(duo)，形(xing)制簡(jian)單而特殊，與其他(ta)文化(hua)(hua)判然(ran)有別，常(chang)(chang)見(jian)器物有圜底缽、三足(zu)缽、深腹罐(guan)、三足(zu)罐(guan)、圈足(zu)碗、小口壺等。大量使用(yong)的(de)紋(wen)飾是交錯繩(sheng)紋(wen)或細(xi)密的(de)斜繩(sheng)紋(wen)，尤其是同(tong)一器物同(tong)時(shi)使用(yong)彩(cai)繪(hui)和繩(sheng)紋(wen)，是該文化(hua)(hua)獨(du)有的(de)現象。其陶器制法(fa)(fa)(fa)獨(du)特，在陶模上分(fen)層敷泥(ni)而成，簡(jian)稱為模具敷泥(ni)法(fa)(fa)(fa)，它(ta)不同(tong)于大多(duo)數(shu)彩(cai)陶文化(hua)(hua)使用(yong)的(de)泥(ni)條盤筑法(fa)(fa)(fa)；

c.石器(qi)和骨器(qi)種類(lei)少(shao)

石、骨(gu)器(qi)種類較少(shao)，—且(qie)大多(duo)(duo)制(zhi)(zhi)作粗糙。石器(qi)多(duo)(duo)打制(zhi)(zhi)，僅有(you)少(shao)量的(de)磨光石器(qi)，且(qie)形制(zhi)(zhi)不甚規整。但值(zhi)得(de)注意的(de)是，在關桃(tao)園遺址灰坑(keng)中發現了晶瑩的(de)玉(yu)環，這是西(xi)(xi)北地區(qu)最早的(de)玉(yu)器(qi)。還出土有(you)制(zhi)(zhi)作精美的(de)石刃(ren)骨(gu)刀(dao)，這是一種切割獸(shou)肉的(de)復合工(gong)具，形似今日的(de)水果刀(dao)，器(qi)身為骨(gu)，刃(ren)部鑲嵌有(you)鋒利的(de)石片，后來流行于西(xi)(xi)北史前文化(hua)以及(ji)北方(fang)草(cao)原文化(hua)；

d.具有一定的栽培技術(shu)

在(zai)大地(di)(di)灣編號為H398的(de)灰(hui)坑中，發(fa)現一堆炭化的(de)糧食標(biao)本(ben)，經中國科學院植物研究所劉長江先生鑒定(ding)為黍(shu)（俗稱糜子(zi)），但黍(shu)粒均小于現代種(zhong)，反映出當時栽培(pei)技術的(de)原始。出土的(de)骨末、磨(mo)石、磨(mo)盤、陶(tao)刀(dao)、石刀(dao)等農(nong)業生產(chan)工具進一步證實了農(nong)業已(yi)經產(chan)生，并(bing)且超越了刀(dao)耕火種(zhong)的(de)最初階段。由此說明，在(zai)我國西北地(di)(di)區彩陶(tao)和農(nong)業兩者之間(jian)存在(zai)著(zhu)不可分(fen)割(ge)的(de)關系，那(nei)就是先有(you)農(nong)業后有(you)

七.消失之謎

5000年前大地灣(wan)先民們(men)發(fa)明建(jian)(jian)(jian)造的大型宮殿(dian)(dian)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)F901，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)總面積有420平(ping)方米，它(ta)由(you)后室(shi)、旁室(shi)、主(zhu)室(shi)和前軒(xuan)組成，主(zhu)室(shi)前后各有8根附壁(bi)柱將(jiang)主(zhu)室(shi)劃分為8柱9間(jian)(jian)式(shi)的宮殿(dian)(dian)格局，這些(xie)附壁(bi)柱和頂(ding)梁柱構架起(qi)這座宮殿(dian)(dian)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的主(zhu)體，墻(qiang)(qiang)是(shi)厚達0.25米的木骨泥(ni)墻(qiang)(qiang)，起(qi)到間(jian)(jian)隔和保(bao)溫的作用，并(bing)不(bu)承擔(dan)屋頂(ding)的重量(liang)，整座建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有著(zhu)墻(qiang)(qiang)倒屋不(bu)倒的特點(dian)。那(nei)么這樣一(yi)座建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)它(ta)是(shi)怎樣毀(hui)掉(diao)的呢(ni)？

1.瘟疫

北京地壇醫院李(li)興王主任：這個(ge)地方很(hen)可能就是爆發了瘟(wen)疫(yi)(yi)。在遠(yuan)古的(de)時(shi)候(hou)已(yi)經有瘟(wen)疫(yi)(yi)，那時(shi)的(de)人們對瘟(wen)疫(yi)(yi)還(huan)沒有太多的(de)認識(shi)，抵抗(kang)瘟(wen)疫(yi)(yi)的(de)能力也(ye)非常有限，當(dang)瘟(wen)疫(yi)(yi)暴發后(hou)不得已(yi)就遷走了。

從F901出土的(de)文物(wu)上看，人們在離開它之前(qian)，并沒有把糧食、禮器、量具等重要的(de)物(wu)品帶走，反到像是一場(chang)突如其(qi)來災難讓它失(shi)掉(diao)原有功能和(he)價值(zhi)，人們才(cai)不得不棄(qi)它而(er)去。

2.火災

中(zhong)國(guo)(guo)消防雜志總編李彩芹：那(nei)么從這(zhe)四個(ge)方(fang)面，這(zhe)個(ge)痕跡(ji)證明它(ta)是(shi)(shi)一個(ge)火(huo)(huo)災(zai)現場(chang)。大(da)地(di)灣古人(ren)遺(yi)址(zhi)，不僅是(shi)(shi)一個(ge)古人(ren)類遺(yi)址(zhi)，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)大(da)型(xing)宮殿遺(yi)址(zhi)，而且它(ta)是(shi)(shi)一個(ge)五(wu)千年前的(de)火(huo)(huo)災(zai)現場(chang)遺(yi)址(zhi)。中(zhong)國(guo)(guo)消防雜志總編李彩芹：就是(shi)(shi)由(you)于這(zhe)個(ge)當時火(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)以(yi)后就廢棄了，可能和當時對火(huo)(huo)的(de)敬畏有(you)關(guan)(guan)(guan)，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)對火(huo)(huo)的(de)信(xin)仰(yang)有(you)關(guan)(guan)(guan)，因為燒(shao)(shao)(shao)過火(huo)(huo)以(yi)后就不再住人(ren)了，就把它(ta)廢棄了。由(you)于滄桑巨變最后就掩埋在(zai)地(di)下，所以(yi)完整(zheng)地(di)保(bao)存了下來(lai)，這(zhe)樣就是(shi)(shi)五(wu)千年。特別是(shi)(shi)F901的(de)高度是(shi)(shi)導致它(ta)最終毀于大(da)火(huo)(huo)的(de)關(guan)(guan)(guan)鍵所在(zai)。原(yuan)來(lai)，F901內(nei)堆放有(you)許多木(mu)(mu)材(cai)，本來(lai)這(zhe)些木(mu)(mu)材(cai)在(zai)短時間內(nei)是(shi)(shi)不會(hui)把房屋燒(shao)(shao)(shao)毀的(de)，但(dan)由(you)于房屋的(de)高度過高產生了煙筒效應(ying)，使這(zhe)些木(mu)(mu)材(cai)燃燒(shao)(shao)(shao)時發揮了超強的(de)威(wei)力，在(zai)人(ren)們還沒來(lai)得及(ji)撲救時肆虐(nve)的(de)大(da)火(huo)(huo)就將這(zhe)座“宮殿式”建筑給吞噬了。

雖然F901被火燒毀了，可它(ta)僅是一座房子而已(yi)，為什么整(zheng)個大(da)(da)(da)地(di)灣都不復存在了呢？F901對(dui)整(zheng)個大(da)(da)(da)地(di)灣的消(xiao)失有多(duo)大(da)(da)(da)的影響？

3.民族侵入

陳發(fa)虎：有(you)(you)的(de)認為是游牧民族侵入(ru)進來(lai)(lai)，破壞(huai)了(le)原(yuan)(yuan)來(lai)(lai)的(de)農業，整個(ge)(ge)甘肅這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)區(qu)域(yu)呢，就(jiu)(jiu)(jiu)是馬家窯(yao)就(jiu)(jiu)(jiu)發(fa)展起來(lai)(lai)了(le)，相對大(da)地灣的(de)重要性就(jiu)(jiu)(jiu)衰(shuai)落下去了(le)，因為這(zhe)(zhe)次可能隨著政(zheng)治中心的(de)轉移等等發(fa)生(sheng)了(le)變(bian)化(hua)。我(wo)們發(fa)現，在(zai)(zai)有(you)(you)些(xie)時段就(jiu)(jiu)(jiu)是確確實實在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)區(qu)域(yu)發(fa)生(sheng)了(le)大(da)的(de)干(gan)旱，連續百年的(de)干(gan)旱，這(zhe)(zhe)種(zhong)干(gan)旱把一個(ge)(ge)文(wen)明就(jiu)(jiu)(jiu)破壞(huai)掉了(le)。郎樹(shu)德：或者另外(wai)一支(zhi)人，另外(wai)一支(zhi)文(wen)化(hua)的(de)人進到(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地方，將這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)仰韶(shao)文(wen)化(hua)的(de)人趕跑了(le)，或者消滅了(le)，可能存在(zai)(zai)著這(zhe)(zhe)些(xie)可能。但是目前沒(mei)有(you)(you)定論(lun)，我(wo)們還很難說(shuo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)仰韶(shao)文(wen)化(hua)的(de)衰(shuai)落到(dao)底是什么原(yuan)(yuan)因造成的(de)，至今(jin)還是一個(ge)(ge)謎。

從8000年前(qian)(qian)到(dao)5000年的(de)(de)歷(li)史滄桑巨(ju)變中，大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)有(you)過蹣跚的(de)(de)步履，有(you)過茁壯成長(chang)的(de)(de)身影，有(you)過史詩般(ban)的(de)(de)輝煌，正當(dang)它振翅翱翔(xiang)飛向文明的(de)(de)彼岸時卻(que)轉(zhuan)瞬間(jian)隕落了，在這漫長(chang)的(de)(de)3000多(duo)年時間(jian)里，大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)的(de)(de)先民們不(bu)畏艱辛(xin)、義無返顧(gu)、不(bu)斷追求、提(ti)升自我的(de)(de)執著精(jing)神，猶如(ru)鳳凰涅磐(pan)般(ban)驚天地(di)(di)泣鬼神。雖然大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)最(zui)終是(shi)緣何而消失的(de)(de)，目前(qian)(qian)還沒有(you)準確的(de)(de)答案(an)，我想隨著大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)考古的(de)(de)進一步發掘，這一結論是(shi)會找到(dao)的(de)(de)。

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