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歷史淵源

裕固族是一個能(neng)歌(ge)善舞的(de)(de)民族。由(you)于本民族文(wen)字失傳，反而使其(qi)(qi)民間口頭文(wen)學(xue)十分(fen)發達，特別是其(qi)(qi)中的(de)(de)民歌(ge)，不僅保留了古代丁零、突厥、回鶻(gu)等民族民歌(ge)的(de)(de)許多(duo)特點(dian)，而且與今日匈牙利民歌(ge)有許多(duo)相似之(zhi)處。

裕(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族人(ren)民(min)(min)喜愛唱民(min)(min)歌(ge)(ge)。歷史上，裕(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族曾有(you)職業歌(ge)(ge)手，他(ta)們主要(yao)(yao)為舉辦(ban)喪葬(zang)嫁娶(qu)等的(de)(de)(de)(de)家庭演唱。唱歌(ge)(ge)在他(ta)們生活中占有(you)十分重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。裕(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族有(you)句俗話(hua)說："當(dang)我(wo)忘(wang)(wang)記了(le)故鄉的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，故鄉的(de)(de)(de)(de)語言我(wo)不會忘(wang)(wang)；當(dang)我(wo)忘(wang)(wang)記了(le)故鄉語言的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，故鄉的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)我(wo)不會忘(wang)(wang)。"在裕(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)放牧的(de)(de)(de)(de)草原(yuan)和(he)山坡上，可以看到(dao)(dao)數不清的(de)(de)(de)(de)牛(niu)羊，并隨時(shi)會聽到(dao)(dao)引(yin)人(ren)入勝的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)。裕(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族民(min)(min)歌(ge)(ge)內容豐富，曲(qu)調(diao)優美，節(jie)奏明快，富有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族特(te)色。裕(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族民(min)(min)歌(ge)(ge)在曲(qu)調(diao)和(he)行式(shi)上，既繼承了(le)古(gu)匈奴的(de)(de)(de)(de)某些(xie)特(te)色，又吸收了(le)藏族"拉(la)伊"、蒙古(gu)族"酒曲(qu)"、回族"花兒"'土(tu)族"宴席曲(qu)"的(de)(de)(de)(de)某些(xie)特(te)點，并把各種風格巧(qiao)妙(miao)地(di)融為一體。

藝術特色

裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)個(ge)很特別的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，它們沒有(you)明顯的(de)(de)(de)男(nan)性(xing)傳(chuan)(chuan)宗接代的(de)(de)(de)宗法觀念，也沒有(you)明顯的(de)(de)(de)男(nan)尊女(nv)卑的(de)(de)(de)思想觀念，因(yin)此裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)家庭(ting)地(di)位很高，它是(shi)一個(ge)浪漫的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。由于"裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)"本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)文字(zi)失傳(chuan)(chuan)，裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文化特別是(shi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史(shi)都要依靠各(ge)個(ge)歷史(shi)時期的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間歌(ge)手來傳(chuan)(chuan)承(cheng)本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史(shi)，因(yin)此它的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間文學十分發達，特別是(shi)其(qi)中的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)，保留了(le)(le)古(gu)代丁零、突厥、回(hui)鶻等民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)許多特點(dian)，"裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)"曾經傳(chuan)(chuan)唱(chang)著(zhu)大量好聽民(min)(min)(min)歌(ge)，如《裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)姑娘就是(shi)我(wo)》、《阿斯哈(ha)斯》、《薩娜瑪珂》、《黃黛琛》、《路上的(de)(de)(de)歌(ge)》、《說著(zhu)唱(chang)著(zhu)才(cai)知道了(le)(le)》、《堯達曲格爾》、《我(wo)只得(de)到處(chu)含淚(lei)流(liu)浪》等等。這些(xie)歌(ge)曲反映(ying)了(le)(le)裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)遷(qian)徙史(shi)、婚宴祝(zhu)酒歌(ge)、裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)女(nv)英雄，以及背井離鄉的(de)(de)(de)裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)鄉愁。

民歌特征

由(you)于語言和(he)居住地(di)區不同(tong)，裕固(gu)族(zu)民(min)歌分為東部民(min)歌和(he)西部民(min)歌。前(qian)者較多(duo)具有粗獷、奔放的(de)氣質，音調接近(jin)蒙古族(zu)民(min)歌；后者則較平和(he)、深沉，更(geng)多(duo)地(di)繼承(cheng)了回鶻民(min)歌的(de)傳統。

裕固族民歌(ge)(ge)(ge)采用五聲音階，以(yi)(yi)羽、徵、商三個調(diao)(diao)式最(zui)為(wei)常見(jian)。由于(yu)歌(ge)(ge)(ge)詞多為(wei)兩(liang)句(ju)，所以(yi)(yi)曲(qu)調(diao)(diao)大多是由兩(liang)個樂(le)(le)句(ju)構成的單(dan)樂(le)(le)段，單(dan)句(ju)體亦占一(yi)定的比例，東(dong)部裕固族和西部裕固族的單(dan)詞重音都落在最(zui)后一(yi)個音節上，所以(yi)(yi)在民歌(ge)(ge)(ge)中常出現前(qian)短后長的節奏型。

裕固族(zu)民歌中(zhong)經常出(chu)現五度結構(gou)，一般說來(lai)，西(xi)部民歌比東部民歌更多(duo)(duo)采用這種(zhong)手(shou)法(fa)來(lai)發展(zhan)樂(le)思(si)。級進(jin)是裕固族(zu)民歌旋律線的基礎，許多(duo)(duo)民歌差不多(duo)(duo)只由級進(jin)構(gou)成。跳進(jin)大(da)多(duo)(duo)為四、五度上、下行跳進(jin)。

裕固(gu)族(zu)民(min)間(jian)音樂(le)作品結構(gou)簡單，大都(dou)和古代(dai)的勞動生(sheng)產和生(sheng)活方式（放(fang)牧、奶幼(you)畜、垛草等）及風俗習慣密切地結合著。它的歌(ge)詞(ci)格律，分別與古代(dai)文獻中記載的突厥(jue)語民(min)歌(ge)、蒙古族(zu)民(min)歌(ge)有許(xu)多共同之處，并且具有許(xu)多古代(dai)語言的特點(dian)。因此，裕固(gu)族(zu)民(min)歌(ge)可能較多地保(bao)留(liu)了古代(dai)因素。

內容分類

裕固族民歌(ge)依題材內容(rong)可(ke)以(yi)分為"敘事歌(ge)"、"情歌(ge)"、"勞動歌(ge)"等，依體裁、功能(neng)可(ke)以(yi)分成(cheng)"小(xiao)曲(qu)"、"號子"、"小(xiao)調"、"宴席(xi)曲(qu)"、"酒曲(qu)"、"搟氈歌(ge)"、"奶幼畜歌(ge)"等。

肅南(nan)縣已整理(li)出版(ban)了《中(zhong)國少數民(min)族民(min)歌肅南(nan)裕固(gu)族自治縣卷》（124首(shou)）、《祝(zhu)福(fu)草(cao)(cao)原(yuan)》、《裕固(gu)家園》、《飄香的(de)草(cao)(cao)原(yuan)》等書籍和(he)光(guang)盤、磁(ci)帶。整理(li)搜集了裕固(gu)族民(min)歌資料(liao)三(san)百一十多(duo)首(shou)。

《薩娜瑪珂(ke)(ke)》是裕固(gu)族著名敘事民(min)(min)歌，雖有(you)多種變體，但有(you)固(gu)定曲(qu)調。主要(yao)歌頌和緬懷裕固(gu)族歷史上的(de)女(nv)英雄薩娜瑪珂(ke)(ke)。據傳，她是某(mou)位(wei)部落首領之妻(qi)，在一(yi)場與外部落的(de)戰(zhan)爭中，她毅然參(can)戰(zhan)。足智多謀、武藝高強的(de)薩娜瑪珂(ke)(ke)贏得了人們(men)的(de)信(xin)賴，然而在凱旋(xuan)歸來的(de)途中，她卻(que)身負重傷，香消玉(yu)殞。這首哀婉動人的(de)民(min)(min)歌表達了裕固(gu)族人民(min)(min)對民(min)(min)族英雄的(de)無限追念之情。

代表作品

《祝(zhu)福草原》、《裕固家園》、《飄香的草原》等

傳承意義

裕固族民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)是(shi)研究古代北方(fang)少數民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，特別(bie)是(shi)突厥(jue)、蒙古民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)以及(ji)古代北方(fang)游牧民(min)(min)(min)(min)族文化歷史的重要依據，也是(shi)挖掘(jue)、發(fa)展(zhan)北方(fang)少數民(min)(min)(min)(min)族音(yin)樂的基礎。

由(you)于大量(liang)的(de)(de)(de)裕(yu)固族(zu)民(min)歌(ge)(ge)，是他們在生產(chan)勞(lao)動和生活(huo)時(shi)(shi)(shi)，如放牧(mu)、割(ge)草(cao)、捻線、搟氈、拉駱駝、婚(hun)喪嫁娶、宗教(jiao)活(huo)動時(shi)(shi)(shi)即興創作的(de)(de)(de)，而隨著社會(hui)的(de)(de)(de)發展(zhan)、隨著裕(yu)固族(zu)生活(huo)方式的(de)(de)(de)變化等，作為民(min)歌(ge)(ge)承載體的(de)(de)(de)裕(yu)固族(zu)歌(ge)(ge)手(shou)越來越少，大多數民(min)歌(ge)(ge)已(yi)隨歌(ge)(ge)手(shou)的(de)(de)(de)去世而消(xiao)失，裕(yu)固族(zu)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)傳承已(yi)受(shou)到了嚴重的(de)(de)(de)威脅，正經(jing)歷著時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)考驗。

國家非常重視非物質(zhi)文化遺產的保(bao)護(hu)，2006年(nian)5月20日，裕(yu)固族民歌經(jing)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。